Taiji Kase, la huella de un maestro.

Martn Fernndez Rincn Copyright 2000, Todos los derechos reservados.

Nacido en Japn el 9 de febrero de 1.929, el Sensei Kase (9 DAN) es hoy da uno de los pocos maestros que a la edad de 71 aos contina en plena actividad. Casado y con dos hijas ha dedicado gran parte de su vida a la prctica y enseanza del Karate-d. Y aunque el 31 de mayo de 1.999 sufri un infarto, del cual tuvo que ser reanimado con electroshock, esto no le ha impedido que, tras veinte das de recuperacin en el Hospital Americano de Pars, contine con su misin de elevar el Karate a lo ms alto. Permitiendo as que karatekas de todo el mundo puedan acceder a aspectos ms profundos de este bello y apasionante arte. Taiji Kase con tan slo seis aos de edad ya practicaba Judo, llegando a obtener el 2 Dan en 1.944. En ese mismo ao 1944, comenz su prctica de Karate-d y fue casualmente al ver en una librera el "Karate-d Kyohan", libro del Sensei Gichin Funakoshi (1.868-1.957), tras observar este libro qued muy impresionado, pues l ya conoca el Judo, el Kend y el Aikido pero no as el Karate-d. Por ello fue a conocer a Gichin Funakoshi -quin tras asegurarse sobre las intenciones del joven Kase lo acept como alumno en el ShotokanDojo. Por aquel entonces, Taiji Kase tena 15 aos y, como ancdota de esos tiempos, dice: que en 1.944 las personas que posean una Katana, pistola o practicaban Karate deban notificarlo a la polica, porque lo consideraban como un arma, no as otros artes marciales. En estos aos l simultaneaba la practicaba del Judo y del Karate. Hasta que muy cerca de obtener el 3er Dan de Jud tuvo que abandonar su prctica, debido a que el Karate-d le absorba por completo. Y adems, segn comenta con una sonrisa, algunas veces en los randori (combate) de Jud surgan las tcnicas de Karate-d y no dejaba trabajar a sus oponentes .... Tambin practic algo de Aikid llegando incluso a conocer en persona a Morihei Ueshiba, el fundador de este arte y a Noriaki Inoue, maestro de Aikido de Shigeru Egami, ambos, segn comenta, eran maestros con un increble nivel. Por otro lado, el maestro Kase no slo recibi clases de Gichin Funakoshi sino tambin de otros maestros e instructores como veremos en el curso de la entrevista. A finales de marzo de 1.945 con tan slo 16 aos se alist en la Armada (Navy), concretamente en el cuerpo especial de Kamikazes. Sin embargo, la guerra acab en agosto de ese mismo ao, por lo que hoy da est entre nosotros. l suele comentar que como podra haber muerto en la guerra y est vivo no tiene motivo para estar nunca triste. Y as es, pues siempre se le ve con una especie de sonrisa o actitud interior muy especial. Como estudiante se gradu en Ciencias Econmicas en la Universidad de Senshu en marzo de 1.951. Y comenta con buen humor que, a veces, debido a

los entrenamientos, no tena tiempo de estudiar los exmenes, pero lo solucionaba firmando los mismos como capitn de Karate de la Universidad, lo cual le daba buen resultado. Cuando acab la guerra, el Dojo Shotokan estaba destruido, como consecuencia de los bombardeos. Yoshitaka Funakoshi (1906-45), haba fallecido de gangrena pulmonar o algo parecido, y los antiguos alumnos supervivientes de la guerra se hallaban desperdigados por todo Japn. El maestro Kase, no encontr un Dojo en donde practicar, por lo que reanud la prctica de Jud, hasta que Gichin Funakoshi reuni de nuevo al grupo del Shotokan. En 1.946 obtuvo el Shodan (1er Dan) de Karate-d y en 1.949 siendo capitn de la Universidad de Senshu obtuvo el Sandan (3 er Dan). En este mismo examen obtuvieron el 3er Dan el capitn de la Universidad de Chuo (Takagi) y el de Takushoku (Shimamura). El maestro Shimamura era Sempai (senior) del conocido maestro Nishiyama, el cual, obtuvo el Sandan aproximadamente un ao ms tarde que Taiji Kase, Takagi y Shimamura. El maestro Kase se uni a la J.K.A. (Japan Karate Asociation) con el fin de dedicarse profesionalmente a la enseanza, que es lo que l deseaba. Sin embargo, l siempre hizo un Karate muy particular, y aunque fue Instructor Jefe de J.K.A en Europa, siempre mantuvo el contacto con maestros de la N.K.S. -Nihon Karate-d Shotokai, a pesar de que, estos dos grupos: J.K.A.(Kyokai), y N.K.S., se separaron por completo al morir el maestro Gichin Funakoshi debido a diferentes desavenencias. No obstante, es muy normal que el maestro Kase mantuviera este vnculo, ya que uno de sus principales instructores fue Genshin Hironishi (1.913-99), Instructor Jefe del Dojo Shotokan y Presidente de la Shotokai de Japn tras la muerte de Egami (1.912-81) y hasta su fallecimiento en diciembre de 1.999. Tambin mantiene una excelente amistad con Jotaru Takagi, actual presidente de la N.K.S., siendo ambos de la misma generacin y compaeros de entrenamiento. Otro de sus instructores con el que mantuvo contactos espordicos en sus viajes a Japn fue Okuyama Tadao, que ser mencionado en la entrevista. En cuanto a la gente que comenta: -que l no ha seguido los estndares de la J.K.A., a este respecto l simplemente comenta que su Karate es Shotokan Ryu Kase Ha, es decir, Shotokan con las cualidades que l le ha impreso su impronta personal. En Japn una de sus misiones era adiestrar en Kumite (combate) a los instructores de la J.K.A., entre los que se encontraban: Enoeda, Ochi, Shirai y otros muchos. Otra faceta suya menos conocida es que era el encargado de atender los desafos o retos que se lanzaban contra la J.K.A. Durante la posguerra (1945-52) con Japn bajo el control de la polica americana, tuvo muchos altercados de los que sali victorioso y con una gran experiencia real en combate. l ahora comenta que se no es el verdadero espritu del Bud, pero eran las circunstancias... En 1964 sale de Japn a impartir sus enseanzas en los siguientes pases y continentes: En 1964 estuvo 3 meses en Sudfrica. En 1.965 ense en

Sudfrica con los maestros Kanazawa, Enoeda y Shirai, ese mismo ao realiz una gira de seminarios por EE.UU, y Alemania. Y de octubre de 1965 a marzo de 1966 en Holanda y Blgica. De marzo a agosto de 1967 fue a Miln (Italia) para ayudar a establecerse al maestro Shirai hasta que en 1.967 llega a Francia y se instala definitivamente en Pars. Durante sus comienzos en Pars, tuvo que confirmar su vala y, para ello, se bati con los campeones y expertos karatekas franceses de la poca; poco a poco, dej claro que el Karate que l practicaba era muy superior y no tena nada que ver con lo hasta entonces conocido. Segn Henry Ple, pionero del Karate Francs -a Taiji Kase, una vez se le vea en accin, se le admiraba y respetaba, "pues l va directamente a lo esencial, la tcnica para l es slo el medio, lo que le importa es el resultado". Otra de las fechas importantes, es: 1.986, ao en que decide cerrar su Dojo de Pars y dedicarse exclusivamente a ensear su arte por el mundo, -lo que viene haciendo hasta ahora. En cuanto a las etapas de evolucin del Karate, l personalmente las divide en: etapa Okinawense, la Japonesa y la de Yoshitaka. Y aunque l nunca lo dira, sus alumnos y seguidores y las generaciones de stos aadirn una etapa ms, la del Sensei Taiji Kase ... En el apartado de sus publicaciones, en los aos ochenta public dos libros que incluyen dieciocho Katas Superiores y los cinco Heian con aplicaciones de las principales secuencias tcnicas de estos Katas, -estos libros se han reeditado en varias ocasiones. En 1989, junto con Hiroshi Shirai, funda la WKSA World Karate Shotokan Academy -de la cual es Presidente. Esta asociacin tiene como principal cometido, la formacin de los cinturones negros y profesionales del Karate-D Shotokan. Pues, su mayor inters es que stos sigan progresando. De forma que las generaciones futuras puedan progresar correctamente, y as preservar el Karate-d tal y como l lo concibe. Aunque el Sensei Kase domina todo el arsenal del Karate, fueron sus tcnicas de pierna las que asombraron de especial forma, como por ejemplo los Ushiro Geri y Kaiten Geri que l cre, eso por no hablar de sus tcnicas de mano abierta, de sus rpidos y precisos desplazamientos y de los Kamaes, otra de sus especialidades. Pero ante todo, lo que ms ha gustado de l es su eficacia y como ha sabido trasmitir los aspectos ms sutiles del Bud y del Karate en particular. Por todo lo que aqu he expuesto, puede parecer que el maestro Kase tan slo es un guerrero, un Samurai. Pero, aquellos que hemos tenido la inmensa suerte de conocerlo sabemos que, a la vez que un Samurai, es una persona entraable que hace gala de una gran personalidad y modestia -todo un ejemplo de la armona entre cuerpo y espritu. l irradia esta armona a raudales, lo que no le impide ser estricto y enrgico cuando es necesario. En cuanto a su vida diaria, reparte su tiempo entre la familia, la prctica cotidiana (en una habitacin de su casa), y la lectura de libros antiguos de Bud, poesa y filosofa entre otros.

Entrevista al Sensei Taiji Kase

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Introduccin. La entrevista que van a leer a continuacin fue realizada el da 27 de julio del 2000 en el Curso Internacional del Principado de Andorra. En este curso y durante cinco das pudimos compartir sus enseanzas karatekas de los siguientes pases: Alemania, Andorra, Australia, Blgica, Espaa, Francia, Grecia, Holanda, Inglaterra, Luxemburgo, Marruecos, Portugal, Sudfrica y Suecia entre otros.

M.F.: Podra hablarnos de cmo ha afrontado la prctica del Karate tras su enfermedad?. T.K.: Una vez pasada la peor parte de la reanimacin del infarto, tuve una gran sorpresa, ya que los doctores me dijeron que tena mucha agua acumulada en los pulmones. Y ellos no se lo explicaban, pues decan que tena que haberse acumulado durante muchos aos y lo hubiera notado, sin embargo yo nunca haba tenido un problema serio de salud. En cuanto a mi recuperacin, fue muy importante recordar la experiencia de Yoshitaka Funakoshi, el cual, aunque estaba enfermo, y en la cama durante la mayor parte del da, al llegar la noche se pona el Karate-gi y estaba fuerte y dinmico como si nada le ocurriera. Por ello, en mi recuperacin me acordaba de esto y decid aceptar el reto de demostrar que con el Karate se puede superar problemas, incluso los problemas de salud. Todo ello, a pesar de que los doctores me indicaron que era mejor dejar la prctica y enseanza del Karate y abandonarlo todo por completo. En mi convalecencia tambin recordaba la experiencia del Sensei Egami, otro de mis Seniors, del cual tambin recib clases. El Sensei Egami, igualmente, estuvo muy enfermo y sufri varias intervenciones quirrgicas por lo que, entre otras cosas, respiraba con gran dificultad. Sin embargo, cuando daba clases con su asistente el Sensei Takagi, Egami se recuperaba por momentos respirando de una forma especial y entonces deca: "Ok. ahora os voy a ensear," y les dejaba atacar, hacindoles unas defensas y contraataques muy rpidos y sobre todo muy contundentes. Al instante estaba otra vez respirando mal y al cabo de un rato se recuperaba y deca: "Ok. ahora os voy a ensear como se hace un Tsuki", se colocaba y haca un Tsuki magnifico. Es por esto que decid aprender de

