Boletín de Diario de Cuba - Del 16 Al 21 de Mayo de 2013

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www.diariodecuba.com Boletn del 16 al 21 de mayo de 2013. Noticias
DA DE LA INDEPENDENCIA
Gloria Estefan apoya a las Damas de Blanco
Las Damas de Blanco, en la Torre de la Libertad del MDC. (ENH)
AGENCIAS | Miami | 20 Mayo 2013 - 9:01 pm.
Pide 'difundir las verdades de lo que est pasando en Cuba'. La artista Gloria Estefan, una de las figuras cubanas ms reconocidas en Estados Unidos, mostr este lunes en Miami su apoyo a las Damas de
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Blanco y reclam "libertad para Cuba" ante destacados disidentes y exiliados. "Es exactamente lo que necesitamos tener en Cuba: Una figura femenina, maternal, con amor a su patria, con amor al pueblo de Cuba, a su familia", explic en declaraciones a EFE tras presentar a la lder de las Damas de Blanco, Berta Soler, en un acto organizado por el Miami Dade College (MDC) con motivo del Da de la Independencia de Cuba. All tambin se encontraban Laura Labrada Polln, hija de la fallecida lder Laura Polln, y Belkis Cantillo, miembro de las Damas de Blanco, entre otras figuras de la disidencia y del exilio. De las integrantes de esa organizacin Estefan valor que hayan "aguantado golpizas y humillaciones de la mano del Gobierno de Cuba, de los (hermanos) Castro" y que sean personas que siguen "hablando del perdn, de que la Iglesia somos nosotros y de libertad para Cuba". "Creo que no hay nadie que se pueda oponer a sus ideas", defendi Gloria Estefan, que acudi a este acto acompaada de su marino, el productor Emilio Estefan, y vestida de blanco, al igual que buena parte del auditorio. La cantante organiz en 2010 una marcha en Miami en apoyo a las Damas de Blanco a la que se dijo que acudieron unas 100.000 personas, aunque, segn defendi hoy ella misma, "la polica dijo que en realidad fueron ms de 250.000". "Estoy honrada de haber puesto un pequeo grano de arena con esa marcha para que ellas supieran que estamos viendo lo que est pasando, y de tener la oportunidad de decirles que estamos presentes y que podemos hacer ms, por ellos y por el pueblo de Cuba", explic en declaraciones a EFE. En su opinin, una manera de ayudar a los cubanos es "difundir las verdades de lo que est pasando en Cuba", porque "an hay quien se traga las mentiras que dice el Gobierno" de la Isla. "El silencio es el enemigo ms grande de la libertad", defendi ante el auditorio la artista, quien dijo que por eso no se va a "quedar callada nunca" y apost tambin por la va pacfica para impulsar cualquier cambio: "la violencia no trae nada bueno".
"Queremos que ustedes sepan que pueden contar con el apoyo de Emilio y el mo. Somos un solo pueblo. Eso nunca va cambiar y nadie nos lo puede quitar. Digan lo que digan, no nos puede separar", defendi al presentar a varias de las integrantes de las Damas de Blanco, a las que obsequi con una foto de la citada marcha. "Dios quiera que pronto veamos una Cuba libre, que pueda elegir su Gobierno. Queremos para ustedes las mismas libertades de las que gozamos en otros muchos pases", aadi.
VENEZUELA
Oposicin revela una supuesta llamada entre un oficial del G2 y un periodista oficial
DDC | Caracas | 20 Mayo 2013 - 8:13 pm.
Fidel Castro quera que Chvez suprimiera las 'elecciones burguesas', segn Mario Silva. 'All se evidencia la pelea a cuchillo que hay en el gobierno entre Diosdado Cabello y el seor Nicols Maduro', dijo el diputado Ismael Garca.
El diputado opositor venezolano Ismael Garcapresent este lunes en rueda de prensauna grabacin de una supuesta reunin entre Aramis Palacio, jefe del G2 cubano, y el conductor del programa de televisin La Hojilla, Mario Silva, reportaron medios locales. "All se habla de grandes negocios en el sector econmico entre el seor Diosdado Cabello, su hermano y el antiguo presidente de Cadivi, Manuel Barroso", denunci Garca. Indic que mencionan un presunto "golpe de estado" que "ellos mismos" habran planificado y denunci que de ser ciertas las afirmaciones "estaramos frente a una grave crisis". Tambin mencion al exvicepresidente y periodista Jos Vicente Rangel, en la conversacin que aparentemente fue grabada para hacrsela llegar al general Ral Castro.
Garca afirm que harn llegar la grabacin a la Fiscala General y la Contralora de la Repblica. "All se evidencia la pelea a cuchillo que hay en el gobierno entre Diosdado Cabello y el seor Nicols Maduro", dijo. Segn el diario espaol ABC, el teniente coronel Aramis Palacio lleg a Caracas para incorporarse a la Casa Militar del presidente de la Repblica, como jefe de la contrainteligencia. Adems de impartir clases a oficiales venezolanos en esas y otras tareas, tambin ha servido en el aeropuerto de Maiqueta, en este caso bajo la cobertura oficial de representante de Cubana de Aviacin, pero en realidad ocupado de la seguridad en la Rampa 4, donde existe el acceso al avin presidencial venezolano. All su misin ha sido controlar las entradas y salidas de dirigentes chavistas y cubanos. Durante sus estancias en Cuba, forma parte de la guardia presidencial de Ral Castro. Principales frases del documento, en voz del periodista Mario Silva: "Mi Comandante Fidel me dijo a m en una oportunidad, y l tiene que recordarlo, porque esa fue una de las reuniones que yo tuve con l. Me dijo que l no entenda por qu an el Comandante Chvez no haba terminado con las elecciones burguesas (...) Porque el pueblo se equivocaba y yo estoy absolutamente de acuerdo (...) Las elecciones aqu, as como estn planteadas, nos pueden tirar un coazo, y nos pueden tumbar la Revolucin". "De hecho, nosotros estamos pensando, y ayer tuvimos una reunin de inteligencia, con dos camaradas cubanos, dos oficiales cubanos, en el Fuerte Tiuna. Y una de las cosas que yo les planteaba a ellos era... Porque ellos me planteaban lo que era la guerra del Ejrcito norteamericano y el Departamento de Estado norteamericano, y sus modalidades, que creo que est actualizada hasta el ao 2012". "Maduro est obligado, est obligado a seguir la senda del Comandante; y est obligado a poner contra la pared a Diosdado Cabello. Obligado".
"Otro ministro que no puede salir es Rafael Ramrez. Lo reitero. Yo se lo dije en una oportunidad al Comandante Fidel. No puede salir del cargo, no puede. Si Diosdado toma PDVSA nos terminamos de joder. Otro que no debe salir: Giordani. Otra que no debe salir: Yadira Crdoba, que son las piedras de tranca de Diosdado dentro del Gobierno". "Estamos metidos en un mar de mierda, compadre, y todava no nos hemos dado cuenta Palacios, y esta vaina se est manejando por debajo. Y es ms, el objetivo ahorita a matar soy yo, porque yo s demasiada mierda". "Tenemos las instituciones llenas de mierda. Venezolana de Televisin se la acaban de entregar ahorita a lo que nosotros llamamos el Grupo de los Vampiros. Quin es el grupo de los vampiros? El hermano de Jorge Arreaza, Gustavo Arreaza, Rubn Hernndez, Tania Daz. Todos ladrones, que los sac el Comandante por ladrones". "Hay una vaina y un run run y un ruido que nos est llegando sobre Jorge Arreaza. Nos estn diciendo que Jorge Arreaza sea quien tena el vnculo directo con Bocaranda porque T sabes el trmino que utilizan con l? El sapo, el sopln. Todo lo que estaba pasando con el comandante, probablemente, sala de l". "Tienen que sentarse con Maduro, compadre. Tienen que sentarse y decirle las vainas... Y yo he estado a punto de decirle a Maduro: Maduro, hay una conspiracin en proceso. Yo he estado a tiro de decrselo. Pero yo no s qu reaccin va a haber". "Incluso una de las vainas que se ha estado corriendo es la necesidad... As mismo, de es grupo, el grupo de Diosdado y compaa, que es la necesidad de desligarse... Mantener relaciones, pero desligarse de la hermandad, pues y de los convenios con Cuba (...) Eso viene en camino, eso viene en camino, y eso sera... Y t lo sabes porque los nicos que han estado trabajando duro en esas Misiones han sido ustedes, y t sabes bien que en el momento en que se desvinculen se acab Barrio Adentro, se acabaron los hospitales, se acab la salud, se acab la educacin, se acab toda mierda".
VENEZUELA
Capriles: El chavismo considera un referendo para revocar el mandato de Maduro

AGENCIAS | Caracas | 20 Mayo 2013 - 11:40 am.
El lder de la oposicin de Venezuela, Henrique Capriles, dijo este domingo que en las filas del oficialista Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) se ha planteado la posibilidad de un referendo para revocar el mandato de Nicols Maduro, reporta EFE. "En apenas un mes de la imposicin ilegtima de Nicols Maduro por parte del CNE (Consejo Nacional Electoral), hasta en sus propias filas han revivido la figura del revocatorio, porque el pueblo no puede seguir esperando por soluciones que sabe que no le van a llegar desde tamaa pandilla de incompetentes", escribi Capriles en un artculo publicado en varios diarios locales. La posibilidad de un referendo con ese propsito puede convocarse en Venezuela cuando el gobernante, gobernador o alcalde cuestionado ha completado la mitad de su perodo, lo que en el caso de Maduro suceder en 2016, tras ganar el 14 de abril pasado, segn el CNE, unas elecciones que Capriles impugn ante el Supremo y que espera que se anulen. Capriles repiti que fue vctima de un fraude y que por ello impugn el proceso electoral. El lder opositor aadi en su artculo semanal que Maduro, y antes Hugo Chvez, traicionaron a los venezolanos. Por este motivo, en las filas del PSUV se debate el asunto ya que no ha sido poco "traicionar durante catorce aos las promesas hechas al pueblo (...) dejar que nuestra gente muera a manos del hampa, robarse elecciones, ignorar a la mitad de un pas que no ha permitido ni permitir que le expropien la esperanza", aadi. "La prueba ms clara de que al Gobierno central es decir: al partido de Gobierno no le importan los venezolanos es cmo son capaces de desconocer la voluntad popular, saltarse las leyes y jugar con el futuro de una familia, de un pueblo, de una ciudad, de un Estado, de un pas", afirm el lder opositor.
Capriles record que Chvez culpaba de los problemas de Venezuela a los socialdemcratas y democristianos que se alternaron en el poder los 40 aos previos a que l iniciara su gestin en 1999, pero que con la Administracin del fallecido gobernante "se han sumado 14 aos ms de ineficacia, violencia y deterioro de la calidad de vida del venezolano". "Y ms de medio siglo de polticas erradas son demasiados aos de irrespeto al pueblo!", enfatiz e incluy a Maduro entre quienes estn desconectados "de los problemas reales del pueblo" y evidencian "incapacidad para conseguir soluciones, divisin, ilegitimidad, luchas intestinas por el poder, corrupcin galopante". A ello se suma, remat, "ineficacia, falta de credibilidad" y otras caractersticas que sumadas hicieron que perdieran "la mayora popular desde hace rato". Capriles pidi a sus seguidores no olvidar "que el miedo a auditar las elecciones" del 14 de abril pasado en los trminos por l pedidos y que no fueron aceptados por el CNE "es prcticamente lo que se llama una confesin de parte" de que fue perjudicado. "Los verdaderos resultados del 14-A son los que t y yo conocemos, Nicols", agreg y atribuy al gobernante y a su partido estar conscientes de que "estn all en un 'mientras tanto' que intentan alargar con mentiras y creen que generando otros escndalos y otras matrices harn que se nos olvide que somos mayora".
VENEZUELA
Maduro se delata. Dice conocer la identidad de los 900.000 chavistas que no votaron por l
DDC | Caracas | 18 Mayo 2013 - 11:36 am.
'Si este caballero dice que l sabe quines no votaron, entonces est diciendo que la eleccin es fraudulenta porque la ley dice que el voto es secreto', responde Capriles. Unas torpes declaraciones de Nicols Maduro, que muchos consideran dirigidas a intimidar a los chavistas, han desatado la polmica en Venezuela.
Maduro dijo el jueves que conoca la identidad de 900.000 personas que, siendo oficialistas, no votaron por l en las elecciones del pasado 14 de abril, lo que atribuy a la "tristeza" que los abata por la muerte de Hugo Chvez. "900.000 compatriotas, ya los tenemos con cdula de identidad y todo, y eso signific que la brecha fuera ms corta, la brecha pudo haber sido buena o ms buena", dijo Maduro el jueves en un acto oficial, inform EFE. Miembros de la oposicin salieron al paso de las afirmaciones de Maduro y aseguraron que el voto en Venezuela es secreto. "Todos sabemos que el voto es secreto y todos sabemos, adems, que casi un milln de seguidores del (fallecido) presidente (Hugo) Chvez votaron por el flaco (Capriles) ahora (...) quieren hacerle creer a los seguidores del presidente (Chvez), que me dieron la oportunidad a m, que saben por quien vot", dijo el lder opositor Henrique Capriles. En un acto poltico en el estado oriental de Anzotegui, el actual gobernador del estado de Miranda (centro) resalt que "hasta ahora y as es y as va a ser y que a nadie le entre la duda, el voto es secreto y nuestro pueblo puede estar tranquilo". "Si este caballero dice que l sabe quines no votaron, entonces est diciendo que la eleccin es fraudulenta porque la ley dice que el voto es secreto", advirti Capriles, report el diario El Universal. Segn los datos divulgados por el Consejo Nacional Electoral (CNE), controlado por el oficialismo, Maduro habra ganado las elecciones por una diferencia de solo un 1,49. El heredero de Chvez habra perdido casi un milln de votos con respecto a la ltima reeleccin del fallecido mandatario. La diputada independiente Mara Corina Machado opin que la aseveracin de Maduro de que conoce la identidad de quienes no le favorecieron en la eleccin "es una confesin de su derrota". La declaracin del gobernante tambin fue rechazada por Vicente Daz, uno de los cinco rectores principales del Consejo Nacional Electoral. La afirmacin de Maduro "es falsa y criminal, es coaccin pblica", dijo Daz a travs de su cuenta personal en la red social Twitter.
El rector del CNE no dio credibilidad a que Maduro pueda saber el nmero de seguidores chavistas que no votaron por l y acus al gobernante de recurrir al "miedo como tctica de campaa" al poner en duda el secreto del voto. "Le exigir a las rectoras (del CNE) un pronunciamiento pblico desmintiendo y protestando la afirmacin falsa, ilegal y provocadora de Maduro sobre su conocimiento de la identidad de los votantes" dijo Daz, inform Europa Press.
POLTICA
Exiliados: Relajar las exigencias a La Habana 'sera un error poltico y una falta moral' de la UE
DDC | Madrid | 20 Mayo 2013 - 3:33 pm.
Un Acuerdo de Dilogo Poltico y Cooperacin con el rgimen le otorgara 'una inmerecida victoria' y 'contribuira a consolidar el statu quo', advierte la Unin Liberal Cubana. Sera "un error poltico y una falta moral inaceptable" que la Unin Europea (UE) relajara en estos momentos "su exigencia de que se respeten los derechos humanos y las libertades polticas del pueblo de Cuba", opin la Unin Liberal Cubana (ULC) en una declaracin en la que critic la intencin de algunos gobiernos del bloque de iniciar negociaciones para alcanzar un Acuerdo de Dilogo Poltico y Cooperacin con La Habana. La ULC record que, en el marco de la Posicin Comn sobre Cuba aprobada en 1996, la Unin Europea estableci que "una plena cooperacin" con La Habana dependera "de las mejoras en los derechos humanos y las libertades fundamentales". "Diecisiete aos despus, y a pesar de que el Gobierno de Cuba ha puesto en marcha algunas reformas econmicas de escasa entidad, la situacin de los derechos humanos y las libertades polticas en la Isla siguen siendo fundamentalmente las mismas", indic la organizacin del exilio en su declaracin, firmada por su presidente, Antonio Guedes, y dirigida a los 27.
Seal que, segn la Comisin Cubana de Derechos Humanos y Reconciliacin Nacional (CCDHRN), en las crceles de la Isla hay actualmente "ms de 200 presos polticos". Asimismo, Human Rights Watch (HRW) afirma que "el gobierno de Ral Castro sigue imponiendo la sumisin poltica mediante el uso de arrestos de corta duracin, golpizas, actos de repudio, restricciones a los desplazamientos y medidas de exilio forzoso", aadi. La ULC resalt que organizaciones internacionales como HRW consideran que "las leyes cubanas limitan la libertad de expresin, asociacin, reunin y movimiento, as como la libertad de prensa", por lo que "la negacin de los derechos bsicos tanto, civiles como polticos, est codificada en la legislacin" de la Isla. "Las leyes cubanas socavan tambin el derecho a un juicio justo, al conceder a las autoridades un margen discrecional para realizar detenciones sin permiso judicial y arrestos preventivos, y al limitar el derecho a la defensa", ha dicho HRW. Por su parte, el Foreign Office, de Reino Unido, critic en un informe de 2012 el sistema electoral cubano, seal la ULC. "Aunque la afiliacin al PCC no es requisito indispensable para ser candidato, en la prctica los futuros candidatos necesitan la aprobacin de los delegados del Partido y los candidatos de la oposicin no pueden participar en los comicios", afirm la cancillera britnica. Critic adems la prohibicin de los sindicatos independientes en la Isla y la inexistencia del derecho de huelga. La Unin Liberal Cubana advirti que, "habida cuenta de la renuencia del Gobierno cubano a iniciar o permitir un proceso de democratizacin, as como de la represin permanente y violenta que ejerce contra toda disidencia poltica", un Acuerdo de Dilogo Poltico y Cooperacin entre la UE y La Habana "otorgara a la dictadura de Ral Castro una inmerecida victoria poltica y una recompensa financiera". "En vez de promover la libertad y la democracia en Cuba, ese acuerdo contribuira a consolidar el statu quo y beneficiara a la minora corrupta que ha detentado el poder en La Habana los ltimos 54 aos", afirm. La organizacin del exilio declar que se opone a la firma de un acuerdo de esa ndole.
No obstante, dijo que si los estados miembros de la UE acordasen suscribirlo, el documento debera incluir "un llamado explcito a la excarcelacin inmediata de todos los presos polticos, una peticin de reforma de la Constitucin y el Cdigo Penal para ajustarlos a los principios del Derecho Internacional y los instrumentos de derechos humanos que el Gobierno de Cuba ha suscrito, y el compromiso, por parte del Gobierno cubano, de celebrar elecciones equitativas, con la participacin de todas las fuerzas polticas y sujetas a supervisin internacional". La bsqueda de negociaciones con La Habana por parte de la UE preocupa a disidentes y grupos del exilio. La pasada semana el Observatorio Cubano de Derechos Humanos advirti que desmantelar la Posicin Comn podra daar la imagen internacional de los 27.
DISIDENCIA
Soler y Farias piden a los jvenes cubanoamericanos que 'se comprometan en la reconstruccin de Cuba'
AGENCIAS | Miami | 21 Mayo 2013 - 11:49 am.
Pueden 'ensear a vivir en democracia' a sus compatriotas de la Isla, considera Farias. 'Vamos a necesitar del apoyo de quien tiene sangre cubana', dice Soler. Guillermo Farias, Berta Soler y otros reconocidos disidentes cubanos reunidos por primera vez en Miami pidieron este lunes a los jvenes estadounidenses que tienen sangre cubana que mantengan el compromiso de sus padres y abuelos con la lucha por la democracia en la Isla, informa EFE. "Desde aqu hago un pedido a los jvenes cubanos, incluso a quienes no hablen espaol, a que se comprometan en la reconstruccin de Cuba", reclam Farias en su primera conferencia de prensa en Miami desde que lleg el 12 de mayo. En su opinin, "la rebelda del exilio s se transmite de generacin en generacin", por lo que las segundas y terceras generaciones que han
nacido o se han criado fuera de la Isla pueden mantener vivo el espritu combativo de sus padres y abuelos, aunque no conozcan Cuba y en algunos casos ni siquiera hablen espaol. "Es importante que los descendientes se comprometan con la reconstruccin espiritual y material de Cuba", defendi el activista, quien confa en que esos jvenes puedan "ensear a vivir en democracia" a sus compatriotas en la Isla. "Vamos a necesitar del apoyo de quien tiene sangre cubana", defendi por su parte Soler en un acto organizado por el Miami Dade College (MDC) y la Fundacin por los Derechos Humanos en Cuba en la Torre de la Libertad. "Estamos aqu buscando la unidad y el apoyo. Estamos denunciando a la dictadura" de Cuba, defendi igualmente Laura Labrada Polln, hija de la fallecida lder de las Damas Laura Polln, que tambin viaj a Miami. Labrada dijo que las Damas de Blanco continuarn "luchando por la libertad del pueblo de Cuba. Tenemos el derecho de exigirla, tal y como nacimos en esa tierra", dijo. Entre los asistentes a ese acto estaba tambin Belkis Cantillo, lder de las Damas de Blanco en el Oriente de la Isla; los activistas contra la discriminacin racial Manuel Cuesta Mora, Juan Antonio Madrazo y Leonardo Calvo, entre otros disidentes, as como figuras del exilio y la comunidad cubana residente en Miami. Soler tambin pidi "a los jvenes de Cuba que se queden para ayudarnos en la transicin", y se mostr a favor del embargo que Estados Unidos mantiene sobre la Isla. "Es importante que la gente no viaje a la Isla de turismo y que cuando llegue el momento de la transicin aporte su granito de arena para esta patria", dijo la Dama de Blanco, que igualmente se mostr a favor de que, cuando haya cado el rgimen actual, "todos lo que tienen las manos manchadas de sangre" comparezcan ante la Justicia. La coincidencia de disidentes y exiliados cubanos en Miami no tiene precedentes, ya que a muchos de ellos hasta ahora no se les haba permitido viajar fuera de la Isla.
"Tenemos que estar orgullosos de estos cubanos. (En Miami) nos sentimos como en casa, porque somos un solo pueblo", dijo Soler, que ve necesario que "el cubano vea lo que el exilio est aportando. El exilio va a reconstruir Cuba", consider.
REPRESIN
La polica confisca obra y material de trabajo del grafitero El Sexto

