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www.autoresespiritasclassicos.com Henri Sausse Provas? Aqui esto elas! Ttulo Original em Francs Henri Sausse - Des preuves? - En voila! Editora: Valence-sur-Rhone Impres de Ducros et Lombard 1922 Titulo em Espanhol Henri Sausse - Pruebas? Aqu las tienen! Resultados de mais de 50 anos de pesquisas e de perseverantes investigaes memria do nosso Mestre em Espiritismo ALLAN KARDEC Aos nossos Guias Espirituais Ao meu Mestre e Amigo LON DENIS s Mdiuns senhoritas Luisa e Bedette Aos Membros do Grupo Amizade e do Grupo Esperana Com os meus agradecimentos mais sinceros, dedico estas pginas onde esto relatadas do modo mais escrupuloso possvel, as manifestaes espritas que foram objeto das nossas pesquisas durante anos a fio, assim como o resultado gratificante que mereceram os nossos esforos. Henri Sausse Tradutora da obra - Teresa da Espanha 2013

Sumrio Eu obedeo!- Henri Sausse / 03 I - Ao grupo Amizade / 08 - Orgulho e simulao / 14 - Escrita direta sob envelope lacrado / 16 - Flores e mais flores / 20 - Msica e Flores / 24 - O dispensrio do alm / 27 - O caso da Sra. F... / 29 - Ultimas manifestaes... Moldes em parafina / 34 II - Espiritismo experimental/Recordao do Grupo Esperana / 37 - Um anel viajante / 42 - dios pstumos... Reencarnaes / 45 - Monsenhor Servonnet / 49 - Victorine G... / 53 - Origem do anel / 55 - Collomb, a fada So Joo, o Carteiro / 56 - O anel de Bedette / 59 - A Orao do Grande Vigrio / 64 - Tribulaes e xitos / 67 - A corda e a framboesa de Justin / 71 - Maquinaes e cimes / 73 - A framboesa de Justin materializa-se / 75 - Seguindo os conselhos de Cyclamen / 78 - Por qu? / 83 III - Concluso / 88 Ode a Allan Kardec / 92

Eu obedeo! Uma idia vem muitas vezes minha mente, uma idia encantadora que me embala nas horas de insnia, e que tende a me fazer admitir que no somente para a minha satisfao pessoal foi que pude obter, durante os meus 50 anos de investigao, os fenmenos mais diversos e tambm os mais interessantes. A longa srie de manifestaes espritas, que me foi permitido constatar nas condies mais favorveis, e o relato que aparece consignado nas atas das nossas sesses, tambm devem servir para estimular nas suas pesquisas queles que foram menos favorecidos e indicar a eles o caminho das condies requeridas para chegar a conseguir esses bons resultados. Vou tentar responder do melhor modo possvel a esta voz interior, declarando, primeiro, que as minhas investigaes, as minhas pesquisas, no tinham de incio nenhum propsito alm de me convencer a mim mesmo; que procurei faz-las com toda a minha boa-f, com o desejo ardente de chegar a estabelecer uma prova da sobrevivncia da alma aps a destruio do corpo material, assim como da interveno dos encarnados na produo de todos os fenmenos espritas. Como fiel discpulo de Allan kardec que sou, estudei as suas obras e, seguindo os conselhos que delas obtive, dei andamento aos nossos trabalhos. Tive tambm a sorte de travar conhecimento com alguns bons mdiuns que s me trouxeram satisfao, aos quais fico sinceramente grato, pela cooperao assdua, afetuosa e abnegativa que eles me prestaram submetendo-se a esta primeira condio, a de ser levados ao sonambulismo no incio de cada sesso; isto para poder pedir a eles um esforo maior para a produo dos fenmenos, a plena luz, branca ou vermelha e no na escurido onde os fenmenos so obtidos muito mais facilmente, mas onde muito mais fcil fraudar, sendo que a minha principal inteno era poder afirmar a absoluta autenticidade dos resultados obtidos. Graas a este estado de sonambulismo lcido sempre consegui reparar as fadigas dos mdiuns quando, aps as longas sesses ou a

obteno de fenmenos materiais, achavam-se esgotados e pediam que atuasse sobre eles com passes magnticos, para devolver-lhes as foras fludicas despendidas; e cada vez, antes de despert-los, certifiquei-me de que no sentiam cansao algum e se encontravam em perfeita sade. Portanto: 1 Todos os fenmenos que desejo relatar foram obtidos a plena luz, branca ou vermelha, e amplamente suficiente para poder enxergar as horas no relgio. 2 Durante todas as sesses, os mdiuns foram colocados por mim em sonambulismo, e mantiveram-se em comunicao constante tanto comigo como com os Espritos Guias que dirigiam, atravs deles, o desenrolar das sesses. Estas condies, que sempre mantive, permitem-me afirmar a realidade e a sinceridade de todos os fenmenos que vou expor, e tambm render homenagem boa-f dos mdiuns, graas aos quais, reconheo-o, fomos realmente privilegiados. Antes de empreender o relato das experincias feitas no Grupo Amizade e no Grupo Esperana, para guiar nas pesquisas queles que tiverem a vontade, a pacincia e a perseverana necessrias para conduzir seus trabalhos a bom fim, e tambm para secund-los com a experincia adquirida, desejo dizer o seguinte: No se deve esperar obter resultados notveis em uma reunio numerosa demais. O propsito das sociedades espritas no mostrar aos incrdulos fenmenos extraordinrios, e sim divulgar por todos os meios ao seu alcance, como sejam conferncias, palestras, distribuio de folhetos, etc., a consoladora filosofia do Espiritismo, chamar a ateno de todos aqueles que duvidam, que sofrem e que buscam, e que tm o corao e a razo insatisfeitos pelos mitos religiosos com que foram enganados na infncia; guilos para o caminho de uma filosofia positiva que se estabelece no sobre dados metafsicos mais ou menos disfarados, e sim sobre fatos reais, absolutamente convincentes e rigorosamente controlados; incit-los a investigar e pesquisar por si mesmos os

fenmenos do Espiritismo para que possam deduzir as conseqncias que carregam e basear suas convices apenas em experincias pessoais, uma vez que nada tem aos nossos olhos tanto peso como aquilo que ns mesmos controlamos. Mas para chegar a resultados satisfatrios, convincentes, imprescindvel colocar-se nas condies requeridas; para tanto h que se criar um crculo restringido de pessoas com desejos e sentimentos em comum, unidas entre si por certa simpatia, certa confiana recproca. Quando em um grupo estabelecido sobre estas bases e composto de 8 a 15 pessoas no mximo, dos dois sexos se possvel, consegue-se obter a harmonia fludica necessria, estaremos perto de atingir a nossa meta: porm, repito, preciso comparecer com grande assiduidade s sesses, muita regularidade, muita pacincia e muitos esforos sobre si prprios; e ainda fica faltando a participao dos invisveis que nos auxiliam, sem a qual a produo dos fenmenos seria impossvel, ou seria apenas uma farsa; por ltimo, imprescindvel um mdium, desenvolvido ou no. Com boa vontade, boa-f, com amor nico pela verdade, o auxlio dos nossos Guias nunca nos faltar, nossos amigos do espao sempre esto desejosos de nos comunicarem a sua simpatia e de nos demonstrarem sua presena quando a pedimos. Levando em conta que em matria de experimentao no existe nenhuma regra fixa e absoluta, os nossos amigos invisveis sero, em muitos casos, nossos Guias para nos indicarem a direo a seguir nas sesses, o tipo de experincia a fazer segundo as faculdades desenvolvidas no mdium ou mdiuns; nessa hora, um bom sujeito magntico seria de grande utilidade, a no ser que exista no grupo um sujeito que entre em transe sob a influncia dos invisveis. Nessa hora, tambm, um conhecimento aprofundado da obra de Allan Kardec, O Livro dos Mdiuns, ser imprescindvel no s para o chefe do grupo como tambm para os assistentes, para evitar os escolhos que possa apresentar a prtica da mediunidade. Em geral, primeiro preciso estudar a filosofia esprita antes de sair procura dos fenmenos.

preciso passar, sempre, todas as manifestaes pelo cadinho da razo, da conscincia; e rejeitar sempre nos escritos medinicos qualquer bajulao, qualquer questo de ordem material; um nome apcrifo pode assinar uma mensagem, e ser preciso analis-lo e, acima de tudo, quanto mais respeitvel, maior razo para rejeit-lo, mesmo com a menor das suspeitas. Nas nossas reunies ntimas, quase sempre so nossos pais, nossos amigos defuntos, nossos Guias que nos auxiliam e se manifestam; quando se apresentar um esprito estrangeiro que no podemos reconhecer, devemos escut-lo com cautela, principalmente se ele declara um nome que parece ser de algum personagem importante. Os Espritos superiores no enfeitam seus conselhos com atavios vos; eles se conformam com nos serem teis e no tentam nos impor nada com um nome e um ttulo pomposo. A credulidade de alguns espritas de boa-f, mas que se deixam enganar muito facilmente por assinaturas mais ou menos ilustres, tem causado prejuzos demais nossa filosofia como para no estarmos sempre alertas e no reagirmos energicamente contra a ingenuidade daqueles que aceitam tudo sem controle. Por tanto, devemos ser sempre prudentes e perspicazes nas nossas experincias; e no renunciar nunca ao testemunho, ao controle da nossa conscincia, da nossa razo; somente agindo assim que poderemos esperar obter resultados srios e satisfatrios, que conseguiremos levantar o vu da casta sis e indagar no mistrio do nosso destino. Precisamos assimilar que o Espiritismo um estudo srio e profundo; se queremos conseguir resultados srios, precisamos gastar tempo e nos esforarmos muito seriamente. Alguns cticos eliminaram o hbito de fazer uma prece no incio de cada sesso de evocaes. Rejeitando seu misticismo, no compartilhamos essa opinio, pois a prece feita em comum, do fundo do corao e da ponta dos lbios uma alavanca poderosa, uma fora considervel que seria um erro desperdiar; favorece a comunho de pensamentos, de sentimentos, sem a qual os

fenmenos espritas quase no poderiam ser produzidos; ao mesmo tempo em que eleva os nossos coraes para um ideal sempre superior, favorece a harmonia que sempre deve reinar entre os membros de um grupo de estudos espritas. Eu sei que os Espritos fortes, em busca de alguma entidade quimrica, cantam o mre gaudichon ou o petit navire para lhe dar foras; problema deles, ns espritas entendemos que devemos nos mostrar dignos dos bons Espritos se queremos que os bons Espritos nos auxiliem. Esta a prece com que, no Grupo Amizade, abrimos sempre a sesso: Meu Deus, tem piedade daqueles que sofrem, d foras aos fracos, sade aos doentes e alento queles que precisam. Permitenos, Senhor, conhecer os meios para chegar o quanto antes a Ti e dnos foras para coloc-los em prtica. Permite aos nossos Guias virem em nosso auxlio e nos assistirem com os seus fludos e seus conselhos nas nossas experincias e nos comprazerem sempre com a sua imprescindvel colaborao. Acredito que esta evocao nada tem que possa assustar o livre pensamento de um esprita e faz-lo passar por um mstico. Depois destas explicaes que considerei indispensveis, relato a seguir o detalhe fiel dos resultados obtidos no Grupo Amizade em Lyon, entre 1883 e 1890. Henri Sausse

I Ao grupo Amizade Este grupo ntimo era composto, em princpios de Agosto de 1883, de uma dezena de amigos que buscvamos desenvolver, atravs de um trabalho assduo, as mediunidades que por ventura pudssemos ter em estado latente dentro de ns. As nossas reunies aconteciam duas vezes por semana para o estudo do Espiritismo e a prtica do magnetismo curativo. Queramos primeiro fazer ensaios de tiptologia, mas eles no deram certo. Chegando ao fim de uma daquelas tardes infrutuosas, quando nossas mos estavam ainda em cima da mesa, fiz um esforo de vontade para atuar sobre uma senhorita sentada na minha frente, para provocar nela o sonambulismo; depois de consegui-lo, pergunto a ela a razo dos nossos fracassos e ela responde: quando algum j sabe ler, no precisa mais soletrar. Todos vocs sabem escrever, ento escrevam e no percam o tempo nem nos faam perder o nosso. Seguindo os conselhos dos nossos guias espirituais, deixamos de lado por um tempo os nossos ensaios de mediunidade para nos dedicarmos exclusivamente ao estudo do magnetismo. A jovem, Luisa, que eu adormecera de surpresa uma primeira vez, aceitou de bom grado prestar-se s nossas investigaes e transformou-se a seguir em um sujeito com uma lucidez maravilhosa; ela me ajudava com seus conselhos na assistncia que devamos prestar aos doentes e para que eles pudessem tirar do magnetismo todos os bons resultados que temos o direito de esperar dele. Durante o sono, Luisa nos dizia muito frequentemente que os nossos guias a levavam por jardins esplndidos, onde as emanaes de flores belssimas causavam nela um agrado difcil de exprimir e lhe faziam o maior bem. Uma noite, em 18 de janeiro de 1884, acabava de cair no sonambulismo quando viu umas flores mais belas do que era costume. Eu estava em p diante dela, o apartamento em plena luz; envolvi-a em emanaes magnticas quando disse oh,

que flor to bonita... Os nossos guias esto dizendo que para voc pegue-a, respondi. Tome, aqui est ela! Com estas palavras estendeu a mo direita para o meu lado e diante dos meus olhos, a uns 30 cm de distncia mais ou menos, vi aparecer e materializar-se em plena luz na sua mo uma esplndida rosa-ch. Este inesperado acontecimento encheu-nos de alegria e esperana. Decidimos ento continuar com mais ardor se possvel, o estudo das manifestaes espritas. No momento exato em que Luisa disse Tome, aqui est ela! senti uma violenta sacudida no peito e quando quis pegar a rosa de seus dedos, primeiro tive de fazer parar a catalepsia que invadira a sua mo. Os resultados, no princpio, coroaram os nossos esforos e mostraram-se muito frequentes e variados no modo de produo. Sempre eram produzidos durante o sono magntico do mdium e exceto em duas sesses, a plena luz. De fato, o nosso crculo estava composto somente por pessoas amigas, em busca da verdade com a maior f e sem motivo nem vontade alguma de se iludirem; ou de nos enganarmos uns aos outros. Um detalhe importante: o mdium tinha apenas um conhecimento imperfeito dos fenmenos produzidos pelos mdiuns de efeitos fsicos. Quando eu falava com ela antes da sesso, Luisa respondia invariavelmente no vale a pena tentar, o senhor pede coisas impossveis, no vai conseguir nada. Embora aquela obstinao da mdium em duvidar sempre e apesar dos resultados conseguidos, as nossas pesquisas prosseguiram e o xito, como comprovaremos, superou muitas vezes as nossas esperanas, sustentou e recompensou quase sempre os nossos esforos. Quando aconteceu o apport do dia 8 de fevereiro, a mo direita da mdium caiu repentinamente em catalepsia como comentei acima. Este fenmeno reproduziu-se no dia 18 de fevereiro, mas desta vez nos foram oferecidas trs rosas-ch. O corte do talo estava to fresco como se acabassem de colh-las; alm disso, estas flores, e as folhas ao seu redor, estavam cobertas de gotculas de orvalho, cujas prolas

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brilhavam com a luz como diamantes. O desgaste fludico foi mais forte e o brao direito da mdium sofreu uma contrao completa. No dia 29 de fevereiro de 1884 o tempo estava horrvel, um ar glacial lanava ao rosto dos transeuntes grandes flocos de neve; apesar disso todos nos reunimos para a nossa sesso de magnetismo, Luisa estava em sonambulismo e sentada em uma poltrona. Eu estava em p diante dela quando ela disse: Olhe ali. Levantei os olhar para o teto e vi desatarem-se dois galhos de lils, um deles com flores brancas, e uma esplndida rosa vermelha, que caram aos meus ps, vista de todas as pessoas presentes. Estes trs apports foram obtidos no apartamento ocupado pela mdium; esta circunstncia inquietava Luisa pela facilidade com a qual algumas mentes zelosas acusam de fraude, nesta matria, queles com melhor desempenho. Com a finalidade de proteger de qualquer dvida injustificada a boa-f da mdium e estabelecer a autenticidade dos fenmenos obtidos, os nossos guias nos recomendavam observar esta condio essencial, que nunca tinha falhado: Se as flores, diziam, fossem aportadas de modo fraudulento, enganoso, isto seria percebido com facilidade examinando com ateno as ptalas, as corolas, as folhas principalmente, que estariam mais ou menos amassadas e mostrariam evidentes sinais da compresso exercida sobre elas. Porm estas outras so absolutamente intactas; alm disso, sempre estaro cobertas de orvalho. Apesar dessa afirmao, a mdium pedia aos nossos guias para o fenmeno sempre se produzir na minha casa, onde nunca havia flores. Seu desejo foi cumprido no dia 24 de maro de 1884. Naquela noite eu e a mdium fizemos enormes esforos, mas infrutuosos ao que parecia, para obter um buqu que Luisa dizia estar vendo diante de si. Estvamos cansados quando ela me disse: suficiente, magnetize os nossos amigos; talvez possamos conseguir estas flores no final da sesso. Segui seu conselho, porm, no final da sesso, vendo a mdium um pouco afetada com a perda de fluidos no princpio, acordei Luisa sem tentar obter a materializao das flores vislumbradas.

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Ento me propus a magnetizar a gua que se encontrava dentro de garrafinhas e que estava destinada a cada uma das pessoas presentes. Quando terminei, mostrei a essas pessoas a garrafa destinada minha mulher, onde o magnetismo tinha produzido mirades de glbulos que giravam em todos os sentidos. Estvamos todos reunidos diante da lmpada para observ-la, quando de repente uma fora intuitiva e potente me obrigou a dizer mdium: O buqu est a, pegue-o. Ento todo o mundo se inclinou para olhar o lugar indicado. No existe buqu algum, disse minha mulher, que o procurava com a lmpada na mo. Sim, disse Luisa. Oh, sim, vejam! No entanto, ningum podia v-lo. Ento vimos como ela se abaixava, recolhia qualquer coisa no vazio e depois se endireitava segurando na mo o buqu, materializado enquanto ela o recolhia. Estava formado por cinco rosas esplndidas, e unidas entre si por um pequeno lao de junco. A mdium estava acordada quando se inclinou, mas quando se endireitou segurando o buqu, um sono espontneo tomava conta dela e seu corpo caiu em catalepsia. Rapidamente contive aquele estado e a travs de passes e insuflaes magnticas consegui restabelecer o equilbrio. Qual a causa, perguntei mdium, que promove esse estado catalptico? a perda de fluidos vitais necessrios para o trabalho de materializao; quanto mais brusco o meu desgaste fludico, mais a contratura ser generalizada, e se voc no estivesse aqui para me ajudar a restabelecer o equilbrio, eu no poderia conseguir isso sozinha, ou ento a minha sade ficaria seriamente alterada. Para conseguir chegar a produzir esses fenmenos, preciso no somente uma grande quantidade dos meus prprios fluidos, como tambm dos seus, aqueles que voc me fornece ao me magnetizar, ou que eu tomo de voc e das outras pessoas presentes, no instante em que o trabalho de materializao realizado. um trabalho muito delicado, muito complicado, do qual no me dou conta o suficiente para poder explic-lo hoje, porm que muito interessante; fique s com que um sem o outro nada poderamos obter.

