TODOS TENEMOS UN MARDOQUO I por: Toms Drost Emparedado entre el Libro de Nehemas y la gran obra pica de Job, encontramos

un pequeo Libro en la Biblia con una historia conmovedora y a la vez curiosa. Es un libro que contiene ciertas contradicciones pero, a la vez, grandes verdades y, grandes lecciones. Para empezar hay quienes consideran que ni debe estar incluido en el Canon bblico puesto que no menciona a Dios en todo el libro ni se halla la palabra! Por esa razn, consideran que realmente no es de valor religioso, sino solo puramente social, de historia, puramente motivacional. Pero, all es donde empiezan las lecciones. Dios usa una historia como sta para comunicar varias verdades trascendentes. Viaje conmigo a ese momento de la historia y veamos varias cosas que podemos aprender de esa simple historia. CMO NO SER LDER La historia de Amn es una verdadera Divina Comedia. En la historia de Ester podemos ver que Dios s tiene un sentido del humor - hay que tomar cuidado de que no termines como Amn! Este es un ejemplo de cmo NO SER lder. La historia toma su transfundo en el tiempo del imperio medopersa un momento en la historia secular cuando imperios llegaban a abarcar todo el mundo conocido. El rey de turno era el Rey Asuero no uno de los conquistadores, sino uno de los que haban heredado el reino. Su Primer Ministro era un tal Amn, que rene en s todas las cualidades negativas de un gobernante enamorado de s mismo y ebrio con su propia grandeza. Es el ejemplo clsico de cmo NO SER lder y las consecuencias de esas actitudes y acciones. Amn era: Arrogante. Un lder arrogante SIEMPRE va cometer errores. La Biblia dice que, Antes del quebrantamiento es la soberbia; Y

antes de la cada la altivez de espritu. Proverbios 16:18. O

sea que, da por hecho que habr quebrantamiento, habr cada, cuando hay soberbia y altivez de espritu. Un lder debe ser humilde. Primero, al reconocer el privilegio de SER lder; y, en segundo lugar, al tratar con la gente. Adems, la Biblia claramente dice que la altivez ES PECADO: Altivez de ojos, y orgullo de corazn, y el brillo de los impos, son pecado. Proverbios 21:4. Sin embargo, siendo que la humildad es principalmente algo del corazn, no le corresponde a otros juzgar. Solo Dios sabe si hay humildad en el corazn de un lder no. Menospreciaba a todos los que l consideraba menos que l no slo en un sentido de posicin, sino an de raza. Amn lo menospreci a Mardoqueo porque no lo vea a su altura a su nivel de rango importancia. Hay quienes, al ser promovidos, elegidos nombrados a cierto cargo responsabilidad, ya se empiezan a sentir superiores a los dems ven a sus subalternos como de segunda clase. Eso es algo odioso a Dios. Incluso, Amn tambin demostr su menosprecio hacia Mardoqueo por ser judo. O sea que, eran muestras de racismo. Esa es otra actitud que Dios ve con muy malos ojos! Incluso, la Biblia dice que, para Dios ya no hay judo o griego. No debemos menospreciar o ver de menos a nadie. Otra cualidad negativa que tena Amn es de que, era MUY poltico, pensando que todo se poda lograr por medio de estrategias y maquinaciones obviamente haba llegado al poder de esa forma y pensaba que as poda lograrlo todo. La Biblia dice que, La promocin pertenece a Jehov; el quita y pone Hay que tomar cuidado de estar usando mtodos del mundo y satnicos para lograr cosas en el Reino de Dios tarde temprano se va dar contra la pared. Dios no puede honrar esas cosas. Amn nunca quiso reconocer los logros y honores de otros. Mardoqueo haba salvado al Rey y eso a Amn no le importaba lo traa sin cuidado. Incluso, estaba completamente ciego a los honores ms elementales que se le deban dar a otros, y en especial, a los que haban hecho algo que lo ameritaban.

 No toleraba diferencias. Obviamente Amn era de aquellos que no permiten opiniones de otros, que creen que ellos son los nicos que deben ser tomados en cuenta y que son los nicos que tienen ideas que puedan aportar. O sea que, para l no era humo si no sala de su propia chimenea. Es muy evidente que l senta que la nica forma de tratar alguna resistencia era destruyndola, aplastndola. Y, en ese caso, no solo acabando con Mardoqueo, sino con todos los que estuvieran asociados con Mardoqueo. Para l, todo el mundo era culpable por asociaciones. Todos estaban a favor en contra de l los vea como amigos como enemigos. Su mundo sencillamente era blanco y negro. Estaba dispuesto usar un can para matar una mosca o sea que, exageraba las amenazas supuestas de otros. Era todo nada. Us la ley para golpear a su oponente. Que interesante cmo podemos ver el mal uso, y an abuso, de la ley. Amn convenci al Rey para que aprobara una ley por medio de la cul aniquilara a su enemigo. O sea que, en vez de usar la ley para un bien, la us para un mal. Hay veces que eso todava se ve en lderes de cuando en cuando. Se aprovechan de que estn en una posicin de liderazgo de influencia para que aprueba alguna ley, alguna regla, alguna norma, y as usar eso para imponer su voluntad (que realmente, se demuestra ser egosta) de golpear a alguien. Incluso, por haberlo hecho ley, se creen justificados en el dao que le hacen a otro u otros. Incluso, hay que reconocer que, al lograrlo apantallan muy bien y logran convencer a otros. La Biblia dice: Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo

bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo Isaas
5:20 Note lo que dice Salmos 94:20-23 mostrando cmo la Ley puede ser torcida en contra del justo: Se juntarn contigo el

trono de iniquidades que hace agravio bajo forma de ley? Se juntan contra la vida del justo, y condenan la sangre inocente. Ms Jehov me ha sido por refugio, y mi Dios por roca de mi confianza. Y l har volver sobre ellos su iniquidad, y los

destruir en su propia maldad; los destruir Jehov nuestro Dios.

