RELACION DE LA COMUNICACIN Y LA INFORMACION Y MOVIMIENTOS SOCIALES

En el mundo de la informacin y la comunicacin, se registra en las ltimas dcadas un proceso creciente de concentracin y monopolizacin a escala mundial y regional. El proceso de fusiones, reestructuraciones y adquisiciones transfronterizas ha dado lugar al nacimiento de unos pocos conglomerados multimedias que controlan los medios, la industria cultural y del entretenimiento, adems de la Internet, entre otros, a nivel planetario. Estos conglomerados cumplen un doble rol: como agentes discursivos y como agentes econmicos. En tanto actores econmicos se inscriben en una de las actividades de mayor desarrollo y que ms ganancias genera, a tal punto que desde ellas han surgido los mayores multimillonarios del mundo, como Bill Gates. Como agentes discursivos no solo venden y legitiman el ideario global sino que tambin lo transforman en discurso social hegemnico, difundiendo visiones del mundo y modos de vida que transfieren al mercado la regulacin de las demandas colectivas. La llamada gran midia fabrica el consenso sobre la superioridad de las economas abiertas, insistiendo en que no hay salida fuera de las recetas neoliberales En Amrica Latina tambin se produce un proceso de concentracin meditica en los mismos grupos tradicionales dominantes que histricamente han detentado el poder econmico y poltico, mismos que ha entrado en alianza, de manera subordinada, con el capital transnacional. La concentracin en pocas manos dificulta la entrada de nuevas empresas, estilos y contenidos en el mercado. Ms an: homogeniza el noticiero y estandariza el entretenimiento. Poderosos, los controladores son contrarios a la crtica y al cuestionamiento a sus procedimientos. En el caso de las emisoras de radio y televisin, que dependen de concesiones pblicas para operar, el caso es peor, ya que la condicin pblica, los compromisos que se derivan de la concesin y las contrapartidas sociales son simplemente olvidados. EnAmrica Latina y el Caribe an est lejos de superarse la denominada brecha digital que es la expresin de las brechas sociales, econmicas, polticas y culturales, existentes dentro y entre las sociedades. Aunque en Venezuela, segn datos de la CEPAL, el nmero de usuarios de la Internet se multiplic por 12 entre 1998-2012, esto representa solo el 14% de la poblacin latinoamericana y caribea, lo que contrasta con el 50% de los habitantes de los pases desarrollados. El acceso a Internet se concentra en las capas de mayor nivel econmico y es usado ms por hombres que por mujeres, en tanto que amplios sectores pobres del campo y de las ciudades, grupos tnicos y minoras forman parte del gran

contingente que se est quedando fuera de los potenciales beneficios de las nuevas tecnologas. Si bien el poder de las corporaciones y de las empresas mediticas es muy grande, sin embargo ste no es absoluto, presentndose fisuras, sobre todo en momentos de crisis en los que han sido severamente cuestionados. Esto se ha evidenciado, por ejemplo, en Venezuela donde los grandes medios han reemplazado a los partidos polticos convirtindose en agentes activos de la oposicin al proceso bolivariano. Los grandes medios venezolanos han perdido credibilidad y legitimidad debido a su labor de manipulacin y desinformacin. La respuesta de los ciudadanos no se ha hecho esperar y han castigado a algunos peridicos, negndose a comprarlos, por lo que stos han tenido que reducir drsticamente sus tirajes. Esto, igualmente, ha desarrollado la conciencia sobre la necesidad de contar con medios propios que permitan no solo contrarrestar la influencia del poder meditico sino de emprender procesos de comunicacin pluralistas y democrtico En Venezuela, como es conocido, el 11 de abril de 2001 se produjo un golpe de Estado fallido que intent derrocar al Presidente Hugo Chvez, siendo restituido dos das despus en el poder por el pueblo que se lanz a las calles. En la autoconvocatoria y la repuesta inmediata del pueblo venezolano destaca la conformacin de una red que permiti romper el cerco informativo impuesto por los grandes medios utilizando no solo la Internet sino los celulares, las radios y la televisin comunitaria por cable, adems de la comunicacin cara a cara o los mensajes que llevaban y traan los motociclistas que tanto abundan en Caracas. Los dirigentes sociales hacan sus convocatorias a la movilizacin llamando a las radios, que les permitan salir al aire con sus mensajes no censurados. Los vecinos no solo sintonizaban las cadenas radiales ms comprometidas con la lucha social, sino que tambin oficiaban como reporteros espontneos, ayudados de los telfonos celulares. Las transmisiones radiales desde los mismos lugares donde se producan masacres de las fuerzas armadas y bloqueos de los pobladores, generalizaron un clima de indignacin que finalmente forz la presencia del presidente Chavez. Poco a poco, en las organizaciones y movimientos sociales del continente se presenta la necesidad de definir estrategias y polticas de comunicacin entendidas como un conjunto de principios, voluntades y decisiones que definen y orientan el rumbo de la comunicacin de una organizacin. En trminos prcticos, las definiciones estratgicas se concretan cuando las organizaciones y movimientos sociales deciden crear medios propios, lo cual es visto como la nica posibilidad de romper o al menos disminuir la dependencia con los grandes medios tradicionales que frecuentemente recurren al ocultamiento, la manipulacin o a la estigmatizacin de los movimientos sociales.

