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PRESENTACIN Cada persona tiene su propia manera de ver la vida, en funcin de su educacin, de su cultura, de su entorno, de su temperamento, de sus experiencias, etc. Aqu en este escrito, se trata de ver la vida desde una perspectiva que tiene en cuenta la realidad y trascendencia del ser humano. Un punto de vista poco frecuente, que no slo nos proporciona un conocimiento ms amplio y profundo de nosotros mismos, sino que tambin nos brinda la oportunidad de dar un cambio total a nuestra vida.

Capitulo 1.- La Sociedad

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Capitulo 2.- Las Personas Capitulo 3.- Vivencias Capitulo 4.- Ciencia y Religin Capitulo 5.- Nosotros

CAPTULO 1.- LA SOCIEDAD Dicen que vivimos en una sociedad donde el progreso y el desarrollo mejoran nuestra calidad de vida. Si as fuera, lo lgico sera que mejorsemos en todos los sentidos; tanto en el terreno material, como en el personal, pero desgraciadamente esto no sucede. Lo que s podemos ver en nuestra sociedad, es una lamentable decadencia; prdida de valores, falta de moral, falta de respeto, guerras, hambre, pobreza, violencia, etc., mientras nos llamamos a nosotros mismos, sociedades desarrolladas y seres civilizados dotados de inteligencia, ante lo cual yo me pregunto qu clase de inteligencia es la nuestra si nos lleva a la autodestruccin?. Nuestras vidas, estn sometidas a un ritmo de connotaciones muy negativas; una vida acelerada y obsesionada por seguir las corrientes de moda hasta llegar al lmite de nuestras posibilidades. Se pretende hacer o tener todo aquello que poseen los dems, sin mirar a quin o qu se perjudica con tal de conseguir nuestros objetivos. Este sistema de vida, viene propiciado entre otras cosas, por la poltica, por los medios de comunicacin, por la tecnologa, por la publicidad, etc. En cuanto a la poltica se refiere, nos dicen continuamente lo convenientes y beneficiosas que son las democracias para los pueblos, cuando en realidad se trata de favorecer siempre a los mismos en detrimento de la inmensa mayora. Nos hablan de los derechos humanos, mientras en el mundo existe un alarmante aumento del hambre, del paro, de la pobreza, de la desigualdad entre pases ricos y pobres, etc. Se hacen campaas de ayuda

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para otros pases cuando en realidad es el pretexto para invadirlos. Provocan guerras para despus imponer la paz y la paz es lo que menos importa porque lo nico que pretenden realmente es deshacerse de unas armas que han quedado obsoletas, para sustituirlas por otras nuevas y mucho ms destructivas. Nos hablan frecuentemente de los buenos propsitos de las naciones hacia el medioambiente, pero resulta que nuestro precioso Planeta est cambiando aceleradamente su clima por culpa del poder econmico y de la industria. Las consecuencias de todo ello son alarmantes: aguas contaminadas, emisiones excesivas de gas a la atmsfera, talas de rboles, lluvia cida, destruccin de la capa de ozono, etc. Y tambin una alteracin significativa del comportamiento de la mayora de los animales, de los vegetales, de los minerales, etc. En definitiva, la Naturaleza en general, se resiente gravemente del trato que est recibiendo de este mundo que llamamos civilizado. No debe extraarnos pues, si el ser humano sufre las consecuencias de su errneo comportamiento. De los medios de comunicacin podemos decir, que la influencia que tienen actualmente sobre nosotros, la mayora de las veces es negativa. Todas las informaciones, son meticulosamente estudiadas para decirnos slo aquello que les interesa que sepamos. Vengan de donde vengan, siempre son las mismas, lo cual significa que es un solo hilo invisible que selecciona qu, cmo y cundo debemos saber. Cabe mencionar tambin la proliferacin excesiva de programas que aparentemente son de solidaridad, de ayudas familiares, reconciliaciones, etc., pero en realidad con esta excusa exponen pblicamente las debilidades y las miserias de la gente, alimentando de esta forma el morbo de la audiencia, sin tener en cuenta que van en detrimento de la educacin y la cultura. Tambin se fomenta en desmedida el hedonismo, el culto a la imagen, la frivolidad, la promiscuidad, la banalidad de ideas, etc. Se da mucha importancia a las apariencias externas y aunque es cierto que la tienen, no tanto como para llegar al extremo de rendir un autntico culto al cuerpo. En muchos casos, incluso se llega a prescindir totalmente de la tica y de la
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moral cuando se trata de modificar los atributos fsicos que nos ha dado nuestra naturaleza. Referente a la tecnologa, el hombre quiere superar da a da un nuevo reto. Intenta demostrarse a s mismo que es capaz de un gran dominio en todos los campos, hasta el punto de que nuestro Planeta se le est quedando pequeo y mientras conquista el espacio exterior, su mundo interior le es totalmente desconocido. Otro aspecto a comentar es la utilizacin de la publicidad. A todas horas y en todo lugar intentan programar nuestras vidas mediante sofisticados estudios psicolgicos con el fin de inducirnos a hacer o tener todo aquello que es de actualidad. No se duda ni un momento en utilizar mtodos agresivos con el fin de vender y obtener grandes beneficios. La consecuencia resultante es un exceso de consumo que provoca importantes problemas econmicos. La trayectoria que sigue esta sociedad, es en la que supuestamente nosotros tenemos que desarrollar nuestra vida y en la que mediante diferentes argumentos intentan inculcarnos de manera indirecta, que si hacemos y compramos todo aquello que nos dicen, tendremos a nuestro alcance la felicidad.

