ANTONIO JOS GIL PADILLA

EN LOS LMITES DE LA IRRACIONALIDAD

Anlisis del actual sistema socioeconmico: (agotado y sin ninguna alternativa a la vista)

El error de Marx y Engels, respecto a los plazos histricos, provena, por una parte, del menosprecio de las posibilidades ulteriores inherentes al capitalismo, y por el otro lado, de la sobreestimacin de la madurez revolucionaria del proletariado. (L. Trotsky, 1937, Prlogo al Manifiesto del Partido Comunista de 1848).

Villaviciosa de Odn, Mayo de 2010 Antonio Jos Gil Padilla http://gilpadilla.bubok.com agilpadilla@gmail.com Obra registrada por Safe Creative con la clave: #1004276127972

PREMBULO Hace ya unos cuantos aos, alrededor de unos siete, comenc a escribir, con un cierto orden, sobre todo aquello que, de una u otra manera, impregna nuestras vidas, las vidas de los ciudadanos y ciudadanas de a pi, condicin que, tal vez, se extiende a cada uno de todos nosotros. Me propuse observar y analizar la vida tal como trascurre en este tipo de sociedades, asentadas en eso que se conoce como primer mundo, o pases desarrollados. Hoy, cuando despus de un largo proceso, decido dar forma definitiva, y completar el trabajo, me encuentro con esto, con esta crisis financiera (o tal vez sera ms adecuado denominarla crisis especulativa?) que, segn nos dicen, comienza en el ao 2007, una crisis en la que an estamos inmersos sin que nadie diga, a ciencia cierta, cules son sus causas, ni cundo acabar. Solamente escuchamos decir a supuestos expertos, y a todo el que tiene un lugar donde hablar, que la situacin es mala, malsima, catastrfica, una situacin lmite, que en Espaa estamos en quiebra tcnica (como o decir el otro da a cierto individuo), pero ninguno es capaz de explicar con un mnimo rigor los porqus de lo que ocurre. Nadie se atreve a decir, y menos a argumentar, que lo que de verdad est en crisis es el sistema en su totalidad. Es por ello por lo que queda un amplio espacio para la reflexin, espacio en el que se ubica este texto. Mientras escribo estas lneas, los mercados, esos entes extraos y ocultos, ofrecen lo que se conoce como volatilidad: una volatilidad enorme!. Pocos saben lo que all se traen entre manos, tal vez ni los propios gestores que compran y venden a lo largo del da, con una velocidad de vrtigo, lo tengan suficientemente claro. Tal vez ellos mismos sean vctimas de la potente tecnologa que les sirve de herramienta para sus macrooperaciones, tal vez tan sofisticado instrumento les juegue, de vez en cuando, malas pasadas. Bueno, esto es un juicio aventurado y, sobre todo, ingenuo. El protagonismo adquirido por estas abstractas y lejanas entidades reinventa al Gran Hermano que esta especie nuestra necesita, a modo de ansioltico, para poder seguir adelante. Antes fueron el sol

o el fuego, como elementos incomprensibles y temibles, a quienes se adoraba; despus le siguieron todos los dioses inventados y vengativos, ahora son los mercados los que nos vigilan, y dirigen desde esa oculta estancia a los gobiernos ttere de nuestro entorno. Por otro lado, los Gobiernos de los pases europeos intentan reducir el dficit a costa de limitar o recortar los salarios de los funcionarios, de las pensiones y de otros colectivos poco favorecidos. Parece que los ricos son intocables. Los polticos y esos mercados juegan al ratn y al gato y, al parecer, el gato son los mercados. El fin inicial por lo que empec a escribir, se limitaba, como he sealado, al anlisis de este sistema y de las estructuras que lo sustentan, como son: el modelo poltico, el educativo-cultural y todo el soporte meditico que tanto protagonismo ha adquirido en los ltimos aos. Pero, ante la actual situacin, no he tenido ms remedio que incorporar un par de captulos, uno al principio y otro al final, en los que intento exprimir lo ms destacado de esos acontecimientos ms recientes, y de otros algo ms distantes en el tiempo, para procurar dar respuestas con algo ms de cordura de la que se observa en tantos y tan variados mbitos. Adems, he tenido que ampliar los captulos centrales, y revisar lo escrito con anterioridad en los bloques que constituyen el ncleo del texto. Ahora, releo un libro de mi amigo A. Zugasti, escrito en 1994, y compruebo que lo que tena lugar entonces se parece mucho a la situacin actual, sobre todo en lo que respecta al desempleo y a la actitud de la sociedad ante situaciones que se repiten. Sin embargo, hay algo, en este tiempo, que es distinto: la rapidez con la que los acontecimientos discurren y, sobre todo, el creciente afn de enriquecimiento de quienes ms tienen, mediante el uso de frmulas tales como la especulacin, la corrupcin y la evasin de impuestos, utilizando como refugio, y plataforma de grandes operaciones financieras, los llamados parasos fiscales. Adems de las grandes fortunas, muchos famosos de diferentes actividades

