De la Vanguardia a la Metrpoli

aproximacinalas categoras Crticasde ManfredoTafuri

Arq.AkselAlvarez

Universidad de Los Andes Consejo de Estudios de Posgrado Programa de Maestra en Historia, Teora y Crtica de Arquitectura

De la Vanguardia a la Metrpoli Una aproximacin a las categoras Crticas de Manfredo Tafuri

Seminario de Investigacin en Crtica Autor: Arq. Aksel Alvarez Febrero 2007 Mrida. Venezuela

A modo de Introduccin y Paneo Sobre la Estructura de la Obra

Habitualmente De la Vanguardia a la Metrpoli suele atribuirse en exclusiva a Manfredo Tafuri, puesto que no se tiene en cuenta que se trata, en realidad, de la compilacin de tres ensayos independientes de tres autores distintos: Mximo Cacciari, Franceso Dal Co y, por supuesto, Manfredo Tafuri. Estos tres ensayos que llevan por nombre: Para una Crtica de la Ideologa Arquitectnica; Dialctica de lo Negativo en la poca de la Metrpoli y Futurismo y Vanguardia en la Ideologa de la Arquitectura Sovitica de los Aos Veinte, que pertenecen de forma respectiva a Tafuri, Cacciari y Dal Co, fueron publicados en primer lugar en el contexto de la revisin terica del marxismo en Italia, a la sombra de revistas como Contropiano. Es de esta forma que para llevar a cabo un anlisis de la obra como tal, y siguiendo la advertencia que los mismos autores formulan al inicio de la misma, es necesario dibujar el contexto en el cual se desarrolla la obra, as como entender el lxico bsico que utilizan sus autores, algo que escapa a las formulaciones tericas que podemos encontrar en el texto mismo, y que responde a la esfera terica del marxismo. Por otro lado trataremos a los ensayos como obras independientes unas de otras, pero relacionadas en tanto que comparten un contexto comn, lo que les confiere un carcter de unidad, debido, sobretodo, a la coherencia terica de los autores. La obra vista como un todo podra parecer incoherente, ya que sus captulos, es decir, los ensayos, no guardan una aparente relacin entre s. Sin embargo al ver la obra como la suma de tres ensayos, cada uno con su tema particular, pero que comparten el punto de vista desde el cual se analiza algo elemental: el papel que la arquitectura juega en la actualidad. De forma velada la intencin de los autores es manifiesta al tratar de asomar perspectivas marxistas para afrontar la crisis posmoderna que se estaba viviendo en el momento de redaccin de la obra,

y donde lo moderno era identificado con lo marxista o socialista, dado que ambos proyectos comparten algunos elementos, de hecho se puede afirmar que comparten un punto inicial comn, tal y como trataremos de demostrar ms adelante. Retomando el asunto de la complementariedad de los tres ensayos, debemos sealar que, paradjicamente, es evidente en su estructura interna la intencin de los autores. Haremos una breve revisin en este momento, ms adelante nos centraremos en la estructura interna de cada ensayo, obviando nicamente el tercer y ltimo ensayo, ya que carece, desde nuestra perspectiva, de valor para el objetivo final de este trabajo. El primer ensayo dibuja una escena general desde una perspectiva histrica, si se quiere, de lo que ha sido el desarrollo del proyecto moderno, y aquello que puede ser la salida para encontrar el nuevo espacio de accin de la arquitectura en el marco de las transformaciones de la posguerra que se estaban dando en ese momento. Analizando la situacin desde las premisas cientficas del marxismo pretende encontrar salidas o espacios abiertos, pero bsicamente, en el contexto de la obra, se trata de la definicin de una base tica desde la cual se abordarn los dos ensayos restantes, bsicamente se trata del planteamiento de la crisis de

la funcin ideolgica de la arquitectura, y el asumir el desmontaje de las nuevas ideologas de la arquitectura.

El segundo ensayo pendla entre las ideas de Simmel y las de Benjamn sobre la Metrpoli y la vida en ella. Se trata de un anlisis de la ideologa de la Metrpoli, por tratar de decirlo de una manera fcil. Para entender el asunto de este segundo ensayo hay que tener en cuenta el papel que la ciudad, ms especficamente la expresin de la Metrpoli industrializada, dentro de la doctrina marxista, ya que esta juega un papel fundamental dentro de la lectura que de ella se hace. Pero estas reflexiones las consideramos apropiadas al momento de hacer la revisin detallada del ensayo. El tercer, y ltimo, ensayo versa, desde una perspectiva histrica, sobre el desarrollo de las vanguardias en la naciente revolucin sovitica. Cabe recordar que al momento de ser escrita esta obra apenas se estaban retomando los estudios respecto de este perodo, ya que le vaco que supuso el estalinismo en la URSS corri un manto sobre el asunto hasta la muerte de Stalin. Dado que la obra tiene como intencin final la construccin de una serie de premisas de corte tico, que de alguna forma sirvan para retomar el proyecto moderno; este ensayo gira sobre la figura de las vanguardias soviticas (cosntructivistas, primatistas, maximalistas, etc.) como una muestra de una vanguardia revolucionaria comprometida con la revolucin y el proletariado; en contraste a las vanguardias al estilo Bauhaus o De Stijl, alienadas del proletariado y ajenas a cualquier tarea revolucionaria.

El Gran Parntesis
El Contexto tico/Histrico de la Obra

Tratar de analizar una obra fuera de su contexto y sin tener en cuenta sus preceptos ticos es algo que carece de valor cientfico, cuando menos es un acto de mala fe. Por lo tanto creemos que es necesario introducir al lector, sin que se pretenda seguir una rigurosidad acadmica o de manual ideolgico, en la historia y el contexto de la discusin cientfico filosfica del marxismo, ya que es necesario conocer sus categoras y desarrollo para poder entender la obra de estos autores en su debida dimensin. As abrimos este gran parntesis en el anlisis directo de la obra. De forma arbitraria debemos partir de un punto cercano en la historia para evitar que sta se haga demasiado larga, as decidimos partir de la Revolucin Francesa y el movimiento a su alrededor, la Ilustracin.

De la Ilustracin
Como es conocido en la Europa Occidental se estaba viviendo, desde alrededor del Siglo XV, incluso, XIV, un proceso de continua prdida de poder del sistema feudal, el cual estaba dando paso al sistema burgus o de ciudades (Burgos). Bsicamente la concepcin sobre lo que es el territorio, su forma de dominarlo, organizarlo y explotarlo estaba cambiando, impulsado, sobretodo, por el nacimiento de un nuevo sistema econmico: el Mercantilismo, una forma primitiva de Capitalismo que se basaba en el intercambio de mercanca por la va martima, principalmente. Con la expansin de los sistemas de vas y postas los territorios del interior cobraron mayor fuerza y valor. Dadas las condiciones particulares de la poca se

