Contenido de Catequesis

El proceso de crecimiento de nuestra fe

Jess deca a sus discpulos: "El Reino de Dios es como un hombre que echa la semilla en la tierra: sea que duerma o se levante, de noche y de da, la semilla germina y va creciendo, sin que l sepa cmo. La tierra por s misma produce primero un tallo, luego una espiga, y al fin grano abundante en la espiga. Cuando el fruto est a punto, l aplica en seguida la hoz, porque ha llegado el tiempo de la cosecha". Tambin deca: "Con qu podramos comparar el Reino de Dios? Qu parbola nos servir para representarlo? Se parece a un grano de mostaza. Cuando se la siembra, es la ms pequea de todas las semillas de la tierra, pero, una vez sembrada, crece y llega a ser la ms grande de todas las hortalizas, y extiende tanto sus ramas que los pjaros del cielo se cobijan a su sombra". Y con muchas parbolas como stas les anunciaba la Palabra, en la medida en que ellos podan comprender. No les hablaba sino en parbolas, pero a sus propios discpulos, en privado, les explicaba todo. Palabra del Seor.

Esta Palabra de Dios nos permite coronar lo que hemos estado reflexionando s acerca de ste proyecto e ilusin de Dios cuando Jess la hace presente en nuestra vida en la Parbola del sembrador. Hemos meditado como sta Palabra encierra una fuerza, una poten cia germen en si misma. Una potencia que actualiza en nosotros esa ilusin y el proyecto de Dios para que podamos ir desentrandolo, desmenusndolo en cada da de nuestra existencia. All estamos llamados a descubrir ste proyecto que Dios ti para con cada uno de nosotros y para no apartarnos de su voluntad porque nuestra vida de fe apunta a sujetarnos y a vivir con total disponibilidad la voluntad de Dios. Jess es el que se encarga de mostrarnos que sta Palabra de Dios que se realiza en nuestra vida que en el fondo es el Reino de Dios en nosotros tiene una clave, un estilo de crecimiento que el mismo Dios da, que no lo imponemos nosotros. De all que en estos das vamos a escuchar estas parbolas de crecimiento porque van a darnos la perspectiva, la clave de como tenemos que asumir el Evangelio de Jess en nuestra vida a modo de crecimiento misterioso que solo la Gracia de Dios va haciendo en nuestro propio interior. Que no imponemos nosotros como hombres nuestra estructura propia, nuestro deseo por ms que tengamos un deseo alocado de que crezca en nosotros la fe, el deseo del Reino que solo Dios da tiempo y crecimiento segn su voluntad en cada uno de nosotros a su Palabra sembrada y es cierto que esto es importante

aceptarlo de sta forma no solo porque suscita en nosotros como hijos de Dios otras actitudes, responsabilidades sino tambin porque suscita en nosotros la confianza con la que tenemos que recibir el modo en el que Dios quiere ir obrando en nosotros. Eso no lo podemos imponer nosotros. Es algo que Dios nuestro Seor va haciendo de acuerdo a lo que cada uno de nosotros podemos comprender y vivir. Estos ltimos versculos del Evangelio de hoy marcan sta sintona, sta clave con la que nosotros vivimos nuestro proceso de fe. Que hermoso es haber escuchado hoy como discpulos que con muchas parbolas Jess anunciaba el Reino de Dios haciendo cercano ese misterio de Dios al hoy de nuestra vida con ejemplos concretos propios de la vida de ese momento que tambin nosotros lo entendemos y se entendern en todas las pocas. La Palabra de Dios es viva y eficz y podrn cambiar las modas, las costumbres pero la esencia de la Palabra siempre va a permanecer y va a ser entendida por el hombre en el momento y en el modo en que Dios la siembra en cada uno de nosotros Hay dos situaciones o actitudes con las que el Evangelio de hoy culmina. El la enseaba en la medida que podan comprenderla , primera actitud de crecimiento. Si decimos que Cristo es nuestro maestro estamos diciendo que El es el que se encarga de darnos a cada uno la enseanza en la medida en que nosotros podemos comprender que no es igual en todos y a esto tenemos que sujetarnos y acatar esa limitacin propia de nuestra natura leza humana. Cada uno de nosotros tiene nuestros modos de aprender. San Pablo utiliza un ejemplo grafico. El dice: yo les procur a cada uno de ustedes la Palabra de Dios a modo de alimento en la medida que cada uno pudiera recibirla . Algunos la estarn recibiendo como papilla y otros como alimento slido pero yo me preocup que cada uno pudiera recibirla en el modo que cada uno poda recibirla y esto es lo que Jess hace con nosotros. La Palabra

