01 23 LIVRO EL KANTO de LOS KANTOS Maestro ALI SHA HASSA

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MAESTRO ALI SHA HASSA
Shir Hashirim
Maestro ALI SHA HASSA
www.gftaognosticaespiritual.org
GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
El Kanto de los Kantos de el Savio Shalom Om
INTRO AL KANTO DE LOS KANTOS

La Vivlia es un livro Sagrado, es un livro Vivo, un livro Sellado, encierra grandes secretos misterios y profesas y uno de sus libros mas sellados es EL CANTAR DE LOS CANTARES, al cual llamaremos EL KANTO DE LOS KANTOS. CANTAR DE LOS CANTARES significa el Cantar entre todos los Cantares, el Kristo fue llamado REY de REYES que es el Rey de todos los Reyes, y eso significa este livro, el mas grande de los Cantares. Hemos llamado a este livro EL KANTO DE LOS KANTOS, porque se refiere al ms grande de los actos de krear, al ACTO SEXUAL, en el cual el Varn y la Eva imitan a los Dioses Kreadores, realizan su Genesis y krean sus Kosmos e Universos Interiores. EL KANTO DE LOS KANTOS se produce cuando se une la pareja en un acto Edeniko, y surge el mas grande Kanto, el mas alegre Kanto, el mas dulce y sublime Kanto, el Kanto de la copula sexual, de el JHASAJA MAITUMJA, cuando se unen JHA el Varon y SAHA la Eva, arte que llamaron los Orientales el Arte de el KAMA SUTRA o Libro de el Arte de el DESEO, Arte de el Dios Kamas como deseo terrenal y Arte de el Dios SHAMASH como DESEO DIVINAL, ese es el Arte de Mutar las AGUAS SEXUALES, o FUENTE de Aguas Vivas como enseara el Kavir Jhasua a la Samaritana. El Arte de SHAMASH y de KAMAS, fue enseado publicainti a la humanidad en el siglo pasado, por esos Angeles cuando tuvieron cuerpo fsico como llam sexuales, secreto develado en LEVITIKOS 15, el derrame sexual es llamado en la Biblia FORNICACION.
SAMAEL AUN WEOR, el Angel SSHAMASS EL quien la MAGIA SEXUAL, entregando la tcnica de no derramar las aguas
Por estos das y este ciclo final Apocalptico, apareci como fuera profetizado EL SOL DE JUSTICIA, el Venerable JUAN EL BAUTISTA, el Gran ELIAS, ELIUM o KELIUM, unido al Padre de los Dioses, el siempre Etervio y Veneravle Padre
ZEUS,
junto al Padre de los Hindes, el Veneravle
MAESTRO ALI SHA HASSA INDUSEUS,

el que INDUCE o canaliza EL DESEO, quien ense las tcnicas mutatorias pad complesiertar EL KANTO DE LOS KANTOS, y el mas grande secreto mutatorio llamado TAO, nico mecanismo salvador pad la humagdidad de este ciclo y de estos das, solo la tcnica mutatoria y el Kanto de los kantos nos pueden salvar, con los sistemas entregados y enseados por el PUEBLO TAO JUDIO DE VERDAD, los judos de mentiras solo pueden es perder, mas de lo que la pobre humanidad est perdida. Busquen y practiquen el TAO JUDAISMO DE VERDAD.