desarrollaron sistemas de Bancas y de Hospedaje. Es as que las ciudades o Burgos fueron cobrando importancia dentro de la dinmica de la poca, y con ellas lo hicieron sus habitantes. En principio la organizacin de los medios de produccin y la propiedad supusieron la primera ganancia de los Burgos y los burgueses, ya que apareci la propiedad privada en los trminos que actualmente conocemos, es decir, la propiedad que un individuo ejerce sobre un medio de produccin, por ejemplo una fundicin que con el transcurso de los aos pasara a ser una metalrgica actual. De ah que se denomine burgueses a los tenedores de los medios de produccin. Ciertamente las ciudades se volvieron el lugar ideal para el florecimiento de la cultura, pero una cultura inspirada por motivos distintos a los que antes se haban impuesto. Tras la formulacin de la ciencia experimental de Galileo, entre otros, la idea de que todo poda ser comprendido por medio de la utilizacin de la capacidad de raciocinio del ser humano, lleva a desarrollar lo que hoy podramos denominar, de forma basta, racionalismo, que en los siglos XVII y XVIII se ve expresada en el movimiento que conocemos como Ilustracin. Sin querer entrar en mayores detalles podemos sealar que la Ilustracin se basaba en la confianza de que la cultura o educacin hara al hombre libre, ya que todos nacemos iguales y tenemos las mismas aptitudes. Con esto se da cabida a la formulacin de aquellas tres races: Libertad, Fraternidad e Igualdad; basadas en las obras de personajes como Voltaire, Montesquieu y Rousseau. De estas ideas y la situacin poltica particular de la poca, se desarrolla lo que conocemos como la Revolucin Francesa, la primera revolucin de carcter burgus, que sera modelo de las dems revoluciones durante el siglo XIX, incluyendo las emancipaciones de Hispanoamrica. Esta revolucin supuso la total superacin de los modelos absolutistas o monrquicos y la creacin y consolidacin de lo que hoy en da conocemos como Estados Naciones. Desde este hecho se desprenden dos grandes ramas en lo poltico: los liberales y los socialistas. La primera rama, la de los liberales, no la abordaremos en profundidad debido a que no es el centro de nuestra atencin. Basta con sealar que esta rama propugna la hegemona de la iniciativa privada sobre la potestad del Estado para regular la convivencia entre los ciudadanos; tal como lo establece Smith, confan en que el Mercado, por medio de su mano invisible, pueda autorregularse y determinar el funcionamiento de la sociedad en base a las reglas de la oferta y la demanda. Hoy da estas teoras han sido revisadas y adaptadas, por eso hoy se les denomina Neoliberales.

Socialistas Utpicos y/o Socialdemcratas

Con el avance del tiempo y las revoluciones burguesas se va planteando la organizacin de la Repblica (ahora Estado) y la consolidacin de los grupos de opinin en Partidos Polticos, por supuesto con muy diversas tendencias. Los Socialistas son una de estas tendencias, y dentro de ella encontramos muchas tendencias, aunque es de nuestro inters estudiar la que conocemos como Socialdemocracia, pero primero hablaremos de los Socialistas Utpicos, quienes, de alguna forma, son el germen de estas posiciones. Luego de la Revolucin Francesa surgen muchas posiciones, la mayora ocupadas de la organizacin y manejo de los Estados Nacionales o Repblicas y de la Economa de Mercado que estaba naciendo; en el otro extremo se encontraban posiciones de tipo ms idealista, por decirlo de alguna forma. Estas posiciones idealistas centraban su atencin en el Hombre, como concepto y realidad, de cierta forma se puede decir que operaban en un plano ms conceptual que real, ya que obviaban la realidad a su alrededor, crean que los Hombres podran organizarse en comunidades autnomas con reglas perfectas. Es as que se comienzan a plantear Comunidades o Comunas, que llevaban distintos nombres, segn el terico que estuviera detrs de ellas, pero todas tenan como referencia, de alguna forma, el trabajo de Toms Moro Utopa; es por ello que se les conocen como planteamientos utpicos. El fracaso de la mayora de estos planteamientos, aunque se debe reconocer que varias experiencias lograron demostrar cierta sustentabilidad, le deben la connotacin casi negativa que tiene el calificativo Utpico, ya que se los ve como algo irrealizable. Desde el punto de vista de los marxistas estos intentos, aunque preados de buenas intenciones, fracasan debido a la carencia de un anlisis cientfico de la lucha de clases. Aunque no queremos entrar en esa discusin, por ahora, cabe sealar que los movimientos utpicos tenan un carcter policlasista, cuando no obviaban el asunto de las clases sociales.

Los Socialdemcratas
Con la aparicin del Estado y sus espacios de poder se retoma, dentro de la lnea de pensamiento clacisista de la poca, el concepto de Democracia de los griegos, claro est apropiado y transformado de la misma forma en que los rdenes clsicos lo pudieron ser en la

arquitectura. Es as como surge la idea de los Partidos, que no son otra cosa sino la manifestacin de la importancia de los grupos de opinin, como los crculos de lectura y los peridicos. De ah proviene la concepcin de Democracia como un medio de participacin, con sus sistemas, como el de votacin, que ante una mirada escrutadora de la realidad ateniense podemos llegar a la conclusin de que poco o nada guardan en relacin. Dado que an se careca de una base cientfica para analizar lo que estaba sucediendo, los autores influyentes eran a la vez partcipes de la lucha, como Comte entre otros; los planteamientos se formulaban y probaban al calor de la lucha. Entre los distintos planteamientos socialistas estaba, pues, la construccin de una nueva sociedad donde no existieran las clases sociales, de alguna forma se trata de superar las contradicciones evidentes en el proceso de la Revolucin Francesa. La diferencia entre las distintas tendencias socialistas va a ser, en primer lugar, la forma de construir tal sociedad y, en segundo lugar, el contexto real u objetivo donde el movimiento se desarrolla; como ya hemos visto los socialistas utpicos planteaban la supresin de las clases simplemente por la construccin sui generis de una nueva sociedad, experimentada en el marco de unas sociedades idealizadas y artificiales. Los socialdemcratas asumen, a su vez, que la construccin de tal sociedad es posible por medio de la evolucin del sistema, es decir, por medio de la participacin e interaccin con otras tendencias de caractersticas divergentes, en el marco de la Democracia. En otras palabras desechan a la Revolucin como medio para la construccin de esta sociedad. La principal crtica que se hace al movimiento es que no observa o ignora la contradiccin que supone actuar bajo el esquema o modelo liberal, ya que esto los lleva a defender la libre empresa, es decir, la propiedad privada productiva, lo cual supone una relacin explotador/explotado per se, por lo tanto, el mantenimiento de las clases sociales.