Amn solo se rodeaba de gente que lo halagaba - que solo le iban a decir lo que crean que l quera or. Por ejemplo, buscaba simpata en su familia. Personas as van a aprobar todo lo que dice porque de l se estaban beneficiando. Se dice que, al final de la 2 Guerra mundial Hitler casi no saba lo que estaba ocurriendo en el frente de batalla, porque nadie le quera informar de algo negativo porque en cierta ocasin le haba quitado el rango a un general por haberle informado sobre una derrota. Despus de eso, nadie le quiso dar malas noticias. Eventualmente qued sumido en un mundo imaginario donde supuestamente Alemania estaba ganando la guerra. Qu error por no querer or lo que no le agradaba! Era impulsivo, actuando con premura - mand hacer la horca antes de tener el triunfo. Era de aquellos que cuentan los pollitos antes que salgan de los huevos. Hay que ser pacientes y realistas. Para el que va a ser un lder como Amn, no importndole las consecuencias, ni cmo daa y ofende a otros, hay una horca que lo espera y frecuentemente, es una de su propia creacin! Pobre Amn, termin acostndose en la cama que l le haba preparado a otro. Todos tenemos un Mardoqueo que pondr a prueba estas cualidades que hemos mencionado. TODOS TENEMOS UN MARDOQUEO II

Analiza tu Mardoqueo por: Toms Drost Todos tenemos un Mardoqueo. Cmo lo tratas? Qu ests haciendo con l ella? No me refiero a problemas con tu cnyuge, porque ese es otro tipo de situacin, ni problemas familiares. Sino, casos de dificultades con terceros que no son parte de tu familia inmediata.

En la historia de Ester podemos ver ese personaje curioso de Mardoqueo. Notemos varios puntos: Mardoqueo llega a ocupar un lugar central en el desarrollo del reino, aparentemente, no por un esfuerzo intento de su parte, si no, ms bien, por dos circunstancias algo fortuitas aunque sabemos que Dios estaba guiando la situacin, sabiendo que eventualmente eso salvara a Su Pueblo Israel. Una de las cosas que le dio cierta ventaja a Mardoqueo, fue el hecho que tuvo una sobrina que qued bajo su cuidado tutela y, que era tan hermosa que el Rey Asuero eventualmente la escogi por esposa. Una de las cosas que le dio cierta ventaja a Mardoqueo, fue el hecho que tuvo una sobrina que qued bajo su cuidado tutela y, que era tan hermosa que el Rey Asuero eventualmente la escogi por esposa. La segunda circunstancia que obr a favor de Mardoqueo fue la oportunidad accidental que tuvo de descubrir un complot contra el Rey (Ester 2:21,22). En cierto sentido, eso fue algo que prcticamente le salv la vida - cuando el Rey se acord del beneficio que le haba hecho Mardoqueo. Uno no puede predecir ni anticipar qu serie de circunstancias harn que alguien llegue a estar en una posicin en la que se convierte en un Mardoqueo. En efecto, se puede decir que ambas situaciones eran el resultado de cierto xito en la vida de Mardoqueo. Mardoqueo se convirti en la piedra de tropiezo para Amn. Incluso, lleg a ser la ruina de Amn, porque Amn termin odindolo a Mardoqueo, aunque Mardoqueo no haba hecho nada malo - nada que ameritara todo ese odio y resentimiento que Amn derramaba sobre l. Realmente, Mardoqueo no era una persona contenciosa, pero s una persona segura de s mismo. Dice la Biblia que Mardoqueo, mientras que todos los siervos del rey que estaban

a la puerta del rey se arrodillaban y se inclinaban ante Amn, porque as lo haba mandado el rey; pero Mardoqueo ni se

arrodillaba ni se humillaba Ester 3:2. Ahora, no lo haca slo

por ser un rebelde, sino que, como judo que era, senta que slo Dios mereca esa clase de respeto y honra. Cmo sabemos eso? Porque en el v. 4 dice: porque ya l les haba declaro que

era judo.
Pero, Amn lleg a enfurecerse contra l, por no mostrarle respeto como Amn crea que deba hacer. Y vio Aman que

Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba delante de l; y se llen de ira Ester 3:5. Su enojo lleg a tal grado, que no slo
decidi destruir a Mardoqueo, sino a todo el pueblo israelita. El problema de Amn fue, que no supo reaccionar ante su Mardoqueo. l quera que obligadamente las personas lo honraran no reconociendo que, hay que ganarse el respeto no exigirlo. Todos tenemos nuestro Mardoqueo y mucho depende cmo reaccionamos hacia esa persona, y cmo lo tratamos, de cmo Dios nos va a tratar tambin a nosotros. As que, empieza el plan de Amn en contra de Mardoquo para procurar, no solo su destruccin, sino la destruccin de todo el pueblo judo. Pero, Dios no puede honrar eso, sobre todo cuando se trata de algo en contra de alguien que est intentando vivir rectamente. El enemigo ruge contra el pueblo de Dios, pero es peligroso levantar la mano contra un Hijo de Dios. La Biblia dice que, somos la nia de sus ojos Y, el que os toca, toca a la nia de su ojo Zacaras 2:8 La Biblia dice que, Los ojos de Jehov estn sobre los justos,

y atentos sus odos al clamor de ellos. La ira de Jehov contra los que hacen mal, para cortar de la tierra la memoria de ellos
Salmos 34:15,16. Incluso, hasta cuando un varn de Dios ha cometido un error, es mejor que tomes cuidado y no le pongas mano, porque: No

toquis, dijo, a mis ungidos, ni hagis mal a mis profetas.