CAPTULO 2.- LAS PERSONAS Existen personas de posicin acomodada, que pueden alcanzar lo que sea con tal de satisfacer sus deseos, pero cuando lo consiguen, se dan cuenta de que aquella ilusin de los primeros das se desvanece rpidamente. Vuelven otra vez a sentirse insatisfechos y buscan un nuevo aliciente que pone de manifiesto que su felicidad es efmera y no dura permanentemente. Es evidente pues, que buscar la felicidad a travs de los bienes materiales, es hacerlo en una direccin equivocada, ya que el resultado final siempre es el mismo, una felicidad superficial y momentnea. En cambio, la felicidad que todo el mundo quisiera conseguir es aquella que perdura en todo momento y circunstancia; la que aporta plenitud a la vida y la que permite afrontar cualquier situacin con tranquilidad y serenidad. Pero esta felicidad, no depende de nada material, ni de nada fsico, ni
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de nada externo a nosotros, ni tampoco est supeditada a nuestro poder adquisitivo. Depende nicamente de nuestro interior, que es en definitiva el que determina el significado que damos a cada acto o situacin y el que nos permite ver oportunidades en vez de ver problemas. Por tanto, conseguir el bienestar y la felicidad depende nicamente de nosotros. La prueba est en que hay personas que con muy poco son felices y otras en cambio, por ms que tengan, no lo son, ni lo sern jams. Este deseo de alcanzar la felicidad, es un denominador comn que tenemos las personas, como lo es tambin el hecho de que vivimos nuestra vida terrenal, como si sta nunca tuviera que tener fin. En general, no se tiene en cuenta que desde el momento de nacer, empieza una cuenta atrs que lleva inevitablemente hacia la muerte. Ya sabemos que resulta difcil pensar de ese modo, sobretodo cuando la edad no es muy avanzada o mientras nuestra vida se desarrolla de una manera ms o menos normal, pero aun as, deberamos tener presente que nuestra estancia aqu en la Tierra puede acabar en cualquier momento, con lo cual, veramos las cosas desde otra perspectiva y nuestras luchas serian completamente diferentes. Por desgracia, eso es algo que conocen muy bien aquellas personas que de repente y debido a una grave enfermedad, deben enfrentarse a la muerte. No cabe decir que estas personas se sienten profundamente golpeadas y no les queda ms remedio que aceptar su difcil situacin. Probablemente ya no podrn hacer todo aquello que hubieran querido hacer, ni siquiera saben si tendrn la capacidad suficiente para poder aguantar el dolor fsico y moral que su situacin comporta. El caos invade su mente y cuando intentan poner un poco de orden en sus pensamientos, una de las primeras cosas que intentan conseguir, es poder estar en paz con ellas mismas alejando de s cualquier remordimiento. Las personas que profesan alguna religin, suelen encontrar ms o menos consuelo en sus creencias, segn el grado de fe que tengan, pero existe una cuestin, que en su caso, adquiere ms importancia que nunca y es la que hace referencia a la

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inmortalidad del alma. No estn seguras de si ser verdad o no y con esta incertidumbre, quieren y procuran tener su conciencia en paz. Por otro lado, las personas que no son creyentes y que tambin se encuentran en la misma situacin, igualmente pretenden que su conciencia est tranquila, porque sienten remordimientos cuando piensan que a lo mejor su conducta no ha sido la ms correcta con aquellos que aman. Estas personas y todas aquellas que en general no creen en la trascendencia del ser, piensan que cuando la muerte llega, todo se acaba y nada tiene sentido ya. Pero todo aquello que durante su vida ha sido tan importante para ellas, todo aquello que tanto les ha hecho gozar o sufrir, todo aquello que ha sido suyo; su marido, su mujer, su hijo, su casa, su coche, etc. Todo aquello qu ser de ello?. Todas sus vivencias, todos sus sentimientos, han de terminar en la nada?. Y como el instinto de supervivencia es innato en todo ser vivo, a veces estas personas en su intimidad llegan a cuestionarse si existe o no otra vida. El caso es que por un motivo o por otro, consciente o inconscientemente, creyente o no creyente, todo el mundo se pregunta y busca alguna cosa. Unos quisieran sentirse en paz con ellos mismos y otros intentan encontrar la felicidad, pero como todo depende de nosotros, cabe empezar por el principio, que es ni ms ni menos que el cuidado de nuestro interior. Debemos dedicarle la atencin necesaria y sobretodo procurar adquirir conocimientos sobre la realidad de nuestro ser. De este modo, podremos afrontar las cosas desde una nueva perspectiva, a la vez que obtendremos respuestas a las preguntas que nos hacamos anteriormente de: Qu pasar con nuestras vivencias?. Han de acabar en la nada?. Y si fuera cierto que existiese otra vida?... Todas estas preguntas y muchas ms, he de confesar que yo tambin me las plante un da, tal como explicar a continuacin, pero antes debo empezar por dar un breve repaso a mi vida.

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CAPTULO 3.- VIVENCIAS Durante mi infancia, asist a un colegio religioso en el pueblo donde viva y como es de suponer, sus enseanzas incluan la asistencia a todo tipo de rezos, plegarias, misas, cnticos, etc. Con el paso del tiempo, fui aborreciendo estas prcticas, que cada da me parecan ms excesivas y menos convincentes. El resultado final, fue una adolescencia escptica en el mbito religioso y tambin inconformista hacia a una sociedad que consideraba hipcrita, llena de condicionamientos y prejuicios sociales. En cierto modo y dentro de unos lmites, decid regirme por mi propio cdigo moral, siendo plenamente consciente de que este comportamiento me acarreara consecuencias, tal como as fue. El tiempo fue pasando y mi juventud tambin, hasta que un da me traslad a vivir a la ciudad donde la vida me dara la oportunidad de ser esposa y madre. La experiencia de ser madre fue para m extraordinaria y maravillosa, creo que la ms importante que puede vivir una mujer. En mi entorno familiar tena entonces ms de cuanto poda desear y este cmulo de circunstancias despertaron dentro de m una serie de sentimientos intensos y profundos que me llevaron a pensar seriamente en ciertos aspectos de la vida que nunca hasta entonces me haban llamado la atencin. Uno de estos aspectos, fue preguntarme a m misma cul podra ser el alcance y el significado de todos aquellos sentimientos que yo viva con tanta intensidad. Tena la sensacin de que exista alguna otra razn ms relevante de la que simplemente pareca y aunque a veces me deca a m misma que el hecho de ser madre me haba sensibilizado en exceso, en el fondo yo saba que aunque esto fuera cierto, tena que haber otra razn de mayor trascendencia. Empec a pensar que no poda ser que las vivencias que experimentamos las personas, acabaran en la nada. Me resista a aceptar que los sentimientos, emociones, etc., que cualquiera