El Socialismo Cientfico
En el contexto de la bsqueda de salidas para la situacin antes planteada surgen muchos movimientos y planteamientos, uno de estos es el Socialismo Cientfico concebido por Marx y Engels. Este se basa en el anlisis cientfico del comportamiento de la sociedad, que est determinado por una serie de reglas de tendencia, mal interpretadas como absolutas por algunos de sus seguidores, que son el resultado de un proceso dialctico conocido

como Materialismo Dialctico, principalmente, donde prctica y teora no se pueden separar, es decir, las condiciones objetivas de las subjetivas y viceversa. La base de todos estos procesos es la Economa, entendiendo que los procesos de produccin determinan las relaciones de produccin, por lo tanto, las relaciones de poder. Esto es algo que hoy da puede parecer llover sobre mojado, pero que en el contexto de la Revolucin Industrial se convierte en algo evidente de una forma cruda, sobretodo en las condiciones de vida del recin formado movimiento obrero. El Socialismo Cientfico considera que la va para la abolicin de las clases debe darse una Revolucin Proletaria, que al igual que la Revolucin Burguesa supuso el destronamiento del Feudalismo, suponga la abolicin del rgimen burgus, es decir, el Capitalismo. Esta Revolucin debe dar paso a un estado que se denomina Dictadura del Proletariado, hay que recordar que en el Siglo XIX la palabra Dictadura no tena el sentido negativo que hoy tiene, donde el Proletariado como clase pasara a ejercer el poder y a determinar las relaciones de produccin, modos de produccin, etc., de esta forma se lograra que todos los sujetos tuvieran una condicin de trabajadores, es decir, proletarios, por lo que se establecera un sistema ms justo, viviendo en Comunidad. Luego de este estado se ira conformando una sociedad sin clases donde el valor del trabajo constituira la nica relacin de cambio, eliminando as el valor de cambio, es decir, el dinero que nosotros conocemos y que antes era la sal o especies, por ejemplo. Se determina, tambin, que esta Revolucin no se puede llevar a cabo sin una

Vanguardia, es decir, gente organizada y formada que sea capaz de servir como
motorizadores de los procesos. Las vanguardias surgen as en muy diversos campos, desde el obrero en la fbrica hasta el artista. Esta ltima afirmacin nos permite entender de fondo la crtica que Tafuri hace a las vanguardias, pero sobre esto volveremos en su momento. Los socialistas cientficos pasan a conocerse y denominarse a s mismos como comunistas a fin de diferenciarse de las otras corrientes socialistas de la poca.

La Revolucin de Octubre y Lenin

Ciertamente la Revolucin de Octubre no es un proceso Sui Gneris, sino que est enmarcado en un proceso y dinmica histricos, pero lo que deseamos sacar a colacin aqu es el valor que tiene, y que obviamente, tiene influencia en los sucesos posteriores. El proceso revolucionario se da en el marco de una gran pugna entre distintos sectores opuestos al sistema zarista. Uno de estos sectores es el que se conoce como Bolchevique, que quiere decir La

Mayora, puesto que sus opositores, al interior del movimiento revolucionario del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia, eran conocidos como Mencheviques, es decir, La Minora.
Los bolcheviques logran hacerse del poder de la mano de Lenin, quien es su lder, por lo tanto sus ideas tienen una gran influencia. Lo que nos resulta pertinente rescatar aqu seran las ideas de Lenin respecto a la vanguardia y su funcin. Segn l la Revolucin deba estar dirigida por un partido de profesionales que se situaran a la vanguardia del proceso, encaminndolo. Es por esto que el concepto de vanguardia tiene una fuerte vinculacin con el desarrollo de una poltica de Estado. Tambin nos permite especular sobre la lectura que Lenin pudo haber hecho, por lo tanto transmitido al aparato oficial del Estado, sobre las vanguardias artsticas que se estaban desarrollando en el marco de la revolucin. A pesar, que en el estudio de las artes, los nombres poco polticos que algunos de estos movimientos tuvieron, no hay que olvidar que en el seno de un proceso intensamente marcado por el activismo poltico, las vanguardias ejercan una influencia muy grande en el aspecto cultural, sobretodo cuando el aparato del Estado estaba interesado en promover una serie de valores morales nuevos o acordes con los objetivos trazados, basta decir, coherentes con el planteamiento tico/poltico que se estaba haciendo. Es as que estas vanguardias forman parte de la lucha interna, lo que lleva a que se dicte una prohibicin para algunos de estos movimientos, y que el trmino vanguardista tenga una connotacin negativa cuando era aplicado en el campo del arte. Esto sobretodo por la ligazn que se haca de las vanguardias soviticas, ms precisamente de ciertos artistas, con los movimientos en Europa Occidental. A los ojos de algunos los movimientos, que nosotros denominamos,

Vanguardias que se localizaron sobretodo en Alemania y Holanda, es decir,

Bauhaus y De Stijl, eran movimientos decadentes alineados con los valores burgueses, que, slo en apariencia, buscaban reivindicaciones para los trabajadores. Reciban distintos calificativos, tales como reformistas, ya que su compromiso poltico y rigurosidad ideolgica no eran evidentes. Esto lleva a la persecucin de las vanguardias soviticas, acusadas de promover valores capitalistas, decadentes, etc. Esta persecucin le abre paso a la consolidacin, bajo el mandato de Stalin tras la muerte de Lenin, del estilo que conocemos como Realismo Social, que para muchos no es otra cosa que un NeoClasicismo revestido de un discurso socialista, totalmente incoherente con los planteamientos de fondo. Teniendo en cuenta esto podemos comprender el valor que tiene para los autores de De la Vanguardia a la Metrpoli el rescatar la experiencia de las vanguardias de los 20s en procura de buscar alternativas para el modelo marxista, que de alguna manera se considera pervirti Stalin.

Stalin y el socialismo en un solo pas

Tras la muerte de Lenin, ocurrida en 1924, se abre una nueva lucha interna entre las distintas facciones del movimiento revolucionario, de la cual sale victorioso Stalin, y el principal derrotado es Len Trotsky. Desde este momento, se puede decir, se produce la gran fractura del comunismo. Las ideas de Stalin son de tono conservador, principalmente abandona la vocacin internacionalista de la revolucin y aboga por la revolucin en un solo pas, aprovecha la tesis del centralismo democrtico para consolidar y concentrar el poder y, finalmente, el culto a la personalidad. Los planteamientos de Stalin son largamente debatidos, pero en ste mbito lo que resulta rescatable es el hecho de que su posicin y el manejo que hace de la URSS suponen una fractura para el movimiento revolucionario, lo cual va a agudizar las diferencias internas, principal motivo para la aparicin de las tesis revisionistas de los cincuenta y sesenta (luego de la muerte de Stalin) que van a significar la aparicin de la perestroika de la mano de Gorbachev en los 80s y la posterior desaparicin de la URSS y los sistemas socialistas en casi todo el mundo. Es dentro de estas dinmicas revisionistas que Tafuri y compaa se inscriben, por lo tanto sus escritos deben ser vistos, un tanto, en antagonismo con la posicin, que al momento de aparecer el libro, manejaba la URSS.

Len Trotsky la hiptesis no comprobada

Pese a pasar por reduccionistas podemos hacer la lectura de un Trotsky ubicado al extremo contrario de Stalin en los planteamientos socialistas. Bsicamente defenda el carcter internacionalista de la revolucin, consideraba que la revolucin era permanente, es decir, el poder nunca poda consolidarse del todo, siempre habra de ser sometido a procesos revolucionarios de transformacin; pero, lo que ms nos interesa aqu, es que consideraba que la Revolucin produca sus propios lderes en el transcurso de su movimiento. Esta ltima concepcin es importante ya que condiciona la visin que los autores tienen sobre el hecho arquitectnico, bsicamente sobre el compromiso del arquitecto. Desde esta perspectiva se asoma el hecho de una constante

renovacin de los planteamientos y la bsqueda de nuevas soluciones, a la vez que se desestima la posibilidad de satisfacer modas o gustos, o la persistencia de estilos o modos de produccin que sean totalmente infalibles. Llegado el momento expondremos como sta lgica se impone en el pensamiento de Tafuri en algunas de sus afirmaciones finales.