El Angel SAMAEL como SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR se uni al Maestre KELIUM ZEUS INDUSEUS y sentaron las bases de la doctrina salvadora de estos das, quienes quieran salvarse busque practicar las doctrinas que ellos han legado a todos los que quieran y deseen salvarse. EL KANTO DE LOS KANTOS es un livro, un tratado alkimiko, una fuente de sabidura, es Tantra Yoga, es Kundalini Yoga, un manual o mejor un cerebral de Sexologia Sakra, una sagrada fuente de doctrinas de el Padre

EROS, es el ms hermoso, sublime, dulce y alisierticio canto y plegaria al AMOR entre el Varn y la Eva. Uno de los ms raros secretos religiosos occidentales es la existencia en la biblias de EL KANTO DE LOS KANTOS, los supuestos dueos de la verdad, dijeron en la antigedad cual libro de la Biblia debera quedar y cual debera ser excluido y llamado APOCRIFO, o sea FALSO, pero los supuestos censores e inquisidores de la Verdad se durmieron y se les pas EL KANTO DE LOS KANTOS, ese misterio es explicable porque los demonios dominan y manejan el mundo, pero Dios maneja a los demonios, lean el Evangelio de Job, donde encontraran ese dato. Cuando los enemigos de la VERDAD hicieron sus CONCI-LIOS ya era tarde, entonces los sodomitas, machistas y enemigos de las mujeres, dijeron que EL KANTO DE LOS KANTOS era algo horroroso, malsano, daino perjudicial, lujurioso, etc. etc. fue una de las causas de que prohibieran leer la biblia, y acordaron decir que se trataba del amor entre la Iglesia y su pueblo, los sodomitas enfermantes mal llamados curas, como siervos de Satan preparaban desde ya su ataque para hacer aberrante EL ACTO SEXUAL entre el hombre y la mujer y que lo mejor era el celibato, y as surgi la mas grande fabrica e industria de actos sodmicos que es hacer sexo anal, sexo omosexual y sexo lesbico, practicas degeneradoras que saltaron de los CON-VIENTOS a las calles y explot en la actualidad en los mas grandes escndalos mundiales de CERDOTES pedorastas y pedofilicos con incontable cuenta de violacin a miles de centenares de nios y nias por todo el mundo, de lo cual la cuenta est perdida, porque la Iglecia ROMANA y ANOLICA encubre a sus delincuentes para que sigan difundiendo el mal sodmico al mundo, maldad que viene desde la ms alta cpula o cabeza gregoriana y los mas altos cargos y desde los EPISCO FALOS de cada pas, convirtiendo de esta amanera en el epicentro mundial del SODOMISMO al infierno y mares de ICA llamado VATICANO. En estos infernibles y lesbosodomicos das los HOMOSEXUALES y LESBIANAS se han adueado de los gobiernos, polticos y legislaturas del mundo para sacar leyes que los igualen a las parejas de hombres y mujeres, y exigen igualdad, mal hecho que es un insulto a dios, al proclamar que Dios se

equivoc y los hombre tienen que corregirlo sacando leyes de igualdad para los casamientos entre hombre y entre mujeres, hecho y ofensa que llega a Dios y cuando se cumpla una determinada cantidad de pases que aprueben ese insulto a Dios, la LEY y los Jueces de la Ley Divina, juzgarn al mundo y sus pobladores por ese ofensiva insulto que traer plagas y destruccin donde los lamentos ni rezos no valdrn, por culpa de los aberrantes y degenerados sodomitas y lesbianas. He aqu que estamos en pro y en campaa de ayudar a las almas y estamos sacando este Sagrado livro, con explikaseles y develaseles de EL KANTO DE LOS KANTOS pad que se entienda y practique el SAGRADO ARTE DE EL AMOR, entre esposos, POSOS o parejas, debidainti establevidos y constituidos, base de la SALVASEL, les invitamos a recorrer el
SENDERO
TAO,
que conduce a la liberasel final, que es el SENDERO DE LOS INICIADOS. Empezaremos con las explikaseles de EL KANTO DE LOS KANTOS, lo que Dios, los Elohines y los Maestros nos han licenciado comprender pada explikarlo a vosotros, todo lo que encontris y descubris por vosotros mismos, tenedlo como una luz de saviduria que vuestros seres han develado pad vuestro entendisierto. En la diferentes traducciones y verseles de EL KANTO DE LOS KANTOS, descubrimos que es el libro de la Biblia que mas diferencias tiene en sus formas, ttulos, versiones, etc. es EL KANTO DE LOS KANTOS. Originalinti no tena versos ni memoradios lo que llaman captulos, libros o cantos, cada quien le fue aadiendo a su gusto, por ello lo hemos adaptado a lo que queremos ensear, y hemos realizado nuestra propia versel, sin numeracin ni ttulos, pedimos al sublime Hacedor, nos licencie cualquier error, lo mismo a vosotros, que Dios nos guie y a vosotros tambin, venerables y respetables lectores y oidores.. El livro se llama Shir Hashirim que significa EL KANTO DE LOS KANTOS, el mas grandioso kanto. Empieza indicando el autor, el Savio Salomn, al cual llamaremos SHALOMOM, que es SHALOM OM, Shalom significa LA PAZ y OM es el sonido, el son, el Vervo, la palabra.