Salmos 105:15.

 Todo le sali mal, al revs, a Amn por atreverse a levantar mano contra un justo y contra el pueblo de Dios. Sin embargo, l no quiso reconocer las seales y se fue metiendo ms hasta que slo termin propiciando su destruccin total y la de su familia. En forma sutil, logr presentar su peticin al Rey, aduciendo que, Hay un pueblo esparcido y distribuido entre los pueblos en

todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes de las de todo pueblo, y no guardan las leyes del rey, y al rey nada le beneficia el dejarlos vivir. Esdras 3:8 Qu astucia la de
Amn! Presenta toda la situacin, no como un rencor problema que l tena, sino como un problema del Rey que el Rey se iba beneficiar con aniquilar a ese pueblo del que estaba hablando Amn. Aunque logr la aprobacin del Rey, y puso en movimiento todo el aparato del Estado para lograr la destruccin de los judos; tambin provoc la reaccin del Pueblo de Dios, quienes empezaron a clamarle a Dios. Hay demasiadas veces que estn cmo adormitados, pero cuando despierta y empieza a clamar a Dios, eso pone en movimiento la mano que mueve el mundo. Pobre Ester, le toc hacer algo que realmente no era parte de su carcter, pero que reconoci que para esta hora haba llegado al Reino Ester 4:14. Pero, decidi poner en riesgo todo lo de ella para salvar al pueblo de Israel, pidindoles que ayunaran y clamaran a Dios. La Reina Ester, obviamente, us de sabidura, en cuanto a la forma en que plante su peticin ante el Rey, invitndolo a l y a Amn a un banquete. O sea que, cuando vamos a accionar hay que pensar cul ser la mejor manera de hacerlo. Amn pens, que todo eso solo sealaba que le estaba sonriendo la fortuna. Y hasta se endureci en su postura. Lleg a su casa y mand llamar a sus amigos y a Zeres su mujer, y

les refiri Amn la gloria de sus riquezas, y la multitud de sus hijos, y todas las cosas con que el rey le haba engrandecido, con que le haba honrado sobre los prncipes y siervos del rey. Ester 5:10,11. Y si eso fuera poco, Y aadi Amn: Tambin la reina Ester a ninguno hizo venir con el rey al banquete que ella

dispuso, sino a m; y tambin para maana estoy convidado por ella con el rey.
Sin embargo, no poda dejar lo bueno quieto, y decide expresar su amargura: Pero todo esto de nada me sirve cada vez que veo al judo Mardoqueo sentado a la puerta del rey. O, cuando alguien permite un resentimiento en su vida, NADA le da satisfaccin. Pero, surge algo increble, SU MISMA ESPOSA le sugiere una medida increble. Ahora, quien sabe si ella era una mujer maliciosa de maldad pero, lo que pasa es, que cuando nosotros (como lderes) actuamos mal y tenemos malas actitudes, eso termina contagiando a otros quienes nos propalan a mayores errores. Y le dijo Zeres su mujer y todos

sus amigos: Hagan una horca de cincuenta codos de altura, y maana d al rey que cuelguen a Mardoqueo en ella; y entra alegre con el rey al banquete. Imagnese que Amn se la trag,
con todo y anzuelo. No solo su esposa y sus amigos le sugirieron esto, sino que la ceguera se apoder de todos y, hasta terminaron creyendo que el mismo rey iba a estar de acuerdo. Su mal haba llegado a tales proporciones que, no sentan la mas mnima punzada de consciencia, incluso, hasta pensaron que al acabar con Mardoqueo todo le iba salir tan bien, que podra entrar al banquete alegre. Cuando una persona se deja llevar por la carne, maquinando contra otro ser humano, es increble el nivel de bajeza al que llega. Esto no solo es cierto con los del mundo, lo mismo ocurre con un Hijo de Dios que se permite llevar por los deseos de la carne de resentimiento, de venganza, de odio, etc. Pierde los estribos y toda nocin de lo que es justo, sano, santo y correcto. Incluso, Dios confirma esto en Su Palabra cuando el Apstol Pablo escribe a los romanos y les dice: Pues

habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser sabios se hicieron necios... Romanos 1:21,22 Luego, sigue diciendo: Por lo cual tambin Dios los entreg... O sea que, se van hundiendo
ms y ms. Tienes que detener ese espiral destructivo hacia abajo, sino ser tu auto-destruccin!

 Bueno, conocemos el final de la historia de Ester de que Amn termin siendo colgado en su misma horca! No solo eso, sino que su familia tambin sufri las consecuencias. Imagnate, tan grande era el odio de Amn, y que se lo transmiti a los que estaban cercanos a l, que hizo la horca de 22 metros de alto. Su soberbia fue grande! Pero, as de grande fue su ruina. No solo eso, todo le fue mal. Llega a la corte del rey, con toda la intencin de denunciar a Mardoqueo pero, ya para esto, Dios se haba adelantado! Qu humillacin! Esa misma maana termin teniendo que honrar a Mardoqueo en una forma tan humillante para Amn Esdras 6. Luego, llega al banquete, y fue en ese momento que Ester lo denuncia ante el rey. No solo le sali el tiro por la culata a Amn, sino que termin siendo condenado como que si hubiera intentado de violar a la misma reina! Pero, se deja observar que, toda su maldad no haba pasado desapercibida por sus correligionarios, puesto que, ellos fueron los que le contaron al rey lo de la horca y, ELLOS FUERON los que le sugirieron al rey que Amn fuera colgado en su misma horca y, todo ocurri en cuestin de horas! O, yo te digo: cuidado cmo tratas a tu Mardoqueo! Termino esta porcin con la referencia a lo que dijo el Seor Jesucristo: Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre

tanto que ests con l en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la crcel. De cierto te digo que no saldrs de all, hasta que pagues el ltimo cuadrante. Mateo 5:25,26.
MARDOQUEO Resistencia Pasiva por: Toms Drost Considero que la historia de Ester est en la Biblia, no solo para que veamos cmo esa mujercita pudo salir adelante en medio de una amenaza tan fuerte, sino que tambin, hay algo importante que podemos aprender de Mardoqueo en s.

