PROBLEMA FILOSOFICO Y PROBLEMA PEDAGOGICO La suerte de la pedagoga esta estrechamente ligada al desenvolvimiento variado de la filosofa , en ella busca un ideal

que nutra de sentido y de contenido la educacin sin esto no es posible lograr una firme construccin pedaggica, una teora educativa no es de origen arbitrario, es siempre producto de una visin del mundo y de la vida. Aun en el caso de que se ignore la existencia de esa visin o intuicin, toda teora y toda practica educativa la lleva implcita. El filosofo francs dice todo sistema de filosofa lleva implcita o explcitamente a una doctrina pedaggica a la inversa, toda pedagoga es siempre empeo por realizar tal idea o tales valores, que caracterizan una determinada concepcin del mundo y de la vida. Qu significa el problema filosfico? Es una tentativa para lograr una concepcin unitaria del mundo, un sentido integral de la vida y una imagen del hombre, este resultado se logra cuando se superan las intuiciones espontneas con elaboraciones reflexivas. Qu significa el problema pedaggico? Es la realizacin concreta de las normas, ideas, valores y convicciones formuladas o provistas por la filosofa. La filosofa es siempre un intento de unidad, representa como se ha dicho, un sentido unitario del universo y de la vida, se le puede pedir a ella una cosmovisin. Hay quienes sostienen que la filosofa carece de un objeto unitario. Aloys Mller hace notar dos tipos de objetos en ella: el de los valores (en la lgica, teora del conocimiento, tica, esttica, filosofa de la religin) y lo suprasensible (en la metafsica). La filosofa es completa cuando se integra por la doble visin del mundo y de la vida, y en particular la vida del hombre, el mundo no es separable del hombre, representa una parte viva que nosotros mismos que no podemos despreciar sin empobrecernos, pero que por el propio trabajo podemos hacer que sea cada vez ms rica y ms viva, que crezca con nosotros y se extienda y sea capaz de despertar en nuestro interior sentimientos cada vez ms escogidos, la unidad del hombre y mundo es inevitable. El surco de la pedagoga ha sido siempre cavado por manos filosficas, nunca por manos estrictamente pedaggicas, que no las hay, porque aun queriendo evitar de intento la filosofa, no se logra eludir sus hondo flujos, guardan entre si, pedagoga y filosofa, intima relacin. Toda pedagoga traduce en particular una particular filosofa, en la correlacin filosfico pedaggica no es de reciente, data, procede de la antigedad y aunque las corrientes filosficas han sido e todos los tiempos diferentes y opuestas la vinculacin se ha mantenido determinado paralelas tendencias educadoras. As ya lo sofistas pusieron de manifiesto esta relacin. La pedagoga emprico-cientfico-positivista se da como fundamento la metafsica del naturalismo, que reduce toda la realidad a naturaleza, a monismo materialista, y cuyo principio central declara que la totalidad de lo real tiene conexiones causales y puede ser investigada por medios cientficos naturales. Conviene advertir una vez ms que la educacin no se sostiene nicamente con los datos de la experiencia, supone tambin elementos que trascienden la realidad, y que es necesario incorporar a la disciplina pedaggica. Para comprender los alcances actuales del problema de la educacin es menester investigar la orientacin filosfica imperen tente. Desentrear el trozo de pedagoga latente que hay en cada filosofa actual y el trozo de filosofa que hay en cada ideal pedaggico, es el objeto de su obra titulada la filosofa actual y su influencia sobre el ideal educativo, donde con claridad se muestra la conexin existente entre los problemas pedaggicos y los filosficos. Pero esta conexin no significa que todo filsofo haya de crear un sistema pedaggico.