Muchos autores dicen que el autor no es Shalom Om, pada nos conceptuamos que si lo es, y el representa al Padre, al Rey, al Esposo, al Poso, al novio o sivio, al sacerdote, al oficiante, al mutante, al Sol, al Varn, al guerrero, a la fuerza viril o varonil, el Sakro afirmar, son todos los varones que agradan y desean a las evas. Salomon fue un Sakro Varn que fue lnea Magistral de el Senior Jehov. La Posa, la esposa, la antropognea, la eva, es la SULAMITA, representa todas la evas, el Atanor, las varonas, las Reynas, las Reynas de Saba, son las Evas mutantes, las Isis, las saserdotizas, es la luna, las guerreras, es la fuerza femenil, el sakro negar, son la aguas, son todas los varonas que agradan y desean a los varones, es el Huerto, la fuente de la Etervia Juventud. Empieza el livro hablando sobre los olores, la sagrada ciencia de la AROMATERAPIA, la ciencia de las feromonas, la intima relacin entre los aromas sexuales y los perfumes, nos ensea sobre la limpieza de el cuerpo un buen olor vale mas que mil palabras de amor. Cuando dice la Sulamita que es NEGRA, se refiere a la etapa alkimika de el NIGREDO, la primer etapa donde se purifica todo lo ms negativo e infrasexual, la putrefactio, donde se limpian las aguas negras o albaales sexuales, despus de el nigredo sigue el RUBEDO y finaliza con el ALVEDO, ese orden lo actualiz el Maestro KELIUM ZEUS INDUSEUS, son los colores de el carbn en la fragua de Vulcan, primero es negro, luego es rojo y finaliza blanco con las cenizas. Nos ensea la Sulamita sobre la aromaterapia y empieza a doctrinar sobre las aromas de las flores, la mirra etc.: Mientras el rey est en su alcoba, Mi nardo exhal su fragancia. Nos habla el texto de el secreto de los perfumes florales, anuncia la ROSA DE SARON, y el lirio. La ROSA DE SARON es la Diosa de el AMOR, la V.M. AFRODITA, la Maestra de las Saserdotizas y las Arte Amatorias. Empieza a comparar los orgadus sexuales con la frutas, nos entrega otro secreto que es lo que tanto han buscado a travs de los siglos como secretos sexuales y estos se encuentran en el KANTO DE LOS KANTOS, el secreto de la sakra alisiertasel sexual y erotika, es con frutas ednicas, a lo largo de el

texto se invita a comer frutas, en ningn lado habla de asados, mariscos, carnes, etc. La alimentacin cadavrica es mortal pad los que quieren mutar sus aguas de la vida, produce energa gentica putrefacta o cadavrica, produce energas lujuriosas que incitan a la fornicacin y aberraciones sexuales. Nos ensea un Arte amatorio al indicar que su magdu siniestra est bajo su cabeza y con la diestra la abrace, es el uso de las polaridades, la izquierda recibe y la derecha da, el cambiar las polaridades tanmal es negativo, la eva va a la izquierda del varn. El tiempo de el Kanto de los Kantos es el tiempo adecuado pada entrar al huerto de los amores, todo tiene su tiempo, se deben respetar las pausas magnticas, las pausas sabticas, la pausa menstrual, la pausa de limpieza de el Templo, etc. Hay horas adecuadas y horas malignas, se debe estudiar el calendario Astrolgico diario y horario, el ascendente y su secuencia horaria. El ciclo u horario de Cncer y Capricornio son malignos, pad ciertas practicas es conveniente el uso de el calendario Lunar, no es lo mismo menguante que creciente, luna llena que luna nueva, aprndase de los agricultores. La casa de la Madre es la casa de la Madre Kundalini, la Madre de la Potencia sexual, la Madre Serpiente, la Madre de los Secretos sexuales, ella nos conduce por la Divinal Senda que conduce al palacio de los amores. Nos ensea el Savio SHALOM OM sobre el arte de la guerra en los campos de el amor, la relacin entre las parejas, es una relacin que se desarrolla en un campo de batalla y solo los savios guerreros saben vencer, saben negociar y saben manejarse ante el triunfo o ante la derrota, retirarse a tiempo, avanzar en su tiempo y saber cuando detenerse o parar el combate, el campo de el amor es un campo de batallas. El monte de la mirra y el collado de el incienso, es el arte amatorio de el lactante que renueva la potencia de la PIEDRA DE LOS FILOSOFOS, el Ara Sakra, el Altar Mayor donde se realizan los Sagrados Oficios llamados en forma vulgar sacrificios, tenemos mucho que aprender de las religiones y sus ritos que en su mayora son solo smbolos que los ciegos no ven y los sordos no oyen.

