Docta Ignorancia Digital, ISSN 1989 9416

ESPAA, UN PAS DISFUNCIONAL SPAIN A DISFUNTIONAL NATION

Miguel ngel Moreno Tavera *

Docta Ignorancia Digital, 2011; ISSN 1989 9416. Ao II, nm. 2 Psicologa Social

PALABRAS CLAVE: La familia disfuncional, Una nacin disfuncional, La psicologa de los pueblos, Vlkerpsychologie, Wilhelm von Humboldt, Wilhelm Wundt, Raymond H. Hamde, "Reconquista", Monarqua Visigoda, Invasin rabe. KEY WORDS: Dysfunctional family, A Dysfunctional Nation, Social Psychology, Vlkerpsychologie, Wilhelm von Humboldt,Wilhelm Wundt, Raymond H. Hamde, "Reconquista", Visigothic monarchy, Arab invasion. RESUMEN: El autor estudia la analoga entre una nacin disfuncional y una familia disfuncional, y toma como eje de su recorrido la nacin espaola. Su peculiar proceso histrico-cultural, y su culminacin con la invasin rabe, hacen que su sentimiento nacional difiera de las naciones de su entorno, convirtindose en un caso de nacin disfuncional. Asimismo las diferentes regiones que componen su Estado adquieren la dinmica disfuncional de todos contra todos. Para poder analizar el proceso disfuncional, y compararlo con una familia disfuncional, el autor se basa en la psicologa de los pueblos, Vlkerpsychologie, de Wilhelm von Humboldt y de Wilhelm Wundt. Igualmente utiliza tambin el autor el trabajo del doctor Raymond H. Hamde: A Dysfunctional Nation and Its People: Becoming Functional. ABSTRACT: The author examines the analogy between a dysfunctional nation and a dysfunctional family, and takes as its main line of illustration the Spanish nation. Its unique cultural-historical process, and its culmination with the Arab invasion, makes it to differ its concept of "national sentiment" from that of the nations in its vicinity (Europe), making the Kingdom of Spain into an example of a dysfunctional nation. Likewise, the different regions that make up the Spanish state have acquired the dysfunctional dynamic of "all against all" (polarization among all the family members, in these case the different autonomous regions that constitute the Spanish State). To analyze the dysfunctional process and to compare it to a dysfunctional family, the author has based himself on "the psychology of peoples", "Vlkerpsychologie" by Wilhelm von Humboldt, and in the work of WilhelmWundt. Using as well, the work of Dr. Raymond H.Hamden: A Dysfunctional Nation and Its People: Becoming Functional. "No ha habido en Espaa un hombre que valga la pena.
Qu vulgaridad, qu pobreza! El territorio nacional se divide en dos campos enemigos irreconciliables, sin que sirvan para aplacarlos y llevarlos a un ambiente de tolerancia las voces de algunas personas sensatas"

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Po Baroja.

Segn la definicin de la pgina Web Innatia, la familia disfuncional alude a un tipo de familia conflictiva en la que se suceden conflictos y que la hacen no funcional en la sociedad en la cual se encuentra.1 De la misma forma que un organismo no es ms que una entidad biolgica compuesta por un conjunto de clulas especializadas, que pueden agruparse en rganos, y stos a su vez en sistemas, cada uno de los cuales realiza funciones especficas; el organismo puede, a su vez, para poder tener un mayor ndice de supervivencia, unirse a un grupo de congneres con vnculos genticos para formar una familia. El Diccionario de la Lengua Espaola, vigsima segunda edicin (2011) define de esta forma la familia: (Del lat. Familia): f. Grupo de personas emparentadas entre s que viven juntas. Las primeras familias, de acuerdo a varios estudios antropolgicos, no eran ms dos o tres ncleos familiares unidos por algn tipo de parentesco comn. Sea como fuere, estas primitivas familias y su unin permitieron a los antiguos homo sapiens sobrevivir y expandirse por todo el mundo desde su frica natal. La familia no es ms que una unidad de defensa en la que cada uno recibe segn sus necesidades y aporta segn sus fuerzas. Desgraciadamente, en la actualidad, existe cada vez ms lo que se ha denominado en psicologa como "familia disfuncional". Se trata de una familia en la que las pugnas, la mala conducta, y muchas veces el abuso por parte de los miembros individuales, se producen continua y regularmente, lo que lleva a otros miembros a adaptarse a tales acciones. Si trasladamos el concepto de familia, esto es, la unidad de varios individuos por razones de defensa o por razones econmicas, a una mayor dimensin, nos encontraramos con el concepto de nacin o pas, definido como un conjunto de personas de un mismo origen tnico que tienen unos vnculos histricos, tradicionales y culturales comunes, con conciencia de pertenecer a un mismo grupo diferenciado, que generalmente hablan el mismo idioma y, en ocasiones, comparten territorio2.

