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Aquiraz: um refgio na capital do Cear Grande

Nilton Almeida1

RESUMO Josefa Maria dos Reis um caso bem-sucedido de fuga Inquisio. Era filha do cristo-novo Manuel Henriques Fonseca e de Joana Rego, condenados a crcere, hbito perptuo e confisco no auto de f de 17 de junho de 1731, em Lisboa, por judaizarem. Sabendo-se que a prtica do Santo Ofcio era de condenar, em geral, todos os membros de uma famlia suspeita, ela escapa violncia, ao estabelecer-se em Aquiraz, primeira vila do Cear Grande, quando seus irmos Jos, Dionsia e Izabel tambm so condenados no auto de f de Lisboa realizado em 20 de setembro de 1733. Josefa, provavelmente protegida por parentes ou amigos da famlia, integra-se vida social de Aquiraz. madrinha de um escravo em 1734, casa em 1735 com o sergipano Antnio de Freitas Coutinho, que seria mais tarde alcaide carcereiro e tesoureiro do cofre dos rfos. Nessa cerimnia, so padrinhos o tenente coronel Jos Correia Peralta e o sargento-mor Manuel de Brito. Ela fica viva e casa novamente em 9 de julho de 1764, com Jacinto Coelho Frazo. Nesse espao de tempo, Josefa constri sua vida enquanto dois capites-mores esto vinculados Inquisio: Francisco de Miranda Costa, sobrinho de Antnio Borges da Fonseca, familiar do Santo Ofcio, e Antnio Jos Victoriano Borges da Fonseca, filho de Antnio Borges e familiar do Santo Ofcio como o pai. Esta comunicao objetiva, assim, dar cincia sobre o desenvolvimento desta pesquisa, buscando reconstituir a trajetria de uma sobrevivente daquele contexto histrico de intolerncia religiosa. PALAVRAS CHAVE: INQUISIO-INTOLERNCIA-REFGIO-CEAR

Jornalista, mestre em Histria Social, integra o Grupo de Pesquisa Caminhos da Histria, da Escrita e da Leitura (UFC)

O lugar Aquiraz, a primeira vila do Cear Grande, mandada criar por El Rei de Portugal, Dom Joo, conforme despacho de 13 de fevereiro de 1699, abrange todo o territrio da capitania. Est subordinada capitania de Pernambuco, e sua sede instala-se, primeiramente, na povoao em torno do Forte de Nossa Senhora da Assuno, onde fica o presdio, em 1700. Nos prximos treze anos, as mudanas sucedem-se num vaivm: para a Barra do Cear (1701), para Fortaleza (ainda em 1701), para a Barra do Cear novamente (1706) e para Fortaleza (1711). Denominada So Jos de Ribamar do Aquiraz, a partir de 1710, somente em 1713 o ncleo dessa vila passa a ser sede da capitania, pois tem algumas vantagens em relao a Fortaleza: a estrada que segue para vrios povoados, rio navegvel, distncia de duas lguas do mar, onde fica o presdio do Iguape, boa enseada para barcos, carnes e farinha, produtos de que Fortaleza no dispe. H, porm, uma disputa que une os habitantes da Fora, de um lado, liderados pelos capites-mores e pelos padres vigrios, e de outro, a populao da recm-criada vila. Jos Mattos Serra, o primeiro padre vigrio, inclusive, no gosta de Aquiraz e at deixa de cumprir seus ofcios no lugar. A contenda dura anos, tanto que, em 1747, o ouvidor e corregedor Manoel Jos Farias probe disputas entre os moradores de Aquiraz e os de Fortaleza em torno da antiguidade e melhora ou primazia das mesmas vilas, sob penas de multa de dez mil reis, metade para a Cmara e a outra metade para o denunciante.2 Banhada pelo rio Pacoti e localizada a sua margem oriental, Aquiraz est fincada numa colina de excelente vista,3 entre uma extensa vargem coberta de carnabas.4 Cabea da comarca at 1816, embora mais humilde que a vila da Fortaleza, onde assiste o capito-mor, Aquiraz a sede da Ouvidoria e da Vigararia Geral, e seus moradores, segundo o capito-mor Azevedo de Montaury, em carta ao ministro Martinho de Mello e Castro, escrita em 1783, so quase todos letrados, rbulas, escrives e mais gentes de justia.5