DDC | La Habana | 19 Mayo 2013 - 12:36 pm.
Danilo Maldonado fue detenido el sbado en su casa y liberado en la madrugada de este domingo, segn activistas. El grafitero Danilo Maldonado (El Sexto) estuvo detenido este sbado durante varias horas, despus de un registro en su casa, en el que las autoridades confiscaron su obra y sus materiales de trabajo. "Se lo llevaron detenido desde mi casa y le confiscaron todas sus planchas, sus spray la laptop y algo ms de lo que estaba haciendo", dijo su esposa, Alexandra, en un mensaje publicado en Facebook por Gorki guila, lder de la banda Porno Para Ricardo.
El Sexto. (LIA VILLARES)
"Es lo que me dicen que hicieron, registro como de seis personas con testigos del CDR y se lo llevaron en una patrulla detenido", aadi la mujer, que se encuentra en Inglaterra, segn la bloguera La Villares. Villares inform a travs de su cuenta en Twitter, citando a una hermana del grafitero, que ste fue conducido a la unidad de Zapata y C, en el Vedado. Maldonado fue liberado en la madrugada del domingo, segn Villares y el periodista independiente Reinaldo Escobar.
La Polica devolvi al artista la laptop y parte de los objetos ocupados en el momento del arresto, pero se qued con otros con el argumento de que estn "relacionados con un hecho delictivo que se investiga", segn actas publicadas por Villares. El Sexto es autor de una obra crtica con el rgimen y lleva tatuadas en su cuerpo las imgenes de los fallecidos Laura Polln, lder de las Damas de Blanco, y Oswaldo Pay, del Movimiento Cristiano Liberacin.
POLTICA
'Mosc quiere regresar a Cuba', dice la presidenta del Senado ruso

DDC | Mosc | 20 Mayo 2013 - 7:00 pm.
Valentina Matvienko estuvo en La Habana la semana pasada. Avanza nuevos acuerdos en materia de salud, energa, turismo y deuda. El general Ral Castro espera inversiones rusas y Mosc est dispuesto a regresar a la Isla, escribe este lunes el diario Rossiyskaya Gazeta citando a la presidenta del Consejo de la Federacin de Rusia (Senado), Valentina Matvienko. La titular de la Cmara alta rusa viaj la semana pasada a La Habana, donde se entrevist con el dictador cubano, informa RIA Novosti. El viaje fue parte de una gira que Matvienko realiz por Amrica Latina junto con una delegacin de senadores rusos. Mosc y La Habana comparten una larga historia de cooperacin que nunca ha cesado en materia tcnico-militar, segn Matvienko. "Para mi generacin, Cuba siempre se asocia a la nostalgia. Recordamos la amistad y la relacin fraternal entre Cuba y la URSS. Pese a los enormes cambios que han ocurrido, me gustara que estos sentimientos fraternales persistieran", manifest. Actualmente, el turismo constituye el principal apartado de la cooperacin bilateral. El ao pasado, la Isla recibi ms de 90.000 turistas rusos, una cifra que est en constante aumento.
No obstante, la presidenta del Senado ruso apuesta por que la cooperacin entre ambos pases se desarrolle en diversos mbitos. "Voy a proponer a la ministra de Sanidad que enve un equipo de mdicos especialistas a Cuba", dijo Matvienko tras visitar un centro mdico. "Rusia est prestando ahora mucha atencin a adquirir nuevas tecnologas, estamos interesados en tener frmacos avanzados en el mercado ruso. Se podra establecer una cooperacin beneficiosa", explic. Las energas podran ser otro de los mbitos de esta cooperacin. "Cuba opera centrales trmicas construidas con la colaboracin de la URSS", record la titular del Senado, al tiempo de precisar que a raz de ello "existe la posibilidad de construir nuevas plantas y vender maquinaria". Al mimo tiempo, Matvienko reconoci que el comercio con Cuba es muy reducido, aunque, teniendo en cuenta una serie de reformas econmicas, Rusia podra regresar a la Isla. Se prev que se solucione en breve una disputa sobre la deuda cubana contrada an en los tiempos de la Unin Sovitica, despus de que en febrero pasado ambos pases firmaron un acuerdo al respecto. "Es muy importante para La Habana, puesto que mejorar su imagen desde el punto de vista financiero y de la inversin. Por eso en Cuba esperan una pronta entrada en vigor de este acuerdo, que en estos momentos est en trmite en instituciones financieras", indic.
POLTICA
Pese a las protestas, Brasilia sigue adelante con su proyecto de contratar mdicos cubanos
AGENCIAS | Brasilia | 21 Mayo 2013 - 11:19 am.
Les ofrecer visados de entre dos y tres aos. Tambin contratar profesionales de Espaa y Portugal.
Brasil ofrecer visados de trabajo de entre dos y tres aos a mdicos de Espaa, Portugal y Cuba para trabajar en ciudades de su territorio con una atencin deficiente de salud, dijo este lunes Thomas Traumann, portavoz de la presidenta brasilea Dilma Rousseff, informa EFE. "La idea del programa es concentrar los mdicos en ciudades donde no hay o donde hay un ndice de mdicos mucho ms bajo que la media mundial, o ciudades de la periferia", dijo Traumann en el Foro Efe Caf da Manh, un ciclo de desayunos informativos que inaugur hoy la ministra de Fomento de Espaa, Ana Pastor. El portavoz asever que su Gobierno negocia ese programa con los tres pases desde el ao pasado y aclar que el nmero de mdicos que podra trasladarse a Brasil "no est cerrado". El Gobierno adelant a principios de mes que en el caso de Cuba podra tratarse de unos 6.000 profesionales. El Consejo Federal de Medicina (CFM) de Brasil, entidad que regula el ejercicio de la profesin mdica, se opone a la iniciativa. El CFM dijo condenar "cualquier iniciativa que proporcione la entrada irresponsable de mdicos extranjeros y de brasileos con diplomas de Medicina obtenidos en el exterior sin su respectiva revalidacin". Traumann asever que los mdicos "tendran un visado de trabajo de dos a tres aos" y recibiran un curso de portugus.
ECONOMA
La doble moneda se acabar 'a ms tardar hacia 2016', dice un economista del Gobierno
El vicepresidente de la Asociacin de Economistas y Contadores de Cuba niega que las reformas sean 'lentas' y el sector estatal 'ineficiente'. Un economista del Gobierno ha puesto fecha al fin de la doble moneda en la Isla. "A ms tardar hacia 2016, debe estar resuelto cuando se complete la aplicacin de los lineamientos" de la Poltica Econmica y
Social, trazados por el Partido Comunista, dijo en entrevista con el diario espaol ABC. El funcionario, Hugo Pons Duarte, vicepresidente de la Asociacin de Economistas y Contadores de Cuba y colaborador de la Comisin de Implementacin de los Lineamientos, neg que la llamada "actualizacin del modelo socialista" puesta en marcha por Ral Castro en busca de la supervivencia de su rgimen, sea "lenta", y rechaz el calificativo de "reforma". "No se trata de una reforma sino de preservar la construccin del socialismo. No est siendo lenta porque se requiere la creacin y desarrollo de normas jurdicas que se avengan a los cambios. Es necesaria la experimentacin", dijo Pons, quien ha sido asesor del Consejo de Estado y otros organismos, y cuyas respuestas fueron en su mayora evasivas o una repeticin del discurso oficial. Interrogado sobre los trabajadores que ha despedido el Gobierno durante su proceso de ajustes, de una cantidad prevista de 1.300.000, Pons dijo que la cifra final ser menor. "Ms que eliminado (los puestos de trabajo), han sido reordenados: una parte importante de los 300.000 trabajadores que han salido ya se han incorporado al trabajo por cuenta propia", justific, aunque no se refiri a la cantidad de emprendedores que han fracasado en sus negocios y han pasado a la lista de desempleados. En cuanto al mercado mayorista que reclaman los cuentapropistas y los impuestos al sector, que muchos observadores consideran una traba para su desarrollo, Pons dijo que en "en Mayabeque, Artemisa y La Habana se estn desarrollando experiencias de mercados concentradores que cumplen una funcin mayorista" y afirm que las tasas impositivas para los negocios privados "son bajas". El funcionario, que intervino en Madrid ante el Consejo de Cmaras de Comercio, insisti en que "el peso fundamental" de la actividad econmica de la Isla contina "en el sector estatal". A una pregunta sobre la "ineficiencia demostrada" por ese sector, Pons respondi: "Se trabaja para hacerlo ms eficiente, no se puede decir que no lo sea. Hay elementos de ineficiencia por los bajos niveles de inversin, tecnologa obsoleta en la industria... pero es soluble".
En cuanto a la posibilidad de que La Habana pierda el suministro de petrleo venezolano, ante los problemas econmicos que debe enfrentar el Gobierno de Nicols Maduro, el funcionario dijo que "Cuba desarrolla sus capacidades tambin en el sector de la energa renovable. Incluso hay petrleo en la Isla". Pese a que los intentos de varias compaas petroleras extranjeras por encontrar crudo en aguas cubanas del Golfo de Mxico han fracasado, Pons se mostr confiado en la produccin de la Isla, que solo da para cubrir la mitad de sus necesidades. "El pas ha ido elevando su produccin petrolera por encima de las cuatro millones de toneladas y eso ha llevado a niveles altos de eficiencia en la estructura de la generacin de electricidad a travs del ciclo combinado de petrleo con gas. Ya no hay apagones", dijo. El economista neg que una eventual desaparicin del chavismo en Venezuela "implique la desaparicin de la revolucin cubana". "Los niveles de compromiso con el campo socialista eran tan altos que cuando desaparece (la URSS) se pensaba que iba a ocurrir lo mismo con la revolucin cubana, y ah est, es un proceso consolidado", opin. Rechaz, asimismo, la posibilidad de un "estallido social" en la Isla.
TEATRO
'La soledad no es silencio' y teatro musical en La Habana