artsticas y deportivas, a los que las masas siguen y admiran, refacturan en esos parasos. Cuando se observan todas estas cosas, no queda ms remedio que pensar que nos encontramos ante un mundo enloquecido. Me deca un amigo hace poco que una de las notas diferenciales es que ahora, el que ms y el que menos, tiene algo que proteger, que la sociedad ha enloquecido porque hay una parte importante de ciudadanos o ciudadanas que cuenta con un mayor o menor patrimonio, en contra de las generaciones anteriores. Es decir, que, en aras de ese juicio, podemos concluir que estamos ms locos que nuestros padres. El problema que se plantea no es menor: hasta dnde llegar este desenfreno?, es posible que ese afn por querer tener cada vez ms nos lleve al abismo?. Lo cierto es que esa ausencia de razn nos puede devolver a las cavernas, pero lo que no tienen en cuenta los ms poderosos es que ellos tambin sern arrastrados, tal vez se den cuenta del atropello cuando sea demasiado tarde, como suele ocurrir cada vez que se produce un acontecimiento de importancia. Aquellos socialistas tildados con razn de utpicos, Owen, Saint Simon, Fourier y otros tantos, no dieron ni una, su error fundamental fue creer que llegara un momento en que los ricos, saciados de tanta riqueza la repartiran entre los que menos tenan. Craso error el suyo, poco indagaron en lo ms oscuro de la naturaleza de nuestra especie, tan dominada por la codicia tanto en aquel entonces como en la actualidad. Es ese deseo de acumular sin lmites, hoy ms acentuado que nunca, lo que domina a un sector numricamente importante en estas sociedades nuestras. Aunque inicialmente, repito, no pretenda sacar conclusin alguna sino, sencillamente, analizar, por descomposicin de factores, el sistema socioeconmico impuesto- me he visto obligado, fruto del propio anlisis y de los ltimos acontecimientos, a buscar las causas de tanta torpeza, de tantos desatinos, de tanta sinrazn, aunque, bien es cierto, que el ttulo del trabajo que expongo ya estaba en mi mente desde hace bastante tiempo. Como esto no es una novela de intriga, no ha lugar a enigmas. Es ms, pienso que,

como premisa, toda la trama debe contemplarse, desde el comienzo, teniendo presente uno de esos resultados a los que he llegado, aunque casi sin querer. Es una conclusin compartida, supongo, con algn que otro de esos tantos estudiosos que observan el mundo desde diferentes ngulos. La causa por la que la vida discurre en estas sociedades, tal como lo hace, hay que buscarla, y este es el resultado al que me refiero, en la ancestral y flagrante inmadurez intelectual(*) de esta especie a la que con atrevimiento alguien le ha atribuido la condicin de humana. Inmadurez de los arriba por manifestar ese afn de enriquecimiento sin poner lmites, inmadurez de las clases ms o menos acomodadas por imitar a los que ms tienen. Inmadurez de las clases ms oprimidas por no ser capaces de luchar, cuando las circunstancias lo permiten, para subvertir el sistema en el que esos sectores son los perdedores; inmadurez por no haber mantenido los logros alcanzados en algn momento; inmadurez por aceptar y adoptar los esquemas y la ideologa de las clases dominantes, y por dejarse embaucar por los poderosos a travs de los polticos y los medios de comunicacin. Inmadurez, en suma, de la sociedad en su conjunto por estar como estamos, cuando cabra la posibilidad de vivir y convivir con arreglo a los dictados de unos determinados valores, descubiertos hace ya bastante tiempo, cuya puesta en prctica nos hara de verdad humanos y, por otro lado, de mantener la conveniente armona con el entorno natural. Sin embargo, esta especie ha emprendido un camino torticero y errtico debido, quizs, a su flaqueza para intentar descubrir lo que cada uno o una somos capaces de hacer por nosotros mismos sin necesidad de buscar entes extraos que nos ofrezcan la seguridad que necesitamos. Los dolos de antes, y los de ahora, son fruto de esa alienacin primaria, que refuerzan, cada da, aquellos que desean mantener su dominio sobre los dems, que, por otra parte, los sometidos aceptan de manera sumisa. El deseo de dominio, el poder, es otra forma ms de enajenacin, una manera de ponerse una coraza, e intentar dar sentido a una vida hueca e insegura, una

forma de encubrir esa falta de humanidad. Pero hay quien se escapa de estas lacras y ve la vida de otra manera. Muchos de ellos y de ellas han luchado y siguen luchando por un mundo ms justo, pero no est garantizado que, en el corto y medio plazo, puedan conseguir que esta especie alcance meritoriamente el calificativo de humana, aunque ahora se lo quiera atribuir inmerecidamente. Es imprescindible, desde estas primeras lneas, hacer una especial mencin a tantas y tantas gentes oprimidas, masacradas e indefensas que, en tiempos no muy lejanos, han sufrido persecucin, tortura o muerte como consecuencia de un irrefrenable deseo de poder de quienes han querido, por encima de todo, ejercer ese primitivo instinto de dominio. En fin, el lector podr sacar sus propias conclusiones a travs de tantas preguntas que nos hacemos a lo largo del texto. A pesar de no dejar cerrado ninguno de los temas que se abordan, he intentado apoyar la letra con un conjunto de grficos o figuras; tal vez esto sea debido a la deformacin cartesiana que unos ha adquirido a lo largo de toda su trayectoria profesional, cuya proyeccin sobre lo cotidiano, lo vital, es inevitable. He excluido intencionadamente el anlisis de otros comportamientos, como son todos los relacionados con el incumplimiento de las ms elementales normas cvicas que requiere el mero respeto al medio y la convivencia entre iguales, aunque pensamos que el origen de todo ello es el mismo que aquel al que nos hemos referido, es decir, el relativo a ese an estado latente de primitivismo. Esas, y otras tantas actitudes alejadas de una racional conducta, incluidos los actos de crueldad con animales y los que guardan relacin con el autoaislamiento social, son merecedoras de un examen especfico. Tambin he dejado fuera del estudio la referencia concreta a los grupos o instituciones que materializan el poder real. Grupos o instituciones tales como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, el G7 (o G8?), el tan de actualidad grupo Bilderberg y otros tantos. Prefiero hablar de poder o de clases