mis Seniors y poner a prueba lo mismo, es decir, aunque no pueda estar siempre bien, el poder explosivo lo puedo mantener durante cortos espacios de tiempo para luego recuperarme y as sucesivamente. M.F.: Cules fueron sus maestros de Karate o instructores de los que recibi clases? T.K.: Nosotros ramos miembros del Shotokan-Dojo y oficialmente el Shihan (maestro de ms alto grado) era Funakoshi Gichin y el segundo Shihan Funakoshi Yoshitaka (su hijo). Otro de los instructores de los que ms clases recib era Hironishi Genshin. Pero, adems asistamos a las clases de Karate de la Universidad. La Universidad invitaba una vez por semana y de manera oficial a diferentes instructores como: Funakoshi Gichin, Yoshitaka, Hironishi, Kawata, Okuyama, Hayashi, Uemura, Kubota y otros. Por tanto, la enseanza no es como normalmente se entiende, sino que nosotros recibamos influencias de varios instructores. Por lo menos, una vez a la semana tenamos un instructor invitado en la Universidad de Senshu. M.F.: Usted nos ha hablado mucho del Sensei Okuyama Tadao, el cual tenemos entendido que era y es (pues an vive) una persona muy especial. Hblenos de l y de por qu le tiene en tanta estima. T.K.: Para hablar del Sensei Okuyama me remontar a cuando las cinco Universidades de Shotokan realizaban sus exmenes de DAN (nivel) juntas. En estos exmenes se realizaba Kata, Kihon y Kihon-Kumite y los instructores Seniors daban sus puntuaciones para calificarlos. Los aspirantes a examen hacan Kumite entre ellos, pero despus del examen era costumbre que alguno de los Senior hiciera Kumite (combate) con los aspirantes. Y ah, fue donde el Sensei Okuyama apareci y tengo un recuerdo impresionante, porque atacaba con ms velocidad y contundencia que los dems y los aspirantes a examen no podan ni reaccionar, no haba forma de defender al Sensei Okuyama, cuando queramos reaccionar ya lo tenamos encima con su puo en nuestra cara. Y todo el mundo se quedaba alucinado de su impresionante nivel. Ah, en cuanto a los examenes de DAN al trmino de la 2 Guerra Mundial los primeros en examinarnos de SANDAN (3er Dan) fuimos Shimamura, Jotaru Takagi y yo, el primer examen que hacamos Kumite entre nosotros. En este examen Motokuni Sugiura que hoy da es Instructor Jefe de J.K.A./World Federation aprob el SHODAN (1er Dan). M.F.: Puede explicar a los lectores por qu Yoshitaka Funakoshi influy tanto en la evolucin del Karate Shotokan? T.K.: Cuando me inici en la prctica del Karate nuestros Seniors nos explicaban que el Sensei Funakoshi Gichin fue el pionero del Karate. Pero, tambin, nos decan que la gran evolucin, revolucin y desarrollo del mismo fue llevada a cabo por su hijo Yoshitaka, l hizo un Karate ms rpido, ms fuerte y dinmico. El Sensei Yoshitaka buscaba la realidad, la eficacia, si realmente las tcnicas funcionaban contra los ataques. Pero lo importante que hay que comprender es que la gran evolucin del Karate que trajo el Sensei Funakoshi Gichin de Okinawa hasta llegar al Karate que haca el Sensei

Yoshitaka, fue posible gracias al concepto de O-Waza (tcnica de largo distancia), con la mxima velocidad y potencia. Sin embargo no hemos de quedarnos en este concepto, pues lo realmente importante es dominar el Owaza para llegar a ser eficaces en Ko-waza (tcnica de corta distancia). El mismo Gichin Funakoshi lleg a expresar que Seite (cuando un brazo defiende y el otro contraataca) es importante, pero ms todava lo es el trabajo de Hente (defensa y contraataque con el mismo brazo) y Hente est directamente relacionado con la prctica de Ko-Waza. Por lo anteriormente expuesto, se hace especialmente importante comprender el concepto de O-waza y cmo fue histricamente. Imaginemos que el desarrollo de un Tsuki sobre una distancia de un metro tardaba un tiempo "X". Pues, lo que hacia el Sensei Yoshitaka era aumentar la distancia progresivamente por ejemplo dos o tres metros tratando de utilizar el mismo tiempo. Y por lo tanto conseguir mucha ms eficacia, de ah surgi la importancia de la posicin de Fudo-Dachi. En los tiempos de guerra los antiguos Samuris daban mucha importancia a los movimientos realizados en Ko-Waza (tcnicas de corto recorrido) buscando la inmediatez de la accin, pues se jugaban la vida en la distancia corta. Despus en tiempos de paz, se fueron ampliando progresivamente los recorridos de las tcnicas centrndose ms en el trabajo de O-Waza (largo recorrido) como sistema de entrenamiento. Por ejemplo, en Kend se realizaban tcnicas de amplio recorrido con el fin de desarrollar ms los miembros y fortalecer el cuerpo, es decir, como entrenamiento. Sin embargo, este sistema de entrenamiento bien utilizado sirve para preparar la musculatura y despus poder practicar en Ko-Waza con efectividad. En cuanto al trabajo de las posiciones la especialidad de Funakoshi (padre) era el Kiba-Dachi y Yoshitaka lo observ, y fruto de sus experimentaciones surgi la posicin de Fudo-Dachi porque l basaba su mtodo en las tcnicas explosivas y de gran recorrido. Por este motivo, cre la posicin de Fudo-Dachi. Pues este tipo de tcnicas realizadas desde posiciones como Zenkutsu-Dachi pierden gran parte de su eficacia. Lo mismo ocurre con los diferentes tipos de desplazamientos, desde Fudo-Dachi podemos desplazarnos y cambiar de direccin con la mxima velocidad y estabilidad lo cual no ocurre con otras posiciones. Un ejemplo claro de la bsqueda de mayor distancia y profundidad en el avance de un Tsuki lo tenemos en la secuencia tcnica de: "Fumi Komi - Soe Ashi ; Gedan Tsuki Soto Uke" del Kata Empi. M.F.: Cundo vio usted a Yoshitaka Funakoshi por primera vez? T.K.: Fue en el ao 1944, aunque las clases para principiantes eran normalmente impartidas por el Sensei Hironishi. Un da la clase la dio un Sensei diferente, al cual yo no conoca, ni saba quin era, y cuando pregunt me dijeron que era Waka Sensei (el joven Sensei) el hijo de Gichin Funakoshi. En esta clase, Yoshitaka Sensei nos ense cmo hacer Mae-Geri despacio y sin bajar la pierna al suelo hacer Yoko-geri y sin recoger el Yoko-Geri hacer Mawashi-Geri. Seguidamente nos dijo: "ahora os mostrar como lo hacemos normalmente", e hizo las tres patadas tan rpidamente y tan fuerte que an recuerdo ver la luz blanca del pantaln del Karate-gi y un ruido seco, como el de una tormenta, todos nos quedamos impresionados. Cuando nuestros

Seniors nos enseaban Kata, ellos nos contaban que, cuando Yoshitaka Funakoshi haca Kata, los que le vean perciban una sensacin especial, la tremenda impresin de un peligro inminente. Y nos decan que as era como haba que hacer los Katas. De forma que los que observan deben percibir y notar algo, sentir una vibracin de nuestra fuerza interior y determinacin. Si los que observan no sienten nada, el Kata no est bien realizado, es un Kata forma "gimnasia o baile". M.F.: En sus cursos siempre nos habla de la importancia de la respiracin y del Hara. Puede hablarnos sobre ello?. T.K.: La importancia de Hara (punto situado a unos tres centmetros por debajo del ombligo) en el Bud tiene dos orgenes, por un lado est la meditacin Zen. En el Zen se descubri que despus de la respiracin ordinaria o pectoral, a nivel de los pulmones, haba un mtodo para bajar el aire mediante la respiracin hacia el centro del cuerpo, hasta el Hara. Esto daba una mayor estabilidad y ms facilidad para controlar el interior del cuerpo, los movimientos mejoraban notablemente. Por otro lado, estaban los Samuris, y algunos experimentaron que, si en lugar de utilizar la fuerza muscular de los hombros, se utilizaba un asentamiento ms hacia abajo, es decir, hacia el Hara, las tcnicas eran ms eficaces y con ms posibilidades de tener xito. Y como ya exista el Kendo, Ju-Jutsu, etc. en Japn como artes del Bud, poco a poco tambin se consigui este camino en el Karate-do. Para ello, se utiliz la respiracin de esta forma: comprimir el aire hacia el Hara, mantenerlo ah comprimido y utilizar esta energa extra en forma de fuerza explosiva para la realizacin de las tcnicas. Respirar correctamente hacia el Hara y hacer esta compresin, permite generar fuerza explosiva imprescindible por ejemplo, en los Sambon-Tsuki, Sandan-Tsuki, o los trabajos en Hente (tcnicas seguidas con el mismo brazo), los cuales no se podran realizar con efectividad con una respiracin a nivel del pecho, ni con la fuerza muscular de los hombros. La mxima eficacia slo es posible con la fuerza explosiva que genera la respiracin, el asentamiento y la compresin en el Hara. M.F.: En alguna ocasin nos ha hablado de conceptos importantsimos, y a su vez desconocidos, como el TOATE. Puede darnos una sencilla explicacin del mismo. T.K.: TOATE, significa tocar sin tocar fsicamente, un ejemplo para iniciarse en esta capacidad es: cuando bloqueamos al atacante contundentemente con mucha energa , en el inicio del ataque y durante muchas veces, repeticiones y repeticiones, con gran concentracin y la respiracin adecuada. Luego, una de las veces no se le bloquea, pero l si percibe como si le hubiramos bloqueado y no ataca, se queda indeciso. Esto es un ejemplo de iniciacin en lo que se llama TOATE, pero despus hay mucho ms y solamente muy pocos como el Sensei Egami o Yoshitaka llegaron a profundizar en este aspecto. Referente a este aspecto del TOATE, a un nivel muy superior, en alguna ocasin nos ha contado que en la antigedad algunos maestros de Bud o Samuris eran capaces de paralizar a pequeos pjaros o murcilagos sin tocarlos. Simplemente dirigan su intencin hacia ellos y enfocndolos con su mirada,

respiracin o Kiai lograban paralizarlos por un momento justo lo suficiente para poder ensartarlos con su lanza. M.F.: Qu aspectos de la prctica del Bud resaltara usted por ser de gran relevancia? T.K.: Uno de los aspectos ms importantes en la prctica de cualquier arte del Bud son las repeticiones de tcnicas o combinaciones. Pero, stas no deben realizarse de cualquier forma, por ejemplo cuando alguien repite muchas veces una determinada tcnica o movimiento, como 500 1000 10.000 repeticiones de TSUKI (golpe directo de puo), debe mirar hacia adentro y percibir sus sensaciones, pues seguramente slo dos o tres de los Tsuki han sido correctos (velocidad, potencia, asentamiento), en resumen eficaces. Y slo estas dos o tres repeticiones son las importantes, las que debemos recordar. Por ello, hay que estar muy receptivos y as sentir el momento en el que ha salido bien, mirar hacia dentro y grabar esa sensacin en la mente y el cuerpo. Luego hay que preguntarse: por qu en este momento me ha salido mejor que otras veces?. Y este es el salto de lo cuantitativo (cantidad) a lo cualitativo (calidad), esto es lo verdaderamente importante en el proceso de aprendizaje, -como pasar de un nivel a otro. La prxima vez que practiques esa u otra tcnica debes intentar recordar esas sensaciones para que en sucesivas ocasiones las tcnicas sean realizadas con esta sensacin. De esta forma, a lo mejor con tan slo 100 repeticiones ya salen dos o tres bien. Y as, cada vez se avanza ms rpido y puedes trasladar las sensaciones correctas y buenas a mayor nmero de tcnicas. Esta es una de las claves para avanzar, lo que no es suficiente es realizar durante 30 40 50 aos siempre el mismo entrenamiento, miles de repeticiones sin percibir o darse cuenta de qu est pasando dentro de nuestro cuerpo, sin mejorar la calidad de nuestras tcnicas y confiando exclusivamente en las repeticiones. Esto no es suficiente, hay que buscar cul ha sido la tcnica correcta, cmo la has sentido y trabajar con esa sensacin. M.F.: Cree usted que el Karate-d o el Bud en general tienen algunos componentes misteriosos o slo asequibles a unos pocos?. T.K.: No, lo que ocurre es que en la prctica correcta del Bud hay que recorrer un camino muy largo. En el cual yo mismo he llegado a muchas cosas, mientras que de otras siento que estoy cerca, las noto, pero an no he llegado. Por este motivo, cualquier persona puede avanzar en Bud, siempre y cuando siga el camino correcto para pasar de un nivel al siguiente. Esto es realmente lo que marca la diferencia entre unos y otros practicantes. Pues, lo realmente importante no son los aos de prctica, sino la prctica correcta durante esos aos. sta es la nica forma de progresar hacia un Karate ms avanzado. Por ello, cuando me preguntan que por qu practicamos tantas tcnicas de ataque, tantas veces y cada vez ms fuerte, respondo que el motivo es porque experimentando con las sensaciones en los ataques y buscando cada vez ms contundencia, nos permite hacer cada vez nuestras defensas ms fuertes. Esto es debido a que, cuando nosotros conseguimos un ataque ms fuerte, a la vez y con sinceridad hemos de preguntarnos si podramos bloquear un ataque as de rpido y contundente.