MARA MATIENZO PUERTO | La Habana | 20 Mayo 2013 - 9:28 am.
El grupo El Taller presentar en julio la obra, dirigida por Marco A. Llacobet, mientras el gnero musical, 'superfluo y burgus', vuelve con fuerza. Contra toda regla, una de las actrices comienza de espaldas al pblico. Solo se ven el perfil del rostro y los movimientos de sus hombros. No es una puesta en escena a taquilla abierta, sino un ensayo con pblico para anunciar que el grupo de teatro El taller estrenar en julio La soledad no es silencio, texto inspirado en Cartas al cielo, de Teresa Crdenas, premio David 1997 y una dcada despus, premio Casa de las Amricas.
La dinmica de trabajo de El Taller establece una relacin directa entre la autora y el director, donde la primera adquiere cierto protagonismo; una segunda etapa donde el director hace que las actrices produzcan sus propios textos; y una tercera donde el pblico forma parte de la maduracin del proceso teatral. Se muestra un proceso en proceso. Los presentes ven el redescubrimiento del cuerpo a partir de las dinmicas de entrenamiento y del texto mismo: vuelo, cada, desequilibrio. Nadia Crdenas Pluma y Lianet Alarcn, bajo la direccin de Marco A. Llacobet, encarnan la tragedia de una mujer negra y una juda. La madre ausente, el abandono y sus consecuencias; el miedo, la emigracin siempre forzosa y el odio con muchas caras. El trance como recurso para llevar a escena a otras mujeres. En julio, cuando la obra sea formalmente estrenada, no solo se vern las angustias, la incomprensin y el racismo que sufre la nia que protagoniza el libro de Teresa Crdenas, sino un texto atravesado por los poemas Amenaza, de Gottfried Benn, y Batalla de Marne, de Wilhelm Klemm; el texto de Natalia Bolvar y Natalia del Ro La muerte es principio no fin, Quintn Bandera; la autobiografa de Malcolm X; y entre otros, La muerte de Ivan Ilich, de Len Tolstoi. Se trata de una propuesta que podra ser interesante sobre las tablas cubanas y por la que Dimas Rolando ha querido apostar al asumir la direccin general del espectculo. Teatro musical Mientras, el Anfiteatro de la Habana anuncia para junio el regreso del musical; y en el Bertold Brecht, Mefisto Teatro ha estado presentando desde el mes de abril el musical Fresa y Chocolate. Bajo la direccin general de Tony Daz, no veremos las versiones de La catedral del helado, de Osmel Poveda; ni El lobo, el bosque y el hombre nuevo, de Rafael Gonzlez, para la compaa Rita Montaner; la adaptacin Para comerte mejor, firmada por Isidoro Nez y el propio Tony Daz; o la cinematogrfica de Toms Gutirrez Alea, que llegara a la nominacin de los Oscar; sino el libreto musical que Senel Paz terminara en diciembre de 2010. Este gnero, el musical, relegado durante dcadas "por superfluo y burgus", segn la ideologa revolucionaria, regresa al escenario
nacional de manera decorosa, an cuando le falte todo el andamiaje que incluye diseo de luces, vestuario, escenografa y el talento que exige. Un ao y tanto atrs, el Anfiteatro tuvo en cartelera El rey len; y Mefisto Teatro ha presentado ya Cabaret y Chicago. Ahora se anuncia el estreno de Evita.
POLTICA
EEUU denuncia antisemitismo en Venezuela y control religioso en Cuba

AGENCIAS | Washington | 20 Mayo 2013 - 9:35 pm.
El Departamento de Estado afirma que el Partido Comunista 'continu controlando la mayora de los aspectos de la vida religiosa'. Estados Unidos denunci este lunes las expresiones antisemitas del Gobierno y los medios de comunicacin estatales en Venezuela y el control que mantiene el Partido Comunista en Cuba sobre la vida religiosa en el pas, reporta EFE. En su informe anual sobre la libertad religiosa en el mundo, divulgado hoy, el Departamento de Estado mencion a Venezuela, junto a Irn y Egipto, como motivo de "gran preocupacin" por las expresiones de antisemitismo emitidas por lderes religiosos y polticos y en los medios de comunicacin. Cit como ejemplo las "numerosas" declaraciones antisemitas de los medios de comunicacin oficialistas en relacin con el candidato presidencial de la oposicin Henrique Capriles, catlico con antepasados judos, dentro de una campaa de "difamacin" durante las elecciones presidenciales de octubre de 2012. "El Gobierno acos e intimid a grupos religiosos que lo criticaban", asegur el informe, que expresa "particular preocupacin" por las "instancias de antisemitismo en los medios controlados por el Gobierno".
El documento se refiere a "una protesta antiisrael en noviembre" en la que "un grupo de individuos se reuni fuera de una sinagoga cantando eslganes antisemitas y lanzando fuegos artificiales". Critica, adems, que el Gobierno "trat de limitar la influencia de grupos religiosos en ciertas reas geogrficas, sociales y polticas". Sobre Cuba, otro de los habituales objetos de crtica por parte del informe, el Departamento de Estado afirm que el Partido Comunista "continu controlando la mayora de los aspectos de la vida religiosa", aunque muchos grupos religiosos informaron sobre una "reducida" interferencia por parte del Gobierno. No obstante, insisti en que el Gobierno cubano "impidi regularmente a activistas de derechos humanos, entre ellos miembros de las Damas de Blanco, de atender a servicios religiosos y utiliz rutinariamente grupos oficialistas para asaltarles y detenerles". Record que, antes de la visita del papa Benedicto XVI en marzo de 2012, "las autoridades arrestaron a muchos miembros de la oposicin poltica pacfica o evitaron que abandonaran sus casas para participar con el papa en la celebracin de misa". En cuanto a los Testigos de Jehov y los mormones, el informe asegura que "continuaron una espera que ya dura aos" de una decisin del Ministerio de Justicia sobre sus solicitudes de ser reconocidos oficialmente.
ADUANA
El Gobierno levanta la prohibicin de ingreso de equipos elctricos

AGENCIAS | La Habana | 20 Mayo 2013 - 6:28 pm.
Ahora permitir la entrada de cocinas, acondicionadores de aire y hornos microondas. Los viajeros que lleguen a Cuba podrn ingresar a partir de este lunes equipos elctricos de alto consumo, como cocinas, acondicionadores de
aire y hornos microondas, tras ser levantada una prohibicin vigente desde 2005, segn una resolucin de la Aduana General. "La importacin sin carcter comercial por personas naturales, de los equipos electrodomsticos y ciclomotores elctricos (es autorizada) siempre que su valor y cantidad se correspondan con los lmites establecidos en la legislacin vigente", dice la resolucin, firmada por el jefe de la Aduana, Pedro Prez, reporta AFP. "Resulta necesario actualizar (la norma de 2005), por ser de beneficio y ampliacin de las posibilidades de los viajeros y dems personas naturales que importen mercancas", aade la resolucin, publicada en la Gaceta Oficial. Los viajeros o cualquier cubano o extranjero residente podrn ingresar al pas hasta dos acondicionadores de aire cuya capacidad no exceda una tonelada; hasta dos cocinas elctricas y hornillas de vitrocermica cuyo "consumo elctrico no exceda 1.500 Watt, por foco", segn la resolucin. Tambin, hasta dos hornos elctricos o de microondas cuyo consumo no exceda los 2.000 watts, e igual nmero de duchas elctricas, freidoras, calentadores de agua, planchas y tostadoras de pan. Muchas familias cubanas reciben "remesas" en especies enviadas por parientes que viven en el exterior, principalmente en Miami, que llegan por carga area o martima. Se estima que estos envos suman cientos de millones de dlares anuales, aunque no hay cifras oficiales. La prohibicin de la importacin de esos equipos fue motivada por una aguda crisis energtica que sufri la Isla en 2004, que motiv la reparacin de sus principales centrales termoelctricas.
POLTICA
Alan Gross llega a un acuerdo econmico con la empresa que lo envi a Cuba
AGENCIAS | Washington | 17 Mayo 2013 - 12:14 pm.
El contratista y su esposa haban demandado a Development Alternatives Inc. y a Washington por 60 millones de dlares. El monto del acuerdo alcanzado no fue dado a conocer. Alan Gross y su esposa, Judy, llegaron a un acuerdo econmico el jueves en la demanda contra la compaa para la que trabajaba el estadounidense cuando fue arrestado Cuba, reporta la AP. La querella alegaba que Gross no fue apropiadamente advertido ni preparado sobre los riesgos de trabajar en la Isla. Gross y su esposa interpusieron la demanda en noviembre contra el gobierno de Estados Unidos y contra Development Alternatives Inc. (DAI), una contratista de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID, por sus siglas en ingls) asentada en Bethesda, Maryland. La demanda de 60 millones de dlares afirma que Gross debi haber recibido mayor informacin y capacitacin para su trabajo en Cuba. Los abogados de la empresa y del Gobierno de Estados Unidos haban pedido previamente a un juez que desestimara la demanda. Uno de los argumentos de los abogados era que la ley federal prohiba la demanda porque se basaba en un agravio sufrido en el extranjero. Gross, de 64 aos, fue arrestado en diciembre de 2009 en su quinto viaje a la Isla, segn la familia para ayudar a la comunidad juda en Cuba a acceder a internet. El estadounidense trabajaba para la DAI bajo un contrato con la USAID, que tiene programas para promover la democracia en Cuba. La Habana acusa a la agencia estadounidense de intentar socavar al Gobierno de los Castro. Segn la AP, los documentos de la corte
muestran que Gross tom medidas para evitar ser detectado y que crea que estaba involucrado en "negocios muy riesgosos". Los tribunales del Gobierno cubano declararon a Gross culpable de crmenes contra el Estado y lo condenaron a 15 aos de prisin. Los abogados presentaron un aviso de acuerdo el jueves en una corte federal de Washington. El monto del acuerdo no fue revelado, y solo cubre a la DAI, no al Gobierno. El director general de la empresa dijo en un comunicado que al resolver la demanda, en la que ninguna parte admite culpabilidad, la compaa puede colaborar con la familia de Gross para llevarlo de vuelta a Estados Unidos. Judy Gross dijo en el mismo comunicado que la familia est "muy complacida de que DAI se haya comprometido a ayudar a resarcir el agravio sufrido" por la familia.
LITERATURA
La editorial Aduana Vieja celebra su dcimo aniversario en Miami

DDC | Miami | 20 Mayo 2013 - 5:38 pm.
Conferencias, presentaciones y 'liberacin' de libros por la ciudad, del 23 al 26 de mayo. El Instituto de Estudios Cubanos y Cubanoamericanos de la Universidad de Miami, la Academia Norteamericana de la Lengua, el Pen Club de Escritores Cubanos en el Exilio, Herencia Cultural Cubana y la Asociacin Nacional de Educadores Cubanoamericanos organizan una velada por el dcimo aniversario de la editorial Aduana Vieja. El evento tendr lugar el prximo jueves 23 de mayo, a las 07:00 pm, en en la Casa Bacard de Miami con la participacin deOrlando Rossardi, de la Academia Norteamericana de la Lengua Espaola, ngel Cuadra, del Pen Club de Escritores Cubanos en el Exilio, Marcos Antonio Ramos, de Herencia Cultural Cubana, Ellen Leeder, de la Asociacin de
Educadores Cubanoamericanos y Fabio Murrieta, director de Aduana Vieja. En el acto, el crtico Jos Prats Sariol presentar Estudios sobre el espaol de Amrica, ltimo libro del acadmico cubano Humberto Lpez Morales, compuesto por ensayos, discursos, entrevistas y conferencias "donde se resume su pensamiento sobre el mpetu y el avance del espaol en el mundo actual, especialmente en el contexto cultural americano, bien como lengua materna inmigrante o bien como segunda lengua". La reflexin lingstica, la meditacin filosfica, sociolgica e histrica sobre el idioma estn presentes en este volumen donde la perspectiva cientfica no est reida con un discurso ameno. Asimismo, con motivo de la novena conferencia del Cuban Research Institute (CRI), de la Universidad Internacional de la Florida (FIU), Fabio Murrieta, director de la editorial, anuncia un bookcrossinglos das 23 y 25 de mayo,en esta ciudad de la Florida, donde sern "liberados" ms de 100 libros de su fondo editorial. El bookcrossing es una iniciativa mediante la cual se dejan libros en sitios pblicos para que sean "rescatados" por lectores fortuitos. "Cada libro lleva una nota, explicando el 'hallazgo' y la razn por la cual ese ejemplar ha sido 'liberado'. Tambin lleva una etiqueta con un nmero especial. Dicho cdigo es nico para cada libro, y si la persona que lo ha encontrado quiere avisar a otros lectores de que ha 'atrapado' un libro, puede entrar si lo desea enbookcrossing.com, introducir el nmero, y compartir la experiencia", explican los organizadores. La editorial no devela los sitios donde dejarn los libros, pero da pistas, algunos podrn ser encontrados en los campos universitarios de la ciudad, en restaurantes y centros culturales de la popular Calle Ocho, en la playa, en paradas de transporte pblico, as como cerca del Centro Cultural de Espaa en Miami. Se seleccionaron volmenes de autores como Nstor Daz de Villegas, Elas Miguel Muoz, Carlos Victoria, Orlando Rossardi, Emilio Bejel, Carlos Alberto Montaner, Jos Triana, Ramn Alejandro o Matas Montes Huidobro, entre muchos otros. La jornada de actividades contina el sbado 26 de mayo, a las 04:00 pm, con el panel "Aduana Vieja: El viaje del exilio y la literatura cubana e hispanoamericana en el siglo XXI".
El artista Ramn Alejandro intervendr con "Fuentes filosficas y contingencias histricas en la formacin del erotismo habanero"; la crtica, traductora y acadmica Diana lvarez Amell presentar "Geografa inestable: la emigracin en las novelas de Cirilo Villaverde"; la acadmica Laura Alonso Gallo participar con "Panam, Per, Colombia y Cuba: Panorama de las narrativas de la dispora" y el director de Aduana Vieja Fabio Murrieta cerrar con "Barrio Latino". Jorge Duany, Director del Cuban Research Institute, publicar una antologa bilinge de los textos presentados a la novena conferencia de CRI bajo el ttulo de Pueblos dispersos: La dispora cubana y otras disporas. El encuentro tendr lugar en el Graham Center de Florida International University. El programa completo puede consultarseen PDF. Aduana Vieja es una editorial radicada en Espaa y especializada en literatura cubana.Los libros pueden adquirirse en publiberia.com.
BALLET
Bailarines que se fugaron en Mxico ensayan su debut en Florida

DDC | Miami | 17 Mayo 2013 - 7:33 pm.
Actuarn el prximo 25 de mayo en una gala del Ballet Clsico Cubano de Miami. Los integrantes del Ballet Nacional de Cuba (BNC) que aprovecharon una gira por el sur de Mxico para cruzar la frontera con Estados Unidos, se presentarn el prximo 25 de mayo en una gala del Ballet Clsico Cubano de Miami, informa el Diario Las Amricas. Segn la publicacin, ser la primera actuacin de los bailarines, de entre 20 y 24 aos, desde que llegaron a Florida a finales de marzo. "Desde su creacin en 2006, el Ballet Clsico Cubano de Miami ha ofrecido su apoyo y su espacio artstico a los bailarines de ballet cubanos que piden asilo en los Estados Unidos", dijo Pedro Pablo Pea, fundador y director artstico de la compaa.
"Es un placer para nosotros presentar a estos talentosos bailarines ante nuestra audiencia del Sur de la Florida, que con toda seguridad apreciar y disfrutar su excelencia tcnica y artstica", aadi. Los jvenes Annie Ruiz Daz, Ariadnni Martn, Randy Crespo, Vctor Santana, Edward Gonzlez Morgado y Josu Justiz ensayan con el Ballet Clsico Cubano de Miami desde hace ms de tres semanas, inform una fuente de la institucin a DIARIO DE CUBA. Edward Gonzlez se uni al Ballet de Saratosa en abril pasado, segn inform el sitio en internet Tampa Bay Newswire. Adems de estos seis jvenes, otro integrante del BNC, Alejandro Mndez, tambin abandon la delegacin cubana durante la gira por Mxico, pero decidi permanecer en ese pas. El espectculo del prximo 25 de mayo, a las 8:00p.m., en Fillmore Miami Beach, se titula The Best of the Classical Repertoire, e incluir El espectro de la rosa, La muerte del cisne, El corsario, Arlequinada, La Vivandiere, Diana y Acten y Festival de las flores de Genzano. Actuarn tambin la primera bailarina Alihayde Carreo y el bailarn Raydel Cceres, residentes en Repblica Dominicana y Los ngeles respectivamente.
REDES SOCIALES
ExpresArte anuncia un nuevo concurso en Twitter, dedicado a la libertad de prensa