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No dia 8 de abril de 1884, durante a reunio em minha casa, deveramos ter obtido, segundo a mdium, um maravilhoso buqu tricolor. Eu posso v-lo, dizia ela, esplndido; porm intil insistir, no me acho com a fora suficiente para poder recolh-lo. Acorde-me. Respondi ao seu pedido e a sesso terminou. De volta ao seu apartamento, Luisa queixava-se s pessoas que a acompanhavam de no a termos acordado o suficiente; sentia-se ainda adormecida e como envolvida em uma atmosfera fludica que fazia os seus movimentos pesados e que pareciam opor resistncia sua partida. Quando chegou sua residncia com sua me adotiva, Sra. M..., com o ar fresco clareando a sua mente no mais se sentia pesada e quase tinha voltado ao estado normal. A Sra. M... foi dormir rapidamente, deixando a sua protegida a dedicar um tempo maior ao asseio. De repente a Sra. M... ouviu um grito agudo e depois o barulho de um corpo caindo no cho. Levantou-se precipitadamente para ver o que estava acontecendo. No encontrando Luisa no seu dormitrio nem na sala, chamou-a repetidamente sem obter resposta alguma; j ia ficando cada vez mais inquieta quando viu Luisa enrolada nas dobras do cortinado da porta de passagem. Estava com o joelho esquerdo no cho, a mo direita fortemente apoiada no corao o brao direito levantado e segurando um enorme buqu, o corpo inteiro em catalepsia. Com grande dificuldade a Sra. M... conseguiu tirar Luisa daquela posio e faz-la deitar-se na cama. Alertado no dia seguinte do que tinha acontecido, fiz Luisa dormir para obter a explicao daquele fenmeno. Esta foi sua resposta: Como disse a vocs, deveramos ter conseguido esse buqu em sua casa, ontem noite, porm fui entorpecida por influncias ocultas e sentia-me fraca demais para venc-las. No entanto, o trabalho estava quase acabado; por essa razo os nossos amigos quiseram, a pesar de tudo, me dar esse buqu, to logo como recuperei as foras. Estava diante do espelho da sala, tranando o cabelo quando vi refletir-se um ponto luminoso; voltei-me para

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determinar a causa daquilo e reconheci o nosso guia magnetizador que me entregou o buqu. A surpresa foi tamanha que lancei um grito e ca de joelhos em catalepsia. Se um fato assim tivesse de se repetir, qual seria a maneira mais rpida de fazer desaparecer a catalepsia? Isto no tornar a acontecer, porque, com voc ausente este estado poderia ser perigoso para a minha sade; nossos amigos o compreenderam um pouco tarde demais, porm no tornaro a repetir o fato. Este buqu estava composto de seis galhos de lils branco, duas rosas brancas, quatro vermelhas e doze galhos de miostis. Todos estes detalhes que indico, esto consignados no nosso livro de atas; de fato, conservei uma lembrana tangvel de cada um destes fenmenos. As flores foram dissecadas e colocadas em cartolinas especiais, onde esto coladas, e por trs de cada uma delas aparece o relato detalhado das condies e natureza de cada apport e o nome das testemunhas que podem certificar a sua autenticidade. No dia 29 de abril tivemos uma sesso em plena luz e obtivemos sete rosas.

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Orgulho e simulao No comeo do Grupo Amizade, o meu amigo, Sr. Laurent de Farget era muito assduo das nossas reunies. Uma noite, quando chegou, perguntou-me: Voc leu a Revista Esprita deste ms? No, por qu? porque contm uma comunicao assinada por George Sand (1), que nada tem a ver com o estilo desse autor, que mais do meu agrado do que muitos outros, parece-se menos com o estilo dele do que um burro com um bispo! Para o burro vai ser indiferente, disse rindo, mas pouco lisonjeiro para o bispo! E acrescentou: Escrevi ao Sr. Leymarie (2), para lhe dizer que no compreendia como a revista podia publicar tais loucuras.
(1) George Sand. (2) Pierre Gatan-Leymarie.

Na reunio seguinte, de Faget me diz: Voc conhece em Lyon uma mdium chamada Marguerite? Conheci muito bem na casa do Sr. Finet l para 1874, uma mdium com esse nome, porm perdi-a de vista a partir de ento e pelo que posso lembrar, sentia-se muito envaidecida pela mediunidade que possua e deixou de assistir s reunies porque as comunicaes dela no eram levadas em conta como ela gostaria que fossem. Olhe aqui, ento, leia esta resposta ao assunto da comunicao assinada por George Sand. Ento, li: Estimado Sr., no tenho tempo a perder com apreciaes como as suas, os Espritos que me guiam so elevados demais para se rebaixarem a discutir com pessoas de baixa estofa como voc. O que voc acha? Acredito que o orgulho sempre um muito mau conselheiro. Levando em conta os resultados que eram obtidos pelo nosso pequeno grupo de dez pessoas, fomos crescendo e logo chegamos a ser vinte e depois vinte e cinco, sem saber muito bem com quem estvamos a tratar. Entre os novos, estava a Sra. G..., que tinha uma instruo muito bsica, porm era boa mdium e conseguia excelentes comunicaes escritas com uma ortografia fontica, muito pouco realista. Gostvamos dela, porque seus ditados eram

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verdadeiras pginas de literatura e at de eloqncia que surpreendiam e encantavam a ns todos. Certa noite, sozinho em casa, eu estava lendo perto do fogo da minha cozinha, e escutei um barulho singular; parecia o barulho de sucata a se mover dentro de uma saladeira. Pego a lmpada na mo e comeo a procurar a causa daquele barulho, mas no enxergo nada que possa me dar noo do que est acontecendo. Continuo na leitura, mas dali a um instante o mesmo barulho torna a se ouvir. Vou de novo procurar, com mais ateno, porm sem xito. Ento pensei que talvez fosse um aviso que algum est querendo me dar. Se for isso, falei, faam de novo, e a seguir o barulho voltou a se deixar ouvir pela terceira vez e ento escrevo: Esto te enganando, no diga nada, porm observe e acabar por descobrir. Assinado, teu av. E o mesmo barulho acontece, pela quarta vez. No dia seguinte, dia da sesso, acabava de colocar Luisa em sonambulismo, quando ela me diz: Seu av est perto de voc, ele que veio sua casa na noite de ontem: observe e ver. No precisei esperar muito. Na segunda reunio depois dessa, a Sra. G... leu uma comunicao de um lirismo sublime; porm medida em que ela ia lendo, um ronrom aparecia no meu crebro e quando ela terminou a leitura, pergunto a ela: quem assina Chateaubriand? Sim, senhor, justamente. o rouxinol. Sim. Aprendi este texto na escola, em um livro de trechos escolhidos em literatura!... A mulher ficou vermelha como uma crista de galo e no tornou a aparecer em nossas reunies. Ela tinha umas meninas que aprendiam na escola, em um livro, as pginas dos mestres da nossa lngua; quando ajudava as meninas a memoriz-las, ela tambm as aprendia e depois as escrevia como podia; no entanto, ela era mdium; deu provas srias disso depois, mas s para aparentar e atrair lisonjas, ela falsificava uma faculdade verdadeira e a transformava em uma faculdade simulada. Lisonjear os mdiuns fazer que se percam, no devemos lisonje-los nunca se no queremos que eles nos enganem, devemos estar sempre alerta.

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Escrita direta sob envelope lacrado Depois de ler as mensagens recebidas pela escrita direta sob envelope lacrado tomei a iniciativa de ensaiar esse modo de manifestao oculta. Em 2 de maio de 1884 recebi dessa maneira uma mensagem bem curta, mas que me interessou bastante. Tendo os resultados que conseguamos no Grupo Amizade provocado alguns ciumentos, este fenmeno foi atribudo, como os anteriores, a enganao de um mdium. No intuito de dar fim aos comentrios mal-intencionados que circulavam sobre esse assunto e estabelecer de maneira absoluta a autenticidade daquele fenmeno, em 6 de maio, com todos os nossos amigos reunidos, mandei algum a uma papelaria buscar papel de carta tamanho grande. Tiramos uma folha qualquer, dentre as folhas do bloco; foi examinada por todos, um por um, depois dobrada em quatro e colocada dentro de um envelope fechado com lacre. Cada uma das pessoas presentes assinou depois sobre o prprio fechamento. Como no ocorresse fenmeno algum durante a sesso, coloquei o envelope entre duas placas de papelo e guardei-o no bolso. Conservei-o assim por trs semanas, dando-o ao mdium somente quando estava em sono magntico e retirando-o antes de acord-lo. Em 30 de maio foi-nos anunciado que podamos abrir o envelope, o qual continha duas comunicaes, uma de um amigo e outra do meu av. Detalhamos a seguir as duas mensagens, bem como as atas de fechado e apertura do envelope. Alm da importncia dos fatos, tero a vantagem de dar a conhecer a maioria das testemunhas que assistiram produo dos fenmenos observados no Grupo Amizade. Em Lyon, 6 de maio de 1884. Os abaixo-assinados reconhecem que em sua presena uma folha de papel de carta branco, sem nenhum sinal de escrita, foi ante os seus olhos, dobrada em quatro e a seguir colocada em um envelope, e este fechado depois com cera; a meta conseguir conselhos dos

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seus guias atravs da escrita direta, e poder afirmar em voz alta que na produo deste escrito no houve fraude possvel. Assinam: Henri Sausse, M. Moissonnier, Clotilde Sausse, Marie Boverie, Charles Boverie, Julia Sallier, Vda. Garnier, A. Dayl, Louise P..., M. Guillet, V. Deschamps. Depois de constatar que o envelope estava absolutamente intacto, os abaixo-assinantes declaram que ante os seus olhos, ao abrir o envelope, foi retirada a folha de papel coberta de escritura. Havia duas comunicaes, uma de um amigo, a outra do av do Sr. Sausse. Assinaram: V. Deschamps, M. Moissonnier, M. Guillet, A. Dayl, Vda. G. De Chaignon, J. Sallier, C. Boverie, Marie Boverie, Vda. Garnier, Louise P..., M. Hugonet, Clotilde Sausse, Henri Sausse. Meus amigos, A verdadeira religio aquela que nos leva a admirar, a adorar a grandeza e magnificncia imensa da causa primeira de todas as coisas. Aquela que d um conhecimento exato de Deus, aquela que se eleva a Deus no mais alto do seu esforo e que faz o homem sentir sua misria e seu nada, mas apesar disso outorga a ele os meios para se elevar, ensinando-o a colocar sua confiana em Deus, o Mestre Supremo. Por tanto, estudem o Espiritismo; graas a ele aprendero a substituir o egosmo por amor ao prximo; graas a ele, encontraro a fonte de todas as coisas, saudveis e verdadeiras. Por que esta, diro vocs, e no outra? Porque a obra de Espritos lcidos e clarividentes, porque, em uma palavra, no a concepo prpria do homem, e sim de uma multido de Espritos que desejam a vossa evoluo. Assim, no o percam de vista. Em hiptese alguma devem suportar modificaes na doutrina, porque tentar mud-la seria para acrescentar a ela formas materiais que ela no precisa. Que adiantaria lutar contra a matria se para falar com Deus o que utilizais? Conservai-vos, ento, na guarda fiel da vossa querida crena e estaremos todos satisfeitos. Para conseguir conservar a vossa doutrina intacta, devereis lutar por muito tempo, segundo creio; mas no importa, pensai que amigos vossos se uniro ao vosso trabalho. Sempre estaremos felizes

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de transmitir os nossos conselhos quando nos pedirem. Ento, coragem! Tendes inimigos reais, no descuideis nada para desmascar-los; no se deve perder tempo com as enganaes e fareis um favor a eles e sociedade inteira se os levais para a luz. Porm, deveis ser indulgentes e levar em conta as fraquezas a que a nossa pobre humanidade vive exposta. Adeus. Amo-vos. Um Amigo. Henri, seja perseverante, no desanime nunca porque pela evoluo moral que est agindo; pode ter certeza de que sempre vai ter ajuda. A sua sonmbula disse um dia que vos seriam prometidas belas coisas se seguissem os nossos conselhos; dizendo isso, ela era um eco fiel do nosso pensamento. Cada coisa chega no tempo certo. Lembre, aquilo que no chega a uma hora dada, vai chegar a outra. Seu Av. Relato aqui estas comunicaes apenas pelo modo em que nos foram dadas, sem atribuir a elas maior valor daquele que tm; porm elas nos propem problemas da maior importncia. Quando eu, como mdium, escrevo uma comunicao, vou atribula a um Esprito familiar, que me fez escrev-la. Falso, no foi um Esprito familiar quem a ditou, dir um sbio, o autor o seu inconsciente. Outros, mais sbios ainda, vo dizer que a causa o meu subconsciente, a minha conscincia subliminal ou octogonal, sei l, um monte de nomes novos que no significam nada, apenas que rejeitam a influncia dos Espritos, dos nossos caros falecidos, na interpretao dos seus escritos. Mas no caso presente, como poderia o meu inconsciente ou o inconsciente do mdium, fazer emanar essas duas comunicaes e escrev-las ele mesmo diretamente sobre o papel, dentro de um envelope fechado, lacrado com cera? E o que mais estranho ainda, o fato de apesar de o papel estar dobrado em quatro, a primeira comunicao ser escrita no sentido das linhas, com uma letra fina e pequena, e a segunda, a do meu av, em caracteres grandes e no meio do papel. A letra desta ltima parece-se tanto com a do meu av que um dia, em que estava

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mostrando-a ao meu amigo de Reyle, minha me que passava por ali reconheceu a letra do sogro e disse: Ora, mas se esta a letra do pai Verdelet! Eu no sou nenhum sbio, s um simples esprita convencido por uma infinidade de provas reveladoras; em vez de ocultar com nomes novos ou burlescos uma verdade que nunca se deseja admitir, continuo absolutamente convencido de que esta manifestao que nos encheu de alegria, teve como nica causa a interveno dos amigos do alm. De fato, eles deram-nos muitas outras provas da sua presena entre ns. Como ltimo detalhe, acrescentarei que quando o envelope foi aberto, a escrita era de uma cor cinza escura; mas a partir de ento foi ficando mais clara e est desaparecendo cada vez mais. Com que teria sido escrita e como? Repito isto mais uma vez porque um ponto essencial que os meus leitores devem assimilar bem; quando prossegui as minhas experincias, no era para me gabar ou tirar proveito; os meus mdiuns sempre mostraram absoluto desinteresse e se continuei as minhas pesquisas durante tanto tempo e com tal assiduidade, foi para a minha satisfao pessoal e para me convencer eu mesmo, antes de tentar convencer os outros, e sobre isso eu tambm no conto, porque a gente s pode realmente se convencer atravs das provas que a gente mesmo consegue. Ento essas provas, se realmente as desejam, procurem vocs mesmos e frequentemente as encontraro bem mais convincentes quanto mais insignificantes parecerem.

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Flores e mais flores Em 6 de maio de 1884, nossos amigos teriam desejado nos oferecerem algumas flores, porm o mdium no conseguiu materializ-las. O apport aconteceu no dia 16 de maio. Estava ele composto de seis rosas-ch, duas rosas vermelhas e cinco cravos. Com a circunstncia particular de que uma das rosas desfolhou-se ao se materializar; e mais trs secaram antes de finalizar a sesso, apesar de estarem bem fresquinhas no momento em que foram recebidas. Em 11 de julho de 1884, nosso amigo o Sr. Alexandre Delanne, que estava em Lyon de passagem, pediu-nos permisso para assistir uma das nossas sesses. Aceitamos o pedido com a ressalva de que os fenmenos no acontecem pela nossa prpria vontade, e sim quando os nossos guias podem realiz-los. No podamos prometer a ele outra coisa alm da concorrncia do nosso mais ardente desejo. Apesar disso a sua espera no foi em vo, pois testemunhou o apport a plena luz de um buqu formado por dezessete rosas de diversas cores e de um pequeno ramalhete de magnlia com seis amplas folhas e uma flor enorme. Em 8 de agosto de 1884, recebemos, caindo do teto a plena luz, um buqu formado por quinze rosas de diversas espcies; quinze talos de miostis e quinze talos de reseda. Podemos notar que nestes apports de flores so sempre as rosas que dominam. Este o motivo: o principal agente destes apports era o Esprito do meu av, que quando em vida sempre tivera marcada predileo por essas flores e que na erraticidade tinha conservado essa preferncia. Outro ponto que em vrias ocasies nos tem chamado a ateno e a dos nossos guias que em presena destes buqus enormes que s vezes recebamos, perguntamos aos nossos amigos se estas avalanches de flores no poderiam causar prejuzo ao jardineiro que as cultivara. No se preocupem por isto, elas foram colhidas por ns em lugares onde se acham ao ar livre e no pertencem a ningum e,

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portanto, so para todo o mundo, para ns e tambm para aqueles que formam com elas enormes buqus, conforme a estao. Mas que aconteceria se na hora em que vocs vo pegar uma flor, uma pessoa viva passasse por ali com a mesma inteno e visse como ela desaparecia diante dos seus olhos? Ficaria bastante surpresa, mas isto no vai acontecer porque surgindo a ocasio, ns o evitaramos. Em 29 de agosto de 1884, Luisa, adormecida diz-me: O seu av est aqui; quer lhe escrever algo. Peguei um lpis e enquanto transcrevia a mensagem com a mo direita, segurava com a mo esquerda as duas mos juntas da mdium para lhe dar foras. Sem que Luisa tivesse feito o menor movimento para se soltar, senti um corpo escorregar entre os meus dedos. A seguir olhei e vi uma enorme rosa vermelha coberta de orvalho. Um instante depois, a mdium sempre em sonambulismo, pegou as duas mos da pessoa sentada sua esquerda, Sra. D..., e enquanto as duas conversavam sobre um filho que falecera muito novinho, a Sra. D. recebeu deste filho duas rosas que se materializaram em suas mos. Em 19 de setembro meu av me deu de presente cinco rosas. De volta em Paris, o Sr. Alexandre Delanne comentou os resultados que conseguamos no grupo Amizade e a maneira realmente surpreendente em que se produziam. Um dos seus ouvintes, o Sr. Mikelis Di Rienzi, muito ctico, no acreditava na possibilidade de tais fenmenos. Porm, como a sua curiosidade estivesse muito excitada, aproveitou a primeira ocasio para vir constatar, com os prprios olhos, esse tipo de manifestao dos Espritos. Seu ceticismo no durou muito, tendo logo de reconhecer a evidncia do fenmeno, o qual fez de bom grado. Depois de uma viagem a Lyon, em 7 de outubro de 1884, da qual a revista O Espiritismo publicou uma ata, o Sr. Mikelis Di Rienzi dispe-se para homenagear a boa-f da mdium. Sendo os assistentes a esta reunio muito numerosos para a nossa sala que era muito estreita, foi preciso retirar um piano que se achava na sala para poder dar cabida a todo o mundo, e coloc-lo em uma alcova. Meu irmo, o Sr. Boverie e eu fizemos essa operao; eu sabia,

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portanto, que no havia nada sobre esse piano que acabvamos de mudar de lugar. Podero imaginar a minha surpresa, a minha legtima irritao quando, ao incio da sesso, tendo-me levantado para colocar em cima do piano o chapu do ltimo visitante, encontro sobre ele uma esplndida rosa-ch. Pensando tratar-se de uma brincadeira de mau gosto, peguei a flor e joguei-a sobre o velador que se achava no meio da sala e disse: no entendo por que colocaram essa rosa em cima do piano nem o propsito de quem fez isso; no estamos aqui para nos enganarmos e sim para constatar a produo de fenmenos, estranhos admito-o, porm perfeitamente autnticos. Temos a prova de que estes fatos so possveis; no existe, portanto, motivo algum para simular qualquer coisa. Todos me olhavam surpresos, sem entender o sentido das minhas palavras, quando uma das assistentes, Sra. Dousdebes, situada em fronte de mim, na outra ponta da sala, disse: Luisa acaba de adormecer no preciso instante em que esta flor passou por cima da cabea dela. De onde vem esta flor?, perguntei mdium em transe. uma surpresa que os nossos amigos quiseram nos dar; esta flor foi colocada ali pelos nossos guias para voc; no acuse ningum e fique com ela para si: teremos mais em alguns instantes. O fato confirmou-se e o Sr. M. Di Rienzi levou como lembrana uma rosa que viu como estava sendo materializada na mo da mdium. Assim termina seu relato na revista O Espiritismo (1 quinzena, novembro 1884): Afirmo ter visto com os meus prprios olhos, digo com certeza ter visto o apport desta ltima flor, sem que a mdium tenha feito o menor gesto que desse p para suspeitar de uma hbil mistificao, sem que ningum da sociedade tivesse feito o mnimo movimento pelo qual fosse possvel pensar em uma atuao secreta, e constatei, alm disso, a completa catalepsia de Luisa no momento em que foi produzido o fenmeno.

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Nunca teria me atrevido a afirmar tais fatos, se eu mesmo no os tivesse presenciado, junto com mais vinte pessoas; e diante disso, acredito que meu dever comunic-lo, para conhecimento dos nossos leitores e como testemunha do meu arrependimento por ter negado eu mesmo durante tanto tempo a realidade dos apports. Assinado: Mikelis Di Rienzi.