PARA a histria do Cear. Revista do Instituto do Cear, tomo 41, 1927, p. 77 e p 80. CAPITANIA do Cear. Revista do Instituto do Cear, tomo 23, 1909, p. 301. 4 ALETEIA, Amador Verssimo de. Carta. Revista do Instituto do Cear, tomo 19, 1907, p. 151. 5 STUDART, Baro. Histria Ptria Azevedo de Montaury e seu governo no Cear. Revista do Instituto do Cear, tomo 5, 1891, p. 9. Ler tambm NOBRE, Geraldo da Silva. A capital do Cear. 2. ed. Fortaleza: Casa Jos de Alencar/UFC, 1997.
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Sobre sua raiz etimolgica, debatem-se os estudiosos. Para Tristo de Alencar Araripe, o nome remete a uma antiga vila de Portugal. Paulino Nogueira refuta-o, com base na opinio de Jonh Breiver, padre alemo que passou alguns anos no Cear, para quem a palavra primitiva seria igikir, oriunda de ig (gua), iki (pouco, vizinho, perto) e yr (adiante), depois corrompida para agoaikir, significando gua pouco adiante.6 H outras hipteses, dentre as quais a que d a Aquiraz o significado de lagoa de gua fertilizante, referncia denominao de uma lagoa chamada bakirs, ou seja, ba, alterao de ip (lagoa), somada a iquir (gua viosa, frtil, produtiva).7 Pois nessa terra to longnqua, spera, pobre e sem interesses maiores para os inquisidores do Santo Ofcio, Josefa Maria dos Reis encontra um lugar seguro para viver, casar e integrar-se ao meio local. Trata-se, conforme Vincius Barros Leal, da filha do casal de cristos-novos Manuel Henriques da Fonseca e Joana Rego. Josefa, argumenta Leal, usa nome disfarado de uma Fonseca Rego, evidentemente por ser crist-nova pelos 4 costados,8 como de fato . Genealogia e inventrios Lavrador de cana e roa, Manoel Henriques da Fonseca, pai de Josefa, nasceu na capitania da Paraba, bispado de Pernambuco, filho do tambm casal de cristos-novos Manoel Henriques, senhor de engenho, provavelmente natural da vila de Serinhe, estado de Pernambuco, e de Maria da Fonseca, natural da Paraba. Os avs paternos chamavam-se Diogo Nunes Thomas, senhor de engenho, e Guimar Nunes, naturais de Pernambuco, e os maternos, Manoel Henriques da Costa, ofcio no declarado, e Izabel Henriques, ambos naturais de Portugal. Tanto avs como bisavs moraram e faleceram na Paraba.9 Joana do Rego, me de Josefa, era filha de Gaspar Nunes de Espinoza, sem ofcio e provavelmente meio cristo-novo, e de Joanna do Rego, sendo avs paternos Joo Nunes, sem ofcio, cristo-novo, e Margarida Espinoza, crist-velha, moradores do Engenho do Meio, Paraba, onde faleceram. Os avs maternos eram Luis Nunes, sem ofcio, cristo-novo, e Maria Thomas, moradores no Engenho Velho, onde faleceu a av, tendo o av falecido no Stio de Poxim. A famlia de Josefa, como se observa,
A Quinzena, ano I, n. 9, 15/05/1887. Fortaleza, p. 1.. In MARTINS, Cludio (org.). A Quinzena. Edio fac-similar. Fortaleza: Academia Cearense de Letras; BNB, 1984, p. 65. 7 GIRO, Raimundo. Os municpios cearenses seus distritos. Fortaleza: SUDEC, 1983, pp. 29-31. 8 LEAL, Vincius Barros Leal. Os cristos-novos na formao da famlia cearense. Revista do Instituto do Cear, tomo LXXXIX, ano 1975, p. 161. 9 Processo de Manoel Henriques da Fonseca, n. 9.967/ANTT, p. 21v-22.
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formada por muitos cristos-novos. Alm dos pais, avs e bisavs, so tambm cristosnovos Jorge Nunes, Joo Nunes e Luis Nunes, seus tios maternos; Luis Nunes, Gaspar Henriques, Guimar Nunes, Clara Henriques, Ana da Fonseca e Felipa da Fonseca, seus tios-avs pelo lado materno, e Antonio da Fonseca e Guimar, primas em segundo grau por parte de sua me.10 Os pais de Josefa moram no Rio do Meio, termo da cidade da Paraba. Manoel Henriques sabe ler e escrever e, em novembro de 1729, tem 51 anos. Ele homem de algumas posses, possui onze escravos: Joo, que valia duzentos mil ris; Felipe, cento e quarenta mil ris; Francisco, cento e trinta mil ris; Antnio, quarenta mil ris; Diogo, vinte e cinco mil ris; Antnio, oitenta mil ris; Incia, cem mil ris; duas crias, Amio e Niccia, mais de cem mil ris; Narcisa, duzentos mil ris; Paula, duzentos mil ris; e Luzia, valor que no soube avaliar porque a escrava era muito doente. Manoel Henriques tem ainda terras com mil braas de largura e mil e quinhentas de comprimento com casas trreas, um partido de cana-de-acar por arrendamento; um ba e dois caixes, valendo tudo dez ou doze mil ris; uma caixa grande, no valor de trs mil ris; uma mesa, importando dois mil e quinhentos ris; um alambique de cobre e chumbo, no valor de oito patacas; uma roa no Rio do Meio, valendo setenta ou oitenta mil ris; um aviamento de fazer farinha de po, que valia vinte mil ris; algumas cabeas de gado, quantidade que no especifica, ao dizer que houve uma grande inundao na Paraba; trs bestas e trs guas, no valor de vinte e quatro mil ris; um cavalo com cela e arreios, que valia vinte e trs mil ris; e plantao de cana que no sabe dizer o valor. Trs filhos seus tm cavalos com celas, cada um avaliado em quinze mil ris.11 Alm disso, so seus devedores o tenente coronel Pedro Cardoso Moreno (cerca de oitenta e dois mil reis), o morador de Engenho Velho Bartolomeu Lins (quarenta e quatro mil ris, relativos compra de farinha), o capito-mor Joo Peixoto de Vasconcelos (trinta e quatro mil ris, tambm por compra de farinha). Por outro lado, tem quatro credores: o capito Manoel de Brito Rosado (nove mil e novecentos ris), por compra de fazenda; o mercador Luis Rodrigues Correa (trinta e sete mil e quinhentos ris); o mercador Davi Martins Pereira (cento e vinte ris), por compra de fazenda; o escravo Brs Fernandes Ferreira, de propriedade do capito Martinho de Bulhes, pelo conserto de trs enxadas a trezentos e sessenta reis cada uma, no valor
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Processo de Joana do Rego, n. 9.164/ANTT, pp. 18-22. Processo de Manoel Henriques da Fonseca, n. 9.967/ANTT, pp. 7v-9v.