El ganador o ganadora recibir un premio de 250 CUC en efectivo. El proyecto ExpresArte ha anunciado una nueva edicin de su concurso Tweets de Libertad, esta vez dedicado a la libertad de prensa en Cuba. El concurso est dirigido a residentes en la Isla. Los interesados debern publicar en la red social mensajes o imgenes sobre el tema, utilizando la etiqueta #CubaMedios.
El concurso est abierto hasta el prximo 27 de mayo. DIARIO DE CUBA publicar los resultados el da siguiente. ExpresArte en Libertad se pondr en contacto, a travs de un mensaje directo de Twitter, con el ganador o la ganadora, que recibir un premio de 250 CUC en efectivo. En la ms reciente edicin de Tweets de Libertad, dedicada al liderazgo ciudadano en la Isla, result ganador el periodista independiente y activista gay Mario Jos Delgado.
Opinin
20 DE MAYO
La Repblica posible
Decoracin por el nacimiento de la Repblica. La Habana, 20 de mayo de 1902.
DIMAS CASTELLANOS | La Habana | 20 Mayo 2013 - 8:52 am.
Aunque el castrismo lo niegue, el inicio de la Repblica fue el inicio de nuestra libertad. Una vez arriada la bandera de las barras y las estrellas en medio del jbilo popular, el 20 de mayo de 1902 el generalsimo Mximo Gmez procedi a izar la ensea nacional en el Palacio de los Capitanes Generales. "Creo que hemos llegado", fueron sus palabras ese da. Despus de cuatro siglos de colonialismo, tres dcadas de guerras independentistas y ms de tres aos de ocupacin extranjera naca oficialmente la Repblica de Cuba. La nueva fecha se una al 28 de enero, natalicio del Apstol; al 10 de octubre, Grito de Yara; al 24 de febrero, comienzo de la Guerra de Independencia; y al 7 de diciembre, cada del Titn de Bronce, para conformar una pentarqua de efemrides ilustres, con una particularidad; en materia poltica el 20 de mayo encierra una enseanza: la negociacin. En el intento de rebajar su alcance y adecuar lo sucedido a la ideologa y a los objetivos del poder, se ha llegado a comparar el 20 de mayo con el Golpe de Estado de 1952, e incluso a negarlo como momento de nacimiento de la Repblica. Un ejemplo de esto ltimo fue el criterio emitido en una oportunidad por el historiador Rolando Rodrguez, cuando plante que el 20 de mayo "no poda recordarse como el da de surgimiento de la Repblica porque ella haba comenzado en Guimaro el 10 de abril de 1869. [] Es ah donde est el origen de la Repblica cubana". Guimaro, sin dudas, es inseparable de la conformacin de la Repblica. Fue el momento en que se inici el proceso, pero otra cosa es el momento en que ese proceso devino realidad, cuando Cuba, a pesar de las limitaciones impuestas, debut como pas independiente reconocido por el concierto de naciones. En Guimaro est la estacin, pero el advenimiento, a pesar de nuestros deseos, est en 1902. Rolando Rodrguez confunde proceso y resultado. El rechazo a la fecha no carece de lgica. Es cierto que la Repblica no naci con independencia absoluta ni soberana completa, pero ese razonamiento no tiene en cuenta que aquel desenlace no result solo, como era deseado, del esfuerzo y la sangre derramada por los cubanos, sino tambin de la entrada en la guerra del ejrcito norteamericano a consecuencia de los intereses geopolticos que se estaban definiendo en la arena internacional entre las potencias de la poca. Nos guste o no, ms all de nuestros deseos, eso fue lo que ocurri.
Derrotada Espaa y firmado el acuerdo de Pars el gobierno de ocupacin emiti la Orden No. 301 de 25 de julio de 1900, convocando al pueblo de Cuba a elecciones generales para designar los delegados a la Convencin Constituyente que elaborara la Constitucin y formulara cules deban ser las relaciones con Estados Unidos. Elaborado el texto se cre una Comisin encargada de formular dichas relaciones, cuyo resultado fue rechazado por las autoridades norteamericanas. Despus de mltiples debates, gestiones y desencuentros, los Delegados recibieron un golpe definitivo. La Enmienda aprobada y firmada por el presidente de Estados Unidos se entreg a los Delegados cubanos para su incorporacin a la Constitucin, con una nota firmada por el secretario de la Guerra, donde se deca que el Presidente "est obligado a ejecutarlo [el ultimatum], y ejecutarlo tal como es [] no puede cambiarlo ni modificarlo, aadirle o quitarle", como condicin para cesar la ocupacin militar. El camino a la libertad y al Estado de derecho Qu factores condicionaron a aquellos cubanos para aprobar un documento tan lacerante a la independencia y soberana nacionales? Sencillamente que no contaban con ms nada que su compromiso, su dignidad, inteligencia y capacidad para luchar en el plano poltico. El Ejrcito Libertador estaba desmovilizado, el Partido Revolucionario Cubano disuelto, la Nacin sin cristalizar, carente de Repblica, de Estado y de Gobierno propios, y el pueblo agotado por la prolongada lucha. Los sucesos ocurridos en marzo de 1901 vienen a demostrarlo. Al conocerse los objetivos de la Enmienda Platt, una manifestacin de unas 15 mil personas recorri varias calles de la capital, se dirigi al teatro Mart, donde sesionaba la Asamblea Constituyente, y termin en la residencia del gobernador militar en la Plaza de Armas, con una invocacin dirigida al pueblo norteamericano demandando independencia y soberana. Sin embargo, unos das despus, cuando una delegacin de cubanos se embarc hacia Estados Unidos a discutir nuestras inconformidades, a la despedida solo asistieron unas doscientas personas y al recibimiento, apenas participaron algunas decenas: una clara manifestacin de agotamiento e impotencia del pueblo en general. En esas condiciones, la intransigencia, aunque pudiera parecer muy patritica, careca de todo fundamento y de ninguna utilidad. Optar por
la beligerancia hubiera sido un acto suicida ante la superioridad del ocupante. El todo o nada expresado en Libertad o Muerte, Independencia o Muerte, Patria o Muerte, o Socialismo o Muerte ha demostrado su irrealidad. La vida continu despus de 1878, cuando no pudimos obtener la Libertad. La vida continu despus de 1898 cuando no alcanzamos la Patria. Actualmente, mientras el socialismo totalitario fenece, la vida contina, lo que demuestra que las intransigencias, a pesar de tan solemnes declaraciones, han aportado muy poco. Sin embargo, y a pesar de que aquella Repblica con independencia incompleta y soberana limitada no era precisamente la soada por Jos Mart, Cuba se incorpor a la comunidad internacional de naciones con personalidad jurdica propia, se le cerr el paso a la anexin, se retir el Ejrcito de ocupacin y nuestro destino ya no sera el de Puerto Rico, Guam o Filipinas. El tiempo demostr el acierto. En 1904 se firm el Tratado Hay-Quesada y en 1925 se recobr la soberana sobre Isla de Pinos, en menos de 20 aos Cuba logr emerger de la postracin econmica y el desbarajuste social derivados de la guerra, se fortaleci la sociedad civil, en 1934 nos desembarazamos de la Enmienda Platt, y en 1939 se convoc la Constituyente de la cual emergi la flamante Constitucin de 1940 que le sirvi al Dr. Fidel Castro para fundamentar su defensa en el juicio por el asalto al Cuartel Moncada en 1953. Ms provechoso que enjuiciar a los Delegados cubanos sera recordar que en aquella Constitucin se refrendaron los derechos fundamentales en la Seccin Primera del Ttulo IV: la esencia y el espritu del hbeas corpus, la libertad de expresin, los derechos de reunin y de asociacin para todos los fines lcitos y la libertad de movimiento. Fueron derechos-libertades, inherentes a la persona humana, que constituyen los cimientos del respeto y observancia de las garantas jurdicas, de la participacin y de la realizacin de la soberana popular. Fueron derechos hoy en su mayora ausentes.
20 DE MAYO
Cuba, 1902-2013
ELAS AMOR | Valencia | 20 Mayo 2013 - 7:16 am.
Se cumplen 111 aos de la fundacin de la Repblica. Podemos sentirnos orgullosos? As, como el que no quiere la cosa, ya son 111 aos. Una cifra preciosa. Tiempo ms que suficiente para recordar que, un da como hoy, la Repblica iniciaba su camino despus de una dominacin colonial espaola y estadounidense. El sueo de aquellos que se alzaron en armas en 1868 se convirti en realidad. Los esfuerzos tardos de la metrpoli por alcanzar un acuerdo que otorgase a la Isla el mismo estatus que a otras provincias no llegaron a buen puerto. A finales de siglo no haba espacio para el dilogo, y el conflicto blico estall. Esa es nuestra historia. Lo que nos une e identifica. Lo que nos hace sentirnos orgullosos de haber nacido all aunque muchos hemos pasado la mayor parte de nuestra vida en el exterior. Llevamos a Cuba en el corazn, la recordamos al menos una vez al da y pensamos en ella igualmente en los momentos de dificultad. Esa es la definicin de "ser cubano", al menos as lo entenda Cabrera Infante, y en ms de una ocasin me lo expres claramente. En estos 111 aos, Cuba logr muchos xitos. Y por supuesto, tambin fracasos. Los primeros aos de existencia de la Repblica fueron traumticos, con alzamientos, revueltas, intervenciones de Estados Unidos, pero, mientras tanto, se fue construyendo una potente sociedad civil que respet los intereses de los espaoles que decidieron permanecer en la Isla tras la independencia, y fue capaz de recibir con gran generosidad a centenares de miles de peninsulares que decidieron desarrollar sus proyectos de vida tras cruzar el Atlntico. Ese gran proyecto de nacin atraves etapas difciles, como el final de la danza de los millones y su secuela de crisis, desempleo y falta de oportunidades econmicas tras la Primera Guerra Mundial, pero a mediados de la dcada de los aos 20, la nacin volva a recuperar su pujanza, solo detenida por el impacto de otra crisis internacional, la gran depresin, esta vez procedente del vecino del Norte a comienzos de los aos 30.
Una vez ms, aquella sociedad de emprendedores, de buenos trabajadores, de personas ahorradoras y esforzadas, volvi a sacar la nacin adelante, y a mediados de la dcada, Cuba recuperaba su dinamismo anterior. Poco despus, los aos de la Segunda Guerra Mundial dieron una nueva oportunidad de crecimiento, mientras que el sector azucarero se situaba como primer productor mundial, las finanzas se consolidaban de la mano de un gran proyecto nacional y la poblacin experimentaba mejoras continuas en su nivel de vida. Los aos 50 presenciaron una etapa de esplendor, en el que se pusieron en marcha buena parte de las instituciones modernas de gobierno, se crearon mercados de futuros para la regulacin de los precios del azcar y arranc un Banco central con amplias competencias en control monetario. Nada que envidiar a otros pases del mundo. Cuba se situaba en 1958 a la vanguardia de Amrica Latina y en trminos de PIB per cpita y otros indicadores socioeconmicos, aventajaba a algunas naciones europeas golpeadas por los efectos de guerras y regmenes polticos dictatoriales que seguan enviando sus hijos a la Isla en busca de un futuro mejor. Los cubanos a finales de los aos 50 se haban situado en el cnit de su evolucin histrica, y se preparaban para un gran salto adelante, que podra haber creado en la Isla una Suiza europea, con marcada estabilidad de precios, elevada riqueza y un prspero y sostenible nivel de vida. Las condiciones se estaban dando, y aunque seguan existiendo desequilibrios, nada haca prever que en el curso de menos de una dcada, aquella pequea Isla pudiera alcanzar el rango de primera potencia econmica mundial con una slida sociedad civil, bien estructurada y moderna. Sin embargo, el destino nos tena reservado un escenario distinto. Y hoy, en 2013, nos podemos preguntar si toda la transformacin producida en aquel curso de la historia, ha servido para algo. Si realmente, a diferencia de la continuidad histrica que se mantuvo durante las primeras cinco dcadas de la Repblica, aumentando su base social, estructurando sus instituciones y su sociedad civil, este rgimen puede tener algn tipo de proyeccin a futuro. Pienso que no. Pienso que esta etapa ser en trminos de perspectiva histrica, un agujero negro del que pocas conclusiones se podrn obtener para explicar lo que pueda suceder a partir de su final, que como en todo rgimen no democrtico, ser el final de sus mandatarios.
Los cubanos que a finales de 1958 miraban hacia atrs en la fecha mgica de 1902 podan sentirse satisfechos, incluso muy satisfechos, de lo que haban alcanzado. Los cubanos que en 2013 miran hacia atrs, concretamente hasta 1958, no pueden estar satisfechos. Para colmo, su gobierno los est conduciendo hacia un modelo que nada tiene que ver con las promesas de sociedad justa, de "hombre nuevo" y de la demagogia de "seremos como el Che". Lo nico que podrn descubrir los cubanos, con lstima, es una sociedad fracturada, ms dividida que nunca, con ms de dos millones de nacionales viviendo en el extranjero y un rgimen que les atosiga con mensajes que, en absoluto, sirven para construir una sociedad moderna e integradora.
LITERATURA
Azcar y revolucin (Rquiem)