Mao y la flexibilidad del proceso

Como alternativa al modelo stalinista/sovitico surge el modelo chino o maosta. En principio la diferencia puede parecer una tontera, pero, en realidad, tiene una gran trascendencia en lo conceptual y en lo prctico. La realidad de la China de los aos treinta, cuando se inicia el proceso revolucionario, pues son bien particulares, a modo general podemos decir que se trataba de un pas saliendo de un sistema y forma de vida medieval que se debata entre el nacionalismo conservador del Kuomitang y el planteamiento revolucionario de Mao para afrontar el proceso de entrada a la modernidad que le impona las condiciones a nivel mundial. Segn los planteamientos provenientes de la URSS, basados en las ideas de Stalin, ste proceso de modernizacin deba cumplir con unas etapas, es decir, deba crearse primero una revolucin burguesa que deriva en la formacin de una industria, lo que constituye las condiciones del proletariado al estilo de la Inglaterra de la Revolucin industrial, para, que de esa forma, se dieran las condiciones para la Revolucin Proletaria. Esto es lo que se conoce como Etapismo. Dado que China sala directamente del Medioevo al proceso revolucionario Mao se ve en la obligacin de replantearse muchos aspectos, llegando as al estudio de lo que l define como las Grandes Contradicciones Fundamentales, las cuales concibe como la fuente principal del proceso dialctico que supone la actividad revolucionaria. Las ideas de Mao, junto con sus llamados a la Revolucin Cultural entre otras cosas, consiguen tener gran influencia en occidente, ya que muchos pensadores de izquierdas de los pases del Lado Capitalista de la Cortina de Hierro, buscaban nuevas alternativas ante el modelo sovitico.

Mayo del 68 Punto y Seguido

Tal y como hemos visto el proceso ideolgico que antecede a la publicacin de la obra, as como aquel en el que s escribe, no es precisamente un todo monoltico, desmintiendo el discurso totalizante que pretende dividir todo en, simplemente, dos grandes discursos: Izquierda vs. Derecha. Si bien esto puede ser una realidad desde la perspectiva fundamentalista, en la realidad objetiva la construccin de cada discurso supone una serie de procesos internos bastante complejos. En la izquierda evidentemente exista un grupo hegemnico, el ms visible, que fue el encargado de ejercer el inmenso poder que acumul la URSS, pero esto no significa que todos los militantes de izquierda compartieran su visin, mucho menos sus medios. De esta forma ante la crisis que supuso la muerte de Stalin, de alguna forma la ltima batalla de la Segunda Guerra Mundial para las Izquierdas, se abri el escenario para que se debatieran muchos temas que haban quedado en suspenso desde la asuncin del poder por Stalin en los 20s. Por otro lado no slo los temas internos de la izquierda suponan un problema, tambin lo suponan los temas planteados por la derecha, todo en el entendido de un sistema muy complejo, estremecido hasta los cimientos por las tremendas consecuencias que haba tenido la Segunda Guerra Mundial, desde el nuevo ordenamiento del poder hasta el plano tico/filosfico, inclusive en el esttico. Surge as un punto de quiebre muy visible, es el Mayo del 68, que inicia, en Francia, una serie de temblores por todos lados, inclusive podramos ver las manifestaciones de la Plaza Tianamen en 1989 como una consecuencia de dichos sucesos. La importancia de este hecho es que permiti que salieran a flote una serie de inconformidades por parte de la izquierda noalineada, que la derecha no supiera responder, por lo tanto se abrieron otro tanto de inconformidades, que an hoy debatimos. Las ideas de izquierdistas como Trotsky o Mao tuvieron una gran influencia en esta revuelta, con ello se abrieron las oportunidades noortodoxas, que desde la URSS, se haban impuesto como el discurso oficial de izquierda. En el caso que nos atae, es decir, los planteamiento de De la Vanguardia a la Metrpoli, suponen una reconsideracin profunda de una serie de hechos que hasta el momento se haban considerado como verdades, tal como puede ser el concepto de ciudad/metrpoli, el cual deja de ser visto como algo que debe ser evitado o destruido (la concepcin marxista dogmtica que implica la desaparicin de las ciudades y el paso a la vida en el campo) y se convierte en una realidad ineludible, una realidad sobre la cual operar.

Por otro lado se plantean algunas cuestiones como la relevancia del papel del militante, el cuestionamiento del papel de la vanguardia y las implicaciones elitistas que tiene el sentido de vanguardia. Estos y otros muchos planteamientos se dejan entrever en el trabajo de estos autores, pasaremos, por tanto al anlisis exclusivo de la obra, luego de haber hecho este enorme parntesis.

De la Vanguardia a la Metrpolis
Anlisis de la obra

Abordaremos el anlisis de la obra por medio de la diseccin de los ensayos por separado, analizando, en primer lugar, su estructura interna, para luego ofrecer una conclusin general sobre el ensayo en cuestin. Como ya hemos mencionado antes no hemos considerado pertinente hacer comentarios sobre el tercer, y ltimo ensayo, ya que ste tiene el perfil de un ensayo de tipo histrico que poco valor crtico puede aportar para el anlisis de la obra de arquitectura que haremos al final de nuestro trabajo.

Para una Crtica de la Ideologa Arquitectnica

Rechazo a la tica burguesa de las Vanguardias Occidentales y Postulados de una nueva Ideologa

ste es el primer ensayo de la obra, su autor es Manfredo Tafuri. Cabe destacar que este ensayo ha tomado, con el paso del tiempo, mltiples formas y extensiones, en ingls hemos podido acceder a un libro titulado Architecture and Utopia. Design and Capitalist Development; el cual, podemos decir, conserva el core o ncleo del ensayo aqu tratado a la vez que es ampliado hasta poder ser por s mismo un libro. Pese a esto lo esencial se mantiene: la denuncia de los valores burgueses predominantes en el movimiento moderno y la necesidad de redimensionar la

actitud del arquitecto, para que adquiera un sentido poltico, como punto de partida para recuperar los principios del proyecto moderno. El ensayo est dividido en seis apartados: Las Desventuras de la Razn: Naturalismo y Ciudad en el Siglo de las Luces La Forma como Utopa Regresiva Dialctica de la Vanguardia Arquitectura Radical y Ciudad La Crisis de la Utopa: Le Corbusier en Argel Desarrollo Capitalista Frente a Ideologa

Las Desventuras de la Razn: Naturalismo y Ciudad en el Siglo de las Luces El ttulo de este primer apartado es bastante explicativo del contenido del mismo. Se trata de un acercamiento de tipo, primordialmente, histrico a las transformaciones, que bajo el proceso de la Ilustracin, sufri la concepcin del Espacio en contraste a los valores precedentes. Esta perspectiva plantea, desde un principio, el carcter del arquitecto como

idelogo de la sociedad, es decir, la funcin ideolgica de la arquitectura. Contrapone, por un lado, lo pintoresco con lo racional. Lo primero definido, por
asociacin con, las formas naturales y; lo segundo, por el sistema de ideas de la Ilustracin. A pesar de presentarlos como fuerzas antagnicas, en principio, se dedica, Tafuri, a presentar las evidentes contradicciones objetivas del racionalismo, que es incapaz de afrontar exitosamente la tarea de someter a lo pintoresco o naturalista. Esta situacin supone que el racionalismo busque desarrollarse por medio de un pacto o negociacin con la postura del naturalismo. Este pacto queda evidenciado, sobretodo, en los contenidos simblicos a que se ve obligado recurrir. Es as que los estrictos rdenes geomtricos que forman la base de los planteamientos racionalistas, concebidos en el campo especulativo de las ideas, se ven obligados a mediar con los contenidos objetivos de la realidad, lo que lleva, de forma casi obligatoria, al desarrollo de las tipologas, como concepto base para la intervencin de la ciudad que se hereda del modelo feudal. De esta forma se genera una gran contradiccin, producto de la no correspondencia entre forma y contenido que se ven obligados a adoptar los arquitectos para, por una parte, actuar en los contextos objetivos de las ciudades construidas y, por el otro, para tratar de construir un nuevo discurso, una ideologa, que fuese coherente con los planteamientos de la Ilustracin. Esto es analizado con mayor profundidad en el siguiente apartado.

