MARTN BARBERO DE CMO EL ACONTESIMIENTO SE CONVIERTE EN SUCESO, EN NARRACIN-LEYENDA.

La noticia es una clave que manifiesta el discurso informativo, el cual parte de la funcin referencial, que es la construccin de la realidad, haciendo uso del referente-tipo siendo este nada ms que el acontecimiento. Segn Barberos () los nicos acontecimientos verdaderos suelen ser aquellos que introducen brutalmente el desequilibrio rompiendo la inercia de la vida: catstrofes, calamidades climticas, avatares demogrficos. Esto seala que los verdaderos acontecimientos se basan en partir desde la naturaleza y a la vez abarcan un poco de la historia de la sociedad. Sin embargo, este introduce a la vida algo desconocido, nuevo y por ello tiende a basarse en ritos que terminan eliminando el equilibrio y la estabilidad. He ah la paradoja: la massmediacin entra para contaminar el poder que este puede generar. Para ello, los medios entran en contacto directo con el acontecimiento exaltndolo para modificarlo a su manera, volvindolo un producto que puede consumirse directamente y producindolo para todo aquel que le sea digerible y fcil de consumir. El acontecimiento se ve rodeado de caractersticas las cuales primeramente se ve sealada como la Teora de la imprevisibilidad Barberos () tanto ms acontecimiento cuanto ms raro, cuanto ms extrao. Esto tiene que ver no como la sociedad consume el acontecimiento de una manera vista por la naturaleza, sino ms bien de cmo la cultura se mancha del consumismo. Para ello, la cultura se vuelve objeto de venta y de cualquier forma de asimilacin de masas para su acercamiento hacia lo desconocido. De cualquier manera la noticia se alimenta de lo peor que falso y ms real que lo real segn Barberos (). Simple y exageradamente la noticia se mueve en dos planos sumamente grande porque involucra tanto la censura para hace ms interesante el acontecimiento y as que esta tenga un carcter serio para que aparente que no la utilizan como medio de manipulacin de los productos entregados dentro de ella, como tambin la tolerancia, mostrando una tica falsa la cual poco o nada rescata al momento de discurso informativo. Como segunda caracterstica seala el nmero de personas implicadas en el acontecimiento, donde la noticia amplia y sobrepasa los lmites de esta, pasando de hecho a hechos, de persona a personas. Barberos () nos plantea que la investigacin periodstica posibilita un tipo de suspenso que es fundamental para el discurso informativo. Refirindose a que el acontecimiento no es entregado de la manera completa, ms bien usa el sentido de moverse entre cruzado en medio del sentido y de aquellos que potencian el acontecimiento hacindoles ver que lo importante no es en s lo que ocurre, sino que la noticia que les est informando en primer plano. Es necesario entonces ver que el acontecimiento no aquello que pas a tales personas sino aquello en que pueden participar desde la noticia, el mximo de lectores. (Barberos, ). Esto

demuestra que no es necesario tener el acontecimiento ms grande dentro de la sociedad, sino que basta con uno que se simple y pequeo, y que se busque la forma de cmo hacerlo interesante para el lector, y que a la vez logre mover al sector popular a que participe porque la noticia ha manipulado el acontecimiento volvindolo parte afectado, porque lo hace ver que es algo salido de su rutina y que lo nuevo lo est afectando. Aun as hace ver la noticia, que lo que le suceda a un personaje dentro de la sociedad significa un desequilibro de la vida, aunque sean las cosas ms mnimas. Como tercera caracterstica implica el acontecimiento moderno tal y como es percibido por el hombre de hoy que vive en y de la noticia. Barberos (). Pero la noticia conlleva a volver lento al lector de cmo percibir lo nuevo y de cmo ver que el acontecimiento le afecte. Porque el hecho es que la noticia esta disfrazando un mundo, a travs de tantos medios que ayudan a distorsionar la realidad. Es de aclarar que los medios no inventan el acontecimiento, sino que simplemente los detectan, los toman y los producen, para as poder controlar de una forma eficaz las ofertas y demandas que los acontecimientos pueden vender a travs de los fenmenos que este est produciendo en el medio. Por ello, el acontecimiento ya contaminado en los medios informativos se convierte en una noticia disfrazada por la demanda y consumo de un producto que no es necesario pero hace creer que es importante para los dems consumidores de la cultura. Es de importancia sealar que los dispositivos tcnicos se unen a formar una parte importante del discurso informativo, en donde se ve involucrado la radio, la t.v, la presa, pero cada uno tiene una forma de informar por el hecho de que cada uno transmite la noticia para diferentes temporalidades sociales. Siendo as el caso de que la radio transforma el gesto en palabra, la t.v inserta en vivo los acontecimientos desde el espacio en que se estn desarrollando y, la prensa pone la noticia desde el tiempo y espacio. Es de aclara que todos informan de manera diferente pero todos son uno solo. Por otro lado se seala la especializacin informativa, en donde ya cabe mencionar de manera precisa que todos son uno solo, ya no hay celos ni rencores, de tal manera, que desde su forma, el discurso de prensa traduce los logros de otros medios as como los otros han aprovechado la experiencia secular de la prensa. (Barberos, ). Se volvi necesario que cada uno retomara elementos que los volvieran relevante del otro, siendo as la prensa tomo del cine el dar movimiento a las pginas, de la t.v retomo lo icnico: una imagen vale ms que mil palabras, pero entre ms imgenes ms espectculo, menos seriedad. (Barberos, ). Los medios de comunicacin utilizan los fetiches con el fin de que las personas formen una metamorfosis con las cosas, y que estas ya estando en las manos de ellas, cobren vida, siendo as impulsadas por el deseo y la seduccin de querer poseerlas y convertirse en uno con ellas. Dentro del discurso informativo y la transformacin del acontecimiento en noticia, el fetichismo se encuentra ligado a las fuerzas productivas, donde los productos son elaborados en gran cantidad para saciar el deseo de poseerlos aunque no se tenga la necesidad de tenerlos.