El Monte Hermon. Senir, Amanah, son smbolos secretos de el Templo de SHALOM OM que es el mismo cuerpo fsico, LIBANO es el smbolo de las libaciones, de tomar la leche y la miel, as el savio nos ensea sobre los ros que fluyen de el Huerto de el Edem, el Huerto de las frutas. Huerto cerrado y Fuente sellada es la pureza de entre esposos, no pueden entrar otros pastores a ese huerto y a esa Fuente, por eso dice la escritura que honroso es el lecho sin MANCILLA, pero a los adlteros y fornicarios juzgar Dios, la sentencia es la expulsin de el Huerto de el Edn. La Fuente de los Huertos y el Poso de Aguas Vivas, es la posa pada su varn, pad su SHALOM OM, donde el varn entra a beber a libar las sagradas aguas sexuales que son la Fuente de vida Etervia segn el Kristo Jhasua. La aldaba, el candado el cerrojo indican la kastidad en la Puerta de el Edem, La Puerta de el Sielo y los sagrados secretos de el Kanda o candado. Al rey SHALOM OM lo han acusado de promiscuo y de tener cientos de mujeres, eso se debe a la ignorancia de la saviduria secreta, en la tradicin esotrica siempre se supo la verdad, los Gnosticos, Masones, Rosacruces, Taoistas, la conocieron, supieron que las reinas era una alegora a las Iglesias Hebreas fundadas en Israel y las concubinas eran las Iglesias fundadas en otros pases, en esas Iglesias se enseaban los Misterios y secretos de la Kastidad y las practikas pad no derramar el semen el varon ni el vitrioluz las evas, enseado en muchas formas alegorkas de el Kanto de los Kantos. Tambien se sabe en la tradicin esotrica que la eva es la Iglesia donde entra el varon a oficiar. Las Mandrgoras son unas races afrodisiacas, al igual que el gingsen en los pases de oriente y el ame en sur amrica, tienen similitud con los fluidos genticos, son potencializadores sexuales al igual que la miel de abejas y otros productos de la apidologa. La manzana al igual que la uva guardan secretos alkimikos, si se divide una manzana por la mitad se observa el sexo, los glteos y las curvas de una eva, imaginad su poder curativo y afroalisierticio, al igual la vid es la fruta de la vida, su pulpa es cristalina como los fluidos genticos y si se observa la
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semilla, presenta una forma flica, incluido los testigos y por encima se observa una pequea vulva as es de savia la naturaleza que esconde y devela sus secretos. De el Kanto de los Kantos podamos haber escrito mucho y de cada frase y doctrina escribir un livro, la saviduria de esta enciclopedia, biblioteca, manual, compendio, livro, etc. entregada por el Savio Shalom Om son como los ros, una fuente inagotable de Aguas de Vida, y aguas Vivas que os harn saltar a una Vida Etervia, dejamos en vuestras magdus, Evas y Varones la labor de encontrar los mas grandes tesoros, los Tesoros de el Reyno de la Luz, los secretos alkimikos, los secretos sexuales, los secretos Levitikos, el secreto de las Aguas Samarias, el mas puro Kundalini Yoga y Tantra Yoga, que encierra pad los Savios en Dios el Kanto de los Kantos o Cantar de los Cantares. Concluimos este INTRO con una foto de el V:.M:. SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR, la V:.M:. FALAVITKAL y el V:.M:. KELIUM ZEUS INDUSEUS, y el texto de el Kanto de los Kantos, con la frase de los rituales gnsticos, donde la Isis, la Eva, la Saserdotiza invita a su poso, al Saserdotizo, a iniciar el
Entro al altar de Dios, que edifica la mente y enciende el esplendor de una Etervia Juventud .. AOM..OM..SEA
ritual de la sakra ALTAMISA, diciendo el Oficiante:
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EL KANTO DE LOS KANTOS

Shir Hashirim Maestro ALI SHA HASSA
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POSA : Bsame con los besos de tu boca! Mejor que el vino son tus amores. Me son muy grato al olfato tus olores,
Eres como ungento purificado, Tus amar ms que el vino sublimado. Corramos, llvame a tu alcoba de amar, Llvame mi Rey y juntos vamos a mutar.