1 Sebastin Mndez Errico; Qu es una familia disfuncional? Innatia . [publicacin en lnea]. Disponible desde Internet en: <http://www.innatia.com/s/c-organizacion-familiar/a-una-familiadisfuncional.html,> [con acceso el 10 de septiembre de 2011.] 2 Diccionario Manual de la Lengua Espaola Vox. 2007 Larousse Editorial, S.L. nacin s. f. . [Publicacin en lnea]. Disponible desde Internet en: <http://es.thefreedictionary.com/naci%C3%B3n,> [con acceso el 10 de septiembre de 2011.]

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Este desarrollo ltimo entroncara con el concepto de la psicologa de los pueblos, tambin definida como psicologa tnica. La psicologa de los pueblos, o Vlkerpsychologie, fue concebida por el intelectual alemn Wilhelm von Humboldt3. Sin embargo tal vez fuese Wilhelm Wundt4 quin dio la mayor popularidad a la psicologa de los pueblos en el siglo XIX. Para Wilhelm Wundt el campo de la psicologa no poda explicar procesos mentales ms avanzados que la psicologa experimental, mucho ms asociada a procesos individuales e inmediatos, tales como las sensaciones, la percepcin, las emociones, etc. As Wilhelm Wundt concibi el concepto de procesos superiores. Los procesos superiores no eran ms que

facultades como el lenguaje, el pensamiento o la atencin, elementos subordinados al proceso colectivo, y por ello, no podan entenderse como procesos individuales. Para poder explicarlas, Wundt desarroll e ide una segunda psicologa basada en procesos de anlisis histrico-culturales, denominndola Vlkerpsychologie

(psicologa de los pueblos). Es por ello que el enfoque histrico-cultural en psicologa (tambin conocido como `sociocultural o `psicologa cultural) concibe el desarrollo personal como una construccin cultural, que se realiza a travs de la interaccin con otras personas de una determinada cultura mediante la realizacin de actividades sociales compartidas. El doctor Raymond H. Hamde, en su trabajo: A Dysfunctional Nation and Its People: Becoming Functional (Una nacin disfuncional y su Gente: convirtindose en funcional)5 nos expone en su introduccin que cuando una nacin se encuentra

dolorida y agobiada las defensas psicolgicas surgirn. Las defensas psicolgicas tienen dos propsitos: dar placer y evitar el dolor. Segn el doctor Raymond H. Hamde, una de las principales seales que caracteriza la salud de una nacin se encuentra cuando la confianza de sus ciudadanos est a un nivel inferior al de la sospecha de stos. Por el contario, entre las caractersticas de falta de salud de una
3 Wilhelm von Humboldt (Potsdam, 1767-Tegel, 1835), lingista y poltico alemn, y el hermano mayor del naturalista y explorador Alexander Von Humboldt .BIOGRAFA Y VIDAS. [Publicacin en lnea]. Disponible desde Internet en: <http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/humboldt_wilhelm.htm,> [con acceso el 16 de septiembre de 2011.] 4 Wilhelm Wundt (Neckarau, actual Alemania, 1832 - Grossboten, id., 1920) Filsofo y psiclogo alemn, considerado el fundador de la psicologa experimental. Clebre por haber desarrollado el primer laboratorio de psicologa (en Leipzig). BIOGRAFA Y VIDAS. [Publicacin en lnea]. Disponible desde Internet en: <http://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/wundt.htm> [con acceso el 16 de septiembre de 2011.] 5 Dr. Raymond H. Hamden; A Dysfunctional Nation and Its People: Becoming Functional. [publicacin en lnea]. <http://www.all-about-psychology.com/support-files/adysfunctional-nation-and-its-people-becoming-functional.pdf> [con acceso el 16 de septiembre de 2011.]

