Clases y Estratificacin Social Murilo Kuschik Ramos HFS02 Anatali Cruz Cardozo

CLASES, ESTAMENTOS (STATUS), PARTIDOS

Max Weber hizo distincin entre tres dimensiones de la sociedad: el orden econmico, representado por la clase; el orden social, representado por el status o estamento (stand); y el orden poltico, representado por el partido. Cada una de estas dimensiones tiene una estratificacin propia: la econmica, representada por los ingresos y por los bienes y servicios de que dispone el individuo; la social, representada por el prestigio y el honor del que disfruta; y la poltica, representada por el poder que ostenta. La clase, por lo tanto, basada en el orden econmico, no sera ms que un aspecto de la estructura social. La descripcin de la estratificacin social en las sociedades industriales se complica por la existencia de grupos de status junto a las clases sociales. Max Weber fue el primero que estableci una distincin rigurosa entre uno y otras y examin su interrelacin: Simplificando un poco podramos decir que las clases se estratifican segn su relacin con la produccin y la adquisicin de bienes, en cambio los grupos de status se estratifican segn los principios de su consumo de bienes, representado por estilos de vida especiales. Tanto para Weber como para los tericos funcionalistas, la estratificacin no es sino el resultado del proceso de seleccin social, que por medio de la competicin, revela y consagra la superioridad natural de los que poseen las cualidades personales esenciales para el xito y la inferioridad de los que se encuentran desprovistos de ellas. Para Weber a estratificacin social es el resultado de la distribucin del poder en el seno de la comunidad poltica. La estratificacin se sita en el marco de la comunidad poltica porque es el orden legal asociado al Estado el que asegura la regulacin pacifica de la competencia entre los individuos y los grupos. Todo ordenamiento jurdico (y no slo el estatal) influye directamente en virtud de su estructura sobre la distribucin del poder1 dentro de la comunidad respectiva, y ello tanto si se trata del poder econmico como de cualquier otro [] El orden jurdico puede garantizar tanto el poder como la existencia del honor. Pero, cuando menos normalmente, no es su causa primaria, sino un suplemento que aumenta las posibilidades de su posesin, sin que siempre pueda asegurarla La utilidad de la nocin de orden legtimo es garantizar la estabilidad del sentido de las acciones respectivas a los individuos que se encuentran en interaccin. La estratificacin (resultado de la distribucin del poder en la comunidad poltica) se manifiesta, segn Weber, en una triple jerarqua. Cada una de las especies de dicha jerarqua se apoya en un tipo concreto de poder y por lo tanto su naturaleza es diferente: 1.- La jerarqua econmica, basada en el poder econmico, que constituye a los individuos en clases sociales.

La probabilidad que tiene un hombre o una agrupacin de hombres, de imponer su propia voluntad en una accin comunitaria.

