EL CORPUS IURIS CIVILIS O UNA DE LAS RAZONES DE OCCIDENTE PABLO ALEJANDRO AROS DIAZ HISTORIA DEL LIBRO

RESUMEN:

La configuracin actual de la cultura occidental, puede pesquisarse en alguna medida en estructuras jurdicas que desde hace ms de dos mil aos han permanecido prcticamente inalterables. La recopilacin de Derecho romano hecha por el emperador bizantino Justiniano en el ao 529, conocida como Corpus Iuris Civilis, ha sido una punta de esta estrella que conocemos con el nombre de Civilizacin Occidental. Es tal el grado de importancia de la recopilacin, as como de su redescubrimiento, que muchas de las instituciones jurdicas que actualmente nos rigen han sido objeto de aplicacin ininterrumpida desde su creacin. Desde el pragmatismo de la repblica romana, el genio Bizantino, las invasiones brbaras y la recuperacin en el Medioevo, el Corpus ha transitado a lo largo del tiempo en un viaje extraordinario que lo sita entre los libros ms clebres de la historia.

ABSTRACT: The current configuration of Western culture, can ask about it in any way legal structures for over two thousand years have remained more or less unchanged. The collection of Roman law 1

made by the Byzantine emperor Justinian in 529, known as the Corpus Juris Civilis, has been a point of this star that we know as Western Civilization. Such is the degree of importance of the collection, and its rediscovery, that many of the legal institutions that currently govern us have been applied consistently since its creation. From the pragmatism of the Roman Republic, the Byzantine genius, the barbarian invasions and recovery in the Middle Ages, Corpus has transited through time on an extraordinary journey that places it among the most famous books in history.

PALABRAS CLAVE:

Civilizacin Occidental, Bizancio, Justiniano, Corpus, Recopilacin, Historia del libro

KEYWORDS:

Western Civilitation, Byzantium, Corpus, Collection.

El historiador britnico Nial Ferguson en su libro Civilizacin: Occidente y el resto Civilation: the West and the Rest, plantea que una de las razones del innegable predominio de las consabidas circunstancias de Occidente en la actualidad, es en alguna medida el sistema jurdico que nos rige, es decir, la ley y su aplicacin. Ferguson menciona taxativamente la Ciencia, la Competencia, los Derechos de Propiedad, la Medicina, la Sociedad de Consumo y la tica del Trabajo. 2

En resumidas cuentas el imperialismo. Pero no cualquiera. Ahora bien, este Derecho de propiedad, no es otra cosa que el principio de seguridad jurdica que impera en Occidente. El Imperio de la ley como medio de proteger a los propietarios privados y de resolver pacficamente las disputas entre ellos, lo que constituy la base de la forma ms estable de gobierno representativo (Ferguson, pg 53) Como lo sealan entre otros, los clebres contractualistas Thomas Hobbes, John Locke y Jean Jacques Rousseau, el ser humano se configura en una etapa previa a toda concepcin social en una especie de estado de naturaleza, en donde la situacin de conflicto es permanente. La forma en que cada pensador imagina esta situacin vara en cuanto concepcin del ser humano. Asimismo cada cual concibe una especie de pacto o contrato que establecen los individuos de una comunidad mediante el cual se logra la organizacin poltica de la sociedad. Hobbes declara que en este estado previo, el hombre se encuentra en guerra permanente de todos contra todos. La popular sentencia El hombre es un lobo de hombres en el clebre Leviathan, que toma prestada de Tito Macio Plauto, resume su postura. Para salir de este estado de naturaleza, los individuos efectan una renuncia de sus Derechos en favor de uno, quien es soberano en la toma de decisiones. Se asocia a Hobbes con las posturas absolutistas. Locke por su parte seala en el Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil que el ser humano vive en el estado presocial, en un clima de armona con los dems. Gozan de derechos naturales, los que son respetados y conocidos a travs de la razn. Sin embargo se hace necesaria la organizacin social con el objetivo de optimizar la convivencia y la proteccin de esos derechos, pero a diferencia de lo que postula Hobbes, aqu no hay una renuncia absoluta de derechos en favor de un soberano, sino que una cesin que en ningn caso es perpetua o irrevocable. A Locke se le considera el padre del liberalismo y se le asocia a los regmenes democrticos liberales. Por ltimo Rousseau tiene una postura abiertamente amigable. Considera al ser humano bueno por naturaleza (mito del buen salvaje) pero vicia su comportamiento al encontrarse en compaa de otros. Al configurarse la organizacin a travs del pacto, lo que se hace es una cesin total de los 3

derechos, pero no a un solo individuo que acta como soberano, sino que a la comunidad en su totalidad, la que se hace soberana y en asamblea expresar su Voluntad. Rousseau postula la democracia directa. Esta frmula filosfica-poltica de la Ilustracin, es la que en teora estructura la organizacin poltica de Occidente. Este es el marco dentro del cual las distintas legislaciones operan en la mayor parte del planeta. Ahora bien, buena parte del contenido fundamental de esta superestructura poltica es principalmente Derecho Romano. Derecho que inicia un viaje de ms de dos mil aos por un sinnmero de circunstancias excepcionales hasta llegar a nosotros. Desde la concepcin pragmtica de la Repblica Romana, pasando por la brillantez Bizantina, la desaparicin, confusin y mezcla en el Medioevo y su redescubrimiento por casualidad, la heroica labor de la Escuela de Bologna, hasta el genio de Napolon y la actual configuracin jurdica Latinoamericana. El romanista Alvaro D'ors seala que la formidable compilacin de Justiniano, que es el fin teleolgico de esta investigacin, es el factor central del desarrollo cultural de Occidente, formando un tringulo en el que adems incluye la Obra de los filsofos griegos y la Biblia. El profesor Luis Rodolfo Arguello seala con acierto que los grandes preceptos que sirven de base al mundo jurdico moderno son siempre los que los romanos establecieron y, con toda razn se ha sostenido, a nadie le es permitido repudiar esta herencia sino al precio de romper con el pensamiento de los juristas, de reemplazar el derecho por la arbitrariedad o la violencia. El romanista espaol Antonio Fernndez de Bujn: el Derecho romano, sin duda, es el que ha alcanzado un mayor grado de perfeccin en la historia de la humanidad, tanto desde el punto de vista de la justicia de sus contenidos como el de la tcnica y la lgica perenne de la argumentacin jurdica. El Derecho romano y la recopilacin que hace de l Justiniano, es sin duda uno de los pilares fundamentales de nuestra concepcin de la cultura occidental tal como la conocemos hoy. Innumerables normas y preceptos han permanecido inalterables por ms de dos mil aos y siguen 4

