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SWADHISTAN CHAKRA

Le second Chakra, le Swadhistan, correspond dans le corps physique au plexus aortique. De couleur jaune et de forme hexagonale, ce Chakra possde six ptales ou sous-plexus. Il tourne autour du Nabhi Chakra et sa rotation dlimite ainsi la circonfrence du Vide, espace o rsident les dix matres primordiaux. Au moment de notre Ralisation, la Kundalini s'lve pour la premire fois dans le canal central et traverse le Nabhi Chakra, puis illumine le Swadhistan Chakra. Ensuite, elle revient dans le Nabhi Chakra avant de continuer son ascension vers les Chakras suprieurs. Le Swadhistan Chakra est la base de lnergie de notre canal droit; il permet ltre humain de mettre en action sa pense et sa crativit. Il est aussi le sige de la connaissance spirituelle.

La connaissance absolue ne provient que de lEsprit. Sans lEsprit, nous ne pouvons connatre la vrit absolue... La connaissance pure, c'est de savoir ce qu'est Dieu. Dieu Tout-Puissant sait toute chose, se rjouit, prend plaisir toutes choses. Jnana est la connaissance, c'est la vraie connaissance, la connaissance pure, ce n'est pas la connaissance des Chakras, ni la connaissance des vibrations, ni la connaissance de la Kundalini, mais la connaissance de Dieu Tout-Puissant. Et la connaissance de Dieu Tout-Puissant n'est pas mentale. Shri Mataji

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Introduction (page 1) Swadhistan gauche (page 2) Swadhistan droit (page 4) La cration (page 5)

Amliorer son Swadhistan (page 6) Aspects et problmes (Page 7) Le Swadhistan par Shri Mataji (Page 8) Symbolique & manifestation (Page 9)

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Le Swadhistan gauche est mis en oeuvre dans tout apprentissage, ainsi que dans tout enseignement. Il est endommag par toutes les fausses connaissances, et tout particulirement celles qui touchent au sens de la vie et la nature de lEsprit, car elles sont essentielles. Le sige de la connaissance rside dans le Swadhistan gauche, et non pas dans le cerveau. Loin d'tre le fruit d'une quelconque activit mentale, cette connaissance est accessible lorsque nous sommes en conscience sans pense. La Connaissance est aussi la co-naissance, c'est--dire qu'elle est ne avec nous, elle est spontane (Sahaj). Ce n'est pas un processus mental mais un pouvoir qui agit.

Savoir et connaissance:
Il y a une grande diffrence entre savoir et connaissance. Savoir, ce n'est pas tre. Savoir ce qui se rapporte une qualit, n'est pas la possder. Le savoir nourrit lego alors que la co-naissance fait briller lEsprit et le couronne d'humilit (...) Le savoir est plutt le rsultat dune projection mentale linaire, alors que la connaissance est parabolique: amour et gnrosit sont tendus vers lautre, et reviennent vers nous chargs de ce que lon a nous-mme donn. En Inde, les sages ont depuis toujours recherch profondment les racines des souffrances humaines, et cette Connaissance est profondment inscrite dans leur culture, les Indiens en sont baigns. Leur dsintrt vis--vis

du matrialisme a tourn leur attention vers lintrieur deuxmmes, alors qu'en Occident, son dveloppement, ainsi que celui du "savoir-faire", ont dvelopp lego. Shri Mataji illustre cette diffrence par cet exemple: Un jardinier a voulu faire une exprience. Il a sem quelques graines de la mme plante dans deux pots diffrents. Le premier pot contenait toute la nourriture ncessaire la plante en abondance, alors que le deuxime tait plus pauvre. Aprs deux mois de soleil et d'eau, la plante du premier pot avait beaucoup plus pouss que celle du deuxime. Mais les racines de la deuxime s'taient ancres profondment dans la terre, alors que celles de la premire taient restes en surface. Il en est de mme de notre culture: comme une plante grandissant sans racines, notre socit satisfait pleinement les ncessit vitales, mais elle a grandi si rapidement que les excs du matrialisme ont vid lOccident de toute substance spirituelle, de toute culture qui permette la socit d'voluer tout en respectant ltre humain. En revanche, les socits traditionnelles sont plus arides, mais nourrissent lhomme spirituellement et lui permettent de grandir en respectant ses besoins de scurit et d'amour, telle une plante dont les longues racines iraient chercher leau de la connaissance. Donc, connatre un livre concernant telle mthode ne constitue pas un vritable savoir; cest connatre le rcit de lexprience de lautre, ce qui peut procurer un plaisir particulier, mais en aucun cas une Edition 2001 page 3