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Msica e Flores Repetidas vezes, os nossos guias tinham feito Luisa, em sonambulismo, tocar ao piano trechos muito bonitos. Algumas vezes, aos acordes do piano vinham se unir os de uma ctara cujas cordas ns vamos vibrar apesar de que ningum as tocava. Em 31 de outubro de 1884, o resultado foi mais concludente, pois um trecho de uma suave harmonia foi executado sem a interveno de nenhum instrumento. No nmero do dia 1 de dezembro da revista O Espiritismo, a Sra. Charbonnel, testemunha ocular, relata o fenmeno assim: Estamos felizes de anunciar a vocs que na sexta-feira passada, dia 31 de outubro, no grupo Amizade, obtivemos dos nossos amigos do espao efeitos musicais extremamente relevantes. Os acordes de uma harpa fludica fascinaram os nossos ouvidos por alguns minutos. a primeira vez que este fenmeno ocorre em presena de vinte e duas pessoas que, de fato, esto dispostas a autentic-lo. A disposio do apartamento e o fato de ter ocorrido em plena luz do dia no podiam permitir fraude algum; ns nos sentimos realmente satisfeitos desta harmonia verdadeiramente celestial que, de modo singular, foi ouvida por cada um de ns como se viesse do piano, da janela ou da porta. Para cada um de ns, esta harmonia parecia partir de pontos diferentes, mas foi percebida por todos muito claramente. O apport seguinte aconteceu no dia 13 de fevereiro de 1885. Naquela noite, eu tinha duas pessoas adormecidas, a Luisa e a Sra. Maria. As duas mdiuns estavam abraadas entre si pela cintura. Luisa ajudava a Sra. Maria a deixar-se levar a um transe mais completo; mostrava-lhe sua me, que tentava convenc-la para seguir por esse caminho onde andaria de surpresa em surpresa. Para alent-la a seguir, a falecida me da Sra. Maria depositou dois raminhos de lils sobre seus joelhos, em plena luz.

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A faculdade da mdium, durante aquele ano de 1885, sofreu uma pausa: o segundo apport no chegou a ns antes do dia 13 de julho, dia em que meu av me entregou, no dia do santo do meu nome, uma preciosa rosa branca. Nos meses seguintes daquele ano ocorreu uma srie de eventos que puseram em perigo muitas vezes a vida da mdium, mas que conseguimos superar felizmente graas ao magnetismo que provocou em muitas circunstncias verdadeiros prodgios, quase ressurreies. As tribulaes de todo tipo, passadas pela mdium, a ausncia que qualquer fenmeno durante tanto tempo, tinham desanimado Luisa completamente. Tal estado de esprito era penoso, tanto para ela como para aqueles que dela se aproximavam. Decidi energicamente tentar devolver a ela a confiana em si mesma, empregando todas as minhas foras em fazer que ocorresse um fenmeno qualquer. nessas condies que, no dia 2 de fevereiro de 1886, digo a Luisa, que estava em sonambulismo: os nossos guias esto a? Sim Para nos demonstrarem que continuam nos protegendo e para devolver a voc essa confiana em si mesma que perdeu, suplico a eles que nos tragam um apport no dia de hoje: de qualquer natureza, tanto faz, para termos a prova de que eles continuam a nos assistir. Ento a mdium estendeu a mo aberta sob a luz forte de uma lmpada e disse-nos: Olhem. Sem mover a mo do lugar, sem que deixssemos de observar, vimos no centro da sua mo, formar-se uma nuvenzinha do tamanho de um ovo; esta nuvem condensou-se e repentinamente transformou-se em uma violeta de Parma, que encheu o apartamento de requintado perfume. Este fenmeno, respondendo ao nosso desejo ardente, e vindo dessa maneira, em condies inatacveis, culminar a nossa espera, poder parecer mais estranho ainda do que aqueles que j citamos anteriormente; nem por isso deixa de ser igualmente idntico e vinte testemunhas poderiam garantir que viram o seu desenvolvimento e produo.

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Em 16 de fevereiro de 1886, tendo a mdium recuperado a confiana, recebemos duas rosas cobertas de orvalho; colocadas por ns em um vaso em cima da mesa, e sem que tivssemos voltado a toc-las, uma delas secou no decorrer da sesso.

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O dispensrio do alm Em 16 de fevereiro de 1886, sentindo-me cansado ao incio da sesso, com ardores de estmago, pergunto aos nossos guias, a travs da mdium em transe, o que devo fazer para acalmar as dores que estou sentindo: Espera, responde Luisa, os nossos amigos vo nos dar um remdio. Estou vendo-os. Esto juntando os fluidos. Esto condensando-os para formar umas pequenas prolas fosforescentes. Como so lindas... so como plulas... Tome, aqui esto elas! Com estas palavras estende os braos sua frente e em suas mos em catalepsia, ou sobre o tapete, encontramos 19 plulas que fui tomando conforme as instrues que me foram dadas. Em 23 de fevereiro, o mesmo fenmeno estava prestes a produzirse e pergunto aos nossos guias onde poderia encontrar as tais plulas, para evitar mdium o cansao que ocasionava a ela a materializao das mesmas. Parecidas a essas no vai poder encontr-las em nenhuma farmcia, respondeu-me Luisa: os nossos guias as preparam especialmente para voc. Naquela noite deramme vinte. Em 26 de fevereiro recebi 22. Destas ltimas somente guardei uma, como lembrana desse fenmeno; guardo-a junto com os outros apports que j relatei anteriormente, dos quais conservo uma preciosa coleo. Desde ento, a pequena plula que eu colocara em um tubinho de vidro reduziu seu tamanho a menos da metade. O efeito produzido por aquelas plulas foi rpido e radical e a partir de ento e naquele sentido, no tornei a sofrer novas fadigas. Estes apports de plulas j se tinham produzido nas mesmas condies em 13 de janeiro de 1885, quando a Sra. Boverie recebeu trs delas. Em 27 de janeiro de 1885, a Srta. Salier tinha recebido onze, e cada uma delas fez-lhe um grande bem. Nossos amigos quiseram demonstrar com isso que sabiam, em se apresentando ocasio, fazer alguma coisa de til, alm de agradvel. Tambm naquela poca recebemos um curso de higiene bastante interessante: foi ditado mdium por um mdico da grande armada,

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que nos anunciou, dentre os fluidos que compem a atmosfera, a descoberta do argo e de outros fluidos ainda ignorados na poca.

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O caso da Sra. F ... No transcorrer do ano de 1887, uma senhora F ... veio pedir-me que curasse atravs do magnetismo, a sua me, de idade avanada e portadora de dores reumticas para as quais todos os recursos da medicina tinham se revelado inteis. A Sra. F. ... a esposa de um professor da faculdade de cincias; quer isto dizer que os doutores a que ela se dirigira primeiro faziam parte das nossas celebridades na arte mdica. Respondi a essa senhora: No h problema em ocupar-me de sua me, mas no posso lhe prometer nada sem conhecer a causa do mal que lhe traz sofrimento e, para tanto, preciso fazer examinar o seu estado pelo meu sonmbulo. O resultado deste exame feito distncia em nada foi favorvel para a enferma; as dores das quais ela se queixava nada tinham de reumticas como me disseram: eram produzidas por uma grande atonia do fmur direito e da coluna vertebral nos quais a vida se apagava: o resultado de uma queda na escadaria; ela nada disse no momento e por isso no foi tratada, e a est a origem do mal. Pode tentar, diz-me Luisa, mas no conseguir resultado algum; o mal est muito avanado e o organismo dessa pessoa est gasto demais para esperar uma recuperao. Transmiti Sra. F. ... essa resposta pouco satisfatria. Ento reconheceu que o diagnstico do meu sonmbulo coincidia com os de todos os mdicos que consultara, porm ela esperava que pudessem estar errados e, achando que a medicina era impotente, buscara o recurso do magnetismo. Nessas condies disse Sra. F.... que no tinha problema em magnetizar sua me, visto que, se no posso prometer cur-la, ao menos espero poder alivi-la. Para isso farei tudo aquilo que estiver no meu poder, mas, como disse, no aceitarei jamais honorrios em hiptese alguma. Ficamos de acordo nesse aspecto e comecei as magnetizaes, trs vezes por semana. Uma notvel melhora declarou-se primeiro, depois o mal voltou; a minha ao sobre a doente foi decrescendo, tanto que depois de dois

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meses e meio de tratamento, somente podia acalmar suas dores por algumas horas. Eu teria continuado, porm, a magnetizar aquela senhora, se no me tivesse surgido uma viagem que precisei fazer e que me obrigou a interromper o tratamento; depois o meu trabalho no me permitiu retom-lo. A Sra. F. agradeceu-me carinhosamente a assistncia prestada sua me e despedi-me dela, lamentando o fracasso que eu j imaginava por no ter meio de evit-lo. J nem pensava no assunto quando, em 11 de junho de 1888 a Sra. F. ... veio me ver na loja onde eu trabalhava, para me agradecer de novo e pedir que aceitasse uma retribuio pelo tempo dedicado a cuidar de sua me. Recusei-me energicamente, tendo j avisado a Sra. F.... de que eu no podia nem queria receber nada; ela mantevese firme em sua determinao e depois de discutir uma meia hora negando-se a admitir os meus argumentos, a Sra. F. ... despediu-se de mim, deixando sobre o balco prximo daquele onde nos encontrvamos, cinco moedas de vinte francos. No desejando que os meus chefes, que rondavam por ali, percebessem o motivo daquela visita, deixei a Sra. F. ... partir, sem mais discusso, porm decidido a no ficar com aquele valor que no me correspondia de jeito nenhum. Naquela mesma noite, fiz o meu sonmbulo dormir e perguntei aos nossos guias o que me aconselhavam fazer com aquele dinheiro. Devolv-lo, responderam. Isso mesmo o que eu penso, mas como?... Os nossos guias desejariam encarregar-se de fazer isso? Sim, disse-me Luisa, os nossos amigos, eles mesmos entregaro esse dinheiro a quem pertence, para demonstrar como esto alegres de ver que voc aceita o conselho que eles lhe do. Ento escrevi para a Sra. F. uma carta pedindo desculpas por no poder aceitar aquele presente to caro: indicando a ela os motivos que me obrigavam a recus-lo e informando-a do meio que utilizavam os nossos guias para operar essa devoluo. Coloquei a carta e o dinheiro em um envelope e, na nossa sesso do dia 12 de junho, estando o meu sujeito em sonambulismo, coloquei a carta

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sobre os joelhos de Luisa, pedindo aos nossos amigos para manterem a promessa feita. Dali a meia hora tudo desaparecera. O envelope e o seu contedo estavam fluidificados. Este trabalho causara na mdium um grande desgaste de foras fludicas, seus braos estavam em catalepsia, e sentia nas mos uma sensao queimante muito viva. Fiz desaparecer rapidamente essas molstias, porm no consegui fazer que recuperasse foras suficientes para terminar o trabalho. Na sesso seguinte Luisa diz-me: Estou vendo a carta, ela est a nos fluidos, na sua forma primitiva. Poderia ficar assim muito tempo, sem se perder ou estragar. Que trabalho to bonito; vou pedir aos nossos amigos para nos levarem prximo da Sra. F.... e nos ajudarem a transportar essa carta at a sua residncia para que torne a materializar-se. O transporte ocorreu naquela noite, porm o meu sujeito, um pouco cansado, no conseguiu terminar o trabalho, apesar do vivo desejo e da ajuda dos nossos guias; faltavam-lhe os fluidos materiais. Farse- em uma prxima vez, disse-me, falta muito pouco, mas no momento no tenho meios para conseguir faz-lo. Pela terceira vez enviei a mdium durante o sono casa da Sra. F....; ela descreveu-me ento o quarto direita, que servia de sala de jantar; eu o tinha visto na poca em que fazia as visitas, porm nunca entrara nele. ali, disse-me Luisa, o lugar onde ocorrer a materializao. Depois, pediu-me que lhe transmitisse fluidos e que atuasse sobre ela com uma vontade firme e sustentada por um desejo ardente de sucesso. O meu sujeito se endireitara; fazia grandes esforos para emitir fluidos mais pesados; de repente caiu exausta sobre a cadeira, com os braos estendidos frente em catalepsia. Acabou; o trabalho est terminado. Pude ouvir como a carta caa; minhas mos esto ardendo, estou esgotada de cansao. Passem-me fluidos fortificadores e agradeamos aos nossos amigos. Seu desejo tornou-se realidade, confirmaro ter recebido a sua carta.

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Como entendero facilmente, estvamos espera com verdadeira impacincia da resposta anunciada. Mas os dias se passavam e continuvamos sem notcias da nossa missiva. Tornei a enviar o meu sujeito, durante o sono, casa da Sra. F... J estou vendo porque no responderam; a carta caiu entre o piano e a parede, no possvel enxerg-la. Seria necessrio escrever a esta senhora para que a retire e no fique ali perdida. Estou vendo essa carta, ela est bem materializada; posso ler o nome no envelope, que est amassado e rasgou-se um pouco na queda. Tenho certeza de que a encontraro no lugar indicado. Ento escrevi para a Sra. F..., informando de que um envelope dirigido a ela estava cado atrs do piano, e pedindo que a retirasse , fazendo-me saber se foi encontrada. Vrios dias se passaram sem que eu recebesse resposta alguma. Luisa permanecia em um estado de ansiedade indescritvel. Pensava que o trabalho no estava feito, que ela tinha feito errado, que o pedido era impossvel de cumprir. Ela considerava a sua prpria honorabilidade comprometida; suas dvidas, seu desnimo davam d; por isso foi uma grande alegria quando, no comeo de julho, recebi a visita da Sra. F.... que comparecia para me anunciar em pessoa que tinha recebido a minha carta e que a encontrara efetivamente atrs do piano na sala de jantar. No respondi antes, disse, porque queria dizer-lhe algumas coisas sem importncia e no podia escrev-las. Por que no aceitar uma retribuio to pequena e to legtima! Seus guias no so bons para comigo, mas devolverei o troco da sua moeda; no podero impedir que passe a fazer parte da sua Sociedade e que dedique divulgao das suas idias o valor que eu quiser. Minha senhora, no temos objeo alguma para esse projeto; estaremos felizes da sua contribuio para a divulgao do Espiritismo e do magnetismo; mas pode ter certeza de que nenhum valor, por muito elevado que fosse, iria me causar uma maior alegria do que saber que recebeu a minha carta nas condies em que ela foi enviada e a Sra. a recebeu.

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Um detalhe a ter em conta: jamais entrei na sala onde ocorreu a materializao. Nem a mdium, nem pessoa alguma do grupo, conhecem a Sra. F....; ningum, exceto eu, sabe onde ela mora ou teve relao alguma com ela. Sinto a curiosidade de saber: pelo fato de qual criptestesia (1) esta operao pde ser realizada?
(1) Segundo confessou o Sr. Ch. Richet, a criptestesia s uma palavra que nem sequer dissimula a ignorncia do mundo sbio a respeito do Espiritismo, e a sua dificuldade em explicar os fenmenos fora da assistncia dos Espritos. Revue Mtapsychique 1921, n 8 pg. 397.

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Ultimas manifestaes... Moldes em parafina. Em 31 de julho de 1888, plena luz, fomos presenteados com duas rosas, dois cravos brancos e um vermelho. Nossos guias desejavam dar esses presentes no dia 14 de julho, porm a mdium, sem foras nesse dia, no conseguiu materializ-los. No ano de 1889 somente tivemos um apport: um cravo, que me foi entregue no dia 14 de maio. Na poca perseguamos a realizao de moldes de parafina obtidos na Amrica e em Roma pelo cavalheiro Chiaa graas mediunidade de Euspia Paladino. Numerosos ensaios tinham sido feitos sem sucesso. A mdium no queria acreditar no xito de tal fenmeno e tentava nos convencer de que desistssemos daquilo quando, tendo eu insistido muito, em 11 de fevereiro de 1889, fizemos uma nova tentativa. Eu mesmo preparei o jarro de parafina e outro com gua fria; durante a sesso a mdium me diz: Acho que tem alguma coisa dentro do jarro de gua fria. Esther (uma dos nossos guias) enfiou a mo dentro da parafina, reclamando a seguir que a vasilha era muito pequena. Olhe. Efetivamente, dentro da gua fria, estava o molde de uma mo cujos quatro dedos juntos eram menores que os da mdium; o molde oco e est fechado pela parafina que caiu sobre si mesma. Este foi o nico fenmeno deste tipo que pude observar. Conservo-o nos meus arquivos com uma recordao pessoal de quase todos os apports que acabo de indicar. Finalmente no dia 6 de maio de 1890, coincidindo com o meu aniversrio, recebi duas rosas que oferecemos, com o consentimento dos nossos guias, Sociedade Fraternal, a que pertenciam todos os membros do nosso grupo e do qual eu fui Presidente durante 24 anos. Estas flores retornaram a mim por certas circunstancias que no so agora do caso. No dia 28 de outubro de 1890 aconteceu a nossa ltima reunio. assim que a nossa secretria termina a ata daquele dia:

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De agora em diante, segundo as minhas previses, devemos renunciar s experincias que estamos realizando desde vrios anos atrs. No sem pesar como observo se desvanecer a doce esperana de ver Espritos materializados e, entre eles, a minha doce protetora. Ofereo a ela este sacrifcio, com a convico de que ser do seu agrado e suavizar a minha dor. O motivo foi o casamento de Luisa. Eu tambm no renunciei ainda a esta doce esperana; porm devo esperar que condies propcias me facilitem, novamente, a continuao das minhas queridas pesquisas. 31 de maro de 1895. Recapitulao dos fenmenos conseguidos pelo Grupo Amizade entre 1884 e 1890. 1884 16 de janeiro Uma rosa-ch 8 de fevereiro 3 rosas-ch 29 de fevereiro 2 galhos de lils, uma rosa vermelha 24 de maro 5 rosas de Provins 8 de abril 6 galhos de lils, 2 rosas brancas, 4 rosas vermelhas, 12 galhos de miostis 29 de abril 7 rosas diversas 2 de maio Escrita direta sob envelope lacrado 16 de maio 4 rosas, 5 cravos 8 de agosto 15 rosas, 15 galhos de miostis, 15 de reseda 29 de agosto 1 rosa vermelha 29 de setembro 5 rosas vermelhas 7 de outubro 5 rosas vermelhas 1885 13 de janeiro 3 plulas 27 de janeiro 11 plulas 13 de fevereiro 2 galhos de lils 13 de julho 1 rosa branca 1886 2 de fevereiro 1 violeta de Parma 9 de fevereiro 2 rosas 16 de julho 19 plulas 23 de julho 20 plulas

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26 de julho 22 plulas 1887 11 de janeiro 1 rosa 25 de janeiro Desmaterializao de um anel 1 de fevereiro rematerializao de um anel 12 de abril 2 pedrinhas lanadas ao rosto 20 de dezembro 7 violetas 1888 17 de janeiro 1 galho de reseda, 1 cravo, um galho de mirto Junho Cartas para a Sra. F.... 31 de julho 2 rosas, 3 cravos 1889 11 de fevereiro Molde de uma mo em parafina 14 de maio 1 cravo 1890 6 de maio 2 rosas vermelhas

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II Espiritismo experimental Recordao do Grupo Esperana Este pequeno grupo, para pesquisa dos fenmenos do Espiritismo, foi sendo criado por si mesmo com a reunio fortuita de alguns amigos, em 21 de maro de 1910. Tendo essa primeira sesso dado muito bons resultados, foi continuando, a cada semana, com uma assiduidade e um interesse sempre crescente. Quando quisemos dar um nome ao nosso novo grupo, no sabamos qual escolher; os nossos guias encarregaram-se disso, dando a ele o nome de Grupo Esperana, e prometendo justificar essa escolha. Tambm por deciso dos nossos guias, e para evitar os escolhos que atrapalhavam outrora os trabalhos do Grupo Amizade, e que paralisavam tantas vezes os nossos esforos, combinamos que o nosso grupo seria rigorosamente fechado e que ningum poderia ser admitido sem autorizao prvia dos nossos guias; tudo isso para conseguir conquistar com maior segurana uma harmonia fludica indispensvel para a produo dos fenmenos transcendentais do Espiritismo. Junto com esta regra de comportamento que nunca ningum desrespeitou, existe outra que tambm respeitamos escrupulosamente. As nossas sesses costumam sempre ser abertas com uma orao a Deus e um apelo aos nossos guias. Nunca feito nenhum apelo especfico a tal ou qual esprito; aceitamos todos aqueles que comparecem, tanto para receber ou discutir seus conselhos, como para auxili-los quando est em nossas mos faz-lo; porm nunca insistimos com Esprito nenhum para que atenda o nosso chamado.