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en la vida puede gozar o sufrir, acabaran en la muerte sin ningn otro objetivo o trascendencia futura. No, no poda ser de aquella manera, tena que haber una finalidad en las vivencias de la gente, sobretodo en aquellas que nos dejan una huella para siempre. Si no fuera as, qu sentido tena la vida?. Y qu propsito?. Si todo tena que acabar en la nada, que desperdicio ms absurdo. Senta una inquietud y unos deseos inmensos de hallar respuestas. El caso es que no saba por dnde empezar, ni quin me poda ayudar, ni tan siquiera orientar. Un da, pensando en las clases de religin de mi infancia, record que cuando preguntaba el porqu de las cosas, la mayora de las veces la respuesta era que se trataba de misterios que haban de creerse mediante la fe, lo cual, no me convenca en absoluto, como tampoco lo hacan algunas historias del Antiguo Testamento, que decan, por ejemplo, que Dios gozaba con los sacrificios de los animales que hacan en su honor, o que peda a un padre que sacrificara a su hijo slo por el hecho de probar su fidelidad. Total, que en vez de ver en aquel Dios a un Ser Superior, lo que yo vea era a un ser violento, caprichoso, injusto, etc., y todo aquello que supuestamente haca, me pareca una autntica aberracin. El caso es que con estos recuerdos, acab tomando una decisin. Quera encontrar respuestas a mis preguntas y empezara en primer lugar por averiguar si era cierto que exista un Dios de verdad. Si este Dios exista y era Todopoderoso, es decir, que tuviera el poder absoluto para todo, yo le suplicaba de todo corazn que all donde se encontrara y como fuera, que me escuchara y me ayudara a conocer los interrogantes que la vida me planteaba sobretodo respecto a l y a nuestra realidad como seres humanos. Recuerdo como si hubiera sido ayer mismo, que en aquellos momentos yo senta la necesidad de ser escuchada, porque era plenamente consciente de que casi nadie de mi entorno podra entender todo aquello que pasaba en mi interior y aunque como he dicho antes, tena mucho ms de lo que poda desear, en mi vida faltaba algo que difcilmente poda explicar.

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Me decid a buscar lecturas de todo tipo; religiosas, esotricas, filosficas, cientficas, etc., al mismo tiempo que intentaba relacionarme con personas que sentan inquietudes parecidas a las mas. Poco a poco, empez a cambiar el rumbo de mi vida y como una cadena eslabonada, una sucesin ordenada de hechos me iban llevando de una cosa a otra mientras descubra un mundo totalmente diferente. Un buen da empec a pensar que realmente ALGUIEN me haba escuchado, porque poco a poco iba encontrando respuestas que me sorprendan gratamente por su lgica y por su coherencia. Esto me anim y durante unos aos viv toda clase de experiencias en este sentido, incluidos desengaos y algn que otro escarmiento. Durante un tiempo trat con persones de toda la pennsula que por un motivo u otro tenan que ver con los temas que por aquel entonces despertaban mi inters. Las experiencias vividas fueron muy enriquecedoras y me dieron la oportunidad de saber que efectivamente no me equivocaba cuando crea que nuestras vivencias, sean cuales sean, tienen una finalidad y una razn de ser en la vida. Como este largo proceso fue muy beneficioso para m, me gustara mediante estas lneas, poder transmitir algo de provecho para la persona que las lea. Al fin y al cabo, la realidad de nuestro ser, es un tema que nos afecta a todos y su conocimiento nos permite encontrar la clave de muchas incgnitas que nos plantea la vida, sobretodo aquellas a las que no encontramos explicacin. Pero para conocer esta realidad, debemos empezar por conocer nuestro origen, que es precisamente una de las principales inquietudes que ha tenido y tiene el ser humano a lo largo de su historia. Para tratar este tema, debemos ir a parar a la Ciencia y tambin a la Religin, por ser las dos materias referentes de nuestra sociedad a la hora de explicar los orgenes de la humanidad.

CAPTULO 3.- CIENCIA Y RELIGIN

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A veces, da la impresin de que la Ciencia y la Religin se excluyen mutuamente o que resultan casi antagnicas, pero la realidad es que las dos materias tratan de nuestro origen, aunque lo hacen desde un punto de vista diferente. La ciencia nos dice que todo cuanto existe es energa y esta energa puede encontrarse en diferentes estados ms o menos densos, en funcin de su vibracin. Todos sabemos que hay cosas que podemos ver y tocar, como por ejemplo una mesa, dado que su constitucin es de materia densa. En cambio, hay otras que no podemos ver, ni tocar, pero que existen igualmente, lo que ocurre es que su constitucin es de materia ms sutil, como por ejemplo, el aire. Aqu mencionar las palabras de un cientfico que yo particularmente encontr muy interesantes. Deca que vea su cuerpo como si fuera una posesin suya, es decir, l deca -su cuerpo- del mismo modo que si dijera su coche, su televisor etc., igual que si se tratara de una posesin suya. Entonces pens que si deca que el cuerpo era suyo, l no era el cuerpo. El cuerpo era suyo, pero no era l. Quin era l entonces?. l era unos pensamientos, unos sentimientos, unas experiencias. O sea, l deca que era una conciencia. Y continuaba diciendo que el problema era que l tambin era producto de sustancias qumicas que circulaban por su cuerpo, transmisiones elctricas entre neuronas, herencias genticas, etc. Deca que su cerebro era una compleja mquina electroqumica que funcionaba como un ordenador y su conciencia o esta nocin que tena de su existencia era una especie de programa. Es decir, la conclusin de este cientfico era la siguiente: en el ser humano haba una parte densa (cerebro, neuronas, etc.) y tambin una parte sutil (la conciencia). Fsicos, astrofsicos, cientficos... etc., coinciden en afirmar que nuestro Universo es inmenso y que las ltimas teoras cosmolgicas admiten la posibilidad de que este Universo sea solamente UNO entre billones de universos. Y si nuestro Universo ya nos parece inmenso, no podemos ni siquiera imaginar lo que representan billones de universos.