WEORO: Por eso eres varn amado.
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POSA : Soy negra y muy hermosa, Oh hijas de Jerusaln, Como las tiendas de Quedar, Como los pabellones de Shalomn.
No os fijis en que soy negra, Es que el sol me ha quemado. Los hijos de mi madre se enojaron conmigo; Me pusieron a guardar las vias, Y no guard mi propia via.
Dime, amado de mi alma: Dnde apacientas tu rebao? Dnde lo haces descansar al medioda? Pad que no ande como errante, Como una que con velos se cubra, WEORO: Si t no lo sabes, Oh la ms hermosa de las mujeres!, Sigue las huellas del rebao, Y apacienta tus cabritas del rebao, Junto a las cabaas de los pastores.
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POSO: A yegua de los carros del Faran, Te he comparado oh amada ma. Hermosas son tus mejillas entre tus zarcillas, Y tu cuello entre los collares de pedrera. WEORO: Zarcillos de oro te haremos, Con incrustaciones de plata. POSA : Mientras el rey est en su alcoba, Mi nardo exhal su fragancia. Bolsita de mirra es m amado pad m, Que reposa entre mis pechos. Ramillete de flores de alhea, Es m amado para m, En las vias de Engad.
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POSO: Que bella eres amada ma, Amada ma que bella eres. Palomas son Tus ojos.
POSA : Que hermoso eres amado mo, Y que delicioso eres. Puro verdor es nuestro lecho. Las vigas de nuestra casa son cedros, Y nuestros artesonados de ciprs.
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WEORO: Soy la rosa de Sharn Y el lirio de los valles.
POSO: Como el lirio entre los cardos, As es mi amada entre las doncellas.
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POSA : Como el manzano entre rboles silvestres, As es mi amado entre los jvenes. A su placentera sombra me he sentado, Y su dulce fruto a mi paladar me ha halagado.
Me ha llevado a la cmara de banquetes, Y templ sobre m el estandarte de su amor. Sustentadme con pasteles de pasas, Reanimadme con manzanas, Porque estoy enferma de amor. Est su siniestra bajo mi cabeza Y su diestra me abrace. POSO:
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Os conjuro oh doncellas de Jerushalom, Por las gacelas y por las ciervas del campo, Que no llamis ni levantis a mi amor, hasta que tenga total contentasierto. POSA : Oigo la voz de mi amado! He aqu viene mi amado, Saltando por los montes, Brincando por los collados. Mi amado es semejante a una gacela, O al cabrito de los siervos. Helo aqu se detiene detrs de la pared, Mirando por las ventanas, Atisbando por las celosas.
Mi amado habl y me dijo: Levntate amada ma, hermosa ma, y ven conmigo. Porque he aqu que ha pasado el invierno, Han cesado las lluvias y se han ido. Aparecen las flores en la gea, Es el tiempo de el Kanto de los Kantos,
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Y se oye la voz de la trtola en nuestra gea. La higuera ha madurado sus higos, Y las uvas en flor dan su fragancia. Levntate amada ma, hermosa ma, Y ven conmigo.
