I.

DATOS DE IDENTIFICACIN 1.1. Carrera: 1.2. Facultad: Educacin 1.3. Materia: 1.4. Docente: 1.5. Tiempo de duracin 1.7. Carga horaria: 1.8. rea: 1.9 Aula: 1.10. Horarios Filosofa Humanidades y Ciencias de la tica I (FIL 316) Msc. Gonzalo Tinajeros Arce Un semestre (2013-01) 32 horas Educacin Presencial A definir A definir

II. I.1.

INTRODUCCIN Antecedentes La disciplina de tica I o tica antigua que se dicta semestralmente en la Universidad Mayor de San Andrs, centra en sus programas acadmicos el estudio pormenorizado de los pensamientos ticos morales, presentados en los sistemas filosficos de los grandes pensadores de la antigedad: Platn, Aristteles, Plutarco, Cicern, Sneca; entre los ms destacados. En la disciplina de tica I, los escritos antiguos sobre moralidad y eticidad, son tomados como las fuentes primarias indispensables para conocer el desarrollo cognitivo de las ideas filosficas de Justicia, Estado, Vida tica, Libertad, Virtud, Vicio, etc. Ideas complejas y al mismo tiempo concretas, que proponen a los investigadores y estudiantes, actividades reflexivas a cerca de las determinaciones de la naturaleza humana y del mundo social y natural (() que rigen la vida individual y social de los seres humanos. Es en este entendido que el presente programa se dispone abordar a lo largo del primer semestre 2013, diferentes perspectivas de filosofa moral en las que se pueda estudiar, analizar e interpretar, las posibles relaciones entre una vida moral individual y una vida tica colectiva.

I.2.

Justificacin La materia del segundo semestre ( FIL 316 tica I), se encuentra dirigida a la formacin de estudiantes e investigadores filosficos de obras de Filosofa Moral - tica - Poltica; partiendo para esto de la utilizacin de las concepciones filosficas fundamentales de la Filosofa moral, que son: la Justicia; la Virtud; la Accin moral; el Juicio moral; la Mediacin [Phronesis] moral; el Carcter; La Templanza; el Coraje; y el Derecho natural. La disciplina tica I tiene como una de sus principios fundamentales el proveer a los estudiantes e investigadores, instrumentos reflexivos interdisciplinarios en moral, tica, poltica y esttica1, que les permita ampliar el prisma de comprensin de los pensamientos y sentimientos morales que se encuentran manifiestos en las obras de tica. Por este motivo, los investigadores que hagan parte de esta disciplina, podrn ir desarrollando peridicamente sus capacidades reflexivas a fin de ir reconociendo las caractersticas de la condicin humana y de sus mundos, sirvindose para esto, tanto de los textos clsicos, como de la misma realidad diaria de la vida reflexiva. Es as que los estudiantes que cursen esta materia, investigaran y analizaran de una manera filosfica las acciones, hbitos, circunstancias, escenarios, mundos sociales, y el carcter subjetivo, en los que se desarrollan las actividades tico morales, de los individuos.

III.
I.3.

OJETIVOS
Objetivo General Discutir filosficamente las principales obras antiguas de filosofa moral, que permitan a los estudiantes reflexionar y comprender ms sobre la Condicin Humana y los Mundos () en los que se desenvuelve la vida de los seres humanos. Para esto, se analizar a travs de interpretaciones filosficas propias y de comentaristas, las siguientes obras: a) Ethica Nicomachea; b) Ethica Eudemia; c) Magna Moralia; d) Eutidemo;

En La materia de Filosofa y Literatura (2011-02) se estudi las inexorables interconexiones entre esttica y tica, en las tragedias griegas de Sfocles y Eurpides, como son: Antgona, las Troyanas, Medea, Ifigenia en ulide, Elektra, y Edipo Rey.

e) De La Repblica. Dichas obras pertenecientes a la poca antigua, sern luego relacionadas con importantes obras de filosofa moral de la modernidad ( La Metafsica de la Costumbres , de Kant; Sistema de la vida tica, de Hegel; La vida del Espritu , de Arendt); a fin de que los estudiantes puedan ver cmo los Conceptos y Principios de la Moralidad adquieren nuevas significaciones filosficas y culturales en cada momento histrico de floreciente produccin filosfica.

I.4.