Mardoqueo realmente fue el cerebro detrs de la victoria de Ester. Fue su inspiracin - sus palabras, su insistencia - la que provoc que, por fin, Ester hiciera lo que estaba a su alcance que actuara para salvar a su pueblo. La historia de Ester est en la Biblia para ayudar a los que son injustamente perseguidos y maltratados, para que tengan una opcin por medio de la cul pueden obtener la victoria. Es una historia de esperanza para todo aquel que se halla oprimido y amenazado por gobiernos, administraciones que abusan mal emplean su poder, su autoridad, su liderazgo. Pero, tambin descubrimos una arma poderosa contra la opresin y es: por medio de RESISTENCIA PASIVA. Mardoqueo es un ejemplo de resistencia pasiva, sobre todo la decisin de no usar violencia y procurar que sea Dios el que nos defiende. Mahatma Gandhi El concepto moderno de resistencia pasiva fue algo que desarroll el famoso e histrico pacifista Mahatma Gandhi y logr subyugar a todo un Imperio - el Imperio Britnico - logrando la independencia de su pas natal la India. A pesar de las amenazas, an en contra de su integridad fsica y en contra de su familia y sus seres queridos, Gandhi no responda con violencia ni con amenazas, sino que pacfica y firmemente resista la opresin que estaba viviendo. Cuando Gandhi naci en 1857 acababa de pasar la India bajo el dominio del Imperio Britnico por medio del famoso Motn. Esto haba ocurrido tan efectivamente que muchos sentan que estara ligado a Gran Bretaa por siglos. Pero, cuando Gandhi muri, el 20 de enero de 1948, ya era India una nacin independiente y libre que estuvo en duelo por su muerte. Los que haba perdido sus tierras las haban recuperado. Las masas mudas de millones de hinds haban hallado su voz. Los desarmados haban ganado una gran batalla y, en el proceso, puesto en marcha un fuerza moral que llam la atencin de todo el mundo. La historia de ese fenmeno tambin es la historia de Gandhi. Gandhi fue un fenmeno histrico. An el mismo Albert Einstein, famoso cientfico alemn, dijo de l: Generaciones venideras

difcilmente creern que tal persona camin sobre esta tierra en carne viva.
Notemos algunas de las declaraciones de Gandhi:

Lo que se obtiene con violencia, se tiene que mantener con violencia.

Cuando el gobierno britnico haba aprobado una ley injusta, Gandhi dijo: Pueden confiscar nuestras tierras; nos pueden

poner en la crcel; pueden matar el cuerpo; pero no tendrn nuestra voluntad. En otra ocasin, prcticamente dijo lo mismo: Pueden torturar mi cuerpo, quebrar mis huesos, hasta matarme; entonces tendrn mi cuerpo muerto, pero no mi obediencia.
Mahatma Gandhi primero empez a trabajar incesantemente para mejorarar los derechos de los inmigrantes de la India en frica del Sur, donde estaba trabajando y estudiando derecho. Fue all donde desarroll su credo de resistencia pasiva contra la injusticia. Usaba la expresin india satyagraha que quiere decir, fuerza de la verdad. Frecuentemente fu encarcelado por las protestas masivas que organiz. Antes que regresara a la India, con su esposa y sus hijos en 1915, haba logrado que cambiara radicalmente la vida de los de la India que vivian en Africa del Sur. Gandhi dijo lo siguiente: La doctrina que ha guiado mi vida no

es una de falta de accin sino de la accin ms alta. La noviolencia es la ley de la raza humana y es infinitamente ms alta y superior a la fuerza bruta. En ltima instancia de nada les sirve a los que no poseen una fe viva en un Dios de amor. Una fe viva en la no-violencia es imposible sin una fe viva en Dios. Un hombre no-violento no puede hacer nada sin el poder y la gracia de Dios. Sin ella no tendr el valor de morir sin que est lleno de enojo, temor y venganza. Tal valor viene de una creencia que Dios est sentado en el corazn de todos y que no debe haber temor en la presencia de Dios. Tener conocimiento de la omnipresencia de Dios tambin quiere decir que debemos tener respeto por las vidas an de aquellos que pueden ser considerados nuestros oponentes.

La verdad es que la no-violencia no obra de la misma manera que la violencia. Incluso, obra en forma opuesta. Un hombre armado naturalmente va depender de sus armas. Sin embargo, alguien que, intencionalmente, est desarmado va a depender de esa Fuerza Invisible llamada Dios, por los poetas; y llamada lo Desconocido por los cientficos. Pero, lo desconocido no necesariamente es inexistente. Dios es la fuerza sobre toda fuerza conocida y desconocida. La no-violencia, sin estar dependiendo de esa Fuerza, no tiene, ni el valor del polvo que se tira al aire. Hay leyes injustas, as como hay hombres injustos. Aunque seas una minora de uno, la verdad sigue siendo la verdad. La fuerza no proviene de la capacidad fsica, sino de la voluntad indomable. Estoy dispuesto a morir por la causa, pero no a matar. Les estoy pidiendo que luchen, pero en contra de la ira, del enojo, y no que lo provoquen.
Aunque a Gandhi se la atribuye el principio de la no-violencia, fu el Seor Jesucristo quien primero la predic y la demostr. En su famoso Sermn Del Monte, que es considerado la Magna Carta del cristianismos, Jess dijo: Osteis que fue dicho: Ojo