Los mitos por otro lado se involucran en los acontecimientos utilizando smbolos que muchas veces ponen en movimiento a las personas y volviendo a ponerlos a luchar contra una ideologa que se persiga ya sea individual o grupal, para ello, usan tanto la cultura como otros elemento inmersos dentro de la sociedad, la imagen entonces pasa a ser parte del uso del mito para vender tanto el acontecimiento como los productos sealados por personajes que utiliza el mito. Segn lo planteado por Barberos (:175) el realismo ingenuo como el positivismo terico ven en la foto la mxima posibilidad de objetividad, puesto que para ellos la fotografa es una reproduccin mecnica de lo real. Esto seala que es el elemento principal, en el cual no se puede competir de la manera de informar en la prensa, por el hecho de que la foto pasa a explicar la noticia sin palabras, ya que se menciona la foto-choque, que es la que da a conocer el acontecimiento con la mayor rudeza y realidad que este merece, ya que lo que lo hace interesante es que el hecho sea captado en el mismo instante que se est desarrollando la noticia, ya que cualquiera puede hacer noticias con una simple cmara fotogrfica. Por eso la foto pasa a ser un testimonio de la verdad que abraza de paso al mito. Ello involucra la foto-smbolo, la cual el acontecimiento no se trata de reflejarlo, sino de potenciarlo simbolizando su trama: el lado humano de la actualidad. Barberos (:176). En donde ms que todo se da a conocer a los personajes involucrados, adorndolos y alabndolos, que en si por las acciones realizadas. As llegamos a otra problemtica: la transformacin del acontecimiento en suceso. Que segn Barberos (:176) el vaciado de espesor histrico y su llenado, su carga de sensacionalidad y su espectacularidad. Donde toda la informacin se transmite de la misma manera, lo que es recibe ya tiene como efecto el dramatizar de una forma espectacular. El acontecimiento est formado por la razn histrica, y es transformado por la noticia, desde ese punto ya se puede hablar de un suceso, que es aquello que la casualidad se confunde con la causalidad. En este punto se puede decir que el acontecimiento es producido por la noticia y consumido por los lectores, es la del suceso. Barberos (:176). Todo acontecimiento est remitiendo y solo puede ser entendido desde un contexto en especfico. El suceso es una informacin total, o ms exactamente inmanente, contiene en s todo su saber: no es preciso saber nada del mundo para consumir un suceso, no remite a nada fuera de s mismo. Barberos (:177). Es decir que un suceso puede ser digerido, desde cualquier parte del mundo, sin ni tan siquiera conocer el lugar. Esto lleva a que sea asombros y apetecible para el lector, llevndolo al plano de lo superficial de un mundo mgico, es un cuento que lo hace ver como algo verdico y objetivo. Esto conlleva a decir que solo quedo el rito: la ciencia y tcnica convertidas en fuente inagotable de maravillas, de nueva fantasas y de nuevos fantasmas. Barberos (:178). Lo que significa que ahora ya no somos capaces de adquirir algo propio, sino que estamos ocupados consumiendo lo que los medios de comunicacin nos ofrecen.

GENRO Y DOS DISCURSOS. Segn Barberos (:178) el trmino gnero sirve para denominar los diferentes tipos de escritura que exigen los diferentes niveles de informacin: prrafo noticioso, crnicas, reportajes, entrevista, comentario, editorial. La tipologa discursiva bsica el gnero informativo tradicional se ubica junto al gnero histrico y se define y caracteriza por dos rasgos: la predominancia de la funcin referencial sobre cualquier otra y el ser un discurso hecho explcitamente con otros discursos. Barberos (178). Para ello se busca una construccin especifica que sea real, y que tenga sentido ante la realidad