La Forma como Utopa Regresiva Dadas las tremendas incoherencias evidentes en la relacin forma/objeto, es decir, discurso/contenido del hecho arquitectnico, Tafuri intenta hacer evidente una tesis bastante extendida, pero desde una perspectiva diferente, la exacerbacin del objeto en desmedro del manejo de la realidad del siglo XIX. Para Tafuri esta disociacin no se debe a un gusto banal por los estilos, mientras que los ingenieros, por las condiciones propias de su trabajo, s se relacionan con la solucin de problemas concretos. Desde su punto de vista esto se debe a la concentracin exagerada en el desarrollo de un discurso ideal, Utpico, que no encuentra forma de ser trasladado a la realidad. Este alejamiento idealista se explica, de alguna forma, en la imposibilidad de los arquitectos humanistas o radicales de ver o reconocer que la lgica que domina el desarrollo de la ciudad del Siglo XIX no es una lgica discursiva romntica, sino la cruda lgica de economa y el manejo eficiente de los recursos productivos. De esta manera empieza a dibujar una serie de separaciones en la formacin del movimiento arquitectnico, podemos decir que comienza a dividirlo en dos primeros grandes grupos, aquellos que manejan un discurso idealista o formalista, centrado en las caractersticas matricas del objeto alienado de la realidad circundante, y aquellos que comienzan a trabajar en funcin de procesos externos a la arquitectura, entendida como disciplina artstica, los cuales entienden su funcin como instrumento ideolgico, desarrollando lo que denomina Ideologa del Plan, que no es ms que la puesta en escena de los valores capitalistas de organizacin del capital. Valga acotar que Tafuri identifica esta Ideologa del Plan, como el punto mximo del Movimiento Moderno, esto tiene sentido, en tanto, que se entienda que define Movimiento Moderno como el perodo en que el papel de las vanguardias an rega el desarrollo de las propuestas relacionadas con el mismo, digamos, antes de que ste se institucionalizara como Estilo Internacional. Dialctica de la Vanguardia En un contexto bajo el cual los arquitectos comienzan a hacerse concientes del papel, como instrumento ideolgico, de la arquitectura y donde el papel de las vanguardias es cada vez ms importante, como motores para la superacin de los viejos modelos y la instauracin de nuevos modelos; Tafuri hace uso de los textos de Baudelaire, Benjamn y Poe para hecer evidente las nuevas condiciones en las que se desenvuelven estas vanguardias. Por un lado encontramos el hecho de las condiciones de la clase obrera, el proletariado, unas condiciones de explotacin y masificacin que antes nunca pudieron haberse imaginado. Estas condiciones son las que permiten la aparicin de los fenmenos de la metrpoli que los autores antes sealados relatan; las

nuevas condiciones de lo pblico, que implican unos nuevos niveles de participacin y conciencia poltica. Por el otro lado estn las condiciones que imponen el nuevo estilo de vida burgus, es decir, la demanda constante por la novedad, la productividad y la eficiencia. Estas condiciones llevan a las vanguardias a una situacin en la que se encuentran entre la espada y la pared, ya que deben actuar entre dos situaciones antagnicas, una tesis y una anttesis. En otras palabras se ven en medio de un proceso dialctico. Obviamente las vanguardias han de tomar partido en esta situacin, visto de otra manera, deben abogar por una tica. Tafuri acusa a las vanguardias de sumarse a los valores de la burguesa y no asumir su papel revolucionario, en tanto que no articulan sus acciones con las del movimiento obrero revolucionario, por lo tanto sus planteamientos, aunque en forma revolucionarios, lo que persiguen, objetivamente, es la consolidacin del modelo capitalista burgus. Es as que seala a las vanguardias por abandonar cualquier consideracin

subjetiva para favorecer las consideraciones tcnicas, reduciendo el papel del

arquitecto, en este caso, a un mero intrprete de las condicionantes tcnicas en las que se debe producir la arquitectura. Todo esto, claro est, es la viva expresin de la Ideologa del Plan. Arquitectura radical y ciudad En este contexto de la Ideologa del Plan y la disociacin que sufren los arquitectos de la realidad que los rodea a favor de la especulacin idealista desde unos conceptos abstractos del hombre y el habitar, es que Tafuri asume la redaccin de este apartado. Bsicamente se concentra en el trabajo de Hilberseimer y los Siedlung. Seala los elementos a que queda reducido el asunto del hbitat humano desde esta perspectiva: la clula de habitacin/sujeto y la suma de estas clulas/comunidad. Todo esto regido por la lgica del montaje en serie o produccin fabril. Seala estas iniciativas como destructoras del aura de la arquitectura, parafraseando a Benjamn. Por un lado resultan radicales al centrarse en los aspectos fundamentales del proyecto moderno, pero con una frialdad absoluta, que a su vez est relacionada con el otro calificativo, utpico, puesto que estn basados en una concepcin idealizada de las relaciones sociales y los sujetos. Plantea que el conflicto interno se evidencia en la persistencia de algunos planteamientos orgnicos que conllevan a una contradiccin superficial entre lo planteado y aquello por lo que abogaba, es decir, entre lo construido y los medios necesarios para llevarlo a cabo.