M.F.: Por ltimo, Qu consejo nos dara a todos los Karatekas?. T.K.: Mi consejo para los practicantes de Karate-d es muy sencillo, y es que hay que fijarse bien en lo que dijo Gichin Funakoshi "Karate Ni Sente Nashi" (En Karate no existe primer ataque), y este concepto hay que comprenderlo de una manera muy profunda. Tanto a nivel mental como tcnico. Hay que hacer que el posible agresor comprenda mentalmente que es mejor para l que no ataque, que lo sienta y acepte. ste es el verdadero sentido de la mxima "Karate Ni Sente Nashi" -que el oponente desista de su primer ataque y as no se produce la agresin. Y para terminar esta entrevista, aunque podra ser eterna pues tengo cantidad de preguntas que guardo para otra ocasin, decirle que le estamos inmensamente agradecidos porque, para innumerables personas en todo el mundo, entre las que me incluyo, usted lo ha sido todo en Karate-d. Por su calidad, tanto tcnica como humana. Hasta el punto de que cuntos de nosotros al conocerlo a usted descubrimos nuestro ideal en este bello arte y nuestro D, camino en la vida. EL SENSEI KASE HABLA (Notas de las conversaciones mantenidas con Taiji Kase, Hasselt, Blgica, en abril de 2.000).
Conoca a Taiji Kase hace 20 aos cuando tuve la oportunidad de hablar con l sobre el desarrollo del Karate Shotokan. Fue una conversacin fascinante para m, pero desafortunadamente solo dur unos veinte minutos, y desde ese momento he querido reencontrarme con l de nuevo, porque Kase ha vivido muchas experiencias: Gichin Funakoshi y su talentoso hijo Yoshitaka, el antiguo Shotokan dojo, los aos de posguerra y la competicin con otros estilos, la fundacin de la JKA... todo ello durante sus sesenta aos de practica de karate y budo. Bien, me llev mucho tiempo, e incluso pens que el reciente ataque de corazn que sufri el Sensei Kase le mantendra alejado, pero cuando de nuevo imparti un curso en Blgica en mayo de 2.000, hice los preparativos necesarios para reunirme con l. El texto citado a continuacin es un sumario de nuestra conversacin. Taiji Kase naci en 1929 y a los 6 aos comenz su formacin en las artes marciales con judo. Con 15 aos, siendo un joven cadete de la marina, cay en sus manos el libro Karatedo Kyohan de Gichin Funakoshi que gener su inters por el karate del que nunca se ha desprendido. En la seccin de Meijiro de Tokio, se enrol al Shotokan dojo de Funakoshi. Una vez all, cuando vio a Yoshitaka Funakoshi practicando tcnicas de patada, Kase gesticul: "Mae-geri Mawashi-geri Yoko-geri - Whoosh! Whoosh! Whoosh! -", estaba alucinado y an ms decidido a aprender un arte de lucha tan duro. En esa poca Gichin Funakoshi haba dejado la enseanza y pasado su liderato del Shotokan a su tercer hijo: Yoshitaka, al que se le entreg un sello para que esta autoridad le fuese reconocida. El maestro Gichin incluso entonces proporcionaba pequeos consejos. Kase recuerda una ocasin en la que el anciano maestro le ense cmo cerrar el puo. Esto era del modo en el que apareca en los primeros libros de Gichin Funakoshi, por entonces prcticamente obsoleto, donde el dedo ndice no se dobla en el puo sino que se estiraba hasta descansar sobre la palma de la mano en la base del pulgar. En la siguiente sesin de formacin

con Yoshitaka, ste se dio cuenta del detalle y le pregunt a Kase: "quin te ense a colocar el puo de ese modo?". Dubitativo, el joven Kase le contest que haba sido su padre. "Mi padre te ense eso?" Dijo Yoshitaka, antes de corregir el puo de Kase y decirle de un modo amistoso que ese viejo mtodo era "karate de granjero". Yoshitaka fue el instructor jefe del Shotokan pero los seniors Genshin Hironishi (que un par de aos antes haba regresado del frente de batalla chino), Yoshiaki Hayashi (que fue el modelo para Ten-no-kata en el Karate Nyumon de 1943), y Wado Uemura estuvieron a su lado ayudndole. Shigeru Egami, otro de los guas en el karate Shotokan, volvi a Kyushu para cuidar sus negocios familiares. Aunque estos cayeron en dificultades tras la Guerra, durante los aos de guerra se convirtieron en un significante negocio que emple a una centena de gente, con lo cual Egami se convirti en un hombre adinerado. Por esto, Egami se mantuvo en Kuyshu, aunque Kase pensara que ira a Tokio para entrenarse durante cortos perodos con Yoshitaka. Hay una serie de conocidas fotografas de Egami y Yoshitaka tomadas a finales de los aos 30. Le ense al Sensei Kase algunas de esas fotografas y l me coment que fueron tomadas poco tiempo antes de que l empezase en Shotokan. Cuando conoci a Yoshitaka haba ganado algo de peso y mostraba una notable barriga. No era grande ni musculoso, pero tena un caracterstico poder corporal que haca su karate muy poderoso. El estilo de Yoshitaka, dijo Kase, era un Karate de "velocidad ms potencia". Y, adems, aunque Yoshitaka pareca sano y fuerte superficialmente, haba padecido tuberculosis desde su niez. De hecho, Kase dijo "cuando Yoshitaka tena 7 aos le dijeron que no vivira pasados los 20, y por eso cuando lleg a los 20, y despus a los 21... 22 estaba sorprendido, y poda haber atribuido su supervivencia, o, al menos parte de ella, a su formacin en el Karate". Sin embargo, Kase pens que Yoshitaka poda haberse sentido acomplejado debido a esto, y sabiendo que en algn momento podra caer seriamente enfermo y morir. Aunque Yoshitaka ense en el Shotokan aos despus, Genshin Hironishi le dijo a Kase que l deba dormir o descansar en cama todo el da para conservar su fuerza durante las sesiones de entrenamiento por la noche. Taiji Kase oy algunas historias sobre Yoshitaka. Una de ellas era la del famoso instructor de Shito-Ryu quien presuntamente tena una "tcnica especial" con la que siempre venca. Sin embargo, cuando intento aplicarla frente a Yoshitaka, fue contrarrestado y arrojado varias yardas fuera del Dojo. Otro profesor conocido - fue Kanken Toyama, del que Kase dijo, que tena una tcnica secreta "de rasgar la piel". Yoshitaka dijo que Toyama utilizaba esa tcnica en los msculos del muslo. Toyama agarr el muslo de Yoshitaka pero no sucedi nada. Yoshitaka le dijo que intentara hacerlo mas fuerte, pero de nuevo no ocurri nada. Kase se rea entre dientes al contar estas historias. Era en esa poca el entrenamiento en el Shotokan duro? Si, puesto que era la Guerra y la actitud para entrenar era muy seria. Se practic un montn de kumite, gohon y Sambon Kumite, y yiu-ippon, y cada esfuerzo se haca para intentar golpear. Haba un tipo de Sambon Kumite que se haca en un estilo "precipitado" donde se trataba de agarrar al contrario. Resultaba la gente herida o lesionada durante la prctica? OH, s. A veces los estudiantes universitarios venan al Dojo, y una vez que estaban ms experimentados, rpidos y fuertes, te sentas muy receloso del hecho de enfrentarte con ellos en Kumite. Bien, en 1.945 el Shotokan Dojo fue destruido en un bombardeo, entonces Japn se rindi, y Yoshitaka muri, todo lo cual ocurri en pocos meses. La prctica del Karate se detuvo por un tiempo, hasta que lentamente comenz a retomarse. A principios de 1.947 en la revista Life apareci un artculo de dos pginas sobre la prctica del Karate en Japn, y cuando se lo ensee al Sensei Kase l inmediatamente identific los dos karatekas de la foto principal como Hiroshi Kamata y Gojuru Harada. El Karate era afortunado, de hecho, al escapar de la

prohibicin de las fuerzas americanas que si afect al Judo y el Kendo en esa poca. Kase explic que esto fue as puesto que los grupos de Karate describan su arte como de "origen chino" en lugar de japons, y as los americanos los dejaron tranquilos. Tras la Guerra Taiji Kase se enrol en la Universidad Senshu donde continu sus entrenamientos y lleg a ser el capitn del equipo de Karate. El Sensei all era Genshin Hironishi y su entrenamiento era duro. Entonces Kase oy que Shigeru Egami estaba enseando en la Universidad Chuo, as que l fue a Chuo para entrenar con Egami tambin ("una tcnica muy refinada"). De hecho, el joven Kase era una apasionado del karate y cuando le ense una foto de grupo tomada en 1.951 l seal a alguien en la fila de enfrente (no entend el nombre muy bien) y dijo que el conocido Tadao Okuyama sola alojarse en su casa. As que Kase contact con esta persona porque realmente quera aprender del enigmtico Okuyama. Hay una historia de Karate que est prcticamente olvidada. Cuando hablamos del Shotokan en la poca de Guerra, el Sensei Kase mencion que el grupo de Yoshitaka se ocupaba de ensear a agentes secretos. "La escuela Nakano?" Le pregunt y Kase contest que si, y puntualiz que las autoridades haban acudido a Yoshitaka para que enseara all. Pero, aadi, algunos de los alumnos de Yoshitaka le aconsejaron que no se implicara directamente y por eso fue Tadao Okuyama a quien se le encarg esta tarea. Yoshitaka Funakoshi fue oficialmente el instructor, y podra haber ido varias veces all, pero fue Okuyama quien se encarg de la mayor parte de la enseanza. "Qu ense?" pregunt. "Tcnica mortal!" Contest Kase. De cualquier forma, Kase estudi con Tadao Okuyama en el perodo de la posguerra y me cont que Okuyama tena "una tcnica muy especial". Cuando le pregunt el qu, sacudi su cabeza y sonri. Okuyama era de hecho especial y mirando de nuevo esa vieja foto con todos esos seniors Shotokan, Kase dijo que pensaba que, de toda esa generacin, Okuyama era "el mejor". En un tiempo se fue a las montaas a entrenar, y despus mas tarde se implic en la secta Omotokyo de Shintoismo, la misma secta de Shintoismo que influy a Moriei Ueshiba. Okuyama se convirti en el guardaespaldas del jefe de Omotokyo y vivi en los grupos de los cuarteles principales, lo que le hizo difcil el contacto. La idea de Yoshitaka Funakoshi era que el Karate deba desarrollarse continuamente y Okuyama haba tomado esta idea para sacarle todo su potencial -"desarrollar, desarrollar, desarrollar,...", dijo Kase. El no crea en cientos de repeticiones mecnicas, sino que siempre era la bsqueda de la verdadera tcnica, y Kase dijo que Okuyama tena "un tipo especial de potencia, no desde los msculos, no desde el Kime, algo ms". Como un lado interesante de todo esto, Kase pens que Shigeru Egami poda tomar alguna de sus ideas posteriores de Okuyama. "No copiadas", dijo, "sino una idea". En esos aos de posguerra los diferentes grupos de Karate en ocasiones se uniran para un entrenamiento conjunto (kokan Geiko) y con frecuencia estas sesiones se haran ms fsicas, especialmente cuando haba rivalidades de estilo. El Sensei Kase recordaba la poca de 1.949 cuando las universidades Shotokan del este de Japn fueron a Kyoto para conocer a las universidades del oeste -Ritsumeikan, Doshisha, Kansoi y dems; principalmente grupos Goju, con quizs un par de Shito-Ryu. Antes de que las sesiones de kumite empezaran los seniors de Shotokan le dijeron a los estudiantes que esto tena que ser "sin contacto" - pero ellos queran que se entendiera que cuando dijeron "sin contacto" realmente significaba "con contacto". Desde que los seniors de Goju dieron el mismo consejo a sus estudiantes, el kumite rpidamente se convirti en algo parecido a un bao de sangre, con muchos de los participantes fuera de combate o inconscientes o los dientes rotos. Ante esto surgi el debate de si el kumite deba parase a causa de las heridas provocadas, alguna gente quera que se parara, pero Taiji Kase dijo que tan ponto como ellos se