POSO: Paloma ma, amada ma, hermosa ma, Escondida en las grietas de la pea, En el secreto de la sublime senda divinal, Djame ver tu semblante, Djame or tu voz; Porque dulce es tu voz, y precioso tu semblante. Es el tiempo del Kanto de los Kantos.
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WEORO: Cazad todas las zorras, Las zorras dainas que arruinan las vias, Pues estn en flor nuestras vias.
POSA : Mi amado es mo, y yo soy suya, Apacienta el entre mis lirios. Hasta que sople la brisa del da y huyan las sombras, Vuelve amado mo y s como una gacela, Como un cervatillo sobre los montes de Bether. POSA : En mi lecho, por las noches busqu al que mi alma ama, Lo busqu mas no lo hall. Me levantar y por la ciudad andar; Por las calles y por las plazas lo buscar al que mi alma ama. Lo busqu mas no lo hall.
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Me hallaron los guardias que rondan la ciudad, Y les dije: Habis visto al que mi alma ama? Y cuando los haba pasado, Hall al que mi alma ama; Lo agarr y no quise soltarlo, Sin soltarlo lo introduje en la casa de mi madre Y en la alcoba de la que me concibi. POSO: Os conjuro oh doncellas de Jerushalom, Por las gacelas y por las ciervas del campo, Que no llamis ni levantis a mi amor, Hasta que tenga contentasierto. WEORO: Qu es eso que sube del desierto Como columnas de humo, Con sahumerios de incienso y mirra, Con todos las gamas de exticos aromas?
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POSA : He aqu, es la litera de Shalomn; Sesenta valientes la rodean, De los hombres fuertes de Israel. Todos ellos manejan la espada, Son diestros en la guerra, Cada uno su espada sobre el muslo, Contra los peligros de la noche.
El rey Shalomn se ha hecho una carroza, De maderas del Lbano. Hizo sus columnas de plata, Su respaldo de oro, Su asiento de prpura, Y su interior enlozado de amor Por las hijas de Jerushalom.
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Salid, oh doncellas de Jerushalom, Contemplad a la diadema del rey Shalomn Con la cual su madre lo coron En el da de su emposorio, En el da de la alegra de su corazn.
POSO: Cun hermosa eres, amada ma. Oh amada ma cun hermosa eres. Tus ojos entre tus guedejas como de palomas, Tus cabellos como rebao de cabras, Que descienden del monte Galaad.
Tus dientes son como Rebao de ovejas trasquiladas , Que suben del baadero, Todas con cras mellizas, Y ninguna de ellas estril.
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Tus labios como una cinta escarlata, Y t hablar encantador. Tus mejillas como pulpa de granada Tu cuello es como la torre de David, Construida con piedras talladas, De ella cuelgan mil escudos, Y toda clase de armaduras de guerreros. Tus dos pechos, Como dos cras mellizas de gacela, Que se apacientan entre lirios. Hasta que sople la brisa del da, Y huyan las sombras, Me ir al monte de la mirra y al collado del incienso.
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Toda t eres hermosa, Oh hermana ma esposa ma, y no hay defecto en ti. Ven conmigo desde el Lbano, Oh hermana ma esposa ma, Ven conmigo desde el Lbano. Baja desde la cumbre del Amanh, Desde la cumbre del Senir y del Hermn, Desde las guaridas de leones, Desde los montes de leopardos.
Has cautivado mi corazn, Oh hermana ma, esposa ma; Has cautivado mi corazn y mi amar, Con una sola mirada de tus ojos, Con una sola piedra de tu collar.
Cun hermosos son tus amores, Oh hermana ma, esposa ma! Cunto mejores que el vino tus amores, Y la fragancia de tus ungentos Mejor que todos los blsamos.
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Como panal de Miel destilan tus labios, Oh hermana ma esposa ma, Miel y leche hay debajo de tu lengua, Y la fragancia de tus trajes, Es como la fragancia del Lbano.