DUANEL DAZ INFANTE | Lewisburg | 18 Mayo 2013 - 10:48 am.
Si el verdadero contrapunteo del siglo XX cubano ha sido entre el azcar y la revolucin, este ha tocado a su fin. Un fin paradjico, donde no ha habido vencedor; ambos personajes, derrotados, se retiran juntos de la escena histrica. "Entre un murcilago y otro cabe la invencin de la caa", escriba Eliseo Diego en su poema "Pequea historia de Cuba" (1970). El diablo inventa; Dios crea; obra suya fue la Isla "como la vio Cristbal, el Almirante, el genovs de los duros ojos abiertos,/ en amistad la hierba con el mar, tierra naciente/ de transparencia en transparencia, iluminada". Sobre esa arcadia original, la caa fue calamidad: es as cmo aparece una y otra vez en la literatura cubana, e incluso en la historiografa. Significativamente, el primer documento de ese vasto archivo en torno al azcar es aquel relato de la plaga de hormigas en la Historia de las Indias que Antonio Bentez Rojo interpreta como figura de la rebelin de esclavos, y en ltima instancia, de la plantacin esclavista, engranaje infernal que Las Casas habra contribuido a poner en funcionamiento. A lo largo del siglo XX, numerosos escritos sobre el tema repiten una palabra: monstruo. Recordemos, por ejemplo, aquel cuento de Luis Felipe Rodrguez donde el caaveral es descrito como "una selva cambiante, de cuyo seno fluyen muchas cosas oscuras. Un gran imaginativo, para nombrar algo, pudiera decir que monstruos". Si la
selva suramericana termin tragndose a los personajes de La vorgine, esta otra selva amenazaba tambin con la aniquilacin. "De pronto, de la masa informe del caaveral, mis ojos vieron como dos brazos largos que se venan hacia la hamaca donde me hallaba acostado. Eran brazos que crecan, hasta tornarse enormes. Despus, despus fueron ms largos y se tendan a m como para sacarme de la hamaca o estrangularme". Se dira que esta visin en algo prefigura La jungla, el cuadro fundamental de Wifredo Lam. Pero si all los diablos, como lleg a afirmar el propio pintor, expresaban los horrores de la situacin neocolonial, Luis Felipe Rodrguez es mucho ms obvio; al final de su cuento, la pesadilla de Marcos Antilla es interpretada en sentido social, cerrando toda posibilidad psicoanaltica: esos brazos eran de "los irredentos del caaveral", de aquellos "cuyas vidas se extinguieron, hurfanas de toda justicia en el seno enorme de los campos de caa". Los primeros, los esclavos. Recordemos, a propsito, aquella escena de El reino de este mundo donde el trapiche tritura el brazo de Mackandal; que el Manco liderara ms tarde la primera rebelin en Saint Domingue, prendiendo fuego a los caaverales, es otra figura de esa oposicin entre azcar y revolucin que en Cuba se remonta a la Guerra Grande. Pero la tea incendiaria no fue suficiente: como un monstruo mitolgico al que crecieran tres cabezas cuando le cortan una, el azcar persisti. "La campana taida en el batey para los esclavos se rompi en el ingenio La Demajagua, el 10 de octubre de 1868, tocando a rebato por la libertad del pueblo cubano; pero fue sustituida por el pitazo de vapor o elctrico que ahora en el batey llama a los obreros estridentemente, como el chiflido de un monstruoso mayoral de acero", escribe Ortiz en 1940. Cada vez ms inhumano, el ingenio era la llamada inapelable, la determinacin misma de un poder colonial que sobrevive, sofisticado, en la repblica. En El contrapunteo cubano del tabaco y el azcar, lo monstruoso de la industria azucarera radica sobre todo en su compulsiva extensin, su falta de lmites. "El ingenio est vertebrado por una estructura econmica y jurdica que combina masas de tierras, masas de mquinas, masas de hombres y masas de dineros, todo proporcionado a la magnitud integral del enorme organismo sacarfero." A propsito, podra aadirse que el azcar mismo es lo que Elas Canetti llama "smbolo de masa".[i] Como el propio caaveral. El azcar recuerda a la arena; y el caaveral, por ser conjunto de plantas, sera
comparable al bosque. Sin embargo, hay una diferencia fundamental con esos otros ejemplos que ofrece Canetti. A diferencia de la arena, que aparece ya dada en la naturaleza, el azcar debe obtenerse mediante procedimientos tecnolgicos. "La mquina triunfa totalmente en el proceso fabril del azcar", seala Ortiz, celebrando, por contraste, el costado manual, artesanal, del tabaco. A su vez, el caaveral no es natural en el sentido en que lo es el bosque; por el contrario, tiende a destruirlo; la plantacin azucarera determin lo que en El ingenio Moreno Fraginals llam "la muerte del bosque": rboles centenarios fueron talados indiscriminadamente no solo para plantar caas sino tambin para abastecer de energa a trapiches e ingenios. Si el bosque, como seala Canetti, es smbolo de recogimiento, el caaveral no vale ms que por el azcar que ser extrada de sus tallos. El caaveral se repone una y otra vez, a diferencia del bosque, que demora siglos en hacerlo. Si el bosque da sombra, el caaveral no se asocia ms que al trabajo productivo; en el caaveral no hay claros, sino guardarrayas. "La guardarraya, esa brecha abierta en la entraa misma del caaveral" (Marcos Antilla), es, como el pitazo del central, figura de ese poder desnudo que es el orden azucarero. Heidegger, filsofo de los caminos de bosque, quizs habra encontrado en el interminable horror del caaveral otro ejemplo de esa metafsica occidental que culmina en la tecnificacin del mundo. A propsito, habra que destacar el costado nostlgico, reaccionario incluso, del Contrapunteo. No tanto por aquella visin paradisaca de la isla frondosa, presente en tantos poemas de tema azucarero (La zafra, de Agustn Acosta, "Poema de los caaverales" de Pichardo Moya, "Pequea historia de Cuba"de Eliseo Diego), sino sobre todo en su percepcin del capitalismo, por momentos cercana a eso que Georg Luckacs llamaba anticapitalismo romntico. Ese ensayo de 1940 tiene algo de rquiem: Ortiz lamenta que el contrapunteo cubano toque a su fin, no solo por el crecimiento excesivo de la industria azucarera sino adems porque el capitalismo, desde siempre vinculado al orden del azcar, irrumpa tambin en la produccin tabacalera, eliminando al torcedor y proletarizando al veguero. "Ya hoy da, por desventura todo lo va igualando ese capitalismo, que no es cubano, ni por cuna ni por amor." Ortiz lamentaba, incluso, que el tradicional lector de tabaquera fuera sustituido poco a poco por el radio; las lecturas ricas en contenidos
intelectuales y polmicos, por una cultura vaca y serializada. El tabaco, fuente autctona de valores espirituales, entraba as en el crculo fatal de la mass civilization donde la industria cultural corona los efectos enajenantes del capitalismo. La contradiccin entre cultura y civilizacin, lo orgnico y lo mecnico, un poco a la manera de los escritores norteamericanos conocidos como "Southern Agrarians", subyace no solo a todo el planteamiento del contrapunteo del tabaco y el azcar, sino tambin a la percepcin de Ortiz, a la altura de fines de la dcada del 30, del conflicto entre la modernizacin capitalista y los autnticos valores de la nacionalidad cubana. Arden los caaverales "El tabaco es un don mgico del salvajismo; el azcar es un don cientfico de la civilizacin": esta frase evidencia claramente el abandono del ideario ilustrado del primer Ortiz. Aquel no habra valorado lo salvaje sobre lo civilizado; este es ya un campen de la cultura afrocubana. Buena parte de la narrativa de tema azucarero publicada en los aos treinta va en el mismo sentido. A la penetracin norteamericana, representada por la maquinaria del central, EcuYamba-, la primera novela de Carpentier (publicada en Espaa en 1933), opona las tradiciones afrocubanas como ltimo reducto nacional. En esa "novela afrocubana", el mundo maravilloso de los negros es reivindicado como fuente de cubanidad, mientras el ingenio vena ser un smbolo de una razn occidental que, a pesar de las apariencias, viva su fatal decadencia. Como ya se ve en el pasaje que hemos citado arriba, los cuentos de Luis Felipe Rodrguez, publicados en Cuba en 1932, son an ms explcitos en la denuncia. En otro de ellos, "La danza lucum", un viejo africano que haba sido trado de nio a Cuba como esclavo, una noche se emborracha y se pone a bailar: "Fue como una venganza larga y contenida que fragua un odio sbito contra el caaveral: Caevar exclam posedo de un impulso frentico de borracho o de loco, que encuentra algo confusamente desolador en el fondo de su extraviada consciencia yo te va catig; negro viejo no sabe qu cosa tiene; negro viejo t trite y ajum, y te va a catig, poque caaver dio mucho cuero, trabajo y pica-pica pa negro." "Entonces, de la cabeza de Tintorera irrumpieron llamas de alcohol inflamado Y en la noche absorta, los habitantes del criollo terrn, vieron que su caaveral estaba ardiendo." Siempre enftico, remata Luis Felipe Rodrguez: "Tambin el fuego purificador y terrible, bailaba una danza simblica entre las caas, ms all del instinto y el dolor del hombre".
Es el "soado incendio" del que hablaba Mella en su comentario de La zafra, y el propio Acosta en ese "poema de combate" escrito en los prdromos de la revolucin. Como en los tiempos de Mximo Gmez, los caaverales arden, literal y metafricamente, en el torno al ao crucial de 1933. Esa imagen es central en una olvidada novela de Alberto Lamar Schweyer, Vendaval en los caaverales, publicada en 1937, cuando su autor se encontraba exiliado en Europa por causa de su participacin en el gobierno de Machado. La trama se sita en dos espacios antitticos: de un lado, la vida disipada de los cubanos de clase alta en la Riviera francesa; del otro, la miseria de los cortadores de caa en un ingenio azucarero a comienzos de los aos treinta. El protagonista de la historia, un mdico culto y mujeriego, representa una especie de mediacin entre ambos mundos: intentando ayudar a los trabajadores que, engaados por un agitador comunista, se han declarado en huelga, muere en la escena final de la novela, que se deja leer, quizs, como una simblica expiacin de culpa por parte de un escritor atrapado en el callejn sin salida del mundo de pasiones polticas. En Vendaval en los caaverales, suerte de lectura melanclica de la revolucin, el fuego no tiene el sentido redentor del relato de Marcos Antilla. Los soviets de septiembre del 33, organizados en centrales de Oriente como Mabay, Preston y Santa Luca, no duraron mucho. A pesar de la considerable nacionalizacin de la industria azucarera que se produjo en los aos que siguieron, el monstruo sobrevivi: "sin azcar no hay pas", aquella frase atribuida a Raimundo Cabrera, segua vigente; "habr zafra o habr sangre", declar Batista tras su ascenso al poder en 1934. La revolucin, el alacrn La siguiente revolucin tena que ser, por fuerza, una rebelin contra ese fatalismo; como tal la presenta Sartre al mundo en Huracn sobre el azcar: "haba que arrancar al destino, ese espantajo plantado por los ricos en los campos de caa". Soando desde su despacho ministerial con la fabricacin de tractores y automviles, Guevara retomaba la metfora del monstruo. "Cuando en el curso de los aos este presente de Cuba se vaya convirtiendo en historia y cuando, transcurridos ms aos, la historia se vaya perdiendo en la leyenda, las abuelas contarn a sus nietos, la historia de los hombres que un da armados slo de la voluntad del pueblo, lucharon contra el ms fuerte y poderoso de los dragones y le cortaron treinta y seis cabezas principales y otras accesorias." ("De un central azucarero y otras leyendas populares", Verde Olivo, 14 de agosto de 1960.)
Pero pronto la diversificacin agrcola y la industrializacin acelerada se revelaron como un espejismo. Los centrales, rebautizados como CAI (complejo agro-industrial), siguieron siendo el centro de la economa del pas. 1965 fue un ao crucial: la Semana Santa fue declarada Semana de Emulacin Socialista y el propio Fidel Castro pas unos das cortando caa en Camaguey. "Cortar caa afirmaba constituye un ejercicio higinico, una especie de deporte saludable que proporciona un provechoso descanso de los nervios, fatigados por la preocupaciones." ("Deber y deporte", editorial de El Mundo, 18 de abril de 1965) En la segunda mitad de los sesenta, sobreviene un nuevo ciclo de literatura del azcar; pero ahora el discurso, en vez de resistencia y denuncia, es de identificacin y redencin. Para los intelectuales, sobre todo, a quienes la revolucin llev a los campos de caa, no ya como mediadores o testigos, sino como macheteros en las "zafras del pueblo". Si el pas no haba logrado liberarse de la tirana del azcar, ahora el corte de caa ofreca la oportunidad a los escritores y artistas de integrarse en la gran obra colectiva, purgando su origen burgus. Y no solo a los cubanos: el mejor poema sobre la zafra del 69 fue escrito por un alemn, Hans Magnus Enzensberger. En uno de los tantos centrales cubanos de aquella campaa que acab dndole el toque de gracia a una economa ya en bancarrota, el poeta, tendido en su rstico catre, capta una serie de estmulos heterogneos: el ruido de un juego de domin, el chirriar de un machete que alguien afila con una lima, la radio que anuncia la renuncia de Dubcek. Y entonces la visin del monstruo: "en la ventana el enemigo innumerable/ que dicen todos salvar al pas: implacable/ la caa alta y gorda y encima/ negro y quieto el humo del ingenio./ percibo todo esto a travs de tres velos:/ el del brillo del aire al calor del medioda/ el de la matriz enrejada de la teora/ el del mosquitero que me cubre" ("Cuba, Central Toledo", Poesas para los que no leen poesas). Curiosamente, esos dos mundos tradicionalmente irreconciliables que son el trpico y la filosofa se conjugan aqu para proveer un cierto distanciamiento. Algo de ello hay tambin en el relato "Aqu me pongo", de Edmundo Desnoes, a pesar de que este relato termine con un comabativo "y palante con la revolucin". Voluntario por dos semanas en la zafra, el protagonista es un escritor identificado, s, con la revolucin, pero no del todo con ese mundo circundante en que "la gente olvida pronto todo". El contraste con un grupo de "escritores noveles" de la brigada es significativo: no queda claro si "ellos estn ms jodidos que
nosotros", los escritores que haban tenido antes del 59 la oportunidad de visitar museos, leer de todo y ver mundo, o los jodidos son, en cambio, estos otros seres de transicin, marcados por su origen burgus. Aunque acomete con entusiasmo la tarea, Sebastin es escptico de que "cortando caa, por muchas arrobas que se corten, se llegue algn da al comunismo". En el medio del relato, Desnoes incluye un largo monlogo sobre lo interminable del caaveral y los horrores del corte, de donde cito: "y a veces habanero voluntario hijo de puta la culpabilidad de muchos de nuestros intelectuales y artistas reside en su pecado original no son autnticamente revolucionarios una bomba en el barracn lleg el Granma con la carta del Che sobre el hombre nuevo y silencio la gente rascndose las ronchas de los mosquitos leyeron en alta voz y qu tenemos que hacer para que nos consideren revolucionarios integrarse al pueblo seis aos la revolucin Playa Girn la Crisis del Caribe morir habr que morir habr que nacer de nuevo". El tema reaparece en un breve relato de Antonio Bentez Rojo, "De nuevo la ponzoa". Entre todos los escritos testimoniales como de ficcin del nmero de Casa de las Amricas dedicado a la zafra de los Diez Millones (septiembre-octubre, 1970), este destaca por su ambigedad. En ese concierto de textos tan apologticos como los "Apuntes caeros" de Cintio Vitier, donde el caaveral es cantado como un espacio donde la poesa renace y "la mano de escribir/ coge otra forma", la vieta de Bentez Rojo introduce una cierta disonancia. Ac, un personaje de extraccin burguesa recuerda una escena del carnaval habanero mientras trabaja en el corte de caa. La conexin entre los dos planos temporales es la conguita que reza "Oye cubano/ no te asustes cuando veas/ el alacrn tumbando caa". Cito: "el glu-glu del agua que se menea, encerrada, suspendida, al aproximarse al hombre que ha de morir, en un instante, por su propia mano, el hombre que agarra el porrn y lo descorcha porque no sabe beber el chorrito del pico, no sabe beber como los campesinos, los pescadores, los albailes, los bailadores que desfilan coreando los cornetazos de Florecita () el hombre que va a morir llevndose a la boca el gollete destaponado, el glu glu glu del agua que se menea, encerrada, suspendida, pero no lo suficiente para matar un alacrn". Este final se deja leer como la muerte simblica de los intelectuales en particular, y de los burgueses en general, en esos mismos campos de caa que a lo largo de la historia del pas se tragaron a tantos inocentes:
no bastara con que el intelectual se vaya a cortar caa, tiene que morir para que se haga justicia a aquellos "irredentos del caaveral" de los que hablaba Marcos Antilla. El alacrn sera una especie de ngel de la historia, terrible figura de la "violencia divina", para ponerlo en trminos de Walter Benjamin. Pero hay otra lectura posible, bastante menos optimista. "De nuevo la ponzoa" sera la persistencia de la fatalidad, y ello comportara un velado cuestionamiento de ese discurso oficial en torno a la Zafra de los Diez Millones segn el cual "ahora la caa, al desencadenar nuestro desarrollo acelerado destruir su propia gravitacin opresiva sobre nuestra cultura" (Desnoes, "Cuba: caa y cultura", Casa de las Amricas, septiembre-octubre, 1970). Curiosamente, uno de los puntos ciegos de ese escrito fundacional que es Huracn sobre el azcar apunta a esta cuestin: la retrica del texto de Sartre cuestiona su idea de la revolucin como obra de la libertad humana. Al representar a la revolucin con imgenes de fuerzas naturales como la del "rayo sobre los campos" y la del "huracn sobre el azcar", no converta el filsofo la historia en naturaleza, la libertad en determinacin, traicionando el principio reafirmado cuando en su conversatorio con intelectuales cubanos defini la libertad como la "irreductibilidad de las formas superiores a las formas inferiores", no del hombre a la materia, sino de la accin y la praxis a "las condiciones que la han producido"? Inconscientemente, Sartre volva a plantar, ahora en terreno revolucionario, aquel destino arrancado de los caaverales por la revolucin triunfante. Una dcada despus, el regreso del azcar aparece, en la vieta de Bentez Rojo, como el triunfo de la fuerza de las cosas; ms que superar el fatalismo, la revolucin lo reproduca al cabo, as fuera de otra guisa. El alacrn no representa, entonces, la "violencia divina" de la revolucin, sino ms bien la "violencia mtica" del Estado. El bicho que pica mortalmente en la vieta de Bentez Rojo, sera la ltima metamorfosis del monstruo que tumba caa en la cancin republicana. El alacrn, por cierto, simboliza en la inmemorial fbula a la naturaleza misma, ese lmite que toda revolucin, si es de veras radical, intenta trascender. Ac, sera no solo las condiciones naturales de la isla de Cuba, sino tambin la naturaleza humana, ese muro con que se daba de cabeza la utopa cubana a fines de los aos sesenta. "De nuevo la ponzoa" sera, entonces, una alegora del final de la ilusin revolucionaria sobre el hombre nuevo; en la muerte del protagonista no hay redencin de culpa; ni sentido de futuro como en la muerte heroica de Bruno al final de La ltima mujer y el prximo combate, de Manuel Cofio, sino ms bien
un sinsentido, ese punto donde el azar la mala suerte y la necesidad el destino se vuelven indistinguibles. ltimo ciclo de la literatura del azcar Frente a ambigedades como la de Bentez Rojo, dudas como las de Edmundo Desnoes, Sachario, de Miguel Cosso Woodward, vino a poner las cosas claras. Aunque la historia se sita en la Quinta Zafra del Pueblo (1965), esta novela, galardonada con el premio Casa de las Amricas en 1970 y celebrada por Ambrosio Fornet como la definitiva "novela de caa"[ii], es obviamente un reflejo literario de la campaa gubernamental en torno a la Zafra de los Diez Millones. La historia se desarrolla en un nico da de trabajo voluntario en que el protagonista pone a prueba su compromiso con la Revolucin; mientras el narrador recuerda su vida miserable antes de 1959, as como la historia del pas aherrojada a la maquinaria infernal de la explotacin azucarera, mediante citas intercaladas de textos histricos, desde Las Casas a Moreno Fraginals. Sachario es algo as como un Ulises revolucionario, pero sin flujo de conciencia, sin alucinaciones, sin laberintos. El hombre se ha reencontrado: no hace falta ningn Ddalo. No se trata ya de la posicin fronteriza trgica al cabo del intelectual, como en Lamar Schweyer y Desnoes, sino del proceso de un hombre ordinario al que la revolucin da la oportunidad de realizarse completamente. "Estn alzados, en guerra. Machete en mano. La carga de los mambises. Zafra completa." Daro es un nuevo Marcos Antilla, donde la pesadilla del caaveral se ha convertido en el sueo de la nueva vida comunista: "el azcar ya sin lgrimas". Mientras tanto, Reinaldo Arenas, uno de los miles de "voluntarios" de la "mayor zafra de nuestra historia", se propuso dar testimonio del horror. En un largo poema fechado en "Central Manuel Sanguily. Consolacin del Norte. Pinar del Ro. Mayo del 70", el gran salto adelante de la revolucin era representado como un atvico regreso de la plantacin esclavista. "A veces un negro/ se lanza de cabeza a un tacho/ hasta que sus huesos se convierten/ en azcar", escriba Arenas, y entre ese negro y los jvenes del 71 trazaba una lnea de continuidad: "vamos caminando hasta el barracn donde esta noche estudiaremos la biografa de Lenin". En El central Arenas retomaba deliberadamente lo que en La isla que se repite Bentez Rojo llama discurso de resistencia al azcar, pero su modelo retrico no era ni Acosta ni Guilln, sino, de forma acaso
demasiado obvia, La isla en peso, de Virgilio Piera. Solo que ahora la fatalidad no es tanto la insularidad como la plantacin misma: la insoportable circunstancia de la caa por todas partes. Con Sachario y El central termina este otro ciclo de la literatura del azcar en Cuba.[iii] La revolucin no acab, ciertamente, con el subdesarrollo, pero s, a la larga, con la omnipresencia de la caa. No mediante un espectacular incendio, sino ms bien de manera silenciosa; el monstruo ha sido lentamente arruinado como el pas todo. Con el desmantelamiento de la industria azucarera en la ltima dcada, han desaparecido los vagones cargados de caa, el caracterstico olor a melaza, el bagacillo que caa en tiempos de molienda. Los pueblos cuya vida giraba en torno al central, se han convertido en pueblos fantasma. De aquel mundo solo va quedando un recuerdo, acaso una vaga nostalgia, y algunas palabras del hablar cotidiano. Se cierra as todo un ciclo de la historia de Cuba. Pues si la "sociedad que el azcar cre", como le llamara Moreno Fraginals, llevaba consigo las contradicciones de la revolucin, ahora la revolucin por antonomasia ha terminado por fin con el azcar; y a su vez con la idea misma de la revolucin tal como predomin en torno a 1933 y 1959. La desaparicin del central equivale, simblicamente, al agotamiento de esa promesa revolucionaria que tuvo en el vendaval en los caaverales su metfora maestra. Si el verdadero contrapunteo del siglo XX cubano ha sido entre el azcar y la revolucin, este ha tocado a su fin. Un fin paradjico, donde no ha habido vencedor; ambos personajes, derrotados, se retiran juntos de la escena histrica. Ya no "hay un violento olor de azcar en el aire"; no hay "sobre el verde/ rumor de los caaverales/ () un temblor, un crispamiento/ una vibracin impalpable" (Acosta, La zafra). No cabe esperar huracn ni rayo sobre los campos. Los muertos del caaveral nunca sern redimidos.
[i] "Designo como smbolos de masa a las unidades colectivas que no estn formadas por hombres y que, sin embargo, son percibidas como masas. Tales unidades son el trigo y el bosque, la lluvia, el viento, la arena, el mar y el fuego. Cada uno de estos fenmenos contiene en s caractersticas esenciales de la masa. Aunque no est constituido por hombres, recuerda la masa y la representa en mito y sueo, en conversacin y canto, simblicamente." (Masa y poder)
[ii] El llamamiento a escribir una "novela de la caa" es fundamental en la crtica literaria de los aos 30. En su ensayo "Americanismo y cubanismo literarios", prlogo a Marcos Antilla. Relatos del caaveral, Juan Marinello sealaba: "Ningn pas de Amrica posee como Cuba los elementos vernculos propios a la obra de inusitada estatura. Hierven en la fiebre cubana instantes caldeados por el color de la piel y del espritu que ensamblan con fuerte relieve en el ritmo universal en que vamos trepidando. Nuestro campo brinda, como campo alguno, atmsferas y motivos inexplorados. El caaveral es ms dramtico que la mina porque mata ms despacio y desolado que la fbrica porque en l no hay ms que un golpe de mocha, eco de s mismo. Tiene el ingenio una monstruosa unidad que le ofrece un poder inigualado". Por su parte, aos despus Lino Novs Calvo repeta en su ensayo "Novela por hacer" (1940) la misma idea sobre la "riqueza de motivos para la novela en Cuba", y sealaba: "El campo ha sido el tema mejor trabajado por nuestros novelistas. Sin embargo, falta todava la novela del ingenio azucarero, con todo el dolor y la dramaticidad que lo rodea". [iii] Imposible no recordar, como parte de este ciclo, "Temporada en el ingenio", de Jos Lezama Lima, ensayo introductorio a unas fotografas de Chinolope aparecidas en la revista Cuba en noviembre de 1968. Esas fotos, que se dice fueron encargadas por Guevara, no se centran, como los escritos de Desnoes, Bentez Rojo, Cosso Woordard y Arenas, en el corte de caa, sino en los momentos posteriores de la produccin azucarera, la parte propiamente "ingeniosa" de la misma. De lo que se trata es de registrar la relacin entre el hombre y las mquinas, uno de los temas medulares de la cultura socialista. En el oscuro comentario Lezama sobre este presente de la tecnificacin de la industria azucarera, se dira que hay una vuelta pero no al horror de la plantacin esclavista como en Arenas, sino ms bien al misterio de las maquinarias, esa aura que los grabados de Laplante captaron insuperablemente. La prosa metafrica de Lezama consigue poetizar el proceso azucarero, atribuyndole una magia que Ortiz reservaba exclusivamente para el tabaco. "Si todo fuese oscurecido por un sueo infinitamente extenso, las incesantes transformaciones de las caas necesitaran de ese sumergimiento en las profundidades de la caparazn de la tortuga avivado por el pincho quemante. Esas metamorfosis de una vertical gentica a un polvillo dilatado en las irradiaciones del paladar, es decir, de un phyton a un corpsculo, atraviesan el sucesivo mundo placentario, las sombras que se desprenden, el espacio oscuro que penetra en punta de espejo, y llegan a las cavernas del centro de la tierra, despus de ofrecer las libaciones de la sangre rproba o maldita."
Este texto es la versin revisada de la charla ofrecida el pasado 7 de mayo en el Cuban Research Institute (CRI), de Florida International University (FIU), como parte de una estancia de investigacin financiada por una beca Daz-Ayala. El autor agradece al CRI, y en especial al profesor Jorge Duany, por darle la oportunidad de investigar en los papeles de Lev Marrero, y de paso familiarizarse con la extraordinaria coleccin Daz-Ayala de Msica Popular Cubana.
OPININ
Fidel y Ros Montt