total de mil e oitenta ris; o capador e morador no Engenho das Barreiras (onze ou treze patacas), por obra de capados e chinelas produzidas para sua casa.12 Joana do Rego, por sua vez, detm o ouro e a prata. Tem uns botes de prata, que lhe custaram dez mil ris; duas colheres de prata, cujo peso e valor no sabe dizer; uns botes de ouro, avaliados em trinta mil ris; uns brincos de ouro de cadeado, no valor de vinte mil ris; cinco pares de argolinhas de ouro, adquiridos por dezoito mil ris; um anel de ouro com diamante, comprado por quatro mil ris; um cofre com dez a doze moedas de ouro de quatro mil e oito centos reis, incluindo uma de quatro mil ris e outra de dois mil ris; trinta ou quarenta mil ris; uma caixa grande, no valor de doze mil ris; um ba que custou seis mil ris; trs pares de meia de seda, adquiridos por oito mil ris; um manto de seda, comprado por vinte e quatro ou vinte seis mil ris; um alambique para gua de flor, adquirido por quatro mil ris; e roupas de uso, como vestidos e saias.13 Manoel Henriques e Joana Rego, conforme declara o pai de Josefa, em 1929, tm oito filhos: Jos da Fonseca, de vinte e um anos; Isabel da Fonseca, com cerca de vinte anos; Dionsia do Rego, com aproximadamente dezoito anos; Joo do Rego, de dezesseis anos; Pedro, com mais ou menos quatorze anos; Josefa, de onze anos; Felipa, de nove para dez anos; e Maria, com aproximados oito anos. Todos, naturais e moradores na Paraba. Manoel Henriques declara que teve mais dois filhos Gaspar e Luiz que morreram. A me no cita a filha Maria e informa idades com diferenas que chegam at nove anos. Nas contas dela, por exemplo, Jos tem de treze para quatorze anos, ao invs de 21 anos; Isabel, de doze para treze anos, ao invs de vinte anos; Dionsia, de onze para doze anos, ao invs de dezoito anos; Joo, mais ou menos sete anos, ao invs de dezesseis anos, como declarara o marido de Joana. J em relao s filhas Josefa, de nove ou dez anos, e Felipa, de sete ou oito anos, as idades so mais prximas.14 Pode-se supor, portanto, que diante do perigo a rondar toda a famlia, a intolerncia no encalo de seus entes, pois Joana j ouvira sobre a priso de seus parentes (irm, tios, tias, primos e prima) pelo Santo Ofcio,15 muito provavelmente a me zelosa tenta preservar os filhos menores, portanto incapazes de serem julgados por
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Processo de Manoel Henriques da Fonseca, n. 9.967/ANTT, pp. 10-10v. Processo de Joana do Rego, n. 9.164/ANTT, pp. 7-9v. 14 Processo de Manoel Henriques da Fonseca, n. 9.967/ANTT, pp. 25v; e Processo de Joana do Rego, n. 9.164/ANTT, pp. 21. 15 Processo de Joana do Rego, n. 9.164/ANTT, pp. 22.