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As reunies so feitas em uma sala do meu apartamento, luz de um bec Auer n 2 ou ento luz de alguma outra lmpada de espessura similar com um glbulo vermelho (1). O quarto faz ngulo reto, do lado oposto nica porta que sempre est fechada durante as sesses; est formado por um tecido em reps vermelho, pendurado de uma vareta de ferro, e quando formamos a corrente, o mdium est encerrado em um canto e no pode sair de l. A luz vermelha sempre suficiente para permitir o controle e poder enxergar as horas em um relgio. Para maior segurana e tambm para favorecer a produo dos fenmenos, com a mdium, Srta. Bedette (2), sempre procuro que ela entre em sonambulismo no incio de cada sesso; nesse estado de sonolncia, que dura at o final da sesso, que se produzem os fenmenos.
(1) A partir de ento usamos uma lmpada eltrica de 32 velas ou ento uma vermelha de 16 velas e nunca ficamos em completa escurido, para que todos possam enxergar tudo o que est acontecendo. (2) O nome da mdium um pouco comprido demais para pronunciar, e por isso a minha neta deu-lhe o diminutivo de Bedette, nome que lhe agradou e que utilizamos a partir de ento, com consentimento dela.

Quando, para condensar melhor os fluidos ou reunir mais foras, os nossos guias nos pedem para cantar, ns cantamos Frre Jacques com a evocao seguinte: Queridas almas, entre ns, em chamas celestes, mostrai-vos. Com os vossos fluidos ajudai-nos, aos nossos olhos bons guias, mostrai-vos. A melodia ou a letra no tm nenhuma importncia, e sim a quantidade de fluidos que se desprendem com as palavras pronunciadas, sejam quais forem, fluidos esses que os nossos guias dizem precisar para produzir os fenmenos. Entre os guias que nos auxiliam, aquele que tomou a direo das nossas sesses deu-se a conhecer como o nome de Cyclamen; ele est, para todos, encarnados ou desencarnados, cheio de solicitude e para todos tem palavras de alento. secundado pelo esprito de Esther, e por meu av (que se manifestava outrora no grupo Amizade, com apports de flores), e por outros Espritos benfeitores e

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brilhantes que se mantm no anonimato. Juntaram-se a estes outros Espritos que se aproximaram de ns no distrbio e no sofrimento, e que, quando melhorou ou se esclareceu a sua situao, comparecem para ajudar os nossos guias com sua contribuio. Em nome destes ltimos, Justin, o Grande Vigrio, monsenhor Servonnet e a pequena Joana com eles, no faltam a nenhuma sesso e todos se esforam para o bom funcionamento dos nossos trabalhos. Justin, sofrendo muito aps uma encarnao das mais dolorosas, achava-se ao princpio to atormentado que muitas vezes tive que levar a mdium a catalepsia para poder control-lo. Aos poucos, graas aos conselhos, aos avisos, conquistou uma situao melhor e nos d testemunho da sua satisfao ajudando-nos com seus fluidos, bem mais materiais. Exprime-se melhor do que nos primeiros tempos, porm tem uma maneira prpria de formular suas frases, de alterar as palavras, que faz preciso estar acostumado a escut-lo para compreend-lo bem, tendo s vezes at que adivinhar seu pensamento. No um acadmico, como diz muitas vezes, no tem todos os parafusos colocados em sua cabea, mas est agora cheio de boa vontade e de devoo. Alm disso, tem uma faculdade de observao notvel, conta-nos tudo aquilo que v no quarto durante a sesso vermelha e sente-se entristecido quando viu alguma coisa que lhe probem de contar; isto acontece algumas vezes, porque Cyclamen recrimina a ele ser indiscreto demais, segundo informa. O Grande Vigrio, pelo contrrio, exprime-se com muita facilidade e muito corretamente, salpicando seus discursos com frases latinas que traduz para ns depois, porque nenhum de ns e menos ainda a mdium, poderia compreender o que significam. A princpio era muito hostil s nossas pesquisas; autoritrio, arrogante, no ocultava que vinha para se enfrentar a ns, visto que, segundo o seu parecer, ramos satlites de Sat, inimigos da Igreja; ele queria impedir que continussemos com os nossos feitios demonacos. Como ele no fraquejava na discusso, e, muito pelo contrrio, insistia nela e muitas vezes a provocava, conseguimos primeiramente faz-lo vacilar e depois despertar seu interesse para os nossos trabalhos.

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Sendo Esprito investigador e muito aberto, entregou-se diante da evidncia e em vez de nos enfrentar, como era sua inteno inicial, transformou-se para ns em um auxlio muito til e muito assduo, em um trabalhador infatigvel, tendo sempre um papel importante em todos os nossos trabalhos de materializao, que busca e executa sob o controle de Cyclamen; suas comunicaes e discursos so, s vezes, respostas peremptrias, com a pretenso da Igreja romana de atribuir ao demnio a produo dos fenmenos espritas. O Grande Vigrio dirige o curso dos fenmenos no nosso grupo e esclarece que nada tem em comum com Sat. Recomenda-nos orar com o corao e no com os lbios. Inclusive ditou-nos uma prece capaz de derrotar todos os diabos, se eles existissem, no sentido atribudo a eles pela Igreja. Voltaremos ao assunto depois, com ele. At agora, o Grande Vigrio tem-se negado, por motivos familiares, a nos deixar conhecer seu estado civil; no entanto prometeu-nos assinar com nome, sobrenome, ttulos e qualidades, o informe que vai fazer sobre os trabalhos dos que vem se ocupando, fenmenos estranhos, mas bem reais apesar disso, e que so a parte mais importante destas pesquisas. Atravs da mediunidade da Srta. Bedette, ns recebemos no somente os ditados em latim do Grande Vigrio como tambm comunicaes em ingls, de um Esprito dizendo ser William James, que nos prometeu para mais tarde uma colaborao mais ativa quando a mdium ficar mais moldvel manifestao e possa traduzir seu pensamento com maior facilidade. Tambm tivemos comunicaes em Braille e com os signos do alfabeto que os surdosmudos usam. Como nenhum de ns conhece latim, ingls ou a mmica do bispo da espada, no possvel existirem nestas manifestaes sugesto ou produo subconsciente, porque repito que nenhum de ns conseguiria, e a mdium menos ainda, se exprimir em nenhuma dessas lnguas, e muito menos transmitir-nos depois uma traduo. No entanto vimos o Grande Vigrio traduzir para o francs suas preces e os pedidos em ingls de William James, e um jovem surdo

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e mudo exprimir-se atravs de sinais e depois, em vista do meu pedido escrito, responder-nos por meio da escrita. Atravs da mdium em transe, tambm se manifestou um cego. No entendamos o que ele nos pedia fazendo sinais de espetar um papel; depois, quando entendi o que desejava, entreguei a ele uma plaqueta de Braille, que usou para nos dizer o que queria; e tambm por este meio pude responder a ele, o qual nenhum de ns teria sido capaz de fazer. Uma ltima palavra para terminar este prembulo longo demais e assinalar um particular atrativo que ele tinha nas nossas reunies. Cada vez que acontece uma manifestao, a figura do mdium muda de expresso, sua linguagem modifica-se, de repente vivaz, de repente lenta, breve, autoritria ou cheia de bondade ou persuaso. Cada vez que o mesmo Esprito se manifesta, volta com o mesmo aspecto, com o mesmo tom de voz, os mesmos gestos, de maneira que antes dele se apresentar, ns j sabemos, pela expresso do seu rosto, quem ele . Agora podemos abordar a exposio dos fenmenos que acreditamos vo chamar a ateno dos nossos adeptos. Antes de tudo, certas provas de identidade que achamos poderiam chamar a ateno dos pesquisadores, e a seguir o desenvolvimento, sesso aps sesso, deste belo trabalho que consistiu em reunir e condensar fluidos em uma forma determinada, e depois materializ-los, no somente de modo temporal, mas sim definitivamente, em objetos que continuam em nossas mos.

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Um anel viajante Durante o transcurso de 1886, os nossos esforos foram infrutuosos. Eu tinha pedido aos nossos guias se poderiam unir, passando matria atravs da matria, trs anis sem soluo de continuidade; um de marfim, outro de madeira de bucho e o terceiro de madeira branca, para formar uma cadeia. Mas no conseguimos. Os anis estavam dentro de uma caixinha sobre a qual o mdium pousava as mos; em vrias ocasies pudemos ouvir os anis se chocarem entre si, mas sem chegarem a se unir. Tendo mudado temporariamente de local para as nossas reunies, uma tarde de setembro, um dos anis foi transportado para a casa do meu irmo, onde nos encontrvamos reunidos. A mdium disse-nos que, seguindo o conselho dos nossos guias, seu esprito se separava e viajava a 500 ou 600 metros dali at o apartamento onde estavam os anis; pde ver a caixa onde estavam, pegou um deles que se desmaterializou e dessa maneira foi transportado. Depois, materializou-se de novo e caiu do teto na sala onde nos encontrvamos. Durante a desmaterializao, disse-nos Luisa, posso ver as molculas que compem as coisas separarem-se uma por uma, porm conservando cada uma a sua respectiva posio. Ento ficam de propores muito maiores, mas a forma inicial no muda. Neste novo estado que ela chama de fludico, estes objetos no esto mais submetidos s leis ordinrias da gravidade e da impenetrabilidade. Podem atravessar a matria sem deixar sinais e conservar-se indefinidamente sem alterao. Para a materializao verifica-se o fenmeno contrrio: as molculas que compem o corpo recuperam seu lugar inicial; mas este trabalho executado bruscamente e causa no mdium uma perda s vezes bastante grande de fora psquica. Conforme o esforo seja maior ou menor, a catalepsia parcial ou completa. Porm, qualquer que seja o fenmeno, obtido graas s foras do mdium e sua sade poderia ficar alterada se estes fatos

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fossem produzidos com excessiva freqncia. Por esta razo os mdiuns de efeitos fsicos precisam recuperar as foras, antes de tentar produzir novas manifestaes, novos fenmenos. Em 11 de janeiro de 1887 retornamos ao nosso antigo local de sesses. Como sinal de boas-vindas os nossos guias ofereceram mdium uma rosa branca. Em 25 de janeiro de 1887, nosso amigo Gabriel Delanne, de passagem em Lyon, perguntou-nos se poderia assistir uma das nossas reunies. Aceitamos o pedido e estvamos conversando, antes de comear a sesso, sobre os fenmenos ocorridos, quando o anel foi transportado para a casa do meu irmo. O anel, disse este ltimo, ainda est em minha casa; vi-o ainda h pouco, porm no seremos ns a traz-lo, dever voltar pelo mesmo caminho. Onde est ele exatamente? Perguntou o Sr. Delanne. Pendurado de uma relojoeira na chamin da sala de jantar, direita; posso garantir que est ali porque toquei nele antes de vir para c. Sinto-me curioso para ver como ele volta esta mesma noite, acrescentou o Sr. Delanne. Naquela mesma noite tentamos obter esse resultado. A mdium, em sonambulismo, v o anel no lugar indicado. Com o auxlio dos nossos guias ele facilmente desmaterializado e trazido de volta para a sala onde estvamos, porm todos os esforos para tornar a materializ-lo foram em vo. O Sr. Delanne no admite que a matria possa mudar assim a sua natureza; est convencido de que o mdium s trouxe o duplo fludico do anel, e que o anel deve continuar no lugar de origem. Comeamos a dialogar sobre o assunto e como no chegamos a acordo, o Sr. Gabriel Delanne prope irmos at a casa do meu irmo para nos certificarmos da realidade do seu modo de ver as coisas. Aceitamos a idia e deixamos que ele entrasse primeiro no apartamento, que conhece muito bem; dirige-se ao lugar indicado, onde pensa encontrar o anel, porm o lugar est vazio, o anel no est mais ali; procura-o, mas em vo, o anel desapareceu.

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Somente no dia 1 de fevereiro conseguimos recuperar o anel no estado normal, quando Luisa o pegou do ar, em sonambulismo.

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dios pstumos... Reencarnaes Em 12 de abril de 1887, seguindo o pedido da Sra. Comte-Calixte, ns pedimos aos nossos guias que nos ajudassem a obrigar um Esprito a se manifestar, um Esprito que exerce obsesso sobre uma mdium, compelindo-a ao suicdio. Este Esprito cheio de dio e cimes no outro seno a cunhada da mdium. A esta ltima tudo parece garantir uma existncia tranquila e feliz e isto poderia ser conseguido por ela se no fosse por esse esprito obsessor, o qual, tendo falido nos negcios, tomara a deciso de dar fim aos seus problemas suicidando-se. Compelida por um dio feroz, a suicida no tem paz nem repouso: dia e noite tenta incutir essa idia fixa no crebro da cunhada: Sou uma infeliz, quero, devo eu tambm, me suicidar. O resultado desta evocao foi uma sesso bem confusa, decorrente da perturbao que traz para a harmonia dos fluidos a presena de um ser que mau. Este ltimo, furioso pela nossa interveno e querendo vingana, ameaava-nos de diversas maneiras; tive de colocar em catalepsia os braos e pernas de Luisa para evitar uma cena de pugilato. Se pudessem ver, como eu, a ferocidade do seu aspecto, ficariam assustados, disse-nos Luisa, ficariam assustados. Tome, est pegando um punhado de cascalho que vai lanar na sua cara! No me fez muito mal, respondi e ao mesmo tempo ouvimos como caam e ricocheteavam na madeira do assoalho duas pedras pequenas. Para conduzir este Esprito mau por outros caminhos, precisamos mais de seis meses de conselhos, de exortaes, de boas palavras e cuidados; mas felizmente conseguimos, afinal. Quando comparecia s nossas reunies, a Sra. Comte-Calixte vinha com a Srta. Sophie, sua dama de companhia. Esta ltima, ao constatar a facilidade com a qual os mdiuns eram colocados em estado de sonambulismo, e como eles se sentiam bem ao acordarem, fez que eu perguntasse se seria possvel tentar faz-la dormir tambm, para ver se ela tinha, em estado latente, faculdades que pudessem ser teis para ns. No final de uma sesso, eu disse a

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Luisa antes de acord-la: Ajude-a a se desprender, vou adormecer a Srta. Sophie. Respondeu-me nervosamente e em voz baixa: No, no quero... No quero; bom, faa o que quiser. Essa sua resposta me deixou surpreso, e tambm o tom em que foi dita, mas no insisti. No dia seguinte tornei a ver Luisa e sem contar a ela o porqu da minha visita, coloquei-a em sonambulismo e pergunteilhe o motivo da sua negativa do dia anterior. Conteve-se durante muito tempo, sem querer soltar o segredo sobre um assunto que no era da minha conta; mas como eu insistisse, acabou por dizer: No concordei com isso porque esta pessoa foi causa da minha desgraa em outra existncia; juramo-nos dio eterno; desprezo-a, odeio-a e jamais perdoarei, jamais, est ouvindo? todo o mal que ela me fez. Porm eu acredito, disse eu, que no s por acaso que vocs tornaram a se encontrar agora, e que os nossos amigos contriburam a isso para lhes dar uma oportunidade de se reconciliarem. Ela revoltou-se contra esta idia, mas com pacincia e bons motivos consegui faz-la prometer que ia me ajudar a faz-la dormir e que a perdoaria. Na sesso seguinte, sem que eu tivesse comentado com ningum sobre esta entrevista, depois de ter feito dormir simultaneamente a Luisa, a Sra. Maria e o Sr. Molaret, fiz colocarem este ltimo no meu lugar, direita de Luisa, e a Sra. Maria sua esquerda; e, colocando-me em frente da Srta. Sophie, eu comecei a trabalhar para tentar provocar nela o sonambulismo. Nesse momento, a Sra. Maria e o Sr. Molaret pegaram Luisa pela cintura e disseram a ela: Vamos, Luisa, fora, preciso ajud-la a se desprender, tambm preciso perdo-la; preciso esquecer. Sim perdoe e esquea, porque os nossos amigos esto pedindo, este dio precisa acabar e um perdo sincero deve reconcili-las. A Srta. Sophie acabava de cair em letargo tambm; ento Luisa tomou-a pela mo e disse-lhe: Olhe e recorde. A Srta. Sophie permaneceu um instante como que estupefata, chocada, depois comeou a chorar intensamente e disse: No, no pode perdoar-me; foi muito o mal que eu lhe fiz para poder esquec-lo; onde poderia

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esconder-me? Sinto vergonha de mim mesma! e chorava tanto que estava at molhando a blusa. Luisa e as outras choravam tambm; afinal, Luisa disse: Visto que os nossos amigos esto pedindo, que tudo fique apagado desse sinistro passado; que tudo caia no esquecimento. E levantando-se espontaneamente, os quatro mdiuns se abraaram apertadamente; agora choravam de alegria e de emoo. Custei bastante para acordar os quatro e traz-los novamente para a realidade. Os outros membros do grupo tinham assistido esta cena pattica sem poder compreender muito bem o que estava acontecendo e foi preciso que eu explicasse. Era o fim de um dio pstumo. Tive ocasio de observar em outro lugar mais dois casos parecidos. Em setembro de 1887, em uma sesso, um dos Espritos que nos ajudava nos trabalhos, o amigo Jos, disse-nos: Vim para me despedir, no voltarei a assistir a estas reunies onde fui recebido com tanto carinho; vou reencarnar. Diga-nos em que condies e poderemos procur-lo para seguir nos ocupando de voc. No, intil, isto seria contrrio lei de Deus; se o mistrio do nosso passado nos oculto, porque existem motivos srios e no podemos infringir essa lei tentando averiguar o que nos espera no futuro. Foi a sua ltima visita. Em 20 de dezembro de 1887, Luisa, em sonambulismo, v umas violetas; so muitas e todos ns poderemos ter grandes buqus. Seu perfume comea a se fazer sentir, e vemos cair do teto, uma a uma, algumas violetas que pousam sobre ns. No entanto, em vez de uma grande colheita, elas so somente seis, e ns somos sete pessoas. Perguntamos mdium qual de ns deve prescindir da flor: Existe uma para cada um; procurem bem e encontraro a stima violeta. Procuramos por todos os cantos do apartamento sem conseguir encontr-la e vamos embora, deixando Luisa muito contrariada por ter ficado sem a flor que faltava para ela. Sua tristeza no durou muito, porque depois da nossa partida, quando tirou a blusa, encontrou a pequena violeta, escondida entre as rendas da roupa

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interior. Por tanto, tivemos aquela noite sete violetas, como nos garantiram os nossos guias. Querendo tentar experincias de materializao de Espritos, dividimos nossas sesses em duas partes, durante a primeira parte escura, todos os assistentes formavam uma corrente, sempre na ordem indicada pelos nossos guias. Em 17 de janeiro de 1888 estvamos colocados, M.D... esquerda da mdium, eu sua direita segurando uma de suas mos, e sem que nenhum dos dois tivssemos soltado as mos de Luisa, um galhinho de reseda apareceu entre os dedos de M.D..., um cravo branco, discretamente colocado no decote de M.M...., e um galho de mirto em flor depositado sobre os meus joelhos. Na escurido, disse-nos a mdium, muito mais fcil se obterem os apports porque as combinaes fludicas no sofrem as contrariedades das vibraes luminosas; necessrio um gasto fludico quase insignificante para realiz-los, porm o controle mais difcil e isto d motivo para que sejam atribudos a fraudes. Em 7 de fevereiro de 1888, em sesso escura, o Sr. Deborne recebe um galho de heliotrpio e duas anmonas abertas. Luisa repete que na escurido os apports so feitos com muita facilidade e ento pede aos nossos guias produzirem estes fenmenos apenas plena luz para avaliar a sua boa-f livre de todo tipo de suspeita. O que, acima de qualquer outra coisa, colocava as nossas experincias fora de qualquer suspeita de fraude, era o desprendimento e a pacincia da mdium, que eram absolutos, e tambm a boa-f de todos os membros do grupo; porque se perseguamos aquelas pesquisas no era para chamar a ateno do pblico e sim para nos convencermos a ns mesmos da autenticidade de tais manifestaes, em vez de buscar subterfgios para explicar esses fenmenos; ao passar da assistncia dos Espritos para atribu-los a entidades desconhecidas, a agentes imaginrios, quisemos deitar luz, dentro das nossas possibilidades, sobre a ao dos nossos guias ou Espritos familiares, na realizao dos nossos desejos.