BERTRAND DE LA GRANGE | Madrid | 19 Mayo 2013 - 10:30 am.
Si se trata de apoyar la reconciliacin y poner fin a la impunidad que ha reinado en Centroamrica, habr que interesarse tambin por los responsables del otro bando: los exguerrilleros. El general Ros Montt y el comandante Fidel Castro tienen la misma edad, 86 aos. El guatemalteco naci el 16 de junio de 1926, el cubano el 13 de agosto del mismo ao. Ambos ejercieron el poder con mano de hierro y se les responsabiliza de la muerte de miles de seres humanos. Aqu terminan las similitudes. El primero es un villano vilipendiado dentro y fuera de su pas, donde acaba de ser condenado a ochenta aos de crcel por genocidio y crmenes de lesa humanidad, supuestamente cometidos durante el conflicto armado que ensangrent Guatemala (1960-1996). El otro es venerado por media humanidad y morir tranquilamente en su cama, sin tener que rendir cuentas por las barbaridades que perpetr dentro y fuera de Cuba: fusil a mansalva, hizo de "su" isla una inmensa crcel y patrocin la subversin en todo el continente. Sin entrar en el detalle de la sentencia pronunciada el 10 de mayo contra Efran Ros Montt, celebrada como un "hito histrico" en la prensa internacional, tanto de izquierda como de derecha, me limitar a sealar las incongruencias de la acusacin y la manipulacin de los testigos de cargo, originarios del Tringulo Ixil, una zona del altiplano donde la guerrilla tuvo mucha presencia hasta la contraofensiva demoledora del Ejrcito en 1982. La campaa militar fue a iniciativa de Ros Montt, un general retirado convertido en pastor evanglico que haba llegado a la presidencia ese mismo ao a travs de un golpe.
Es por esos hechos que el viejo militar ha tenido que responder ante la justicia. Los familiares y vecinos de las vctimas fueron convocados por el tribunal para relatar las circunstancias de la muerte de 1.771 ixiles en el transcurso de quince matanzas perpetradas hace treinta aos y atribuidas a Ros Montt. La excesiva precisin de algunas descripciones la mayora de los testigos no estuvo en el lugar de los acontecimientos y varios sobrevivientes eran entonces nios muy pequeos, adems de ciertos detalles inverosmiles, hacen sospechar que todos fueron previamente aleccionados para apuntalar un expediente judicial muy endeble. A instancias de un influyente grupo de activistas estadounidenses y espaoles, el ministerio pblico se empe en presentar un cargo de genocidio en lugar de limitarse a una acusacin de crmenes de guerra, mucho ms fcil de probar, pero menos rentable en trminos polticos. Vaya genocidio!, donde la mayora de los autores materiales eran indgenas como sus vctimas, ya que el Ejrcito reclutaba sus tropas en las mismas comunidades. Un autogenocidio, pues? En cuanto al presunto responsable intelectual de esos crmenes, no le ha ido mal cuando se present, una dcada despus, a las elecciones: Ros Montt fue el diputado ms votado por los vecinos de sus supuestas vctimas (otra diferencia con Fidel Castro, que tom el poder por las armas y lo monopoliz durante medio siglo, sin someterse nunca al sufragio universal y democrtico). El tribunal no ha podido demostrar de manera fehaciente que hubo de parte del expresidente "intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial o religioso", segn la definicin de genocidio acordada por la ONU. Pese a todo, Ros Montt ha sido condenado bajo ese cargo, lo que abre la puerta a una anulacin de la sentencia en apelacin. Con esto ha quedado claro que se trat de un juicio poltico, plagado de irregularidades, bajo la batuta de una juez, Yassmn Barrios, que haba dado sobradas pruebas de su parcialidad en casos anteriores. Esa pantomima ha contado con la connivencia de EEUU tambin de varios gobiernos europeos, siempre animados por "buenas intenciones", que en otra poca apoy solapadamente la estrategia contrainsurgente de Guatemala y de sus vecinos para compensar la ayuda de la URSS y de Cuba a las guerrillas centroamericanas. Mucho antes, en 1954, la CIA haba alentado el golpe militar contra el gobierno izquierdista de Jacobo Arbenz.
Hoy, Washington quiere borrar ese pasado vergonzoso, y se equivoca de nuevo. No es culpa de Obama. Todo empez en tiempo de George W. Bush, a partir de 2001, cuando la embajada de EEUU en Guatemala se posicion ostensiblemente a favor de la condena de tres militares en el caso del asesinato del obispo Juan Gerardi. No haba una sola prueba slida, pero all estaba la misma Yassmn Barrios y cumpli con los deseos de la comunidad internacional. Si se trata realmente de apoyar la reconciliacin y poner fin a la impunidad que ha reinado en Centroamrica durante los conflictos del siglo pasado, habr que interesarse tambin por los responsables del otro bando. Hasta ahora, la justicia no ha alcanzado a los exguerrilleros, que no han rendido cuentas por su participacin en varias masacres y en numerosos secuestros.
ENTREVISTA
En La Habana, en la vida 'intervenida'
Eduardo Laporte. (400KILOMETROS.COM)
TERESA DOVALPAGE | Taos | 19 Mayo 2013 - 10:32 am.
Eduardo Laporte fue a La Habana y escribi una crnica de viaje 'diferente y ms sandunguera'.
Siempre me interesa leer libros sobre Cuba, y escudriar qu se ve usando un lente diferente. La mirada del otro, del extranjero en tierra islea, siempre ha tenido para m una fascinacin particular. Y despus de leer habana 2009(Sub-Urbano Ediciones, 2013) quiso hablar con el autor de esa crnica de viaje. Eduardo Laporte(Pamplona, 1979)es escritor, bloguero desde hace casi diez aos, periodista cultural, profesor de literatura autobiogrfica, activo usuario en redes sociales, crtico literario... Ha publicado, adems del ttulo dedicado a Cuba, los libros Postales del nufrago digital(Prames, 2008) y Luz de noviembre, por la tarde (Demipage, 2011). Laporte particip en el primer nmero de la revista independiente cubana VOCES, con un texto sobre los perros habaneros: "Yo no s lo que tienen los perros". Desde 2007, colabora en las pginas culturales del grupo Vocento, como periodista y crtico. Esta primavera la editorial Barataria publicar sus diarios ntimos: Bajo mnimos. Y aqu esta mi conversacin con l sobre su libro. Cmo usaste el filtro literario para escribir este libro? Cmo decidiste qu contar, qu callar? Hubo algn embellecimiento o es todo real? Lo que me di cuenta a las primeras de cambio es que necesitaba distancia para escribir sobre la experiencia. Porque al principio tuve la tonta tentacin de escribir sobre la que me iba pasando, da a da, en la misma Habana, pero enseguida vi que no funcionaba. No hay ms filtro de lo que me fue llamando la atencin y que entend que era representativo de mi paso por la Isla y aquello que me ayudaba a forjarme mi opinin. El libro es un dilogo conmigo mismo para entender la compleja realidad de La Habana, y Cuba, en 2009, a los cincuenta aos de llegar los Castro al poder y, de paso, intentar esclarecer a los lectores qu pasa en este pas. Siempre es buena idea dejar sedimentar los recuerdos. Aunque los diarios de viajes tienen el sabor de la inmediatez, casi siempre hay que editarlos y podarlos bastante. En un momento dado escribes: "Hay demasiados sitios bonitos en el mundo. No he venido aqu para ver cosas bonitas, lo bonito es fcil". Entonces, ibas con la intencin expresa de ver lo feo? El grado de fealdad encontrado, super o se qued por debajo de tus expectativas?
Bueno, lo que no me interesaban eran los paisajes de postal, ni un turismo, digamos, de fotografa y sonrisa. No porque en Cuba no haya suficientes riquezas patrimoniales, que las hay (La Habana Vieja es todo un ejemplo de rehabilitacin histrica, ya podran aprender Lisboa u Oporto), sino que me interesaba msentenderla realidad poltica, mezclarme con la gente y escuchar sus testimonios que ver monumentos y callejuelas recoletas. No haba ido para eso. Y el resultado se nota porque tu libro es una crnica diferente y ms sandunguera, si me permites la palabra, que muchas otras que se quedan en la superficie de los callejones y las postalitas del Morro. Has ledo varios libros de Pedro Juan Gutirrez, como Animal tropical y Triloga sucia de La Habana, que citas a menudo. Coincides en todo con l? Cmo ves esa Habana sucia desde tu posicin de turista, opuesta a la de "nativo" de Gutirrez? Descubr a Pedro Juan justo al llegar a Cuba y fue otro compaero de viaje ms. Le entonces Animal tropical y El rey de La Habana y luego en Espaa me compr Triloga sucia de La Habana y Nuestro GG en La Habana. Ms que coincidir o no, creo que Pedro Juan, ese Bukowski tropical y con "sandunga", nos adentra en La Habana que no sale en las guas Lonely Planet. Describe como nadie la cubana excesiva, sexual, bebedora, clida en la que parece que se va con la pinga fuera a todas horas. Un mundo catico, a veces exasperante, pero tambin seductor por lo de humano y libre que resulta, un poco en las antpodas de esa Suecia reglada y donde lo nico que hay que hacer es trabajar que cuenta, precisamente, en Animal tropical. Un modo de vida del que cuesta mucho desprenderse, por eso Pedro Juan, aunque crtico con el sistema (segn me confes su editor Jorge Herralde), acaba volviendo siempre a Centro Habana, de los pocos lugares en donde puede sentirse como un "perro callejero", que es como se siente a menudo. Hablando de Herralde, me dio mucha gracia cmo lo mencionas en el libro no s si se la dara a l. Y aqu me callo, para dejar la intriga abierta Ahora, la msica de Silvio Rodrguez es otra constante en la obra. Has cambiado de opinin sobre l y sus canciones despus de escuchar las ancdotas sobre l? Sigue siendo "de los buenos"? En este
sentido hblame un poco sobre el cambio (o no) que produce el encuentro con lugares que slo se conocen de odas y a los que rodea un aura de misterio como La Habana. Poco a poco Silvio, segn oigo testimonios, me parece menos bueno. Como msico sigo pensando que es uno de los grandes, y lo escucho igual que siempre, pero creo que se ha acomodado demasiado a la sombra del poder y que eso, sin embargo, no parece quitarle el sueo. Justo al contrario que Maiakovski, que cuando fue absorbido por el poder sovitico perdi toda su fuerza y su razn de ser como artista. Quiz es por eso que dicen que anda tan antiptico ahora... Un artista tiene que ser crtico y tiene que estar del lado de los oprimidos... y no me parece que sea su caso o su actitud. Tengo entendido que Silvio Rodrguez era antiptico desde los comienzos. Dicen que una vez se molest con el pblico y los dej plantados por una discusin sobre el significado del unicornio azul. Pero quizs es una leyenda urbana, no lo he podido comprobar Volviendo a tu libro, la frase "Qu cansados deben de estar los cubanos de hablar de poltica con el primero que llega" es muy cierta. Sin embargo, t mismo notas en muchas ocasiones que son ellos quienes tocan el tema. Si tuvieras que resumir en una oracin la relacin de los cubanos con la poltica, cmo lo haras? Creo que no es amor, es una obsesin, como dice la cancin. Como esa gente, en Europa, que habla y habla del trabajo. Amigo, hay otros temas! Eso da la sensacin de que en el fondo la poltica dista mucho de ser una solucin para sus problemas, sino el problema mismo. Una sociedad perfecta, segn la filosofa japonesa, es aquella en que no se habla apenas de la clase poltica. Obviamente, esto es una utopa ya que siempre habr cosas que mejorar, pero en Cuba el recurso a la poltica me pareci de una dimensiones nunca vista. Claro que porque todo, como digo en el libro, pasa por la poltica, podemos decir que es una vidaintervenida. Benditos estos japoneses, a ver si nos ponemos todos para el Zen Bueno, aparte de resear una experiencia personal tienes alguna otra intencin con esta crnica de tu viaje a La Habana?
Como coment antes, es un intento de explicarme a m mismo esa realidad tan compleja, y sujeta a dogmatismo ideolgicos, como es la Cuba comunista y, de paso, intentar trasladar a los dems las ideas que me fui formando, por si les ayudara a esclarecer sus posiciones. Hay mucho lugar comn en Espaa sostenido por comentarios como "bueno, en Cuba viven bien porque tienen sanidad y educacin aseguradas, si se fuera Fidel aquello sera el caso y EEUU les invadira en un abrir y cerrar de ojos. Peor estn los pases del entorno". Opiniones ms bien sin fundamento que trato de confrontar, a travs de la experiencia y los testimonios de la gente, en el viaje y las pginas del libro. Las confrontas muy bien. Y casi para terminar, algn mensaje para los lectores de Diario de Cuba? Me queda una cierta duda inquietante de si supe reflejar el sentir del pueblo cubano con cierta objetividad y de si no me rodee de ciertos personajes que lo que queran era desplumar al turista blanco y quiz pardillo que yo era. Que sean ellos los que juzguen, me encanta la idea de que me lean y ojal pueda recibir una respuesta de si atin o, por el contrario, me llev una idea demasiado negativa de su da a da. Pardillos y pardillas somos todos en algn momento, no te preocupes. Espero que recibas suficientes comentarios de los lectores sobre tu obra. Y una pregunta final, por el prurito chismogrfico, volviste a ver a Ariadna? Ley tu libro? (Aclaracin: Ariana es una chica cubana residente en Espaa que, sin proponrselo, da inicio a esta aventura del autor.) Nunca supe ms de ella. No creo que haya ledo el libro, al menos todava. Pero de alguna manera, escrib el libro para todas las Ariadnas que hay por el mundo y que tuvieron que dejar un pas en el que ya no crean, dejndose media alma en ese exilio.
Eduardo Laporte, habana 2009 (Sub-Urbano Ediciones, 2003).
OPININ
Angustias y esperanzas del anticapitalismo