Objetivos Especficos a) Leer, analizar y debatir, la teora aristotlica de la virtud moral. b) Comparar y relacionar el medio relativo al carcter con el medio relativo a las circunstancias, dentro de la teora tica de Aristteles. c) Analizar y discutir la concepcin aristotlica de Coraje en la Ethica Nicomachea. d) Analizar y discutir la concepcin aristotlica de Coraje en la Ethica Eudemia. e) Analizar y discutir la concepcin aristotlica de Coraje en la Magna Moralia. f) Analizar y discutir la concepcin aristotlica de Templanza en la Ethica Nicomachea. g) Analizar y discutir la concepcin aristotlica de Templanza en la Ethica Eudemia. h) Analizar y discutir la concepcin aristotlica de Templanza en la Magna Moralia. i) Estudiar los sentidos de las concepciones griegas de: phronesis, mesotes, epieikeia, hs epi to polu. j) Estudiar las relecturas latinas sobre el Derecho Natural y la Repblica, de Cicern y Sneca.

k) Estudiar y Entrelazar las relecturas modernas concepciones antiguas - Moralidad (Moralitt) y (Sittlichkeit) -, en Kant, Hegel y Arendt.

de las Eticidad

IV.

METODOLOGIA ESTRATEGIA DE ENSEANZA

Sern dadas clases de sondeo preguntando oralmente a los estudiantes sobre cuestiones de Filosofa Moral tica, dentro de la vida individual y social de los seres humanos. Esto con el objetivo de determinar en qu nivel de interpretacin filosfica se encuentran sobre las obras de tica que sern presentadas a lo largo del semestre. En base al conocimiento de los alumnos ser presentado posteriormente un organizador previo general para introducirlos gradualmente en las lecturas. Sern dadas clases expositivas e interpretativas de las diferentes obras de tica que sern analizadas a lo largo del semestre. Talleres de debates grupales sobre las diferentes interpretaciones filosficas de las obras de moralidad - eticidad. Se organizarn grupos por afinidad a la interpretacin que se defender, y se la acompaar de un trabajo escrito con defensa oral. Presentacin escrita y oral de un trabajo individual sobre una interpretacin filosfica de una obra de tica. -Libre eleccin de la obra por parte del estudiante-.

ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
- Tcnicas de lectura y debates. - Mapas conceptuales, de Novak. - Diagramas V, de Gowin. - Estrategias esttico - cognitivas en Data Show.

- Clases magistrales. - Exposiciones grupales. - Exposiciones Individuales. - Controles de lectura mediante pruebas parciales -escrita y oral-.

V.

CONTENIDOS DE TICA - I
UNIDAD 1: La Teora aristotlica de la virtud moral.

OBJETIVO ESPECFICO: Introducirse y relacionarse con los conceptos centrales de la filosofa tica de Aristteles. I.0 I.1 I.2 I.3 I.4 I.5 I.6 I.7 I.8 I.9 El medio relativo a nosotros. El medio relativo al carcter. El medio relativo a las circunstancias. El sentido de la doctrina de la mediedad (Phronesis). Aristteles y las virtudes morales particulares Coraje y TemplanzaLa concepcin de Coraje en la Ethica Nicomachea. La concepcin de Coraje en la Ethica Eudemia. La concepcin de Coraje en la Magna Moralia. La concepcin de Templanza en la Ethica Nicomachea. La concepcin de Templanza en la Ethica Eudemia y la Magna Moralia.

/// Bibliografa ARISTTELES Ethica Nicomachea. Editorial Tecnos, 2009. Traduccin de Salvador Rus. Ethica Eudemia. Editorial Alianza, 2009. Traduccin de Carlos Megino. Magna Moralia. Editorial Losada, 2004. Traduccin de Patricio de Azcrate. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/ (Versiones Originales en griego).

DE AQUINO, Santo Toms. Comentario a la tica Nicmaco de Aristteles (libro II). Espaa, EUNSA, edicin Universidad de Navarra Pamplona, 2001. WINDELBAND, Wilhelm. La Filosofa de los Griegos. Mxico, Pallas, 1941. TINAJEROS Gonzalo. La Templanza virtud moral del ser. Estudio del libro II lector de la tica Nicomachea, de Santo Toms de Aquino. http://demiurgosgt.blogspot.com/. 2011. YI CHIH Chiu. A Eudaimonia na polis excelente de Aristteles . Universidade de So Paulo, Dissertao de Mestrado, 2009. CHASIN Milney. Poltica, lmite y mediania en Aristteles . Universidade de So Paulo, Tesis de Doctorado, 2007.

UNIDAD 2: Phronesis o Mediedad. OBJETIVO ESPECFICO: Estudiar y discutir en las principales obras de tica, las cualidades morales del ser humano inmerso en la mediedad de su mundo natural y social. 2.0. 2.1. Platn. 2.2. 2.3. 2.4. Una concepcin positiva de mediedad (mesots). Virtud moral phronesis y percepcin (aisthsis). Aristteles y

Correccin a la ley en funcin de su generalidad (Epieikeia). El derecho natural (hs epi to polu) y las circunstancias. Una primera lectura sobre el derecho natural en Aristteles. Santo Toms de Aquino. 2.5. Una segunda lectura sobre el derecho natural en Aristteles. Joachim Ritter. 2.6. Una tercera lectura sobre el derecho natural en Aristteles. Leo Strauss. 2.7. Interpretacin del Derecho natural y las Virtudes morales del ciudadano en La Repblica de Cicern.