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Con estos datos y cifras tan impresionantes, muchos cientficos han llegado a una conclusin; esta obra tan colosal y extraordinaria, no puede ser fortuita, ni tampoco un producto del azar, sino que es una inmensa estructura en la que se puede ver claramente una inteligencia y una intencin. Cuanto ms se observa y analiza el Universo, ms se concluye que revela dos caractersticas fundamentales. Una, es la inteligencia con la est concebido y otra, es la intencin de planear las cosas para la vida. El Universo fue concebido con tal ingenio que revela Inteligencia y con tal afinacin que revela un Propsito. Nuestra existencia, pues, que desde el punto de vista cientfico parece depender de una extraordinaria y misteriosa cadena de improbabilidades y coincidencias, no tiene la ms mnima posibilidad de ser accidental, porque todo est pensado ya desde un principio. Los cuerpos celestes y los terrestres, no pueden haberse originado por ellos mismos, ya que como dice el principio de la fsica: 'Un cuerpo en reposo no puede ponerse en movimiento si no hay una fuerza exterior que lo impulsa...' Si la Tierra, la Luna, el Sol, las estrellas, recorren rbitas inmensas sin chocar jams, nos indican la existencia de un movimiento ordenado. Esto significa que existe un Ordenador Inteligente que impulsa y ordena movimiento a todo el Universo. En definitiva pues, nadie puede negar que el control del Universo, as como tambin el funcionamiento de la Naturaleza, obedece forzosamente a una Inteligencia sobrenatural. Esta Inteligencia no puede haber salido de la nada, porque la nada, no puede crear nada y mucho menos seres vivos, inteligentes y racionales. Tampoco poda ser creada, porque estamos hablando del Origen, por tanto, si nos basamos en nuestra lgica natural, tenemos que admitir que hay Alguien que nadie ha creado y que existe por su propia naturaleza. As pues, el Origen de todas las cosas, no puede ser nada ms que una Inteligencia Viviente a la que llamamos Dios. Pero tambin se le llama de otras maneras: Un cientfico la llama Energa, un telogo la llama Dios, un mstico la llama Espritu, un filsofo la llama Mente..., etc., etc. La cuestin es que todos
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se refieren a lo mismo. Dicen que Einstein se pregunt a s mismo si Dios poda haber creado el mundo de otra manera y concluy que la respuesta slo poda ser que no. Dios no poda haber creado el mundo de otra manera porque sta era la manera perfecta. Otros personajes influyentes de nuestra historia tambin se definieron en este sentido. Por ejemplo el filsofo griego Platn deca: 'Vosotros deducs que yo tengo un alma inteligente, porque adverts orden en mis palabras y acciones: concluid pues contemplando el orden que reina en este mundo, que existe tambin un alma soberanamente inteligente que es Dios'. El historiador griego Plutarco, deca: 'El consentimiento de los pueblos cultos o brbaros de todos los tiempos, han admitido la existencia de un Ser Supremo. Esto nos dice que es imposible que todos se hayan equivocado acerca de una verdad tan importante, por eso la humanidad entera debe aceptar la existencia de Dios'. Otros ejemplos en los que se afirmaba la existencia de Dios a travs de sus testimonios; Coprnico (astrnomo polaco), Kepler (astrnomo alemn), o Newton, matemtico, fsico y astrnomo ingls que deca: 'El orden admirable del sol, de los planetas y cometas, es obra de un Ser Todopoderoso e Inteligente...'. Para conocer a este Ser, se supone que deberamos ir a parar a la religin, ya que oficialmente es la materia que se encarga de explicar este tema, pero tambin hay que decir que Dios no es exclusiva de nadie, y por tanto, podemos llegar a l a travs de otros caminos. Existen personas dedicadas a estudiar en profundidad las religiones y segn ellas resulta que las ms importantes y mayoritarias, incluida la Religin Catlica, contienen un componente mitolgico considerable. Por otro lado, el paso de los siglos y las muchas traducciones a diferentes lenguas, han ido modificando inevitablemente los textos originales, con unas consecuencias realmente significativas.

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Tambin y segn los historiadores, en cada poca se han ido introduciendo cambios, en funcin de los intereses de las autoridades correspondientes, tal como sucede hoy en da. Todos estos hechos, nos indican que la autntica verdad que defensaban los primeros cristianos, ha llegado a nosotros totalmente manipulada. Y aunque es cierto que las religiones todava son necesarias para mucha gente, tambin lo es que para conocer la Verdad en maysculas, se ha de buscar lejos de cualquier inters creado. Y as fue como mi perseverancia me llev a conocer esta Verdad que muchos otros antes que yo y en diferentes culturas de todo el mundo, ya haban conocido desde pocas remotas. Este hecho, me permiti aclarar mis dudas respecto a Dios y alej de m cualquier rastro de escepticismo con relacin a su existencia, dado que pude conocer a un Ser extraordinario que me sorprendi gratamente por su perfeccin y magnificencia. Este Ser, es la gran Energa que nombra la Ciencia, aquella Energa de donde se deriva todo. La Esencia o Sustancia de este Ser, es Vida, es Mente y es Amor. Es Vida, porque l es la Fuente misma de la Vida y esta Fuente que mana constantemente, es la que vivifica todo cuanto existe. Es Mente, una Mente Viviente, porque nosotros venimos de Ella, estamos vivos y utilizamos la mente para razonar esta cuestin. Es Amor, por encima de todo es Amor, porque se entrega a S Mismo cuando crea, en beneficio de sus criaturas. Como Creador nuestro podemos decir que es nuestro Padre y nuestra Madre y cada uno de nosotros debemos considerarlo as. Debemos dirigirnos y confiar en l directamente, porque del mismo modo que los padres terrenales gozan cuando sus hijos comparten sus cosas con ellos, este Ser, tambin anhela que nosotros compartamos nuestra vida con l. No podemos olvidar que es l Quien realmente nos da la existencia y todo lo que somos y tenemos, por lo tanto, es lgico y natural que haya un trato directo entre Creador y criatura, sin ningn tipo de
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representantes, ni intermediarios que se interpongan entre l y nosotros. Tampoco se necesitan ritos para hablar con l, ni ceremonias, ni cultos, ni templos, porque su templo es la Naturaleza y l se encuentra en todo lugar. Fuera de l no existe nada. Dios tambin es Infinito en el tiempo, es decir, Eterno. No puede haber surgido de la nada, ni tampoco ha sido creado. Ha existido siempre y existir porque el TODO no se puede convertir en nada. Igualmente es infinito en cuanto a Poder, porque no existe ms poder que el Suyo. l crea, ordena y lo controla todo. Es el Dueo de todo y lo posee todo sin lmites. Nuestra existencia, nuestra vida, todo lo que nosotros somos y tenemos le pertenece a l. Se da a S Mismo para que nosotros existamos y subsistamos y cuando uno se da a otro sin ningn tipo de inters, ni condicin, manifiesta con este acto la mxima expresin del amor. As pues, con este amor incondicional y esta entrega constante, Dios no demuestra nada ms que altruismo y amor y estos fueron precisamente los autnticos motivos por los cuales l nos cre. Cuando amamos a una persona, nos gusta compartir con ella nuestras cosas, a la vez que deseamos que ella comparta las suyas con nosotros. Del mismo modo, Dios quiso por amor, compartir su inmensa Obra con sus criaturas, y anhela que nosotros compartamos nuestras vidas con l. As pues, tenemos una deuda con este Ser que todo nos lo da y como mnimo deberamos preocuparnos de conocerle, a pesar de que sea un conocimiento relativo, porque es totalmente imposible definir a Dios de una manera absoluta. Su Ser, no lo puede definir nunca una mente humana, pero s que podemos definirlo de manera parcial y relativa para tener una idea aproximada de l desde nuestro punto de vista humano. Puesto que todo lo que existe tiene su origen en este Ser, cuando Dios empieza su Creacin sigue un orden y establece dentro de S Mismo una jerarqua. En primer lugar, queda representada la parte ms elevada y sutil que es el espritu y coresponde a la manifestacin de Dios como Padre o principio generador

