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con alguna de las varias zonas que las fuentes hebreas y asirias describen como la tierra mas all del rio (eber hannahar, en 1 Reyes V.4). Peleg es el nombre de una ciudad situada en la regin del ufrates Medio y mencionada en los documentos de Mari. Reu aparece como un nombre personal en los mismos documentos y probablemente se lo podra identificar tambin con la ciudad de Rakhilu, en la misma vecindad. Sarug era una ciudad llamada Sarugi, entre Jaran y Carquemis. Najor es la ciudad llamada Nakhuru, o Til Nakhiri en los documentos de Mari y en las inscripciones asirias de los siglos XVIII a XII a. de C., ubicada cerca de Jaran. La ciudad de Teraj, que aparece como Tul Turahi en las inscripciones asirias del siglo IX a, de C., se halla tambin en las cercanas de Jaran. 2. Las edades de los patriarcas segn se dice, Adan vivi 930 aos, Set 912, Enos 905, Quenan 910, Mahalalel 895, Yered 962, Enoc 365, Matusalen 969, Lamec 777, Noe 950, Sem 600, Arpaxad 438, Selaj 133, Eber 464, Peleg 239, Reu 239, Serug 230, Najor 148 y Teraj 205 son los modestos equivalentes hebreos de periodos de vida mucho ms largos atribuidos por los babilonios a sus reyes antediluvianos. Los cinco primeros nombres bastaran como ejemplos: Alulim reino 28.800 anos, Alamar 36.000, Enmenluanna 43.200, Enmenluanna 28.800, Dumuzi el Pastor 36.000, etctera. Estas listas babilonias, una versin de las cuales registra tambin Beroso, tienen una caracterstica comn con la lista de patriarcas bblica: que ambas atribuyen duraciones de vida extremadamente largas a los personajes primitivos, luego otras ms breves pero ir realsticamente largas a los posteriores, hasta que se llega al periodo histrico, en el que tanto a los reyes como a los patriarcas se los reduce a las proporciones humanas. En el Cercano Oriente antiguo, donde se consideraba a la longevidad como el beneficio mayor del hombre, el carcter casi divino de los reyes y patriarcas mticos primitivos se indica mediante una multiplicacin diez, cien o mil veces mayor de sus reinados o edades. 3. Jaran (en asirio Kharran, camino) era una ciudad mercantil importante en el camino de Nnive a Carquemis, en su empalme con el camino principal que llevaba a Damasco. Todava existe junto al rio Balikh, a sesenta millas al oeste de Tell Halaf. 4. Como el cuervo es un ave solitaria, los cuervos que destruyeron las cosechas de la Mesopotamia pueden haber sido estorninos, que vuelan en grandes bandadas. O quiz fueran tribeos con un cuervo como ttem; tal vez nmadas madianitas provenientes del desierto de Siria, pues Oreb (cuervo) mencionado en Jueces VII.25, era un prncipe madianita. 5. La genealoga de Abram tiene por propsito demostrar que los antepasados de Israel eran todos sabios, virtuosos e hijos primognitos; y los detalles finales fueron redactados evidentemente en ese sentido. El nacimiento de Aram debe referirse a una estada en Jaran, aunque, en verdad, los nombres no son etimolgicamente idnticos; pero se dice que muri anteriormente en Ur. La repeticin de Najor indica que, a pesar de Gnesis XI.26-27, que cita a los tres hijos de Teraj como Abram, Najor el segundo y Aram, a Najor se le habra considerado como el primognito de Teraj, porque tena el nombre de su abuelo paterno. Esta costumbre todava prevalece en el Medio Oriente. Adems Teraj se caso con su prima Edna, hija de Abram; su segundo hijo deba ser, en consecuencia, tambin un Abram. As tiene sentido la tradicin midritica de que Abram era ms joven que Najor, aunque deba llamarse as solamente si era el segundo y no el tercer hijo.
6. Los comentaristas midriticos del casamiento de Abram, que defienden leyes contra el incesto que figuran en Levtico XX.17, se ven obligados a pasar por alto la clara evidencia de Gnesis XX.12 de que Sarai era su hermana de una madre diferente. En cambio, la hacen hija del hermano de Abram, unin permitida por la ley mosaica. Sin embargo, el casamiento con una hermanastra nacida de una madre diferente era comn en Egipto en el mito bblico se relaciona a Abram con Egipto y era legal en Israel hasta la poca del rey David. 1 Gnesis XI.10-32; XX.12. 2 Jubileos XI.1-15; B. Baba Bathra 91a; PRE, c.26. 3 Gnesis XI.10-32. 4 Jubileos XI.1-15 5 Gnesis XI.26-27; Sepher Hayashar 27.