dominantes como trminos genricos de quienes nos dominan, y se empean -da tras da- en aumentar ese dominio y el control sobre una parte importante de este planeta. Bien, slo me queda decir en esta presentacin que el hecho de haber trabajado durante unos cuantos aos para intentar dibujar el momento que nos ha tocado vivir, y reflexionar sobre cuanto acontece, era, y es, un compromiso con la sociedad en la que, por azar, nos encontramos, y, sobre todo, un compromiso conmigo mismo. Pienso que todos aquellos o aquellas que, potencialmente, hemos sido dotados de esa cualidad que nos diferencia de otros seres, como es la razn, estamos obligados a desarrollarla y a utilizarla para, al menos, encontrar algunas de las claves de este sinsentido en que se ha convertido nuestro estilo de vida, aunque, tambin sera legtimo pedir que nos esforzramos por hacer todo cuanto est en nuestras manos para transformarlo. Quirase o no, esto que vamos a contar es lo que hay. Ciertos sectores sociales -a los que aqu, sin reparos, calificamos como clases dominantes- tal vez prefieran continuar con la misma dinmica de destruccin para conseguir ser ms ricos cada da, ellos, con el torpe ejercicio de su poder real y su actual soporte poltico, sern los mximos responsables, si esto contina as, de llevarnos a un callejn sin salida. El autor (*) Por ser la inmadurez intelectual una de las claves sobre las que se sustenta todo nuestro razonamiento, queremos, desde el principio, ofrecer una aproximacin conceptual: Falta de capacidad necesaria para convivir en armona con el medio natural y en igualdad entre seres de la misma especie, con arreglo a los dictados de la razn y del entendimiento. Posesin de comportamientos primates que impiden manifestarse como un ser verdaderamente racional y humano. Pobreza humana. Trminos asociados: conciencia (ausencia de), enajenacin, sumisin, dominio (instinto de), poder, etc.

ANTONIO JOS GIL PADILLA

EN LOS LMITES DE LA IRRACIONALIDAD

Anlisis del actual sistema socioeconmico: (agotado y sin ninguna alternativa a la vista)

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SUMARIO 0. Eptome ........................................................................... 1 Imagen de una poca en sociedades como la nuestra ......... 1 Propsito .............................................................................. 7 Preguntas de partida para la reflexin.................................. 12 Desigualdad:........................................................................ 12 Condicin humana:............................................................. 13 Razn e inteligencia:............................................................ 15 Utopa: ................................................................................. 16 Sistema:................................................................................ 16 Modelo poltico:................................................................... 17 Modelo educativo: ............................................................... 18 Enajenacin: ........................................................................ 19 Ampliando nuestro mbito de observacin.......................... 20 Tipologa de una especie...................................................... 22 Alienacin/enajenacin versus conciencia........................... 24 La razn como facultad degradada en nuestra sociedad ...... 26 La inteligencia vaciada de razn o de cmo se ponen lmites a la capacidad intelectual en una economa de mercado...... 27 Un sistema agotado y sin alternativas de progreso .............. 29 Signos que muestran la decrepitud del sistema y del pensamiento ............................................................... 31 1. El sistema y su actual dinmica .................................... 37 1.1. El sistema ...................................................................... 37 1.2. Los elementos bsicos que sustentan al sistema. .......... 40 1.3. Rasgos que caracterizan la actual etapa capitalista y la actual forma de vida. .............................................. 43 1.4. Hechos irracionales aceptados. ..................................... 45 1.5. Notas propias de una forma de vida.............................. 47 a) Una constante histrica................................................... 47 b) La estril bsqueda de la trascendencia ......................... 48 c) Ya nada sorprende ........................................................... 49 iii

d) Resolver la vida de forma rpida .................................... 49 e) Ser instrumentalizado tiene sus ventajas. La ley de la instrumentalizacin...................................... 50 f) La prdida absoluta de la conciencia .............................. 52 g) Una minora pensante ..................................................... 53 h) Algunas de las lacras que oprimen al sistema ................ 54 i) Los lmites de lo irracional: un canto a la esperanza..... 55 1.6. Las crisis en un sistema como el actual ....................... 57 1.6.1. Crisis financiera-crisis econmica del 2007 .............. 62 a) Nos cuentan una historia: .............................................. 62 b) Nuestro anlisis:.............................................................. 64 b1). Hiptesis de partida: .................................................... 65 b2). Algunas cuestiones en las que los analistas no reparan: .................................................................. 65 b3). Se inicia la burbuja: ..................................................... 66 b4). Se desencadena un fenmeno en el que se observan varias aristas: .......................................... 66 b5). Se inicia un mercado inmobiliario sin precedentes: .... 67 b6). Saturacin de los mercados y pinchazo de la burbuja: ............................................................. 68 1.7. Principales consecuencias que se derivan del sistema capitalista ................................................... 70 2. De la confrontacin social a la sociedad dormida....... 71 2.1. La oposicin al sistema desde el inicio........................ 71 2.2. La fractura de un proceso transformador ..................... 72 2.3. La conjura de los dioses................................................ 73 2.4. Un grave error estratgico en la lucha del movimiento obrero................................................. 74 2.5. El cambio tecnolgico .................................................. 75 2.6. La trasformacin de los sindicatos y su integracin en el sistema como una pieza ms ............ 75 2.7. La prdida de protagonismo de las clases populares y el oportunismo de los impostores............. 77 iv