levantaran deba continuar. En cualquier caso se lleg al acuerdo de que los capitanes deban luchar, y Kase se enfrent al capitn de Ritsumeikan al que venci. Resulto usted herido?, le pregunt. No, fue afortunado, aunque consigui evadir el haito del capitan de Ritsumeikan, mientras que pasaba por su cabeza - Kase recuerda que le pas peinando. Los alumnos de Goju eran difciles, dijo Kase, aunque el estilo Shotokan con sus ataques de Yoko-geri y Mawashi-geri de largo recorrido, funcionaban bien contra ellos. Cuando Kase alcanz el tercer Dan en 1.949 form un panel compuesto de seniors de todas las universidades, y lo hizo circular con Jotaro Tagaki de Chuo y Shimamura de Takushoku. Las cosas parecan ir lo suficientemente bien, pero por su puesto haba diferencias tcnicas entre los grupos, y tambin entre aquellos que haban estado en Japn durante los aos 30 y 40, y aquellos que haban estado en China, Manchuria, y otras partes del Imperio japons. De vuelta a 1.981, por ejemplo, Kase me dijo que cuando Masatoshi Nakayama regres a Japn tras la Guerra vio a sus jvenes estudiantes practicando yoko-geri, mawashi-geri y dems, y dijo "eso no es karate Shotokan!". En Blgica el Sensei Kase confirm esa historia, explicando que Nakayama dijo "no lo acepto, no lo acepto". Por su puesto en esa poca esas tcnicas fueron bien acogidas, y no mucho tiempo despus el mismo Nakayama incluy esas tcnicas en sus demostraciones. En los aos 50 las diferentes facciones de Shotokan empezaron a separarse y Taiji Kase se uni a la JKA como uno de sus miembros seniors. El modo en el que esto sucedi ocurri de la siguiente manera... Kase haba dejado la universidad y estaba viviendo en un suburbio de Tokio, Hidetaka Nishiyama viva cerca de all y tratara de persuadir a Kase de que viviera con el grupo de la JKA. Kase estaba indeciso acerca de esto y haba tratado de llegar a un acuerdo con Hironishi del grupo de Yoshitaka Funakoshi, y me dijo que de hecho algunos de los estudiantes de Hironishi trataron de convencerle de tener un Dojo permanente donde podran formar una asociacin para entrenar o ensear karate. Pero eso nunca ocurri, y por eso Kase se uni a la JKA, y eso le proporcion la vida en el karate que l quera. Yo le dije al Sensei Kase que la JKA de esa poca, la que estableci el dojo Yotsuya, estaba dirigido en su mayora por hombres Takushoku, le ocasion algunas dificultades viniendo de Senshu?. No, dijo, y eso se debi principalmente a Masotoshi Nakayama. Nakayama tena un buen corazn y quera que todo el mundo trabajara unido, por eso no haba ningn problema. Realmente, Taiji Kase fue un miembro importante de la JKA. Era uno de sus directores, involucrado en formular sus primeras reglas de competicin, y, adems, era un instructor senior, lo cual significaba que era responsable de la enseanza de esa primera generacin de instructores internacionales. Nombres como Hirokazu Kanazawa, Keinosuke Enoeda y Hiroshi Shirai. De hecho, estos tres campeones de la JKA hicieron un tour mundial en 1.965 junto a Kase, dando demostraciones donde quiera que fueran. Terry O'Neill, excapitn del Equipo Britnico de Karate, vio una de esas demostraciones y me dijo que Kase estaba a cargo, y que con frecuencia les deca a uno de los otros que se levantara y que trabajara con l, y ocasionalmente los golpeaba un poco. "Por eso ellos se sometan a Kase como senior?", le pregunt a Terry. "OH si", contest, "definitivamente". La JKA comenz a enviar instructores al extranjero alrededor del 1.960, y el mismo Kase se uni a ese xodo unos pocos aos ms tarde. Ense en Sudfrica durante un tiempo, y despus se estableci con su esposa y sus hijas en Francia, donde pas los ltimos treinta aos. Fue Henry Ple, el fundador del Karate francs, quien lo trajo y hubo un elemento de oportunidad para todo ello. Ple organiz un curso de verano en St. Raphael y contrato a Hiroshi Shirai para ensear all. Pero desafortunadamente Shirai no pudo hacerlo as que Ple hizo los preparativos para otra persona. Cuando Ple vio que era Kase... bien, realmente, se derrumb. Ple nunca haba conocido a Kase pero haba visto fotos de l en Karate, un libro de

bolsillo de la vieja serie Marabout Flash, y no se haba formado una buena opinin de su tcnica. Sin embargo, Ple se resign al cambi de profesor y entonces, conforme el curso se llevaba a cabo, su concepto de Kase rpidamente comenz a cambiar. Kase tena una buena relacin con los estudiantes, y en trminos de karate, "une technique formidable". Al final del curso, llegaron al acuerdo de que Kase ira a ensear en el famoso dojo de Henry Ple en la 5 Arrondissement de Paris... y Ple escribi un articulo para su Budo Magazine Europe titulada "Dangers Sur Les Interpretations Des Photos De Karate", (Los peligros de juzgar el karate a partir de fotos). De hecho, Taiji Kase era estricto enseando kihon y kata, pero en kumite su tcnica era mucho ms libre. Lo ms importe era el timing (oportunidad), los desplazamientos, y la potencia aplicada en el momento oportuno. Tomy Morris, el conocido karateka escocs, quien entren en el dojo de Ple, me dijo en el kumite Kase "se poda realmente mover". Desgraciadamente, no pareca haber mucha distancia desde esta poca. Yo an conservo una breve imagen de l defendindose de dos atacantes en una demostracin en un Campeonato Britnico -l aparece arrojndolos lejos fcilmente- y una actuacin del kata Meikyo en un Campeonato IAKF pocos aos despus. En contraste con el kata que nosotros vemos hoy, el Meikyo de Kase no es exagerado o teatral; la tcnica es econmica pero fuerte, y el movimiento es suave, ambos a lo largo del tatami y en transicin de una tcnica a otra; el kata del maduro karateka podramos decir. He mantenido correspondencia con Henry Ple durante aos, y cuando estuve en Pars hace un par de aos, hablamos sobre varios Senseis japoneses que haban enseado en su dojo durante los aos 1.950 y 1.960: Hiroo Mochizuki, Tetsuji Murakami, Tsutomu Ohshima, Mitsusuke Harada y Taiji Kase. Henry dijo que el normalmente comprobaba la fuerza de esos instructores haciendo ejercicios de combate poco despus de que ellos llegaran. Por ejemplo, golpe a Murakami con puetazo dejndole en la frente un chichn del tamao de un pequeo huevo. Haba hecho kumite con Kase? Oh s, por supuesto. Henry llevaba tras de s muchos aos de prctica en judo as que cuando lo crea oportuno utilizada sus movimientos y su tcnica para arrojar al contrincante. Pero Kase no se movi -"era como una piedra"- y fue entonces cuando Henry lo solt y trat de moverse para atrs pero result golpeado por Kase cuando le dio una patada. "Okay" le dijo a Kase, "ahora s quien es el ms fuerte!". Le pregunt al Sensei Kase sobre esto y l se ri entre dientes. Si, ocurri. Ple haba hecho judo, por lo tanto era un judoka experimentado tambin, y tena "un nivel de judo japons muy alto". Ple cont en la revista francesa Bushido: "Sensei Kase es solo un hombre pequeo pero, sin embargo, es el nico que ha dominado el sentido del combate. Su valor excepcional reside en la prctica de dos formas de karate. Una basada en el combate, y la otra en la prctica de los fundamentales. Otra ventaja que posee es una estrategia simple: se adapta a su oponente. l ve ese principio, y ayudado por su sentido del tiempo, se traslada a l. Lo que sostiene su fuerza es su experiencia en el combate real. Aqu destaca un ejemplo, yo personalmente fui testigo varias veces de las sesiones de entrenamiento especial entre l, Shirai y Enoeda, durante las cuales l trabaj en el combate. Si la velocidad de los otros dos los posibilitaba para alcanzarle, entonces inmediatamente Sensei Kase elevara su velocidad. Ellos se volveran atrs. Estos ejercicios fsicos, creedme, significaban mucho! Me ayudaron a entender lo que es el combate en karate, un combate real, incluso si las reglas se respetan. Adems, me parece que su experiencia con el judo le ayuda. Aprendi bien el modo en que el cuerpo se mueve. Sabe cuando el oponente puede o no puede atacar, es decir, cuando el oponente est en el proceso de transferir el peso de su cuerpo entonces l no puede atacar. Ese es el momento en el que Sensei Kase utiliza su famoso ataque profundo. Creo que el judo est presente en su mtodo de lucha.

Recuerdo cuando l lleg a Francia, los karatekas franceses estaban muy influenciados por el estilo Shukokai, con una postura de lucha caracterstica donde el peso se centraba sobre todo el la pierna de delante, y por supuesto, le diverta vencer a estos desafortunados. Pero, no trates de hacer lo mismo con l. l no puede ser arrancado. Ocasionalmente yo entrenara con los diferentes expertos que traje a mi dojo. Teniendo alguna experiencia en judo, varias veces les sorprend y rara vez los venc. Sin embargo, nunca lo he conseguido con l. Es como concreto. Para mi, l es otra historia. No se si el karateka francs recuerda Baroux (Nota: Patrick Baroux fue el campen de krate europeo en el 1.960). Yo estaba orgulloso de l y me conmovi mucho su muerte. Adems, era un gran campen. Sola entrenar conmigo. Un da, regresando del Campeonato Europeo, donde haba ganado el ttulo, me dijo: "Sabes, creo que puedo derrotar al Sensei Kase. Me gustara intentarlo". Yo se lo dije a Kase, quien me dijo de un modo bastante simple: "No hay problema. Donde l quiera". La sesin tuvo lugar en el dojo, cerca de la entrada. Le permiti a Baroux hacer una o dos tcnicas, cuando l alcanz la paz. Hizo lo que quiso de l. Ms tarde, Baroux me dijo "Nunca lo habra credo. Qu hombre!." Despus de que el contrato con Henri Ple acabara, Kase es estableci por su cuenta, y dio cursos a lo largo de toda Europa. Estaba todava con la JKA y permaneci con ellos hasta los problemas polticos en 1.980, cuando la dej para crear su propia organizacin. Como Henry Ple dijo, Taiji Kase nunca fue un hombre poltico o un conspirador. l simplemente quera hacer karate, y la ruptura con todo esto le permiti hacerlo en el modo en el que l quera. Kase no tuvo un dojo permanente durante aos, prefera viajar alrededor de Europa (o donde fuera) dando cursos, principalmente a cinturones negros. Incluso a los setenta aos l todava continuaba hacindolo muchos fines de semana hasta que el pasado aos sufri un ataque al corazn. Por supuesto, eso fue un mal acontecimiento, pero unos nueve meses despus, l volvi a impartir un curso de vuelta en febrero en Pars, al que asistieron unos 200 cinturones negros. Un par de meses ms tarde vino al curso Hasselt, donde nos conocimos. La primera vez que vi al Sensei Kase fue enseando en Londres en 1981, en un curso para la Unin de Karate de Gran Bretaa. Estaba practicando kata y era interesante ver el modo en el que l tomaba la forma aparte y mostraba cosas como la mejor posicin del cuerpo en relacin con el oponente. En Hasselt la clase practic algunos tcnicas de kumite y combinaciones de ataque ya preparadas, pero Kase se concentraba principalmente en lo fundamental: las tcnicas de postura, de respirar, de defensa y de bloqueo. Empez su primera sesin con la prctica de los primeros movimientos del kata Sochin, trabajando en el kime y el quedarse inmovilizado en el suelo, y l explic que en tal posicin uno debe sentirse "como si pesara doscientos kilos". La clase entonces desarroll una secuencia de movimientos de mano abierta (shuto), primero hecha lentamente con respiracin coordinada -lo cual se asimila a la prctica Goju- y despus rpidamente, con un penetrante kime. Cuando trabaj con la tcnica del bloqueo, Kase dio a la clase la primera prctica del bloqueo con un largo movimiento y mximo poder, y entonces para ajustar unas pocas pulgadas retuvo el poder. En el combate uno no debera tener tiempo para hacer una tcnica completa de bloqueo, pero incluso con bloqueos cortos uno debe poder herir al oponente atacando o golpeando fuera a ste con la fuerza del bloqueo. Kase les dijo a los estudiantes que este era un "karate de velocidad mas poder", y tambin explic que el kumite uno debe poder ir "del cero al cien por cien" en un instante.

Kase les remarc a sus seguidores que el suyo era un "Karate Budo", y fue entonces cuando me dirig a l ya que estaba impresionado de cmo l podra hablar con autoridad acerca del amplio recorrido del budo japons. Habl del kendo, del judo, y sobre famosos judokas como Kyuzo Mifune y Masahiko Kimura, a quienes conoci personalmente; sobre Morihei Uyeshiba y Aikido (lo que l llam "Daito-ryu mas Shintoismo"); sobre figuras tales como Yukiyoshi Sagawa, el experto de noventa aos en Daito-ryu que muri hace un par de aos y de quien alguno pens que era mejor que Ueshiba, ("alguien dijo que Takeda era el segundo", mencion Kase). Cuando su

estudiante senior, Dirk Heene, nombr a un amigo que haba entrenado en Hakko-ryu Ju-jutsu, Kase pudo explicar los orgenes del Hakko-ryu. Por supuesto, era consciente de los otros estilos del karate japons, y conoca algunas de las figuras importantes del mundo del karate japons; Mas Oyama, por ejemplo, a quien haba conocido en los aos de posguerra, entrenando juntos durante un breve tiempo en judo.
Mientras enseaba, el Sensei Kase era afable y paciente. Comprensiblemente, no se esforzaba demasiado, pero cuando mostraba un par de tcnicas era sorprendentemente fuerte, especialmente tratndose de un hombre de setenta y un aos recuperndose de un ataque al corazn. Las clases eran nicamente para cinturones negros, entre ellos haba algunos de los participantes que llevaban unos veinte o treinta aos de experiencia en krate a sus espaldas. Algunos haban dejado otras organizaciones, frecuentemente despus de que sus carreras competitivas acabaran siendo conscientes de la falta de profundidad y direccin en sus entrenamientos. Con Kase, algunos de ellos me dijeron que haban hallado un nuevo modo de seguir adelante. No practico el karate Shotokan, y no puedo hacer ningn juicio sobre las distintas organizaciones que los ensean, pero el grupo de Kase pareca muy leal, y la influencia de Taiji Kase benigna. Despus de todo el entrenamiento y los exmenes, y un largo y ocupado da para el Sensei Kase, haba una comida, y aqu fue cuando pude hablar con l durante un par de horas y contestar as todas mis preguntas. Fue franco y amable, e incluso jovial. Cuando la comida acab Dirke Heene nos llev al Sensei Kase, a su esposa y a m de vuelta a nuestros hoteles. Poco antes de que llegramos a mi hotel, Kase me pregunt acerca de los karatekas britnicos que haba conocido en 1960... Bob Poynton, Andy Sherry, Terry O'Neill, Frank Brennan. Entrenaban todava? S, le contest que an lo hacan. Eso era bueno, me dijo. Se separaron en diferentes asociaciones, pero todava pertenecan a la familia Shotokan, y cada uno deban mantener su karate fuerte. Llegamos a mi hotel. Y puedo recordar las ltimas palabras que el Sensei Kase me dirigi cuando sal del coche y se despidi de mi. "Recuerda", dijo, "si los ves, diles que sigan entrenando!"