por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiere en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djale tambin la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con l dos Mateo 5:3841.Jess estaba presentando conceptos nuevos y totalmente revolucionarios. No solo los ense sino que los puso en prctica en su misma persona cuando fu a la cruz del calvario. Fue un mensaje de no-violencia de resistencia pasiva contra el mal. Y qu logro? Una completa victoria! Si, fue crucificado, pero su triunfo final sobrepasa los lmites de la imaginacin - porque resucit! T tambin podrs tener una resurreccin si ests dispuesto a seguir el camino que Jess ya dej. Hay muchas injusticias en el mundo hoy en da, a veces incluso en la misma Iglesia, entre nuestros mismos hermanos. Sin embargo, si te ves en la necesidad de de procurar cambios, no lo intentes hacer por la fuerza porque, aunque talvez lo logres,

siempre dejar un mal sabor ese tipo de triunfo. Pero, si puedes ejercer paciencia y, sobre todo, pedirle a Dios le te ayude, entonces podrs lograr una victoria muy bonita. El problema es que, aunque sabemos que Dios S obra, sin embargo, lo hace a Su paso a su tiempo y velocidad. No solo tenemos que tener paciencia con la situacin, sino tambin con el lento obrar de Dios. La gran ventaja es que, cuando Dios finalmente interviene, hace un buen trabajo! El hace un trabajo limpio. Cuando se habla de resistencia pasiva, cuando se habla de no usar violencia; eso tambin abarca: no violentar con la boca, no atacar verbalmente. Pueda que alguien no usa los puos, o no recurre a algn acto de violencia (talvez, porque no puede) pero s est dispuesto a golpear con palabras hiere, incita, provoca, daa, insulta, lastima, con sus labios, con su boca, verbalmente. Incluso, hay quienes hieren tanto con palabras que se hace evidente que si tuvieran la oportunidad ellos S haran uso de violencia fsico. O sea que, el hecho que no hace uso de violencia es slo porque no pueden, no porque no quieren. A principios del ao 2004 se dio un caso inslito en la Corte internacional de La Haya y fue que, un hombre de Ruanda fue juzgado y condenado por la muerte de ms de 200,000 personas. Sin embargo, l nunca us un arma, ni era parte de algn ejrcito grupo armado, sino que era el locutor de una estacin de radio en ese pas. Precisamente, en su defensa, l argumentaba que personal y fsicamente no mat a nadie. Pero, a travs de un programa de radio, incit a una tribu indgena para que se levantara contra otra y el resultado final fue, de que hubo un alzamiento violento donde miles murieron. Palabras hasta pueden ser ms poderosas que armas! Por lo tanto, cuando hablamos de resistir el mal sin hacer uso de violencia, eso incluye ser medido en y con nuestras palabras. La Biblia dice: La blanda respuesta quita la ira, ms la palabra spera hace subir el furor Proverbios 15:1. Tambin leemos:

Panal de miel son los dichos suaves; son dulces al alma y saludables al cuerpo. Proverbios 16:24

Palabras s son poderosas y pueden tener un efecto muy grande!

ALCANZANDO AL MUNDO EN EQUIPO por: Toms Drost No has notado que Jess NO nombr, seal o eligi A UN SOLO LDER para que estuviera sobre la Iglesia, sino que dej a la Iglesia bajo el cuidado de UN EQUIPO de doce hombres doce apstoles? Durante siglos la Iglesia Catlica ha intentado de establecer su supremaca su derecho de ser el representante exclusivo de Dios, al intentar de demostrar que Pedro era el primer Papa. Sin embargo, claramente ese no fue el caso en la Biblia es ms, no hubo un Papa en la Iglesia Primitiva. Sin embargo, hoy en da siempre existe la tendencia de crear Papas en forma mayor menor - o sea, lderes que quieren ser reconocidos como mximos o exclusivos. Permtame aclarar, una cosa es la Iglesia universal general; por otro lado, es algo diferente cuando se trata de la Iglesia local. La Biblia s habla acerca de un rebao, y un Pastor refirindose a la Iglesia local. La Biblia s establece claramente que Dios s tiene un lder por medio del cul l obra a ese nivel. Pero, aparentemente, por encima de ese nivel (especialmente, el nivel ministerial, el nivel de lderes en s) la Biblia no se apresura para reconocer UN SOLO LDER no tanto en el Antiguo Testamento, pero s en el Nuevo Testamento. Una de las razones de esto es que, Jess todava est vivo! l todava es la Cabeza de la Iglesia no necesita sustituto, porque est con nosotros, inspirndonos, ungindonos, guindonos. Es MUY EVIDENTE que Dios quiere que sepamos que se necesita de un equipo para alcanzar al mundo y para administrar Su Iglesia. Nadie, en s mismo, es el Cuerpo de Cristo. Incluso, en la Biblia, la Iglesia NO ES COMPARADA A UN