teniendo plena vigencia. En las cotidianas relaciones que cada uno de nosotros tiene a diario, hay presente principios, conceptos, leyes, que configuran el basamento jurdico de la cultura occidental. Hacemos las cosas de una forma, pero cabe preguntarse por qu. As, la capacidad jurdica y capacidad de obrar, los conceptos de accin y de excepcin, los lineamientos esenciales del Derecho sucesorio, como la legtima y el testamento, la justa causa, los vicios de la voluntad en la teora del negocio jurdico, el Derecho de obligaciones, la doctrina de la libertad de las partes contratantes, la responsabilidad jurdica, los contratos consensuales, los Derechos reales, la usucapin, la diferenciacin entre propiedad y posesin, solo por citar algunos ejemplos, son cuestiones que reconocen una innegable prosapia romanista.

Bizancio. Cuando pensamos en la Edad Media, solemos pensar en la cada del Imperio romano y en la victoria de los brbaros. Pensamos en la decadencia del saber, en el advenimiento del feudalismo y en luchas mezquinas. Sin embargo, las cosas no fueron realmente as, puesto que el Imperio romano, en realidad, no cay. Se mantuvo durante la Edad Media. Ni Europa ni Amrica seran como son en la actualidad si el Imperio romano no hubiera continuado existiendo mil aos despus de su supuesta cada. Cuando decimos que el Imperio romano cay, lo que queremos decir es que las tribus germanas invadieron sus provincias occidentales y destruyeron su civilizacin. No obstante, la mitad oriental del Imperio romano permaneci intacta, y durante siglos ocup el extremo sudeste de Europa y las tierras contiguas en Asia. Esta porcin del Imperio continu siendo rica y poderosa durante los siglos en que la Europa occidental estaba debilitada y dividida. El Imperio continu siendo ilustrado y culto en un tiempo en que Europa Occidental viva en la ignorancia y la barbarie. El Imperio, gracias a su podero, contuvo a las fuerzas cada vez mayores de los invasores orientales durante mil aos; y la Europa

Occidental, protegida por esta barrera militar, pudo desarrollarse en paz hasta que su cultura form una civilizacin especficamente suya. El imperio del sudeste transmiti al Occidente tanto el Derecho Romano como la sabidura griega. Le leg el arte, arquitectura y costumbres; dio al Occidente grandes abstracciones, como la nocin de monarqua absoluta, y pequeos tiles como los tenedores. Es ms, leg todo esto, y tambin la religin, a Europa Oriental, y en particular a Rusia. Pocos saben que en los siglos en que Londres y Paris eran unos villorrios con calles de barro y chozas de madera, haba una ciudad en Oriente rica en oro, llenas de obras de arte, rebosante de esplndidas iglesias, con un comercio bullicioso. Esa ciudad era Constantinopla, la capital del Imperio Romano de Oriente. Para conocer su historia hay que remontarse al siglo VII a.C. a las costas griegas y a la apertura de rutas comerciales con el objeto de palear la falta de alimento. Slo diremos que en el 657 un barco griego procedente de la ciudad de Megara comandado por Byzas y un grupo de colonizadores decidi navegar hacia el noroeste con el objeto de levantar una ciudad. Dice la leyenda que antes de zarpar consultaron al orculo de Delfos quien sentenci Encontraris un nuevo hogar, frente a la ciudad de los ciegos. El barco atraves el Helesponto, cruz el Propontis, y pudo aproximarse al Bsforo. El Bsforo tena veinte millas de longitud y era bastante estrecho, una ciudad fundada a orillas del ro podra dominar el comercio entre el mar Egeo y el mar Negro, Pero otros tuvieron esa idea antes. En el 675 a.C. un primitivo grupo de colonizadores haba fundado una ciudad a orillas del Bsforo. La ciudad era Calcedonia. El barco de Byzas se detuvo en Calcedonia y los hombres de a bordo se sintieron defraudados, Calcedonia era una ciudad prspera y bullente. Continuaron su navegacin hacia el noreste y a poco andar, a unas dos millas de Calcedonia y al otro lado del Bsforo vieron un sitio ideal. Calcedonia haba sido edificada en una lnea costera bastante recta y con posibilidades de puerto slo medianamente buenas. Pero al otro lado haba un ro que se ensanchaba y desembocaba en el Bsforo. Aquel ro (ms tarde llamado el Cuerno de 6

Oro) proporcionaba un amplio, largo y hermoso puerto. Tena espacio para muchas naves y era fcil de defender: no poda haber nada mejor. Entre el ro y la porcin principal del mar haba una lengua de tierra perfecta para edificar una ciudad. Estaba rodeada de agua por tres lados. Con una fuerte muralla en el cuarto lado y una buena armada poda ser inconquistable. Cmo haban sido tan ciegos los habitantes de Calcedonia para no ver este esplndido lugar? Byzas fund su ciudad tal como lo haba predicho el orculo y la llam Bizantion. Con el tiempo los romanos latinizaron el trmino y qued Bizancio.

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La ciudad creci y prosper. Fue destruida, esclavizada, vuelta a construir, dominada por uno y otro imperio y vuelta a liberar hasta la llegada de Roma. En el 190 a.Cc. un ejrcito romano desembarc en Asia Menor por primera vez. En el 133 a.Cc. Atalo III de Prgamo muri sin dejar herederos y leg su reino a Roma quien reorganiz el territorio como una provincia romana. Los restante reinos de Asia menor, todos griegos en su idioma y 7