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connaissance directe. La pure connaissance commence par lexprience des vibrations fraches: leur perception, leurs codes, la faon d'en donner, de les veiller, de lever la Kundalini, de corriger lquilibre des canaux sympathiques. Elle s'tablit lorsque les qualits divines commencent tre manifestes travers nous. Cette connaissance est lexpression de nos pouvoirs de Yogis: La connaissance que possde les Sahaja Yogis est plus tendue que celle des Saints du pass. Mais cette connaissance n'est pas plus profonde, si elle n'est pas bien intgre. Nous devons donc approfondir ce Savoir, et alors celui-ci aura des racines convenables en nous. Sentir notre appareil subtil correspond ltape de la Ralisation du Soi et est spontan. Si la connaissance vient grce ltat de conscience sans pense et lors de nos mditations, elle vient galement par lapprentissage. Notre connaissance des autres et de nous-mme, de notre corps subtil ne peut se raliser que si nous faisons au dpart leffort de comprendre, d'apprendre. Ce n'est que par la suite, lorsque cette connaissance est mise en lumire par nos expriences, que cet effort devient sans effort, que notre conscience change. Aussi cet effort consiste lire des textes de Shri Mataji, connatre la vie des grand Saints. Intrieurement, cet effort consiste se nettoyer pour mditer, s'introspecter et essayer d'tre honnte, de se changer, de s'amliorer pour

mieux intgrer les qualits divines dont nous parle Shri Mataji et de s'identifier lEsprit. C'est ainsi que se renforceront les racines de notre connaissance et de notre Ralisation du Soi.

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Historique
LEnergie pure qui est lorigine de la cration, revt plusieurs formes pour se manifester et cre ainsi la beaut de notre univers. Le dsir de cration se retrouve ensuite au niveau du microcosme qu'est ltre humain, et sa place dans notre corps se trouve dans le chakra du Swadisthan. Lapparition de lesthtique appartient au second degr de lvolution humaine, lorsque se manifeste la capacit d'aller audel des limites de lintelligence sensori-motrice, cest--dire celle de nos sens. Pour la premire fois, lhomme pntre dans labstrait: il peut imaginer, prvoir et concevoir une image sans lavoir prsente sous ses yeux. Tandis que son sens de lesthtique s'est dvelopp, il a ajout grce et beaut sa maison et a progress ainsi jusqu'au dveloppement de la science de larchitecture, telle que nous la connaissons lheure actuelle. Au cours des sicles, il a donc pu organiser son existence et aboutir une civilisation rgie par des lois. Le dveloppement de son intelligence prend racine dans le Swadisthan Chakra. Quiconque cre doit tout d'abord tre visionnaire. Il doit avoir la capacit de projeter quelque chose qui n'existe pas La Connaissance de la vie apporte lhomme sagesse et maturit. Le savoir scientifique permet dapprhender les lois de la nature, dictes par le Divin. Mais la Connaissance Divine nous permet de connatre lEsprit et de nous fondre dans locan de lAmour Divin. Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 5

********************************** Laspect physique Les parties du corps que gre le Swadhistan sont le foie, les reins, la rate, le pancras et lutrus. C'est un Chakra trs important du fait qu'il touche aux fonctions essentielles du corps humain. La fonction essentielle de ce Chakra est de dcomposer les particules grasses dans labdomen afin de remplacer les cellules grises et blanches du cerveau, fournissant ainsi lnergie ncessaire toute activit crbrale. Un autre rle important consiste purifier, en dtruisant les toxines, les poisons du corps. Et ceci est le rle du foie qui agit avec laide des reins, qui eux-mmes purent le sang.