CUERPO, sino que dice que ES un Cuerpo no solo es una comparacin, un smil, que est hablando en forma retrica, sino que es una realidad. Siendo QUE SOMOS UN CUERPO, entonces debemos vernos como un cuerpo y actuar como un Cuerpo y no un Cuerpo que ha perdido su funcionalidad en todos menos uno o dos de sus miembros! Incluso, a propsito, Dios ha programado diseado a la Iglesia de tal manera que, nos necesitamos los unos a los otros. Todos van a necesitar a alguien, y como regla general a ms de uno, para que llegue a estar completamente realizado en el Reino de Dios. Tenemos que aceptar los diferentes dones y Ministerios que Dios ha puesto en Su Cuerpo. Siempre hay aquellos que creen que no es humo a no ser que sale por su propia chimenea. Sin embargo, cada miembro tiene su propia funcin y valor y es Dios el que establece eso Dios es el que orden el cuerpo I Corntios 14:24. Creo que ste Avivamiento de los ltimos Tiempos que Dios tiene en mente - antes que baje el teln del tiempo - ser mayormente un esfuerzo de las races de la tropa en s. No ser meramente el trabajo de algn individuo un grupo selecto, pero va involucrar a muchos muchos cuyos nombres talvez no aparezcan en los cartelones, pero son conocidos por Dios! Ser un ejrcito de creyentes que harn proezas para Dios en su propio lugar y, de esa manera, mover el Evangelio por todo el mundo. Alguien dijo que, la responsabilidad de la Iglesia no es tanto el lograr que los de los cinco y dos talentos los usen, sino procurar que los que solo tienen un talento lo usen. Hay mucha ms gente con solo un talento. Cinco personas de un talento harn ms que uno con cinco talentos! Tenemos que confiar en nuestros hermanos! Cuando oyes de un gran mover de Dios en alguna otra ciudad, en algn otro lugar del mundo, no permitas que tu primera reaccin sea la de cuestionarlo! No seas negativo, criticn y que ests cuestionando. Por qu no puede ser? Ser que Dios no puede hacer lo que se est reportando? YO QUIERO CREER un

testimonio de algn milagro, alguna sanidad, alguien siendo resucitado de los muertos! YO QUIERO CREER acerca de una gran Cruzada, campaa Convencin! Si ms tarde me entero de que alguien estaba exagerando an mintiendo, no puedo permitir que eso afecte mi visin de lo que DIOS PUEDE HACER, sino reconocer que slo fue un fracaso error HUMANO no de Dios. Tenemos que cuidarnos de no terminar siendo cnicos que ya no creemos nada de lo que nos cuentan. Estoy convencido que al ir entrando ms y ms a la recta final escucharemos mas y ms de cosas que talvez sean difciles de creer - al principio. Pero, por qu no creer que DIOS LO PUEDE HACER! Incluso, hermano, l no slo los PUEDE hacer, sino que LOS VA HACER! Nuestra actitud hacia los dems nos hace nos acaba. A veces somos nuestros peores enemigos. Se cuenta la historia del que estaba pescando al lado al lado de un arroyo. Un amigo pas y lo vio all y decidi acompaarlo un rato. Pero, en eso, not que su amigo tena dos latas de gusanos. Una deca Gusanos Extranjeros, y la otra deca Gusanos locales. Pero lo que le provoc la curiosidad fue que la lata con los Gusanos Extranjeros tena una tapadera, mientras que la de Gusanos Locales no tena tapadera, sino que estaba abierta. As que le pregunt a su amigo. Por qu le has puesto una tapadera a la lata con los Gusanos Extranjeros? Es que esos gusanos se saldran ayudndose los unos a los otros, pero no lo pueden hacer con la tapadera puesta. Bueno, pero por qu no le ha puesto tapadera a los Gusanos Locales? Sencillamente porque esos gusanos no pueden salir porque cuando uno de ellos empieza a subirse los dems lo vuelven a bajar. Lamentablemente eso tambin es cierto en las relaciones humanas. Hay quines jams prosperarn, nunca van a progresar, nunca tendrn xito; porque solo viven intentan de

bajar rebajar a los dems. Pero, hay otros, que tendrn xito porque siempre estn intentando de ayudarles a otros a que suban e, invariablemente, se terminan ayudando a s mismos. Necesitamos un espritu de equipo para alcanzar al mundo! Nadie lo puede hacer slo. Se dice que, por cada soldado que est en el frente de batalla hay docenas de personas en casa que estn involucradas en muchas formas para hacer posible que pelee. No solo debemos reconocer esto intelectualmente, sino que tambin tenemos que vivircon ese principio y actitud en forma cotidiana. No debemos criticar o tener envidia por la forma en que Dios pueda usar a otro. Demasiadas veces, en vez de estar agradecidos con el Seor por la forma en que ha usado a algn individuo, hay un afn de rebajarlos al nivel de los dems. Me acuerdo cuando vivamos en el Per y mi padre empezaba la Obra en ese pas (1962) y yo estaba estudiando en un colegio peruano, de haber escuchado la leyenda del Valle de los Ciegos. Se cuenta, que un joven se perdi en la Cordillera de los Andes. Estuvo perdido por varios das cuando, por fin, encontr un valle muy bonito y frtil habitado por un grupo de personas que todos eran ciegos. Todos en ese valle haban nacido con un defecto gentico que haca que fueran ciegos. El problema era, que despus de varias generaciones, ni se daban cuenta, sino que todos crean que eso era normal. Sin embargo, el joven pudo hallar comida y pudo refugiarse entre esa gente y estuvo varios das recuperando sus fuerzas. Pero, como lo dictara el destino, el joven se enamor de una doncella muy bonita y decidi quedarse ms tiempo. Al ir floreciendo el romance entre los dos, por fin decidi quedarse para siempre y casarse con la joven, por lo tanto se lo pidi a sus padres. La decisin fue puesta en manos de los ancianos de la comunidad, porque sintieron que no era una decisin pequea. Los ancianos discutieron por varios das. Por fin, llegaron a la conclusin que, la nica forma en que podan permitir que el joven se casara con una doncella de la comunidad era que primero tena que permitir que le sacaran