cultura desde los tiempos de Alejandro Magno, dos siglos antes, se convirtieron en tteres romanos en menor o mayor grado. Al comenzar el ao 62 a.Cc. el general romano Pompeyo haba organizado toda Asia menor como provincias romanas. Tambin Bizancio estaba bajo dominio romano. Luego de eso y una par de guerras civiles que termina con Octavio en el 27 a.Cc. y el cambio de Repblica a Imperio, vino un periodo de calma conocido como la pax romana en donde Bizancio prosper. Su situacin geogrfica la converta en un enclave estratgico fundamental que se olvid de la palabra guerra. Luego sucedi un episodio terrible en el ao 192 en que la ciudad fue saqueada por Septimio Severo en una nueva guerra civil romana. Estos conflictos internos terminaron desviando la atencin de las constantes hordas brbaras que se encontraban a las puertas del Imperio, entrando y saliendo con impunidad de sus fronteras despus de constantes saqueos. El caos llega a su fin con Dioclesiano en el 284 quien reorganiza el Imperio concentrando su atencin en la mitad oriental, que era la ms rica y urbanizada. Ello, en parte se deba a que Dioclesiano proceda de Dioclea, en la actual Croacia. Dej en Roma a un regente asociado y se traslad a Oriente instalando la capital del Imperio en Nicomedia. Concentr sus esfuerzos en reconstruir Bizancio con la misma solidez en sus murallas destruidas un siglo antes por Severo. No por razones filantrpicas sino porque Bizancio bien defendida era inexpugnable, teniendo en cuenta las hordas brbaras que pululaban por todos lados en esa poca. Luego de eso, abdica en el 305 Dioclesiano y se produce una nueva rivalidad entre dos pretendientes al trono. Constantino que gobernaba desde Miln fue reconocido como emperador en el 312 del Imperio en Occidente. En la mitad oriental estaba Licinio, quien gobernaba desde Nicomedia. Luego del matrimonio entre la hermana de Constantino y Licinio y una tensa paz, finalmente el 324 se produce la ruptura. Constantino avanz hacia Oriente y ambos ejrcitos se encuentran Adrianpolis, 130 millas al oeste de Bizancio. Licinio es derrotado el 03 de julio del 323 8

y se refugia en Bizancio. Constantino pone sitio a Bizancio. Licinio huye y es finalmente derrotado en Crispolis al norte de Calcedonia en el otro lado del Bsforo. Constantino se convierte en el nico emperador y Bizancio capitula ante l. Pero Constantino no destruy la ciudad, le tena reservada un destino eterno. FALT LA REFERENCIA DE LA IMAGEN

Constantino es quizs uno de los ms grandes emperadores de todos los tiempos. Slo diremos que adopt el cristianismo como religin oficial del imperio (aunque fue bautizado en su lecho de muerte), como una forma de dotar al Imperio de unidad y aprovechar el apoyo de los cristianos contra Licinio quien era pagano y persecutor de cristianos. Reorganiz econmicamente el imperio y estabiliz la moneda, acuando una nueva moneda de oro, que con el tiempo dio pruebas de garanta y confianza entre los comerciantes de oriente y occidente. Pero adems quera una nueva capital, pens romnticamente primero en Troya. Convengamos que para griegos y romanos la Illada era un texto sagrado, incluso los romanos se declararon descendientes de los troyanos a propsito de La Eneida de Virgilio. Pero desde un punto de vista prctico Troya no era viable. Bizancio en cambio estaba emplazada en el lugar ideal.

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La ciudad entonces conoci algo nuevo y extraordinario que no haba tenido en su extensa historia. Si bien es cierto fue un centro comercial importante nunca se distingui en otro terreno. Pero entonces Constantino se apoder de ella y la cambi. Construy edificios siguiendo el modelo romano: foro, senado y un palacio. Un Hipdromo de 1.500 pies de longitud, 490 de ancho y capacidad para 60.000 personas.

FALT LA REFERENCIA DE LA IMAGEN Se apropi de estatuas y cuadros de todos los rincones del Imperio, para embellecer la ciudad Hizo traer estatuas desde Atenas hechas en su edad dorada siete siglos antes. Los teatros, baos, iglesias, embalses, graneros, casas: todo fue construido a base de trabajo forzado. Se ofreci alicientes a colonizadores y comerciantes quienes comenzaron a llegar en tropel a la ciudad. El 11 de mayo del ao 330 se dio el toque final. En el foro estaba situada una columna y en su cima fue izada una estatua de Apolo, dios del sol. Constantino naturalmente no poda usar un dios pagano 11

para sus propsitos, pero evit el problema quitando la cabeza de Apolo y colocando una suya. Novecientos ochenta y siete aos desde su fundacin Bizancio dej de existir, en su lugar haba una nueva ciudad llamada la Nueva Roma que es la ciudad de Constantino. Fue oficialmente Nueva Roma durante ms de mil aos, pero todo el mundo la conoca como la Ciudad de Constantino; en griego Konstantinou polis, en latn Constantinpolis y para nosotros Constantinopla. Con este nombre Bizancio pas a ser la ciudad ms rica y famosa de sus tiempos, la mayor, la ms culta.

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Justiniano

Por el siglo VI Bizancio era una populosa ciudad de un milln de habitantes. La Roma de Oriente ocupaba en el mundo un lugar anlogo al que haba ocupado la Roma de Augusto, no slo por la belleza de sus construcciones sino tambin por su liderazgo. Como tal, era una amalgama de lenguas, razas y costumbres. Griegos, ilirios, escitas, asiticos y africanos convivan dentro de sus muros. La ciudad brillaba con sus amplias avenidas, sus grandes plazas y suntuosos palacios, sus jardines, sus mosaicos y sus pinturas. Para el mundo que la rodeaba se trataba simplemente de La Ciudad La corte imperial viva en medio del lujo. En el emperador se reunian los tres poderes; ejecutivo, legislativo y judicial. Para realizar tales funciones contaba con una legin de burcratas, la mayor 13

parte de ellos eunucos, especialmente formados para tales encargos. El soberano era el representante de Dios en la tierra. Designaba obispos, convocaba concilios, cuisaba la pureza del dogma y el espelndor de la liturgia. Pese a todo esto Bizancio no estaba tan concentrada en si misma como para olvidar a su hermana cada. De algn modo la ciudad se senta heredera de la antigua unidad imperial. Aunque occidente agonizara en manos brbaras, Oriente no haba renunciado al sueo de reunificar el Imperio. Pese a ello esta ambiciones no pasaban de ser una ilusin. Bizancio tena sus propios problemas: invasiones de blgaros y eslavos y, sobre todo, la acuciante guerra contra el imperio persa. En medio de todo esto naci en Macedonia el futuro emperador: Flavio Justiniano, a fines del ao 482.

