Religion et Syncrtisme Enseignement des lettrs. Heian familles de lettrs, commentaires et lectures de classiques. Sugawara no michizane. Grand lettr.

. A sa disparition la littrature classique va connatre un dclin. Kamakura L'enseignement des classiques y est de moins en moins exerc. Institution prive au XIIIe sicle : Ashikaga gakk, cole tenue par des moines zen. On y enseigne les classiques chinois, la stratgie,..., pendant l'poque mdivale et au dbut d'Edo. Bouddhisme zen (kinzai). Ds le XVIIIe sicle, les moines zen ont gard des contacts troits avec la Chine : culture chinoise vivante. Production littraire qu'on appelle Gozan Bungaku (). Formation des moines avec les classiques. L'enseignement des lettrs se tenait au courant de ce qui se faisait en Chine (priode des Song), de l'enseignement de Shushi (orthodoxie, examens mandarinaux). Base de cet enseignement jusque la priode Meiji. Au dbut du XVIIe sicle, personnages qui commencent comme moines et finissent comme lettrs, ont reni le boudhisme : Fujiwara Seika (1561-1619). Il refuse tout poste officiel et a pris la vie du lettr chinois . Il a bnfici de la prsence au Japon d'un lettr confucen coren. Hayashi Razan (1583-1657). Pass de zen confucen, il a crit les premires Histoires moderne du Japon. It Jinsai (1627-1705). Pass de commerant l'tude (de la classe marchande un lettr). Ogy Sorai (1666-1728) It Jinsai s'est concentr sur les Entretiens de Confucius et le Mencius. Etudes sur le sens des mots de ces ouvrages, publis aprs sa mort. Le pre de Ogy Sorai avait le statut de Samurai et fut exil. C'est comme si le bouddhisme n'existait pas pour eux. Fin de l'poque d'Edo : Yamagata Bant, Osaka, a tudi le confucianisme. Yame no shiro (En guise de rve), version confucenne des Lumires. Moashi Banri, Kyushu (1778-1852), guerrier, a enseign l'cole du fief les classiques confucens, la physique, les mathmatiques occidentales. Jitsugaku (tude de la pratique) : volont de se mesurer au monde directement. Ouvrage sur les Sangyo . Ne rejette as le bouddhisme et le shintosme mais favorise le confucianisme. Aizawa Seishisai. Guerrier lettr (1782-1863). Ouvrage : Shinron (Nouveau Discours). Apologie du Kokutai du Japon (spcificit, essence). Bases du nationalisme japonais et politique anti-bouddhique. Meiji (1968) : Le confucianisme n'est plus considr comme la base de l'ducation. Le bouddhisme Bukkyo/Butsud : l'idal est l'veil et le nirvana. Si on ne devient pas bouddha, on devient bodhisattva (Bosatsu). Mokujiki mangeur de bois (mokujiki bosatsu). Devenir bouddha en ce corps (vivant) sokushinjbutsu L'Homme Suprieur shnin (Les grandes figures du bouddhisme japonais en sont souvent qualifis). Structure du bouddhisme : Sagesse chi/ji Compassion chie/jihe Le bouddisme est d'abord prsent comme l'enseignement pour les moines. Sanbo (3 trsors)

 Buddha Butsu Dharma H (loi) Sangha S (communaut bouddhique) (pratique des moines gy ) Rites crmoniaux : offrandes aux bouddha. Rites en faveur de l'Etat ou de telle famille, et funrailles. Bouddhisme sotrique. Ouverture vers le monde des lacs. Sutra Yui Maky (vi malakivti), sans devenir moine on peut atteindre l'veil, lacisation. Ensemble d'crits bouddhiques Daiz Ky (Sanz Tripitaka) : 1) Ky/Sutra : textes prononcs par le bouddha. 2) Ritsu/Vinaya : discipline (rgles monastiques). 3) Ron/Sastra : traits, commentaires sur l'enseignement du Bouddha. 20/02 Vie sicle, naissance du bouddhisme Paekche Kudara Problme de l'acclimatation. Bataille entre les partisans et opposants au bouddhisme. Clan Soga (Shtoku taishi) / Mononobe(guerriers) et Nakatomi(ritualistes). Shtoku taishi remporte la victoire et rige un monastre, Shitennji (saka). Les adversaires du Bouddha se taisent et le prochain mouvement anti-bouddhique se droulera lors d'Edo (discours anti-bouddhique). La vie de Shtoku taishi n'est pas une vrit historique absolue. L'pouse principale du souverain se promenait dans le palais et accoucha dans l'curie (Shtoku taishi). Un jour, il se promenait cheval et vit un homme en grande misre, il meurt, et lui donne le tombeau qu'il avait prpar pour lui. Il retrouve le tombeau vide. On a pens que Shtoku taishi tait la rincarnation d'un bodhisattva. Multiplication de sanctuaires pour l'honorer (taishid). Les sources sont bouddhiques ou historique (Nihonshoki). Texte qui aurait t rdig pour sa tante, le Jshichij kenp (la constitution en 17 aticles). Ce sont les prescriptions concernant les gouvernements des futurs ministres. Il rsidait dans un palais Ikaruga (capitale au Japon n'tait pas encore fixe), et y construit un monastre (Hryji). Taishi prince hritier. Le Japon a envoy un certain nombre d'ambassades en Chine (priode des Sui), il y a change de biens. Etudiants envoys par le gouvernement en Chine. Les moines apprenant le chinois vont participer ces ambassades et vont revenir avec de nouvelles connaissances. Le bouddhisme apparat alors comme un accs la modernit. Ces moines tudient d'autres sciences comme l'astronomie, ou la mdecine. Moine Min. Les ambassades vont s'arrter la fin du IXe sicle. On retrouve beaucoup dans les noms de clans des origines corennes, du continent. Religion sous le contrle du pouvoir cette poque. Monastres cres par l'Etat pour l'Etat. L'Etat protge donc la religion. On exerce aussi le mtier de religieux pour le bnfice de l'Etat. On voit des moines dans le milieu populaire. Dans quelle mesure le bouddhisme est-il sorti des monastres ? Le bouddhisme peut aider, ide en accord avec la compassion. Code 701, chapitre Sniry, disciplinaire. Prescriptions concernant le shukke (sortir de la famille/maison). On ne peut devenir moine librement, il faut l'autorisation de l'Etat (peuple dpendant de l'Etat).