3. Precariedad laboral: la prdida del estado social ....... 79 3.1. El empleo como valor y como derecho......................... 79 3.2. Cambios en la actividad productiva y en el empleo...... 80 3.3. El impacto de las nuevas tecnologas en el empleo ...... 81 3.4. Rasgos ms relevantes del actual panorama laboral ..... 82 3.5. El desequilibrio de la correlacin de fuerzas ................ 84 3.6. Progreso y desempleo. La bipolarizacin social........... 85 3.7. La aparicin de nuevos grupos sociales. La tendencia hacia la desaparicin de la conocida clase media...... 86 3.8. La poltica laboral de las macrocifras y el trabajo basura ........................................................ 87 4. La democracia como estrategia .................................... 89 4.1. La democracia como reivindicacin popular ................ 90 4.2. Democracia representativa versus democracia participativa (a modo de referencia) ............................. 91 4.3. Democracia y bipartidismo ........................................... 92 4.4. El sistema como ente integrador .................................. 93 4.5. La bsqueda del centro ................................................. 94 4.6. Izquierda-derecha como falacia de un antagonismo ..... 95 4.7. El mercado de la poltica............................................... 97 4.8. Democracia y corrupcin .............................................. 99 4.9. Un amplio panorama de corruptos y corrupciones ....... 100 4.10. Soberana popular y democracia ................................. 103 4.11. Democracia y separacin de poderes .......................... 103 4.12. El imperio de la ley, Todos iguales ante la ley?........ 105 4.13. Cada da ms control. La Ley como instrumento de represin y sometimiento de los ms dbiles ....................................................... 107 4.14. De qu libertades estamos hablando?........................ 108 4.15. El ocaso de los partidos revolucionarios, un poco de historia ...................................................... 110 4.16. La situacin ahora y el papel de los partidos comunistas en el actual panorama democrtico ...... 112 v

5. Nuevos opios para el pueblo.......................................... 115 5.1. El origen alienante de la religin y la religin como origen de la alienacin ........................................ 116 5.2. Televisin: el gran enemigo del pueblo........................ 118 5.3. El poder persuasivo de la TV........................................ 119 5.4. El contenido de las actuales cadenas de televisin: un repertorio pensado para intoxicar...... 120 5.5. Las estrellas mediticas ................................................ 121 5.6. Tertulias y tertulianos ................................................... 122 6. el modelo educativo vigente como instrumento de obediencia y sometimiento al sistema (anlisis-propuesta)........................................................... 123 6.1. De lo que somos y de cmo estamos ............................ 123 6.2. La educacin al servicio de la clase dominante............ 124 6.3. Un modelo para un sistema, es posible otro modelo en el marco de este sistema? ........................... 129 6.4. Ensear para explotar ................................................... 134 6.5. Ensear para obedecer y consumir ............................... 136 6.6. Comentarios acerca de cada etapa educativa................ 137 6.7. La educacin como ciencia imperfecta ........................ 141 6.8. La inteligencia fluida y la inteligencia cristalizada ...... 143 6.9. Nocin de modelo educativo. Necesidad de cambio del actual modelo ............................................. 144 6.10. Las principales lacras del actual modelo educativo.... 145 6.11. Factores que demandan un nuevo modelo.................. 151 6.12. Formarse e informarse ................................................ 153 6.13. El aprendizaje de las artes y los oficios y la prctica de deportes ................................................ 155 6.14. El desarrollo de habilidades/destrezas y el conocimiento........................................................... 156 6.15. Cmo aprender en el marco de una concepcin constructivista.......................................... 157 vi

6.16. Principios en los que se apoya la propuesta del nuevo modelo ........................................................ 158 6.17. Resumen de los cambios necesarios ........................... 159 6.18. El acceso a la funcin pblica y, en general, las pruebas para acceder al mundo del trabajo............ 160 6.19. La cultura del espectculo........................................... 162 6.20. Cultura para el pueblo ............................................. 163 6.21. Cultura participativa.................................................... 165 7. El final de una larga etapa? ........................................ 169 7.1. Del feudalismo al capitalismo....................................... 170 7.2. Condiciones para el cambio versus situacin actual..... 172 7.2.1. La evolucin del actual sistema socioeconmico ...... 173 7.2.2. Las contradicciones principales ................................. 174 7.2.3. Las crisis econmicas cada vez ms frecuentes........ 174 7.2.4. Las improvisaciones en un mar de incertidumbre: los intentos de cambio desde dentro ......................... 175 7.2.5. La ausencia de una organizacin sociopoltica o de cualquier otro agente transformador .................. 176 7.2.6. La situacin y el papel de las nuevas generaciones ... 177 7.3. Algunas formas de pronosticar el futuro....................... 179 7.4. A modo de referencia.................................................... 180 7.5. Un mundo con mltiples y diversas realidades............. 183 7.6. La vida y la magia ..................................................... 184 7.7. El origen de todos nuestros males. ............................ 186 7.8. Prediciendo lo posible................................................... 188 Anexo: cartas, artculos, reflexiones................................. 195 1. En relacin con el gobierno y con el partido que le sustenta ................................................................... 197 a). 21 de abril de2004. (Con el nimo de romper con la alternancia). Sr. Presidente del Gobierno: ........... 197 b). 27 de julio de 2005. (Comentarios sobre vii

el progreso en democracia). Amigo Pedro: .................... 200 c). 5 de febrero de 2007. (Sobre la debilidad del gobierno en su crtica al PP). Carta al PSOE:................. 204 d). 10 de febrero de 2007. (Sobre la debilidad del gobierno en su crtica al PP). Carta al PSOE:................ 206 e). 19 de junio de 2008. (Acerca del modelo educativo) Sr. Presidente del Gobierno de Espaa:.......................... 207 f). 4 de febrero de 2009. (Contra los enemigos de la democracia y de la razn). Carta abierta a los medios de comunicacin y al gobierno de la nacin:................... 209 g). 31 de enero de 2009. (Tengo una pregunta para usted Sr. Presidente). Sr Presidente: .............................. 210 h). 18 de marzo de 2009. (Acerca del acuerdo PSOE-PP en el Pas Vasco: el peor pacto posible ......... 212 2. En relacin con Izquierda Unida (IU) y sus militantes ........................................................................ 214 a). 30 de enero de 2004. (Respuesta a un artculo publicado en El Pas en enero de 2004). Gaspar Llamazares: ....................................................... 214 b). 24 de noviembre de 2009. (Contestando a los de la refundacin de la izquierda (IU)) .................................. 217 c). 4 de enero de 2010. (Carta de respuesta a una amiga, concejala en un ayuntamiento de la CA. de Madrid) Amiga: ............................................................................ 219 d). 8 de febrero de 2010. (Respuesta) Querida amiga:................................................................ 222 3. En relacin con el Partido Popular (antes de destaparse el sucio asunto de corrupcin conocido como caso Grtel) .......................................... 228 a). 31 de marzo de 2005. (A la FAES despus de ver en TV un video desacreditando al PSOE y a sus votantes) . 228 b). 3 de junio de 2009. (Todo vale con tal de ganar elecciones) ............................................................ 229