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masculino. En segundo lugar, queda representada la parte opuesta y densa que es la materia y corresponde a la manifestacin de Dios como Madre o Principio generador femenino. Una vez constituida esta Dualidad (masculino y femenino, o Padre y Madre), el paso siguiente es la aparicin de un tercer componente que es el Hijo nico. Este Ser es Cristo y hereda las caractersticas de sus Progenitores, por eso representa al espritu y a la materia conjuntamente, es decir, Cristo representa el total de la Creacin; tanto los espritus, como sus cuerpos. De esta gran Familia Divina; Padre, Madre e Hijo, se deriva precisamente la familia humana, porque todo lo que sucede aqu en la materia, es siempre un reflejo de lo que sucede en el espritu. Esta Jerarqua Divina o Trinidad (Padre, Madre, Hijo), se puede ver representada en muchas culturas y religiones. Por ejemplo: La trinidad egipcia; Osiris (padre), Isis (madre), Horus (hijo). La trinidad hind; Brahma, Shiva, Vishn. La trinidad babilnica; Anu, Ea i Bel. La trinidad persa; Ormuz, Mitra i Arriman. La trinidad de los indios de Mjico, la escandinava, la sumeria, la fenicia, etc., etc. y la trinidad Catlica; Padre, Hijo y Espritu Santo. Pero tanto si dicen que Dios es Unidad, como si dicen que es Trinidad, es correcto, porque se refieren al mismo Ser, lo que pasa es que contemplan dos aspectos diferentes. Y puesto que Dios es Quien nos da y mantiene nuestra existencia, se encuentra siempre presente en nuestras vidas, aunque lamentablemente nosotros no somos conscientes de ello. No estamos lo bastante sensibilizados para percibir su Presencia, ya que no nos hemos preocupado ni de conocer a Dios, ni de conocernos a nosotros mismos.

CAPTULO 5.- NOSOTROS El hecho de que una persona se interese por conocer su origen o su trascendencia, se considera como un hecho excepcional, cuando en realidad es un deber que todos tenemos y que
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precisamente por no cumplirlo se ha llegado a la evidente decadencia de nuestra sociedad. Para cumplir con este deber, es necesario centrar la atencin en nosotros mismos, empezando en primer lugar por observar nuestra constitucin Nosotros heredamos de nuestro Creador, la caracterstica dual, lo cual significa que a imagen y semblanza suya, por un lado somos espritu y por otro somos materia. Cuando Dios nos da la existencia, proporciona a nuestros espritus unas caractersticas que son nicas e irrepetibles, de manera que nunca existe una criatura igual. Estos espritus recin creados, necesitan aprender, crecer, desarrollarse y evolucionar, con el fin de adquirir sabidura y un da poder compartir con su Creador, su gran Obra, tal como l lo planific desde un principio. De manera parecida a un padre cualquiera de la Tierra, que espera que sus hijos crezcan para poder compartir con ellos su patrimonio. El trabajo de estos espritus recin nacidos, es aprender, y para hacerlo, qu escuela mejor que la escuela de la vida donde se puede aprender de todo. Todos sabemos que la mejor manera de aprender y conocer una cosa, es experimentndola uno mismo y as fue precisamente como Dios lo dispuso; poder aprender de la vida a travs de nuestras propias experiencias, tanto las cosas favorables como las adversas, la cuestin es que nuestro espritu aprenda de todo, porque todo forma parte de esta inmensa Obra que es la Creacin. Al ser los espritus energa pura y carecer de forma, no pueden desarrollarse aqu en la Tierra tal como son, por eso necesitan un cuerpo fsico que les sirva de soporte a travs del cual puedan manifestarse. De manera que al contemplar a una persona cualquiera, ya sea adulta o beb, debemos tener presente que el cuerpo que estamos viendo es solamente la envoltura de un espritu que viene a aprender de la vida y que lo har mediante las vivencias que con el tiempo ir experimentando. Por tanto, la constitucin de la persona en s, es dual; por un lado est el cuerpo y por otro est su identidad.

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Si observamos la formacin de nuestro cuerpo, veremos que en principio son necesarios dos elementos (dualidad), por un lado la clula reproductora masculina (espermatozoide) y por otro, la clula reproductora femenina (vulo). La unin de ambos, da lugar a una nueva clula llamada cigoto a partir de la cual se forma el cuerpo humano. Por tanto, en la formacin de nuestro cuerpo intervienen tres elementos; espermatozoide, vulo y cigoto. Esto significa que nuestro cuerpo est formado por un principio trinitario, o dicho de otro modo, nuestro cuerpo es una pequea trinidad a semejanza de la gran Trinidad de Origen. Analicemos ahora la formacin de nuestra identidad y veremos tambin como en un principio son necesarios dos elementos (dualidad), por un lado, nuestra mente y por otro, nuestros sentidos corporales. La unin de ambos, es decir, la interpretacin que nuestros pensamientos hacen de las impresiones que recibe del cuerpo fsico, da lugar a unas sensaciones o manera de sentir. Estos tres elementos; pensamientos, sentimientos e impresiones, son las caractersticas que definen nuestra identidad o manera de ser. Esto significa que nuestra identidad tambin est formada por un principio trinitario, o dicho de otro modo que nuestra identidad es una pequea trinidad a semejanza de la gran Trinidad de Origen. Estas observaciones sobre nosotros mismos, lamentablemente pasan desapercibidas para la inmensa mayora de la gente, siendo un ndice muy claro de la falta de conocimientos que el ser humano tiene de s mismo, pues contrariamente a lo que se piensa, nosotros somos seres espirituales con una experiencia humana y no humanos con una experiencia espiritual. Otro aspecto a resaltar sobre nosotros, es que dentro de esta gran estructura que es la Creacin, slo somos un simple eslabn de una larga cadena formada tambin por otros seres vivos como los animales, vegetales, minerales, etc. Y aunque sean menos evolucionados que nosotros, son criaturas de Dios y compaeros nuestros en este camino de aprendizaje por la vida. Un camino que deberamos preocuparnos de conocer mejor, tanto para beneficio nuestro como para el de los seres que nos rodean, porque en esta gran cadena relacionada entre s, todo repercute en todo y este acercamiento comn hacia Dios,
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requiere un respeto y una ayuda mutua, por eso es primordial que nosotros nos mantengamos en armona con nuestro entorno. Todos los seres tenemos el mismo origen y tambin la misma meta. Todos procedemos de Dios y un da todos volveremos a l. Unos llegarn antes y otros despus, segn su evolucin, pues es una Ley del Creador que todo lo que existe pueda elevarse a niveles superiores. El Universo entero lleva una tendencia ascendente en el sentido de la superacin buscando la perfeccin hacia la Esencia Superior. Los seres humanos, los animales, los vegetales, los minerales, viajamos juntos, estamos relacionados entre s y sobretodo nos necesitamos tal como veremos a continuacin. Para comprender ms fcilmente esta relacin que tenemos unos seres con otros, veremos unos ejemplos. En cuanto a los animales se refiere, se da el caso de algunos mamferos y de algunas aves que siempre han sido vistas con cierto rechazo por parte del ser humano, a pesar de que le son muy tiles y necesarias. Estos animales, a los que muy a menudo se menosprecia, son los llamados carroeros (el buitre, el cuervo, la hiena, el chacal, etc.). Se les llama as porque se alimentan de cadveres y restos putrefactos de otros animales. El trabajo de estas aves y mamferos, es procurar el bien comn, eliminando las bacterias y virus de los cadveres en descomposicin. De este modo, procuran la asepsia del ambiente y la limpieza, con el fin de evitar brotes epidmicos que provocaran la putrefaccin tanto en los animales como en los seres humanos, por tanto, es evidente que les necesitamos y que mucho les debemos agradecer. De los vegetales hay que decir que son seres vivos sin movilidad suficiente para poder desplazarse de un lugar a otro y estn sujetos a la tierra mediante sus races con las que se alimentan de sus compaeros los minerales. A pesar de que los vegetales son menos evolucionados que nosotros, son imprescindibles para el ser humano porque entre otras cosas, absorben el dixido de carbono y nos proporcionan oxgeno para respirar, por tanto, tambin les necesitamos y tambin mucho les debemos agradecer.