sembrada es dada a nuestra vida no en masa. Dios es el primero que siembra en nosotros y va esperando como aquel sembrador suea con el campo lleno de frutos, suea con sta semilla que la est poniendo en grmen ya suea con ese rbol lleno de frutos, con ese campo lleno de una mies madura Dios conoce lo que cada uno de nosotros necesita y tambin el Evangelio nos deca a sus propios discpulos Jess en privado les explicaba todo. Que hermosa experiencia de intimidad con Jess nos ofrece ste versculo y tambin de

pronto que llamada de atencin nos hace porque en privado Jess a sus discplulos les explica todo y nosotros nos consideramos discpulos si cuantas veces hemos insistido que por nuestro propio bautismo somos discpulos y misioneros ms an en sta realidad tenemos que aplicarnos ste tener una experiencia ntima a con Jess donde El viene a explicarnos sta Palabra a nuestro propio tiempo con nuestras propias limitaciones. Solo Cristo puede explicarnos a cada uno ste misterio que se desarrolla en nuestro interior. El Seor viene a explicarnos tantos para que de nuestra vida y esto es personal. Hay un tu a tu que tiene que descubrirse cuando yo me siento frente a la Palabra de Dios y voy necesitando que Cristo me la explique, me ayude a aplicarla a mi vida, que yo destierre de mi interior la ansiedad propia de querer estar en igualdad de condiciones a todos los que me rodean sino que mate esa ansiedad y me sujete al modo en el que va creciendo en mi sta semilla que el mismo Cristo ha sembrado en mi interior. A esto lo llamamos proceso de fe y si Cristo es maestro El para con cada uno de nosotros va teniendo un camino pedaggico, un proceso de fe que no se aplica de manera masiva y global sino que mira la necesidad, la realidad de cada uno de nosotros, En ste proceso pedaggico de la fe el Seor no solo siembra en nosotros la semilla de su Palabra sino que tambin va esperando de acuerdo a la necesidad y posibilidad de cada uno que sta semilla crezca en el misterio en el que Dios la quiera ir hacer creciendo en nuestro interior. Ese proceso lo llamamos proceso de fe, proceso pedaggico porque Cristo lo va aplicando segn la necesidad de cada uno de nosotros. Les invito a compartir una consigna que ests haciendo por el crecimiento de tu fe? que actitudes, medios, hechos concretos podes descubrir en tu vida con los que Cristo va modelando ste crecimiento en tu interior? quecosas hay en tu interior que impiden el desarrollo de Dios en tu vida? Que pueden ser los obstculos que uno descubre: la ansiedad, la falta de confianza o el deseo de querer manejarlo todo y no dejarnos librado a sta obra de Dios Nos imaginamos ste Evangelio sentado entre campesinos habla en comparacin del Reino de Dios es semilla de trigo, es grano de mostaza, germen pequeo sembrado en tierra ah escondido muere primero luego nace y crece. Jess nos est haciendo pensar en stas realidades propias de una