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sociedad se encuentra la pertenencia a un grupo como lealtad ciega, la alegra asociada a una vida preocupada por la actividad, o la paz del ciudadano como ausencia de la emocin. Igualmente para una sociedad disfuncional, la labor los dirigentes debe, entre otros aspectos, crear la felicidad en el grupo de pertenencia. Podemos enumerar tambin entre otras caractersticas las siguientes: la culpa es siempre de la otra persona, se espera el cambio de los otros, -pues si el otro cambia seremos prsperos-, o la despreocupacin por el sentimiento y la opinin ajenas. Igualmente,en una nacin disfuncional, las diferencias de opinin son ignoradas. No existe un verdadero dilogo y se rememoran los errores del pasado para favorecer que la otra persona asimile lo equivocado que el otro est. Se promueve el enfrentamiento a expensas de la negociacin y, en definitiva, se usan las adicciones para poder disminuir el dolor.6 En las familias disfuncionales la dinmica se asemejanza mucho a lo que el doctor Raymond H. Hamde nos explica en su obra sobre la nacin disfuncional. En una familia disfuncional a veces suele existir un miembro aislado de la familia, ya sea un padre o un hijo, contra el resto de la familia de otro modo unidos. En una nacin disfuncional se suele ignorar las diferencias de opinin y no existe la posibilidad de dilogo. En Espaa se suelen ignorar los problemas de algunas Comunidades Autnomas sobre los conflictos de otras, y las diferencias de opinin de grupos y partidos polticos se excluyen imposibilitando el avance y el acuerdo comunitario. En una familia disfuncional, se produce el enfrentamiento padre versus padre (peleas

frecuentes entre los adultos, casados, divorciados o separados sin atencin a los nios). De igual forma, en una nacin disfuncional se promueve el enfrentamiento a expensas de la negociacin. As sucede por ejemplo en Espaa con los dos principales y mayoritarios partidos polticos, Partido Popular y PSOE, que buscan la confrontacin por encima del dialogo y de la negociacin, olvidndose muy a menudo del bien de la nacin y el progreso comn. En efecto lo que ms caracteriza a una familia disfuncional frente a una familia normal, es el factor psicolgico de todos contra todos, as como en la nacin disfuncional se promueve el enfrentamiento a expensas de la negociacin. En Espaa se puede observar dicha dinmica en el proceso nacional de todos contra todos, es decir en el regionalismo ms acrrimo que se pueda uno imaginar, Comunidad contra Comunidad y contra la idea de unidad
6 Ibid.

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nacional. Si usamos la metfora de la familia disfuncional en relacin al llamado sentimiento nacional de Espaa, -como caso de una nacin disfuncional-, veremos que los procesos histricos de las naciones de su entorno han sido distintos. La Pennsula Ibrica, a la que Espaa y Portugal pertenecen, desde los ms remotos tiempos era considerada una unidad geogrfica tanto por sus moradores como por los invasores griegos, cartagineses y romanos. El conjunto nacional de Espaa lleg a ser una unidad poltica del Imperio Romano y un reino independiente durante el legado Visigodo. En efecto, durante unas centurias los diferentes pueblos que formaron a la Pennsula Ibrica vivieron una historia comn y establecieron unos lazos de consanguinidad similar a las otras naciones que formaran la futura Europa. La Espaa tribal de los diferentes pueblos vivi un momento en el cual haba ms elementos en comn que diferencias entre ellas, al igual que ocurre con una familia funcional. La invasin afroasitica e islmica de la Pennsula Ibrica en el ao 711 d. C. modific los aspectos histricos y sociales. El reino Visigodo, heredero de la unidad poltica del Imperio Romano, colaps ante la arremetida islmica de las hordas invasoras rabes. Tras la cada de la monarqua visigoda Espaa se dividi entre la Espaa musulmana y la de los pueblos astures, cntabros y vascones, escasamente sometidos al reino godo, que habitaba la cornisa cantbrica. Estas diferencias culturales fueron las que

poco a poco, han ido marcando las divergencias regionalistas las cuales han fomentado el disfuncionalismo en la nacin espaola, es decir el factor psicolgico de todos contra todos. En Espaa, por el proceso histrico poltico llamado "Reconquista" (entre los siglos VIII y XV), cada Reino Cristiano Ibrico desarroll su propia versin del "latn vulgar", acriollado de la antigua provincia romana de Hispania, desarrollando sus correspondientes lenguas romances regionales al estar aislados entre s por cuestiones de geografa y poltica. Por ello, sea como fuere, se desarrollaron en la Pennsula Ibrica un surtido nmero de lenguas romances diferentes entre si, castellano, portugus, cataln, valenciano, y balear, sin olvidarse de la nica lengua no indoeuropea de la Pennsula Ibrica, el euskera. La mayora de las veces, los llamados "nacionalismos regionales" tan solo se centran en las diferencias lingsticas de los antiguos reinos peninsulares, herederos del

primigenio Reino Visigodo, el cual sucumbi ante el embate islmico-norteafricano de

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las tropas de

riq ibn Ziyd al-Layti en "La Batalla de Guadalete" en el 711 d. C.