/// Bibliografa ARISTTELES

Ethica Nicomachea. Oxford classical texts, 1942. Ethica Eudemia. Oxford University Press, 1991. Magna Moralia. Harvard Loeb classical library, 1990. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/ SPINELLI Priscila. La filosofa de las cosas humanas en la tica Nicomaquea de Aristteles. Tesis de Doctorado. Porto alegre, 2010. DE AQUINO, Santo Toms. Comentario a la tica Nicmaco de Aristteles (libro II). Espaa, EUNSA, edicin Universidad de Navarra Pamplona, 2001. PLATN. Eutidemo. Edicin bilinge de la Universidad Autnoma de Mxico, 2002. Versin de Ute Schmidt Osmanczik. CICERN Marco Tulio. De la Repblica. Edicin bilinge de la Universidad Autnoma de Mxico, 2010. Versin de Julio Pimentel. MACDONALD Paulo. Ley, Justicia, y razn prctica en Aristteles. Tesis de Maestra, Porto Alegre, 2010. TINAJEROS Gonzalo. La templanza virtud moral del ser. Estudio del libro II lector de la tica Nicomachea, de Santo Toms de Aquino. http://demiurgosgt.blogspot.com/. 2011. HOBUSS Joao Francisco. Virtud y mediedad en Aristteles. Tesis de Doctorado, Porto Alegre, 2006.

UNIDAD 3. Lecturas y Relecturas entrelazadas de la modernidad con la antigedad sobre Moralidad (Moralitt) y Eticidad (Sittlichkeit). OBJETIVO ESPECFICO: Estudiar las conservaciones y modificaciones significativas de la moralidad y la eticidad, en el individuo y en la colectividad, segn Kant, Hegel, y Arendt. 3.0. Las facultades del nimo humano relacionadas con las leyes morales. Immanuel Kant.

3.1. El derecho personal de carcter real (dinglich). 3.2. Principios metafsicos de la doctrina de la virtud. 3.3. La tica no da leyes para las acciones sino para las mximas de las acciones. 3.4. Los deberes ticos son de obligacin amplia, y los deberes jurdicos son de obligacin estricta. 3.5. Moralidad y Eticidad en Hegel. 3.6. La subjetividad moral y la objetividad tica. 3.7. El mundo tico, la ley humana y la ley divina, tensiones del espritu. 3.8. El deber (sollen) moral y la obligacin (pflicht) tica. 3.9. Crtica del Juicio moral. De la comunicabilidad de un sensacin. Hannah Arendt. 3.10. La sensacin moral y el pensamiento moral. 3.11. La Condicin humana en la vida tica.

/// Bibliografa KANT Immanuel. La Metafsica de las Costumbres. Madrid, 2008. Editorial Tecnos,

KANT Immanuel. Fundamentacin par una metafsica de las costumbres . Editorial Alianza, 2010. HEGEL G.W.F. Principios de la Sudamericana, Buenos Aires, 2004. Filosofa del Derecho. Editorial

AREND Hannah. La Vida del Espritu. Editorial Paids, Barcelona, 2002. AREND Hannah. The Human Condition. The University of Chicago Press, U.S.A, 1989. TINAJEROS Gonzalo. Lgica y Poltica en Hegel Silogismos y Poderes. Bolivia: Editorial demiurgosgt, primera edicin, 2011. TINAJEROS Gonzalo. A realizao da idia de liberdade na fase da Eticidade da Filosofia do Direito de G.W.F Hegel. In: IV Colquio sulamericano de realismo jurdico e I Congresso sul-americano de filosofia do direito, 2005, Porto Alegre. Anais... Porto Alegre: PUCRS, 2005. 1 CDROM.

SIVIERO Iltomar. Reconsideraciones de la vida activa en Hannah Arendt. San Leopoldo 2006, Tesis de Maestra. SPELLMEIER Moiss. Ausencia de libertad en la tradicin poltica y en la era moderna, segn Hannah Arendt. Curitiba 2005, tesis de Maestra. MARIOTTO Alexandre. Autonoma de la voluntad e inters moral en Kant. Rio Grande del Sur, 2005. Tesis de Maestra.
VI.