Epoque de Nara : Daibutsu Kaigenkuy (crmonie d'ouverture des yeux du grand Bouddha). Bouddha rig. Shmu. Bouddha dor. Rite de conscration de la statue (on lui donne vie), on peint les pupilles. Dans le bouddhisme indien, il n'y avait pas de reprsentation du Bouddha, il a t mis en forme ensuite en Afghanistan. Objet en mtal objet religieux. Reprsentation/corps. Pinceau qui a peint les pupilles au VIIIe sicle conserv au Shsin. Spectacles, danses et musiques. Danses : gigaku. Les masques utiliss pour la danse venaient srement de Chine et reprsentaient des personnages d'Asie centrale. Kushanabutsu/Vairoana : le Bouddha qui apparat dans un sutra (Kogonky). Bouddha cosmique qui rayonne dans tout l'univers. Le bouddha du Todaijn illumine sur tout le Japon dans chaque province, le souverain (Tenn) illumine lui aussi tout le pays. La construction de ce grand Bouddha n'est donc pas un simple fait religieux. Impratrice Kken, soigne par Dky, qu'elle a couvert de gloire, jusqu' le nommer ministre des affaires suprmes, et le titre de H (Prince/Roi de la loi bouddhique), titre donn auparavant uniquement aux membres de la famille impriale chinoise. Il a fait courir le bruit que le dieu Hachiman tait d'accord pour qu'il devienne empereur, on a envoy quelqu'un pour confirmer, interroger le dieu. La rponse est non, et il se fait exiler. Pour une affaire comme celle-ci, on consulte un dieu, et Hachiman (8 bannires), n'est pas un nom japonais. D'autre part, pour la fonte de la statue, on a fait venir le dieu la capitale. On devait balayer sa route, s'abstenir de manger de la viande. Lorsque la dame qui portait Hachiman est venue Nara, elle est accueillie par les moines. Dky se fit traiter comme un homme ordinaire aprs sa mort. La capitale va changer et s'installer Heian. (Dieu jin. Sa mre, Jing, tait possde par les dieux. ) Au centre de la ville, il n'y a pas de monastre, mais il yen a aux portes Sud de la ville, Rashmon, porte monumentale, l'Est et l'Ouest. Kkai : un des plus grands moines japonais. Matrisait le chinois. Goma/Homa (Rite du feu dans l'Inde brahmanique), on rcite des mantra(shingon). Deux objets : les mandara/mandala, le mandara du plan du diamant, et le mandara du plan de la matrice, complmentaire et ne font qu'un. Shingon(vritable parole/mantra, faon de parler du bouddhisme sotrique, aussi Mikky, enseignement cach et rvl lors des acses, des rites) Saich, Tendai Dainichi nyorai le grand illuminateur (valoana). Kkai s'est vu attribuer le monastre du Tooji(?). Il a russi faire construire en plein centre du palais imprial le shingon in (enceinte de la vritable parole). Kyasan, il a fond le monastre, alors interdit aux femmes. Ne serait pas mort et attendrait le retour du Miroku Bosatsu/Maitreya. Bunkotsu reliques (au Kyasan) 27/02 Saich part en Chine. Il va se rapprocher d'une cole du Tiantai (Tendai) Le Tiantai chinois est dj un syncrtisme. Tendai l'origine de tout le renouvellement bouddhique. Hieizan, la montagne. Enryakuji, monastre. Les moines du Tendai sont les moines savants. Dvotion Amida. 2 sutra fondamentaux du Tendai Nehanky : Sutra du nirvana Hokeky : Sutra du lotus, le plus lu et comment au Japon. Saich a demand recevoir l'initiation au bouddhisme sotrique. Taimitsu Va clore au sein du Tendai une volution de plus en plus concentre en ce qui concerne la dvotion

en Amida. Kuya, s'est rendu clbre par l'invocation au bouddha Amida. Invocation Nenbutsu, contenu de l'invocation gloire au bouddha Amida (Namu Amidabutsu). Seishi bosatsu et Kannon bosatsu. La dvotion envers ce bouddha va connatre un succs croissant avec l'expansion d'une rflexion sur le temps. 3 ges de la loi (comprise ou moins bien comprise) la loi correcte. Pratique correcte la loi contrefaite : la comprhension de la loi n'est plus tout fait bonne mais pratique efficace la fin de la loi : mapp. Prise de conscience que l'Homme lui-mme ne peut rien faire mais peut tre sauv en la dvotion Amida. Jiriki Tariki Corrompu si pas de force de l'autre (Amida). Kuya : -Hyakuman Ben 1 million. Il faut rpter un million de fois le nom d'Amida. -Rassembler les cadavres et clbrer les rites bouddhiques, et monument commmoratif. (Toribe no, Adashi no) Genshin jysh recueil de ce qui est ncessaire pour renatre. Gokuraku jdo : Cela ressemble au paradis, la diffrence qu'il n'y a pas de suite au paradis. C'est la terre pure de l'Ouest d'Amida, avec son enseignement et obtention ainsi de l'veil. 