FALT LA REFERENCIA DE LA IMAGEN Justiniano provena de humilde familia de campesinos y gracias a un parentesco afortunado lleg a Constantinopla en donde tuvo una excelente educacin gracias a su to Justino, quien haba hecho carrera militar logrando ceirce la corona en el ao 518. Poco antes de morir adopt como hijo a Justiniano, quien en el ao 527 se vi encumbrado a la mxima dignidad. Justiniano contra todo criterio contrajo matrimonio con Teodora el ao 523, formando quizs la pareja ms extraordinaria de la historia. De como Justiniano comparti sus ttulos y su poder con la emperatriz, de como ella salv el trono, de la pugna religiosa, del descrdito con que los cronistas en algn momento la juzgaron, de la compasin con que Teodora trat a algunos y de su inflexible carcter exepcional, es anlisis que excede por mucho la intencin de estas lineas. 14

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La organizacin jurdica del Imperio.

Al momento de su ascensin al poder, Justiniano se va a encontrar con un verdadero caos legislativo. Todo esto debido a la profusa cantidad de leges, esto es, constituciones imperiales (a travs de las cuales el emperador expresaba su voluntad legislativa autnoma) que se haban acumulado hasta ese entonces, as como de los iura, es decir, las opiniones y respuestas de los ms 15

destacados juristas clsicos que estaban diseminadas en distintas obras y resmenes de derecho, alguno de ellos de escaso rigor jurdico. Esta compleja situacin va a contribuir para que en la poca posclsica, se asista a una decadencia generalizada de la ciencia jurdica. Frente al escaso xito alcanzado por distintas compilaciones pre-justinianeas, va a ser cada ms acuciante la necesidad de una compilacin de leyes y jurisprudencia que presentara un cuadro cierto y definitivo del ordenamiento jurdico. Ser finalmente Justiniano el responsable de la unificacin del derecho, ordenando, depurando, y compilando todo el material jurdico existente, dando vida a la compilacin definitiva, que superar a todas las anteriores, por cuanto no solo incluir las leges, sino tambin los iura. . Para la consecucin de su obra fundamental, Justiniano concibi un ambicioso programa legislativo que se desarroll por grados, y fue amplindose y completndose hasta alcanzar el plan de una reconstruccin de todo el sistema del derecho.

Primera Edicin del Cdigo (Novus Iustinianus Cdex)

La primera parte de este programa compilador, que consista en la idea de recopilar las leyes, es decir, las constituciones imperiales entonces vigentes, posiblemente ya estaba en la mente de Justiniano cuando todava reinaba su to Justino (518-527). Por ello, al ao siguiente de haber ascendido al poder, dicta el 13 de febrero de 528, una constitucin conocida bajo el nombre de Haec quae necessario, por ser estas las palabras iniciales de su texto. Por esta constitucin, el emperador design una comisin presidida por Juan de Capadocia, ex cuestor del Sacro Palacio, y compuesta por diez miembros, entre los que figuraban Triboniano, por entonces magister officiorum, Tefilo, profesor de derecho en la Escuela de Constantinopla, y dos abogados, Dioscoro y Presentino, a la que encomend la tarea de redactar un Cdigo sobre la base de los precedentes: Cdigos 16

Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, y de las constituciones imperiales dictadas con posterioridad. Este nuevo codex deba eliminar el uso de aquellos, conteniendo las constituciones que deban estimarse como vigentes. A tales fines, se autoriz a los comisionados a modificar las constituciones que estuviesen desactualizadas o faltas de vigencia, reuniendo inclusive varias en una sola, o dividiendo una en varias, segn las necesidades de la poca, ya que la obra persegua una finalidad esencialmente prctica: facilitar la aplicacin del derecho. Los comisionados realizaron la tarea asignada en muy poco tiempo, y la obra, conocida como Novus Iustinianus Codex, o sea Nuevo Cdigo Justiniano fue publicada el 9 de abril de 529, mediante la constitucin Summa rei publicae, que fijaba la entrada en vigor del nuevo cdigo, el 16 de abril de 529. En realidad, fue nuevo, como su nombre lo indica, si tiene en cuenta a los Cdigos que les haban servido como antecedentes a la obra, pero dejar de serlo cuando apenas un lustro ms tarde, en el 534, Justiniano lo reemplace por una nueva edicin actualizada, siendo por tal motivo, que esta primera versin no lleg a nosotros.

El Digesto (Digesta o Pandectas):

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FALT LA REFERENCIA DE LA IMAGEN Terminada la redaccin del primer Codex el emperador emprendi la segunda parte de su obra codificadora, que consista en agrupar en una obra los iura, esto es, el material jurisprudencial de la poca clsica, lo que implicaba una tarea de grandes proporciones. Cuando Justiniano hizo compilar su primer cdigo, no estaba en sus planes realizar una coleccin de jurisprudencia, fallida aspiracin de su predecesor, Teodosio II, por lo que la idea de compilar los iura, debi nacer, hacia mediados del ao 530, y probablemente en la mente de Triboniano, el gran Ministro de Justiniano. Sea como fuere, es factible que el emperador haya interpretado, con justa razn, que la colosal empresa de unificar todo el derecho quedara inconclusa, sin una necesaria compilacin de la obra jurisprudencial clsica, y para ello albergaba una sobrada confianza en Triboniano, quien haba cumplido su primer encargo de manera rpida y exitosa. Por la constitucin Deo auctore, del 15 de diciembre del 530, Justiniano autorizaba a Triboniano, ahora cuestor del Sacro Palacio, a formar una comisin de juristas doctrinales y prcticos (ya sea 18

