Principais diferenas entre Freud e Jung

Adriana Tanese Nogueira Tem um antigo ditado que aprendi nos meus tempos de estudante de psicanlise, Um homem caminha por uma estrada e encontra dois outros homens. O primeiro lhe pergunta de onde ele vem o segundo, para onde ele vai. Esses dois homens so Freud e Jung. Sigmund Freud (6 de Maio de 1856 23 de Setembro de 1939) foi o fundador da psicanlise. Ele criou sua teoria aps e por causa de seus estudos sobre uma interessante doena muito difundida naqueles tempos: a histeria. Carl Gustav Jung (26 de Julho de 1875 - 6 de Junho de 1961), que Freud havia inicialmente proclamado seu herdeiro, foi adiante a partir da experincia de outra doena psicolgica: a esquizofrenia. Ambos os pioneiros trabalharam essencialmente com mulheres, seu principal objeto de pesquisa. Eles se depararam estupefatos diante das atividades do inconsciente, que como eles perceberam podia to profundamente subverter e conturbar a vida de uma pessoa. Entretanto os dois tambm chegaram a concluses muito diferentes. O pano de fundo scio-cultural de cada um era bastante diverso um do outro. Freud era um judeu e sua vida em Vienna (ustria) sofreu o preconceito racial. Quando jovem, Sigmund testemunhou a fraqueza do pai quando um homem passando pela rua lhe jogou o chapu no cho num gesto de desdm ao qual o pai de Freud no reagiu. Jung, de outro lado, cresceu na pacfica e eternamente neutra Sua, filho de um pastor cristo que havia perdido sua f interior. Do lado da me, Jung contava com o grande Goethe entre seus ancestrais. Assim, enquanto Freud experimentava insegurana do ponto de vista social, Jung vivia a insegurana interna de uma alma consciente dos limites de instituies e valores coletivos. Enquanto o primeiro lidava com questes de poder e instabilidade, os quais iriam logo levar a Europa e o mundo ocidental para a catstrofe da segunda guerra mundial, o ltimo estava mergulhado em referenciais culturais e religiosas relacionadas a batalha interior entre bem e mal, e jornada individual atravs dos opostos, que iria definir o sculo e o seguinte, o nosso atual. Consequente s suas diferentes origens sociais e culturais, Freud e Jung tiveram caminhos acadmicos diversos. A filosofia positivista de fundo de Freud, em conformidade com seu tempo, est espelhada em suas opes universitrias. Ele se graduou como neurologista. Estudante diligente, Freud procurou os melhores professores para aprender mais e foi assim que chegou a Paris para estudar com um dos mais renomados neurologistas daqueles tempos, Jean Martin Charcot. Esta experincia o fez voltar-se para a psicopatologia, pois ele se sentiu atrado pelos estudos de Charcot acerca da histeria e sua susceptibilidade hipnose. De volta a Vienna, Freud usou a hipnose com suas pacientes, logo a abandonando para desenvolver seu mtodo da livre associao e da interpretao dos sonhos, que iria dar origem psicanlise. Na nova era cientfica dos fins do sculo XIX, Freud foi o primeiro que levou os sonhos a srio e os estudou. Ele descobriu que os sonhos so o resultado de material psicolgico camuflado que foi guardado no quarto escuro do inconsciente pessoal. O que uma pessoa entende como proibido ou desagradvel imediatamente reprimido e enterrado dentro. Entretanto, os contedos banidos vm tona todas as vezes que os eventos da vida e a problemtica interior se encontram, tornando impossvel ao indivduo fugir deles. Peridica ou cronicamente, esses contedos incomodam a conscincia da pessoa e se manifestam atravs dos sonhos.