los ojos sentan que era diferente, y teman que eventualmente lograra aventajarlos y llegar a dominarlos. La historia sigue diciendo que el joven estaba tan enamorado de la doncella que decidi dejarse operar para que le sacaran sus dos ojos. El problema fue, que una vez que perdi la vista, ya no poda ver a la doncella de la que se haba enamorado y, no pasaron muchos das, y perdi el amor que tena hacia ella. As que, al joven lo encontraron, casi muerto, despus de que decidi salir de ese valle e intentar de regresar a la civilizacin que conoca. Es lamentable, cuando alguien entre nosotros es usado del Seor en forma mayor que otros y, en vez de reconocer eso, en vez de agradecerle a Dios y procurar de que beneficie y sea de mayor bendicin a la Iglesia, preferimos rebajarlo a nuestro nivel terminamos intentando de destruir o reducir esa diferencia. Aparentemente hay un temor de lo nuevo, de lo mejor de lo mejorado. Sin embargo, la Biblia nos dice, que debemos preferir a nuestro hermano. (Romanos 12:10) Mientras debemos reconocer a los que son hroes entre nosotros, debemos tomar cuidado de no desarrollar un culto de personalidad, donde estn ms interesadas en nosotros, en algn individuo, que en el Seor Jess. Cuando as hacemos, entonces solo es lgico, que las cosas se van a desintegrar cuando ya no est ese individuo. Debemos asegurarnos que el enfoque de las personas sea sobre el Seor Jess. Si verdaderamente podemos captar el concepto de que se necesita de todos; que necesitamos trabajar en equipo para alcanzar al mundo, podremos hacer tanto ms para el Seor. No importa quin mete el gol con tal que gane el equipo. Por otra parte, sabemos que el equipo no se olvidar quin meti el gol, pero tambin saben, que el que anot no lo podra haber hecho solo. HISTORIA DE LA IPUI por: Toms Drost IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL

UBICACION EN LA HISTORIA. Desde que el hombre ha estado sobre la tierra ha habido un deseo y un intento de acercarse a Dios. Incluso, hasta las falsas religiones han existido desde los albores de la historia. Claramente la Biblia nos seala que Can estableci su propio sistema para acercarse a Dios - estableci su propia religin. Gnesis nos dice que Can quiso presentar su ofrenda a su modo ante Dios. Ha habido muchas religiones establecidas a travs de la historia. Muchas de ellas ya han desaparecido mientras que otras nuevas y an modernas resurgen frecuentemente. Hay algunas de las religiones ms antiguas que llevan miles de aos desde que empezaron y tienen millones de adeptos o seguidores en el mundo. Algunas son religiones pasivas mientras que otras son religiones muy militantes. A continuacin presentamos un esquema, un diagrama de religiones, que nos ayuda a ubicarnos en el laberinto de religiones que hay en el mundo.

Es bueno conocer el trasfondo histrico de las cosas. A veces nos ayuda a apreciar lo que se ha logrado y mejor comprender ciertos objetivos. Sin embargo, no debemos vivir o permanecer en el pasado, ni terminar siendo esclavos del pasado, sino que debemos extendernos hacia el futuro con las miras de lograr mayores triunfos y victorias. LOS PENTECOSTALES. La palabra "Pentecostal" es un derivado nominal de la palabra Pentecosts que sencillamente quiere decir cincuenta. Se llam as la segunda fiesta en el ao que Dios le estableci al pueblo de Israel, que se contaba cincuenta das despus del Da de la Pascua. Ese Da de Pentecosts

siempre caa en domingo, porque eran cincuenta despus de un sbado la Pascua. En el Antiguo Testamento, fue en el Da de Pentecosts cuando Dios le dio la Ley a Moiss en el Monte Sina. Pero, en el Nuevo Testamento, fue en el Da de Pentecosts que Dios decidi derramar su Espritu Santo por primera vez sobre los 120 que estaban congregados en el Aposento Alto - Hechos 2. Ese fue el natalicio de la Iglesia. La palabra "Pentecostal" se ha generalizado y se refiere a los que se identifican con lo que ocurri en el Da de Pentecosts y que reclaman la misma experiencia de la recibida del Espritu Santo con la seal inicial de hablar en otras lenguas. Pero, tambin la palabra Pentecostal se refiere a nuestra forma de alabar a Dios porque, somos pentecostales en alabanza y apostlicos en doctrina. BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO. La experiencia pentecostal del bautismo del Espritu Santo, acompaado con la seal inicial de hablar en otras lenguas segn el Espritu da que hable, empez en el da de Pentecosts. All tambin fue presentado el plan de salvacin para la presente Dispensacin: Y Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de

vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo." (Hechos 2:38)
A pesar que desde entonces ha habido mucha apostasa, la historia cuenta con muchos avivamientos acompaados por los dones espirituales y las manifestaciones del poder de Dios. Este movimiento en el Siglo XX, empez en diciembre de 1900 cuando unos creyentes, estudiantes sinceros de la Palabra de Dios, en Topeka, Kansas (EE.UU.), comenzaron a ayunar, orando que Dios les diera el Espritu Santo, y lo recibieron el 1 de enero de 1901. El lder de ese grupo de 12 estudiantes se llamaba Charles Parham. De all, este avivamiento se fue regando hasta Texas y desde all alcanz la ciudad de Los ngeles, California. Es interesante hacer notar que, el Hermano Charles Parham tambin crea en el bautismo en el Nombre de Jesucristo y en la Unicidad de Dios. Pero, ese aspecto de su