La decisin de crear medios propios implica comunicarse con voz propia, tanto con sus bases como con la sociedad, sin filtros ni intermediarios que puedan distorsionar sus mensajes. Pero adems implica priorizar, buscar y dedicar recursos siempre escasos- tanto para asegurar el funcionamiento de los medios propios como para la formacin de los cuadros que se harn cargo de stos. El reto es construir un tejido comunicacional propio y apuntar a la construccin de una fuerza social organizada que exija derechos en este campo y que reivindique los espacios pblicos, intentado frenar las polticas neoliberales de privatizacin y liberalizacin que favorecen a los conglomerados mediticos y a sus aliados locales. DISCURSOS Y PRACTICAS COMUNICACIONALES ORALIDAD Y ESCRITURA, COMUNICACIN ALTERNATIVA CIRCULACION Y DIFUSION DE LA COMUNICACIN EN LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Un elemento comn en el discurso de la counicacion en los movimientos sociales, y que ms ha ejercido influencias en diversas experiencias y estrategias es la comunicacin intersubjetiva centrada en la palabra, que se concreta, en gran medida, a travs de estrategias de participacin y de interaccin grupal. Los campos de la comunicacin y de la educacin por separado han construido representaciones sobre el otro campo que resultan obturadoras: muchos educadores ven a la comunicacin como un instrumento o una tcnica, mientras que muchos comunicadores perciben a la educacin como una actividad normativa y escasamente creativa. De lo que se trata no es de negar o aplanar las especialidades, sino de romper las barreras que impiden la construccin interdisciplinaria. Mario Kapln ha aportado una perspectiva para reconocer en las experiencias las relaciones ya establecidas entre comunicacin y difusion Su propuesta, presentada como desafo, es hacer explcitas y analizar las concepciones educativas que subyacen a las prcticas comunicacionales, a la vez que las concepciones comunicacionales que operan en las prcticas de comunicacin alternativa. De all que distinga tres modelos en la relacin comunicacin/difusion. Los dos primeros son exgenos o planteados desde fuera del destinatario. El primero se corresponde con un discurso que pone nfasis en los contenidos y una comunicacin entendida como transmisin de informacin de un emisor a un receptor, el segundo, una practica discursiva que pone nfasis en los efectos y una comunicacin entendida como persuasin, en el contexto de una ingeniera del comportamiento centrada en estrategias de difusin para el cambio de conductas El tercer modelo es endgeno porque parte del destinatario, considerado sujeto y no objeto. El nfasis comunicacional en este modelo est puesto en los