profesores de derecho como abogados que ejerciesen su profesin) para realizar una compilacin de los iura, es decir, agrupar en un cuerpo de doctrina jurdica, todas las opiniones de los jurisconsultos clsicos. Para cumplir la labor encomendada, Triboniano eligi para que formaran parte de la Comisin, de la que l no solo era su presidente, sino el alma de la misma, a diecisis colaboradores, entre los que se contaba a Constantino, que a la sazn ocupaba el cargo de comes sacrarum largitionum; dos profesores de derecho de la escuela de Constantinopla, Tefilo y Cratino; dos de la escuela de Beirut: Doroteo e Isidoro; y once abogados inscritos ante el Tribunal supremo imperial, con los cuales se integr el nmero de diecisiete miembros. A esta comisin se le encarg examinar las obras de la juristas clsicos que hubiesen obtenido el ius publicae respondendi, esto es, el derecho de evacuar pblicamente consultas jurdicas con fuerza de ley, privilegio del que gozaron algunos de ellos a partir de la poca del Imperio. Los compiladores tenan amplia libertad para elegir todos los pasajes, contenidos en las obras de estos juristas, que estimaran necesarios para el conocimiento de las diversas instituciones, evitando las repeticiones y las contradicciones. Gozaban tambin de plenas facultades para retocar o enmendar los textos originales mediante agregados, supresiones, y sustituciones. Estas alteraciones de los textos clsicos introducidas por Triboniano y sus compiladores, va a recibir el nombre de interpolaciones, o emblema Triboniani. No obstante la magnitud del trabajo, el encargo fue terminado en un tiempo extraordinariamente corto. La obra de los comisionados, elogiada por el mismo emperador, quien elevaba a dos mil libros (en realidad fueron 1265), y tres millones de lneas el material revisado en tan slo tres aos, fue publicada el da 16 de diciembre de 533, con la constitucin bilinge latina-griega Tanta (Tanta : tan grande), y entr en vigor el 30 del mismo mes, con el nombre de Digesta (corrientemente en singular, Digesto, que significa distribuido ordenadamente), o Pandectas (que viene a significar lo mismo: materias ordenadas), que son sus nombres latino y griego respectivamente. Respecto a los juristas cuyas obras se recopilaron para la confeccin del Digesto, los comisionados

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justinianeos van a ir ms all del lmite impuesto por el emperador, es decir, valerse nicamente de aquellos que hubieran obtenido el ius respondendi, ya que encontramos los nombres de juristas que no pertenecan a la poca propiamente clsica, sino a la de la Repblica, como Quinto Mucio Scvola, Alfeno Varo y Elio Galo, y, fundamentalmente, hallamos a un maestro como Gayo, quien probablemente no goz de aquel privilegio. Al decir de Justiniano, la obra comprenda nada menos que ciento cincuenta mil lneas, y los fragmentos que la componan haban sido extrados de 38 39 juristas tres de la Repblica-, segn se compute como uno o como dos a los jurisconsultos Venuleio Saturnino y Claudio Saturnino. Pero no todos los jurisconsultos han sido empleados del mismo en el Digesto, por cuanto de los 9.142 fragmentos que lo componen, ms de dos tercios (6.137) pertenecen a los juristas cuyos nombres se mencionan en la Ley de Citas (Gayo, Paulo, Papiniano, Ulpiano y Modestino); ms de una cuarta parte (2.470) procede de otros siete juristas (Cervidio Scevola, Pomponio, Juliano, Marciano, Iavoleno, Africano, y Marcelo), y los veintisiete juristas restantes, solo proporcionaron 538 fragmentos. Sobre los juristas recopilados, resulta particularmente llamativo, que un tercio de compilacin entera lleva la firma de Ulpiano, y un sexto, la de Paulo. Pero esto no sorprende, si se tiene en cuenta la calidad, y prolfica obra de ambos juristas, que como se sabe, han sido autores de comentarios enciclopdicos al derecho civil y honorario (ad Sabinum libri, ad Edictum libri). Cumpliendo las indicaciones del emperador, el Digesto se distribuy en cincuenta libros, que siguen el orden del comentario de Ulpiano al Edictum, subdivididos en ttulos, salvo los libros 30-32, que trataban sobre los legados y fideicomisos. Cada ttulo al iniciarse lleva una pequea leyenda, denominada rbrica, que indica el tema al que se dedica (por ejemplo, el ttulo primero del libro primero, la rbrica dice De la justicia y el derecho). Los ttulos se dividen en fragmentos, siendo cada fragmento un texto extrado de la obra de algn jurisconsulto, dispuestos en un orden que no siempre es rigurosamente sistemtico. Los 20

fragmentos se inician con una inscriptio, breve anotacin que seala el nombre del autor, el ttulo de la obra, y el nmero del libro de donde fue extrado el texto (por ejemplo, Gaius libro vicensimo primo ad edictum provinciale: Gayo, en el libro vigsimo primero al edicto provincial). Finalmente, si el fragmento es muy extenso se divide en prrafos o pargrafos, numerados correlativamente con la particularidad de que el primero no lleva nmero. El segundo es el prrafo uno, y as sucesivamente. El Digesto va precedido de un Index en el cual figuran las distintas materias ordenadas por orden alfabtico, lo cual facilita la bsqueda. De acuerdo a las instrucciones de Justiniano, el Digesto fue dividido en siete partes, para servir a fines didcticos, siguiendo el esquema de los comentarios al Edicto, a saber: Primera Parte: Libros 1 a 4, que trata sobre las nociones generales del Derecho, y todo lo referente a la jurisdiccin e introduccin a la instancia; Segunda Parte: abarca los libros 5 a 11, que versa sobre la doctrina general de las acciones, la proteccin judicial de la propiedad, y de los dems derechos reales; Tercera Parte: comprende los libros 12 a 19, reproduce las disposiciones del edicto sobre las cosas; Cuarta Parte: libros 20 a 27, trata de instituciones complementarias de los contratos, prendas e hipotecas, derecho de familia y tutela; Quinta Parte: abarca los libros 28 a 36, se ocupa de la herencia, legados y fideicomisos; Sexta Parte: libros 37 al 44, trata de la posesin de los bienes, y el derecho de propiedad, sus limitaciones, y la posesin y acciones posesorias; Sptima Parte: libros 45 a 50, se ocupa sobre las obligaciones verbales, fiadores, delitos pblicos y privados, penas y las apelaciones en juicio, derecho municipal. Cabe mencionar que los dos ltimos ttulos del libro 50 del Digesto agrupan numerosos principios y reglas de carcter general, bajo las rbricas De verborum significatione (Sobre el significado de las palabras), el ttulo 16; y De diversis regulis iuris antiqui (Sobre las diversas reglas del derecho antiguo), el ttulo 17, a la sazn, el ltimo del Digesto. El manuscrito ms antiguo que se conserva del Digesto, es el llamado Pisano o Florentino littera Pisana o Florentina-, denominado as por haber sido custodiado en Pisa hasta 1406, y trasladado luego a Florencia, donde se halla conservado en la actualidad en la Biblioteca 21

Laurentina. Este manuscrito original corresponde a la segunda mitad del siglo VI o principios del VII.