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2.- La jerarqua social, basada en el poder social, en la condicin o en el honor, que constituye a los individuos en estamentos (groups of status) u rdenes. 3.- La jerarqua poltica, que corresponde a la distribucin del poder poltico o de la influencia y est compuesta por grupos denominados partidos. Estas tres jerarquas estn muy estrechamente asociadas entre s. Si los tres rdenes de poder y las tres jerarquas que de ellos derivan se encuentran unidos entre s, se hace necesaria una clara distincin terica o analtica entre los tres. Aun si el poder econmico condiciona, en la sociedad contempornea, la posicin social y la posicin poltica, no se le puede por ello considerar como la base nica y determinante de la estratificacin social; segn Weber, ah reside precisamente el error de la teora marxista. El poder condicionado econmicamente no se identifica con poder en general. Ms bien ocurre lo inverso: el origen del poder econmico puede ser la consecuencia de un poder ya existente por otros motivos. Por su parte, el poder no es ambicionado solo para fines de enriquecimiento econmico. Pues el poder, inclusive el econmico puede ser valorado por s mismo, y con frecuencia la aspiracin a causa de l es motivada tambin por el honor social que produce. Pero no todo poder produce honor social [] Por otro lado, no es slo el poder la base de dicho honor. A la inversa: el honor social (prestigio) puede constituir y ha constituido con gran frecuencia, la base hasta del poder de tipo econmico. Las clases econmicas. La situacin de clase significa, ltimamente, en este sentido, la posicin ocupada en el mercado Dicha posicin condiciona la posibilidad de adquirir bienes (productos), de procurarse ingresos y de alcanzar otros fines de naturaleza econmica. As, hablamos de una clase cuando: 1) es comn a cierto nmero de hombres un componente causal especifico de sus probabilidades de existencia, en tanto que, 2) tal componente est representado exclusivamente por intereses lucrativos y de posesin de bienes, 3) en las condiciones determinadas por el mercado (de bienes o de trabajo) Para comprender lo que tienen en comn estos individuos, debemos entender que la propiedad es la categora constitutiva del poder econmico y la situacin de clase se define por la propiedad o por su ausencia: Por consiguiente, la posesin y la no posesin son las categoras fundamentales de todas las situaciones de clase () En efecto, los que disponen de propiedad pueden aprovechar ms favorablemente las ocasiones del mercado que los que se encuentran desprovistos de ella. El tipo de propiedad del que los individuos disponen afecta igualmente a su situacin de clase, es decir, a sus posibilidades de vida.

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Sin embargo, dentro de sta [la esfera de la competencia] se diferencian las situaciones de clase segn la especie de bienes susceptibles de producir ganancias o segn los productos que puedan ofrecerse en el mercado Para los que carecen de propiedad y no poseen ms que su trabajo o sus servicios para intercambiar en el mercado, su situacin de clase est en funcin del tipo de servicios que puedan ofrecer. Conciencia y accin de clase. Weber rechaza la idea de que las clases econmicas, puedan formar grupos reales. La clase constituira un grupo real si representara para el individuo un inters, un fin, un valor susceptible de orientar su accin. Para el individuo, las personas que ocupan una posicin semejante a la suya en el mercado, no poseen un sentido subjetivo y no puede ser objeto de orientacin subjetiva. Segn nuestra terminologa, son intereses unvocamente econmicos, interese vinculados a la existencia del mercado los que producen la clase. Con todo, el concepto inters de clase es un concepto emprico multvoco, y hasta equvoco, en tanto que por l se entienda algo distinto del inters, orientado por las probabilidades derivadas de la posicin de clase, comn a un promedio de las personas pertenecientes a ella [] Ms bien puede limitarse su efecto a la produccin de una reaccin esencialmente homognea y, a la produccin de una accin de masas. Pero puede no tener ni siquiera estas consecuencias () Weber admite que en determinadas circunstancias particulares, la situacin de clase pueda servir de base a ciertas formas de accin social. Esta eventualidad nacera de la voluntad de algunos individuos dirigida a modificar algunas reglas del juego. Pero esta voluntad de cambio, segn Weber, exige la presencia de condiciones intelectuales procedentes de otras clases (adoptando una forma de asociacin de clases), para que los individuos inmersos en el juego entiendan la relacin entre las causas y las consecuencias de su situacin de clase. Los estamentos (groups of status). El poder social (prestigio) constituye la base de una jerarqua social relativamente autnoma. Llamaremos orden social a la forma en que se distribuye el honor (consideracin social) dentro de una comunidad, entre grupos tpicos pertenecientes a la misma. Como es natural, est en relacin con el orden jurdico de una forma anloga a como lo est con el orden econmico En oposicin a las clases, los estamentos son normalmente comunidades, aunque con frecuencia de carcter amorfo La distribucin del prestigio se ordena en funcin de diversas cualidades que poseen individuos determinados. El reconocimiento de las cualidades de dichas personas por la colectividad (su evaluacin positiva) les confiere consideracin, estima, dignidad social.