prtica da religio judaica. Muito embora tambm haja diferenas nas idades dos escravos declarados no inventrio de Joana, o mais provvel que se revele, em relao aos filhos, uma estratgia para enganar os inquisidores e salvar os filhos, o que no surte efeito, porm, pois Jos, Isabel e Dionsia acabam presos e condenados pela Inquisio.16 Sob a lei de Moiss Em 1729, a segurana, tranquilidade e conforto da casa de Josefa esvaem-se como um sopro forte, rpido e fulminante. Acusados de prticas de judasmo, seus pais so levados a Lisboa e encarcerados nas celas da Inquisio. Aos inquisidores confessam que se apartaram da f catlica ele, h uns vinte seis anos, e ela, h vinte anos , passando a viver na lei de Moiss. Manoel Henriques, ensinado por seu pai, tambm Manoel Henriques, e Joana do Rego, por Simo Rodrigues, homem j velho de bom juzo e capacidade, marido de sua tia Guimar Nunes. Nessa apartao da f dominante, os pais de Josefa esperam alcanar a salvao de suas almas crendo no Deus dos Cus, o Deus de Moiss, o Deus de Abrao, ao qual se encomendam com oraes. Rezam o Pai e Nosso sem dizer Jesus no final, observam o jejum no dia grande (Yom Kipur), em geral no ms de setembro, sem comer e sem beber de estrela a estrela, ceando noite peixe e alimentos que no sejam de carne. Guardam o sbado (shabat) como dia santo, vestindo roupas lavadas. Renegam o mistrio da Santssima Trindade e os sacramentos da Igreja como necessrios salvao da alma, mas no lhes desacatam, sobretudo o da eucaristia. No creem em Cristo Senhor por no consider-lo Deus Verdadeiro e tambm no tm seus erros por pecados, razo pela qual no se confessam, mas sobre o Messias esperado pelos judeus nada sabem. Quando se juntam aos de sua nao, afirmam que Cristo senhor Nosso era um feiticeiro e a Virgem N. Senhora no fora virgem no parto. Aos catlicos romanos, chamam-lhes de homens cegos que adoravam santos de pau e de barro cozido no fogo.17 de se supor, portanto, considerando que Manoel Henriques e Joana do Rego judaizavam nos trpicos h cerca de vinte e seis anos, que Josefa e seus irmos so
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Processo de Jos da Fonseca Rego, Inquisio de Lisboa, n. 8.039/ANTT; Processo de Izabel da Fonseca Rego, Inquisio de Lisboa, n. 8.032/ANTT; e Processo de Dionsia da Fonseca, Inquisio de Lisboa, n. 2.422/ANTT. 17 Processo de Manoel Henriques da Fonseca, n. 9.967/ANTT, pp. 28-30v e pp. 60-60v; e Processo de Joana do Rego, n. 9.164/ANTT, p. 12v, p. 25v, p. 27v-29, p. 31-35.