Graham Noble Traduccin del Ingls, gentileza de Carmen Montero

Resumen de los comentarios del sensei Kase en Andorra julio 2000

2000

LA INFLUENCIA DE SENSEI KASE EN EL SHOTOKAN DESDE 1964. Cuando Gichin Funakoshi lleg a Japn en 1923, l trajo consigo una amplia tradicin del karate de Okinawa. Las misteriosas razones por las que este hombre emigr a Japn no tiene nada que ver con la noble tarea de divulgar el karate en Japn. l vivi en pobreza y se mantuvo realizando trabajos de limpieza. Este periodo le dio oportunidad a Funakoshi para observar la rica experiencia del budo japons y sacar sus conclusiones de esto. El era un profesor en Okinawa y en el periodo entre 1923 y 1940 llev fuertes cambios al karate de Okinawa.

Su hijo Yoshitaka tom estos cambios y los practic intensamente durante la segunda guerra mundial. A diferencia de su padre, Yoshitaka puso el karate al servicio del gobierno militar (desde 1943). De todos modos, el karate conoci en ese periodo una enorme evolucin, en busca de realidad y eficacia. En 1944, el joven sensei kase tom contacto con este fundamental cambio en el karate y l se sinti tan entusiasta que incluso hoy en da l sigue hablando de la influencia de ese periodo en l. Sensei Yoshitaka muri joven; su padre tuvo que retomar la enseanza. A su muerta, Kase se uni a la instruccin de la recin formada JKA(1949). Desde 1957 en adelante, sensei Kase estuvo profundamente implicado en los cursos para instructores de la JKA y tuvo una fuerte influencia, entre otros, sobre sensei Enoeda y Shirai. Cuando sensei Kase decidi emigrar para llevar la instruccin al extranjero, tambin decidi realizar un profundo estudio sobre la evolucin del Shotokan y ayudar a desarrollarlo. El estudi diferentes sistemas pedaggicos e hizo un profundo estudio de la informacin existente sobre budo. Estudi en soledad kendo, Shintoismo, taoismo e incluso astrologa, para encontrar puntos de comparacin con la instruccin del karate. El viernes 26 de julio del 2000, en el curso de 5 das de Andorra y en presencia de unos 70 profesores de karate expertos, sensei kase mostr la fuente de sus ideas acerca de la evolucin e instruccin desde 1964.

Primera fase de la evolucin

Funakoshi fue a Japn y compar el sistema de karate de Okinawa con el del kendo en Japn. Desde el periodo Tokugawa Japn estuvo en un periodo de paz de unos 300 aos. La guerra haba acabado y no haba ms tiempo para mejorar las tcnicas. Grandes tcnicas se disearon (o-waza) para desarrollar poder y velocidad. - o-waza para amplitud, potencia, velocidad. - ko-waza (tcnica pequea), es demasiado difcil al principio y lleva a tcnicas fallidas. El objetivo es llegar desde o-waza a ko-waza.

Segunda fase de la evolucin

Algunas tcnicas bsicas se utilizaban a menudo y en forma apropiada; otras estaban menos desarrolladas, tales como las tcnicas de mano abierta. Sensei kase decidi cambiar esto y se volc en el desarrollo del uso de la mano abierta, tanto en defensa como en ataque. La defensa se vence hacia el ataque a fin de daar al oponente. Originalmente las tcnicas de pierna eran bastante simples pero

sensei kase les dio otra dimensin; Ej.: ushiro geri, antiguamente practicada hacia atrs y ahora rotando.

Tercera fase de la evolucin

Las tcnicas Sei-te desarrolladas hacia Hen-te. Seite: tcnica de brazo o pierna Hente: varias tcnicas con un brazo o pierna Tenemos dos brazos y dos piernas. Principio: 1 para defensa 1 para ataque Esas tcnicas estn hechas con dos brazos. Nueva evolucin: 1 brazo trabaja como dos brazos Dos tcnicas (nidan waza) o tres tcnicas (sandan waza) con un solo brazo o pierna. En lugar de usar 2 tcnicas, realizamos 4 6 tcnicas. Sensei kase cogi este principio de Miyamoto Musashi (gorin no sho); l siempre usaba sus dos espadas y no una con las dos manos, como marcaba la tradicin. Ej.: Defensa: jodan-chudan

Contraataque: jodan-chudan

Cuarta fase de la evolucin

Timing en la defensa
Tradicionalmente el movimiento de defensa se realiza al final del ataque. Cuando Okuyama le dijo a Kase que observara la lluvia, no supo que pensar de ello. Kase se sent por largo tiempo, mirando sin saber que deba observar. Cuando iba a dejarlo, Okuyama le dijo que siguiera un poco ms. Kase gradualmente comenz a discernir las gotas de lluvia y ms tarde pudo incluso seguir el recorrido de una sola gota. Sus ojos los utilizaba para captar ciertas subpartes del movimiento. Nosotros podemos ver un ataque en ese mismo modo: no mirar el movimiento desde el inicio hasta el fin, sino en el momento inicial del espritu del inicio; Desde el inicio a travs de su trayecto y desde su llegada hasta su penetracin.

Uno debe aprender a observar el ataque en diferentes fases: El comienzo, al mismo tiempo que se inicia.

En el primer cuarto del trayecto. En el segundo cuarto del trayecto. En el tercer cuarto (momento ideal para la defensa). En la llegada de la tcnica. La defensa debe llegar en los y no al final, donde la potencia suya es del 100%. Al final los ojos tienen que hacer el trabajo y finalmente la sensacin. Timing - ojos - sensacin.

Esto abre dimensiones como toate y deai. El principio deai es trabajado habitualmente como contraataque con kizami tsuki, pero nunca es usado como defensa. Quinta fase de la evolucin La respiracin es una parte vital y energtica de la tcnica y la accin. El uso de la respiracin abdominal o respiracin vertical es muy importante. Se usa el diafragma y por lo tanto la zona del Hara y el fluir del ki se estimula enormemente. Esto le permite a uno subir el nivel y sobrepasar la tcnica.

Conclusin
El Karate Shotokan sufri una fuerte evolucin entre 1923 y 1946. Gichin Funakoshi y su hijo Yoshitaka desarrollaron enormemente el karate. La fundacin de la JKA en 1949 dio al karate una estructura fundamental sobre la que se asientan las tcnicas y metodologa. En 1964 sensei kase abandona Japn. Entre 1950 y 1964 todo fue estandarizado y mantenido in cambios. Sensei kase quera trabajar con las ideas de 1946 sin negar los valores establecidos por sensei Nakayama. Los principios de entrenamiento del sistema JKA son bastante buenos hasta cierto nivel. Pero uno no se debe detener. El acto de buscar, crear y experimentar como desafo nos lleva a nuevos descubrimientos y finalmente a experiencias vlidas. La esencia del karate est en la mano vaca Dirk Julio 2000 LA PROGRESIN IDEAL (Entrevista al Sensei Taiji Kase en 1.992) Heene

5 aos de prctica: Permiten obtener el Cinturn Negro de Karate-D. Pero este nivel no fija nada ms que la memorizacin de tcnicas bsicas. A menudo en Japn, 3 aos son suficientes para obtener este grado, pero el entrenamiento diario es de 2 a 3 horas. El Cinturn Negro 1er Dan es considerado equivalente a la obtencin del bachillerato que abre la puerta los estudios superiores. 10 aos de estudios de Karate-D. Os permitirn tener unas buenas tcnicas de base en general. Solamente despus de este nivel es cuando se le puede comenzar a ensear cotidianamente, ya que es muy importante que el profesor muestre correctamente las tcnicas bsicas asimiladas a lo largo de estos diez aos. Es indiscutible que no se le puede mostrar correctamente y de una forma rigurosa si no tiene el nivel requerido. 15 aos de entrenamiento. Adems de un cuerpo perfectamente formado y una buena condicin fsica, estos 15 aos permitirn una aplicacin automtica de la tcnica, no de una forma mecnica pero permitirn desarrollar el espritu. El reflejo defensa / contra-ataque debe ser instintivo. Este nivel corresponde ms o menos con el de 4 Dan. 20 aos de prctica: La comprensin es el aspecto dominante. Este periodo debe corresponder al nivel de 5 Dan. El trabajo mental llega al mismo tiempo que la realizacin fsica. As dotado por este mental, el Karateka en este nivel permanece siempre en alerta, como el animal somnoliento que al menor signo de peligro despierta. A partir de aqu, la vida es consagrada al Karate-D, no se puede cambiar de va o de destino. 30 aos de Karate-D Tras esta evolucin, la accin es la siguiente: en el instante de decisin el cuerpo llega expresando el pensamiento (armona mental-fsica). Es necesario precisar lo que estos 30 aos implican? (entrenamiento regular: Kata. Etc.) La cuenta de los aos es extraa a aquello a lo que precede. Hacia 40 aos: 8 Dan Es el nivel hacia el 6 sentido, una forma de telepata sensitiva de 4 dimensin para el Karateka que haya llegado a este tiempo de prctica. No se puede considerar que la sola reflexin permitir progresar. La prctica y la reflexin son siempre indisociables. La enseanza que hay que retener de este progresin es que, al principio del Karate-D, el aspecto de autodefensa domina. La nocin de adversidad es primitiva. Esta progresin demuestra que no es necesario matar sino ayudar al otro y descubrir la va D. Hay una transformacin de la personalidad por la comprensin del oponente, del adversario.

Entrevista a Taiji Kase ao 1989

Martn Fernndez Rincn Copyright 2000, Todos los derechos reservados.

Extracto de la entrevista realizada por J. M Fraguas al Sensei Taiji Kase. Publicada en Octubre de 1989 en la revista CINTURN NEGRO (n 7). Podra contarnos sus comienzos en Karate? Empec a practicar karate en el ao 1944. El lugar fue el dojo "Shotokan". All fue donde enseaba el maestro Funakoshi. Este dojo fue destruido por el Ejrcito del Aire de los Estados Unidos en 1945 durante un bombardeo. Esto es algo muy significativo para mi pues otros grandes instructores y maestros actuales , mas jvenes que yo, nunca han practicado en aquel dojo. Es algo muy simblico y que an conservo en mi memoria y que recordar hasta el ltimo ida de mi vida. Alguien que estaba conmigo en aquel dojo era Tsutomu Ohshima, ahora reside en California. El espritu que se respiraba en aquel lugar de entrenamiento era especial... Es un tesoro tener ese recuerdo. Cree usted que el maestro Funakoshi aprobara la evolucin y derroteros que ha tomado el karate? Si, definitivamente. Hay que entender su mentalidad. El era de Okinawa, y posteriormente viaj a Japn. All vio como otras artes marciales estaban siendo reconocidas y como el judo estaba creciendo de forma asombrosa. Entonces intent desarrollar el karate de tal forma que fuera reconocido como una de las artes del Budo japons. El no enseaba deporte era arte y "camino de vida". Su consejo diario para nosotros era "practicar y practicar". Particularmente creo que el maestro Funakoshi estara muy contento de ver como el karate, el arte que l desarroll y ayud a institucionalizar, es conocido y practicado en todo el mundo. Cual es su punto de vista sobre la inclusin del karate como deporte Olmpico? Estoy de acuerdo y le dir el porqu: El deporte es una parte del karate, pequea pero una parte. Karate no es slo Budo est ah para desarrollar las relaciones humanas tambin. Creo que es algo positivo si se mantiene una actitud correcta en el combate, la postura apropiada el zanshin apropiado, etc... Entonces ser muy productivo. Un punto importante es que hay que mantener el autentico sentido del arte al tiempo que se trabaja el deporte. El deporte es para unos aos, el karate arte es para toda la vida. Karate es karate, boxeo es boxeo tenis es tenis... No se deben modificar las tcnicas para vencer o "conseguir un punto". La tcnica y el espritu han de ser fuertes y decisivas, no carentes de espritu y concentracin. Se puede hacer deporte pero manteniendo el autentico espritu del karate en el kumite. El karate no es saltar como un loco, sino concentracin y bang! golpe real. Ese espritu debe prevalecer. Repito el deporte es para unos aos, una vez terminada esa etapa, aun queda mucho tiempo para progresar en el verdadero sentido del karatearte.