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De los minerales, suelen decir que no tienen vida pero por el hecho de que la Ciencia no reconozca diferentes tipos de vida, no quiere decir que no existan. No podemos olvidar que Dios es Fuente de Vida y como todo procede de l, por lgica, todo tiene que tener vida, incluidos los minerales. Los diversos elementos qumicos que forman los minerales (hierro, cuarzo, arcilla, azufre, uranio, cobre, etc., etc.), cuando se unen entre s, reaccionan y generan nuevos elementos totalmente diferentes y con caractersticas propias (recordemos las aleaciones qumicas). Eso significa que si estos elementos reaccionan, es que estn vivos. Y si tienen vida, todo aquello que ellos formen tambin la tendr. Por tanto, los minerales s que tienen vida, aunque sea una vida diferente a la de otros seres vivos. Para continuar contemplando aspectos de nosotros mismos, diremos que igual que todos los seres de la Creacin, nosotros estamos regulados por unas Leyes Divinas que son perfectas. Una de las ms importantes es la llamada Ley de Causa-Efecto, Efecto-Causa. Esta Ley, es la que representa a la Justicia Divina y la que administra y rige el total de la Creacin. Todo el conjunto de datos y circunstancias de cada uno de los hechos que todo ser vivo lleva a cabo, es registrado por esta Ley y precisamente por este motivo, es la nica que nos puede juzgar con equidad y perfeccin. Su funcionamiento es como el de una balanza, en la que el plato de la derecha representa las cosas positivas con sus efectos o consecuencias correspondientes y el plato de la izquierda representa las cosas negativas tambin con sus efectos correspondientes. Cuando se produce un pensamiento, sentimiento o acto positivo por parte nuestra, ponemos en movimiento el plato de las causas positivas, pero automticamente el plato del otro lado tambin se mover, aunque lo har en sentido contrario con el fin de equilibrar o compensar aquello que nosotros hemos pensado, sentido o efectuado. Es decir, cuando un plato sube, el otro baja y viceversa. El movimiento que hace cada plato (causa), produce su propio efecto, de modo que nosotros tendremos siempre dos efectos; el
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de nuestro plato y el del plato contrario. Primero notaremos el efecto del movimiento de nuestro plato, que es el principal y despus notaremos el efecto secundario que corresponde al movimiento del otro plato. As pues, cuando nosotros actuemos con decisin de manera positiva, sus efectos nos apor-tarn grandes beneficios, a la vez que tambin recibiremos algn pequeo contratiempo. Igualmente, cuando actuemos de manera negativa, sus efectos nos aportaran grandes perjuicios, a la vez que tambin recibiremos un pequeo beneficio. De ah viene el conocido refrn con el que la sabidura popular expresa el funcionamiento de esta Ley y que dice: 'No hay mal que por bien no venga'. Como dato anecdtico dir que si nos fijamos en el smbolo que representa a la Justicia, podremos ver que siempre aparece una balanza. Tal como dice pues la Ciencia, todo son causas y efectos que provocan a la vez otras causas y efectos. De modo que siempre hay una relacin entre todos los acontecimientos, por eso no son nunca casuales, sino causales, es decir, que provienen de una causa anterior. Nuestras actitudes pasadas, son las que condicionan nuestro presente, del mismo modo que nuestro presente, condiciona nuestro futuro, porque segn sean nuestros actos, as sern sus consecuencias, o dicho de otro modo, aquello que sembremos, recogeremos. Tenemos que ser conscientes de que todo lo que pensamos, sentimos y hacemos, repercute en nuestro entorno, por tanto, debemos tener cuidado y ser responsables de nuestra actitud ante la vida, pues cada integrante de esta magna Obra, que es la Creacin, incluidos nosotros mismos, influimos y somos influidos por los dems. Por aquel entonces, mis ratos de reflexin, me ayudaban a pasar por la criba las informaciones que iba encontrando. Haba que separar el grano de la paja, ya que a veces encontraba lecturas o informaciones que slo me aportaban confusin. Pero tarde o temprano, con la ayuda de Dios, poda ver las cosas claras y entonces la Verdad encajaba de una forma totalmente
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coherente. Me di cuenta que sufrimos intilmente por cosas a las que damos mucha importancia, cuando en realidad no tienen ninguna desde el punto de vista del espritu, sobretodo las cosas materiales. En cambio hay pequeos detalles de la vida que pasan desapercibidos, y a nivel espiritual tienen mucha relevancia, como por ejemplo, cualquier muestra de afecto y ayuda hacia los dems. Y aqu debo mencionar al popular escritor Antonio Gala, que contaba que a raz de una experiencia vivida, haba visto transcurrir su vida como en una pelcula. Entonces pudo comprobar que los puntos ms importantes que se valoraban de sus vivencias, no eran ni lo premios que haba obtenido como escritor, ni los xitos de sus libros. Lo que realmente se valoraba, eran ciertos detalles que parecan insignificantes, como por ejemplo, una vez que ayud a una viejecita a cruzar la calle, o bien una sonrisa que dirigi a una persona que sufra, etc., etc. Estos gestos tan sencillos, eran precisamente los que tenan valor desde el punto de vista del espritu y tienen valor porque estn basados en el amor y el altruismo que son precisamente los dos motivos por los cuales Dios nos cre. Poco a poco, como si descubriese el mundo por primera vez, el sentido de mi vida iba cambiando y mientras vea que nuestra sociedad trataba de inculcarnos que todo el mundo pensara, sintiera y actuara por un igual, yo aprenda que no debe ser as. Somos seres libres y como tal debemos sentirnos, evitando la esclavitud que nos imponen los condicionamientos sociales y las modas. Debemos ser nosotros mismos y manifestarnos con nuestros propios puntos de vista respecto a las cosas, ya que Dios nos ha creado diferentes a cada uno de nosotros y esta singularidad nuestra, debemos poder expresarla, porque es un derecho que tenemos y tambin es un deber. Cada ser es una identidad nica e irrepetible y aporta a la sociedad su particular manera de ser, consiguiendo entre todos una extraordinaria riqueza de tendencias. Hemos heredado de nuestro origen esta condicin de individualidad y querer anularla es ir contra la Ley Natural. Debemos adaptar nuestra manera de vivir de acuerdo con
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nuestros gustos, independientemente de si son actuales o no, porque muchas de las cosas que estn de moda, la gente las hace de una manera mecnica, arrastrada por la inercia de la sociedad y no porque haya un verdadero inters en hacerlas. Y si por el hecho de comportarnos tal como somos, alguien nos considera 'extraos', es decir, diferentes a los dems, tendr toda la razn, porque en este sentido no es peyorativo, ya que somos nicos y as debe ser nuestra manera de obrar. No debe importarnos lo que la gente pueda decir de nosotros por el hecho de no actuar como el resto, siempre y cuando, claro est, no perjudiquemos a los dems. Precisamente, la historia de la humanidad la escriben los individuos que destacan de la inmensa mayora, los que actan tal como son y defienden sus propios puntos de vista. Tambin supe que el ser humano se hace y deshace a s mismo, porque l es el nico causante de sus propias circunstancias. Debemos tener en cuenta que nuestras acciones son el resultado de nuestros pensamientos y si stos son correctos, nuestras acciones tambin lo sern, as como sus consecuencias. Pero si nuestros pensamientos son incorrectos, tambin lo sern nuestras acciones y sus consecuencias. Si queremos tener xitos, debemos hacer sacrificios, porque no se consigue aquello que se desea slo rezando, sino que debemos ganarlo con justicia. Y si queremos perfeccionarnos, el nico modo de hacerlo es cuidando nuestros pensamientos, teniendo en cuenta que el pensamiento correcto slo se puede mantener mediante la vigilancia continuada. La mente del ser humano es un jardn que puede ser cultivado inteligentemente o bien abandonado a su suerte. De la misma manera que un jardinero cuida su jardn, sacando las malas hierbas, el ser humano debe limpiar el jardn de su mente retirando sus pensamientos negativos. Como una planta brota de una semilla, cada acto nuestro brota de la semilla del pensamiento. Cada acto, es la flor del pensamiento y el gozo y el sufrimiento son sus frutos. Como segador de su propia cosecha, el ser humano aprende tanto del sufrimiento como de la felicidad, pues est donde est para aprender la leccin espiritual que cada circunstancia le aporta.