1052, le monde serait entr dans la fin de l'univers, catastrophes, pidmies... Byd in : a t une sorte de reprsentation en trois dimensions du paradis sur terre. Jusque la fin de Heian, dvotion en Amida au Tendai. la limite de Kamakura, deux grands moines vont renforcer cette dvotion : -Hnen : l'origine du Jdosh(cole de la terre pure)/Chion-in(un pavillon pour Amida et un pour Hnen) exil puis graci. -Shinran : Jdo Shinsh(vritable cole de la terre pure)/Honganji exil. Est rest dans le Kant ensuite. Organise des sortes d paroisses autour de la dvotion Amida dans le Kant. Ni lac ni religieux. Ikksh cole en direction du paradis d'Amida. Nichiren vit dans un village de pcheur, autodidacte, voyage dans d'autres coles du bouddhisme, Kyasan, Nara et en conclut qu'il n'y a qu'un seul sutra important : le sutra du lotus. Exil, failli tre assassin au moins deux fois. Au lieu de prononcer namu amidabutsu c'est Namu Myhrenge ky gloire au sutra de la fleur de lotus de la loi. 3e catgorie du bouddhisme qui se dveloppe : Bouddhisme Zen. Apparu en Chine (Chao) puis mditation assise (Zazen). Dgen : les moines qui allaient en Chine amenaient des coles diffrentes du zen. Il a amen les plants de th japonais. Eisai(Ysai). Rinzai, initiateur du bouddhisme en Chine (Yintse). Kan, sentences qui peuvent tres mdites, questions sans logique. Gozan Bungaku littrature chinoise au Japon. Eiheiji, o l'on pratique la mditation assise. Dgen a crit des ouvrages. Auteur d'une rgle qui dtailles tous les actes de la journe, tout ce que l'on fait est religieux. Kanzan (Hansan ) reprsents avec des visages hilares. On dit qu'il accrochait ses pomes partout dans la montagne. Le zen est aussi rput pour sa duret, brutalit physique. Fin XIIe dbut XIIIe, Japon dirig par des guerriers bouddhistes (il ne faut pas tuer)

Moines guerriers qui doivent assurer la scurit du monastre. Il faut combattre les ennemis du lotus. Ces coles sont diverses : sotriques (proches de la magie, aspect populaire), tendai, dvots d'amida, nichiren (lotus), dgen (zazen). Harmonisation par village. Kunisaki se trouve la pointe Nord-Est de Kysh. Ancien volcan. Monastres Tendai (souvenir de l'aristocratie dans la rgion). Monastres ginnzai (pour les samourai)... Jd shinsh 1) Idaux ___________________________________________________ dit : quelque chose qui a une charge divine, entit abstraite. Non assimilable un dieu unique. Qu'est-ce qu'un kami ? Ce sont des personnages qui ne sont pas humains, qui rsident souvent dans des lieux connus, reconnus comme des instances qui ont des pouvoirs, mais n'a rien a voir avec l'idal du lettr/saint homme dans le bouddhisme. Vivants et morts. Aragami Akitsugami (divin) deus/divus(au mme rang mais pas comme deus) Dans la tradition indigne, que deviennent les humains aprs la mort ? Gory (Auguste me), me insatisfaite/en colre (Onry). On les amadoue en les qualifiant d' Auguste . Sugawara no Michizane : accus de complot contre l'empereur et est mort en exil. Son ressentiment s'est concrtis par la foudre sur la palais et certaines maladies. Pour l'apaiser, on l'a difi et clbr dans un sanctuaire sous le nom de Tenjin Kitano (Kyto). Toyotomi Hideyoshi : Il est parti de rien et est arriv la cour en tant que Ministre des Affaires Suprmes (titre l'poque rserv aux Fujiwara). Lgendes rpandues : c'tait un fils d'empereur, sa mre aurait fait la sieste sous un arbre et aurait t fconde par un rayon de soleil. Mort en 1596 pendant la campagne de Core. Processus de divinisation. Famille auto-proclame l'origine du Shinto. Titre octroy Toyotomi Hideyoshi : Toyotomi daimyo Jin . En 1615, campagne de Osaka avec la destruction du chteau et son fils va tre excut. Fermeture de son sanctuaire. On lui retire son caractre de Dieu. Tokugawa Ieyasu : Vassal de Toyotomi. Prit le pouvoir ensuite. Va aussi tre clbr en tant que tsh daigongen. Ieyasu divinis, construction d'un mausole. Dynastie fonde. partir du XVIIe sicle au Japon, de grands personnages vont tre considrs comme des dieux. partir de Meiji (aprs 1868), de grands anctres vont tre clbrs comme dieux. L'empereur Meiji mort en 1912 sera divinis. Sanctuaire de l'Empereur Meiji dtruit lors des guerres. 3% de la population japonaise se dit croyante Shinto. Dans le cadre des funrailles Shinto, on donne un nom posthume avec kami , on le considre donc comme un dieu. 2) Vertus Kiyoi : puret. Se traduit par des rites de purification dont le Misogi, Harae.