Dawey un filsofo y pedagogo a la vez, ha hecho notar que toda su filosofa no es ms que la base de una teora educativa, constituye la expresin de los fines sociales de la educacin, dice como el proceso de formacin de las disposiciones fundamentales, intelectuales y emotivas, hacia la naturaleza y hacia los hombres, la filosofa puede incluso llegar a definirse como la teora general de la educacin. Es evidente que una ciencia tiene existencia cuando posee un campo definido, un contenido propio y diferenciado y un mtodo particular. Por la naturaleza del fenmeno educativo hay que admitir la intima relacin de la pedagoga con ciencias empricas como la biologa, psicologa y sociologa, y con disciplinas especulativas o ideales como la filosofa. Los elementos reales e ideales que constituyen a su contenido dificultan la unidad de su estructura. El educando es siempre una realidad, pertenece al mundo de la experiencia natural y social y se le conoce por caminos empricos. Existe una pedagoga que se fundamenta puramente sobre datos reales y su saber se constituye por el mtodo emprico-inductivo, esta pedagoga se levanta sobre una elaboracin cientfico-natural. El fenmeno educativo es estudiado mediante la observacin, experimentacin e induccin. Natorp deduce su sistema de la idea del fin educativo. En la determinacin de este fin intervienen las tres ciencias normativas filosficas: lgica, tica y esttica. El problema pedaggico se integraba por elementos ideales y reales, y que eran estudiados, unos por disciplinas cientficas (biologa, psicologa, sociologa, historia, etc.) y otros por la filosofa o una de sus ramas. La pedagoga como ciencia normativa, emprico-inductiva una, sistemticodeductiva. La especificidad del acto docente no obliga al educador a renunciar a sus actividades como hombre y como miembro de la comunidad y de las diversas preocupaciones que puedan agitar su espritu. ENSEAR A FILOSOFAR Filosofa, trmino derivado del griego, que significa amor por la sabidura. Esta definicin clsica convierte a la filosofa en una tensin que nunca concluye, en una bsqueda sin trmino del verdadero conocimiento de la realidad. Es posible, sin embargo, ofrecer una descripcin de la filosofa como saber racional totalizante, crtico de segundo grado. La filosofa es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razn y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad). En segundo lugar, la filosofa es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas. En tercer lugar, la filosofa es un saber crtico, pues analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la filosofa es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad. La filosofa es un saber eminentemente interdisciplinario, ya que emplea las aportaciones de diferentes disciplinas cientficas y de distintos tipos de saber, sin limitarse a ninguno de ellos; en este sentido, la filosofa va ms all de las habituales especializaciones del saber cientfico. Este rasgo es una derivacin de su carcter general y crtico. Debe sealarse que en filosofa posee un gran valor la actitud interrogativa, y se ha dicho que en ella son ms importantes las preguntas que plantea que aquellas respuestas que pueda ofrecer: tal consideracin es consecuencia del carcter crtico que caracteriza a la filosofa (Encarta 2004).

Tres grandes y respetados maestros de la facultad de filosofa y letras; A. Snchez Vzquez, Luis Villoro, y Jos I. Palencia han marcado algunas pautas en torno al ensear filosofa. Villoro nos advierte acerca de las dos caras de Minerva como es el pensamiento de liberacin (disruptivo, critico), Villoro dice ensear filosofa es transmitir informacin sobre los filsofos y sus tesis, sin poner al estudiante en el camino de pensar (la filosofa propiamente no conoce, piensa), tambin menciona que el docente de filosofa realice algunos procesos mas sencillos como es en lugar de que el estudiante transite por el camino que condujo a un pensador a construir una determinada filosofa en un producto terminado y convertido en doctrina. Otro proceso muy importante es las tesis sobre la vida buena de alguna filosofa en particular se presentan como instrumento de homogeneizacin y cohesin sin someterse a la critica. Palencia advierte, la enseanza de la filosofa que en rigor es ensear a pensar, el mayor error que