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4. En relacin con los medios de comunicacin............... 231 a) . 14 de abril de 2003. (De qu sirven las palabras?) Carta a El Pas:............................................................... 231 b).10 de enero de 2004. (De la instrumentalizacin de los agentes de los medios de comunicacin) Carta a DA a DA, programa de TV:............................. 233 c). 21 de abril de 2004. De la TV basura y sus artfices Carta a Sard, presentador de TV: .................................. 235 d). 30 de noviembre/11 de octubre de 2004. (Recuperar el centro) Carta a El Pas 30-9-2004 y a Rebelin 11-10-2004: ..... 237 e). 24 de enero de 2005. (El desafo del actual gobierno socialista). Carta a Rebelin: .......................................... 238 f). 19 de junio de 2005. (Respuesta a un artculo sobre la razn). Carta a una periodista de El Pas:......... 240 g). 4 de marzo de 2007. (Mensaje en una botella) Carta a El Plural: ............................................................. 241 h). 19 de noviembre de 2009. (Tertulias y tertulianos) Mensaje para Juan Ramn Lucas, presentador de RNE: 246 i). 15 de mayo de 2010. (Zapatero y Garzn, dos vctimas del sistema) Carta enviada a El Pas, El Plural y a Rebelin: ............. 249 5. Otras reflexiones que tal vez fueron enviadas a alguno de los mltiples medios de comunicacin sin que tuvieran respuesta, como en otros tantos casos ..................................................................... 252 a). Noviembre de 2002. (Manifiesto antirrevolucionario (En clave de desesperacin o, quizs- no tanto)) ........... 252 b). 6 de junio de 2004. (Los rboles no dejan ver el bosque) ................................................................ 256 c). 5 de diciembre de 2004. (El poder cuestionado (Reflexiones acerca del poder)) ...................................... 258 d). Marzo de 2005. (La derecha da las gracias a carrillo).... 259 e). 10 de marzo de 2007. (Qu hacer?) .............................. 261 ix

f). 14 de febrero de 2008. (La segunda transicin).............. 264 g). 9 de junio de 2009. (Lucha de los trabajadores de Telemadrid)............................................................... 267

ESQUEMA (Excluido el anexo)

EPTOME (A modo de glosa)

Evolucin del Enfrentamiento

SISTEMA

Precariedad laboral

Modelo poltico

Tcnicas alienantes

Modelo educativo

CONCLUSIONES (A modo de sntesis)

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A MODO DE NDICE ANALTICO Incluimos en este apartado algunos de los prrafos que nos parecen ms sobresalientes, indicando el nmero de la pgina en la que se encuentran. Con ello queremos ofrecer, una vez ms (junto al prembulo, al eptome, al captulo final y a las figuras), una forma resumida de abordar el texto. En ningn caso se pretende sustituir la lectura, nica y aislada de estos bloques, por la del desarrollo completo, en el que, de la manera ms coherente posible, aparecen argumentos, razones y detalles que expresan en su totalidad el mensaje que queremos transmitir, permitiendo al lector inferir sus propias ideas al hilo de las que aqu se expresan. Es lo mismo que ocurre cuando cogemos unas pocas cerezas de un canasto en el que se encuentran entrelazadas; nunca sabemos cuantas sern arrastradas como consecuencia del enredo de unas con otras. Notas aisladas Desde la ptica netamente social, diramos que el binomio poltica oficial-medios de comunicacin (acompaado por un modelo educativo arcaico y deformante, y un modelo cultural de corte netamente comercial) estn haciendo, en beneficio de sus propios agentes y de unas nuevas lites privilegiadas, un enorme dao, llevando, a modo de crculo vicioso, a una sociedad, cada vez ms enajenada, hacia la destruccin total de la conciencia e, incluso, de su propia identidad como seres humanos. (Pg. 3-4). Ahora, cuando lo que de verdad est en crisis es el propio sistema en su totalidad, la vida se ha convertido en una farsa y est montada sobre el absurdo y la provisionalidad. (Pg.4). Los anuncios peridicos de crisis econmica, como en el que supuestamente estamos ahora inmersos, slo sirven para reajustar los beneficios de los ms poderosos, generar nuevas bolsas de pobreza, pnico en las masas, sometimiento y merma en los xiii

procesos de lucha. Las desigualdades aumentan entre todos los estratos sociales y aquellos que tienen algn poder lo utilizan de forma sectaria para hacer ms gruesa esa lnea que separa a ricos de pobres. (Pag.4-5). Los extremos de esta sinrazn podran tildarse sencillamente de estpidos si no fuera por la crueldad y la injusticia a la que estn siendo sometidos pueblos enteros y grandes capas sociales de nuestro entorno gracias, en gran medida, a la actuacin interesada de estos peleles de la poltica oficial y de la falsa y manipulada informacin de los medios. (Pg. 5). La razn humana es una facultad potente y exclusiva de nuestra especie, una componente importante de la real o potencial inteligencia de hombres y mujeres, pero que, por lo que parece, no alcanza a aquellos que no encuentran saciada su codicia para acumular ms de lo que necesitan, ni a quienes operan al dictado y comen de un triste pesebre. (Pg. 5). () iremos desgranando poco a poco los aspectos que constituyen una compleja manera de vivir con el fin de dar luz a quienes se les niega de manera permanente, de contrarrestar los lodos que nos impiden movernos como seres humanos, de limpiar el ambiente turbio que ciega a unos y a otros: a los que tienen y a los que no; de despertar alguna que otra conciencia dormida; intentaremos descubrir si son estos los lmites de la sinrazn o si este extremo en el que ahora estamos puede ir a ms. (Pg. 7-8). La iniciativa y el esquema de este trabajo son muy anteriores al inicio de la actual crisis econmica que, por lo que quieren hacernos creer, est condicionando a toda la sociedad y a todos los aspectos de nuestras vidas. Inevitablemente abordaremos las crisis, las propias del sistema, las personales, las colectivas. Intentaremos dar razn de quines las provocan, por qu se provocan y cundo, xiv