criados no ambiente da lei mosaica. Impensvel, portanto, imaginar que as crianas no tenham seguido os pais nos mandamentos, nas prticas, nas oraes, na alimentao e em todo o conjunto de valores e crenas que caracterizam o criptojudasmo praticado na colnia no sculo XVIII. Pelo menos na intimidade do lar, lcito pensar assim, os filhos de Manoel e Joana devem seguir determinadas regras. Manoel Henriques e Joana do Rego, arrependidos depois de presos, declaram-se cristos batizados. Ele, pelo padre capelo da capela do Engenho de Inhouby, tendo sido seu padrinho Joo Rodrigues, alm de crismado na capela de Nossa Senhora do Rosrio, Engenho de Xeberio (?), por dom Mathias de Figueiredo, bispo de Pernambuco, tendo sido seu padrinho o coronel Jernimo Cavalcante e Albuquerque. E ela, batizada no stio de Poxim, s sabe os nomes dos padrinhos (Diogo Nunes e Felipa da Fonseca) e que foi crismada na igreja matriz da cidade da Paraba pelo bispo dom Jos Fialho, tendo sido sua madrinha Felipa de Souza. Confessam suas culpas e pedem perdo e misericrdia.18 Antes de aderirem s prticas do judasmo, os pais de Josefa confessavam, comungavam, sabiam as oraes do Padre Nosso e Ave Maria, Credo e Salve Rainha, os mandamentos da lei de Deus e da igreja e faziam as mais obras de cristo. Nunca saram do Reino, residindo sempre na Paraba, e falavam com toda sorte de pessoas: cristos-velhos e cristos-novos.19 Mas nada adianta. O Tribunal do Santo Ofcio condena-os a crcere e hbito penitencial perptuo, com confisco de bens, no auto-de-f realizado em Lisboa em 17 de julho de 1731.20 A perseguio famlia de Manoel Henriques e de Joana do Rego estende-se a Jos da Fonseca Rego, Izabel da Fonseca Rego e Dionsia da Fonseca, os trs irmos mais velhos de Josefa, tambm condenados por crime de judasmo. Nos espetculos de massa dos autos-de-f, espao de catarse coletiva, onde a sociedade apresentava-se una e indivisvel, fsica e espiritualmente projetada num s corpo, para celebrar o triunfo da

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Processo de Manoel Henriques da Fonseca, n. 9.967/ANTT, pp. 36 e p. 61; e Processo de Joana do Rego, n. 9.164/ANTT, p. 21v. 19 Processo de Manoel Henriques da Fonseca, n. 9.967/ANTT, pp. 26-26v. 20 Processo de Manoel Henriques da Fonseca, n. 9.967/ANTT, pp. 61-61v; e Processo de Joana do Rego, n. 9.164/ANTT, pp. 50. A primeira referncia no Brasil a essas duas condenaes deve-se a VARNHAGEN, F. A. de. Excertos de vrias listas de condenados pela Inquisio de Lisboa, desde o ano de 1711 ao de 1767, compreendendo s os brasileiros, ou colonos estabelecidos no Brasil. In Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, tomo stimo, n. 25, abril de 1845, pp. 63-4.