La Crisis de la Utopa: Le Corbusier en Argel Como la mxima expresin de las contradicciones originadas por el conflicto entre lo racional y lo natural, Tafuri apela al proyecto del Plan Obs de Le Corbusier para Argel. Este proyecto es la mejor expresin de la puesta en contradiccin entre las condiciones naturales, pintorescas, del entorno donde se plantea el proyecto y las factibilidades tcnicas para llevar adelante el proyecto. Por supuesto que tambin cabe la contradiccin que supone semejante proyecto con la realidad objetiva de los habitantes de Argel. En un primer trmino se hace evidente la forma en que Le Corbusier pone en contraccin el ambiente construido y el natural, al borrar, prcticamente por completo, las regulaciones habituales, por ejemplo cuando sita la va expresa sobre los edificios de residencia. Esto lleva a Tafuri a analizar las relaciones entre ambiente construido y natural, donde la confianza en la tcnica lleva a los arquitectos de vanguardias a desechar casi cualquier consideracin de tipo restrictivo. Por otro lado hace evidente como la lgica reproductiva del capital impera en el planteamiento del hbitat/clula. Concebida sta como una entidad independiente que puede ser modificada para satisfacer las aspiraciones individuales del habitantes, alimentadas por la dinmica consumista del capital, viva expresin de los valores individualistas promovidos por el modelo burgus. Finalmente queda claro que el planteamiento es utpico en el estricto sentido, es decir, por dimensiones y condiciones es un proyecto que slo puede tener cabida en el espacio de las ideas, de lo abstracto, ms no en el campo de la realidad objetiva y cotidiana. Exquisita demostracin de la Ideologa del Plan. Desarrollo Capitalista Frente a Ideologa Si los apartados anteriores se revisten de un carcter de Historia crtica de una serie de hechos, sobretodo de la conformacin de las vanguardias en el seno del proceso de consolidacin del capitalismo y el desarrollo de los planteamientos del Movimiento Moderno dentro la Ideologa del Plan; este ltimo apartado ser, realidad el aporte crtico de Tafuri. Desde su punto de vista la crisis del Movimiento Moderno no es tal. La doctrina clsica de la historia de la arquitectura seala que la crisis del movimiento moderno se inicia en la dcada de los treinta con el entrenamiento de los facismos en Europa y la consolidacin del Stalinismo en la URSS. Para Tafuri en realidad lo que existe es un pacto entre las vanguardias, las cuales traicionan sus planteamientos formales, para acomodarse explcitamente a aquello que, desde un principio, defienden; las teoras keynesianas de la economa.

Resulta lgico hacer esta lectura si tenemos en cuenta que, a partir del crack del 29, se comienza a producir un nuevo reacomodo internacional del capital, con la finalidad de dejar atrs las contradicciones iniciales del capitalismo, principales causantes de los sucesos del 29 y que amenazaban con derrumbar el modelo. Siendo el planteamiento de Tafuri el que la arquitectura, como construccin social, es expresin de los modos de produccin y las relaciones de produccin, es evidente que de producirse un reacomodo en la organizacin del capital esto suponga una modificacin en la arquitectura. Pese a que puede parecer un agente externo el anlisis histrico, pero ste obedece a la visin del materialismo dialctico y/o materialismo histrico, finalmente, la visin marxista de Tafuri. Por lo tanto la arquitectura, entendida como disciplina, y sus objetos, los edificios y la ciudad por defecto, no pueden escapar de la organizacin econmica de la vida. Ni son autnomos por s mismos, hasta el ms mnimo detalle es determinado por este tipo de relaciones. En base a este razonamiento Tafuri llega a poner en evidencia la crisis que vive, al momento de escribir su libro, la funcin ideolgica de la arquitectura, es decir, su capacidad de significar y producir modificaciones en el orden establecido por parte de los objetos producidos (edificios) y sus conjuntos (ciudades). Es as que el estancamiento que se hace evidente en los aos 60s slo puede ser superado, segn Tafuri, desde espacios que se consideran externos a la arquitectura, principalmente por medio del activismo poltico del arquitecto, que debe entender su papel dentro de la sociedad.

Dialctica de lo Negativo en las pocas de la Metrpoli

Anlisis de la obra

El trabajo de Cacciari se basa en la lectura de dos pensadores, Simmel y Benjamn, que en sus escritos sobre la Metrpoli abarcan el perodo que comprende el surgimiento, auge y comienzo de la cada de las vanguardias, por lo tanto define, de alguna forma, el entorno en el cual se desarrollan, visto desde la perspectiva de pensadores o socilogos y no arquitectos, haciendo los enlaces necesarios para generar el vnculo necesario con las vanguardias. La estructura del ensayo es relativamente sencilla, ya que abarca bastos espacios, es as que se divide en: Metrpolis

Pensamiento Negativo y Representacin Artstica Ensayo y Tragedia Apndice Acerca de la Sociologa Alemana de la Ciudad entre 1800 y 1900

Metrpolis Desde la lectura, que hace Cacciari, de Simmel la Metrpolis es concebida como un producto del pensamiento, particularmente del pensamiento negativo encarnado por ste. Esto se ve expresado, de forma particular, en los procesos de racionalizacin del trabajo, de la organizacin de los medios de produccin. En esta lnea es que aparecen argumentos como la formacin del Espritu (Geist) de la Metrpoli, que no es otra cosa que la formulacin conceptual de la alienacin del individuo en pro de la masa annima. Este concepto se ve complementado y reforzado por el de Vida Nerviosa, que no es otra cosa sino la reduccin del tipo de vida metropolitano a un concepto. Una vida, precisamente, tipo en concordancia con el planteamiento de Tafuri de la reduccin racional del discurso ideolgico de la Ilustracin al dominio aparente de la forma. Esta contradiccin aparente entre contenido vs. contenedor no es ms que la confirmacin del planteamiento de Tafuri: el proceso de ideologizacin capitalista supone la mediacin con conceptos anacrnicos aparentemente antagnicos. Es por ello que persisten modelos y valores feudales en un sistema que supuestamente est llamado a destruirlos. Por otra parte hace el sealamiento sobre el asunto del Intelecto, concepto que usa, de alguna manera, para referirse a las construcciones en el campo de las ideas que se hacen en el marco de la formacin de la Metrpoli. Llega a sealar

El sistema de este Intelecto, su formacin histrica, es la economa de mercado

De esta forma, Cacciari, nos lleva de la mano al razonamiento central de su ensayo, se trata de la persistencia, en una relacin dialctica, de los valores individualistas y los colectivos en el nuevo sistema capitalista. Esto ltimo determina el establecimiento de una serie de relaciones de explotacin entre los dominantes y los dominados, entre aquellos conscientes de su capacidad de dominar la masa mediante la alienacin individualizante y aquellos en los que persiste el sentido de comunidad, que no ha podido ser vencido por el Intelecto fruto de las relaciones econmicas, del pensamiento negativo. Pensamiento Negativo y Representacin Artstica

Cacciari toma en este apartado el asunto de la tica burguesa y las implicaciones de la misma en el desarrollo de las formas artsticas que han de representarla. Para ellos parte del razonamiento de Kant que asevera que la razn prctica es inseparable de la razn teortica, es decir, simple relacin dialctica desde el punto de vista marxista, no se puede separar el pensar del hacer. Segn Cacciari el arte burgus intenta anular esta situacin dado que pretende ubicar en un mundo aparte del pensamiento la prctica. Es as que se va dibujando una lnea, falsa, de separacin entre las implicaciones del artista/obra sobre la realidad objetiva de su entorno. La explicacin para esto lo encontramos en lo que llama Ego Burgus, que es la formulacin terica que hace para designar la serie de valores individualistas del hombre/artista burgus, aquellos que llegaron a afirmar que el compromiso ms importante de cada quien es consigo mismo, como expresin de la alienacin del individuo de su entorno, en un falso reconocimiento individual, puesto que esta actitud favorece, paradjicamente, a la conformacin de una masa annima, tal como se ha argumentado en el apartado anterior. Esto es lo que l llama Diferencia, es decir, la definicin de algo en tanto que no se reconoce en otras cosas, vale decir: yo soy yo en tanto no soy t. Ensayo y Tragedia En este apartado vuelve a aparecer un asunto que ha estado presente en todos los argumentos desde el inicio, la, aparente, contradiccin entre contenido y forma, expresada en las contradicciones naturalismo/racionalismo o vida/significado, por ejemplo. Valga acotar que estas formulaciones son producto directo de una forma de razonar basada en la bsqueda de relaciones dialcticas. En este caso se centra en la contradiccin vida/significado, otorgndole el valor de continente al concepto de vida, entendido como conjunto de costumbres, y el de contenido a significado, entendido como el valor o funcin ideolgica que subyace en los actos realizados, es decir, el contenido tico. Es as que apunta sus caones en contra de la no correspondencia entre el ser y el deber ser en los modos de vida burgueses, por tanto en sus expresiones artsticas, que estn condicionadas de forma similar a las expresiones industriales. Aborda la cuestin de la sntesis que Simmel intenta realizar en pos de resolver estas diferencias y lograr superar el problema. De esta forma va haciendo evidente que, segn las propias reglas de su pensamiento, no es posible reducir a simple forma (contenedor) el significado (contenido) de los rasgos de la vida cotidiana. Para ello utiliza dos formas literarias el Ensayo y la Tragedia. Casi no reviste inters, desde el punto de vista arquitectnico, la discusin formal de estos tipos literarios, ms que lo ya mencionado. Primero la reduccin del contenido ideolgico del proyecto de la Ilustracin a la elaboracin de tipos,