as como cules son los objetivos que se persiguen cuando son provocadas intencionadamente. (Pg. 10). Las ideas avanzadas y las acciones revolucionarias de personas o grupos de vanguardia de nada han servido frente a la inmadurez intelectual de las masas que han sucumbido antes o despus bajo el miedo, el acomodo y las presiones de quienes siempre han pretendido subyugar, y mantener las relaciones de poder que les han beneficiado. (Pg. 22). La razn, como autntica facultad, es un proceso mental mediante el cual se pueda llegar a una conclusin a travs de premisas que mantengan una total coherencia con el resultado final. Sin embargo, ese primitivo instinto de dominio de nuestra especie conlleva el deseo de tener razn aunque los argumentos sean errneos. La razn, as entendida se ha convertido en un instrumento de coaccin y avasallamiento. (Pg. 27). La inteligencia bien entendida, como amplia capacidad humana, como aqu se entiende, significa comprender, plantear los problemas de manera adecuada, razonar, discernir, analizar, ponderar, deliberar, inferir, reflexionar, aportar soluciones, pero adems, pensar las cosas antes de llevar a cabo cualquier accin, mostrar un considerable grado de conciencia social, inters por lo que acontece y sensibilidad hacia las necesidades de los otros. (Pg. 29). Decimos todo esto (que el sistema se agota) porque se ha roto su propia dinmica, porque los sectores productivos (pilar de la economa capitalista) ya no generan el enriquecimiento deseado, teniendo que recurrir a oscuras frmulas tales como lo que se conoce ahora por economa financiera (eufemismo de economa especulativa), a la corrupcin que se va instalando en los mbitos

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de poder sin que nadie pueda remediarlo o a la evasin de capitales a parasos fiscales para eludir tributar. (Pg. 29-30). Y no slo el sistema se agota por el debilitamiento de la accin productiva y por la aplicacin de esas nefastas frmulas emergentes de enriquecimiento sino adems: porque las instituciones polticas cada vez son menos crebles; porque no se sabe que hacer con la educacin; porque cada vez es ms difcil encontrar nuevos opios para adormecer; porque los artfices de este sistema han destruido todos los valores que en otros tiempos estaban vigentes; porque esos valores han sido sustituidos por contravalores que nos devuelven a la caverna; porque nos han hecho insensibles ante la injusticia y la desigualdad. (Pg. 30). Pero, sobre todo, la continuidad del sistema, tal cual, se hace insostenible, como ya hemos sealado, por su necesidad de crecimiento permanente e ilimitado en un entorno natural limitado. Ese crecimiento permanente est motivado por la necesidad de seguir incrementando las ganancias del capital, resistindose el empresariado a contratar fuerza de trabajo hasta que ese crecimiento se hace desmesurado, garantizando de antemano el beneficio. (Pg.30). La codicia, como signo de insatisfaccin y como contrapartida de valores, se generaliza y se extiende a todas las clases y capas sociales, a ella le acompaan la ambicin, la envidia, la admiracin hacia los que ms tienen y el egosmo, establecindose de esta manera una taxonoma de vicios o defectos que eclipsan valores tales como la solidaridad, la igualdad y la justicia, valores que corresponden al ser superior, a la razn humana libre de todo tipo de ataduras alienantes. (Pg. 32).

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El poder y la sumisin son la cara y la cruz de sociedades como la nuestra empapadas en una locura colectiva que camina de forma convulsa y sin rumbo. (Pg.33). Ahora, en estos nuevos tiempos, deberamos hablar en plural de clases dominantes o de clases predominantes por la incursin de nuevos colectivos adinerados cuya riqueza tiene otras procedencias (ajenas a la de los explotadores que contratan fuerza de trabajo), incluida la corrupcin. Por lo tanto, al ser hoy da un sector social heterogneo, no es fcil acotarlo. (Pg. 37). Pero tambin podramos definir clase dominante como una abstraccin a la que tienden quienes estn embargados por un conjunto de contravalores que les hace menos racionales y menos humanos. (Pg. 37-38). El panorama actual en el mundo es poco alentador. El nico valor, el principal referente es el dinero. El objetivo es acceder a l de la forma ms rpida posible (), el equilibrio y la felicidad de la mayora se miden en papel moneda y estn en relacin directa a su situacin econmica y a su capacidad adquisitiva para el consumo. (Pg. 39). La democracia representativa es hoy da, en pases como el nuestro, el rgimen poltico ideal como soporte del sistema econmico neoliberal. En otras pocas, la aspiracin democrtica, legitimada por la razn, iba de la mano de trminos tales como igualdad y fraternidad. El paso por las urnas cada cierto perodo de tiempo para elegir a los representantes es la cuartada perfecta para justificar una falsa igualdad de la ciudadana mientras que, en la realidad, las relaciones sociales se desmoronan. (Pg. 41).