puede cometerse en este mbito consiste en convertir la enseanza de la filosofa en exposicin de doctrinas u opiniones que no por ser brillante se libra del solipsismo y el narcisismo que van a contrapelo del filosofar, para Palencia, ensear a filosofar es, fundamentalmente, transmitir un mtodo o dicho con mayor propiedad, compartir con otra forma de apropiacin de un mtodo sin que esto excluya la oferta acopio o transmisin de informacin. Por ello ensear a filosofar no es poner al estudiante en situacin de contemplacin desinteresada del saber, si no ponerlo en situacin de hacer una lectura interesada del mundo teniendo conciencia de que existen muchas formas de hacer lectura y que ensear a filosofar implica el reconocimiento de la diversidad y la necesaria toma de posicin. El reconocimiento de la carga ideolgica de la filosofa contribuye a fijar el espacio que en ella ocupa la parte terica, a delimitar la lnea de demarcacin entre lo ideolgico y lo terico. Ensear a filosofar es contribuir a que el estudiante realice la reforma del entendimiento y de la vida. Preguntamos pues la urgencia y la pertinencia de ensear a filosofar en un mundo donde lo que importa es la racionalidad funcional que segn las conclusiones de Haberlas, se traduce en violencia estructural de los medios deslingitizados. Ensear a filosofar en este contexto, es contribuir a la emergencia de la conciencia histrica Sller dice que se logra superar o evitar tres formas de conciencia confusa que caracteriza en tres formas; a) se centra en si misma, en su particularidad, no mira ms que el presente y se limita prcticamente a la solucin de problemas inmediatos, b) considera que su destino es la catstrofe total y que irremisiblemente los seres humanos se vuelven unidimensionales y manipulables, c) la tercera es aquella que frente a la violencia de la racionalidad instrumental. La filosofa tiene una parte nuclear que es una educacin valoral o educacin centrada en valores, ensear a filosofar es habilitar al estudiante para que pueda traducir las necesidades radicales en necesidades preferenciales, contextuadas, y pueda distinguirlas de las necesidades manipuladas que constituyen el limite de las satisfaccin de las radicales. La enseanza de la filosofa incluye la educacin en valores o socializacin esto a medida que el alumno esta encargado de valor de respeto y autonoma, de estimulo y creatividad y su capacidad reflexiva teniendo as valores como la verdad, la coherencia, la justicia, la democracia, la dignidad, etc.. Ensear a filosofar es el ncleo de una educacin centrada en valores por que esta, cuando es autentica y se escapa del dogmatismo, surge necesariamente de la perplejidad y tambin tiene la finalidad de provocar la duda, la pregunta, esto contribuye a que el estudiante aprenda a problematizar, tematizar y textualizar; a dar significados y sentidos, a conceptuar, argumentar y criticar. Ensear a filosofar es promover que los educandos hagan del pensar un objeto de reflexin, una va de interaccin con los otros y una forma de elevar la racionalidad.

La enseanza de la filosofa tiene algunas caractersticas como son: a) orientar al educando a que tenga habilidades necesarias para participar en la accin comunicativa y concretamente en el discurso terico y practico, b) condiciones necesarias para que el educando tenga la informacin pertinente, suficiente y significativa, as como la libertad para actuar como preferidor, c) a que constituya la clave del desarrollo intelectual y moral como la adquisicin de competencias que le permitan objetivizar ese desarrollo, d) ejercer la practica en una actividad conciente, deliberada y creativa. En sntesis la enseanza de la filosofa es valiosa en la medida en que se ensea y esta centrada en valores, promoviendo el descentramiento del particular en el sentido lacaniano y en el sentido piagetano y kohlbergiano de construccin de estructuras que rompen el centramiento inicial del sujeto. El ensear a filosofar implica trabajar en todos los niveles, preescolar, primaria, secundaria, bachillerato, licenciatura y postgrados ya que es un proyecto educativo, por lo cual hay un cambio radical en la filosofa en la forma de ejercer la docencia, por lo cual ensear a filosofar requiere de enormes esfuerzos y mucha paciencia, pero vale la pena intentarlo.