ACTIVIDAD DE EXTENSIN CURRICULAR LA VIDA TICA EN EL CINE

Dentro del plan curricular se desarrollar una actividad de extensin acadmica nominada de: La vida tica en el Cine. Actividad que tendr la duracin de 8 horas prcticas, la cual ser realizada en horarios distintos a los de curso regular. El programa constar de la exhibicin y el comentario crtico por parte de invitados, de las siguientes pelculas: La Condicin Humana I, film japons dirigido por Masaki Kobayashi; Bez Konca (Sin Fin), film de Krzisztof Kieslowski; 1984, pelcula escrita y dirigida por Michael Radford, basada en la novela de George Orwell; Spiritual Voices, del director ruso Aleksandr Nikolyevich Sokrov. El horario ser definido con los participantes e invitados. VII. EVALUACION DEL APRENDIZAJE Los criterios de evaluacin establecidos para esta materia sern: CRITERIOS DE EVALUACIN Presentacin escrita y oral de un trabajo individual sobre un concepto de filosofa moral de una obra de tica. -Libre eleccin por parte del estudiante-. Exposicin grupal (mximo 3 integrantes) sobre las diferentes interpretaciones filosficas de las obras de tica vistas en el semestre. PUNTAJE 20 puntos

15 puntos

Se organizarn grupos por afinidad a la interpretacin que se defender, y se la acompaar de un trabajo escrito con defensa oral. Examen parcial dispuesto segn el calendario de actividades. La Primera clase despus de finalizada la Segunda Unidad. Segundo Examen parcial dispuesto segn el calendario de actividades. La Primera clase despus de finalizada la materia para la Unidad 3. Actividad de Extensin Acadmica: La vida tica en el Cine. [Exhibicin y anlisis de las pelculas: La Condicin Humana I; 1984; Sin Fin; Spiritual Voices]. Total

35 puntos

30 puntos

7 puntos (Adicionales)

100 puntos (+7 puntos adicionales).

VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

ARISTTELES Ethica Nicomachea. Oxford classical texts, 1942. Ethica Eudemia. Oxford University Press, 1991. Magna Moralia. Harvard Loeb classical library, 1990. Ethica Nicomachea. Editorial Aguilar, 2010. Ethica Eudemia. Editorial Aguilar, 2010. Magna Moralia. Editorial Losada, 2004.

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/ SPINELLI Priscila. La filosofa de las cosas humanas en la tica Nicomaqueia de Aristteles. Tesis de Doctorado. Porto alegre, 2010. DE AQUINO, Santo Toms. Comentario a la tica Nicmaco de Aristteles (libro II). Espaa, EUNSA, edicin Universidad de Navarra Pamplona, 2001. MACDONALD Paulo. Ley, Justicia, y razn prctica en Aristteles. Tesis de Maestra, Porto Alegre, 2010. TINAJEROS Gonzalo. El Temperamento, virtud moral del ser. Estudio del libro II lector de la tica Nicomachea, de Santo Toms de Aquino. http://demiurgosgt.blogspot.com/. 2011. HOBUSS Joao Francisco. Virtud y mediedad en Aristteles. Tesis de Doctorado, Porto Alegre, 2006. KANT Immanuel. La Metafsica de las Costumbres. Madrid, 2008. HEGEL G.W.F. Principios de la Sudamericana, Buenos Aires, 2004. Filosofa del Editorial Tecnos, Derecho. Editorial

AREND Hannah. La Vida del Espritu. Editorial Paids, Barcelona, 2002. TINAJEROS Gonzalo. Lgica y Poltica en Hegel Silogismos y Poderes. Bolivia: Editorial demiurgosgt, primera edicin, 2011. TINAJEROS Gonzalo. A realizao da idia de liberdade na fase da Eticidade da Filosofia do Direito de G.W.F Hegel. In: IV Colquio sulamericano de realismo jurdico e I Congresso sul-americano de filosofia do direito, 2005, Porto Alegre. Anais... Porto Alegre: PUCRS, 2005. 1 CDROM. SIVIERO Iltomar. Reconsideraciones de la vida activa en Hannah Arendt. San Leopoldo 2006, Tesis de Maestra. SPELLMEIER Moiss. Ausencia de libertad en la tradicin poltica y en la era moderna, segn Hannah Arendt. Curitiba 2005, tesis de Maestra. MARIOTTO Alexandre. Autonoma de la voluntad e inters moral en Kant., Rio Grande del Sur, 2005. Tesis de Maestra.

SCHIO Sonia. Hannah Arendt, do juzo esttico ao juzo poltico. Porto Alegre, 2008. Tesis de Doctorado.

NOTA: El presente programa ser adecuado a las exigencias temticas y metodolgicas que rigen en la Carrera de Filosofa de la U.M.S.A. La Paz, Enero de 2013.