entendidos stos como construcciones racionales de la sntesis de problemas/soluciones; segundo la contradiccin evidente entre los contenidos y las formas. Apndice Acerca de la Sociologa Alemana de la Ciudad entre 1800 y 1900 Como el nombre del mismo seala, este apartado no tiene sino una relevancia ilustrativa sobre las condiciones particulares en las que se desarrolla la sociologa alemana durante el perodo de trabajo de Simmel. En este apartado no se formularn sentencias que ya antes no se hayan presentado, en forma, de razonamientos en los apartados anteriores. Sobretodo se profundiza sobre el hecho de la visin de la Metrpoli como una construccin racionalizada, producto de la tica dominante y sus contradicciones.

Yuan Lin Center

La lgica esquizofrnica de la reproduccin del capital

Encontrar casos de estudio para aplicar el modelo expuesto por Tafuri, Cacciari y Dal Co no es difcil, ya que el predominio del sistema capitalista en la actualidad nos pone a disposicin una muy variada gama de ejemplos. Pero si existe una tipologa que pueda representar los valores del sistema capitalista, su ideologa, es el Centro Comercial. Esto no debe ruborizar a nadie, cualquiera coincidir en que el Centro Comercial es una mquina de consumir. Sus objetivos y diseos estn regidos en mayor manera por las reglas del mercado que por los gustos estilsticos del arquitecto o cliente; o al menos eso es lo que creemos generalmente. En el caso de la ciudad de Mrida, recientemente, se ha producido una explosin comercial impresionante. Una ciudad donde los Centros Comerciales

han mantenido un pequeo tamao promedio, donde la tipologa comercial ms extendida es la cuestionada de los MiniCentros Comerciales, se ha producido una explosin donde se lleva adelante un conjunto de proyectos comerciales, de los cuales destacan cuatro grandes centros comerciales, es decir, el equivalente al nmero construido en los veinte o treinta aos previos en la ciudad. Hemos escogido como caso de estudio el Yuan Lin Center ya que pone de manifiesto unas caractersticas muy particulares, pues en forma aparente lleva la contraria a las leyes del mercado, pero, paradjicamente, ha sido expresin de la dominacin econmica sobre el plano poltico y social, tanto en su proceso de concepcin como en el proceso de construccin. Nuestro anlisis se basar en el desarrollo de dos lneas de trabajo. La primera versar sobre un anlisis de las lecturas del objeto entendido como un ente autnomo que recoge o materializa una serie de dinmicas. La segunda lnea se centrar en el desarrollo de una serie de entrevistas con los personajes directamente implicados en el proyecto, a saber: promotor, constructor y diseador. La contraposicin de estas dos lneas de trabajo supondr el esclarecimiento de algunas de las lgicas internas del objeto, el cual, en apariencia, es producto de una lgica esquizoide, totalmente perturbada, pero que guarda la posibilidad de ser una lgica totalmente racional y coherente. Por razones ajenas a nuestra voluntad ha sido imposible contar con el tiempo suficiente para poder llevar adelante las entrevistas particulares a los individuos mezclados en el proyecto, por lo tanto, nos limitaremos a llevar adelante el anlisis externo del edificio.

Objeto de Poder y Establecimiento Identitario

Un icono para representar el surgimiento de un nuevo grupo de poder

Como ha sido visible en el anlisis anterior de la obra de Tafuri, Cacciari y Dal Co, el asunto de la arquitectura escapa, con creces, al simple cambio estilstico o deseos y fantasas estticas del proyecto. Normalmente a este enfoque se lo critica, con una gran carga despectiva, por sociologizante, sus defensores, por el contrario, insisten en que el producto de la arquitectura, es

decir, los edificios y la ciudad en su conjunto, son expresiones de una cultura, por lo tanto no pueden escapar a sus procesos y dinmicas, no son objetos autnomos. De esta forma llegamos a preguntarnos en primera instancia por qu se construye este edificio? Y quin decide su construccin? En base a estas dos preguntas comenzamos nuestros argumentos. En primer lugar hay que sealar, en tono de historia no oficial, que el edificio estaba en planes de construccin desde muchos aos atrs, cuando el solar fue ocupado, inicialmente, por un restaurant que se haba ubicado, de forma parcial, en el centro del mismo; aunque de ninguna manera el proyecto original era el que actualmente se ha construido, uno de los datos que cabe recoger en las entrevistas es, precisamente, las caractersticas del proyecto original. El proyecto fue creciendo parcialmente, en primer lugar se construy el restaurant, a principios de la dcada de los noventa, luego de un cierto nmero de aos, se construy otra edificacin a su lado, cuya funcin principal era la de supermercado y depsito de mercancas, aunque aparentemente tambin cumpla la funcin de residencia para un grupo de personas. Esta edificacin se sita al extremo norte del solar. El conjunto lo completa el estacionamiento a nivel de suelo que se ubica en el extremo sur del solar. Hasta ahora el asunto parece ser, simplemente, el crecimiento progresivo de un edificio comercial que ocupa un solar de grandes dimensiones, pero el primer dato interesante en este asunto surge cuando verificamos la propiedad original del lote. ste lote era propiedad de la Municipalidad y su destino original era la construccin de una Plaza, aparentemente en conmemoracin del continente americano, hoy da es vestigio de esto la plazoleta Las Amricas, en el extremo sur, donde se levanta una estatua de Amrica, del artista Manuel de la Fuente. No disponemos de la informacin necesaria para determinar en qu fecha y por qu medio el lote pasa a manos privadas. Pero queda sentado el precedente de la relacin entre los propietarios privados y la Municipalidad. Durante la recesin econmica de los noventa hasta mediados del ao 2005 no se llevaron a cabo remodelaciones significativas de los edificios. Pero coincidentemente con el auge de las relaciones de Venezuela con China y el repunte econmico de los mercados nacionales, se comienza a llevar adelante un nuevo proyecto, el que hoy vemos parcialmente construido. Ahora, quin construye? La respuesta no es fcil. A primera vista parece que la cosa simplemente se trata de un grupo de inters o poder chino asentado en la ciudad. Esto es cierto de forma parcial, en primer lugar porque el grupo de poder no es puro tnicamente hablando, en ste se ven mezclados grupos y familias locales, como los Moreno y Armand. Ciertamente el peso mayor lo lleva adelante la propia Yuan Lin, quien figura como la cara visible del grupo. La razn principal de construir este Centro Comercial, obviamente, es la de comerciar, es decir, explotar el suelo y obtener una mayor renta del mismo. Pero

de forma secundaria encontramos la intencin de representarse a s mismos en el contexto de la ciudad, transmitiendo un mensaje de poder y progreso. Este mensaje es claro en la imagen que el edificio maneja, sobretodo en la fachada que abre hacia la plazoleta.