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Le sens de lesthtique et les activits qui en dcoulent sont lis au Swadhistan droit. Un crateur a tendance tirer sans rpit sur cette source d'inspiration. Lorsque nous avons rpter continuellement un mme type d'action, nous puisons lnergie du Swadhistan droit et le dsquilibrons. Si nous utilisons sans cesse ce centre sans lui accorder le moindre repos, il s'affaiblit par excs d'activit. Trop penser puise le foie: lnergie venant du Swadhistan (et du Nabhi) et qui normalement devrait alimenter cet organe, est dirige en priorit vers le cerveau. Simultanment, lego enfle, et ce je, qui pense continuellement, s'enroule autour du cur et finit par former une telle carapace, que le mental et le cur sont totalement dconnects: lintellect est alors au service exclusif de notre ego. Ainsi les artistes, les personnes qui planifient ou crent dune faon excessive ont en gnral un Swadhistan Chakra trs fatigu. Shri Saraswati

Les bndictions de Shri Saraswati sont si nombreuses qu'il est impossible de les dcrire en si peu de temps. Par ailleurs, Surya (le Dieu Soleil) nous a donn tellement de pouvoirs qu'il est impossible de les numrer en une seule confrence. Mais le fait d'aller lencontre de Surya et de Saraswati est une chose qui devrait tre examine trs clairement lintrieur de nous... Tous ces pays (occidentaux), supposs tre pleins de lumire, vivent en ralit dans lobscurit: obscurit au sujet de lEsprit, obscurit au sujet de la connaissance, et obscurit au sujet de lamour! Ces trois choses se sont installes dans les endroits o vous tes supposs aimer la lumire. La lumire ne signifie pas que vous voyez physiquement avec vos yeux. La lumire est celle qui vient de lintrieur, la lumire de lamour. Et elle est tellement rconfortante, tellement douce, tellement belle. Elle ramne tellement d'amour. Elle est tellement abondante. A moins de sentir cette lumire, qui est faite d'amour pur, de puret, du sens des relations pures, de comprhension pure et de la dvelopper lintrieur de vous, vous ne pouvez vous purifier. La forme la plus pure de la nature est celle qui se trouve lintrieur de nous. Nos Chakras sont faits de cette forme de la nature qui est la plus pure. Nous sommes la seule espce qui passe son temps endommager cette nature avec notre activit mentale. Cela se dirige contre le pouvoir de Saraswati. Saraswati purifie tout ce qui est souill dans la nature, alors que notre activit mentale ne cesse de labmer. Toute notre activit va lencontre de lintelligence pure. Et c'est cela que nous devons comprendre, que cette intelligence pure ne doit pas tre souille par notre activit mentale. Cette mme activit mentale peut nous rendre tellement orgueilleux, gostes, impurs, que nous pouvons vraiment prendre du poison et dire : Qu'y a-t-il de mal cela? Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 7

C'est loppos mme de Saraswati. Si Saraswati est lintrieur de nous, Elle nous donne Subuddhi, la sagesse, et c'est pour cela que, pour adorer Saraswati et Surya, nous devons avoir une vision claire de ce que nous devons tre, de ce que nous faisons, des impurets dans lesquelles nous vivons, vers quoi notre esprit se dirige. Aprs tout, nous sommes ici pour notre mancipation et non pas seulement pour flatter notre ego et vivre dans limpuret dans laquelle on baigne. Par consquent, cette lumire est venue lintrieur de nous et nous devons nous lever au-dessus de notre propre impuret mentale qui existe autour de nous. Shri Mataji

LAPPARITION DU SWADHISTAN CHAKRA


daprs les propos de Shri Mataji La cration: Avant que le cycle cosmique ne commence et que la cration ne soit enclenche, Dieu est infini, abstrait et nonmanifest, le monde est indiffrenci. La cration commence lorsque cette ralit se spare en deux: Shri SADASHIVA, le Pre Primordial ou Dieu le Pre, et Shri ADI SHAKTI, la Mre Primordiale ou le Saint-Esprit. Il est le Tmoin Eternel et Elle est Son Pouvoir daction. Elle commence crer lUnivers tout entier, et le premier son qui surgit alors du nant est le AUM, le verbe primordial. AUM reprsente alors le Principe de linnocence et de la puret divine qui imprgne le Cosmos. Il est personnifi par Shri GANESHA. Avant lapparition de notre monde matriel, le monde des dits est cr. Les principales dits sont Shri SHIVA, Shri VISHNU, et Shri BRAHMADEVA. Lune de ces trois dits, Shri SHIVA, ne s'incarne jamais. Il est la manifestation de lexistence spirituelle. Son pouse (sa Shakti, ou pouvoir) est Shri PARVATI. Shri VISHNU est le guide de lvolution et il s'incarne pour dclencher Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 8