FABIO RAFAEL FIALLO | Ginebra | 17 Mayo 2013 - 7:54 am.
Tarea ingrata la de los anticapitalistas, obligados a constatar que el sistema que tanto odian rebasa cada una de sus crisis, saliendo incluso fortalecido. Pero, acaso se dignan a cuestionar sus certidumbres despus de cada una de esas decepciones? Tarea ingrata la de los anticapitalistas, obligados a constatar que el sistema que ellos tanto odian ha logrado rebasar cada una de sus crisis, saliendo incluso fortalecido de las mismas. La crisis de 1873, el llamado "Pnico Bancario" de 1907, la Gran Depresin de los aos 30 y la estanflacin (estancamiento con inflacin) de la dcada de los 70 parecan anunciar la llegada de la "crisis final" del sistema; y sin embargo, en cada uno de esos casos, el capitalismo super el trance y continu expandindose por el mundo. Acaso se dignaron los anticapitalistas a cuestionar sus certidumbres luego de cada una de esas decepciones? Qu va! Lo que hicieron fue replegarse, circunscribiendo sus ataques a tal o cual falla del sistema, y proponiendo modelos alternativos, en la espera de la gran crisis que habr de dar al traste con el sistema aborrecido. Fue as como, despus de la crisis de 1873, los esfuerzos se concentraron en formar y consolidar el movimiento comunista internacional. Despus del Pnico Bancario de 1907, la lucha se dirigi a construir el socialismo en Rusia o Alemania. Despus de la Gran Depresin, se loaba el modelo sovitico y se apoyaban los movimientos "tercermundistas" de Mao, Gadafi, Mugabe, Castro y otros dspotas de la misma catadura. Despus de la estanflacin, se presentaba el cambio climtico como la prueba indiscutible de que el capitalismo constituye una amenaza para la supervivencia del gnero humano. Esperando intilmente la "crisis final". En 2007 irrumpe la Gran Recesin, lo que induce al clebre marxista brasileo Leonardo Boff a afirmar que el sistema ha llegado a su "crisis terminal".
Pero sucede que la economa de Estados Unidos, bastin por antonomasia del capitalismo mundial, da signos de recuperacin. El desempleo no cesa de retroceder, situndose actualmente en el nivel ms bajo de los ltimos seis aos. La recuperacin es frgil y modesta; pero no por ello deja de poner en apuros la euforia catastrofista de los anticapitalistas. Y entonces? Pues bien, como despus de cada "crisis final", los anticapitalistas concentran sus ataques contra blancos restringidos (ahora la crisis de la zona euro) y ponen de relieve tal o cual evolucin (esta vez el peso creciente de China en la economa mundial), presentando ambos como los signos precursores del desplome ineluctable del orden capitalista mundial. Una vez ms, nuestros anticapitalistas se hacen vanas ilusiones. Para el caso que nos ocupa no es necesario saber si el euro podr salvarse o si acabar por desaparecer. Lo que importa saber es que la desaparicin eventual de la moneda comn europea no pondra en lo ms mnimo en peligro al capitalismo mundial. En efecto, a lo largo de su historia, el capitalismo ha devorado decenas de mecanismos y acuerdos monetarios de toda ndole. Cabe recordar que ni el abandono del patrn oro en 1914 ni la suspensin de la convertibilidad dlar-oro en 1971 condujeron a su muerte. De la misma manera, el colapso del euro no sera sino un simple jaln en la historia de los sistemas monetarios creados por el sistema; y nada ms. De hecho, el primero en cuestionar la viabilidad de la moneda europea fue uno de los economistas ms detestados por los anticapitalistas, es decir, Milton Friedman, quien vea en el euro una construccin artificial. As pues, si hay una tesis que saldra validada ante una eventual muerte del euro, esa tesis no es otra que la del "ultra liberal" Friedman. Apuestas por una colonizacin china En lo que respecta a la expansin econmica de China, los anticapitalistas llegan al paroxismo de la aberracin. Or a Evo Morales pregonar con alegra que China habr de colonizar a EEUU es algo que mueve a risa. Hasta ese momento se pensaba que el anticapitalista y revolucionario presidente de Bolivia se opona a toda forma de colonizacin; pero ahora vemos que una colonizacin goza de su favor siempre y cuando afecte a los EEUU.
La aberracin es tanto ms inslita cuanto que el modelo chino es la negacin misma de todo por lo que los anticapitalistas pretenden luchar. Las desigualdades han adquirido en China proporciones inusitadas. La proteccin social brilla por su ausencia (los chinos tienen que ahorrar una parte sustancial de sus ingresos para poder sufragar ellos mismos sus gastos de salud, estudios y pensiones). La desregulacin bancaria es tal que un sistema bancario informal ha visto la luz del da, creando el riesgo de provocar una crisis financiera ms grave an que la de EEUU en 2007. Es eso lo que los anticapitalistas aspiran a instaurar? Sea lo que fuere, para el tema que nos ocupa no es necesario determinar si China ser o no capaz de desplazar a EEUU como primer motor de la economa mundial (aunque, a juzgar por la vitalidad tecnolgica y las ganancias de productividad en EEUU, tal no parece ser el caso). Lo que importa es que, a semejanza de lo que ocurre con la zona euro, el auge del podero econmico chino no habr de estremecer los cimientos del orden capitalista mundial. Y ello por una simple razn: el sistema chino es un capitalismo, de Estado y dictatorial, pero capitalismo de todas formas. En el meso-cosmos latinoamericano, los anticapitalistas han promocionado el "socialismo del siglo XXI" instaurado en Venezuela por el extinto Hugo Chvez y llamado a reemplazar al capitalismo codicioso y vil. Resultado: a pesar de un precio del crudo que se multiplic por diez durante los 14 aos de chavismo, la economa de ese pas va en picada libre, situacin que un reciente informe confidencial del propio partido chavista califica de "bomba atmica econmica" capaz de provocar un "estallido social". A pesar de esas tenaces realidades, no cabe duda de que los recalcitrantes adeptos del anticapitalismo seguirn rumiando, con argumentos tan variados como absurdos, sus angustias ideolgicas y sus maltrechas esperanzas.
SOCIEDAD
Suicidios en Cuba. Apuntes para un SOS

ALBERTO MNDEZ CASTELL | Puerto Padre | 21 Mayo 2013 - 10:01 am.
De cada 2.000 pacientes asistidos en consultas de medicina general por lo menos uno se suicida durante los dos primeros aos, 10 intentan suicidarse cada ao y alrededor de 50 tienen ideas suicidas. La muerte por su mano result la ltima opcin para un joven de 25 aos residente en un cntrico barrio habanero; hbil para los negocios, pero que en menos tiempo del que lleva narrar esta historia acab con sus das. Segn dijo la madre, su hijo haba comprado una vieja motocicleta modelo ETZ de 250 centmetros cbicos de cilindrada, de fabricacin alemana, en Gerona, Isla de Pinos. Luego de algunas semanas de reparaciones, la motocicleta qued como nueva. Sin regateos, un comprador pag 7.000 CUC por ella, esto es 175.000 pesos cubanos en moneda nacional corriente, una pequea fortuna. Aunque poco despus de efectuarse la transaccin el joven se lamentaba: "No tengo amigos, mami, la amistad no existe". Al da siguiente, el joven de marras penda de una cuerda. "l sali con el dinero, quera invertirlo en un carro y hacer otro negocio, era inteligente para eso. Entonces una maana lleg buscndolo su mejor amigo, dijo que estaban vendiendo un moscovich como el que l necesitaba. Pero al otro da mi hijo regres sin dinero, sin automvil y con el semblante ms triste que usted pueda imaginar. Lo haban estafado. Su propio amigo lo llev a una encerrona entre jugadores. Amaneci ahorcado, hice la denuncia en la polica pero despus toda la familia me oblig a retirarla. 'Ya l est muerto' dijeron, 'pero quedas t, todos nosotros, y esa gente es peligrosa'. En La Habana hay lugares donde hasta la polica lo piensa dos veces antes de entrar", dijo la madre. Haciendo un aparte, su esposo coment: "ahora temo por ella, creo que va hacer lo mismo que l". No resulta extrao que el marido de esta mujer tema por el posible suicidio de su esposa. Una joven de 33 aos, con dos hijos, divorciada y
tambin de padres divorciados, intent suicidarse prendindose fuego. Aunque las quemaduras fueron atroces no muri, pero poco despus lo conseguira ahorcndose. De igual forma procedi una mujer ante el fracaso de su hijo, estudiante de Medicina. Otra seora termin suicidndose cuando su nico hijo, de 17 aos, muri en un accidente mientras cumpla el servicio militar. Y un cochero, hasta entonces prspero, concluy sus penurias empleando la soga de uno de sus caballos. Los cuatreros haban transformado los dos caballos con que ganaba el sustento en carne para la olla. Sin embargo, los suicidios en Cuba no solo son opcin de madres atribuladas o negociantes fracasados. El comandante de la Sierra Maestra, Eddy Suol, que fuera viceministro del Interior acab suicidndose. Igual camino sigui Hayde Santamara, herona del ataque al cuartel Moncada y presidenta de la Casa de las Amricas. Y suicidio tambin cometi el doctor Osvaldo Dortics Torrado, presidente de la Repblica desde julio de 1959 hasta que, con la Constitucin socialista de 1976, Fidel Castro ocup el cargo. Tendencia cubana al suicidio Segn la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), la conducta suicida representa la mitad de todas las muertes violentas en el mundo, traducidas en casi un milln de vctimas cada ao, pronosticndose que para 2020 esta cifra puede ascender a un milln y medio. En 2001 las muertes por suicidio superaron en 500.000 a las ocurridas por homicidios y en 230.000 a los fallecidos en las guerras. Ms preocupante resulta que en muchos pases el suicidio representa la primera o segunda causa de muerte de jvenes de entre 15 y 19 aos. "Hay semanas que atiendo hasta 10 casos de intentos de suicidio en adolescentes", dijo a este corresponsal, pidiendo anonimato, una especialista en psiquiatra infantil y juvenil, que ejerce en una pequea ciudad de apenas 30.000 habitantes en el oriente cubano. Obsrvese que segn la OMS por cada persona que logra suicidarse entre 10 y 20 intentan la autodestruccin sin conseguirlo. La necesidad de tomar medidas concretas para reducir la mortalidad por suicidio en Cuba se hizo evidente en el primer lustro de la dcada de los sesenta del pasado siglo.
Desde 1962 hasta 1970 el ndice oscil entre 10,6 y 12,6 por cada 100.000 habitantes. Pero ya en la dcada de los ochenta la tasa de autodestruccin entre los cubanos superaba los 21 suicidios por cada 100.000 habitantes y, aunque en el 2004 el ndice descendi a 13,3 por 100.000 habitantes, comprese con el de Argentina donde en 2008 el suicidio fue la principal causa de muerte entre varones de 15 a 29 aos, que con una tasa de 19 muertes por cada 100.000 personas ocupa el tercer lugar en la regin entre las naciones con ms elevadas tasas de suicidio. Segn cifras del Ministerio de Salud Pblica (MINSAP), de cada 2.000 pacientes asistidos en consultas de medicina general en Cuba por lo menos uno se suicida durante los dos primeros aos de haber sido asistido, 10 intentan suicidarse cada ao y alrededor de 50 tienen ideas suicidas. Cabe preguntarse: Por qu esa tendencia al suicidio en Cuba si segn el Gobierno todos los derechos humanos bsicos estn garantizados? En su libro Anatoma de la melancola, ya Robert Burton (1577-1640), defina el suicidio como expresin de un estado depresivo severo. Pero quizs la mejor definicin del suicidio llegada hasta nuestros das nos la leg en 1856 Pierre de Boismont: "El suicida es un desdichado o un loco". Tal concepto ms tarde sera clarificado por Sigmund Freud desde el punto de vista del psicoanlisis, definindolo como una manifestacin del alma inducida por el contexto o el hbitat del individuo. Al conceptuarse el suicidio ms que por factores genticos por la conjuncin de un desnormamiento espiritual y material, valga decir por una situacin humana donde intervienen el ideal malogrado, la sensacin de fracaso y la reaccin agresiva, solo el conocimiento de las cualidades distintivas de los que triunfan pueden alejar el lastre de la frustracin que conduce a la autodestruccin. Sin horizonte Hace ms de 50 aos, cientficos estadounidenses dieron por sentado que ms que la inteligencia es la persistencia lo que distingue la realizacin de la frustracin. "Lo que ms a menudo impide al ser humano distinguirse en su trabajo y en su vida personal es la pereza", confirmaron.
Segn descubrieron en el Instituto Tecnolgico del Illinois hay un mtodo infalible para identificar la inercia. Segn esos investigadores, toda persona que poseyendo un buen vocabulario presente una hoja de servicios pobre en realizaciones da una indicacin positiva de pereza. Un buen vocabulario indica que se est bien dotado de inteligencia, de aptitudes y actitudes. "Que alguien no adelante provisto de tan fino instrumento, significa simplemente que no se aplica con diligencia", aseguraron los investigadores. Sosteniendo tal afirmacin cual hecho cientfico comprobado, ahora nos enteramos, nada menos que por medios oficiales, que si los cubanos somos una tribu de holgazanes proclives a la demencia y al suicidio es por nuestra incultura y falta de persistencia. Entrevistada por el peridico Juventud Rebelde para el artculo titulado "Saber concebir y defender los proyectos de vida", publicado el pasado 5 de marzo, la profesora e investigadora de la facultad de Psicologa de la universidad de La Habana Laura Domnguez dijo que los jvenes cubanos no tienen una previsin del plazo para alcanzar sus proyectos profesionales, en los que no prevn los obstculos que stos puedan atravesar o no son lo suficientemente persistentes. Veinte das despus el rgano oficial del Partido Comunista, "fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado" en Cuba, public un artculo revelador ya desde el ttulo: "Instruidos s, cultos no tantos", deca Gramma. Puesto que esta sociedad cubana poco persistente y no tan culta, valga decir inepta para conseguir la realizacin espiritual y material, es fruto de un sistema educacional y socioeconmico regido por el Partido Comunista, solo por comunistas, a quin imputar la falta de buena fe, valor, respeto, tolerancia, laboriosidad y cortesa de nuestros jvenes, que los hacen vulnerables al fracaso profesional y personal, llevndolos a estados depresivos extremos, como el joven que perdi la vida a causa de una motocicleta sobrevalorada, o la joven que no soport la prdida de la familia, o el cochero quien perdi sus caballos a causa de los calderos vacos. El Partido Comunista, valga decir el castrismo, deba comprender que una nacin no se manda como un cuartel, ni como una empresa monopolista; as tal vez los cubanos seremos ms saludables sin las tasas de suicidios de las sociedades capitalistas que tanto criticamos.
VENEZUELA
El papel higinico y el socialismo