El Cliente que quiere y el Arquitecto que ambiciona Ahora no slo se ven representadas las ambiciones y deseos, entre otros, de sus promotores, sino que tambin juegan un papel importante sus diseadores, la oficina 03 Arquitectos, la cual est dirigida por David Nieto y Leonardo Pietroniro, dos jvenes arquitectos de la ciudad de Mrida. Estos arquitectos son una muestra evidente del empeo que un grupo de ambiciosos arquitectos por posarse en la escena de su entorno inmediato. El estudio es una mezcla de talento, en su momento fueron algunos de los estudiantes ms reputados de la FAA, y de poder, ya que son miembros de algunas de las familias ms influyentes de la ciudad, no slo en lo econmico, sino en lo poltico. Respecto de esto ltimo hay un detalle que no se puede dejar escapar; el Arq. Leonardo Pietroniro, producto de la coyuntura poltica del momento logra obtener el cargo de Gerente Urbano del Municipio Libertador justo al momento de graduarse. Este cargo no slo significa una gran responsabilidad, sino que implica un gran poder, ya que es el funcionario que tramita los permisos correspondientes para la construccin y remodelacin de nuevas edificaciones. Durante la gestin del Arq. Pietroniro es que se tramitan los permisos correspondientes al Yuan Lin Center, as como muchos otros proyectos de 03 Arquitectos, lo que les permite convertirse en una de las oficinas ms prolficas de la ciudad para el momento, as como obtener una adecuada relevancia en el mercado. En otras palabras, logran una posicin estratgica desde la cual proyectar su prctica profesional. sta posicin estratgica consiste, bsicamente, en la monopolizacin de los medios necesarios para obtener el aval institucional. Pero en la medida de una lgica esquizofrnica se trabaja desde la perspectiva de la aparente separacin entre la oficina del Gerente Urbano y la oficina de arquitectura. Separacin formal, pero imposible en la prctica. Puesto que el proyecto cuenta con los permisos correspondientes an cuando viola las normas vigentes. Aunque cabe sealar que tambin las autoridades municipales actuales han dado curso a la obra, an cuando se suponen de una orientacin poltica distinta a la de la administracin anterior y el Arq. Pietroniro ya no ocupa el cargo. Esto pone en evidencia la disociacin que sealan los autores entre la forma y el contenido de la prctica arquitectnica, o por usar el trmino general, la arquitectura.

Obviamente el proyecto representa, para los arquitectos, una oportunidad nica de darse a conocer a toda la ciudad, digamos que de alguna forma resulta ser el proyecto que todo arquitecto espera: la oportunidad de producir un objeto significativo en un mbito determinado. Las dimensiones del proyecto y su ubicacin as lo suponen. No slo se trata de un Centro Comercial, ya de grandes dimensiones, sino que supone una intervencin a la interseccin ms importante de la ciudad, la que enlaza el viaducto de la Calle 26 con las avenidas Las Amricas y Los Prceres. Es decir, su funcin es la de un objeto icnico, que tiene garantizado su impacto sobre la ciudad y su imagen. Cabe preguntarse cmo estaba planteado el edificio? Cmo se llega a lo que hoy tenemos? La historia de esta edificacin es sumamente compleja. Como ya hemos visto el mismo es producto de un largo proceso, iniciado, por lo menos en la construccin, en la dcada de los noventa, y que se prolonga hasta la actualidad, con un posible y significativo potencial de desarrollarse durante los aos venideros. Hemos descrito, tambin, que el terreno haba sido dividido en tres grandes zonas, cada una con una funcin especfica. Esto se puede leer con toda claridad en el edificio hoy da, su imagen la componen tres elementos principales, aparentemente inconexos entre s. La nica novedad es el Supermercado, que atraviesa sigilosamente a todo lo largo el conjunto, pero sin que ello repercuta en la imagen exterior de la edificacin. Inclusive la imagen de los elementos existentes con anterioridad persiste en el edificio que hoy conocemos. Segn tenemos noticia, pero no podemos confirmar al momento, la intencin original de los arquitectos era modificar por completo estas condiciones y proponer una nueva imagen ms uniforme. He aqu el quid de todo este asunto, las aspiraciones de los arquitectos no coincidan con las del promotor. El edificio nuevo supona la construccin de una estructura totalmente nueva en el extremo sur del lote, la cual deba albergar un estacionamiento subterrneo de varios niveles, el mayor reto desde el punto de vista tcnico. Tambin este bloque era el de mayor importancia desde el punto de vista de la imagen urbana de la edificacin. Una vez concluidas las obras del estacionamiento subterrneo, la fase crtica, tanto los arquitectos como el constructor original son despedidos y sustituidos por otros ms dciles a los deseos del promotor, ya que haban surgido grandes diferencias por las modificaciones exigidas por el promotor. Es as que se aborda la construccin la forma que hoy conocemos, guiados por las disposiciones originales, pero desviadas totalmente en lo que se refiere a

imgenes y detalles, por lo tanto la tectnica del edificio y su imagen se ven totalmente alteradas. Hoy, cuando el edificio parcialmente terminado es inaugurado nos encontramos a la expectativa de lo que finalmente va a ser, ya que la total volatilidad del proceso de construccin queda en evidencia.

Conclusiones apresuradas Tal como hemos sealado al principio una parte fundamental de nuestro trabajo consiste en la realizacin de entrevistas directas a los sujetos implicados en el desarrollo de este proyecto, pero por razones de mayor fuerza esto no ha podido ser llevado a cabo en estos momentos. Tampoco hemos podido llevar a cabo un anlisis exhaustivo de la obra, debido a la imposibilidad de contar con material de referencia adecuado. Esperamos que estas carencias se puedan resolver con el paso del tiempo, permitiendo el sano desarrollo de la estrategia que nos hemos trazado para llevar adelante este anlisis. El Yuan Lin Center es una buena muestra de un proceso complejo, que visto desde afuera y sin el adecuado detenimiento aparece como una simple conjuncin de elementos diversos, pero estos elementos poseen una coherencia, si bien no formal, s desde el punto de vista tico, o al menos, desde el punto de vista operativo. Esperamos que con el avance del estudio del mismo proyecto podamos ir refinando nuestro anlisis sobre el proyecto, de forma que podamos desarrollar elementos que nos permitan representar de una forma ms sencilla los procesos de razonamiento que llevan a la construccin de esta edificacin, poniendo en evidencia las contradicciones del mismo y los acierto a que hubiere lugar.