REFLEXIONES

En el mundo en que vivimos es cada vez ms necesaria una actitud coherente hacia el creciente multiculturalismo. As, frente al etnocentrismo y el relativismo cultural, el pluralismo cultural deende la interculturalidad como actitud de dilogo y respeto a las diversas culturas que coexisten en un mismo espacio geogrco dentro del marco de los derechos humanos. El pluralismo cultural propone, pues, un modelo diferente donde todas las culturas se encuentran en condiciones de igualdad. Adems, la convivencia armnica entre ellas es un rasgo cultural de gran importancia que se debe cultivar entre todos los miembros de la sociedad. Si se sigue este modelo, se reconocera a todas las culturas la posibilidad de ser diferentes entre s pero iguales en cuanto a dignidad y derechos. En cuanto a valores ticos como la libertad, la justicia o los derechos humanos, son sin lugar a dudas valores universales ms all de cada cultura particular. En conclusin, el pluralismo cultural es el modelo ms adecuado a seguir hoy en da. Si nos limitamos a heredar los prejuicios etnocntricos del pasado, nos condenaremos a un futuro lleno de problemas sociales donde la falta de sensibilidad ante los derechos humanos nos conducir irremediablemente a una deshumanizacin. En nuestras sociedades cada vez ms diversicadas, resulta indispensable garantizar una interaccin armoniosa y una voluntad de convivir de personas y grupos con identidades culturales a un tiempo plurales, variadas y dinmicas. Las polticas que favorecen la inclusin y la participacin de todos los ciudadanos garantizan la cohesin social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz. Denido de esta manera, el pluralismo cultural constituye la respuesta poltica al hecho de la diversidad cultural. Inseparable de un contexto democrtico, el pluralismo cultural es propicio a los intercambios culturales y al desarrollo de las capacidades creadoras que alimentan la vida pblica. Como ya sabemos, a lo largo del proceso de socializacin un ser humano precisa vivir en sociedad para poder ser tal. Desde una perspectiva biolgica, el nio necesita del estmulo de

otros seres humanos para que su capacidad cerebral aumente progresivamente y as se creen redes neuronales que posibiliten el desarrollo del lenguaje y del pensamiento. Desde una perspectiva emocional y afectiva, el individuo aprender a canalizar y entender sus sentimientos para disfrutar de ellos slo si sabe cmo se gestionan dentro de su cultura. Sin embargo, durante la socializacin se produce un proceso en dos direcciones opuestas. La cultura nos hace iguales. Al imponer a todo un grupo social una misma cultura se iguala a todos sus miembros. As pues, el individuo no elige la forma concreta de ser humano entre todas las culturas que existen, sino que es la cultura donde nace la que le obliga a formar parte de ella. Un nio asimila la forma de entender el mundo y desenvolverse en l segn su cultura pero, al no ser adulto, no puede juzgarla crticamente. Por tanto, los valores, usos y costumbres de su sociedad son los nicos correctos, los nicos que conoce y los nicos que debe aprender. No obstante, mediante estos patrones culturales, el nio tiene asegurada una estabilidad psicolgica y emocional, pues de ellos derivan las reglas que rigen una sociedad y lo que se espera de cada miembro. La cultura nos permite ser diferentes. Los roles que marca el grupo social al que pertenecemos nunca se cumplen al pie de la letra, pues cada individuo los interpreta a su manera de acuerdo con un punto de vista personal. Esto obedece a que la propia cultura nos proporciona la capacidad de pensar sobre las reglas sociales y criticarlas. Este hecho resulta paradjico, pues al poner en tela de juicio la cultura que nos ha hecho humanos, estamos cuestionando al mismo tiempo lo que nos constituye y nos hace ser tal como somos.

REALIDAD EN JULIACA: La ciudad de Juliaca atraviesa tambin una etapa de acoger a lo extranjero, a lo nuevo o a la moda de los dems pases esto se ve frecuentemente en la ciudad misma que cada vez adopta rasgos de modernidad a partir de sus construcciones, edificaciones, vestimenta, transporte, educacin en fin, es decir acogi nuevas formas de convivencia a partir de lo que no era suyo pero que ahora lo aplica al ejercicio de su vida cotidiana como seres humanos estos cambios nos hacen dar cuenta que tan compleja puede llegar a ser la cultura cuando se manifiesta interrelacionado indirectamente grupos de colectividades, pero siempre recordando que tambin perdura las fiestas tradicionales que ya todos conocemos y que son parte de nuestra historia de la cual nos hemos formado y seguiremos forjndonos.

CULTURA

Cultura no involucra solo el mundo de los smbolos y de los significados. Este mundo est enraizado en el mundo de lo material, en el mundo social y en el imaginario del ser humano.L a vida humana posee un sinnmero de dimensiones; en todas ellas se produce cultura.

Todo viene impregnado de cultura, como conservadora de la naturaleza y de la sociedad.

Poderosas forjadoras de diferencias: el trabajo, el poder, la fantasa y la religin.

La cultura humana presenta necesariamente un aspecto histrico y social y que la palabra cultura asume con frecuencia un sentido sociolgico y etnolgico.

Los hbitos de vida y las costumbres tienden a unificarse mas y los dems agentes que promueven la vida comunitaria crean nuevas formas de cultura