f,21 famlias inteiras so purgadas de seus pecados. Essa caracterstica de punir um ncleo familiar, alis, era um dos procedimentos da Inquisio. E assim, no auto-de-f de Lisboa de 20 de setembro de 1733, Dionsia, aos 24 anos, presa a primeira vez em 1730, submetida tortura, recebe a sentena de crcere e hbito penitencial perptuo sem remisso; Jos, aos vinte e seis anos, preso em 1732, condenado a sepultura em terra consagrada com confisco de bens, tendo falecido nos crceres; Izabel, com 26 anos, apenada com crcere e hbito perptuo com confisco de bens. Presa a segunda vez em 1737, Dionsia levada a segunda vez a outro auto-de-f, em 18 de junho de 1741. O destino de Josefa Por circunstncias diversas, mais provavelmente por ainda ser muito criana, Josefa, de nove ou onze anos, nascida entre os anos de 1718 e 1720, livra-se do Santo Ofcio. Avs j defuntos, sem os pais e sem os irmos mais velhos, todos condenados em Lisboa, e sem os bens de famlia, confiscados pela Inquisio, recebe, talvez, a proteo de algum parente ou de gente com boas relaes no s na Paraba, mas tambm em outras capitanias. Ento, fugir serto adentro e buscar um refgio seguro, longe das garras dos inquisidores e a salvo da intolerncia que grassa no mundo ibrico, consiste numa opo para sobreviver. Mas sem apoio, seria praticamente impossvel ou bem mais difcil, ainda mais na vila de Aquiraz, lugar remoto e pequeno. Por que pensar assim? A evidncia mais concreta a encontrou Vincius Barros Leal, mdico por formao e profisso, portanto sem o domnio dos mtodos da histria. Ele diz que consultou e copiou quase todos os livros guardados na Cria de Fortaleza e encontrou o nome de Josefa em documento de 20 de julho de 1734, quando a filha de Manoel Henriques de Joana Rego deveria ter dezesseis anos. Nessa data, ela madrinha de um escravo do sargento-mor Manuel de Brito. Outro documento refere-se ao casamento de Josefa com Antnio de Freitas Coutinho, natural de Sergipe e filho de Pedro Freitas Faleiro e de Margarida de Brito Coutinho, realizado em 22 de novembro de 1735, tendo sido padrinhos o tenente coronel Jos Correia Peralta e o sargento-mor Manuel de Brito, o dono do escravo de quem Josefa fora madrinha no ano anterior. Na ocasio de seu casamento, Josefa

NAZARIO, Luiz. Autos-de-f como espetculos de massa. So Paulo: Associao Editorial Humanitas; FAPESP, 2005, p. 6.

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informa ao celebrante os nomes de seus pais e o lugar onde nasceu.22 Josefa, dessa forma teria casado aos dezessete anos. Segundo Leal, o casal no tem filhos e adota uma criana de nome Joaquim, cujo padrinho Lus Ribeiro Mono. De origem Fonseca Rego, Josefa tem o nome mudado para Josefa Maria dos Reis, talvez por quem a protege. Suponho que uma criana de onze anos, quela poca, dificilmente teria tal iniciativa, mesmo considerando que desde a mais tenra idade as crianas aprendiam como se conduzir caso fossem um dia presas: assumir a culpa e denunciar os pais, a famlia, os amigos.23 Mudar o nome, fugir, encontrar amparo e integrar-se numa comunidade repleta de autoridades parece mais complexo. A deciso de declarar a filiao correta e o local de nascimento pode ter sido um caminho para evitar problemas, embora tal deciso embutisse riscos, pois o Cear, apesar de distante e pobre, no est de todo livre dos agentes da Inquisio. Vieira Junior, por exemplo, afirma que encontrou mais de vinte nomes solicitando ao Tribunal de Lisboa a habilitao como familiar, na segunda metade do sculo XVIII e incio do sculo XIX.24 A situao, com efeito, exige cuidados. Por exemplo, governa o Cear, no perodo de 1746 a 1748, o capito-mor Francisco de Miranda Costa, sobrinho do portugus e mestre de campo da Infantaria de Olinda, Antnio Borges da Fonseca, familiar do Santo Ofcio. E enquanto Josefa tem uma vida aparentemente sem sobressaltos na pequena Aquiraz, seus parentes passam pelas agruras dos autos-de-f em Lisboa, como ocorre a Dionsia, levada, em 18 de junho de 1741, pela segunda vez ao auto-de-f, data em que seguramente Josefa j se encontra no Cear, casada e criando Joaquim, seu filho adotado. O marido de Josefa chega aos postos de alcaide, carcereiro e tesoureiro do cofre dos rgos, falecendo antes de 9 de julho de 1764. Nessa data, portanto, Josefa deve contar 46 anos e casa a segunda vez com o tambm vivo Jacinto Coelho Frazo. Est, como se pode observar, bem integrada ao meio local, sem as mculas do judasmo que seus pais e irmos praticavam na Paraba. Uma garantia a mais, dessa forma, de que o novo capito-mor do Cear, Antnio Jos Vitoriano Borges da Fonseca, a partir de