Wa : paix. Harmonie. Cette focalisation n'aurait pas t telle sans le bouddhisme (puret du cur). Aspects de la pense chinoise avec l'harmonie. 3) Clerg Spcialistes du divin Kannushi : habilits tre en contact avec les dieux, entretenir les sanctuaires, clbrer les rites, spcialit des Kannushi. Negi Miko : femmes qui ont eu longtemps une fonction de medium, pouvant tre possdes par les dieux. Vont tre expulses. 4) Ecritures Il n'y a pas d'criture Shinto. Textes qui pourraient servir de Sutra. Sorte de bibliothque qu'on appelle Shinten (classiques des dieux). Rassembls de faon arbitraire. Kojiki : ressemble une pope. Sparation du ciel et de la Terre. Nihonshoki : texte d'Histoire. Histoire la chinoise. Plusieurs versions propos des dieux qui diffrent. Texte pour l'empereur afin de prouver sa lgitimit. Kogoshui : Texte de l'poque de Heian qui a t crit par une famille de Shinto qui tait en conflit avec une autre famille. Ensemble de fragments de rcits qui remonte aux temps des dieux. Famille qui avait de par sa gnalogie une importance. (Sendai)Koji hongi : Ce livre serait le plus ancien du Japon au VIIe sicle mais il a t prouv qu'il aurait t crit au IXe sicle. (Les)Norito : prires adresses aux dieux. Engishiki : rites. Liste des dieux. Prires adresses ces dieux. Yamatohime Nomikoto Seiki. Yamato (Nara), princesse partie avec Amaterasu. La desse lui aurait dit qu'elle voulait s'installer ct d'une rivire, elle s'y installa. Traduction en allemand. Origine de l'Origine. Commencement du commencement. Matsuri : (matsuru clbrer). Matsuri li au Shinto ftes pour clbrer les dieux. Mikoshi. L'empereur se dplaait en palanquin. Le Shinto prend en charge les cts festifs et lumineux de la vie humaine. Accueil du nouveau-n au sanctuaire. Enfant considr comme paroissien . Sichigosan Shinzen kekkon : prsent comme le mariage traditionnel japonais. 1900, premire clbration de ce type de mariage.

03/04/2013 Yuiitsushinto (Yoshida Shinto) se proclame comme le shinto unique, en opposition avec le ryoubu shinto(issu du bouddhisme sotrique), honji shinto (les kami sont des formes de bouddha), tngi shinto (?) Destin post-mortem de Toyoyomi Hideyoshi. Un des trois hommes de guerres du Sengoku Jidai

unifier le Japon la fin du 16es. Divinisation, dification, mene par les gens de Yoshida, nom divinis de Toyokuni daimyjin (la grande divinit lumineuse). 1615 Ieyasu prend le pouvoir. Il attaque le fils de Toyotomi, on a pris le chteau d'Osaka. On le rabaisse au niveau de mortel et sera rhabilit en tant que divinit sous Meiji. Tokugawa Ieyasu Destin post-mortem : essai de dification telle que celle de Toyotomi, mais va se faire dans un preocessus de shinto bouddhique. nom de divinit : Tshdaigongen (le grand avatar, la grande apparition circonstancie qui illumine l'Est). 1665 bnficiaires d'un rglement du bakufu Edo (shosha negi kannushi hatto rglements sur les prtres des diffrents sanctuaires) Les prtres jinja (shinto) ne peuvent exercer que par l'autorisation de la famille Yoshida. Sous la deuxime moiti d'Edo, concurrence avec une autre famille, Shirakawa. Prfets spcialiss dans les affaires religieuses Jisha bugy. Dans la haute fonction du bakufu des Tokugawa, c'tait une fonction importante. Tsuchimikado Shinto / Onmyji(familles considre comme une des branches du Shinto) Abe no seimei (spcialiste de la voie du Yin et du Yang) Suika shinto (fondateur Yamazaki Ansai qui s'est auto-divinis, on appelle souvent ce shinto shinto confucen, donc syncrtisme). Au XVIIe sicle, il y a des rites de cour mais shinto proprement dit ne revient vraiment la cours qu'avec le Suika shinto. Groupe ultra-minoritaire qui va tre l'origine de notre Shinto moderne Kokugaku (Wagaku tudes des Wa, Kgaku tudes impriales) tudes nationales s'opposant Kangoku (tudes chinoises). Posie, langue, us et coutumes de la cour, histoire, et les dieux. Kgaku, tude de l'antiquit, tude philologique, pour restituer les textes anciens japonais. Fondateur de cette approche moderne des textes anciens est un moine, Keich, mort en 1901, a fait la premire tude sur l'anthologie japonaise (Mennoshu?) Penseurs Kokugakusha Motoori Norinaga (1730-1801) pdiatre, a tudi les anciens textes, commentaire du Genjimonogatari. Auteur d'un norme commentaire du Kojiki, kojikiden. Pour lui, ancienne langue = langue des dieux. Approche mystique du kojiki. Hirata Atsutane (1776-1843). S'est proclam disciple de Motoori ( ce moment-l il tait dj mort). Les lettrs de l'poque d'Edo avaient des disciples qui prenaient des cours en change d'un cadeau ou rmunration, et devaient d'inscrire sur une liste. Jusqu'en 1945, considr comme un grand penseur, et aprs considr comme un ultra-nationaliste japonais (fasciste). A cre une thologie Shinto (Shingaku ). A puis dans le christianisme notamment avec les livres des jsuites crits en chinois, malgr l'interdiction du christianisme en remplaant le mot Dieu par Amaterasu. Syncrtisme Shinto-chrtien. Ces penseurs Kokugaku veulent retrouver le Koshinto (ancien Shinto, premier Shinto) fukkoshinto (restaurer l'ancien Shinto). 