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Monsenhor Servonnet Julho 1911. O Grande Vigrio expressa-nos a sua satisfao pelo bem moral que, ao seu parecer, fizemos a ele. Pede-nos licena para trazer at ns um dos seus amigos que precisa esclarecimento sobre sua situao atual; trata-se de um sacerdote e no deseja que isso possa nos chocar, diz que tem um carter muito elevado, muito digno, e que faramos uma boa ao recebendo-o entre ns. Vocs estaro se perguntando por que estes sacerdotes, que eram desconhecidos para ns, entraram no nosso ambiente, onde nada poderia atra-los. Os motivos so estes: no dia 8 de dezembro acontece em Lyon uma grande festa clerical; aquela noite, em 1909, enquanto nos dirigamos nossa reunio eu e a filha, fomos testemunhas da iluminao completa da colina de Fourvire, e a filha comentou comigo: se todo o dinheiro gasto nessas iluminaes fosse entregue aos pobres, seria bem mais til. Continuamos andando e falando naquele assunto e chegando casa da Sra. M...., onde nos dirigamos, continuvamos a falar nas iluminaes; depois, coloco a Bedette em sonambulismo e a sesso comea com a manifestao de um sacerdote que nos provoca falando no sucesso da festa. Depois deste vem outro, e um terceiro que nos diz ser seminarista; est buscando, no sabe onde se encontra e pede-nos para ajud-lo, porm, de repente, exclama: O Grande Vigrio e vai embora. Foi a primeira visita, pouco amvel aquela noite, deste personagem que com o tempo transformou-se no nosso grande amigo Justin, que dizia na poca: Mas isto a cura da parquia, s d sotaina nessa casa. Na sesso de 25 de julho de 1911 em minha casa, o Grande Vigrio anuncia-nos a visita de um amigo seu. Diz que se chama Servonnet, morreu em 19 de outubro de 1909 com 79 anos de idade, era Cavalheiro da Legio de Honra e arcebispo de Bourges depois de ter sido bispo em Dijon.

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A manifestao acontece e este personagem que desconhecamos por completo, mostra-se muito meigo, muito afvel e conciliador, escuta com ateno, responde aos nossos pedidos, pede esclarecimentos sobre os pontos que no entendeu direito, depois agradece, dizendo que gostaria de voltar se ns o permitssemos. Volta, efetivamente, em 8 de agosto e confirma que se chama Servonnet, nasceu l pelo ano de 1831, em Saint-Pierre-deBressieux, em Isre. Foi nomeado bispo de Digne, morreu em 18 de outubro de 1909, sendo arcebispo de Bourges. Era, detalhe este pouco importante segundo nos diz, membro da Academia em Grennoble. O Grande-Vigrio tinha nos indicado a data de 19 de outubro, o bispado de Dijon, a Cruz de Cavalheiro da Legio de Honra. Monsenhor Servonnet nos dizia 18 de outubro, bispado de Digne e no falava em condecorao, quem estava com a razo? Para averiguar esse ponto dirigi-me prefeitura de Bourges e ao bispado. A prefeitura respondeu-me que no tinha nenhuma informao sobre esse personagem e aconselhou-me dirigir-me ao bispado se queria conseguir alguma. O bispado enviou-me uma carta de falecimento dizendo: S.G. Monsenhor Pierre-Paul Servonnet, bispo de Bourges, primado de Aquitaine, falecera com 79 anos de idade em 19 de outubro de 1909. Porm, outros papis que recebi, no falavam em Cruz da Legio de Honra nem do bispado onde foi nomeado. Os meus trmites para esclarecer estes dois pontos ainda continuavam sem resultados. Continuei as minhas pesquisas no Almanaque da Cruz, 1910-1911. O almanaque nem sequer comunicava aos fiis o falecimento deste prelado; outros figuravam com uma breve biografia, mas Monsenhor Servonnet foi esquecido. No teria como elucidar estes dois pontos se o acaso, esse protetor daqueles que tm pacincia, no viesse me ajudar da seguinte maneira: Um dos meus clientes que devia me entregar um pacote, o embrulhara em um velho jornal que eu deixei no recipiente do lixo at chegar a hora de lan-lo lareira, porm no momento de joglo, a minha filha d-lhe uma olhada rpida e seus olhos tropeam

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com um artigo necrolgico de 19 de outubro de 1909, segundo o qual Monsenhor Servonnet nascera em Saint-Pierre-de-Bressuire, Isre, em 14 de dezembro de 1830, fora consagrado em Lyon bispo de Digne em 25 de julho de 1889, e nomeado Cavalheiro da Legio de Honra como capelo militar por seu bom comportamento durante a campanha de 1870. Entregou sua Cruz na hora da aplicao dos decretos contra as congregaes. Todos estes detalhes eram desconhecidos para todos ns e no teriam chamado a nossa ateno se no fosse porque precisvamos conferir as afirmaes do Grande-Vigrio e do seu amigo Servonnet que ficou sendo grande amigo nosso e que aparece muitas vezes para nos dar bons conselhos e muito alento. Dia 4 de dezembro de 1911. Monsenhor Servonnet vem expressar a alegria que sente por ter descoberto a verdade, agradece a ajuda prestada por ns a ele, acompanha de perto todos os nossos trabalhos e nos ajuda em tudo o possvel; mais tarde nos fornecer uma noo das suas ocupaes no alm. Dia 4 de janeiro de 1912. Deseja-nos feliz ano novo e acrescenta: Recebam o afeto que sentem por todos seus irmos espirituais. As dificuldades so necessrias e ajudam a evoluir, peam aos seus amigos, no que as afastem, e sim que ajudem vocs a tirar o melhor proveito delas. Dia 5 de fevereiro de 1912. Monsenhor Servonnet conversa conosco sobre as nossas tarefas aqui embaixo e suas alegrias no alm. Declara-nos o seguinte: Sempre estou encantado de acompanhar as suas reunies e de constatar que cada sesso traz um leve progresso. Gostaria de trazer tambm alguma coisa para vocs, porm os seus amigos possuem mtodos particulares para servir vocs melhor. Assisto com grande interesse s suas sesses; gostaria de falar a vocs da minha vida, que sem dvida bem diferente da vida dos Espritos que costumam se comunicar com vocs. Eu conhecia o Espiritismo, seus bons conselhos, seus bons efeitos, e ao mesmo tempo em que recebia os sacramentos da igreja, fiz um apelo

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a toda a hierarquia celestial e no ltimo momento um Esprito inclinou-se sobre mim dizendo: Vai em paz. Um amigo que ainda vive perguntou-me ento o que estava acontecendo comigo e eu disse: para mim e morri. Depois senti uma doura infinita, uma verdadeira beatitude penetrando em mim e me envolvendo. Desejo a todo o mundo ser assistido como eu fui, nos ltimos momentos. O Grande Vigrio trouxe-nos de novo outro prelado, amigo seu, mas este ltimo no quis saber de nada, acreditava na Igreja, estava no purgatrio antes de ir para o cu. Jamais voltou.

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Victorine G... O caso de Victorine G... merece ocupar o seu lugar aqui, esta a sua histria: Tnhamos atendido, com o magnetismo, distncia, uma jovem com esse nome. S eu a conhecia e tambm sua famlia e sabia onde morava. Avistei-a por ltima vez na vspera do seu passamento e, mesmo sabendo que era um caso perdido, no notei que estivesse mais cansada, e at mesmo achei que ela estava menos abatida. No dia seguinte a essa visita, Bedette, que viera me ver, disse-me quando j ia embora: Vou para tal lugar. Depois, na rua e sem saber por que, foi em direo oposta. A cem metros dali, desce do carro, entra em uma viela, cruza um ptio e sobe ao terceiro andar, at uma casa onde no conhece ningum e onde no tem nada para fazer. Volta em si no momento em que estava para tocar a campainha para que abrissem a porta. Sentindo vergonha por encontrar-se naquele lugar, sem saber por que, nem como chegara at ali, voltou para a rua apressadamente, e perturbada, retornou para a casa da sua patroa. No dia seguinte contou-me o acontecido sem poder determinar qual tinha sido a causa. Coloquei-a em sonambulismo e disse a ela: Veja o que aconteceu ontem e d-me uma explicao. Estou vendo-a, disse, Victorine que morreu ontem enquanto eu estava aqui com voc, veio inform-lo disso e depois se apoderou de mim para voltar para a casa dela. No morreu, respondi, avistei-a ontem noite, at parecia estar melhor. Morreu ontem enquanto eu estava em sua casa; encontrar esta noite, quando voltar para casa, um aviso de falecimento em sua caixa de correspondncia. Isso era correto, a pobre enferma tinha acabado de sofrer. Depois de um tempo, um Esprito manifesta-se atravs de Bedette e nos diz: Sou Maria Luisa. Qual Maria Luisa? No conheo ningum com esse nome. Sim, conhece-me muito bem, sou Maria Luisa G...., Victorine no era o meu nome, apesar de que s me chamavam com esse. Estou registrada no cartrio com o nome

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de Maria Luisa G., na igreja onde me deram o nome de Victorine. Agradeceu a ajuda prestada por ns e deixou a mdium. Depois de ela partir, Bedette sempre em sonambulismo, parece estar sentindo algo assustador, agita-se e parece querer lanar fora de seu corpo com todas as foras alguma coisa que a atormenta e assusta. Que est acontecendo com voc?, pergunto a ela. Como? Voc no est vendo todos estes bichos que correm pelo meu corpo e parecem querer me devorar? A travs de passes magnticos fiz desaparecer rapidamente aquela lembrana sinistra e no dia seguinte perguntei irm de Victorine qual era seu verdadeiro nome. Eis aqui sua resposta: Quando ela nasceu, ia ser sua madrinha uma irm de nosso pai, e no registro do nascimento foi-lhe dado o nome de Maria Luisa; mas essa minha tia ficou doente de repente, ento uma irm de minha me foi quem veio igreja e quis que lhe fosse dado o seu prprio nome, Victorine. Quando morreu a minha primeira tia, como sempre chamvamos a minha irm de Victorine, no registro do falecimento no colocamos o nome de Maria Luisa porque ningum a conhecia por esse nome, ao menos que saibamos. Gostaria de salientar que nenhum de ns podia conhecer ou suspeitar sequer este pormenor; de fato eu era a nica pessoa que estava em relao com a famlia de Victorine e somente a conhecia por esse nome. A mdium, que jamais a tinha visto, podia menos do que ningum adivinh-lo. Portanto no possvel atribuir este caso sugesto ou ao subconsciente. Se Maria Luisa se apresentou com esse nome, que no era o seu, isso quer dizer que efetivamente foi ela quem veio revel-lo, e desse modo deu-nos uma prova da sua identidade e da sua sobrevivncia no alm.

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Origem do anel A Sra. Ch., achando-se cansada, veio me ver um domingo de manh para que a magnetizasse. Durante o sono, pde ver perto de mim um Esprito que simpatizava muito comigo e mostrava a ela um anel com trs pedras para se dar a conhecer. Tentei encontr-lo entre as minhas lembranas, porm no consegui descobrir de quem poderia tratar-se. Ento, a Sra. Ch.... disse: Deixe que eu conserve a lembrana desta figura, poderei reconhec-la, porque julgo t-la visto aqui. Ento eu disse: Lembre-se dela e acorde. Depois, enquanto conversvamos, comeou a folhear um lbum que estava sobre a minha mesa. Detendo-se ao ver uma fotografia, disse: J vi esta pessoa em algum lugar. E olhe, agora mesmo estou vendo-a ao seu lado: a semelhana perfeita, est mostrando-me um anel e diz que este anel foi encontrado por voc um dia na rua, e que estavam juntos nesse momento e que ento voc lhe deu esse anel de presente. Trata-se da Esther, ento. Ela sorri. Mas Esther no est morta, est no seu pas. Sim, ela est morta, e queria que voc o soubesse. Agora ela est mais feliz, pense nela de vez em quando. No suspeitava sequer que ela estivesse doente, e s um ano mais tarde tive a notcia oficial do seu falecimento e do motivo que o causara. Foi quando ela se mostrou junto sua fotografia e a Sra. C.... pde identific-la, que ela se deu a conhecer sem lugar a dvida, visto que eu at tinha esquecido por completo o pormenor do anel que me transportava a alguns anos atrs.

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Collomb, a fada So Joo, o Carteiro Este um caso no resolvido, mas julgo que devo relat-lo por causa da promessa que fiz ao pobre Collomb que veio nos ver em 8 de agosto de 1910 e declarou sem rodeios: Meu nome Collomb, entrei na infantaria de marinha em Toulon. Quando estava de folga em Lyon e confundido pela escurido, ca no rio Sane e me afoguei, mas foi um acidente e no um suicdio. No quero que ningum fale que foi um suicdio porque no verdade. Peo a ele outras informaes sobre seu estado civil, mas ainda est sofrendo as impresses da asfixia por imerso e no pode me responder, porm promete voltar. Volta, em efeito, em 10 de abril de 1911 e dita, por meio do copo de gua: Aqui tendes algumas informaes mais ou menos exatas sobre a minha pessoa: meu nome era Marius-Joseph Collomb, nascido em Belmont, na regio do Grand-Lemps, estava alistado no 4 regimento de infantaria colonial; meu irmo era, no momento do meu falecimento, prefeito de Belmont, meu pas... papis perdidos enviados a ele... perdidos por mim em Lyon... enviados a irmo... provavam a identidade corpo... explicaes mais claras... continuao... no posso mais... Ento peo para ele voltar quando puder para nos dar seu nmero de inscrio, as datas do seu nascimento e do seu falecimento; ele promete, mas no voltou mantendo sua promessa. Eu sim mantenho a minha, e acrescento que todos os meus trmites para conseguir confirmao para estas informaes ficaram sem efeito. A fada So Joo tambm uma personalidade singular e que merece a nossa ateno por um momento. Apresentou-se a ns sem ser chamada no final da sesso de 4 de julho de 1910. A mdium ficou com um aspecto envelhecido, encolhido, assoou o nariz, fingiu tomar uma pitada de rap, ajustou uns culos fictcios sobre seu nariz, depois pediu-nos um baralho: queria ler-nos as cartas.

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Faz cada um de ns escolhermos uma carta, a seguir ela tambm escolhe uma carta para cada um dos membros presentes, e depois de colocar ao lado da minha a carta que ela tinha tirado para mim, faz a mesma coisa com os outros e nos anuncia, de passagem, alguns detalhes de fatos que acontecero nessa semana. Em outro momento, depois de nos fazer tirar as cartas sem olhlas, ela mesma tira cartas para cada um dos presentes e vai colocando-as voltadas para baixo, a seguir, sem olhar as cartas que tem para cada um e nem as cartas que ns tiramos, diz exatamente: voc est com tal carta e eu estou com tal outra; voc ver isto ou aquilo, nesta semana. Durante a sesso de 21 de novembro de 1910, quis demonstrar para ns todo o seu talento. Quero anotar na ata desse dia: a fada So Joo se manifesta, ajusta os culos, toma uma pitada, pede um copo dgua, um pote, um garfo, um prato e um ovo. Quando tem tudo isso, quebra o ovo com delicadeza, separa a gema, coloca-a no prato e o resto no pote com gua magnetizada. Depois bateu tudo por uns instantes e comeou a contar para todos ns sua pequena histria. A opinio dos nossos amigos que suas predies eram muito acertadas, porm no poderia garanti-lo visto que, da minha parte, no dei importncia alguma ao que ela predizia sobre envio de cartas, visitas, contrariedades, boas ceias e muitas outras coisas sem conseqncias que no tinham outro propsito, segundo dizia Cyclamen, que nos fazer descansar e distrair os membros do grupo; e devo admitir que os nossos amigos a ouviam com verdadeiro prazer. Porm a mdium dava passo a ela muito a seu pesar e suas visitas foram ficando menos frequentes at o dia em que o carteiro ocupou o seu lugar. A partir de ento soubemos que tinha morado no n 19 da Rua So Joo, e que era uma cartomante muito conhecida; por isso seus clientes a chamavam de fada So Joo, nome com que se apresentou sem ser chamada. Com o carteiro, nova personalidade original. Quando se apresentou por primeira vez, a mdium ficou com um

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aspecto alegre e foi cantando que o dia 11 de outubro de 1911 interveio com a seguinte cano: Sou o pequeno Pedro Do faubourg St-Marceau, E como de costume Carteiro e aguador. Era um companheiro jovial, um pouco safadinho, porm cheio de boas intenes; dizia algumas palavras a cada um de ns e aquilo que predizia, muitas vezes acontecia. Certa noite, o carteiro me disse: Voc vai ter uma visita; uma pessoa que voc no conhece, uma senhora j idosa, de boa presena e cabelos brancos; ela vem para lhe falar em Espiritismo. Vem acompanhada de um senhor que voc tambm no conhece. Ele um professor, ocupa-se um pouco do Espiritismo, mas no completamente convencido. No se preocupe com isso, quando eles chegarem, voc os conhecer. Depois de trs semanas recebi a visita da Sra. Barchou que vinha para me informar de que tinha a inteno de dar, em Lyon, uma palestra pblica sobre Espiritismo e pedia que eu assistisse a essa palestra. Veio acompanhada pelo Sr. Rossigneux, tradutor do livro de Lombroso sobre Espiritismo e, efetivamente, naquele momento eu no conhecia um nem outro, porm a partir de ento, sinto-me bem feliz com as relaes que entre ns se estabeleceram.

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O anel de Bedette Se no Grupo Amizade tivemos o privilgio de presenciar apports de flores de todo tipo, no Grupo Esperana pudemos constatar fenmenos de ordem totalmente diferente, porm no menos interessantes. Em vez das plulas confeccionadas pelos nossos guias do primeiro grupo e tomadas nos fluidos, vamos assistir primeiramente a criao de um anel e um dos nossos guias, Esther, quem deu de presente este anel a Bedette como prova da estima que sentia por ela. Foi feito quase diante dos nossos olhos por Esther e de comum acordo com o Grande Vigrio, o amigo Justin e todos os nossos amigos do espao. Todos fizeram o que puderam para juntar os elementos fludicos, condens-los, dar forma a eles e materializlos. Portanto no se trata de um simples apport, e sim de uma criao fludica o que vamos assistir, e vamos acompanhar a sua formao, evoluo e materializao. Para melhor entender este interessante trabalho, vamos examin-lo passo a passo, graas aos extratos do nosso livro de atas que fazem referncia produo deste fenmeno; desta maneira assistiremos a todas as fases da sua evoluo, sesso aps sesso, espera da sua explicao por meio da ata que o Grande Vigrio prometeu assinar com seus nomes, sobrenomes, ttulos e qualidades. Esta ata servir depois para confirmar, controlar e completar as observaes que anotamos na ata de cada sesso. Esta ltima foi redigida no transcorrer das sesses por um dos membros do grupo, Victorine, e contm, para cada um dos dias, as reflexes, opinies ou conselhos dados por nossos guias ou pela mdium, em relao com as peripcias da produo do fenmeno. Quando o Grande Vigrio veio at ns, como disse, mostrara-se muito hostil aos nossos trabalhos; em tudo via inconvenientes, queria mudar tudo de cabo a rabo, porm depois acabou por interessar-se, quis nos ajudar e transformou-se na principal ferramenta de trabalho de todos os fenmenos observados.