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El modelo educativo y la preparacin para el acceso a un puesto de trabajo se encargan de que toda la informacin sea asumida por los educandos sin la menor crtica. (Pg. 41). El binomio medios de comunicacin-deportes cumple a la perfeccin la tarea de alienacin o embelesamiento de las masas y, en consecuencia, alimenta una prdida, cada vez mayor, de la conciencia social y humana del propio ser. (Pg. 41). La ignorancia, el sometimiento y la obediencia fruto del modelo educativo al uso, la anestesia generada por los medios de comunicacin y la actual oferta poltica de partidos sustentan un tenderete, vulnerable a cualquier rfaga de contestacin, que es conveniente apuntalar de manera permanente. (Pg. 42). El sistema, como un monstruo de siete cabezas, ha evolucionado de tal manera que -al margen de la obtencin de ganancia a travs de la explotacin, la especulacin o la corrupcin- ha establecido y consolidado la siguiente norma: a cada individuo o a cada grupo social le corresponde una asignacin monetaria, o una recompensa, que es funcin de la posibilidad de instrumentalizacin que el sistema puede hacer de l para alienar o adormecer o, en suma, para mantener o incrementar la situacin de desigualdad entre ricos y pobres. (Pg. 51). Pensamos o, al menos, as quisiramos que fuera- que se ha forzado tanto la trayectoria lgica de la humanidad que ya se ha llegado a los lmites de lo irracional. (Pg.56). En conclusin, el antagonismo sinrazn-razn podra ser el motor de arranque de una transformacin global del sistema que se extendiera a todas las dimensiones que ahora lo forman: organizacin productiva, modelo poltico, prctica educativa y actividad cultural. (Pg. 57). xviii

La permanente explotacin de las masas, la generacin y mantenimiento de clases sociales, la creacin de ncleos de poder y control, la desigualdad, la guerra, la inmadurez intelectual y emocional, de una manera o de otra, generan sufrimiento, injusticia, crueldad, pobreza o hambre y hacen de la existencia y de la vida algo insoportable para muchos habitantes de este planeta. La constancia de estos factores hace de la crisis del sistema todo un continuum. (Pg. 58). La socializacin de la enseanza no es suficiente si sta no es eficaz para el desarrollo humano, por el contrario puede ser un instrumento para homologar la mediocridad, el desanimo y la falta de progreso. (Pg. 61). Las razones profundas por las cuales la va hacia un nuevo sistema se ha fracturado hay que buscarlas en la accin poltica y sindical llevada a cabo a raz de la posguerra, en los errores de sus dirigentes y en la miopa de la accin reivindicativa a la hora de plantear exclusivamente intereses inmediatos de forma espontnea, sin ms proyeccin a medio y largo plazo. (Pg. 74). El progreso est asociado, inevitablemente, a un sistema de produccin de la riqueza y a un modelo social y poltico que sirven al sistema. En un sistema de clases el progreso no es igual para todos aunque traten a ste como una abstraccin que est por encima de grupos o clases. (Pg. 85). Las democracias modernas ofrecen una aparente paz social, hacindonos creer que ste es el menos malo de los modelos de convivencia. (Pg. 89). La verdadera aspiracin es la de una autntica democracia participativa en la que la colectividad tuviera el control permanente

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de los cargos electos, aquella en la que la voz del pueblo fuera la verdadera causa de su existencia. (Pg. 92). Con habilidad, y con una maliciosa prudencia, la clase dominante ha ido integrando en el sistema de forma progresiva a las diferentes corrientes polticas, ponindolas siempre a su servicio. (Pg. 94). Es claro y manifiesto que hoy da tanto la izquierda como la derecha parlamentarias forman parte de una misma estrategia antirrevolucionaria ya que admiten el mismo modelo econmico y la misma forma social (o antisocial) establecida en clases de ricos y pobres. (Pg. 96). Cuando las distintas opciones polticas no ofrecen modelos sociales y econmicos claramente diferentes, no constituyen alternativas vlidas. Cuando esas opciones, abierta o subrepticiamente, asumen el mismo sistema econmico y la misma organizacin social, y se soportan sobre ellos, se burlan de los ciudadanos, abusan de su ignorancia (generada intencionadamente), vacan de contenido cualquier atisbo de autntica democracia y convierten la poltica en un simple mercado. (Pg. 97). La lista de casos de corrupcin se hace interminable con la total seguridad de que mientras se escriben estas lneas se estarn gestando nuevos casos (slo es necesario teclear en Google: casos recientes de corrupcin donde aparecen 3.850.000 entradas). Los ms recientes y escandalosos en nuestro pas: Malaya con sede en Marbella, Andratx, Palma Arena y el caso Munar en Baleares, el Liceo de Barcelona, el Tamayazo en Madrid, y el hasta ahora ms meditico conocido como caso Grtel que inunda por completo al Partido Popular. (Pg. 100-101).

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La separacin de poderes es una burda mentira que parece creble gracias, fundamentalmente, al desconocimiento tcnico que de ello tiene la ciudadana. (Pg. 104). En el caso particular de Espaa, los ignorantes o quienes se sienten poseedores de una posicin de ventaja, abusan de la expresin que reza: eso ya lo decidirn los jueces; como si stos fueran los custodios de los dioses del olimpo, iluminados por la divinidad y poseedores de la sabidura infinita, cuando, en realidad, contamos con un colectivo de corte conservador cuyos miembros han sido seleccionados sin el rigor que requiere una funcin como la que tienen encomendada. De ah esa otra expresin popular, dios nos libre de caer en manos de los jueces, de quienes conocen mnimamente los entresijos, la incompetencia intelectual y el autoritarismo que les otorga un prestigio y un poder inmerecido. (Pg. 104). Ahora, como siempre, la ley es un instrumento para someter y reprimir al pueblo, limitando sus derechos, en defensa de la propiedad e intereses de la clase dominante. (Pg. 105). La ley, en suma, es en la actualidad un instrumento coercitivo puesto en manos de las fuerzas polticas mayoritarias que, como venimos sealando, sirve a la clase dominante de la mejor forma, con el nimo de permanecer en el gobierno el mayor tiempo posible. (Pg. 106). Uno de los rasgos, propios de los tiempos que corren, es el excesivo y creciente control que se est ejerciendo sobre los pobladores de este tipo de sociedades. Las nuevas y potentes tecnologas ayudan poderosamente a ejercer ese control. (Pg. 107).