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LEAL, Vincius Barros. Os cristos-novos na formao da famlia cearense. Op. cit., pp. 160-1. NOVINSKY, Anita. Inquisio: prisioneiros do Brasil sculos XVI-XIX. Rio de Janeiro: Expresso e Cultura, 2002, p. 24. 24 VIEIRA JUNIOR, Antonio. Otaviano. A inquisio e o serto: ensaios sobre as aes do Tribunal do Santo Ofcio no Cear. Demcrito Rocha, 2008, p. 38.

1765,25 no teria motivos para denunci-la aos inquisidores, na condio de familiar do Santo Ofcio, assim como o pai dele, Antnio Borges da Fonseca. Na Secretaria da Arquidiocese de Fortaleza, tentei fazer os mesmos caminhos de pesquisa percorridos por Leal, mas os primeiros livros de casamentos e de batizados de Aquiraz, atualmente em processo de higienizao pela Superintendncia do Instituto do Patrimnio Histrico no Cear, no cobrem os perodos em tela, exigindo pesquisa em livros posteriores. Suponho que os primeiros livros, de fato, estejam desaparecidos, foram extraviados ou possam ter sido transferidos para algum acervo particular. Nesse aspecto, a dificuldade de identificar essas fontes eclesisticas traduz uma barreira grave, sobretudo por conta das deficincias na guarda e na preservao dos acervos. Continuar a busca por essas fontes, portanto, ainda se faz necessrio. Nem por isso o texto de Leal perde o sentido para tema to rido na historiografia cearense. Na verdade, seria injusto desqualificar sua produo, pois se trata de autor respeitado em sua terra, membro do Instituto Histrico do Cear e que manteve preocupao em pesquisar as influncias de cristos-novos na formao das famlias cearenses, alm do fato de que suas informaes apresentam detalhes de datas e nomes sobre os quais os brancos a serem esclarecidos apenas exigem mais esforos. A contribuio de Leal, destaque-se, merece mais crdito quando se constata o nome de Josefa tanto nos processos dos pais Manoel Henriques (ver Documento 1) e Joana Rego, quanto nos processos das irms Dionsia (ver Documento 2) e Izabel,26 procedimento que ele no fez ou pelo menos no informa ter feito, j que no indica tais processos como fontes. Jos, por sua vez, diz ter sete irmos inteiros, mas cita apenas Joo, Izabel, Pedro e Dionsia, omitindo ou preservando Josefa, Felipa e Maria, todas crianas abaixo dos onze anos. Para os estudos sobre os cristos-novos e seus descendentes no Cear, campo de pesquisa ainda incipiente na historiografia local, o exemplo de Josefa, com efeito, evidencia que esse lugar ermo do nordeste do Brasil colonial constitua terra ideal para refgio, onde os impuros de sangue podiam se misturar gente comum e levar uma vida normal.