Usted ha sido uno de los "misioneros" enviados por la JKA hacia todos los lugares del mundo. En el principio se instaur un campamento de instructores JKA, conocido por la dureza de sus entrenamientos. Usted aun ensea en esos cursos Son de parecida dureza a los de su poca? No! Ya no son tan duros. yo suelo dar cursos cuando voy a Japn y ya no son iguales en dureza. Son duros pero no tienen nada que ver con aquellos de mi poca. El espritu era increble. All estbamos Kanazawa, Shirai, Enoeda yo mismo, etc... Desde all fuimos enviados a todo el mundo para extender el arte del karate. Volviendo a los cursos de instructores JKA, son duros pero... bastante diferentes. Me entiende?. Sensei Kase. Que signific Masatoshi Nakayama para la JKA y el karate en general? Signific mucho. Realiz el sueo de su vida que era que l mundo conociera el karate... Y lo logr. Funakoshi as lo quera. Funakoshi era todo un caballero y nadie que no fuera as podra sucederle en esa labor a gran escala. Desde su muerte tal vez, digo tal vez, no ha existido la unin que se debera haber tenido. Existen muchos altos grados y estudiantes antiguos que pueden figurar en cabeza. Hasta el momento no se ha elegido ha a nadie para sucederle... Ni creo que ah se haga. Cree usted, que la designacin de una sola persona como cabeza de la JKA creara problemas internos dentro de la misma organizacin? Tal vez, pero se necesita a alguien, Nishiyama, Shoji, yo mismo... cualquiera. Pero existen muchos problemas, muchos vivimos fuera de Japn y vemos las cosas de otra forma diferente, pues hemos pasado muchos aos fuera de all. Sensei, se dice que usted hace su propio karate, que nadie puede hacerlo.Es cierto?. Es posible personalizar el karate, despus de aos de prctica? Definitivamente s, yo hago "mi" karate. Este depende de mi cuerpo, de mi mentalidad de mi forma de ver el karate y la vida en s. Todos somos diferentes y despus de muchos aos de practica esto puede salir a relucir. Oyama comenz practicando shotokan y posteriormente introdujo ciertas cosas que vio y estudi, dando as un concepto nuevo a lo que el haba estudiado. Esto no es algo que se pueda hacer de la noche al ida, y por todo el mundo... hay que tener cuidado. No quiero que mis palabras sean mal interpretadas. por ejemplo Tagaki hace Shotokai, en realidad esto no marca la diferencia pues el espritu es el mismo, aunque la tcnica fsica vare ligeramente, la esencia permanece estable. Eso es lo importante, como cada uno es en el interior. Que consejo dara a los jvenes practicantes que empiezan ahora en el karate? Que entrenen mucho y mantengan el espritu correcto y no decaigan en su practica. Yo soy muy mayor y aun sigo entrenando y dando seminarios por todo el mundo. Nunca se deja de aprender, eso es algo que se debe de aceptar desde el primer da, ni siquiera cuando eres 8 dan.
Artculo sobre Taiji Kase tomado, Karate-Bushido - octubre 1.999. Traduccin del artculo sobre el Maestro Taiji Kase tomado de la revista francesa: Karate-Bushido octubre 1.999.

Taiji Kase fue uno de los pioneros del Karate en Francia. Llego a este pas en la dcada de 1960. l ha conocido o ha formado la mayor parte de los primeros campeones franceses. Descendiente de la dura escuela de la J.K.A., es conocido por haber dado al estilo Shotokan una dimensin dinmica, nueva en la poca. Hoy en da, su influencia se hace todava sentir a travs de la accin de aquellos que fueron o son sus alumnos. Su edad. Taiji Kase naci en Japn en febrero de 1929. Sus inicios. El Maestro Kase practic Judo y Aikido antes de descubrir el Karate. Comenz la prctica del Karate en la Marina Japonesa. No es enseguida cuando el se rene con la J.K.A., en la que juega un papel importante. Es al final de los aos 1970 cuando deja la J.K.A. para desarrollar su propia concepcin del Shotokan. Taiji Kase es conocido por haber impreso al estilo Shotokan su marca personal. l es partidario de un Karate muy dinmico y muy fluido, vertebrado principalmente en la bsqueda de eficacia en el combate. Sus gestos. Taiji Kase domina todas las tcnicas de sus arte. Sin embargo, desde sus primeros aos en Francia, son sus tcnicas de pierna las que han sorprendido a los campeones franceses; hoy en da es conocido por sus guardias de combate sorprendentes. Sus alumnos. Se puede decir que la mayora de los campeones y de los profesores franceses de primera hora han pasado por las manos de Taiji Kase. Estos hombres tiene por nombre Jean Pierre Lavorato, Camille Daudier, Herv Delage. Pero antes de llegar a Francia, Taiji Kase form prestigiosos Karatekas como Keinosuke Enoeda, Hiroshi Shirai, e Hideo Ochi. Su "federacin". El Maestro Kase es el creador de la WKSA que dirige con el maestro Hiroshi Shirai. Esta organizacin cubre, entre otras, la unin de pases europeos. El objetivo de la WKSA es transmitir la enseanza de Yoshitaka Funakoshi, prolongada por la obra del mismo Taiji Kase. l se preocupa de desarrollar un Karate realista que respeta ntegramente la tradicin. Instalado en Francia desde hace ms de 30 aos, el Maestro Taiji Kase es uno de los pilares fundamentales del Karate europeo. Si ha formado campeones de renombre ya profesores emritos, [l ha permanecido discreto..... al punto] de que los jvenes practicantes de hoy no lo conocen todos. Nosotros hemos pedido a J.P. Lavorato, 7 dan, discpulo de 1 hora, que nos hable de aquel que, para los especialistas, queda como el ms grande maestro de Karate viviente en Francia. Karate-Bushido: Cundo se encontr usted con el maestro Kase por primera vez? Jean-Pierre Lavorato.: Contrariamente a la mayora de los Karatekas franceses, yo coincid con el maestro Kase no en Francia sino en el mismo Japn. Era en 1966; con otros Karatekas, yo me encontraba reunido en Tokio, en la sede de la J.K.A.. El maestro Kase estaba all: ese fue nuestro primer encuentro y el principio de una larga historia. Yo volv a ver al maestro Kase al ao siguiente, en 1967, cuando vino a Pars a dirigir su primer curso; era en el Dj de Her Ple, en la Montaa Sainte Genevive. Karate-Bushido: En esta poca, cual era vuestra experiencia en Karate?

J.P.L.: Yo era ya cinturn negro y formaba parte del equipo de la AFAM (Academia Francesa de las Artes Marciales) desde 1964. En 1966, con el equipo de Francia, yo haba logrado el primer campeonato de Europa. Karate-Bushido: Usted era, pues, un campen y un Karateka confirmado; sin embargo el maestro Kase logr sobre usted hacer una fuerte impresin? J.P.L.: l era verdaderamente extraordinario, Su tcnica era netamente superior a lo que yo haba visto hasta entonces. Era rpido, explosivo y posea tcnicas de pierna impresionantes. Karate-Bushido: l ha hecho progresar por consiguiente el Karate Francs? J.P.L.: Seguro! El ha recogido todas nuestras bases y nos ha dado otras tcnicas como los golpes de pie circulares y con giro. l tambin nos ha formado en una verdadera estrategia de combate. Nos ha enseado como cambiar de ritmo, como variar los ngulos de ataque y otras cosas muy importantes. Por encima de todo esto, lo que le marca, es su profesionalidad y su rigor como maestro. Maestro Kase: El combatiente. Cuando llego a Francia, en 1967, el Maestro Kase descubri un Karate todava balbuceante. En una entrevista concedida en 1976 a su alumno Albert Boutbul (para la revista Ippon, hoy desaparecida), Taiji Kase haba dicho: "En 1967, encontr que el Karate francs careca enormemente de tcnicas. Los combates eran confusos, es decir, que no haba claridad en los gestos, y las ideas de movimientos no estaban del todo asimiladas". Cuando viva todava en Japn, una de las tareas del Maestro Kase en la J.K.A era formar los instructores y enfrentrseles en combate, con el fin de evitar su engreimiento (que no se les subieran los "Danes" a la cabeza). En un medio donde uno puede hacerse falsas ilusiones, el maestro Kase ha dominado siempre fsicamente a sus interlocutores, durante los entrenamientos sin concesin. No olvidemos que, en los aos 60 es l, con el maestro Nishiyama, quien estaba encargado de sacar adelante los desafos. A su llegada a Francia, este combatiente en alma no ha vacilado en medirse con los expertos ya consumados. As, Jean-Pierre Lavorato recuerda una sesin de Kumite (combate) durante la cual, durante una hora, debi hacer frente a los asaltos del terrible Japons. Taiji Kase se ha batido igualmente con otros campeones franceses de la poca y, poco a poco, su reputacin se estabiliz. Para la pequea historia, recordemos que es l quien ha preparado a Lavorato para su victoria en los campeonatos de Francia de 1968, donde se bata con cierto Dominique Valra. En la preparacin del combate, la idea del maestro Kase es que no es preciso quemar las etapas. Los ejercicios de sambon-Kumite, kihon-ippon-Kumite y Jyu-ippon-Kumite son repetidos durante los aos: es preciso que las tcnicas sean puras y el timing exacto; solamente entonces se puede hacer combate libre (jiyu Kumite). Un estilo de Karate puro y duro. Taiji Kase siempre ha hecho referencia a Yoshitaka Funakoshi, a quin l considera como su profesor. Hijo de Gichin Funakoshi (fundador del Shotokan), Yoshitaka era conocido por la dureza de sus entrenamientos. Taiji Kase, digno heredero de Yoshitaka, ha dirigido los entrenamientos tambin a una dureza extrema, con el fin de "romper el cuerpo para liberar el espritu". Para comprender

mejor lo que significa "dureza del entrenamiento", he aqu un anlisis de Kenji Tokitsu en su obra "Historia del Karate-d". <<Para comprender los problemas consecuentes a los cambios tcnicos de Shotokan, es suficiente considerar un hecho simple. Yoshitaka Funakoshi, enfermo desde la infancia, no-tenia una larga esperanza de vida. l invirti toda su energa en la bsqueda de la eficacia en Karate con sus jvenes discpulos que, ellos tambin, viven con la perspectiva de una vida corta a causa de la guerra. <<Morir a los veinte aos>> es una idea profundamente arraigada en los jvenes japoneses de este periodo. Ellos buscan un Karate inmediatamente eficaz y aportan modificaciones tcnicas en una atmsfera social cuya perspectiva se hunde en la muerte inminente. Los riesgos de traumatismos en diez o veinte aos que podra causar el entrenamiento no tiene sentido para ellos y el cuidado de evitarlos en la elaboracin de la tcnica ni tan siquiera roza su espritu..... Ellos viven pensando: "es necesario estar ms fuerte hoy, para estar presto a morir maana".>> Henry Ple testimonio. Hery Ple es el hombre que ha hecho entrar el Karate en Francia, en los aos 1950. Es l, notablemente, quien ha invitado a Francia a los primeros expertos japoneses. El cuenta: "Mi primer encuentro con el Maestro Kase fue casi por azar. Yo preparaba un cursillo de verano con Hiroshi Shirai (que estaba entonces instalado en Italia), pero Shirai tuvo que anular su cita, y fue Kase quien vino en su lugar. Yo estaba un poco inquieto porque haba ledo un pequeo libro, el Marabout Flash del Karate, en el cual Kase posaba para las fotos. En la poca, yo tena una cierta visin del Karate y Kase no "encajaba" con esta visin. Por ejemplo, en el libro, Kase elevaba el taln para dar sus golpes de pie y esto no me pareca muy ortodoxo; es preciso decir que los otros expertos nos haban repetido, durante los aos, que levantar el taln era una falta grave. Resumiendo, Kase vino y, cuando se le ha visto trabajar, se ha observado lo que hace, l es muy bueno. Lo que resaltaba en Kase, es que iba directamente a lo esencial, sin preocuparse de los detalles. Lo que le interesaba, era la eficacia y la tcnica no era para l ms que un medio. Levantar el taln para los golpes de pie o despegar los codos para los golpes de puo, era detalle: slo el resultado contaba. Simpatizo muy pronto y me ha ayudado mucho por su forma de ver el Karate. Tras el cursillo, l quiso permanecer en Francia y logro convencerme: se hizo un primer contrato que se renov una vez; l daba sus clases en mi Dj de la Montaa Sainte Genevive, despus el se instal por su cuenta. Abri su propio Dj en su casa. Ms tarde, ha hecho sobre todo cursos. Kase era parte de los mejores de la J.K.A., pero l no ha sido jams un puro producto de la J.K.A.. Haba tenido como instructor al Maestro Hironishi; este ltimo le haba dicho un da: "Todo el Karate se encuentra en dos movimientos de base: gedan-barai y gyaku-zuki". Kase era parte de la J.K.A. pero no haba cortado sus lazos con Hironishi. En Francia, Kase estableci su reputacin combatiendo con los jvenes campeones. l era verdaderamente fuerte y su tcnica favorita, en la poca, era el ushiro-geri. En cuanto como maestro, es alguien muy completo, pero se debe decir que se interesa sobre todo por los cintos negros. Su posicin favorita es Fudo-dachi; posicin de mxima estabilidad que sirve tanto para bloquear como para golpear y desplazarse. Esta posicin permite trabajar con toda confianza, y con la velocidad necesaria para preservar la columna lumbar. Un maestro........ que se debera imitar.! Despus de haber interrogado a Jean-Pierre Lavorato, de cuyo testimonio queda un ejemplo, hemos pedido a un practicante ms modesto, Cristian Courtome (modesto pero sin embargo 3er Dan otorgado por el Maestro Kase) que nos hable del gran maestro:

"El arte del combate no puede ser ejercido ms que por un practicante que se interne totalmente en su pasin. El entrenamiento es fsico, pero sin un trabajo mental de igual importancia, el sujeto apenas roza la superficie. Esta idea est hoy tan presente que es aplicada. En la enseanza del maestro Kase, esto es realmente puesto en prctica. Un ejercicio que el Maestro peda hacer en la poca en la que su grupo haba obtenido el 3er Dan, era el siguiente: en las circunstancias ms anodinas, en el metro, delante de un vaso, anunciad un ataque a un amigo (practicante, evidentemente). Aquel debe responder instantneamente, oralmente, el blocaje correspondiente. Este simple ejercicio es una primera etapa hacia la fusin del cuerpo y del espritu, obligando a un estado de vigilia permanente. La fusin del cuerpo y del espritu se logra tambin por la repeticin del movimiento. No con discursos sobre la utilidad de este trabajo, nada de preguntas. El maestro muestra el movimiento exacto y es preciso hacer las series, haciendo el vaco. El gesto se convierte instintivo al cabo de unos aos. Una serie es, por ejemplo, mil golpees de pie de un tirn. Para practicar de esta forma, es necesaria una larga preparacin. Se ha criticado algunas veces este tipo de prctica <<a lo samurai>>, pero los resultados estn ah. El maestro Kase es un hombre de su tiempo, un hombre de relaciones pblicas, muy apreciado en numerosos lugares. Su prctica es aquella de un Karateka tradicional que domina perfectamente los elementos del pasado, pero su mirada est vuelta hacia el futuro de su arte. Cmo no admirar a este experto que ha logrado la sntesis de las principales paradojas del ser humano: la violencia y la serenidad, la destruccin y la integridad, el pasado y el futuro?. Un profesor para la historia. Aparte de sus cualidades de practicante, T. Kase es conocido por el valor de su enseanza. En la J.K.A., era el encargado de las clases de combate para los futuros instructores. Hideo Ochi testigo de este hecho: "Las clase ms duras que yo he conocido, fueron aquellas dirigidas por el Maestro Kase". Por su parte, los practicantes franceses precisan: "La enseanza del maestro Kase concierne toda la vida de un practicante". Para el maestro Kase, lo mental debe entrenar lo fsico; as, el maestro Kase dirige regularmente entrenamientos extremos donde no es raro que haya prdidas de conocimiento. Por ejemplo, l nos hacia repetir hasta 30 veces de un tirn el Kata Kanku sho, un Kata largo y difcil. Para el maestro Kase, el principio del Karate es la bsqueda de la armona del cuerpo y del espritu y de <la armona del hombre entre el cielo y la tierra>. Por esta razn otras etapas intervienen entre los entrenamientos extremos y la adquisicin de esta armona. El porte del cuerpo, la posicin de la espalda, la respiracin, pero tambin el comportamiento general del individuo guiado por las reglas del Bushido, participan en esta realizacin. Lo que puede explicar la paradoja aparente entre la extrema cortesa y la afabilidad del maestro Kase en lo civil, y su intransigencia absoluta cuando dirige una clase. Pues, para l una sola cosa cuenta: la eficacia, aqu y ahora. Traducido por: Jos Luis Gonzlez Cifuentes 3 Dan Shotokan Ryu Kase Ha

Revisado por: Martn Fernndez 5 Dan GI - Nuestro emblema El emblema de Shotokan Ryu Kase Ha es un ideograma japons que representa el Gi (obligacin), sacado de la primera slaba de los nombres Gichin y Giko(Yoshitaka) Funakoshi; esto representa la obligacin que siente el maestro Kase hacia su maestro. Y a su vez la nuestra hacia l.
OBLIGACIONES JAPONESAS Y SUS RECIPROCOS

ON: Obligaciones contradas pasivamente, on son las obligaciones desde el punto de vista del receptor pasivo. SHI NO ON: On recibido del profesor de uno. On recibido en todas las relaciones entabladas en el curso de la vida de cada cual. Nota: Las personas de Quienes uno recibe un on se convierten en el on jin de uno, "el hombre on".
RECIPROCOS DEL ON

Uno "paga" estas deudas "devuelve estas obligaciones" al hombre on; es decir, estas obligaciones son consideradas desde el punto de vista de la devolucin activa. Para la devolucin de shi no on, las personas que lo han recibido contraeran giri. GIRI: Se considera que estas deudas deben ser pagadas con equivalencia matemtica al favor recibido y tienen lmite de tiempo. Entrara en los deberes hacia personas con los que no hay lazos de parentesco, como consecuencia del on contrado (tras recibir un regalo, un favor, una ayuda, por su enseanza, etc.). Giri hacia el nombre de uno mismo: esta es la versin japonesa del honor. El deber de limpiar la reputacin personal de un insulto o una imputacin de fracaso. El deber hacia uno mismo, que obliga a no admitir el fracaso (profesional) o la ignorancia. Reprimir toda demostracin emotiva en ocasiones inapropiadas. Es muy difcil explicar por escrito toda una forma de pensar y de sentir del pueblo japons. Esto es un extracto de las obligaciones y sus recprocos, habiendo una extensa bibliografa sobre el tema. Autor: Lorenzo 6 Dan Shtkan F.E.K. Trminos usuales en los cursos del Sensei Kase Parra Ordoez

Bud Artes marciales japonesas. Budo (de bu, guerrero, y do, va) significa la va del guerrero, autodefensa. El budo se distingue de bu-jutsu(de bu, guerrero, y jutsu, tcnica) porque budo se sita en el plano espiritual y jutsu en el plano fsico (la fuerza, la inteligencia). Bushi Guerrero japons de la poca feudal, samurai. Bushid La va del guerrero. Cdigo de honor del guerrero japons. El bushido se rige por las siguientes reglas. La rectitud, la justicia, el valor, el desprecio de la muerte, la benevolencia, la educacin, la sinceridad, el honor, lealtad y el autocontrol. Chu-waza Tcnica de recorrido medio. Deai: El Encuentro. Constituye el momento de choque en el ataque, el mutuo encuentro que determina que el ms veloz sea el que salga victorioso. En dicho estado, la distancia est rota, ambos contrarios se encuentran al alcance de las tcnicas y slo el ms rpido y decidido ser el que saque ventaja de su ataque, por lo cual las tcnicas defensivas se abandonan, provocndose un doble ataque del que nicamente uno saldr vencedor. D Va, camino espiritual. Significa a la vez va y finalidad. La finalidad es tambin la va. Fudo Dachi Posicin predilecta del maestro kase y caracterstica de su escuela junto con hanmi Dachi. Go no Sen Expresa la idea de bloquear y contraatacar cuando se nos ataca. No se trata de parar y contraatacar, sino de provocar la circunstancia, de encauzar las tcnicas y actitud es el contrario hacia el camino previsto por nuestras intenciones reales, justo entonces el ataque final se produce. Hara Vientre. Centro. El hara designa la regin del bajo vientre, situado por debajo del ombligo. Para los japoneses es el centro de gravedad psquico donde se renen las fuerzas vitales profundas.

Hanmi dachi Posicin natural en forma triangular los pies se situan con el ancho y largo de la cadera similar a la posicin tpica de Aikido. Hente Es cuando una mano defensiva se vuelve ofensiva. Defensa y contraataque con la misma mano. Ki Palabra japonesa utilizada para designar la energa vital. A la vez significa soplo y atencin. El ki la energa fundamental del ser, que, ms all de los fenmenos fsicos, qumicos o naturales, permite atravesar todas las cosas. La misma atencin es ki, la fuerza mental es la energa misma, y, en ese sentido, puede ser dirigida a todas las partes del cuerpo o proyectada al exterior. Se puede decir que el ki se concentra en el bajo abdomen o (seika tanden). Kiai Concentracin de ki, grito. El kiai expresado de forma sonora es una expresin de la energa. Kihon Tcnicas que constituyen los movimientos bsicos de las artes marciales o budo. Ko-waza Tcnica de corto recorrido. Kokyu Respiracin, movimiento d ela fuerza psiquica o ki, o incluso movimiento del cuerpo a travs del ki. Kokyu Ho Tcnicas respiratorias. Kyusho Puntos vitales del adversario. Ma-ai Indica la distancia entre uno y su adversario. La ciencia del ma-ai consiste en percibir la distancia apropiada para establecer la armona con el contrario.

Penetrar en el ma-ai del oponente es ya asegurarse la victoria. Ry Estilo o escuela de Karate d, con unas caractersticas peculiares que lo definen. Sasoi Engao. Provocar el ataque del oponente ofrecindole una apertura en el Kamae. Seitei Es cuando la mano defensiva y la ofensiva es diferente. Sen Iniciativa (analizar la situacin en la que se encuentra el contrario). Sen no sen Iniciativa, tras iniciativa. Ataque, o tras ataque. Idea de atacar antes que el adversario haya iniciado su ataque. No es necesario parar ni tampoco contraatacar, una apertura en la guardia del contrario, un cese en sus ataques sucesivos, un cambio de ritmo, de respiracin, un soplo de distraccin, cualquier circunstancia es captada y utilizada por nuestro ataque, que surge sin provocarlo. Sensei Etimolgicamente, "Al que hay que mirar" o imitar. Maestro. Palabra empleada para manifestar respeto o admiracin, aunque mal empleada hoy en da. Sempai "Hermano mayor" en la practica del arte. Alumno ms antiguo. Shotokan "La casa de shoto" nombre con el que se bautizo el primer Dj de funakoshi en japn. Actualmente, nombre con el que se designa a un estilo de Karate d. Tanden Segn la concepcin budista el tanden es el centro del hombre, situado aproximadamente a 2cm por debajo del ombligo. De esta zona toda la fuerza espiritual y corporal, y el ejercicio bsico consiste en una concentracin sobre la tensin exacta de los msculos abdominales. Por el tanden pasan el eje espiritual y el centro de gravedad del hombre. Es la fuente original de la fuerza <<vital>>. <<Todo el arte del dominio del tanden, dice un maestro japons, Sao Tsuji, consiste en esto: una vez liberadas todas las fuerzas desparramadas por el cuerpo, dirigirlas y reunirlas en el tanden.>> Este punto

del vientre se llama tambin seika tanden, expresin procedente del taosmo chino, y que significa <<ro de cinabrio>>. En japons kikai, ocano del ki. O-waza Tcnica de largo recorrido. In-Yo. La palabra china Yin (In) representa todo lo que es negativo o pasivo, inerte, mudo, material, pesado, tenebroso, femenino. Yang (Yo), todo lo que es positivo, activo, expansivo, mvil, duro, ligero, luminoso, masculino. Yin sigue el movimiento, Yamg lo ejecuta. Nada es enteramente Yang o Yin; Yin engendra a Yang, Yang engendra a Ying. Sus anlogos japoneses son: In-Yo. En budo lo positivo (Yo) Yang se dice omote o irimi; el In (Ying) negativo, Ura o tenkan. Zanshin Reflexin. Expresa, en el tiro con arco, la idea que el tiro continua o el mantenimiento del tiro. En Karate d el zanshin es la idea de mantener nuestro estado mximo de atencin hasta que realmente no existe el peligro. Por tanto, es un estado que debe ser entrenado en la practica cotidiana. Un mal zanshin sera: hablar con los compaeros durante o justo al terminar el ejercicio. Hecho, que desgraciadamente ocurre con frecuencia. Continuara ... Autor: Martn Fernndez Rincn 5 Heian 2 Tekki Traduccin de la Introduccin del libro: 5 Heian 2 Tekki. Editorial Sedirep. Pars (Francia). Autor: Taiji Kase EL KARATE-DO El Karate tiene como expresin primera la accin defensiva con las manos desnudas permitiendo neutralizar a uno o varios adversarios. El Karate es una escuela de vida. El respeto de sus principios, en las aplicaciones fsicas y mentales, transforma en cada etapa al ser humano y le ayuda a evolucionar. Sin embargo, la plenitud de la expresin de este arte reside en la comunin "Fsicamental". Y est plenitud, solo podr ser experimentada despus de largos aos de perseverancia, o hasta incluso de una vida entera de prctica. Origen La creacin de las bases (cuerpo-espritu) de este arte marcial tuvo lugar en la India hace varios millares de aos. Por tanto, el Karate es el arte marcial ms antiguo.