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Perseguamos todas as manifestaes possveis, porm sem nenhuma meta determinada e sem saber qual o caminho que deveramos seguir para as nossas investigaes. Em 9 de julho de 1911, o Grande Vigrio disse-nos que est estudando muito seriamente, j que o trabalho das materializaes interessa muito a ele. Mais tarde nos comunicar suas observaes. Esther mostra a Bedette um objeto que vai entregar a ela depois. Em 24 de julho, Bedette diz que viu muitos fluidos brilhantes, e que teve seu dedo anular machucado. Em 31 de julho, Esther faz-se ver pela mdium, segura em sua mo um objeto brilhante com forma de ovo. Dentro dele est o presente que ela deseja lhe oferecer. Para especificar bem as condies em que se produziram os nossos fenmenos, acredito que convm lembrar que ao incio de cada sesso a mdium sempre colocada por mim em sonambulismo lcido. Mantm-se nesse sono magntico durante o transcurso da reunio, e somente vou acord-la quando tudo est terminado, porm antes disso, certifico-me sempre de que ela no se sente cansada, que no sente tontura alguma e que tudo est perfeitamente bem com ela. Foi durante este sono, com luz vermelha ou branca, que os fenmenos se verificaram. Se eu coloco a mdium em sonambulismo para melhor utilizar as suas foras e poder afirmar com maior autoridade a autenticidade dos fenmenos produzidos. Desde o incio das minhas pesquisas fui alertado sobre possveis fraudes, voluntrios ou no, e acima de tudo, tenho o mximo interesse em que isto no acontea. Se ns queremos convencer os outros da realidade destes fenmenos, devemos estar primeiro ns mesmos absolutamente convencidos da sua insofismvel realidade, e estou nesse caso, por tudo que vi e constatei no Grupo Amizade e tambm no Grupo Esperana. Deixando isto bem sentado, vou prosseguir com as menes dos extratos do nosso livro de atas.

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Em 21 de agosto de 1911, Esther coloca na mo da mdium um globo brilhante e do tamanho de um ovo. O contedo parece a ela ardente, v muitos fluidos e muitas foras. Em 28 de agosto, a bola que lhe apresenta Esther est mais condensada, e no queima tanto. Em 4 de setembro, a mdium queixa-se de dor no dedo anular da sua mo direita. Algum a est queimando. Em 12 de setembro, estando Bedette em sonambulismo, Cyclamen vem e diz-nos que espera poder entregar em breve, tal vez esta noite ou ento na segunda-feira prxima, aquilo que prometeu, ou seja, o anel que o Grande Vigrio e Esther confeccionaram para a mdium. Em 14 de setembro, Cyclamen avisa-nos de que o anel que vo nos dar no uma jia de valor, mas simplesmente uma lembrana dos nossos amigos para a mdium. Esse anel vai ser estreito demais e vai estar sem acabamento porque vai ser alargado e acabado depois. Vai ter somente uma pedra em vez das trs que deve ter, as outras sero colocadas mais tarde em sesses posteriores. Em 18 de setembro, estando a mdium no quarto, o Grande Vigrio faz com que ela se deite sobre um tapete de peles e depois deixa o lugar para Esther, que materializa no dedo de Bedette o anel prometido. Enquanto isso, a mdium est em catalepsia completa, d gemidos leves e fala palavras inarticuladas. Fao parar a catalepsia e colocamos a mdium na sua poltrona e para nossa grande satisfao, vemos brilhar no seu dedo o faiscar do diamante que enfeita o centro do anel. Ele parece de ouro. A pedra brilhante est montada sobre umas peas de platino; em cada lado, nas nervuras do anel, existe um sinal que marca o lugar onde sero colocadas mais tarde as duas pedras que faltam. A mdium est atordoada; no percebe muito bem o que acaba de acontecer. O anel muito estreito e machuca seu dedo. Os nossos amigos nos avisaram sobre isso e queriam que fosse assim para demonstrar com certeza que esse trabalho obra sua. O anel apresenta no seu interior uma linha que faz pensar que foi confeccionado com uma folha de metal de 4 milmetros de largura, e

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que suas bordas exteriores teriam sido curvadas para dentro antes de faz-lo rodear o dedo da mdium. Cyclamen manifesta-se e comenta conosco a alegria que sentem todos os nossos amigos do alm por terem conseguido esse resultado e agradecem a ajuda que ns demos a eles. Tambm diz que coloque o dedo da mdium de molho em gua com sabo, para poder tirar o anel a travs de uma leve massagem, sem fazer muita fora, para no quebrar. A pequena Joana tambm vem para nos comunicar a sua satisfao. No foi em vo que os nossos amigos quiseram que o seu grupo adotasse o nome de Grupo Esperana; deve fazer jus ao nome agora, e vocs devem ter sempre esperana e orar bastante pela Frana. Cada vez que este esprito se manifesta est montando a cavalo e pede para orarmos pela Frana. Esther depois vem nos dizer como ela est feliz por ter conseguido cumprir seus desejos. A.K.... diz: Todos os seus amigos esto felizes... eu abeno vocs. Todos os membros do grupo assinam essa ata. As Srtas. Victorine R., Angle M., as Sras. Magdalena L, Marie D., Cavalier; o Sr. Mardon Maurice, o Sr. Henri Sausse e tambm Bedette. Em 2 de outubro de 1911, estando Bedette em p no quarto, eu seguro sua mo direita com a minha, ela reclama que seu brao esquerdo est em catalepsia atrs das suas costas. Posso constatar a rigidez do brao e enquanto eu seguro na minha mo esquerda os quatro dedos da sua mo direita, diz que algum est tirando o anel que ela est usando na mo esquerda; depois, o anel colocado no dedo mindinho da sua mo direita, que eu no tinha soltado nem por um instante. Em momento algum percebi nenhum movimento da mdium. Quando Bedette sai do quarto, com a mo direita na minha mo, constatamos que o anel est no seu dedo mindinho e que continua com o brao esquerdo em catalepsia. Em 9 de outubro, Bedette v seus amigos acumular sobre o anel fluidos azuis e vermelhos que vo ficando depositados sobre ele como leves fitas.

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No sbado, 14 de outubro de 1911, o Cyclamen pergunta para mim como desejo que sejam as pedras do anel, se azuis ou verdes. Respondo: Como o senhor quiser, porm seria bem mais original se uma fosse azul e a outra verde. A partir de ento, o anel colocado em um estojo sempre ficou em minha casa. Somente foi entregue mdium no momento de coloc-la em sonambulismo e depois de cada um de ns conferirmos que no tinha sofrido nenhuma modificao. Em 16 de outubro, com luz vermelha, Bedette entra no quarto, senta-se no tapete e depois se queixa de uma queimadura intensa no dedo onde est o anel. Um instante depois reclama porque algum est tirando o anel do seu dedo e quer que ele seja devolvido. Quando acendemos novamente a luz branca, ela continua em catalepsia e reclamando o anel. Ento vemos brilhar o anel sobre o mrmore da chamin, e o entregamos a ela. Quando tiraram o anel do seu dedo foi de propsito para evitar uma queimadura que seria mais intensa com o trabalho daquela noite. Em 20 de novembro, quando Bedette entra no quarto para o trabalho do anel, Esther do tamanho de uma pessoa de estatura comum, depois ela vista diminuindo medida que os fluidos que ela emite vo sendo concentrados no anel. Em 26 de novembro durante o trabalho dos fluidos, Bedette nos diz que est vendo um esprito que se aproxima do anel com umas pinas pequeninas muito brilhantes. Tambm est vendo as duas pedras que os nossos amigos desejam engastar para completar o anel: uma azul, a outra verde.

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A Orao do Grande Vigrio Desde que o Grande Vigrio se ocupa ativamente dos nossos fenmenos, recomenda-nos muitas vezes que oremos bem, que oremos com fervor e inclusive ele mesmo, depois de repetir a prece que fazemos em comum no incio da sesso, costuma acrescentar Oremus em latim. Vrias vezes temos pedido a ele para nos ditar o texto da sua orao, bem como a sua traduo para o francs. Em 4 de dezembro de 1911, o Grande Vigrio aceita o nosso pedido: ele dita a prece a seguir, primeiro o texto em latim e depois a traduo; pede-nos que acrescentemos o Oremus nossa orao costumeira. OREMUS Impleat Dominus omnes petitiones tuas. Tribuat tribi soecumdum cortuum et concilium Tuum confirmet. Loetabimur in salutare tuo et in nimin dei Nostri magnificabimur. Visita, quaesumus, domine, habitationem istam et omnes insidias inimici ab ea longe repelle. Angeli tui sancti habitent in ea qui nos in pace custodient et benedictio tua sit super nos semper per Christum Dominum nostrum. Oremos Que o Senhor atenda todos os vossos pedidos. Que Ele vos d tudo o que os vossos coraes desejarem, Que Ele cumpra todos os vossos projetos. Ficaremos felizes pela proteo que recebereis Cuja glria ns relataremos ao nosso Deus, E aos vossos amigos o mrito dos vossos xitos.

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Rogamos-te Senhor, que visiteis esta morada E afasteis dela todas as ciladas dos seres malignos. Que os teus Santos Espritos aqui presentes Mantenham-nos aqui em paz e que a tua bno sempre esteja sobre ns atravs de Jesus Cristo, nosso Senhor. Seria interessante saber se a Igreja Romana encontra nesta prece alguma influncia satnica. Em qualquer caso, se o diabo pode se exprimir desta maneira preciso convir que o nosso Grande Vigrio seja um diabo bom, que ainda reserva para ns surpresas piedosas. No entanto eu estava bem perplexo sobre o valor da minha prece em latim e sobre a sua traduo, que eu ou qualquer outra pessoa do nosso grupo no podia controlar. No sabia a quem dirigir-me para pedir a traduo, quando os nossos amigos do espao trouxeram-me o tradutor que buscava, no Sr. Rossigneux, que j mencionei antes. Primeiro mostrei a ele o texto em latim: Oh, disse ele, um latim de cozinha, deve ser um sacerdote quem ditou isto, mas as palavras esto muito desordenadas; a traduo boa, mas com cheiro de seminrio, eu no a teria feito assim. Efetivamente, disse eu, foi um Grande Vigrio quem ditou isto a uma mdium, e ela, como eu, no conhece latim, quer dizer, incapaz de escrever uma s frase que lhe fosse ditada, corretamente. Neste caso por tanto, est perfeito, o texto e a traduo so a obra de um sacerdote. No poderia desejar uma resposta mais concludente, uma confirmao mais precisa e autorizada: o Sr. Rossigneux professor de latim e grego e prepara seus alunos para as escolas importantes. Em 11 de dezembro de 1911, o Grande Vigrio, durante o trabalho dos fluidos, pergunta-nos se queremos cantar com ele o Veni Creator, e tendo respondido que no o conhecemos, ele canta sozinho com a voz da mdium em transe. Declara-se satisfeito do trabalho que acabar em breve. Esther tambm est satisfeita, j est com as duas pedras perfeitamente preparadas. Se pudessem levariam o anel consigo,

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para traz-lo terminado na sesso seguinte. Porm preferem demorar mais um pouco e acabar o trabalho aqui, sem lev-lo embora. Em 26 de dezembro de 1911, o Grande Vigrio canta de novo o Veni Creator e diz-nos que muito em breve teremos o resultado final. Est feliz de participar nos nossos trabalhos com o seu amigo Servonnet e de constatar que nada existe de diablico nas nossas investigaes. Est muito interessado nelas e pede para nos mantermos sempre unidos e confiantes. L no quarto, Bedette queixava-se de que estavam queimando a sua mo, e de que as foras lhe faltavam para poder acabar o trabalho. Justin diz-nos: Eu fluidifiquei bem e o grande soprava desgraa! Mas os fluidos faltavam. Cada um de ns fez o que pde; pacincia e perseverana; apesar de tudo, vamos conseguir.

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Tribulaes e xitos O que ser o ano de 1912 para os nossos trabalhos? O que vamos conseguir com os nossos esforos? Resultados felizes ou fracassos? O futuro revelar. Nossos amigos do Espao fizeram-nos alegres promessas, e para justificar o nome do nosso grupo prosseguimos em sua realizao com a mais firme das esperanas. Procuraremos faz-lo da melhor maneira possvel com este lema como regra de comportamento: faze aquilo que precisares fazer, e seja l o que Deus quiser. Em 15 de janeiro de 1912, o Grande Vigrio espera acabar logo seu trabalho, mas no compreende por que as pedras que j esto formadas e endurecidas amolecem de repente quando quer engastlas no anel. Vai estudar a questo e voltar na segunda-feira prxima para, atravs do copo dgua, nos comunicar suas idias novas. Em 12 de fevereiro de 1912, o Grande Vigrio toma posse para o trabalho do anel, luz vermelha. O anel, que cada um examina no incio de cada sesso, est no dedo da mdium do mesmo modo como foi recebido. O Grande Vigrio declara que um obstculo imprevisto impede o acabado do anel. Reclama, se lamenta, est pesaroso. O trabalho inteiro est perdido, preciso comear tudo de novo, ele no tinha previsto a dificuldade que se apresentou. Peo aos membros do grupo para unificarmos os nossos esforos, toda a fora dos nossos desejos, das nossas vontades, para poder ajudar os nossos guias e fornecer a eles os fluidos materiais necessrios para terminar o trabalho. O Grande Vigrio diz: Nada pode ser feito desta maneira, precisamos levar o anel. Continuamos mantendo a nossa corrente e retomamos o nosso coro enquanto Bedette geme e depois chora. Sinto que seu corpo fica rgido, est em catalepsia completa. Depois de um instante de pesado silncio, pensando que os nossos amigos tinham fracassado na tarefa, acendo a luz branca e levanto a mdium. Vemos ento o anel brilhar com novos lampejos. Est acabado? No, ainda no, est

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faltando uma pedra... Mas o lugar que deve ocupar est preparado para receb-la. A pedra verde talvez tenha cado, pois os nossos guias afirmam que ela estava ali. Depois dizem que para no procurarmos mais, pois eles j conseguiram recuper-la. Pedimos explicaes a respeito dos obstculos que se apresentaram, mas os nossos guias no podem responder. A prostrao da mdium completa. O Grande Vigrio que prometera cantar o Te Deum Laudamus para festejar o xito dos nossos trabalhos ficou sem nimo para faz-lo. Depois de um instante de descanso, Cyclamen manifesta-se e afirma que a pedra verde existe e vai ser entregue a ns na sesso seguinte. As partes brilhantes so poeira de pedra e no reflexos do smile-platino que eles empregaram. Um obstculo impediu que eles terminassem o anel como gostariam, mas esto alegres vendo como ele ficou e agradecem-nos a ajuda prestada. Em 13 de fevereiro, Bedette veio para que eu a magnetizasse; durante o sono Cyclamen disse-me: O anel est quase terminado, estamos muito satisfeitos apesar de que no era assim que tnhamos previsto acab-lo. As pedras deviam ficar dentro das nervuras do anel. Quando quisemos assent-las para receberem as pedras, o metal no foi resistente o bastante para isso e a soldadura no foi possvel. Ficamos muito aborrecidos com este contratempo, e ento o Grande Vigrio, para no perder o fruto do trabalho j realizado e as foras acumuladas, mudou a dificuldade, colocando-as por fora, dos lados. Para ocultar os arranhes feitos para colocar as nervuras, tiramos um pouquinho da substncia da primeira pedra espalhando-a sobre o anel, e isso o que d a ele esses reflexos brilhantes. A pedra verde ser colocada na prxima sesso ou ento entregue na mo da mdium, e nesse caso dever apoiar sobre as nervuras com cuidado para no quebr-las. Tambm no deve ser entregue a um joalheiro, ele poderia quebrla em pedaos, porque ela assim parece slida, mas, pelo contrrio, muito frgil.

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No uma jia de valor, s uma lembrana. Os materiais feitos de fluidos puros no tm a resistncia daqueles usados pelos ourives. preciso evitar batidas porque ele se partiria. Deve aconselhar a mdium para us-lo durante as sesses, para os fluidos o endurecerem aos poucos e darem a ele mais resistncia. Voc deveria lev-lo consigo dentro do estojo, para ele se solidificar mais ao contato com os fluidos. Apesar dos lampejos, as pedras so da mesma origem e no possuem valor comercial algum. Em 19 de fevereiro, durante a sesso, a pedra verde que completa o anel colocada na mo da mdium. Ao examinar o anel com uma lupa, constato que uma das nervuras curta demais, e por tanto, no oferece um ponto de apoio suficiente. E, 26 de fevereiro, com o anel na mo da mdium, a pedra em um estojo sobre a chamin, o Grande Vigrio incorpora e entra no quarto. Eu seguro na minha a mo esquerda da mdium, com a minha mo direita em contato com a corrente dos assistentes, e o brao direito de Bedette est em catalepsia. Ento percebemos, saindo do quarto, leves choques parecidos com o barulho metlico que produz o movimento das agulhas de um despertador, s que irregulares. A mdium respira com fora durante alguns instantes, depois diz que esto queimando o seu dedo. Com luz branca, Justin diz que fluidificou bastante o quarto. O Grande Vigrio trouxe um pequeno martelo e um par de pequenas pinas para alongar as nervuras. Viu Esther como um colar de fluidos ao redor do colo, e deu-o ao Grande Vigrio, o qual com o seu martelo e as suas pinas pequeninas, bateu-o sobre as nervuras depois de transform-lo em um fio de ouro. Em 11 de maro, com luz vermelha, a mdium entra no quarto para continuar o trabalho do anel. Seguro a sua mo esquerda na minha, diz que tiraram o anel do seu dedo para evitar queim-lo. Bedette segura o anel na ponta dos dedos da mo direita quando sai do quarto. No soltei sua mo esquerda nem um momento sequer e de novo, todos ns escutamos os barulhos metlicos.

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Em 18 de maro, depois do desprendimento e os cantos, com a luz vermelha, Bedette entra no quarto para o trabalho do anel, que est no dedo mindinho da sua mo direita. Esta mo est em catalepsia, eu seguro a sua mo esquerda na minha. Ao mesmo tempo percebemos de novo as batidinhas dentro do quarto. Quando Bedette volta conosco diz que as batidinhas que ouvimos foram dadas sobre as nervuras para along-las. O calor produzido por este trabalho era to forte que foi preciso tirar o anel, que estava queimando seu dedo. Em 25 de maro o Grande Vigrio diz: Sempre estou muito satisfeito pelo trabalho que est feito; vai chegando ao fim. Quanto ao relatrio que prometi, direi a vocs algumas palavras para melhor ressaltar a beleza do trabalho. A princpio, no podia captar todos os detalhes, agora tenho explicaes que posso passar a vocs de um modo mais compreensvel, apesar de ser bem difcil para ns explicar exatamente o que est acontecendo aqui, com as palavras que vocs conhecem. Precisaria de outros termos. Devo preparar tudo por antecipado, como fazia com os meus sermes, para no deixar nada confuso. Darei a vocs este relatrio (1) em vrias vezes, atravs do copo dgua, para no ocupar uma sesso inteira.
(1) Por causa da guerra, que transtornou tantas coisas e tantas situaes, no foi possvel ditar este relatrio. Ser que isso poder acontecer algum dia? Espero que sim, e nesse caso, posso prometer uma coisa, d-lo a conhecer se algum dia eu o receber.