Las Institutas (Instituta) o Instituciones (Institutiones):

Ya en la constitucin Deo auctore, que ordenaba la compilacin del Digesto, Justiniano preanunci la necesidad de redactar un tratado elemental que sirviera a los ms jvenes en el estudio del derecho, y que sustituyera como libro de texto a las obras elementales, creadas por iniciativa privada, como las Institutas de Gayo, que haban servido hasta entonces como manuales para la introduccin a las ciencias jurdicas. Para dar impulso a esta nueva iniciativa, antes de que los comisionados terminaran con la compilacin del Digesto, Justiniano orden a Triboniano, que junto a los maestros de derecho de Constantinopla, Tefilo y Doroteo, procedieran a la redaccin de esta obra, que se denominara Instituta o Institutiones, comnmente llamada Institutas. Los compiladores dieron trmino a la obra rpidamente, y puso ser publicada antes que el Digesto, el 21 de noviembre de 533, con la constitucin Imperatoriam maiestatem (De la majestad imperial). Segn profesa la obra, la misma estaba dirigida a la cupida legum inventus, esto es, a la juventud vida del estudio de las leyes. A pesar de su intencin de reemplazarlas, las Institutas de Justiniano se van a basar en las mismas Institutas de Gayo, tanto en el nombre de la obra, como en la divisin en cuatro libros. Segua adems, el sistema expositivo del modelo gayano, por lo que divide a todo el ius en personas, cosas y acciones. Los comisionados tuvieron en cuenta adems las Res Cottidianae, atribuidas a Gayo, y otras obras elementales pertenecientes a Paulo, Ulpiano y Marciano; tambin la legislacin vigente constituida por el Codex, por la sucesivas constituciones de Justiniano, y algunos fragmentos del Digesto, que estaba en vspera de ser publicado. 22

Compuesta la obra por cuatro libros, estos se dividen en ttulos, cada uno de los cuales lleva una rbrica especial que seala su contenido. Los ttulos se dividen, a su vez, en prrafos o pargrafos. A diferencia de lo que se haba practicado en el Cdigo y en el Digesto, los fragmentos de jurisprudencia clsica recogidos en las Institutas no llevan indicacin alguna de la fuente de donde proceden, y todos ellos fueron fusionados para darle a la obra la apariencia de una exposicin continuada, conforme lo deseado por el emperador. Siguiendo el plan metdico de las Institutas de Gayo, el primer libro de las Institutas de Justiniano trata de las personas; el segundo, de las cosas, de la propiedad, de los otros derechos reales, y de la sucesin testamentaria; el tercero estudia la sucesin intestada, las obligaciones nacidas de contratos, y la doctrina general de las obligaciones; el cuarto se ocupa de las obligaciones que nacen de los delitos y de ciertos hechos ilcitos que no son delitos, a los que la terminologa de los comentaristas e intrpretes llamara cuasidelitos, trata tambin del proceso privado, y se cierra con un ttulo sobre los juicios pblicos. Cabe advertir que si bien la finalidad de Justiniano era que sus Instituciones se transformaran en un manual escolar, quiso tambin que fueran al mismo tiempo una fuente legislativa, pues segn lo dispuesto por la Constitucin Tanta, fijaba su entrada en vigencia, el 30 de diciembre de 533, al igual que el Digesto.

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El nuevo Cdigo:

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En el perodo comprendido entre la entrada en vigor de la primera edicin del Cdigo, en el ao 529, y la del Digesto, en el 533, la produccin legislativa de Justiniano no merm. En ese lapso de cuatro aos, se promulgaron numerosas constituciones, con lo que el Novus Iustinianus Codex qued desactualizado. En efecto, antes de realizar la monumental compilacin de los iura, que dio origen al Digesto, en el ao 530 public la constitucin Quinquaginta decisiones, denominada as por ser una coleccin oficial compuesta por cincuenta constituciones, con las que el emperador pensaba resolver las diferencias de opiniones existentes entre los juristas clsicos sobre situaciones controvertidas de derecho. Otras constituciones fueron promulgadas para solucionar las incertidumbres surgidas entre los comisionados durante la compilacin del Digesto, y otras tantas para dar respuesta a las distintas necesidades polticas y administrativas del momento. Por ello, quiso Justiniano que el primitivo Cdigo, ya atrasado, fuera reemplazado por otro, que incluyera las nuevas constituciones. A tal efecto, a principios del ao 534, luego de la entrada en vigor el Digesto, encomend a una nueva comisin, presidida por el inefable Triboniano, e integrada por Doroteo y tres abogados ms: Constantino, Menna y Juan, la redaccin de un nuevo Cdigo, es decir, una nueva compilacin de constituciones imperiales, que sobre la base del anterior, eliminara las constituciones superfluas o derogadas, corregira las contradicciones, y textos de otras para adecuarlos a los principios vigentes. La nueva edicin, realizada por los comisionados en menos de un ao, fue publicada por medio de la constitucin Cordi nobis, del 17 de noviembre de 534, para que entrara en vigencia el 29 de diciembre del mismo ao con el nombre de Codex Iustinianus repetitae praelectionis. Es precisamente esta edicin la nica que nos ha llegado a nosotros, y la que actualmente figura en las ediciones del Corpus Iuris Civilis. Este Cdigo est divido en doce libros, que se subdividen en ttulos, cada uno con su respectiva 25

rbrica colocada al principio, que indica la materia o el contenido de que se trata. Cada uno de estos ttulos contiene un nmero determinado de leges o constituciones imperiales, ordenadas cronolgicamente. Cada constitucin posee una inscriptio, con el nombre del emperador que la produjo y del magistrado o persona a quien se dirige la ley, y una subscriptio, relativa al lugar y fecha de su publicacin. Cada ley o constitucin imperial, cuando es muy extensa, se la subdivide en prrafos, de los cuales el primero es el principio (principium) y luego viene el prrafo 1, 2, etc. Algunas constituciones estn en griego, pero la mayor parte figuran en latn. La constitucin ms antigua es del emperador Adriano, y la ms reciente corresponde al mismo Justiniano, del 4 de noviembre de 534. Son numerosas las Constituciones de la dinasta de los Severos, y las del emperador Diocleciano, en particular de los aos 293-294. Las materias del nuevo Cdigo estn distribuidas del siguiente modo: el libro I se ocupa del derecho eclesistico, de las fuentes del derecho, y de los officia, es decir de las funciones y deberes de cada uno de los funcionarios imperiales; los libros II a VIII estn dedicados al derecho privado propiamente dicho; el libro IX trata del derecho y del proceso penal; finalmente los libros X a XII, tratan sobre el derecho administrativo y financiero.