1868 restauration de Meiji. Un peu avant et aprs, il y a un certain nombre de slogans la chinoise (). Sonn Joi utilis par les confucens, dsigne une rvrence l'empereur (Sonn) et une expulsion des trangers (Joi). Devient un slogan politique pour faire face l'agression occidentale (Perry...).

Saisei Itchi Le religieux et le politique ne font qu'un. Slogan qui aura des consquences sur la structure religieuse du dbut de Meiji. Haibutsu kishaku A bas les bouddhas, Shakyamuni dehors. Shinbutsu bunri sparation des dieux et des bouddhas. Dcret de 1868 pour sparer le shinto et bouddhisme. Sous cette apparence de rationalisation, politique anti-bouddhique. On va demander aux servants de sanctuaires de choisir de devenir kannushi(prtre shinto). Grand nombre de destructions, tout ce qui est bouddhique dans les sanctuaire doit disparatre, pour la puret du Shinto. Ministre des Affaires des Dieux institu d'abord au 8e sicle et ensuite reconstitu car reconstitutions des monastres antiques en 1868 comme celui des Affaires Suprmes. En quelques annes, tous les Kannushi vont devenir fonctionnaires. Les anciennes familles sont remercies et on nomme des gens purement fonctionnaires pays par l'Etat. Aversion pour le bouddhisme, ils voulaient le remplacer par le Shinto. l'poque d'Edo, on obligeait les gens s'inscrire en tant que bouddhiques pour contrer le christianisme. L'incinration tait bouddhique, c'est pourquoi on l'a interdit lors de Meiji. Mais pour des raisons d'hygine l'incinration est prfrable l'inhumation donc elle a t restaure ensuite. Mais les coles bouddhiques et la population ont ragi. Les coles bouddhiques avaient des liens avec l'empereur. Rve shinto officiel cration du ministre de l'enseignement, qui n'a pas connu de succs. 1900 cration du jingi kyoku (bureau qui est charg des sanctuaires Shinto) et du shkyo kyoku (bureau des religions qui supervise l'activit de celles-ci, du bouddhisme, du christianisme, et aussi la partie religieuse du Shinto) Kyha Shinto (Shinto des coles qui suppose une adhsion volontaire) Jinja Shinto Shinto des sanctuaires. Le Japon a pu affirmer partir de la fin du XIXe s une libert religieuse qui fait plaisir aux bouddhistes et occidentaux. Permet de mettre en place un rglement des sanctuaires shinto sous l'Etat. Il n'y a plus d'enseignement dans les Jinja, les kannushi sont pays pour exercer les rites, pour clbrer priodiquement les dieux et l'empereur. La participation ces rites est obligatoire mais ils sont officiellement non-religieux ( mise en place d'une religion civique, formation d'une nation). On a appel ce Shinto Kokka Shinto (). Actuellement, au moment du nouvel an, rite Hatsu mde (premire visite un temple). Plerinage Issei (Santuaire imprial interdit aux personnes extrieures la famille royale). partir de l'poque d'Edo, trs grand mouvement vers ce sanctuaire avec des plerinages plus ou moins lgaux. Okage mairi Occasion de recevoir les bienfaits de la divinit. Millions de personnes. la fin de l'poque d'Edo, effervescence autour d'Issei avec un mouvement Ejanaika (les gens partaient en dansant pour Issei en ramassant des amulettes pour des vies meilleures. Epoque Meiji, le sanctuaire est celui de la maison impriale. L'empereur s'y rend pour la premire fois. l'occasion de ce dplacement on y fait le grand nettoyage, concernant le bouddhisme. Cet endroit va devenir le symbole du Shint 10/04/2013 Renforcement du Shint dans les annes 30. (jusqu'aux annes 45)