Esta disciplina, fue introducida en china por un monje hind denominado: Bodhidharma, en el templo de Shorin (de ah la denominacin de: Shorinji-kempo). Descendientes salidos de este templo dieron lugar a numerosos estilos o artes marciales (Tai-Chi, Kung-Fu, etc.). Varios adeptos de esta enseanza partieron hacia la isla de Okinawa. En aquella poca se realizaban entrenamientos secretos en los patios de sus casas. De esta manera, poco a poco, el "Karate chino" se iba transformando en el "Okinawa-te"(mano de Okinawa). El cual se revel ms eficaz, al ser una defensa personal ms elaborada en el tiempo. Pasados algunos siglos, el arte de lucha llamado "Okinawa-te"(mano de Okinawa) segua progresando. Siendo en el ao 1923 cuando un karateka de la poca llamado Funakoshi Gichin fue a Japn, y realizo demostraciones que tuvieron gran xito suscitando un gran inters. De tal modo, que rogaron al maestro Funakoshi, que se quedara en Japn para ensearles ese arte; a lo cual accedi. El maestro Funakoshi hizo llamar a su hijo, siendo este el advenimiento del Mtodo Shotokan, el primer estilo que fue introducido en Japn. Definicin: Shotokan: Sho (rbol. Pino de Japn. Idea de enraizamiento al suelo, de estabilidad). To (Ocano. Idea de movimientos rpidos animados con una gran energa). Kan (casa o dojo). Los Katas del mtodo Shotokan son descendientes de la sntesis de dos estilos fundamentalmente diferentes: Shorin-Ryu: cuya dominancia es la velocidad de ejecucin. Shorei-Ryu: cuya caracterstica es la fuerza de accin lenta. El maestro Funakoshi Yoshitaka (hijo del maestro Funakoshi Gichin) dejo gravada su impronta en el mtodo Shotokan. Sus ms notables aportaciones fueron las nuevas posturas de: Zenkutsu, Kokutsu, Kiba-Dachi, Fudo-Dachi, Hangetsu-Dachi, etc. Nuevas tcnicas como: Yoko-Geri, Mawashi-Geri. Posteriormente, se conocieron en Japn otras dos escuelas primero la de Shito-Ryu y despus la de Goju-Ryu. Tiempo ms tarde, y a partir de las tres escuelas bsicas y ms antiguas (Shotokan-Ryu, Shito-Ryu, Goju-Ryu). Algunos karatekas, realizaron modificaciones en las tres escuelas ya existentes. Y crearon los estilos de: Wado-Ryu, Shukokai, etc.) LOS KATA Los Katas son la estructura del Karate, y los estudios necesarios para su establecimiento han sido tratados durante varios siglos. Eminentes maestros colaboraron en la creacin de lo que puede considerarse como la "constitucin" del Karate (los Katas). Mis principios de practica del mtodo Shotokan se sitan en 1944, as despus de 38 aos de practica, de bsqueda, de enseanza, mi conocimiento en Kata y en Kumite es equivalente. Y despus de haber vivido lo uno y lo otro intensamente, he podido comprobar que las Katas son fundamentalmente la verdadera expresin del Karate. Las caractersticas ms importantes en la ejecucin de un Kata son:

Ejecucin impecable de las tcnicas (en movimiento, en esttico). Energa (fuerza en la accin, graduada, controlada, libre en su totalidad). Ritmo (respecto a la ejecucin rpida o lenta de las tcnicas). Respiracin (en funcin de las dos precedentes). Espritu (rigor mental, determinacin, voluntad. No hay preponderancia de una u otra, la ejecucin perfecta de un Kata va ligada al respeto a cada una de ellas. Sin embargo, la maestra de estos cinco preceptos debe ser examinada gradualmente. Siendo necesario ser prudentes y abordar estos puntos segn el orden enumerado con el fin de no ir en detrimento ninguno de ellos. Estos indisociables factores en la ejecucin de un Kata eran el objeto de recomendaciones del maestro Funakoshi Gichin. Por la ejecucin repetida de los Katas, a travs de los aos, podris descubrir lo que realmente es el Karate. El Karate comienza por los Kata y continua por los Kata. Pues, ms all de las experiencias fsicas, no hay un fin materializado del Karate. La practica constante de los Kata nos har descubrir y asegurar a cada uno la sabidura y la paz interior. El conjunto de los Katas forma la enciclopedia del Karate, siendo muy compleja su ejecucin, pues, estos presentan un gran nmero de dificultades, lo que se concibe fcilmente. El maestro Itosu (del cual el maestro Funakoshi fue alumno directo) hizo una seleccin de tcnicas simples en el seno de algunos Katas antiguos, creando as una categora de Kata para desarrollar la habilidad de los principiantes. Esquema. Esta categora se subdivide en 5 Kata llamados "Hei-an". Estos "Hei-an" se dirigen particularmente a los principiantes hasta e inclusive el nivel de 4 Kyu. Con el fin de ensearles las tcnicas ms simples a efectuar, y de prepararles para los Kata ms elaborados del nivel superior. Con la intencin de trasmitirles ya por esta primera serie una cierta eficacia sobre el plano de autodefensa que les permita adquirir: seguridad y tranquilidad de espritu. EVOLUCIN EN LAS KATAS Las diferentes posturas. Los "desplazamientos", en Karate son fundamentales. La seguridad de que toda accin es llevada a trmino favorable, se tiene en el desplazamiento correcto, esto es muy importante. En particular, evitar los siguientes defectos en los desplazamientos: - despegar el taln. - inclinar el cuerpo adelante. - orientar los pies antes que los desplazamientos. Y sobre todo, se debe mantener el centro de gravedad, lo ms bajo posible durante los desplazamientos. La cabeza deber estar siempre en el eje corporal, la mirada recta y al frente. Al final, las caderas sern el motor del desplazamiento, siendo los miembros inferiores los instrumentos de las caderas. La posicin de las caderas condiciona todas las posturas.

Hachiji-Dachi Sobre una misma lnea, los pies abiertos hacia delante, de forma natural, son separados aproximadamente a la anchura de las caderas. Las caderas estn frente al mismo plano. El cuerpo est derecho, los brazos no estn completamente extendidos, los puos estn cerrados, sensiblemente distantes a la misma distancia que los pies. La mirada de frente. La respiracin es controlada. Zenkutsu-Dachi La desviacin lateral del pie delantero-pie trasero est condicionada por: Pierna delantera perpendicular al suelo. El muslo delantero sensiblemente paralelo al suelo(la tibia y fmur en un ngulo de aproximadamente 90). Rodilla delantera ligeramente abierta hacia el exterior. Pie delantero paralelo al eje de evolucin. El miembro inferior posterior (pierna-muslo) est extendido. El pie posterior orientado hacia adelante est abierto a 45 mximo. Las caderas estn de frente, o a 45(de perfil), segn las tcnicas efectuadas por los miembros superiores. El reparto del peso es de aproximadamente el 60 sobre la pierna adelantada. Esta postura permite ms favorablemente las acciones hacia delante. Sin embargo, tambin es eficaz para detener los ataques que vienen de frente. Evolucin Renoji-Dachi Postura caracterizada por: Un desplazamiento lateral de los pies nulo. (talones sobre la misma lnea). Una desviacin longitudinal muy dbil. (el taln del pie delantero situado ms o menos sobre la misma lnea que el dedo gordo del pie de atrs). El pie de adelante est derecho (eje de desplazamiento), el pie posterior orientado a 45 hacia el exterior. En esta postura, el cuerpo est naturalmente erguido, sobre las caderas a 45 con relacin al pie de desplazamiento, los miembros inferiores no estn doblados. Kokutsu-Dachi Los pies abiertos forman entre ellos un ngulo de 90. La pierna atrasada notablemente doblada, soporta aproximadamente del 75 al 80% del peso corporal (toda la superficie del pie trasero est perfectamente en contacto con el suelo). La pierna adelantada asegura la unin con el suelo con el 1/3 anterior del pie, el taln del pie delantero no hace ms que rozar el suelo. Las caderas estn sensiblemente en el eje de evolucin (desplazamiento). Sin modificar esta postura, se debe poder armar (elevar) la rodilla de adelante muy alto. Esta postura es principalmente defensiva, pero permite eventualmente acciones hacia delante. Kiba-Dachi Postura relativamente simple en la que el trazo principal en la forma es la simetra en relacin con el eje vertical del cuerpo.

Los pies estn paralelos y separados de tal forma, que dobladas las rodillas, las piernas forman un ngulo con el suelo que tiende a los 90. Los talones estn situados sobre una misma lnea. Los miembros inferiores flexionados estn equidistantes del eje vertical del cuerpo, las rodillas separadas hacia el exterior en "suspensin" de la punta del pie". La caderas estn paralelas al eje de desplazamiento, bajas: la pelvis se halla vuelta hacia arriba. El peso corporal esta igualmente repartido sobre los miembros inferiores. Esta postura permite muy eficazmente las acciones laterales. Fudo-Dachi Mencionada aqu a titulo indicativo (en funcin de su importancia) pues no es el objetivo de los Kata a continuacin (se refiere al primer libro 5 Heian- 2 Tekki). Haciendo referencia a Zenkutsu-Dachi, se obtiene simplemente, por la flexin limitada del miembro inferior posterior permitiendo as una igual reparticin del peso del cuerpo, asegurando su estabilidad. Fudo-Dachi Significa: postura inmutable. Es la posicin fundamental del estilo Shotokan. Dos caractersticas. Resistir a todas las acciones adversas sin fallar. Permite todas las iniciativas en ataque, en defensa, todos los desplazamientos en 360. EL SALUDO El saludo precede a la presentacin del Kata. La ejecucin de todo Kata est seguida del saludo. Postura En Musubi-Dachi, los pies forman un ngulo de 75 aproximadamente, los talones estn juntos, las manos(dedos reunidos)estn a lo largo del cuerpo. Mirada de frente. El saludo Se efecta en Musubi-Dachi por inclinacin del busto 30 aproximadamente hacia adelante. Marcar un tiempo muy corto y volver el busto a la vertical. Musubi-Dachi PRESENTACIN DEL KATA Hachiji-Dachi. Desde la postura anterior: Musubi-dachi. Cerrar las manos, apretar los puos, el pulgar encerrando los dedos. Llevar los brazos a cruzarse delante suyo a un nivel medio por debajo de la cintura, despus en un mismo tiempo: Descruzar lentamente los brazos hacia abajo. Desplazar el pie derecho hacia la derecha. As, talones separados aproximadamente distantes la anchura de las caderas, pies abiertos naturalmente.

Estaris en postura "Hachiji-Dachi". Muy importante: en este mismo tiempo deberis: Controlar vuestra respiracin abdominal. Concentrar vuestro espritu en el Kata que vais a ejecutar. Anunciar entonces en voz alta e inteligible el nombre del Kata. KATAS TEKKI Tekki Shodan Este Kata consiste en estudiar ms precisamente los medios de autodefensa en el caso de acciones provenientes de tres direcciones(laterales y frontal) estando pegado a una pared. Tambin es indispensable en la ejecucin de este Kata: Tener una postura de Kiba-Dachi: baja estable fuerte. Combinar ciertas tcnicas de defensa y de accin ofensiva en "Morote" a fin de reforzar su eficacia. Respetar los movimientos de cabeza que preceden con un lapso de tiempo muy corto cada tcnica. Tekki Nidan Este Kata se dirige a los cinturones negros a partir de 2 Dan. Los imperativos de este Kata son tambin aquellos de Tekki Shodan, a los cuales es preciso aadir la nocin de "Tempo"(ritmo de ejecucin), pues en l est la caracterstica principal. Esta obra (5 Heian 2 Tekki) desarrolla cada una de las tcnicas de los Katas, as como algunas aplicaciones. Despus, de haber dominado la tcnica, es aconsejable completar el estudio del "Tempo (ritmo)" al lado de vuestro profesor. Traducido por: Jos Luis Gonzlez Cifuentes, 2 Dan. Revisado por: Martn Fernndez Rincn, 5 Dan. Nota: En un principio, la traduccin fue realizada de forma literal. Y tras comprobar, que algunos giros y expresiones en su forma original no serian bien entendidos por los lectores. He procedido a adaptarlos a nuestro idioma pero siempre respetando el significado primigenio de lo expuesto por el maestro Taiji Kase.