Las Novelas (Novellae):

La actividad legislativa de Justiniano no finaliz con la sancin del Cdigo, el Digesto y las Institutas. En efecto, la labor de la compilacin del Corpus Iuris Civilis concluy oficialmente en el ao 534 d.C. con la publicacin de la segunda edicin del Cdigo. Por el contrario, a partir del 535 26

d.C. continu legislando activamente hasta su muerte en 565 d.C. Durante este extenso perodo el emperador promulg nuevas constituciones, en un nmero considerable, concentrndose la mayor cantidad entre el 535 y el 540 (acaso tuviera que ver esta ltima fecha con la muerte de Triboniano, el notable ministro legislador y jurista, acaecida en el ao 542), que se conocen con el nombre de Novellae Constitutiones (Nuevas Constituciones), o simplemente Novellae. No obstante la incesante labor legislativa emprendida, el emperador haba prohibido que las nuevas constituciones publicadas se pudieran refundir con la compilacin, o que modificaran la estructura del nuevo Cdigo, pensando en cambio en la posibilidad de publicar una coleccin oficial de las Novellae, tarea que nunca se llev a cabo. Las nuevas constituciones se custodiaban en los archivos imperiales, siendo publicadas cada seis meses. La mayor parte de las Novelas est redactada en griego; solo figuran en latn aquellas dirigidas a las provincias del imperio donde se hablaba esta lengua, y las que trataban cuestiones atinentes a la actividad de los rganos centrales imperiales. Otras sin embargo, estaban redactadas tanto en latn como en griego. Al comienzo de toda Novela se indicaban las circunstancias que haban dado origen a su publicacin (proemium o praefatio); su contenido se divida generalmente en captulos, y al final, se agregaban disposiciones que hacan alusin a su entrada en vigor (epilogus). Las Novelas versan por lo general sobre derecho pblico, derecho eclesistico, y cuestiones relativas a los problemas sociales de la poca. Algunas de ellas trataron temas de derecho privado, innovando profundamente en algunas instituciones como el matrimonio (Novela 22), y la sucesin ab intestato (Novelas 118 y 127). Despus de reconquistar Italia tras vencer a los godos en el ao 554, Justiniano accedi a una peticin del Papa Vigilio, para que restaurara el derecho romano en toda la pennsula, y a tal fin, promulg una Sanctio pragmtica conocida con el nombre de Pro Petitione Vigilii, a travs de la cual estableci que deban tener vigor en toda Italia, no slo el Digesto, el Cdigo, y las Institutas, sino tambin todas las novelas publicadas hasta esa fecha. Se trat de una medida muy importante, 27

porque habra sido el puntapi inicial para las primeras tentativas de particulares de realizar colecciones con las nuevas constituciones.

xito posterior de la obra: Despus de la muerte de Justiniano, el Corpus Iuris Civilis, su gran obra compiladora, no quedara relegada en el campo de la arqueologa jurdica, sino que sobrevivi en Oriente, e incluso en Occidente, despus de la cada de Roma a mano del rey germnico Odoacro en el ao 476 d.C. En Oriente, la vigencia de los principios del Derecho Romano contenidos en el Corpus Civilis, se extender en Constantinopla, la Segunda Roma, hasta la cada de la ciudad en el ao 1453 d.C. en poder de los turcos otomanos. En Occidente, la cada de Roma no signific la desaparicin del derecho romano. Los brbaros reconociendo las bondades de ste derecho lo incorporaron a sus propias costumbres a travs de las leyes romano-brbaras elaboradas a partir del siglo V. La posterior reconquista de Italia por parte de Justiniano, determin como ya se ha dicho- la sancin en el ao 554 d.C. de la constitucin conocida como Pro Petitione Vigilii, por la cual el Corpus Iuris se torn de vigencia obligatoria para toda Italia. Sin embargo, la reconquista fue efmera, pues luego de la muerte de Justiniano, los longobardos se apoderaron en el 568 d.C. de toda la pennsula itlica, a excepcin del Exarcado de Ravena, ubicado sobre el mar Adritico, y algunas ciudades, que continuaron en poder de los bizantinos. Durante los primeros siglos oscuros del Medievo la tradicin jurdica de la compilacin justinianea se mantuvo de modo imperfecto y fragmentado en escasos crculos ilustrados de la poca, mezclndose con las costumbres de los distintos pueblos europeos.

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Los Glosadores: Irnerio y la Escuela de Bolonia

A partir del siglo XII se produjo un resurgimiento total de los estudios romansticos, gracias al redescubrimiento del texto completo del Corpus Iuris Civilis, cuyo epicentro se ubic en el seno de la Universidad de Bolonia, donde un grupo de profesores y juristas de abocaron a estudiar con empeo y entusiasmo los textos de dicha recopilacin, en base a un mtodo exegtico, lo que dio origen a la Escuela de los Glosadores. En el ao 1113 Irnerio, descubre en una Biblioteca de la ciudad de Pisa, el Digesto Justinianeo. De ah en ms y por cerca de dos siglos se inicia una monumental tarea de interpretacin. En la clebre Universidad de Bolonia, se crea la escuela de los glosadores. En su mayora eran monjes que estudiaron el texto directamente. Su labor era generar una glosa al margen de los textos, que en el futuro servira para interpretar correctamente el Derecho. Excedera por mucho el anlisis de la labor de Irnerio y los glosadores, slo diremos que su trabajo es sin lugar a dudas una las hazaas ms grandes de la historia del hombre. La consagracin de su vida completa al estudio de una Obra, es un acto de valenta y profundo amor por el ser humano.

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Los Comentaristas

La labor de estos estudiosos, continuar ms tarde, en el siglo XIV, con otra plyade de eruditos que se agruparon en la escuela conocida como Comentaristas o Post-glosadores, entre los cuales brill el gran Bartolo de Sassoferrato (l sera el mximo artfice del Derecho Romano Comn); pero el mtodo empleado para el anlisis del Corpus ya no sera el exegtico sino el escolstico. Desde all, el Derecho Romano, con el Corpus de Justiniano como emblema, transit una verdadera etapa de oro, que lo llev a convertirse muy pronto en el derecho comn europeo. Sus principios sern tomados como base para las grandes leyes medievales europeas (basta con citar las famosas Siete Partidas del siglo XIII, redactadas bajo la direccin personal de Alfonso X el Sabio, rey de Castilla).