Aps dcadas de pesquisa, Freud achava que h duas principais correntes psquicas que lutam pela supremacia: Thnatos (em grego antigo, Morte) e Eros (em grego antigo, Amor). A vida humana se desenrola entre a tendncia para a destruio e o fim, e aquela que vai na direo da vida e da continuao da mesma. Apesar do rebelde Eros criar frequentes problemas, sendo o maior de todos representado pelo Complexo de dipo, Freud finaliza seu pensamento afirmando que Thnatos o que, no final, vence. A impulso inconsciente sexual que ele inicialmente acreditou ser concretista, de modo que o filho sentiria sexualmente atrado pela me e a filha pelo pai (no Complexo de Electra), mais tarde ele admitiu tratar-se de um impulso predominantemente simblico, aproximando-se assim da viso de Jung. O inconsciente que Freud teorizou identificado como o resultado do acumulo do que foi descartado durante toda uma vida, cujo contedo oriundo, sobretudo da infncia. A matria desse quarto escuro luta constantemente para vir superfcie, perturbando o ego consciente. Freud acreditava que este era o inevitvel preo que o gnero humano paga pela civilizao (O futuro de uma iluso, 1927). Apesar de no podermos ser completamente curados, podemos certamente suavizar e aliviar a dureza dessa condio humana e transformar os traumas da infncia encarando os problemas do passado e redirecionando aquele impulso para outros objetos e objetivos, processo que ele chama de sublimao. Enquanto Freud estava publicando seu revolucionrio Interpretao dos Sonhos em 1900, Jung estava comeando seu trabalho como jovem psiquiatra no Burgholzi, um hospital psiquitrico em Zurique. De l em diante, ele estudou os trabalhos de Freud e os aplicou ao tratamento de seus pacientes. Entretanto, os resultados o surpreenderam, pois a mente esquizofrnica recusava algumas das afirmaes de Feud. O problema principal era a respeito do sentido literal e simblico dos sintomas e fantasias. Logo se tornou claro que a abordagem freudiana era concreta demais e no se adaptava a alguns dos aspectos da psique com os quais Jung estava lidando. Atravs do mtodo da livre associao, Jung identificou relaes entre idias que das quais os pacientes no podiam ter conhecimento prvio, nem por ter ouvido ou lido a respeito. Indo adiante em suas pesquisas, ele encontrou paralelos entre as tramas e os smbolos dos sonhos de todo tipo de pessoas: desde seus pacientes at prisioneiros nas cadeias americanas e indgenas no meio da frica. No somente, ele se deu conta que havia temas recorrentes na histria da cultura humana, expressos tanto na mitologia como na literatura. A concluso de Jung foi que o inconsciente no podia ser somente pessoal. H um nvel mais profundo que coletivo, pertencente a todo indivduo do planeta. O primeiro grande trabalho de Jung, Smbolos da transformao (1913), consistia numa longa interpretao dos sonhos e fantasias de uma mulher. Esse material apresentava evidentes aspectos simblicos que Jung demonstrou estarem relacionados simbologia universal humana. Ao publicar o livro, ele recebeu em cheio a reprovao de Freud e o inevitvel rompimento da relao. Por causa da anlise simblica e da vasta bagagem de conhecimentos de mitologia, cultura e literatura que Jung usou ao longo das centenas de pginas de seu trabalho, Freud sentiu-se confrontado. Acima de tudo, Jung negava que o impulso sexual do qual Freud falava fosse um concreto. Para ele, se tratava de uma energia psquica de propores maiores que podia se manifestar como impulso sexual mas que era muito mais do que isso, apresentando aspectos simblicos relacionados a etapas mais profundas e importantes do desenvolvimento humano.

Daquele momento em diante, os caminhos de Jung e Freud divergiram. Jung foi desapossado do ttulo de herdeiro, tambm porque ele estava mais interessado na pesquisa do que em administrar a crescente associao psicanaltica internacional, e Freud tornou-se sempre mais preocupado em segurar firme sua teoria, que estava lidando com uma srie de modificaes todas as vezes que um novo membro se vinculava a ela. Jung passou o resto de seus quase 50 anos de vida trabalhando, pesquisando e escrevendo. Seu legado recolhe uma enorme quantidade de idias, material e perspectivas. Parte do seu trabalho ainda est para ser publicado. Ele nunca se considerou o fundador de uma teoria, nem gostava de ter discpulos seguindo suas pegadas, pois a essncia da viso psicolgica de Jung a jornada individual na direo da unidade interna. Para ele, os indivduos so levados por foras interiores na direo de um si mesmo superior (ao ego). Isso chamado de Processo de Individuao. A unicidade de cada pessoa est em jogo nas escolhas de todos os dias. Como acontece aos heris de sonhos, mitos, filmes e contos de fada, uma pessoa h de lutar contra obstculos externos e internos que a aprisionam. Esta luta, como a da borboleta esforando-se para sair do casulo, d flego s suas asas. O fim da histria no pode ser contado em poucas linhas, at porque no h fim. Deixo voc com esta imagem. Voc entra no consultrio de Freud. Ele o faz deitar e senta-se onde voc no pode v-lo para, assim ele acredita, no interferir com o seu processo de abertura. Ele, sobretudo ouve e deixa voc falar. Da, voc vai ao consultrio de Jung. Voc encontrar duas confortveis poltronas, uma de cara para a outra. Voc e ele so duas pessoas lidando com os mistrios do inconsciente, o primeiro experiente e ajuda o segundo a encontrar seu caminho. Naturalmente, a personalidade do analista est envolvida. Jung no acha de jeito nenhum que possa esconder-se de voc. Ele aposta na honestidade e humildade. Para ele, ambas as pessoas esto numa jornada, ambas aprendendo, ambas descobrindo e ambas so influenciadas pela mesma fora: o cativante e inteligente inconsciente.
Fonte: http://www.psicologiadialetica.com/2010/05/principais-diferencas-entre-freud-e.html