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A corda e a framboesa de Justin Em 1 de abril de 1912, a mdium estava no quarto com o anel colocado no dedo, e a pedra verde colocada em cima da chamin, dentro do estojo. Quando Bedette veio para o seu lugar, Justin diz que no est contente porque Cyclamen zangou-se seriamente com ele... Tinha visto uma corda de fluidos que ia do anel at a pedra verde, quis toc-la para ver se era slida e quebrou-a. Por isso o Grande Vigrio e o Cyclamen estavam zangados e comunicaram isso a ele. Promete no tornar a fazer coisa assim. Em 6 de maio de 1912, para acabar com as intrigas de uma tal Sra. X..., que Justin chama de senhora gorda e redonda, e que atormenta a chefe de Bedette para que entreguem a ela o famoso anel, os nossos guias recomendam no a deixarmos sair do local das nossas sesses at estas terminarem. Nessa hora diro o que devemos fazer. Em 20 de maio o mdium diz: O que vi esta noite no quarto me deixou mais feliz do que se tivessem terminado o anel. Sa do meu corpo, observei o Grande Vigrio. Nessa noite havia foras suficientes, ento ele tirou de cada um de ns fluidos para formar a substncia de um presente que ele deseja dar a todos os membros do grupo. Eram oito... Era alguma coisa brilhante... Ser um talism da felicidade que os nossos amigos entregaro a vocs com muito prazer. Cyclamen acrescenta: Esta pequena jia ter para cada um de vocs uma reserva de foras que podero retirar a qualquer hora na sua existncia. Quando estiverem em alguma dificuldade, poder ser um valioso auxlio. No momento da desencarnao, ser uma fora salutar que partir com vocs, assim como o anel da mdium. Monsenhor Servonnet acrescenta: Tudo aquilo que provm dos fluidos no pode passar por todas as mos, porque poderia se desintegrar. No emprestem para ningum este pequeno talism. Sejam bons e confiem, no pensem nada ruim daquilo que acabamos de dizer, mesmo sendo totalmente exato. Isto no significa que vocs devem ir logo embora para o Alm, mas quando essa hora chegar, este talism partir com vocs, quando estiverem com a

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tarefa acabada. Porm no devem deixar ningum manuse-lo. No tenham medo algum quando chegar para vocs a hora inevitvel da separao, pois estaro sendo auxiliados e vocs mesmos desejaro vir aqui para se encontrar conosco. Por motivos diversos as sesses continuam, porm sem resultado. Os nossos guias trabalham no talism e Justin diz que j viu aquilo que eles vo nos dar, porm no devemos dizer que ele nos contou: parece uma framboesa que ainda no amadureceu, s que brilhante e muito linda.

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Maquinaes e cimes Em 3 de fevereiro de 1913. Desde o passado ms de maio as nossas reunies tm transcorrido como de costume, mas sem nada de notvel no que diz respeito ao anel ou os talisms. Os nossos amigos tm se ocupado disso em cada sesso, mas por causa de intrigas, contrariedades, entraves fsicos, morais e ocultos, tudo continua no mesmo ponto. No entanto, o grupo continua compacto, apesar dos esforos contrrios que vm de fora. A iluminao mudou, agora funciona com lmpadas eltricas de 25 a 32 velas e uma vermelha de 16 velas. Tendo o nosso grupo perdido dois membros, que foram embora, dois novos membros foram solicitados pelos nossos guias e vieram substitu-los. Um deles Luisa, a senhorita que virou senhora em 1890. Cyclamen e Esther do as boas-vindas nossa antiga mdium do grupo Amizade e se mostram felizes por t-la de novo entre ns. Em 10 de fevereiro, nossos amigos pedem-nos para continuar tendo um pouco de pacincia no tocante aos talisms, cuja materializao ficou interrompida por influncias ocultas e falam que os entraves que obstaculizaram o trabalho tiveram origem nos cimes alheios. Os nossos amigos tambm querem que os dois novos membros no sejam esquecidos e acrescentam, por tanto, ao nmero previsto dois suplementos para as nossas novas amigas. L para o final da sesso, uma garrafa cheia de gua colocada s oito horas em cima da chamin, quebra sem motivo aparente, pelo impacto de um Esprito turbulento que acaba de deixar bruscamente Bedette. Em 17 de fevereiro, durante a sesso vermelha enquanto Bedette est em um sono magntico, Luisa cai espontaneamente no sono. Torna a se encontrar com os amigos do Grupo Amizade e depois entra em xtase, seu rosto se ilumina e diz: Como os nossos amigos so bons, como eles esto bonitos e como brilham todos os fluidos. Concentrem-se nos seus pensamentos para auxiliar no trabalho que est se preparando.

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Em 17 de maro de 1013, Monsenhor Servonnet diz: Boa noite queridos amigos, tambm senti, como vocs, a demora na entrega dos vossos talisms. No fiquem impressionados por isso, e tambm no reclamem disso aos seus amigos. Por motivos especiais tivemos de demorar o seu prazer. Cyclamen nada faz por capricho, ele teve de se inclinar diante da necessidade; por respeito e por delicadeza para com ele, aceitem a situao, porque ele muito sensvel aos seus sentimentos. Os talisms eram para serem entregues hoje mesmo, conforme a promessa dos nossos Guias, mas por causa das agitaes da senhora gorda e redonda, ficamos acuados em um beco sem sada: ou adivamos os resultados esperados com tanta impacincia, ou ento perdamos a nossa pequena mdium. Preferimos deixar para mais tarde a produo do fenmeno e conservar, sim, entre ns, a nossa pequena Bedette, e por meio dela nos avisaram daquilo que se preparava contra ns. Por essa razo o anel continua sem terminar. Em 30 de junho de 1913, atravs de Bedette, no comeo da sesso, um Esprito desconhecido manifesta-se. Diz que vem para entorpecer as nossas sesses. No entende por qual motivo obtemos fenmenos que no se produzem em outros lugares. E acrescenta: Sinto-me sob a influncia de outro que me manda vir aqui para colocar entraves. Digam-me: o que devo fazer para me livrar? Fao-lhe ver o quanto o seu comportamento errado e tambm o de quem o est enviando; escuta-nos e depois diz: Obrigado... Adeus... Em 23 de julho, o Grande Vigrio diz: Estou muito feliz, garanto, espero poder cantar em breve um Te Deum. Quero que saibam isto: estou cada vez mais feliz de assistir s suas reunies, desejo que vocs possam sentir a mesma coisa. Digo a todos: Esperana e confiana.

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A framboesa de Justin materializa-se Em 24 de novembro, em ausncia de Bedette, Luisa v aquilo que eles querem nos dar e diz: Est a, est pronto, eu poderia peg-lo, mas no quero, quero que a nossa mdium Bedette possa ter a alegria de ser ela a peg-lo e a entreg-lo a vocs. Em 22 de dezembro, durante uma sesso vermelha, Luisa viu uma mo apresentando a ela uma rosa fludica, porm no conseguiu materializ-la. Em 29 de dezembro de 1913, Bedette v o Grande Vigrio passear no meio do grupo, deter-se diante de cada um de ns, segurando umas prolas envolvidas em fluidos. Ainda no pode entreg-las, mas est satisfeito e diz-nos que devemos esperar. Ele nos estima. Em 9 de maro de 1914, Bedette diz que esteve prestes a pegar as coisinhas que nos prometeram. Viu descer em suas mos, certos fluidos em forma de globo, depois, aos poucos, viu este globo esvair-se entre os seus dedos. Em 27 de abril de 1914, Luisa diz que est vendo as pedras. Pedem para ela mostr-las a ns, como na sesso anterior. Ela pede-nos para continuar cantando enquanto ela segura as mos de Bedette e as minhas, depois diz: S mais um esforo! Eu quero essas pedras! Ento pegue, digo a Luisa. Ela levanta-se e, sob a lmpada vermelha, pega alguma coisa que no comeo escura na sua mo esquerda, que sempre fica aberta diante dos nossos olhos. Primeiro vejo uma pedra verde. Henriqueta, alm disso, v um topzio que eu no enxergo. Ento Luisa despeja o contedo da sua mo, em catalepsia, na minha, e sinto dois objetos. Acendemos a luz branca e constatamos que existem duas pedras entalhadas em forma de rosas, uma esmeralda e outra gren, maiores do que as do anel. As duas mdiuns esto em catalepsia parcial. Bedette demora um pouco mais em se recuperar do que Luisa. Este fenmeno aconteceu no no quarto, mas sim com as mdiuns ao nosso lado, sob a luz vermelha.

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Em 11 de maio de 1914, durante a sesso vermelha, faz-se a corrente. Seguro em minha mo direita a mo direita de Victorine. As duas mdiuns apiam as mos sobre as nossas e a minha mo esquerda atua sobre as delas. Bedette diz que seus dedos esto gelados. Luisa v as pedras nos fluidos, pede foras e pede-nos para cantar. A Sra. D... tambm v as pedras. Peo s mdiuns um esforo para se obter um resultado. Ento vejo, claramente, um balde transparente meio verdoso e da grossura (1) de um ponto (um decmetro), se formar diante dos meus olhos, por cima das mos de Bedette. Faz-me pensar no vidro de uma garrafa, vejo como ele se condensa sob o meu olhar, depois vejo a pedra cair na mo da mdium Bedette e ricochetear no meu antebrao direito. Penso que ela caiu no tapete, mas no, sinto como ela remonta na minha mo direita e vem deslizando para o centro da minha mo, sob a mo de Victorine, que no tinha feito movimento algum e est segurando bem forte a minha mo.
(1) A grossura do globo que vi e que tinha o aspecto do vidro de uma garrafa, tinha mais ou menos umas dimenses de um decmetro cbico. A pedra materializada tem aproximadamente 3 mm3, esta pedra, como declararam nossos amigos muitas vezes, no tm valor comercial, esto feitas com fluidos aglomerados por eles y materializados para servirem de lembrana das nossas sesses.

Com a luz branca, quando soltamos nossas mos, encontramos uma esmeralda entalhada na forma de quadrado. Este o depoimento de Victorine sobre o fenmeno: Lyon, em 20 de maio de 1914. A abaixo-assinada, Victorine R...., certifica que durante a sesso de 11 de maio de 1914, com luz vermelha (lmpada de 16 velas), reunidas dez pessoas para a nossa sesso semanal: 1 Quando coloquei a minha mo direita na mo do Sr. Sausse, no havia absolutamente nada na sua mo nem na minha; 2 Durante toda a sesso vermelha, nossas mos mantiveram-se estreitamente palma contra palma; 3 Quando ocorreu o fenmeno, senti a materializao deslizar na minha mo;

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4 Quando, com a luz branca (lmpada de 32 velas), separamos nossas mos, havia dentro da mo do Sr. Sausse, uma pedra esmeralda entalhada em diamante, que os nossos guias tinham colocado ali durante a sesso vermelha, como est detalhado na ata daquela sesso. Com toda a sinceridade, assino esta afirmao. Assinado: Victorine R... Para cpia conforme: Henri Sausse. Desde que os nossos guias se ocupam especialmente dos talisms, o anel, em cada sesso, colocado sobre a chamin no seu prprio estojo, e a pedra verde solta. Na sesso de 18 de maio de 1914, aps o trabalho com a luz vermelha, Justin diz: Hoje dia de preparao; na prxima vez ser dia de realizao. Teremos trs pedras. Enquanto eu fao assinarem a ata da reunio anterior, Henriqueta pega o estojo da chamin, e depois de abri-lo, fica surpresa quando comprova que a pedra verde est no seu lugar, mostra-a para ns e fecha de novo o estojo. Luisa pede ver o anel, abre de novo o estojo, a pedra cai dentro do estojo que torno a fechar. Um instante depois, Bedette tambm quer ver seu anel, abre o estojo, a pedra est colocada de novo, depois torna a cair pela segunda vez. Adormeo Bedette de novo para obter explicao sobre este fenmeno. Ela responde que durante a sesso vermelha, o Grande Vigrio carregou o anel com fluidos para termin-lo, estes fluidos era o que fazia a pedra ficar sobre o anel quando tornou a cair e, uma vez o estojo fechado, os fluidos atraram de novo a pedra como um m atrai o ferro, depois, esgotada a fora, a pedra tornou a cair.

Seguindo os conselhos de Cyclamen

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Em 25 de maio de 1914, durante a sesso vermelha, seguindo os conselhos dos nossos guias, seguro na minha mo esquerda as duas mos de Bedette, e na minha mo direita as duas mos de Luisa. Esta reclama porque quer que a deixemos livre. V as pedras, quer peg-las e comea a chorar. Bedette diz a ela: Escutemos os nossos guias, no vamos precisar peg-las. Cyclamen as colocar em nossas mos. Esta luta deixa as mdiuns nervosas. No h nenhum resultado, porm Justin anuncia-nos quatro pedras para a prxima reunio. Cyclamen diz: Tenham coragem, fazemos tudo quanto podemos para agrad-los. Trabalhamos c do nosso lado e temos, tambm ns, um controle que devemos obedecer. Acima de ns sempre existe algum nos dirigindo. Agradeo a confiana que vocs depositam em ns. Em 14 de junho de 1914, comunicao de Cyclamen, obtida atravs do copo de gua. A princpio, quando Bedette desenvolveu esta faculdade, ela fixava o olhar em um copo de gua. Porm muitas vezes o copo agitava-se e o contedo derramava-se por toda a parte, ento ns o substitumos por uma garrafa quadrada, de vidro branco, cheia de gua magnetizada e hermeticamente fechada. Enquanto Bedette a contempla, ela v desfilar na garrafa uma fita de papel semelhante s do telgrafo e sobre esta fita ela pode ler os ensinamentos que os nossos amigos desejam nos transmitir. Assim foi como obtivemos a orao do Grande Vigrio e tambm a recomendao a seguir: Recomendo-te de novo, durante a sesso vermelha, segurar bem as mos das mdiuns e peo desculpas por esta exigncia que necessria e cuja importncia ser compreendida mais tarde. Sabemos, amigos meus, e isto nos deixa feliz porque a nossa fora, que no devemos ter dvida alguma sobre nenhum de vocs, porm preciso lembrar-lhes que os fenmenos, cuja realizao estamos perseguindo e que estamos felizes de produzir, no so exclusivamente para vocs. O relato dos fatos ser feito fora daqui,

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portanto, para produzir o efeito que desejamos, imprescindvel que as condies onde ele se estabelea no deixem espao para nenhuma dvida, nenhuma suspeita da parte daqueles que tero conhecimento disso sem ter assistido as nossas reunies. J sei, nunca desarmaro a m f, ou a negao de uma ideia preconcebida, porm no por isso menos verdade e indispensvel que deve haver pessoas srias e observadoras, e se forem tomadas todas as precaues para garantir a autenticidade dos fenmenos, a sua palavra ter ento maior peso e o seu depoimento maior alcance. Por esse motivo peo perdo s mdiuns, mas recomendo a voc no soltar as mos delas durante a sesso vermelha. uma questo de costume e de prudncia para elas e para proteg-las de qualquer suspeita injustificada vinda do exterior. No por isso os fenmenos sero realizados com maior dificuldade. Em 15 de junho de 1914 seguro as mos das duas mdiuns. O Sr. M ... acende a luz vermelha, o grupo forma uma corrente. Durante essa sesso, as mdiuns vem as pedras penduradas do seu cordo fludico. Todos ns unimos os nossos esforos, os nossos desejos para consegui-las. Quando os nossos amigos pedem para acender a luz branca, como estava anunciado encontramos uma pedra nas mos de Bedette, as quais eu continuo segurando, e a outra sobre o tapete. Esta ltima deveria ter aparecido na mo de Luisa, mas estando ela sempre muito agitada por causa da produo do fenmeno, esfora-se constantemente para se liberar, enquanto Bedette mantm-se calma e passiva. Apesar disso, eu seguro as mos das duas com as minhas. Em 22 de junho de 1914, durante a sesso vermelha, seguro debaixo do meu polegar, nas mos das duas mdiuns, uma das duas pedras que nos foram dadas em 15 de junho. Nossos amigos pediram para atuarmos dessa maneira para aumentar o volume das duas pedras, que eles acham muito pequenas. No fim da sesso, esto satisfeitos com o resultado que podemos apreciar facilmente. Em 29 de junho, durante a sesso vermelha, enquanto seguro a mo das duas mdiuns, Luisa v as pedras prometidas. Existem

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duas, porm as foras so escassas, e s uma foi materializada; a outra, muito pequena pela falta de fluidos, levada embora de novo pelos nossos amigos. Monsenhor Servonnet diz: Quando tudo terminar, eu espero que cada um possa voltar para dar as suas impresses. Por enquanto, o trabalho ficou muito mais difcil do que poderia imaginar. Pode fracassar por muito pouca coisa. Durante a sesso, Justin pediu um copo de rosado espumoso para recuperar as foras porque tinha fluidificado bem. Prometo isso com a condio de ele mesmo beber. No fim da sesso ofereo aos meus amigos uma taa do vinho pedido por Justin e coloco onze taas sobre uma bandeja. Enquanto conversvamos e sem perceber, Bedette entra em transe, envolvida por Justin, que pega o copo, bebe-o de um trago, compraz-se e depois deixa a mdium sem ela ter percebido nada. No momento de partir, quando contamos a Bedette o acontecido, ela reclama dizendo que se tivesse bebido dois copos estaria de cabea pesada, sendo que se sente perfeitamente bem. Em 6 de julho de 1914, com Luisa doente, s temos Bedette como mdium. Eu seguro as duas mos dela. V uma pedra ser formada, mas ela no tem foras. A pedra pequena demais e os nossos guias a levam para o laboratrio espiritual para lhe dar as propriedades necessrias pessoa para quem vai destinada. Ela v levarem a pedra e comea a chorar, dizendo: na vez seguinte teremos trs. Em 20 de julho de 1914, durante a sesso vermelha, seguro as duas mos de cada uma das mdiuns, as mos de Luisa sobre as de Bedette. Esta ltima v as pedras, quer peg-las. Todos ns unimos os nossos pensamentos com esse fim. Bedette sobressalta-se e diz estar com uma pedra na mo esquerda. Abraa Luisa e pede para deixarmos a pedra com ela. Depois de um novo esforo afirma estar com mais uma pedra, novamente as duas mdiuns se esforam e dizem: para esta noite. Protegemos os olhos das mdiuns e o Sr. M. torna a acender a luz eltrica.

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Ento vemos as quatro ltimas pedras juntas na mo de Bedette que est em catalepsia completa, enquanto Luisa s est como os braos adormecidos. Bedette, em sonambulismo, diz que as trs primeiras pedras chegaram at sua mo atravessando as mos de Luisa, a ltima deslizou-se entre seus dedos e veio por baixo da suas mos, que eu estivera segurando sem solt-las nem por um instante, durante toda a sesso vermelha. Em 27 de julho de 1914, depois da sesso vermelha, Cyclamen manifesta-se e diz: Boa noite, meus amigos. Esta vez ns vamos agrad-los distribuindo as pequenas pedras. Cada uma delas est magnetizada em funo das suas necessidades. Trabalhamos muito tempo para oferec-las a vocs, e estamos conseguindo. So fluidos muito puros que tiramos de vocs para combin-los com os nossos e condens-los de propsito para vocs. O Grande Vigrio fez um bom trabalho, pedimos para agradecerem a ele em especial, porque merecedor. Assim como devem reparti-las. Como chefe do grupo, a vermelha (1) para voc.
(1) Fiz colocarem-na sobre um anel de ouro. Esta pedra era de uma cor gren muito pura, muito formosa. Mas em setembro de 1914, na hora da batalha da Marne, ela desapareceu, nossos amigos a tinham recuperado para utilizar seus fludos nos cuidados com os feridos.