chaque stade ultrieur de lvolution. Son pouse est Shri LAKSHMI, desse de la prosprit. Shri BRAHMADEVA, le crateur, s'incarne trs rarement. Une de ses incarnations, cependant, tait Shri Ali, le gendre du prophte Mahomet et lpoux de Shri Fatima. La Shakti, ou pouse, de Shri BRAHMADEVA est Shri SARASWATI, desse de la beaut, des arts et de la musique. Shri SARASWATI et Shri BRAHMADEVA prsident au Chakra du Swadhistan. Shri BRAHMADEVA fournit lappareil physique et mental, le cadre matriel grce auquel lvolution prside par Shri VISHNU se produit. C'est lAHAMKARA, lEGO primordial, lEGO de Dieu. Shri BRAHMADEVA n'est pas un dieu sauveur. Un seul temple lui est ddi en Inde et on ne le prie gure, car apprcier Sa cration est le plus bel hommage qu'on puisse Lui rserver. Il en est autrement de Shri SARASWATI, qui peut se manifester en tant que crativit lintrieur de nous-mme.

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Amliorer son Swadhistan Le ct gauche: - Donner un bandhan sur le Swadhistan gauche avec une bougie allume. - Poser la main droite sur le Swadhistan Chakra gauche et la main gauche vers la photographie de Shri Mataji. - Donner un bandhan. - Lire les oeuvres d'Etres Raliss, de Saints, des textes de Shri Mataji. Mantras: - Shri Nirmala Vidya - Mre, Vous tes la source de la Connaissance Divine - Mre, Vous tes Celle qui dtruit la ngativit. Le centre: - Donner un bandhan sur le Swadhistan centre. - Poser la main droite sur le Swadhistan centre et la main gauche vers la photographie de Shri Mataji. Mantra: - Shri Brahmadeva Saraswati. Le ct droit: affecte le Swadisthan - Le bain Ce de qui pieds est particulirement efficace pour ce Chakra Le ct gauche : le spiritisme, - Donner pour un bandhan sur le des Swadhistan lattrait le monde morts, droit. les formes de magie, la - Boire un verre d'eau sale vibre le matin parapsychologie, la psychanalyse jeun. freudienne). Les fausses (surtout connaissances. drogues, - Poser la main gauche Les sur le Swadhistan droit et la main droite vers la narcotiques et certains photographie de Shri Mataji mdicaments. - La glace (si votre foie trop actif): Le centre: les est mauvaises mettre quelques morceaux de glaces dans habitudes lalcool. Les un sac quealimentaires, lon entoure d'un linge pour ides extrmistes, fanatiques. ne pas se brler la peau. Appliquer quelques foie. Le ct minutes droitau:niveau tropdud'activits physiques et/ou mentales. Trop de Mantras: formulation de projets, de Shri Nirmala Chitta projections dans lavenir. Trop - Shri Himalaya - Mre, Vous tes le crateur - Mre, Vous tes Celle qui agit - Le Gayatri Mantra:
OM BHOOH, OM BHUVAH, OM SWAH, OM MAH, OM JANAH, OM TAPAH, OM SATYAM, OM TAT SAVITRU VARENIAM BHARGO DEVASYA, DHI MAHI DHIYO YONAH PRACHODAYAT, OM APO JYOTI RASO MRITAM BRAHMAN BHOOR BHUVAH SWAROM

Bhooh, Bhuvah, Swah, Mah, Janah, Tapah, Satyam sont les enveloppes concentriques de lunivers autour de Bhooh, la Terre (laspect divin de la terre est Shri Bhoomi Devi, la Terre-Mre). Lunivers a la forme d'un oeuf, Hiranya Garbha, luf d'or de Shri Brahma.