Cabe mencionar que, en su totalidad, los reinos cristianos surgidos de la invasin islmica del antiguo Reino Visigodo se aferraron a la retrica e ideologa de nombrar al proceso histrico de su expansin y conquista del nuevo estado islmico ibrico del Califato de Crdoba como "Reconquista". El trmino de Reconquista no es ms que una demonizacin de los hechos ocurridos en la Espaa del siglo VIII. Todos los reinos cristianos involucrados en la llamada Reconquista contra el "infiel moro" invasor se haban consolidado tras el desplome y desaparicin del Reino Visigodo (ste a su vez, haba sido un pueblo invasor de la provincia romana de Hispania, y en su mayora era de reciente conversin al catolicismo de la "hereja arriana" tras el Concilio de Toledo en 589 d. C). La mayora de estos reinos cristianos se sentan directos herederos de la antigua Monarqua Visigoda y, por ello, en su afn de expandirse hacia el sur y de arrebatar la tierra a los musulmanes hispanos acuaron el trmino Reconquista para designar su peculiar cruzada ibrica. Recordemos que, ya antes de la incursin rabe en Espaa, la monarqua visigoda haba aspirado a la unidad territorial de toda Hispania, y sta la haba logrado con el paulatino sometimiento del advenedizo pueblo germnico de los suevos, asentados en Galicia y Portugal; y de las aguerridas tribus de los vascones en el noroeste peninsular, as como de la Reconquista y posterior expulsin, por parte del Reino Visigodo, de los bizantinos de su provincia imperial ms occidental Spaniae, en el sur espaol. Los visigodos, en su proyecto nacional de construir una nacin hispana fijaron su capital en la ciudad manchega de Toletum, muy cerca del actual centro geogrfico de la pennsula ibrica. Asimismo, la monarqua visigoda unific su Reino Hispano bajo una sola religin abandonando el arrianismo. Con la unificacin poltico-religiosa de Hispania, y bajo el reinado del monarca visigodo Suintila, se culmin la unificacin de todos los territorios ibricos llegndose a incluir en el Reino Visigodo a Portugal. As, San Isidoro de Sevilla, en su Historia Gothorum, se jactaba de que Suintila haba sido el primer monarca visigodo que haba llegado a gobernar a toda Espaa de mar a mar, cosa que no haba logrado ninguno de sus antecesores godos tras la cada de Roma y posterior ocupacin visigoda. Como ya he mencionado antes, los reinos cristianos que se desarrollaron tras la cada de la monarqua visigoda, -y posterior conquista islmica-, tomaron caminos

divergentes en relacin a su particular sentimiento nacional y la Reconquista de lo que haba sido el proto-estado visigodo. Si bien en su mayora los reinos cristianos

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de la cornisa cantbrica haban sido recientemente sometidos a la Monarqua visigoda, su independencia tras la invasin rabe, y su expansin en la Reconquista, no ayud mucho a formar un sentimiento nacional comn, y con el paso del tiempo tan solo ha servido para fomentar odios y un sentimiento regionalista, as como un estado disfuncional. Igualmente, las diferencias alcanzadas entre los diferentes reinos

cristiano en sus periplos histricos durante la Reconquista, as como la Independencia de Portugal en el 1143 d. C, motivaron la creacin de una Espaa disfuncional. Si bien es cierto de que Espaa es la primera nacin unificada de la Europa moderna, esto slo se consigui a finales del siglo XV d.C. Con la unificacin de los Reyes Catlicos y la toma de Granada en el 2 de enero de 1492. En efecto, el comportamiento de Espaa se asemeja caractereolgicamente a la conducta de una familia disfuncional, donde la dinmica ms visible es la de todos contra todos, y dnde una de las caractersticas especficas lo constituye el efecto sobre los hijos. Este efecto se describe como el afn de los hijos de rebelarse contra la autoridad paterna, tambin como el inters del padre por mantener la familia unida en valores frente a la presin interna y externa, o incluso la decisin paterna de adoptar una posicin que a nadie agrada. En este caso los hijos son representados por el regionalismo espaol, y los ms rebeldes por las diversas autonomas independentistas que existen dentro de Espaa. Esta apreciacin se verifica, por tomar un ejemplo, en el caso del gasto autonmico actual, es decir en graves irresponsabilidades cuando los padres carecen de autoridad, o como tambin sucede con el gasto compulsivo de las diferentes administraciones pblicas o privilegios consolidados de algunas Comunidades Autnomas por encima del bien comn. Nuestro pas es una nacin disfuncional. Si somos capaces de comprender los procesos poltico-psicolgicos que nos afectan, podremos analizar nuestra historia y an estaremos a tiempo de evitar la destruccin de Espaa como sucedi con la tragedia y hundimiento de Yugoslavia.

* Miguel Angel Moreno Tavera Bachelor of Arts, Rutgers University New Jersey, EEUU Master of Arts, New York University Licenciado en Psicologa Pgina | 53

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