Taima, papier officialisant le shint pour le rgime. 15 Aot 1945 fin de la guerre. Il faut dsormais compltement sparer l'Etat et la religion. Shint shirei kokka shint. On nomme le shint en l'interdisant. Ils ne font plus partie des fonctionnaires et les sanctuaires sont dlaisss. Grce la lgislation de libert de culte des Etats-Unis, personnalit juridique caractre religieux shukyo houjin. La plupart des sanctuaires se sont regroups dans une association Jinja Honch (le bureau central des sanctuaires) volont de revenir au shint d'avant-guerre. Position de la maison impriale depuis la constitution au Japon (rdige par les amricains), l'empereur est devenu le symbole de la nation et n'a plus de rle politique, mais continue a exercer des rites (shint priv). Symbole qui doit tre neutre dans la vie publique qui exerce des rites dans le palais. Le rite de daijosai (l'empereur partage son repas avec Amaterasu) est difficile prsenter comme un rite neutre. Le shint n'est plus officiel mais reste intimement li la maison impriale. Encore maintenant, pour certains sanctuaires, messager de la maison impriale pour des offrandes. 3 dieux qui ont le plus de sanctuaires (environ 80000 chacun) Inari : a comme messager un renard Tenjin : personne historique divinise (Sugawara Michizane) Hachiman : premire image dieu de la guerre. Il a eu cet aspect mais n'est pas un dieu de la guerre. Le dieu Hachiman apparat la priode de Nara (Shoku Nihongi) 737, date d'apparition de ce dieu dans les documents officiels. Tension entre le Japon et le Royaume de la Core (Silla) Ise Omiwa sanctuaire (Nara) Suminoe (Osaka) Hachiman (Kyushu) Kashii (Kyushu) Lieu de rsidence Usa (dans le dpartement de Oita) en 741, la cour donne au sanctuaire de Hachiman des offrandes, dont des chevaux. On lui offre aussi plusieurs sutra (dont le sutra du lotus). Yahata (les huit bannires). Parmi les grandes divinits au Japon, certaines sont constitues de plusieurs entits. Hachiman est guerrier. L'empereur qui rgnait au 8e sicle tant malade on fait un certain nombre d'offrandes au sancuaire. Hachiman de Usa se trouvait l. (empereur : Shmu bouddhiste qui avait pour projet de construire au grand bouddha). mission d'un oracle pour aller la capitale. Lieu ou le dieu s'est transform , sanctuaire Tamuke Hachiman qui continue a protger le grand bouddha. Wake no kiyomaro Dky Kkan shtoku Dky n'est pas devenu empereur, la rponse apporte depuis Hachiman tait ngative. la mort de l'impratrice Kken Wake no kiyomaro sera rtabli.

En 781, on attribue Hachiman un titre gokoku reiken iryoku shints dai bosatsu (grand boddhisatva qui protge le pays la force extraordinaire 859 moine d'un des grands temples de Nara (gyky) se rend Kyushu et reoit un oracle de Hachiman. Il dit que le dieu veut protger la famille impriale. On organise donc un transfert du dieu. Terme kanj d'origine bouddhiste qui a pris le sens de transfert du dieu d'un endroit un autre. Il se dmultiplie . Iwashimizu sanctuaire considr comme protecteur de la famille impriale. Jing (mre d'Ojin) shas moines de sanctuaires qui avaient des privilges, ils pouvaient se marier. Une des entits de Hachiman est un empereur empereur jin (aurait vcu la fin du 4e sicle) jing (qui aurait conquis la Core) et hime (dieu princesse). Sby (temple funraire) By 889 premire reprsentation de Hachiman. Hachiman zukuri 15e jour du 8e mois, Hoje (runions pour les rites bouddhiques libration de la vie) Darani mantra Hachiman est guerrier . Protecteur de la famille impriale. Celle-ci produisant trop de princes, certains devaient devenir sujets, et recevaient des noms de clans, comme Taira et Minamoto. Vers la fin de l'poque de Heian, les Minamoto sont dj importants, notamment avec les places d'administration infrieure comme garde du palais. Genpuku passage l'ge adulte, clbr. L'un des clbres guerriers reut lesurnom de Hachiman tar. Cration de Kamakura, les Minamoto ont gagn la guerre contre les Taira. Sanctuaire de Tsurugaoka (collines aux grues) Hachiman g Inari, nom mettre en rapport avec Ine (riz sur pieds). Porteur de riz. A pour messager le renard. Fushimi (avant dans la banlieue de Kyoto) au pied d'Inariyama se trouve le sanctuaire d'Inari. On offre des torii Inari. Tsuka (petits sanctuaires) avec un petit torii pos sur un monticule avec un trou pour que le renard puisse passer. Origine : Inari n'apparat pas dans les textes les plus anciens, comme Hachiman. Le lieu, Fushimi, est cit dans un document appel le Yamashiro nokuni no fudoki. Yamashiro est le nom de la province o se trouve Kyoto. Il est question d'un personnage de la famille des Hata. Hros avec un tir l'arc (mochi oiseau), 8e sicle. Kkai (moine qui a vcu 8e-9e sicle) rvait, Inari lui apparat et lui promet de protger le Dji. Lien entre Fushimi Inari et le Dji. Sous la recommendation de Kkai, Inari va commencer sa carrire des honneurs. Les dieux au Japon peuvent progresser, en grimpant dans la hirarchie. Premire nomination d'Inari, devenu un