Uma das duas maiores ser dada a Luisa e a outra para Bedette. Todas as outras devero entreg-las em minhas mos. Observa-as, toca-as e depois entrega a cada um aquela que lhe foi destinada com uma palavra de alento e acrescenta: Meus amigos, j esto com seus talisms fludicos. Que eles tragam doces alegrias e coisas boas para todos. Entregamos estas pedras nesta noite para contriburem a reforar a paz interior e a fora da Frana que vai passar por grandes crises. Orem muito, com todo o seu corao, pela paz, e mandem seu pensamento Frana, que vai precisar. Ficamos pensando e resolvemos deixar vocs descansarem e recuperarem foras. Ns tambm precisamos descansar. Portanto,

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vamos suspender as sesses durante o ms de agosto inteiro. Recomearemos novamente com elas em setembro. O Grande Vigrio: Imleat Dominus omnes petitiones tuas. Que Deus atenda todos os vossos pedidos. Em 24 de julho de 1914. Aqui acaba o nosso livro de atas. Pela primeira vez em quatro anos, os nossos amigos nos deram um ms de descanso. Sabemos agora por quais motivos. Apesar disso e da angstia que apertava os nossos coraes, retomamos as sesses. No mais para a produo de fenmenos, mas sim para reunir, cada semana, todos os fluidos que podamos oferecer aos nossos guias para secund-los nas misses que lhes eram confiadas, e assim poderem us-los para levantar o nimo daqueles que pudessem estar desfalecidos, para inspirar a todos eles o desejo e a vontade de vencer e a certeza do triunfo final, do qual nunca tivemos dvida; para que eles possam, com os nossos fluidos, aliviar os feridos, nossos doentes, devolver a esperana aos presos e, sobre tudo, para que pudessem ajudar aqueles que, a cada dia, caram e no tornaram a levantar; para ajud-los a compreender a sua nova situao, para ajud-los a sair da perturbao e a compreender que ainda podem ajudar os companheiros que ficaram no frente de batalha, amando-os com seu alento patritico e com todas as suas foras fludicas. A chamada: Levantem-se os mortos, no somente foi escutada nas trincheiras, houve inmeros ecos e os imponderveis uniram-se a eles pela salvao da Frana, pela defesa do direito, da justia, da liberdade. Vercingetrix, Joana dArc, Bayard, todos os nossos valentes, todas as nossas glrias nacionais, todos os Carnot, os Gambetta, os Droulde, responderam a esta chamada, os nossos guias fizeram a mesma coisa na medida das suas foras, e a nossa Frana orgulhosa, que devia ser esmagada, no somente continua em p, mas, com o apoio de todos seus filhos, pelo progresso da humanidade: TRIUNFAR. 31 de janeiro de 1920

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Por qu? 1 de maro de 1917. Por causa dos resultados felizes conseguidos em minhas pesquisas sobre Espiritismo experimental e as inmeras manifestaes fsicas e palpveis que pude assistir e participar, fui alvo em repetidas ocasies das perguntas seguintes: Por que vocs tm esse privilgio e por que as suas mdiuns no conseguiram fenmenos semelhantes com outros experimentadores? Com efeito, por qu? Sem dvida existem vrios motivos, entre os quais acredito poder assinalar o seguinte: Muito antes de Luisa, a Sra. Ch., como a Sra. M. e a Srta. M., disseram-me: Sem voc eu nada posso fazer. Quando Bedette me afirma tambm que a minha presena junto dela imprescindvel para a produo dos fenmenos obtidos por intermdio dela, talvez no esteja completamente errada. Efetivamente, para homenagear a boa vontade dos meus mdiuns, sempre atribu a eles o mrito dos resultados conseguidos. Nas narraes dos fenmenos diversos que temos observado, somente a sua faculdade foi colocada em evidncia. Visto que isso me alegrava, quis atribuir a elas todo o mrito e a honra, porm eu no era to alheio como deixei imaginar. Por tanto, para responder a essa pergunta: por qu? Posso admitir que eu tambm seja um pouco mdium aos efeitos fsicos. Mesmo conservando-me perfeitamente acordado, acontece muitas vezes que eu, estando sozinho, percebo rudos, impactos bastante fortes que se repetem quando digo mais uma vez! Daquela primeira vez que disse mais uma vez, conservo uma lembrana espantosa. Corria o ano 1867, era uma noite de inverno. Estvamos ao redor do fogo, meu pai, minha me, meu irmo e eu, quando aconteceu na chamin uma detonao parecida com uma arma de fogo.

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Minha me sobressalta-se e meu pai diz: por que voc est com medo, so os nossos mortos que manifestam sua presena e eu acrescento: se so os nossos mortos, faam isso de novo. Nesse mesmo instante reproduziram-se os estalidos, um deles vindo da chamin, parecido ao primeiro, e o segundo vindo da minha face, onde minha me acabava de assestar a maior bofetada que levei em toda a minha vida. A ela eu no disse faa isso de novo. Mais tarde, em 1879, um domingo de manh, no meu quarto, eu estava com tudo arrumado, fizera limpeza e restava mais de uma hora at o momento de descer para almoar, o qual eu esperava lendo. L para as onze horas e meia, torno a colocar na estante o livro que estivera lendo quando escuto atrs de mim um barulho parecido com o que teria feito um objeto de ferro batendo no vidro. Virando-me, disse: outra vez! e no mesmo momento o barulho repete-se, seguido de um gluglu significativo, era a minha jarra que tinha recebido o impacto invisvel e estava com uma brecha de um centmetro de largo por cinco de comprimento; porm eu estava sozinho em casa, repito, e desde as oito da manh, quando tinha enchido a minha jarra, no voltara a tocar nela. Mais tarde, em 1884, quando eu estava lendo um livro, a ss na cozinha, ouvi um barulho que j comentei nos trabalhos do grupo Amizade e que me ajudou a desbaratar uma fraude. Mais tarde ainda, em 1893, eu estava sozinho em meu trabalho, ocupado em preencher uma comisso. Entre os objetos solicitados figurava um manguito de visom. Somente resta um, que deixei parte de propsito. Dirijo-me seco onde se encontra ele, retiro duas pilhas de folhas de papelo, no est ali. Levanto mais duas, tambm no. Como existem 150 caixas para abrir, torno a colocar os manguitos que tirei da seco, pensando: quando o rapaz que faz as encomendas voltar, eu vou pedir a ele para procur-los e fecho o armrio, depois retorno minha comisso. Ento ouo cair e rolar longe de mim um manguito dentro da sua caixa e penso: voc pode rolar o que quiser, s vou te pegar quando me dirigir a, mas justamente ali onde est o seguinte objeto da minha comisso. Volto

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at a seco para ver de qual fila ele caiu, mas no existe nenhum lugar vazio, todas as pilhas esto ao completo. Como ele pde sair do armrio que eu tinha fechado? Quem o pegou para mim dessa maneira? Sem dvida no foi um ser encarnado, porque eu estava a ss nesse momento (hora do almoo) no armazm, por tanto no foi por uma interveno humana que o recebi, e sim por um ser invisvel e amvel que quis me dar uma prova da sua presena. Mais tarde enfim, em 27 de outubro de 1901, um domingo noite, eu estava com minha me, em minha casa. Estvamos os dois sentados no sof e falando dos nossos parentes falecidos enquanto espervamos os meus filhos voltarem de um passeio. Eu tinha vestido, para me sentir mais vontade, um roupo que amarrava com um cordo grosso, e de maneira maquinal fazia molinetes com uma das borlas quando um choque aconteceu. Minha me diz: Alguma coisa caiu. Abaixa-se e recolhe aos seus ps uma agulha de croch que tinha pertencido minha esposa e em minha mo havia um anel de cobre, da grossura de uma moeda de dois francos. De onde teria vindo tudo isso? Minha me, que no acreditava em manifestaes espritas, e at ficava com medo, teve de reconhecer o fato, e quando os meus filhos voltaram, mostrei a agulha de croch minha filha e perguntei a ela: o que isto? e ela respondeu: ora, se a agulha de croch da mame, de onde voc a tirou? Tinha ficado no bolso do vestido que vestiu no atade. Era, com efeito, a sua agulha de croch, e eu tambm a reconhecera. Isto foi um apport convincente e no uma iluso: estvamos os dois a ss, minha me e eu, e os dois perfeitamente acordados. Poderia alongar estes relatos com muitos outros fatos, porm estes que acabo de indicar so, segundo penso, suficientes para dar crdito s mdiuns. Na produo dos fenmenos obtidos, talvez eu tambm tenha a minha pequena parte e essa a razo, sem dvida, pela qual aqueles que quiseram utilizar os meus mdiuns para provocar a manifestao dos mesmos fenmenos, no conseguiram. Porm no quero embelezar a minha parte mais do que j tem sido: persisto, pelo contrrio, em destacar o maior mrito das mdiuns, as

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quais, cada uma em investigaes diferentes, prestou-me sua ajuda mais completa, mais entregue, mais desinteressada. A alegria dos resultados conseguidos suficiente para mim. Elas tm o maior mrito como testemunho de reconhecimento pela assiduidade, a pacincia, a perseverana que demonstraram nos nossos trabalhos em comum. Afinal, possvel nos termos ajudado mutuamente, mas justamente graas a elas, a Bedette no grupo Esperana, a Luisa no grupo Amizade, s Sras. Ch., M., que foi possvel que eu conseguisse inmeros fenmenos que me favoreceram e pelos quais, juntos agradecemos aos nossos guias, aos nossos amigos falecidos, visto que, no esqueamos, eles tambm tiveram alguma coisa a ver na realizao dos fenmenos que, sem eles, nunca teramos conseguido. Para se fazer um bom guisado o que faz falta uma boa lebre. Para se fazer um bom grupo de estudos espritas, um bom mdium no suficiente. Tambm faz falta uma harmonia perfeita entre todos os membros do grupo. Faz falta uma tenacidade perseverante que nada pode desanimar ou desalentar. Faz falta uma vontade ardente, mantida continuamente, que anima todos os membros em suas esperanas, em seus desejos, uma assiduidade que nada detm e uma confiana recproca que de todos os assistentes possa fazer um s bloco, animado pelo mesmo ardor para continuar com os trabalhos, de um mesmo reconhecimento aos invisveis que nos do assistncia, visto que sem eles no h nada que fazer, nada que esperar. Harmonia, confiana, perseverana so as condies indispensveis para o sucesso. Por estas razes um grupo de experimentadores dos fenmenos transcendentais deve ser um grupo fechado, do qual devem ficar excludos os indiferentes, os curiosos e com maior razo os invejosos, os ciumentos e aqueles que negam a possibilidade dos fenmenos. Estas so as regras que temos respeitado, so as condies que temos realizado e, graas aos nossos amigos do espao, o xito compensou amplamente os nossos esforos.

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Para todos aqueles que quiserem entrar nesta via, desejemos uma perseverana similar e resultados ainda mais satisfatrios. Porm no suficiente s querer, tambm preciso saber querer.

III Concluso

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Agora que fizemos desfilar diante dos seus olhos, em duas sries de fenmenos, as provas prometidas pelos nossos ttulos que queramos que voc conhecesse, que concluses, amigo leitor, podemos e devemos tirar dos fatos que expusemos? Em primeiro lugar, se nos transportssemos em pensamento poca em que os primeiros fenmenos foram produzidos, lembraremos que naquele tempo todas as pessoas que se ocupavam deste tipo de pesquisas na Frana declaravam-se franca e simplesmente espritas, ou seja, discpulos de Allan Kardec, o fundador do Espiritismo filosfico. At sentiam certo orgulho em se declararem espritas, segurar sua bandeira aberta, em vez de escond-la no bolso, como muitos neo-espritas acreditaram precisar fazer desde ento, para se protegerem atrs de certos nomes, palavras novas to brbaras quanto cientficas, e evitar assim se exporem s caoadas, aos sarcasmos dos materialistas, aos quais se uniram para sufocar o Espiritismo, as maquinaes suspeitas e desleais do clericalismo, que buscava por sua parte faz-lo desaparecer sob aspectos ridculos e de m f. Naquela poca, se declarar esprita era correr riscos, porm os nossos avs sentiam-se orgulhosos desse nome que lhes ensinara Allan Kardec, de quem conheciam a fundo a obra inteira e colocavam em prtica seus ensinamentos (1).
(1)Em Lyon sob a ordem moral, a polcia nos classificava como anarquistas y nos consideravam como tal.

Eles estavam profundamente convencidos da existncia em ns de uma alma imortal, da sua sobrevivncia aps a destruio do corpo material, da comunicao real e possvel entre os vivos aqui embaixo e os vivos no alm, ou seja, nossos pais, nossos amigos e todos os contemporneos que, tendo se interessado nestas pesquisas durante sua vida terrestre, continuavam no alm, antes de tornar a reencarnar no nosso planeta para viver aqui uma nova existncia, ou ento em outro mundo, habitado por almas caminhando na grande peregrinao das existncias sucessivas.

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Os espritas daquela poca no s conheciam bem todos os ensinamentos de Allan Kardec, como tambm os colocavam em prtica para seu aprimoramento espiritual e moral e para o aprimoramento da filosofia esprita. Estavam convencidos de que todas as comunicaes eram produzidas por espritos e que o nosso dever era o de estud-las para aceitar aquelas que fossem boas e rejeitar aquelas que parecessem ruins ou mesmo suspeitas. Protegiam-se da melhor maneira possvel contra as fraudes, tanto dos mdiuns quanto dos desencarnados. Naquela poca, como agora, o estudo do Espiritismo no era considerado uma coisa fcil, muito pelo contrrio, nossos avs consideravam que era um estudo de muito alento, depositando nele toda a seriedade, toda a ateno e a boa-f que ele contm em si e merece. Porm, um dia aconteceu que os neo-espritas, achando que o estudo da moral tedioso, deixaram-na de lado para se ocuparem somente das manifestaes palpveis e materiais. Ento foi uma ecloso de teorias novas, de hipteses, de suposies, de afirmaes sem provas, cada uma mais extravagante, mais desconcertante do que a outra. Aquele sbio materialista que no acreditava na alma humana nem na sobrevivncia, rejeitava a alma e os Espritos e atribua as manifestaes s causas mais heterclitas, mais incrveis, s quais dava nomes mais ou menos brbaros. Aquele outro, insatisfeito por no ter descoberto nada, desprestigiava as antigas experincias para ocult-las sob palavras novas que embrulham, cada vez mais, o estudo da Doutrina, to clara at ento. A saam das sombras todos os inconscientes e os superlativos, dos quais cada autor dava uma explicao especial que no definia nada, e sim camuflava a alma e os Espritos, estando a tudo o que desejavam os novos investigadores dos novos mtodos de pesquisa. Os clericais, por sua vez, do alto dos seus plpitos lanavam pestes contra o Espiritismo. Enquanto isso, os partidrios evitavam os espritos, que no desejavam conhecer nem admitir, e dos quais nem queriam ouvir falar.

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Entre todas as invenes, suposies e explicaes novas, foram, por acaso, encontrados ao menos os meios de resolver todos os problemas que nos apresentam as manifestaes espritas? Em modo algum. Nenhum dos fenmenos do grupo Amizade poderia ser explicado, se fosse analisado por eles. A psicometria, o animismo, a telecinsia, foram aplicados sem muito sucesso. Para os pequenos movimentos de objetos a distncias prximas, acreditava-se ter encontrado um motor nos membros suplementares ou extensveis que alguns mdiuns estudados pelos sbios deixavam supor. Porm, quanto aos buqus de flores que recebemos ou as aes a grandes distncias, isto continuaria sem ser explicado, e tambm quanto s causas da catalepsia aps a realizao dos fenmenos, se os Espritos no tivessem dado eles mesmos a explicao. Para o fenmeno da escrita direta sob envelope fechado, nenhuma das novas teorias pode nos dar a soluo. Quando eu escrevo como mdium, me objetam que o meu inconsciente ou o meu subconsciente quem dita a comunicao transmitida. Porm no caso mencionado, nem a mdium nem eu tivemos nada que pensar, nada que escrever, visto que a coisa aconteceu sem a nossa interveno. Ento, como poderia o meu inconsciente escrever, ele sozinho, sem que eu percebesse, e mais surpreendente ainda, a primeira comunicao de uma letra fina e segue umas linhas retas apesar de o papel estar dobrado em quatro, enquanto a segunda comunicao, assinada Teu av foi escrita pelo meio da segunda folha e sua letra to parecida que ele tinha em vida que minha me reconheceu-a quando passava por ali, sem vacilar. Que motivos teria eu para no acreditar que foi escrita pela mesma pessoa que a assinou? A criao das plulas para um caso especial, que ningum podia prever e que se materializam no momento preciso, tambm um fenmeno que as novas teorias no saberiam resolver. Do mesmo jeito que no saberiam explicar, sem a pluralidade de existncias, a exploso de dio pstumo entre Luisa e a Srta. Sophie.

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Dentre os fatos do grupo Esperana, o caso de Victorine, que vem nos revelar seu nome de Marie-Louise que ningum conhecia e nem podia conhecer, no uma prova concludente? E a sensao macabra que sentiu a mdium quando o esprito a deixou, no tpica? A gente sofre estes efeitos, no os inventa. No caso do Sr. Servonnet, houve um fato particular, que foi o seguinte: um dos seus sobrinhos, que no conheo, fez-me saber atravs de uma terceira pessoa, que tinha reconhecido seu tio no seu linguajar, reproduzido na Revista O Espiritismo Kardecista. E a prece em latim do Grande Vigrio com a traduo! Como explic-la, seno por uma interveno direta desse personagem. E o anel de Bedette! A srie de dificuldades que ele criou para ns. Ele foi criado para o dedo dela, porm pequeno demais, depois foi acrescido nas sesses, muda de dedo ou de mo enquanto eu mesmo estou segurando a sua mo na minha. E a framboesa verde de Justin que se traduz em dez pequenas esmeraldas, uma das quais desliza em minha mo e na mo de Victorine, que eu apertava com fora na minha. De tudo isto, que explicaes verossmeis poderiam dar as novas teorias? Nenhuma concludente, em minha opinio. Para chegar a uma soluo verdadeira, lgica, uma explicao satisfatria, h que se voltar teoria esprita, presena dos espritos amigos em torno a ns, ao seu poder sobre a matria que eles nos revelaram antes que a cincia oficial o fizesse. A ao dos invisveis na produo destes fenmenos indubitvel e todos aqueles que assistiram s nossas reunies, ou a reunies similares, no tm dvida alguma sobre a presena real em torno a ns dos nossos amigos do espao, dos quais, s vezes, sentimos o roar to distintamente como se estivessem presentes materialmente. Todos os fenmenos que acabamos de relembrar encontram explicao na interveno dos espritos, na assistncia dos nossos amigos falecidos, e essa explicao completa somente graas aos nossos guias e sua vontade, ao seu desejo de nos serem teis e agradveis. Portanto, ao Espiritismo e somente a ele, que devemos

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atribuir estes fenmenos que so para ns a prova material da sobrevivncia dos espritos no alm, da comunicao absolutamente segura entre os vivos e aqueles que de maneira imprpria chamamos de mortos. porque eu j era esprita em 1867 que me ocupei destas pesquisas, porque eu era esprita que mais tarde pude investigar interessantes fenmenos e por causa de todas estas manifestaes que, apesar do que algum possa pensar sobre isto, at o dia em que receber a ordem de partir para a minha grande viagem ao alm, continuarei sendo esprita e fiel a Allan Kardec. Henri Sausse. Ode a Allan Kardec Glria a ti Kardec, que atravs do Espiritismo, Ensinando-nos, da morte, qual o amanh, graas s tuas lies, teu puro idealismo, Que seguimos o caminho da Verdade. A dvida triunfava. O materialismo, Sufocando em nossos coraes nosso generoso entusiasmo Submetia-nos sob o jugo do seu falso realismo, Deixando-nos como nico porvir o vazio. Quando vieste a ns, pensador rigoroso, Ensinando-nos as duras leis do destino, Levantaste para ns os vus do mistrio, Que conheceram antigamente nossos pais na Glia. Atravs dos teus ensinamentos, aprendemos, Mestre, Que devemos buscar sempre o certo, o belo: Que morrer aqui embaixo, nascer de novo, Em um mundo melhor, alm do tmulo.

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Porm, para tanto devemos, sem trgua nem descanso, Domar as paixes do nosso corpo, Elevar-nos sempre a nossa grande tarefa, Se quisermos atingir as altas esferas. Para alcanar a meta deste longo caminho Em cada etapa devemos, cheios de doces esperanas Cumprir os desgnios que um destino magnnimo Gravou nos nossos coraes como primeiras tarefas. Como incio, ajudarmos mais a cada dia, Compadecermo-nos daquele que sofre e estender-lhe a mo, Ter sempre a coragem de querer evoluir, E a cada passo que dermos respeitar os outros. Sem temor e sem medo da eterna viagem Que devemos cumprir, observarmos as leis. Sabemos que a vida uma peregrinao Que teremos de cumprir muitas outras vezes. Porm sabemos tambm que quando a noite cai Podemos evocar os nossos mortos queridos, Que para nos revelarem os segredos sepulcrais Animam-se com a melhor das vontades para nos agradarem. Louvemos Allan Kardec, exaltemos sua memria, Do Espiritismo o ilustre fundador; Sobre o mrmore e o bronze do templo da glria Vamos gravar o nome deste grande Benfeitor. O que eu quis, nestes versos meus em teu louvor, Mestre, Foi afirmar tua doutrina, esclarecer seu propsito, E para que ela seja amada, sendo conhecida,

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Com a minha fidelidade, render meu tributo a ela. Tambm quero comemorar estes dois cinqentenrios, O da tua volta, Mestre, para o alm; O dos meus incios entre os teus discpulos; E como ento, responder ao chamado. Henri Sausse.