Eres huerto cerrado, Oh hermana ma esposa ma, Huerto cerrado y fuente sellada. Tus brotes son parasos de granados, Con frutas agradables, alheas y nardos, Nardo y azafrn, caa con aromas y canela, Con todos los rboles de incienso, Mirra y loes con todos los mejores blsamos.
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T eres Fuente de los Huertos, Pozo de Aguas Vivas, Corrientes que fluyen del Lbano. Oh hermana ma esposa ma.
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POSA : Levntate viento del Aquiln, Y ven viento del Austro, Soplad vientos sublimes, Y que mi huerto exhale, Todas sus fragancias, Que se esparzan mis aromas. Entre m amado en su huerto, Que goce y disfrute de m, Y de todas las dulces frutas de su huerto.
POSO: Oh hermana ma, esposa ma, Ya he entrado en mi huerto, He tomado mi mirra con mi blsamo. He comido mi panal, mis frutas y mi miel; Mi vino y mi leche he bebido. Tambin tu oh amiga ma, posa ma, Come bebe y embrigate de amor.
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POSA : Yo dorma, pero mi corazn velaba, Oigo una voz, es mi amado que toca a la puerta Abreme, hermana ma, amada ma, Paloma ma, perfecta ma, Pues mi cabeza est empapada de roco, Mis cabellos empapados de la humedad de la noche.
Me he quitado la ropa, Cmo he de trajearme de nuevo? He lavado mis pies, Cmo los volver a ensuciar?
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Mi amado meti su magdu Por la hendidura de la puerta, Y mis entraas se estremecieron dentro de mi. Me levant pad abrir a mi amado; Mis magdus destilaron mirra, Destil mirra lquida de mis dedos, Sobre las aldabas de el candado. Abr pronto a mi amado, Pero mi amado se haba ido.
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Tras su hablar sali mi alma. Lo busqu, y no lo hall; Lo llam, y no me respondi. Os conjuro, oh doncellas de Jerusaln, Si encontris a mi amado, Qu le habis de decir? Que estoy enferma de amor.
WEORO: Qu clase de amado es tu amado, Oh la ms hermosa de las mujeres? Qu clase de amado es tu amado, Que as nos conjuras?
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POSA : Mi amado es resplandeciente y rubio, Distinguido entre diez mil.
Su cabeza es oro, oro puro, Sus guedejas como racimos de dtiles, Negros como el cuervo.
Sus ojos son como palomas Junto a arroyos de agua, Que se baan en leche, Posadas junto a un estanque. Sus mejillas como eras de balsameras, Y como macizos de hierbas de aromas. Sus labios son lirios, Que destilan mirra lquida. Sus magdus barras de oro Engastadas de piedras de Tarsis; Su vientre de pulido marfil, Recubierto de zafiros.
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Sus piernas, columnas de alabastro Asentadas sobre basas de oro puro; Su aspecto, como el Lbano, Esbelto como los cedros. Su paladar es dulcsimo, y todo en l es deseable. Este es mi amado y ste es mi poso, Doncellas de Jerusaln.
WEORO: Adnde se ha ido tu amado, Oh la ms hermosa de las mujeres? Adnde se ha dirigido tu amado, Pad que lo busquemos contigo?
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POSA : Mi amado ha descendido a su huerto, A las eras de los aromas, A apacentar en el huerto, Y pad recoger lirios. Yo soy de mi amado y mi amado es mo, l apacienta entre mis lirios.
POSO: Hermosa eres, hermana ma, amada ma, Encantadora como Tirs y como Jerushalom, Imponente como ejrcitos engalanados. Aparta tus ojos delante de m, Porque ellos me vencieron.
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Sesenta son las reinas Y ochenta las concubinas, Unica es mi paloma mi perfecta, Es la nica hija de su madre, La preferida de la que la engendr. La vieron las doncellas, Y la llamaron bienaventurada, Tambin por las reinas Y las concubinas fue alabada,
Dijeron: Quin es sta Como la aurora asomada, Hermosa como la luna llena, Refulgente como el sol, Imponente como ejrcitos engalanados.