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Dicha evaluacin implica una relacin intersubjetiva: por una parte depende de las cualidades de la persona evaluada, y por otra, de la subjetividad de los miembros de la colectividad. Llamaremos situacin estamental (situacin relativa al status) a todo componente tpico del destino vital humano condicionado por una estimacin social especificapositiva o negativa- del honor adscrito a alguna cualidad comn a muchas personas. Este honor puede tambin relacionarse con una situacin de clase El xito econmico, indicador de la racionalidad, se sita entre los atributos ms importantes para otorgar prestigio, pero no es el nico. De hecho, el estilo de vida es la base ms caracterstica del prestigio, el estilo de vida abarca: el nacimiento, la pertenencia a una aristocracia hereditaria, el monopolio de ciertos poderes mgicos, religiosos, polticos o de otra ndole. En cuanto a su contenido, el honor correspondiente al estamento encuentra normalmente su expresin ante todo en la exigencia de un modo de vida determinado a todo el que quiera pertenecer a su crculo Cuando este proceso desemboca en sus extremas consecuencias, el estamento se convierte en una casta cerrada. La casta es precisamente la forma normal en que suelen socializarse las comunidades tnicas que creen en el parentesco de sangre y que excluyen el trato social y el matrimonio con los miembros de comunidades exteriores El status significa la reivindicacin eficaz de la estima social, el individuo prestigioso el aquel que reivindica con xito el reconocimiento de privilegios para su persona; aquel que es honrado y respetado, porque consigue hacer reconocer su honor y dignidad de diversas maneras, y genricamente por su estilo de vida. Pero la verdadera base del status no es el estilo de vida, sino el poder social, la capacidad para imponerse por medio de un cierto estilo de vida o de cierto carisma. La distribucin del prestigio en la sociedad moderna es difcil de disiciar de la posicin de clase porque: La posibilidad de adoptar un estilo de vida propio de un determinado estamento suele estar normalmente condicionada por las circunstancias econmicas Los partidos. La desigual distribucin del poder poltico provoca una particular jerarqua, cuyas posiciones son ocupadas por grupos a los que weber califica de partidos. El partido entendido como una pluralidad de individuos asociados con vistas a alcanzar fines polticos. Slo pueden existir partidos dentro de comunidades de algn modo socializadas, es decir, de comunidades que poseen un ordenamiento racional y un aparato racional dispuesto a realizarlo. Pues la finalidad de los partidos consiste precisamente en influir sobre tal aparato ().

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La legitimidad es para el poder poltico, lo que el estilo de vida es para el status: el medio por el que se manifiesta la capacidad personal para hacer que se reconozca la propia voluntad y se sometan a ella los dems. El poder poltico, as como el poder social (status), pueden ser la consecuencia de cualidades no racionales de los individuos. El poder poltico puede ser el resultado de la capacidad de imponer racionalmente la propia voluntad. La jerarqua burocrtica representa un tipo de estratificacin poltica que refleja una desigual distribucin del poder en funcin de la racionalidad de las conductas. A burocracia moderna (del estado o de la empresa privada) permite el ejercicio racional del poder, al efectuar una divisin eficaz de las tareas sobre la base de puestos oficiales y de jurisdicciones delimitadas, al organizar la ejecucin regular y coordinada de tareas y al asegurar la distribucin de puestos de autoridad en funcin de su competencia. Para weber el ejercicio burocrtico del poder y la jerarqua correspondiente constituye la forma ideal de desigualdad poltica. En ella la distribucin del poder se otorga en funcin de la competencia y la eficacia, y por lo tanto de la racionalidad de los individuos.

Fuentes Blejer, J. (1977). Clase, status y partido: Max Weber. En Clase y estratificacin (pp. 95122). Mxico: Edicol. Laurin, N. (1976). La teora de las clases, del <status> y del poder. En Las teoras funcionalistas de las clases sociales: sociologa e ideologa burguesa (pp. 92-117). Madrid: Siglo XXI de Espaa. Weber, M. (1974). Clases, estamentos y partidos. En Economa y sociedad: esbozo de la sociologa comprensiva (pp. 682-694). Mxico: FCE.