procesos de transformacin de las personas y las comunidades, preocupndose por la interaccin dialctica entre las personas y su realidad. Como se ver enseguida, el modelo est centrado en la comunicacin intersubjetiva y la participacin en los movimientos sociales. Indudablemente, cuando se trata de comunicacin intersubjetiva, el centramiento est puesto en la palabra, donde es posible distinguir que lo comunicacional, en esta relacin, tiene que ver precisamente con la expresin de la palabra. La palabra, sin embargo, est ligada con la retrica, cuyo objeto es la persuasin, y que se concreta en dos vertientes: la verborrea (sobreabundancia de palabras y frases hechas) y el verbalismo (uso de la palabra como sustituto de la experiencia), por un lado y, por el otro, el tecnicismo (la palabra inaccesible y vaca de contenido) y el teoricismo (la palabra descontextualizada). Frente a esto, apostamos a la recuperacin del pleno sentido de la palabra y la participacin recuperacin que no es mera expresin de la voz para balbucear, sino expresin de la palabra para poder utilizarla con la suficiente coherencia como para poder hablar de uno mismo y de la propia situacin social. Por otro lado, tambin frente al uso retrico de la palabra, se pone de manifiesto la mxima de Simn Rodrguez: Hablar a cada uno en su lenguaje es la tctica de la palabra Lo que implica que la palabra, en la comunicacin intersubjetiva, reconoce y parte del lenguaje propio del interlocutor. Sin embargo, la comunicacin expresiva va ms all de las palabras en un sentido estricto, para generar las posibilidades reales de expresin/pronunciamiento de la realidad por los sujetos: es en la prctica de ese pronunciamiento donde se refleja la comunicacin expresiva Para el discurso de la comunicacin alternativa intersubjetiva las palabras son instrumentos del pensamiento: la incorporacin terminolgica determina la capacidad y el enriquecimiento del anlisis de la realidad. Esto se debe a la percepcin de una cultura del silencio que, al recuperar y pronunciar la palabra, se quiebra, de modo que los sujetos comienzan a dejar de ser receptores pasivos. En conclusin, la palabra no debe ser menospreciada, ya que ella es el instrumento ms rico y complejo que poseemos de manera natural y espontnea para comunicarnos La utilizacin en el contexto de este discurso de conceptos como palabra, comunicacin expresiva, dilogo o, incluso, cdigo comn, deriva de las concepciones pedaggicas de Freire y de las concepciones comunicacionales de Antonio Pasquali. Este ltimo afirma:Slo hay sociedad o estar-uno-con-otro donde hay un con-saber, y slo hay con-saber donde existen formas de comunicacin (...) Comunicacin entendida as es, pues, un trmino privativo de las relaciones dialgicas interhumanas Si fuera as, debemos comprender estos elementos del discurso en una concepcin ms amplia que diferencia de manera excluyente comunicacin e

informacin. De otro modo, los conceptos mencionados estaran construidos desde una visin ingenua del lenguaje, la palabra y los cdigos, ya que en todos los casos la expresin lingstica carga con significaciones producidas y legitimadas por los sectores hegemnicos, an cuando sean dichas por los sectores subalternos. No slo debe resaltarse el carcter de naturalizados de los cdigos, lenguajes y palabras producidos por el emisor en la comunicacin masiva, sino tambin la naturalizacin de los mismos en la apropiacin y el uso cotidiano El lenguaje, en efecto, no es un medio del que usamos sino, antes bien, en l y desde l producimos sentidos; somos, de algn modo, usados por el lenguaje, no slo como tejido que permite interpretar la experiencia, sino tambin como plataforma desde la que nos es posible la experiencia. Los micromensajes, los contenidos, las palabras y las actitudes que se producen y circulan en torno a los grupos y a los medios de comunicacin (es decir, no de difusin) o alternativos, son tambin interpelaciones y contienen modelos de identificacin que buscan reconocimiento subjetivo. De hecho la prealimentacin ser una estrategia para hacer que los productos comunicacionales sean interpeladores. Por otro lado, a partir de la ruptura epistemolgica producida por el paradigma de las mediaciones es necesario observar cmo, en los medios masivos, tambin se articulan deseos, placeres y expectativas de los sectores populares, y no cargan y transmiten o difunden slo contenidos dominantes. Lo masivo debe desanudarse se lo dominante para percibir de qu modos es tambin una mediacin de la cultura popular, de sus significaciones y sus visiones del mundo.

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MISIN SUCRE ALDEA UNIVERSITARIA LICEO CREACIN SABANA DE PARRA PROGRAMA DE FORMACIN DE GRADO: COMUNICACIN SOCIAL VIII COHORTE VII SEMESTRE

RELACION DE LA COMUNICACIN Y LA INFORMACION Y MOVIMIENTOS SOCIALES DISCURSOS Y PRACTICAS COMUNICACIONALES ORALIDAD Y ESCRITURA, COMUNICACIN ALTERNATIVA CIRCULACION Y DIFUSION DE LA COMUNICACIN EN LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

ASESORA:: Lcda. LISETH BOYER

TRIUNFADORAS: ESCALONA ANA MENDOZA VIRGINIA

SABANA DE PARRA, NOVIEMBRE 2012.