CARLOS ALBERTO MONTANER | Miami | 18 Mayo 2013 - 5:18 pm.
Por qu faltan el papel higinico, el pollo, la leche, la harina para arepas, el jabn y as hasta el 21% de los productos habitualmente consumidos por los venezolanos? Nicols Maduro afronta la crisis del papel higinico. Los venezolanos estn indignados. Hay escasez en el pas. Han debido importar urgentemente 50 millones de rollos por temor a desrdenes populares. Nadie sabe por dnde puede comenzar una rebelin popular. (Es la primera vez que se va a convocar a las barricadas a una muchedumbre de gentes sentadas.) Yoani Snchez, que es muy prctica, les ha sugerido que le pidan a Cuba una edicin diaria del peridico Granma. Los cubanos hace medio siglo que utilizan el Granma para ese asunto oscuro, solitario y delicado. Nadie toma en serio su contenido, pero todos coinciden en que el continente soluciona un problema generalmente cotidiano. Es verdad que cuando la tinta tiene demasiado plomo, o cuando la textura es muy spera, la zona se resiente y pica, pero el rgimen lo justifica explicando que es la consecuencia del duro bloqueo de los prfidos gringos. Solo que sa es una oportunidad magnfica de convertir el revs en victoria. Es entonces cuando cobra todo su significado la heroica consigna revolucionaria: "lucharemos con las uas contra el imperialismo yanqui". (Eso: con las uas, pero sin pasarse para no hacerse dao.) Seamos justos. Es importante no dejarse llevar por las pasiones. Es cierto que el socialismo ha provocado la escasez de papel higinico, pero el sistema tambin atena las consecuencias. Los venezolanos cada vez comern menos, ergo, lo presumible es que necesiten cantidades decrecientes de ese producto superfluo consumido, fundamentalmente, por la decadente burguesa. Segn los clculos del Ministerio de Planificacin, un sesudo equipo de investigadores dirigido por el seor Jorge Giordani, dada la ingestin,
digestin y deyeccin de fibra prevista para el prximo quinquenio el socialismo del Siglo XXI todo lo prev y calcula, es posible que en el 2018 bastar un confeti para que cada venezolano mantenga gloriosamente resplandeciente el orificio de salida. Pero hay ms. Tal vez antes de la llegada de esa fecha, Fidel Castro, si persiste en sus ensayos genticos, haya resuelto el problema con un hombre nuevo que, adems de parecerse al Che en sus valores morales, nacer con un aparato digestivo modificado para solucionar revolucionariamente ese urticante problema. Ya lo ha advertido jubilosamente: "con patria, pero sin ano". Por qu faltan en Venezuela el papel higinico, el pollo, la leche, la harina para arepas, el jabn y as hasta el 21% de los productos habitualmente consumidos por los venezolanos? Segn el seor Maduro (no se sabe si de su propia cosecha o por confesin de algn pajarito delator), se debe a los acaparadores y a los canallas productores que quieren perjudicar su labor para generar la insubordinacin popular. Segn la experiencia acumulada a lo largo de un siglo, la culpa est en otra parte: en la planificacin y en la asignacin artificial de los precios. Esto se lo advirti intilmente Ludwig von Mises a Lenin en 1921 en una serie de artculos, luego reunidos en un libro, titulado Socialismo. Los burcratas, por muy instruidos que sean, no pueden decidir eficientemente qu, cunto o cundo debe y quiere consumir la sociedad. No hay mejor mecanismo para construir la prosperidad y para abastecer a una sociedad apropiadamente que las decisiones que toma el consumidor soberano con su dinero, indicndoles con sus preferencias al productor y al comerciante lo que debe ofertarle y qu precio est dispuesto a pagar. Por eso es absurdo decidir arbitrariamente los precios. El precio es el lenguaje que se habla en el mundo del mercado. Mientras ms variada y copiosa sea la oferta, menores sern los precios porque la competencia ser ms intensa. Si Estados Unidos es hoy una de las economas ms "baratas" del planeta es porque existen cuarenta marcas de papel higinico que tienen que competir en precio y calidad para conquistar las preferencias del consumidor.
Hasta ahora, no existe manera alguna de sustituir eficazmente el libre intercambio productor-comerciante-consumidor, expresado por medio de los precios y la competencia. Milton Friedman sola decir que si se pusiera al frente del desierto del Sahara a un gobierno planificador, al cabo de pocos aos tendra que importar arena. Adems del papel higinico, claro.
VENEZUELA
Crmenes escondidos
RAL RIVERO | Madrid | 18 Mayo 2013 - 10:45 am.
Maduro ha premiado al ejrcito y lo ha desplegado en las principales ciudades. El presidente Nicols Maduro ha lanzado a las calles a miles de soldados del ejrcito para combatir la violencia y darle seguridad a los ciudadanos. Pero el verdadero plan con la presencia de esos hombres armados en las esquinas es protegerse y atrincherar su gobierno. Para promover una atmsfera de tranquilidad en el pas el oficialismo tiene una solucin copiada de otras tierras: censurar las pginas policiales. Prohibir las reseas de los asesinatos que cada ao dejan sin vida a unos 20.000 venezolanos. El discpulo de Hugo Chvez no asume que los crmenes, los asaltos y los secuestros se dispararon en los 14 aos de gobierno de su jefe. Y ahora trata de pasar la responsabilidad a los medios de comunicacin porque, segn l, estimulan lo que llama "el festn de la muerte". Con el ejrcito desplegado en las principales ciudades, una prctica comn en los ltimos 10 aos, Maduro sabe que no acabar con la delincuencia, un asunto que necesita medidas profundas y demoradas. Lo que se propone el dirigente chavista es amedrentar a una sociedad agobiada por la inestabilidad, la escasez de alimentos, las broncas internas, la divisin de las familias, la falta de libertad y la demagogia. Los militares no han salido para disuadir a los hampones a quienes la incompetencia de las autoridades les ha proporcionado una especie de repblica independiente. El ejrcito est ah para controlar a los ciudadanos mediante el miedo, lo nico que se distribuye gratis y no necesita de cartilla de racionamiento en los regmenes totalitarios.
El hombre del Palacio de Miraflores requiere una alianza con los uniformados que manejan los tanques y los aviones. Hacia esa zona se desplazan sus mecanismos de poder ante la prdida progresiva de apoyos de la poblacin, incluidos importantes sectores de decepcionados seguidores de Chvez. Para afianzar esa unin, el Gobierno le subir el sueldo a los militares y, en menos de un mes, abrir un canal de televisin exclusivo para las fuerzas armadas y facilitar recursos para que tengan, adems, sus revistas y peridicos. En esos medios no se ver ni una gota de sangre. Se hacen para que el pueblo conozca la vida ejemplar de los soldados, dijo Maduro. As se elimina la violencia.
Este artculo apareci en El Mundo. Se reproduce con autorizacin del autor.

LIBROS
Precisin para los muertos
ngel Sanz Briz. (ABC)
ANTONIO JOS PONTE | Madrid | 18 Mayo 2013 - 10:59 am.
ngel Sanz Briz, diplomtico franquista en el Budapest de 1944, salv a miles de judos de la muerte por orden de sus superiores. Arcadi Espada recupera su historia en un libro.
La historia que da pie a este libro puede resumirse del modo siguiente: ngel Sanz Briz, primer secretario de la legacin espaola en Budapest, salv la vida de miles de judos en los ltimos meses de 1944. Ms tarde estos hechos fueron relatados de mala manera, y Sanz Briz no tuvo el reconocimiento que mereca. Contribuyeron a esa desmemoria su franquismo y los trabajos de un usurpador que se encarg de difamarlo. La historia que da pie a este libro es, por tanto, la de cmo le fue escamoteado a Sanz Briz su papel de salvador de miles de judos. Su caso fue ignorado durante dcadas por narrativas histricas incapaces de conjugar franquismo y salvamento de judos perseguidos. Y cuando no fue negado, quisieron entenderlo como un insubordinado dentro de la diplomacia del rgimen, alguien que operaba a contrapelo de las instrucciones venidas de Madrid. "La cerril resistencia del antifranquismo a reconocer que el rgimen de Franco salv muchas vidas judas llega hasta los historiadores aparentemente ms concienzudos y ecunimes", sostiene Arcadi Espada. Como demuestra este libro, ngel Sanz Briz obr de acuerdo con sus superiores, aunque tomndose la atribucin de multiplicar el nmero de beneficiados. Porque en los doscientos visados que le autorizaron a extender incluy a doscientas familias, y luego sobrepas esas dos centenas. Fuera de este punto, no puede decirse que desobedeciera rdenes. El suyo no es el caso del cnsul portugus Aristides de Sousa Mendes, quien vis a miles de judos en Burdeos, fue convocado por el propio Salazar y expulsado de por vida del servicio diplomtico. Sanz Briz tuvo ms adelante otros destinos, le correspondi abrir la embajada espaola en Pekn y falleci en 1980 en Roma, como embajador ante la Santa Sede. Existe en su biografa un precedente de los trabajos hngaros: empleado en 1936 en el ministerio de Estado, ayud a salir de la zona republicana a simpatizantes del Movimiento Nacional. De manera que, tanto en el Madrid de la Repblica como en el Budapest ocupado por los nazis, trabaj, como diplomtico o como quintacolumnista, para un mismo bando. Ahora bien, el franquismo, que hizo del mito de la conspiracin judeomasnica uno de sus caballos de batalla, cmo pudo proteger judos? La operacin fue iniciada cuando Alemania perda ya la guerra, debi constituir puro clculo poltico, un intento de congraciarse con los Aliados. La primera parte del libro se centra en las gestiones de ngel Sanz Briz y en su relacin con la poltica exterior franquista. A los
documentos examinados se suman testimonios de su hija, de Eugenio Surez (corresponsal en Budapest por esos aos), de sobrevivientes e hijos de sobrevivientes judos. La segunda parte est dedicada a Giorgio Perlasca. Nacido en Como en 1910, Perlasca afirmaba haber peleado la Guerra Civil espaola en el bando nacionalista. Era comerciante de carnes y llevaba un ao en Budapest cuando se present en la legacin espaola en busca de proteccin, aduciendo que la Gestapo lo tena en la mirilla. Sanz Briz le dio refugio, lo convirti en uno de sus colaboradores (aunque no el principal) y, retirado de Budapest Sanz Briz ante el avance del ejrcito sovitico, Perlasca adoptara su identidad y continuara la campaa de salvacin de judos. Al menos eso sostuvo luego. Porque dcadas despus, fallecido quien fuera su benefactor, se encarg de publicar una versin en la que Sanz Briz dejaba Budapest saltndose el protocolo, por huir con una amante. Perlasca disminua en su recuento al diplomtico franquista y quien apareca como hroe principal era l. Limpostore: le memorie dello Schindler italiano titul un libro, aprovechando el tirn de la pelcula de Spielberg. Su impostura, que redujo a hacerse pasar por secretario de legacin, fue an mayor: difam la memoria de ngel Sanz Brinz, rob de esa memoria. Giorgio Perlasca muri en 1992. Dej una fundacin administrada por su nuera y por su hijo (nombrado, en homenaje al Generalsimo, Franco), y consigui imponer su versin de los hechos. Hasta el punto que, de visita en el Museo del Holocausto de Budapest, el autor de este libro encontr el retrato de Perlasca entre los diplomticos salvadores de judos y, a su pregunta por la ausencia de Sanz Briz, recibi una rplica cortante (e intraducida) del director del museo. Arcadi Espada sigue en estas pginas cada una de las pistas de Perlasca, descubre sus falsificaciones y se las echa en cara directamente, utilizando la segunda persona. Las objeciones histricas quedan, de este modo, rebajadas a reproches vecinales: "No. Mire, signore. Voy a decrselo antes de lo que quizs convenga; pero es que tampoco me gustara hacerle perder el tiempo, aunque sea el de la eternidad". El autor cobra, por este camino, un papel desmesurado. Su trato directo con un impostor parece hacerle caer en la impostura: llega a conjeturar lo que Giorgio Perlasca podra pensar de l. "Comprender que yo no
pueda permanecer impasible. Y espero que lo acepte con deportividad", escribe. Otras de sus intromisiones autobiogrficas s que son de agradecer. El viaje hasta Budapest pasa por estaciones de la memoria literaria e histrica: el Veldromo de Invierno, el jardn de Paul Lautaud, el cementerio judo de Frncfort, Dresde, Cracovia, Auschwitz Aparece en estas digresiones el Arcadi Espada de los Diarios y de tantas columnas periodsticas, obsesionado por la verdad histrica y sus representaciones. Quien tropieza con publicidad turstica de Auschwitz y reconoce: "Pero si hay representacin habr turismo. La cuestin, entonces, vuelve a ser la representacin". En nombre de Franco se ocupa de ngel Sanz Briz como problema de representacin y de Giorgio Perlasca como una de las formas recurrentes de la tergiversacin histrica. A propsito de este ltimo se lee: "Hay un delicado flanco moral en sus exageraciones y en sus imposturas [] Se asientan sobre muertos. Hay que ser precisos con los muertos". Este libro ha sido escrito en busca de esa precisin.
Arcadi Espada, En nombre de Franco. Los hroes de la embajada de Espaa en el Budapest nazi (Espasa, Barcelona, 2013). Este texto apareci en Letras Libres. Se publica con autorizacin del autor.
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