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Lattention:
Il ne faut pas confondre lattention avec lactivit mentale, avec les penses qui viennent de lego ou du super-ego. Lattention, c'est, par exemple, notre conscience porte sur la perception ou sur une activit, comme celle de lartisan qui regarde attentivement ses gestes. Cette attention ne s'accompagne d'aucune activit mentale. Le foie est lorgane vital de notre attention. C'est lui qui maintient notre attention et la purifie, en filtrant toutes sortes d'impurets et de poisons. D'o limportance de possder un foie en excellent tat. Avant notre Ralisation, notre attention fuit constamment vers lextrieur, ballotte par les vagues de penses et de sentiments, et parpille par le vagabondage de nos yeux. Elle est diffuse et disperse. Nous ne sommes pas capables, par un effort de notre volont consciente, de ramener notre attention vers lintrieur de nous-mmes. C'est lveil de la Kundalini qui va intrioriser notre attention et la relier lEsprit. Car c'est l que notre attention doit se stabiliser, dans la paix de lEsprit, dans la pure tranquillit de la conscience sans pense. LEsprit nourrit le foie par la joie que lon prouve le ressentir et contribue maintenir la stabilit de notre attention.

Les poisons:
Lalcool dtruit le foie, excite lego et abolit les barrires du subconscient. La France, qui a appris au monde entier bien boire, devrait maintenant le sortir de livresse D'une manire gnrale, nous devrions essayer de ne pas surcharger le travail de notre foie, en limitant labsorption de ce qui est cru et des protines animales, comme celles de la viande, dont lassimilation demande un effort tout notre systme digestif, effort que nous devrions doser. On peut donc allger le travail du Swadhistan Chakra en contrlant ce qu'on absorbe: carter les protines les plus grasses et favoriser les glucides, et surtout veiller consommer suffisamment de vitamines et de sels minraux. (Se reporter au cours sur le traitement du foie) Pour purifier les poisons, les toxines, il faut les dtruire et les brler. Il faut savoir brler ce qui est devenu ngatif et cest le travail de ce Chakra. La perversion de cette qualit, c'est la colre. C'est notre vritable ennemi.

La colre:
Il ne faut pas croire que c'est par ego seulement que lon tire sur des enfants qui font trop de bruit dans la rue, ou que lon fait la guerre: c'est le propre d'un Swadhistan droit malade. "La source de la colre vient de votre foie et aussi de votre ducation. Ces deux choses vous donnent une horrible colre. A moins que vous ne soyez tmoin de vous-mme, votre Ralisation na aucun sens. Vous devriez Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 11

vous diviser en deux afin de constater par vous-mme ce qui ne va pas chez vous. Maintenant, prenons lexemple dune personne trs susceptible et colrique. Au lieu den tirer un certain orgueil, et dutiliser ce temprament explosif pour contrler les autres, elle devrait essayer de se contrler elle-mme!"

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Shri Mataji Delhi le 6 fvrier 1981:


Au niveau physique, le Swadhistan prside aux fonctions de la rate, du pancras, des reins et de lutrus. La rate est un organe trs important que nous avons tendance ngliger de nos jours. Nous devons comprendre ce qu'est la spcialit de la rate. La rate est un contrleur qui rgle la vitesse lintrieur de nous. Vous avez remarqu comment, en ces temps modernes, les gens parlent tellement vite que lon a de la peine les comprendre. Ils marchent si rapidement que, s'ils doivent aller une gare, ils se retrouvent par erreur dans une autre gare et s'ils doivent prendre lavion, ils arrivent souvent en retard laroport. Ils ont cette impression d'avoir si peu de temps leur disposition qu'il est impossible de les connecter la ralit. Il est intressant de constater comment, en Inde, il y avait une tradition surtout au Bengale - o, pendant que le mari djeunait, son pouse lventait doucement de faon calmer le rythme du repas, et cela pour encourager une attitude saine envers le fonctionnement de la rate. Il est donc important de maintenir un rythme normal et de ne pas saturer son attention. Ainsi, lire les journaux ou regarder la tlvision le matin n'est pas une bonne chose, car la plupart du temps, il n'est fait mention que d'informations ngatives et sensation [Cela ne signifie pas qu'tre inform des nouvelles n'est pas recommand par Shri Mataji, au contraire]. Toutes ces situations de panique, d'affolement et de sensations fortes se prsentent comme des cas d'urgence, au cours desquels la rate se met produire des globules blancs de faon excessive. Pousse lextrme, la rate perd le contrle de son fonctionnement et dclenche le cancer du sang (une des formes de leucmie). Le Chakra du Swadhistan est un centre trs important, qui tourne autour du Nabhi Chakra. Le travail principal qu'il doit faire est de convertir les cellules de graisse dans lestomac pour tre utilises par le cerveau. Lorsque vous pensez, vous consommez des cellules du cerveau qui doivent ensuite tre remplaces. Ce remplacement se fait uniquement par le Swadhistan Chakra. Je pense que le monde mdical ne connat pas ces fonctions du Swadhistan Chakra, car, si cela tait le cas, un grand nombre de maladies auraient t guries. Ainsi, lorsque vous pensez et faites beaucoup de projets, le travail du Swadhistan Chakra augmente, tel point qu'il commence ngliger les autres fonctions qu'il est suppos assumer. Parmi ces autres fonctions, ce centre doit s'occuper du foie, qui est un organe trs important lintrieur de nous. C'est grce notre foie que notre systme est dsintoxiqu. Toutes sortes de poisons sont neutraliss par le foie et, lorsque cela se produit, les poisons sont librs dans le sang sous forme de chaleur. Si vous avez trop de poisons, le corps dveloppe une temprature leve qui Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 13