Escuelas Europeas

Existieron otras escuelas, como la de los humanistas franceses del siglo XVI (entre los que van a descollar Jacques Cujas o Cujaccio, y Hugo Doneau o Donelo), la de los iusnaturalistas de Grocio y Puffendorf, la llamada Escuela Histrica fundada por Gustavo Hugo, profesor en la Universidad de Gotinga, movimiento en el que va a imponerse la figura de Federico Carlos de Savigny, y la Pandectstica alemana, que estudiaron las fuentes jurdicas romanas pero desde pticas diferentes y 31

con modos de pensamiento propios de cada una de ellas. Sin embargo, mencin especial merecen las dos ltimas que van a prender con gran xito en Alemania por factores que indefectiblemente as lo posibilitaron. Uno de ellos, sino el ms importante, fue que partir del ao 1495 se produjo la recepcin del Derecho Romano en el imperio germano (die Rezeption) que va a triunfar frente al pobre y desigual desarrollo del Derecho nacional. En virtud de esta recepcin, el Corpus Iuris justinianeo va a constituir el derecho positivo en los distintos estados germnicos, es decir, el aplicado por todos los jueces para la solucin de los litigios. Esto funcion as hasta el ao 1900, en que sancion el Cdigo Civil Alemn (el Brgerliches Gesetzbuch, o de modo abreviado el B.G.B.). Originada como reaccin al movimiento iusnaturalista, los autores de la Escuela Histrica alemana van a sostener que el Derecho no es un producto de la razn, sino del espritu del pueblo (Volksgeist). El Derecho brota, surge, de la entraa misma de cada pueblo, y de su historia, es parte esencial de la vida nacional, y por ende, emanacin de su sentir tico-espiritual. Este espritu nacional, trasladado al Derecho, es determinante absoluto del curso de su evolucin histrica. La Escuela de Savigny, va a prestar atencin al Derecho romano actual, centrndose sobre el Derecho de Pandectas, que no debe dejar paso a la instauracin de un Cdigo Civil hasta tanto no se hubiera alcanzado una madurez plena como Nacin, que hiciera verosmil a la codificacin, desechando cualquier posibilidad de cambios frecuentes y sustanciales en el futuro. A la muerte de Savigny, el cauce de la Escuela Histrica se va a diluir, y va a dar paso durante el siglo XIX a otra corriente, la Pandectstica, que se basar en la compilacin justinianea en consonancia con las exigencias alemanas de su tiempo. Los representantes de este movimiento, entre los que destacan Putcha, Windscheid, y el clebre Von Ihering, autor la trascendental obra El espritu del Derecho Romano, van a realizar construcciones dogmticas y reelaboraciones doctrinarias, donde la lectura y aplicacin de las ideas romanas se van a mezclar con ideas que no eran propiamente romanas; as, la nocin del hombre como sujeto de derecho o la visin de los derechos subjetivos.

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Latinoamrica

La tradicin jurdica romana no se detuvo all, sino que sigui su extenso camino a pasos agigantados transformndose a partir del siglo XVIII, y fundamentalmente en el XIX, en fuente inagotable de numerosos Cdigos civiles, no solo europeos, sino tambin latinoamericanos, cuyos autores apreciaron de modo llamativo y en forma considerable su gusto y predileccin por las reglas, principios, e instituciones del Corpus de Justiniano. Cabe destacar que los codificadores sudamericanos ms representativos, como Andrs Bello, Augusto Teixeira de Freitas, Dalmacio Vlez Sarsfield, fueron insignes romanistas, de all, que los principios del Derecho Romano se hayan mantenido vivos en los cdigos de Chile, Brasil, Argentina, pero tambin en los de Ecuador, Uruguay, Colombia, Paraguay, y prcticamente en todos los dems cdigos de Latinoamrica.

El Corpus Iuris Civilis constituye indudablemente la obra jurdica ms importante de Occidente, y no en vano ha sido considerada la fuente de derecho por excelencia de todos los tiempos. Definida la compilacin de Justiniano como una gran obra de mosaico literario, gracias a ella conocemos en gran parte hoy en da el Derecho Romano. Su importancia se acrecienta por cuanto la mayora de las legislaciones positivas siguen nutrindose de las enseanzas jurdicas romanas transmitidas por el Corpus Iuris. De esta monumental obra de derecho provienen los trminos ms usuales como persona, obligacin, acreedor, deudor, contrato, posesin, propiedad, dominio, usucapin, usufructo, y otros tantos, utilizados cotidianamente en el trfico jurdico actual. Por ello, resta por decir que el Corpus Iuris Civilis ha logrado trascender y perdurar a travs de los siglos, transmitiendo un paradigma vivo en la formacin legal y en la cultura jurdica actual.

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MUY BUENA INVESTIGACIN. FALTA REVISAR ASPECTOS FORMALES TALES COMO CITAS Y NOTAS AL PIE. MEJORAR LA DISPOSICIN DEL TEXTO PARA LOGRAR UNA RECEPCIN MS AMABLE POR PARTE DEL LECTOR O LECTORA. Bibliografa 1.- ASIMOV, I. Historia Universal Asimov: Constantinopla. Madrid: Alianza Editorial, 1982. 2.- VIDAL, G. Retratos del Medioevo. Santiago: Editorial Universitaria, 2004. 3.-EYZAGUIRRE, J. Historia del Derecho. Santiago: Editorial Universitaria, 1997 4.-DORS, A. Nueva Introduccin al Derecho. Madrid, 1999. 5.-MERELLO, I. Historia del Derecho. Valparaso: Ediciones Universitarias de Valparaso. 2007. 6.-FERGUSSON, N. Civilizacin: Occidente y el resto. Madrid: Random House Mondadori, 2011. 7.-ULLMANN, H.F. Geographica, Atlas mundial Ilustrado, 2003. 8.-GARCIA, A. / VERDUGO, M. Manual De Derecho Poltico. Santiago: Editorial Jurdica, 1997. 9.- BELLO, A. Cdigo Civil. Santiago: Editorial Jurdica, 2012.

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