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Y una de las lecciones que debemos aprender en este caso, es encontrar tiempo para dedicarlo a nosotros mismos y poder escuchar nuestra mente y nuestro corazn. A travs de ellos y del silencio podemos analizar nuestros pensamientos y sentimientos y entonces ser ms conscientes de todo aquello que llevamos a cabo. Tambin debemos encontrar tiempo para observar y reflexionar y dejar fluir esta especie de sabidura interna que se llama intuicin y que es conocida a nivel popular como presentimiento o corazonada. Ms o menos todo el mundo la ha experimentado alguna vez, pero es necesario desarrollarla, pues es una faceta humana ciertamente ignorada y puede que a propsito, dado que nos permite percibir ms all de la razn adems de favorecernos y propiciar inquietudes sobre nuestra trascendencia. A medida de irnos conociendo, se van revelando aspectos nuestros a los que nunca nos habamos enfrentado conscientemente. El hecho de profundizar en nuestras emociones y reacciones, nos permite descubrir facetas nuestras que pueden ser agradables o no, pero desde el momento en que las descubrimos, tenemos la oportunidad de poderlas controlar e incluso superar. Es necesario indagar en nuestro interior para entender por qu actuamos de una manera determinada en lugar de hacerlo porque s. Tenemos la posibilidad de poder decidir nuestra reaccin en cada situacin y aunque no podamos cambiar las cosas que nos suceden, s que podemos cambiar la manera de afrontarlas. Segn sea nuestra manera de conceptuar las cosas podemos hacer de la vida un valle de lgrimas o un lugar maravilloso donde vivir todo tipo de experiencias enriquecedoras, todo depende del conocimiento que tengamos de nuestra realidad y de nuestro entorno, porque no olvidemos que somos nosotros los que damos un determinado sentido a las cosas y los que en lugar de ver problemas, podemos ver oportunidades. Si enfocamos las cosas debidamente iremos cambiando tambin nuestros valores y nuestras prioridades. Poco a poco nuestras estructuras mentales se irn substituyendo por otras mucho ms amplias y maravillosas que nos permitirn vivir la vida con
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libertad y plenitud porque tal como dice la famosa frase: 'La Verdad nos har libres'. De modo que si no hubiesen condicionamientos, ni rivalidades, ni envidias, ni competiciones, ni egosmo, etc., etc, por lgica habra menos luchas y ms tranquilidad y por tanto, menos sufrimiento y ms felicidad. Estamos acostumbrados a vivir con los lmites de la vida material, cuando en realidad nuestros horizontes son mucho ms amplios dado que nuestros lmites son espirituales. Nuestra estancia aqu en la Tierra es solo temporal y errneamente centramos en ella toda la atencin, incluidas nuestras luchas. En cambio a nuestra trascendencia que es la que perdura, no le damos apenas importancia, ignorando totalmente que hemos nacido para vivir y no para morir. En un momento dado, me di cuenta que por primera vez en la vida poda aclarar mis dudas sobre cul era mi procedencia y el motivo de mi existencia. Ahora saba que todo obedece a un propsito y a una finalidad, porque si no fuera as y no tuviese ningn otro sentido ms que acabar en la muerte, nuestras vidas serian en vano, al mismo tiempo que una prdida de energa. Es evidente pues, que ALGUIEN me escuch y aquellas cuestiones que tanto me inquietaban se iban clarificando poco a poco. Al mismo tiempo me permitan descubrir la extraordinaria belleza de la vida que a pesar de haber estado siempre ante m, nunca haba sido capaz de poderla apreciar. Intentaba aprender todo aquello que tuviera que ver con nuestra realidad y sobretodo, aprender a amar a Dios que es Quien hace posible que yo exista. Recordando el final del segundo captulo de este escrito, deca que yo me haba planteado un da las mismas preguntas que se haca aquella gente cuando la muerte se les acercaba: Qu pasar con nuestras vivencias?. Han de acabar en la nada?. Y si fuera cierto que existiese otra vida?... Entonces, al tener ya las respuestas, cuando deca la palabra 'ma'; mi marido, mi hija, mi casa, mi coche, etc., lo deca plenamente consciente de que 'mo' en el sentido ms estricto de la palabra no haba nada, en todo caso era una especie de usufructuaria temporal de todo aquello que Dios pona a mi