creencia no se enfatiz y eventualmente slo se hablaba de la recibida del Espritu Santo. Ministros y evangelistas de Norteamrica y todo el mundo iban para informarse y recibir el Espritu Santo. Todos regresaron a sus lugares predicando con la uncin de Dios, cumpliendo as el mandamiento de Jesucristo de: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura." (Marcos 16:15) Comenzaron a entender verdades bblicas que a travs de los aos se haban perdido. En 1914 se generaliz ms la revelacin del nombre del SEOR JESUCRISTO. Los creyentes se convencieron de la deidad absoluta de Jesucristo y del bautismo en Su Nombre. Miles fueron bautizados en el nombre de Jesucristo, y muchos recibieron el Espritu Santo en el agua. Hubo muchas sanidades y milagros. El avivamiento de la Iglesia Primitiva fue duplicado. Sin embargo, esto produjo dos grandes grupos dentro del "pentecostalismo" - los trinitarios y los unicitarios. Al principio se haca referencia a los unicitarios como Jess Slo Slo Jess, un ttulo mal aplicado, pero fue aplicado por sus opositores y no ellos mismos. Unicidad quiere decir calidad de nico y ese es el concepto de Dios, que l solo es uno y que l es nico. LA REVELACIN COMPLETA DESDE EL PRINCIPIO. Desde el principio del movimiento Pentecostal Dios quiso que, no slo se derramase el Don del Espritu Santo, sino tambin quera que, a la par, se conociera el bautismo en el Nombre de Jess y la revelacin de Un solo Dios. Cuando Charles Parham, junto con los 12 estudiantes recibieron el Espritu Santo a principios de 1901, l tambin crea y bautizaba en el Nombre de Jess. Pero, cuando se empez a regar la noticia de la recibida del Espritu Santo, no se enfatiz, ni casi se habl del Bautismo en el Nombre de Jess. Por lo tanto, no se tard y, en algunos crculos, sencillamente continuaron con el bautismo en los ttulos. Pero, ese no era el deseo de Dios. Eso nos ensea la necesidad de ser firmes en la doctrina y predicar Todo el Evangelio a Todo el Mundo. BREVE HISTORIA DE LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL. Cuando empez el "pentecostalismo", por

mucho tiempo nadie era el lder, sino que fue un movimiento entre los que tenan hambre y sed de Dios. Al ver que el grupo creca rpidamente, vieron la necesidad de organizarse. En 1913 algunos lderes en el movimiento pentecostal hicieron una convocatoria para que se organizaran, cosa que ocurri en 1914. Dos de los principales hermanos que participaron en esa convocatoria eran del Nombre, o sea, unicitarios. Esa reunin se convirti en la primera conferencia de lo que hoy son Las Asambleas de Dios. No fue hasta 1917 que algunos lderes quisieron establecer un credo que tuviera que ver con su creencia sobre la divinidad de Dios. En la Conferencia de las Asambleas de Dios de ese ao hubo mucha confusin y debate. Por fin, prevalecieron los que queran mantener la Doctrina de la Santsima Trinidad y, en efecto, dejaron fuera a todos los que crean en una Unicidad. A pesar que algunos que no crean en la Trinidad permanecieron con las Asambleas de Dios (algunos lderes y por muchos aos) la gran mayora de los unicitarios se salieron. El problema es que quedaron muy desorganizados por ese golpe tan inesperado de 1917. Poco a poco se fueron organizando varios grupos del Nombre. Con el tiempo, estos grupos se fueron juntando cada vez ms en doctrina y compaerismo, hasta que en 1945 los dos grupos ms grandes se unieron con el nombre de: Iglesia Pentecostal Unida. Posteriormente se le aadi la palabra Internacional porque, en su administracin, abarcaba los pases de Estados Unidos y Canad. Desde entonces se han dedicado a llevar "ste" evangelio a todo el mundo, creciendo rpidamente. El propsito es de predicar "todo el evangelio a todo el mundo," con el compromiso de llevar el evangelio hacia adelante con nuestras oraciones, fe, vida, finanzas y tiempo - para la gloria de Dios. Uno de los propsitos principales por el que se form la IPUI fue para llevar el evangelio ms efectivamente alrededor del mundo. Ya para 1995, despus de 50 aos, la IPUI tiene obra en ms de 126 pases con una membresa de ms de 1,600,000 miembros - eso es solo en su labor misionera. Su membresa en

EE.UU. y Canad asciende a ms de medio milln de hermanos. Realmente ha tenido un crecimiento enorme. ORGANIZACION INTERNACIONAL La Iglesia Pentecostal Unida Internacional no es una Organizacin internacional, sino "mundial". La palabra Internacional en el nombre IPUI, fue aadida en 1972 al nombre, no por la presencia de la Organizacin en diferentes partes del mundo, sino porque, en su administracin, abarca los dos pases de EE.UU. y Canad. O sea, no tiene una jerarqua mundial que culmina en una especie de "Papa" lder mximo mundial - se halla en diferentes partes del mundo. Al presente, aparte de su labor misionera en el mundo, la IPUI no tiene una estructura internacional donde haya algn Concilio, Consejo grupo compuesto con representacin de todos los pases que tienen Obra en el mundo. Poco a poco se estn estableciendo foros que sirven como un contacto y comunicacin, pero la Obra en cada pas se gobierna sola. La meta expresada en la misma Constitucin de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional es que la Obra en cada pas llegue a ser: auto-sostenida, auto-gobernada y que se autopropague. As lo expresa la Constitucin de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, cuando describe su labor misionera en todo el mundo. Cuando la Obra en un pas llega a esa altura o madurez, entonces se considera nacionalizada. Despus de eso, permanecer unida con la Iglesia en el resto del mundo por medio de: (1) Los Artculos de Fe. (2) Lazos de amistad y fraternidad. En cuanto a la obra misionera (la de predicar y establecer el Evangelio en pases no evangelizados) se lleva a cabo por medio de un esfuerzo unificado a travs de una Sede Internacional. Hasta que la Obra en un pas llega a la suficiente madurez, estar bajo la tutela (por as decirlo) o direccin de la Junta Misionera de la IPUI. ltimamente, tambin se est haciendo un esfuerzo misionero Regional en el que varios pases terceros estn enviando misioneros regionales a otros pases terceros.

CRECIMIENTO DE LA IPUI Aqu damos las estadsticas de la IPUI en el 2005 para que podamos observar su extensin y tamao en el mundo. Obviamente esto ir cambiando ao con ao.