s'vacue travers la peau. C'est une faon naturelle pour le foie de rejeter tous les poisons de votre corps. Par contre, cela n'est pas le cas pour un foie malade, puisque les poisons du corps ne peuvent tre neutraliss en tant rejets sous forme de chaleur dans le sang. Le corps ne dveloppe donc pas de temprature leve. La cirrhose du foie et le cancer suivent le mme principe. Lorsqu'on est atteint du cancer, le corps ne dveloppe pas de temprature leve, et la chaleur du corps n'est pas limine. Par consquent, le cancer ne peut tre guri chez un sujet qui a un trs mauvais foie. De cette manire, on ne peut dceler un cancer que lorsqu'il a atteint un tat trs avanc. Shri Mataji

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Symbolique et manifestation Symbolique et qualits Ltoile de David est le symbole du Swadhistan Chakra. Ses qualits principales sont: - La crativit et le sens de lesthtique. - Linspiration. - La Connaissance divine (Nirmala Vidya). La couleur du Swadhistan Chakra: Quand lunivers a t cr, la couleur du Swadhistan Chakra tait le vert. En fait, le vert reprsente une part de Shri GANESHA, car il a t conu de la Terre-Mre et correspond aussi la puret de lorigine des temps. Cela se passait en quelque sorte alors qu'il n'y avait pas encore de forme de penses, un stade o lon tait encore proche de la Terre-Mre. Or, cest Elle qui donne cette couleur verte. En ce temps-l, le ct droit de laction des hommes n'a pas encore pris forme. Le soleil, en tant qu'astre, contribue couronner la terre de verdure, mais lhomme n'y est pour rien: ce n'est que lorsque lego prend naissance que la couleur jaune de ce Chakra apparat, car lhomme utilise alors le ct de laction qui correspond au soleil. Donc, lorsque laction s'exprime enfin au niveau humain, tout devient jaune. Par consquent, le Swadhistan Chakra possde deux aspects: lun physique et lautre mental. Laspect physique forme la partie verte originelle, et laspect mental la partie jaune. Correspondances Nombre: Six Plante: Mercure Jour: Mercredi Pierre: Topaze Couleur: Jaune Elment: Feu Pays: France et Allemagne (droit), Afrique (gauche) Note: R (Rishabh/Re) Instrument : Veena Localisation - sur la main: pouce - sur le pied: 3me orteil - sur le corps: bas de labdomen, bras, cuisses - sur la tte: cts de la tte Mantra OM TWAMEWA SAKSHAT SHRI BRAHMADEVA SARASWATI SAKSHAT SHRI ADI SHAKTI MATAJI Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 15

SHRI NIRMALA DEVI NAMO NAMAHA Les citations de Shri Mataji sont extraites des discours suivants: Discours sur le foie, Delhi (Inde), 6 fvrier 1981 Mahasaraswati Puja, Dhulia (Inde), 13 janvier 1983 Shivaratri Puja, Chianciano Terme (Italie), 16 fvrier 1991 Guru Puja, Cabella (Italie), 24 juillet 1994

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