semilla, morir, crecer, desarrollarse, dar fruto o sombra. Todo lo hace la semilla por su propia vida y poder, nadie se lo tiene que decir. Dios se siembra en el corazn del hombre a veces sin darse cuenta el hombre mismo y ah va trabajando en lo secreto da y noche mientras el hombre vela o duerme y el Dios sembrado crece y fructifica en la vida del hombre con obras de amor y de bondad. Este modo que Dios ha elegido para sembrarse en cada uno de nosotros es tan amoroso porque nos permite mirar y respetar lo que cada uno de nosotros es y nos hace entender que sta maravilla del Reino de Dios no prescinde de lo que nosotros somos, al contrario, abraza lo que cada uno de nosotros es y an respetando nuestros propios tiempos esa semilla del Reino va creciendo lentamente,pacientemente, silenciosamente, misteriosamente aun sin que nosotros nos demos cuenta Dios est trabajando en nuestro interior. El Evangelio de hoy nos dice que Dios es el dueo de ste campo que se sienta a mirar la semilla que ya est sembrada que va creciendo sin que el dueo del campo se de cuenta porque tiene crecimiento en si. As pasa en nuestro interior, la fe nunca deja de crecer. Lo hace de manera silenciosa, misteriosa. Lo cierto es que Dios va haciendo ese trabajo en el interior y sabe como y para que hacerlo Esta accin de Dios que es imperceptible, silenciosa, misteriosa necesita de una actitud por parte nuestra que somos el campo donde est sembrada la semilla. Necesita de la actitud de la confianza que hace que renuncie a mis criterios, a mis ansiedades, al propio estilo que yo quisiera tener para ponerle el pecho a tal situacin o creer tenerlo todo ya sabido o asumido y hace que sea coniado en el modo en que el Seor vaya obrando en mi. Eso nos hace descubrir que el Seor est tan cerca nuestro. Es tan importante el criterio que Jess ensea hoy en ste Evangelio que solo se puede asumir cuando vivimos sta ltima parte del Evangelio El en privado le explicaba todo porque en definitiva si no nos enamoramos, si no asumimos sta forma que Cristo tiene para hacer crecer el Reino en nuestro interior morimos en las ansiedades, morimos en los proyectos que uno tiene porque no se cumplen del modo que yo quera es como que todo est frustrado, nada sirve y no las que supone la confianza en el Seor que va modelando y asumiendo ste modo en hacer crecer el Reino en nuestro interior. Este texto es una invitacin a la espiritualidad de la confianza que nos lleva a suplicar al Seor que acte con su Gracia en el secreto de nuestra vida, que sea El el que vaya realizando la obra. Estamos confiando la obra ms grande, ms sublime que es tallar nuestro interior, modelar nuestra alma, dar forma a lo ms ntimo nuestro, aquello que sali de Dios que es nuestra alma, aquello que va a volver a Dios en el tiempo que Dios le haya puesto a nuestra vida y es El el que tiene que darle forma modelando en nosotros de acuerdo a lo que