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disposicin para que lo pudiera disfrutar. Y qu pasaba con mis vivencias y aquellos sentimientos tan intensos que yo crea que tenan que tener ms significados de los que pareca?. Pues que era verdad que tenan una trascendencia y no acababan con la muerte. Que era verdad que tenan otros significados y mucho ms profundos, pues estas vivencias no pertenecan solamente a mi persona, sino a mi espritu, y el da que tuviese que abandonar mi cuerpo aqu en la Tierra, tanto mis pensamientos como mis sentimientos continuaran existiendo. Todos los sentimientos de amor que cualquiera en la vida pueda experimentar, generan unos lazos con otros espritus que perduran eternamente porque los lazos de amor son indestructibles, ya que el AMOR con maysculas es el motor que impulsa la Creacin. Por este motivo precisamente, es importante saber que cuando una persona amada nos deja, no la perdemos para siempre, sino que pronto o tarde volveremos a encontrarla ya que los lazos de amor son eternamente inseparables. Aqu es importante dejar muy claro el significado real que tiene la muerte para todos nosotros. Si interpretamos que la muerte es el final de nuestra existencia, estamos totalmente equivocados, porque la nica cosa que pasa cuando llega este momento, es que la conciencia del ser se retira del cuerpo fsico porque de ahora en adelante este cuerpo ya no tendr ninguna utilidad. Durante un tiempo ha servido de envoltura al espritu para desarrollarse aqu en la Tierra, pero a partir de ahora ya no lo necesitar para todo aquello que le espera a continuacin. As pues, el espritu se desprende del cuerpo de carne y contina existiendo con sus sentimientos y pensamientos, pero con otra constitucin mucho ms sutil. En el mismo instante del desenlace, no se produce ningn cambio en las caractersticas del ser que contina siendo tal como es, con su temperamento, su carcter, sus virtudes, sus defectos, etc. Tanto es as, que a veces el ser tarda un tiempo en darse cuenta de su nueva situacin, dado que sigue pensando y sintiendo como siempre, la nica cosa que observa es que no puede comunicarse con sus seres queridos aunque los est viendo.
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Aqu debo hacer un breve inciso que considero necesario. En estas situaciones, se debe tener muy en cuenta la actitud que adoptan los familiares o la gente ms cercana, porque sus llantos, el dolor que sienten y a veces la no aceptacin de este hecho, atraen negativamente la atencin del ser que se va y le provocan un intenso sufrimiento, perjudicndolo gravemente y atrasando su proceso natural. En cambio si estos familiares animan mentalmente con su pensamiento al ser querido y lo tranquilizan para que no se preocupe por ellos y para que siga su camino, sin duda lo ayudarn muy favorablemente en la nueva etapa que le espera. En esta nueva situacin tambin hay que decir que no existe ningn tribunal que nos juzgue por lo que hemos hecho o dejado de hacer, sino que es nuestro propio ser el que se siente responsable ante Dios de todos sus actos y por este motivo, pide la oportunidad de poder rectificar mediante nuevas experiencias, con el fin de compensar los errores cometidos y sentirse digno. Tampoco existe un infierno con llamas eternas, sino que son nuestros actos negativos, los que nos hacen vivir nuestro propio infierno al ver el dao que hemos causado a los dems. Ni tampoco existe un paraso que nos espera, sino que son nuestros actos positivos los que nos permiten gozar de nuestro propio paraso al ver con gran satisfaccin todo el bien que hemos podido hacer a otros. Conociendo el significado autntico de la muerte, tambin podremos entender aquellos desenlaces que a veces son tan difciles de aceptar como son, por ejemplo, el de aquellas personas jvenes o bebs. Estos seres, son espritus que han venido aqu a la Tierra con un propsito determinado y su estancia ser corta o larga en funcin de sus necesidades, por eso, sean jvenes, adultos o ancianos, una vez acaban su cometido, abandonan su cuerpo y se van. Entones siguen su camino hacia la superacin y evolucionando rodeados de otros espritus con los que se relacionan. La muerte es pues, un paso ms en nuestra existencia y el hecho de tener este concepto claro, supone entre otras cosas,
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ahorrarnos muchas luchas y sufrimientos, dado que nos permite enfocar las cosas de manera diferente. Si slo nos preocupamos de las cosas materiales, sentiremos un desconcierto absoluto cuando llegue el momento de abandonar nuestro cuerpo. No sabremos qu nos pasa, ni donde nos encontramos y veremos con gran angustia que todo aquello material por lo que tanto hemos luchado, no tiene ningn valor. En cambio las personas que durante su vida han tenido presente su trascendencia, podrn llevarse sus valores, y sern plenamente conscientes de su nueva situacin. Ahora, slo resta decir, que de la misma manera que sentimos profunda estimacin por nuestros padres terrenales, que son los que han engendrado nuestro cuerpo, con mucha ms razn debemos amar a nuestro Creador, que no slo ha engendrado nuestro espritu, sino que nos da la existencia eterna, todo lo que somos y tenemos y estaremos siempre bajo su amorosa tutela.

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