dieu de 5e rang infrieur mineur et va atteindre la classe suprieure en 942 . Engishiki, registre des dieux du Japon par lieux. Uka no mitama Omiya no hime. Rite Hatsu uma(le premier cheval) par des Yamabushi, un peu en marge du shint. Descente de la divinit du riz de la montagne la plaine. Yama no kami, dieu de la montagne, ta no kami, dieu de la rizire. Il y a des renards dans la montagne, c'est donc le lien entre le messager d'Inari et le dieu de la montagne. Le renard (kitsune) n'est pas un animal neutre. Kitsune tsuki (tre possd par le renard), croyance en rapport avec les lgendes chinoises et japonaises. Inari de Fushimi (indigne) et Inari bouddhique, Toyokawa Inari. Expansion de

cet Inari bouddhique dans le zen import par Dgen au Japon. Au Xve sicle, on a racont que un des disciples de Dgen est all en Chine. Il a eu un problme sur le chemin et une divinit est apparue, Dakiniten, desse indienne. Protge le monastre avec une formule, un mantra. C'est une divinit horrifique qui prdisait les morts 6 mois l'avance. Renard qui l'accompagne qui fusionne avec le messager d'Inari. Syncrtisme entre le shinto et le bouddhisme (entre Inari et Dakini). Le sanctuaire de Toyokawa a t visit par les plus grands Daimy. Watanabe Kazan, penseur, peintre dont une des reprsentations est Inari (reprsentation de Inari bouddhiste par un confucen). (grands dieux du Shint, 3) Tenjin : Homme divinis. Dveloppement au Japon partir du IXe sicle d'une srie de cultes rendus aux gory (honorables mes/mes qu'il fut vnrer). Onry (esprits rancuniers/esprits courroucs). Pour vnrer ces esprits, il y avait les rites gory e . Sous le rgne de l'empereur Seiwa au Ixe sicle, srie de catastrophes attribues aux Gory. Volont de pacification de ces gory, leurs noms ont t donc clbrs durant cette priode. Plus de la moiti sont des princes, il faut avoir t accus tort d'un mfait, et tre mort de rancune. Sugawara no Michizane (845-903) : anctre vivant sous le douzime empereur du Japon (Sumo, Haniwa...) Nomi no Sukune est devenu charg des funrailles impriales jusqu'au 8e sicle. Le nom de ce clan a t chang cause de l'image de ces funrailles et devint Sugawara. partir du 9e sicle, ils vont se consacrer aux lettres et vont devenir rudits en matire de lettres chinoises. Un des plus jeunes passer le diplme de fin d'tudes de la voie des lettrs(870). Promotion au 5e rang en 874. Empereur Uda, qui n'tait pas fils du Fujiwara. Il s'est appuy sur l'influence des lettrs comme Sugawara. Il s'est occup de la formation des lettrs, de la formation de son clan. Il aurait particip au Nihon sandai jitsuroku (chronique vridique des trois rgnes du Japon). A crit l'ouvrage Ruijkokushi. En 894, nomm chef de l'ambassade qui doit partir en Chine (effondrement des Tang) mais ce fut considr comme dangereux donc il n'y a pas eu de voyage. Michizane est le conseiller de l'empereur suivant, Daigo. 898, une des filles de Michizane est donne comme pouse un fils de l'empereur Uda. 899, nomm ministre de droite. l'poque, le ministre de gauche tait un Fujiwara, Tokihira. En 900, l'empereur Uda propose que Michizane devienne grand chancelier, titre normalement rserv aux Fujiwara. Il prsente l'empereur un recueil de prose et pomes chinois de la famille Sugawara, Kanke Buns. Miyoshi no Kiyoyuki a aussi beaucoup crit et rflchi sur le gouvernement, et sur l'astrologie. 901 complot o Michizane s'est senti vis. En peu de temps deux vnements contradictoires : le 7 du premier mois, coutume de promotions la cour de Heian, Tokihira et Michizane sont promus au deuxime rang. Le 25 du mme mois, Michizane est destitu. On l'accuse de vouloir prendre le pouvoir. On ne le condamne pas directement mais on le nomme gouverneur surnumraire du Dazaifu. Michizane crit des pomes d'adieux son prunier et son cerisiers. Son fils cadet est ensuite mort. En 903, il meurt. Peu avant, il avait demand des divinits lors de rites de le venger. Un buf a refus d'avancer pour les funrailles, c'est pourquoi on a compris sa volont d'tre enterr. En 909, Tokihira meurt 38 ans. En 923, le prince hritier meurt. la cour, on pense que derrire tous ces malheurs il y a Michizane. Pour calmer son me courrouce, on le rtablit dans sa fonction et dans son rang. 930, Daigo meurt. 942, une femme de la capitale est habite par l'me courrouce de Michizane et il se proclame comme le Tenjin. Kitano tenmang (sanctuaire o la femme vnre Tenjin). 960 incendie au palais que l'on attribue Michizane. 994, Michizane par la voix d'un oracle dit qu'il ne provoquera plus de catastrophe et protgera l'empire. 1004, l'empereur Ichijo se rend Kitano. 1219, texte achev, rcit de la fondation du sanctuaire de Kitano (rouleau illustr). Tenmandaijizai (celui qui se tient et emplit compltement le ciel) Tenjin, dieu bouddhique et dieu japonais. 1Er endroit o l'on a clbr l'me de Sugawara est un monastre, Anrakuji. Les sanctuaires au Japon ont des styles Gongenzukuri (style des avatars), qui ne peut s'expliquer que par le bouddhisme. Kannon se serait rincarn dans le corps de Michizane pour se faire adopter