Sobre o capito-mor do Cear, ler NOGUEIRA, Paulino. Antonio Jos Victoriano Borges da Fonseca e seu governo do Cear. In Revista do Instituto do Cear, tomo, 1890, tomo 4, pp. 189-247. 26 Processo de Manoel Henriques da Fonseca, n. 9.967/ANTT, pp. 25v; Processo de Joana do Rego, n. 9.164/ANTT, p. 21; Processo de Dionsia da Fonseca, n. 2.422/ANTT, p. 35;e Processo de Izabel da Fonseca Rego, n. 8.032/ANTT, p. 26v.

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Documento 1 Pgina 25v do Processo de Manoel Henriques da Fonseca, n. 9.967, Inquisio de Lisboa, no qual se l, nas linhas 19 e 20, o nome de Josefa (Josepha) e sua idade (onze anos)

Arquivo Nacional da Torre do Tombo

Documento 2 Pgina 35v do Processo de Dionsia da Fonseca, n. 2422, Inquisio de Lisboa, no qual se l, na linha 16, os nomes de Josefa (Josepha) e de suas irms Felipa (Fellippa) e Maria, de menos idade Arquivo Nacional da Torre do Tombo

Cronologia 1699 Criao da Vila de Aquiraz, a primeira do Cear. 1718/1720 Anos provveis do nascimento de Josefa. 1728 Joana do Rego, me de Josefa presa pelo Santo Ofcio. 1729 Manoel Henriques da Fonseca, pai de Josefa preso pelo Santo Ofcio e declara ao inquisidor Teotnio da Fonseca Souto Maior, em 9 de novembro, que tem oito filhos com Joana do Rego, dentre os quais Josefa, de onze anos. Joana do Rego declara ao inquisidor Teotnio da Fonseca Souto Maior, em 6 de dezembro, que tem oito filhos com Manoel Henriques da Fonseca, dentre os quais Josefa, de nove anos. 1731 Manoel Henriques da Fonseca e Joana do Rego so levados ao auto-de-f de Lisboa de 17 de julho. 1733 Joo da Fonseca Rego, Dionsia da Fonseca e Izabel da Fonseca, irmos de Josefa, so levados ao auto-de-f de Lisboa realizado em 20 de setembro. 1734 Josefa, com o nome de Josefa Maria dos Reis, j se encontra em Aquiraz, onde madrinha de um escravo do sargento-mor Manoel de Brito. 1735 Josefa Maria dos Reis casa com Antnio de Freitas Coutinho, natural de Sergipe, sendo padrinhos o tenente coronel Jos Correia Peralta e o sargentomor Manuel de Brito. 1737 Dionsia da Fonseca, irm de Josefa, declara ao inquisidor Teotnio da Fonseca Souto Maior que os pais dela, Manoel Henriques da Fonseca e Joana do Rego, j faleceram. 1741 Dionsia da Fonseca, irm de Josefa, levada pela segunda vez ao auto-de-f Lisboa, realizado em 18 de junho. 1746 Assume o governo do Cear o capito-mor Francisco de Miranda Costa, sobrinho do mestre de campo da Infantaria de Olinda, Antnio Borges da Fonseca, familiar do Santo Ofcio. 1764 Josefa Maria dos Reis casa com o vivo Jacinto Coelho Frazo. 1765 Antonio Jos Vitoriano Borges da Fonseca, filho de Antnio Borges da Fonseca e familiar do Santo Ofcio como o pai, assume o governo do Cear, tomando posse em Aquiraz.

Fontes Arquivo Nacional da Torre do Tombo Processo de Manoel Henriques da Fonseca, Inquisio de Lisboa, n. 9.967. Processo de Joana do Rego, Inquisio de Lisboa, n. 9.164. Processo de Jos da Fonseca Rego, Inquisio de Lisboa, n. 8.039. Processo de Izabel da Fonseca Rego, Inquisio de Lisboa, n. 8.032. Processo de Dionsia da Fonseca, Inquisio de Lisboa, n. 2.422. Processo de Dionsia da Fonseca, Inquisio de Lisboa, n. 2.422-1.

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