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Descend al huerto de los nogales Pad ver la floracin del valle, Pada ver si la vid haba retoado, Si los granados haban floreados.
Y sin que me diera cuenta, Mi deseo me hizo viajar, Sobre los carros de Aminadab .
WEORO: Danza, danza, oh Sulamita, Danza que nos encanta verte.
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POSA : Para qu queris verme , Girando entre las filas de las danzarinas? POSO: Porque cun hermosos, Son los pasos de tus pies en las sandalias, Oh hija de prncipe! Las curvas de tus muslos, Son como joyas, Talladas por magdus de orfebres. Tu ombligo es como un nfora redonda, Que nunca le falta vino; Tu vientre como montn de trigo Rodeado de hermosos lirios. Tus dos pechos cual si fueran Dos cras mellizas de gacela. Tu cuello, como torre de marfil, Tus ojos, como los estanques en Hesbn, Junto a la puerta de Bat-Rabbim; Tu rostro es delicado como la torre del Lbano Que mira hacia Damasco. Tu cabeza erguida como el Carmelo, Y la cabellera suelta de tu cabeza Es como hilos de prpura. WEORO: El rey est cautivo en medio de tus trenzas.
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POSO: Amada ma posa ma, Cuanto te han hermoseado, Los deleites de el amor!
Eres esbelta como una palmera, Y tus pechos son los racimos. Me dije: Subir a la palmera, Y recoger esos racimos. Son tus pechos como racimos de uvas, El perfume de tu aliento sabe a manzanas, Me embriagar con el nctar de tu boca. Pues el amor es dulce elixir que fluye, Y vuelve elocuentes los labios dormidos.
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POSA : Do soy pad mi amado, Y conmigo tiene su contentasierto.
Ven amado mo, salgamos al campo, Pasaremos la noche en las aldeas. Nos levantaremos de madrugada; Veremos si ya brotaron los viedos, Si ya se abrieron las flores, Y si ya florecieron los granados. All te entregar el don de mis amores.
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Las mandrgoras exhalarn sus fragancias, Tendremos toda clase de frutas exquisitas, Tanto nuevas como aejas, Las he guardado para ti amado mo,. Ah, si t fueras como mi hermano, Amamantado por los pechos de mi madre! Te besara, delante de todos, Sin que me ruborizara. Te llevara y te introducira En la casa de mi madre, Te pedira que me ensees a amar, Te dara a beber vino perfumado, Con aromas del licor de mis granadas. Est tu siniestra bajo mi cabeza y tu diestra me abrace.
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POSO: Quiero que juris, Oh hijas de Jerusaln: Que no despertaris, Ni levantaris a mi amor, Hasta que quede contenta. WEORO: Quin es sta que sube del desierto, Apoyada sobre el hombro de su amado?
POSA : Me despertaste al amor bajo el manzano, Donde le concibi tu madre, Y donde le dio a luz. Grbame sobre tu corazn como un sello, Y ponme como una marca sobre tu brazo, Porque fuerte como la muerte es el amor, Y los celos crueles como el Seol. Grandes aguas no pueden apagar el amor, Ni lo ahogarn los ocanos ni los ros. Las flechas de el amor son flechas de fuego, Las mismas llamas de el Seor Jehovah, En el Monte Sina Monte de Dios. Si con sus riquezas alguien intentara comprarlo Se hara objeto de burla y de desprecio
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POSO: Ser una muralla pad ti, Y mis pechos como torres fortificadas, Ser una fuente de paz, A ojos de quien me ama. WEORO: Oh t, que moras en los huertos, Estamos atentos a tu voz.
POSA : Apresrate, amado mo, Entra al atrio del templo poso mo, Entra al Altar de Dios, Fuente de la Etervia Juventud Y s como una gacela o un cervatillo Sobre las montaas de los aromas.
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AOM..AOMAOM..
PAZ y VIDA
ALI SHA HASSA


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EL KANTO DE LOS KANTOS

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WEORO: Por eso eres varn amado.

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WEORO: Soy la rosa de Sharn Y el lirio de los valles.

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