par la famille Sugawara. Bouddhisme/confucianisme/ce qui va bientt devenir le Shint. Myken (toile polaire) : l'toile polaire divinise au Japon est associe la dimension merveilleuse. Noms en gnral tirs du chinois ou de langues occidentales pour les noms d'toiles. Tenn se rfre aussi cette toile. Elle ne bouge pas, donc le monde tourne autour d'elle et elle est ainsi devenue le symbole du pouvoir. l'poque des Tang, le bouddhisme donne une interprtation bouddhique de cette toile polaire, sous le nom de Myken bosatsu. carte les calamits, apporte la scurit et l'harmonie. La date de son arrive au japon est incertaine. l'poque de Heian, dans le Tendai, on parle d'toile vnrabilissime. 4 animaux emblmatiques des direction dragon vert est, tigre blanc ouest, moineau rouge sud, tortue entoure par un serpent nord (genbu guerrier noir). Divinit qui peut soigner les yeux. Protectrice des leveurs de chevaux. Rcupre par Nichiren divinit protectrice du Sutra du Lotus. Myken Daibosatsu Jinja (Kyto). 15/05 Kumano (lieu au Sud des plaines de Nara/montagnes de Yoshino) : clbre depuis l'antiquit au Japon en tant que montagne sacre. (Nachi) On situe a Kumano la tombe d'Izanami. Connotation assez sombre (pays de la mort). Kamuyamato iharebiko (Jinmu), premier empereur humain. Parti de Kyushu et veut s'installer Yamato. Il passe par le Sud et dbarque au Sud de Kii, donc par Kumano. Quand il passe par les montagnes, il aperoit un ours. On envoie une pe miraculeuse qui permet au souverain de partir vers le Nord et de conqurir le Yamato. On envoie un corbeau norme, Yatagarasu. Un substrat pr-bouddhique Kumano. Nihonryiki, recueil d'anecdotes bouddhiques crit en chinois classique. Un des moines tait ermite Kumano. Il rcitait le sutra du lotus. Un cadavre est trouv au fond d'un ravin, dont ne bougeait que sa langue, c'tait l'ermite. Shashin (jeter son sorps) offrande du corps. Dans le sutra du lotus, chapitre qui toune autour de cette offrande avec des bodhisattva. Heian, asctes installs Kumano. Ils s'organisent autour des sanctuaires avec des responsables de culte qui taient des moines. Kumano va devenir partir du XIe sicle(fin de Heian) un grand lieu de plerinage pour l'aristocratie. Les dieux de Kumano sont nombreux et on parle de Kumano Gongen (apparitions circonstancies de Kumano). Ippen (moine du XIIIe sicle), dvotion Amida. Moine itinrant. Hodori Nenbutsu pratiqu. Amida/Seishi bosatsu/Kannon bosatsu souvent reprsents ensemble avec Amida au centre. 33 lieux o l'on clbre Kannon dans la rgion de l'Ouest, 33 reprsentations de Kannon Paradis de Kannon Fudaraku (Potalaka) 868 voyage vers le paradis de Kannon (Tokai) mine grande chane de montagnes (Nord) Yoshino chane de montagnes (Nord) Yamabushi ceux qui se couchent dans la montagne. shugend mouvement qui contrle ces personnes. Voie des asctes. Ils sont hritiers de croyances qui n'ont pas grand chose voir avec le bouddhisme. Montagne = endroit inhospitalier. Traditions lies au Shugend. Installation des lieux de culte. Purification par la cascade, rcitations d'invocations. Les yamabushi se rclament d'un ascte qui s'appelle En no gyja (l'ascte En) Rattachement des yamabushi aux coles du Tendai et au Shingon (lis au bouddhisme sotrique) .

Dbut du XIVe sicle, le plerinage et les neuf sommets. Kurokawa village o l'on organise des n (art dramatique aristocratique). Les yamabushi ont appris le n aux gens de ce village. Kagura spectacles offerts aux dieux (dans les sanctuaires shint) Sokushinjbutsu Pour transformer le corps en bouddha, il ne faut plus rien de corruptible momification. Mokujiki mangeurs d'arbres Yamabushi sont en contact avec les dieux des montagnes Ils pratiquent des preuves d'endurance la douleur (chamanisme ) Priode Meiji : on est Shint ou bouddhiste. A essay de casser les symbioses entre les religions au Japon. Les aspects syncrtiques renaissent en partie (shugend rapparat) . Recueil shint prsent comme les sutra.