cada uno de nosotros puede dar. Esta espiritualidad de la confianza que nos hace descubrir esa Gracia en lo secreto de nuestra vida ms alla de lo que nosotros podamos comprender o planificarAqu est la clave de la obra pedaggica de Dios por encima de lo que nosotros podemos planificar, la obra la va haciendo El en el secreto de nuestro interior. Su Gracia divina nos sostiene y se anticipa a nuestras decisiones y esfuerzos y donde podamos encontrar algo bueno si agudizamos nuestra mirada podremos descubrir que all est actuando la Gracia de Dios. Busca algo bueno y encontrars Gracia. Miremos nuestro interior y en aquello bueno que se est realizando ah est la Gracia de Dios que est realizando su obra, realizando la manera en la que Dios quiere instaurar el Reino entre nosotros.Porqu importante sta forma? Por 2 motivos:primero porque Dios que es Padre. Cristo que es maestro y el Espritu Santo que es quien realiza la obra actan en el interior del corazn de cada hombre tratndolo de manera personal. Esta es la instancia que nos deca el Evangelio en privado El les explicaba las parbolas a sus discpulos. Esta espiritualidad de la confianza en el modo que el Seor trabaja en nosotros es la forma privada en que la Santsima Trinidad va realizando la obra en el corazn, en el alma de cada uno de sus hijos. Es sta ejecucin misteriosa y secreta que en privado hace que nosotros seamos dciles a la accin de la Trinidad que modela en ste camino pedaggico el camino de la fe. En segundo lugar quien lleva adelante el Reino de Dios precisamente es Dios mismo. No son nuestras estructuras, nuestros caprichos, nuestros deseos alocados por ms buenos que sean. La historia, el Reino, es de Dios y tanto la historia de los hombres como el Reino lo va realizando Dios de acuerdo a su proyecto y cuando aparezca en nosotros o en la vida comunitaria, de familia, amigos o cercanos situaciones que nos resulten misteriosas, dolorosas, incomprensibles a nuestra capacidad humana o intelectual de asumir mucho ms ah tendremos que aplicar ste proceso interior en el que Dios nos est haciendo crecer y mucho ms ah tendremos que aplicar sta espiritualidad de la confianza que supera nuestras limitaciones, que excede nuestros propios caprichos y proyectos personales que tiene que exceder nuestros propios planes y hacernos ver que en esto el que est llevando adelante su Reino es Dios porque es de El, porque El lo ha proyectado, porque en su amor infinito y misericordioso y en su poder omnipotente es Dios y El es el que proyect sta historia para que sea historia de amor y misericordia e historia de salvacin. Asumir sta espiritualidad de confianza es todo un camino para nuestra fe. Que mirada distinta podramos tener de las cosas que nos han sucedido o sucedern si aprendemos en la pedagoga divina ste modo en el que El tiene de actuar. Si nos dejamos de poner ansiedades y ponerles forma personal a las cosas y nos dedicamos a pensar que Dios tiene derecho porque El es el que nos cre y hacia El vamos El tiene el derecho en su amor paterno de ir gestando en nosotros ste camino y crecimiento en la fe asi como un padre, una madre sobre el niito suyo tiene el derecho de ensearle a caminar a pesar de los golpes, ilusionando que alguna vez corra. As tambin Dios con nosotros. En la vida nuestra tiene el derecho de Padre, de Creador, de ir ensendonos los pasos aunque a veces nos caigamos para que alguna vez corramos en la vida de fe. All est la pedagoga que Dios quiere para con cada uno de nosotros y esto lo vivimos no solo de manera personal sino tambin como Iglesia quien tiene que estar confiada en las manos de Dios porque El es el que a lo largo de la historia entre luces y sombras va siendo la madre Iglesia en medio de la comunidad humana como se realiza el Reino de Dios en medio de los hombres socialmente, universalmente En el Documento de Aparecida los Obispos latinoamericanos en el nmero 534 nos dicen: La Iglesia tiene que animar a cada pueblo para construir en su patria una casa de hermanos donde todos tengan una morada para vivir y convivir con dignidad. Esa vocacin requiere la alegra de querer ser y hacer una nacin, un proyecto histrico sugerente de vida en comn. La Iglesia ha de educar y conducir cada vez ms a la reconciliacin con Dios y los hermanos. Hay que sumar y no dividir. Importa cicatrizar heridas, evitar maniquesmos, peligrosas exasperaciones y polarizaciones. Los dinamismos de integracin digna, justa y equitativa en el seno de cada uno de los pases favorece la integracin regional y, a la vez, es incentivada por ella. Es decir en ste camino del Reino de Dios que se instaura entre nosotros los hombres la misin de la Iglesia como madre y maestra en humanidad es hacernos descubrir lo que la parbola nos aplic a nosotros mismos. Es hacernos ver que en el vasto campo del mundo Dios es el sembrador y El es el que va en el silencio en el misterio e intimidad de la historia de ste mundo que a veces externamente parece tan bulliciosa, tan tironeada y explosiva sin embargo en su interior guarda ste misterio de Dios infinito de su amor

de Aquel que sembr sta realidad y que va modelando haciendo posible una transformacin y un cambio como solo Dios puede posibilitarlo entre nosotros Tambin en el mundo y en la historia tiene que existir sta espiritualidad de la confianza porque si nosotros pensamos que cada uno vamos a ser redentores de la historia nos estamos aplicando un lugar que no nos corresponde. El nico Redentor de la historia ha sido Cristo El transforma la historia porque se ha metido en la intimidad de la historia y all como sembrador es el que va trabajando misteriosa y silenciosamente para gestar como va a decirnos San Juan en el Apocalipsis un cielo nuevo y una tierra nueva que todos aoramos.

Padre Daniel Cavallo