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La libertad verdadera es aquella que permite a las personas actuar y expresarse sin ningn temor y sin lmites en el marco de una sociedad soberana sin clases cuyos ciudadanos conviven en verdadera armona bajo las directrices de la nica herramienta que nos distingue y nos cualifica: la razn. (Pg. 108-109). La creencia en la democracia de corte burgus como plataforma para alcanzar el poder poltico y cambiar el sistema, en competencia con otros partidos, ha llevado a las direcciones de los comunistas a una serie de experimentos desafortunados a pesar de ser aplaudidos por las nuevas generaciones que se integraron, muchos de ellos, con un espritu ms burcrata y oportunista que revolucionario. (Pg. 112). Los medios de comunicacin como canales de distribucin y los deportes como espectculo de masas constituyen el marco adecuado para distraer (en todos los sentidos) y embelesar a la ciudadana. En particular, el binomio TV-ftbol se ha convertido en la droga legal ms poderosa que, para mayor facilidad de consumo, se expide a domicilio. (Pg. 115-116). Nuevos opios para el pueblo han venido a sustituir o a complementar a esas viejas prcticas religiosas que, sin dejar de cumplir su funcin, han quedado un tanto obsoletas, a pesar de las modernas intentonas de revitalizacin. (Pg. 116). Los regidores de radio y TV, sus presentadores(as) estrellas, los tertulianos(as) a sueldo y, en general, todo el contenido televisivo constituyen el engranaje perfecto para enajenar a la poblacin, privando del legtimo derecho que tienen las personas para avanzar hacia ese soado mundo ms justo, ms racional y ms humano. (Pg. 118).

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La TV es el campo de accin de un desmedido afn de protagonismo y fuente de ambiciones, de envidias, de rencores, de insultos y del todo vale si se trata de hacerlo por dinero. (Pg. 118). La TV se aleja de la cruda realidad que vivimos e intenta que nos olvidemos de los problemas reales y nos enredemos en comentarios y discusiones balades de gentes sin ninguna relevancia intelectual o moral. (Pg. 119). En los ltimos tiempos, la educacin oficial en los pases ms desarrollados est orientada hacia el mercado y el consumo. Por otra parte, la escuela y la familia han perdido el protagonismo que, en cuanto a valores y comportamiento, han mantenido durante siglos, habiendo sido desplazadas por los medios de comunicacin y, en particular, por la televisin. (Pg 126). A lo largo de la historia el sistema ha sacrificado eficacia y capacidad tcnica en la produccin a cambio de contar con seres cada vez ms obedientes, manipulables, sumisos y acrticos. (Pg. 127). El modelo educativo, como crisol deformante, y los medios de comunicacin, como herramienta gil y precisa, cumplen a la perfeccin la labor que les encomienda el poder para alienar a la ciudadana y distraerla de la actual y remota realidad. (Pg. 127). La aspiracin de los padres de las clases populares, como una constante a lo largo de la historia, se ha centrado en la superacin del nivel formativo de sus descendientes respecto del suyo propio. (Pg. 135). Para llevar a cabo estas novedosas formas de explotacin el sistema educativo es nuevamente utilizado introduciendo nuevos elementos xxiii

que impiden la crtica y la rebelda ante la invasin de las tcnicas de marketing que invitan al consumo desmedido. (Pg. 136). La prctica educativa en el momento actual se podra concretar de manera muy sinttica de la siguiente forma: se conjuga la obediencia con la memoria para adquirir los conocimientos que permitan aprobar los exmenes. (Pg.145). Las habilidades y las destrezas se adquieren nicamente realizando de forma adecuada y concreta los procedimientos en los cuales dichas capacidades estn implicadas o integradas. (Pg. 157). El principio general para el mejoramiento del sistema educativo consiste en transformar el actual modelo educativo de corte transmisivo basado en la imperfecta adquisicin de conocimientos en otro que permita el completo desarrollo intelectual de las personas. (Pg. 158). El acceso a la funcin pblica, tan codiciada por una amplia mayora, esta cargada de tpicos y de rutinas anquilosadas que se concretan en lo que se conoce con el manido nombre de oposiciones. (Pg. 161). El trmino cultura est asociado a la accin de cultivar y, ms en concreto, a la de ejercitar las facultades intelectuales o manuales. El significado de cultura expresa, de esta manera, actividad y no pasividad. (Pg. 162). La participacin de los ciudadanos (en este modelo cultural) se queda relegada a la mera observacin, es decir, son meros espectadores pasivos o, mucho peor, consumidores de arte. (Pg. 165).

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La verdadera cultura (es) aquella en la que cada cual se manifestara artsticamente de manera polifuncional. (Pg. 166). Al margen de creencias o suposiciones, las conclusiones que apuntaremos, por una simple cuestin de coherencia, sern, nica y exclusivamente, fruto del anlisis previo desarrollado a lo largo de los bloques que preceden. (Pg. 169). En estos tiempos la mayor contradiccin (del sistema) es esa necesidad de crecimiento permanente frente a un entorno natural limitado. Cmo es posible crecer infinitamente en un espacio fsico finito?. (Pg.174). En estos momentos de la historia no se vislumbra ningn tipo de agente transformador que pudiera abandonar el sistema capitalista e instalarse en otras formas de produccin o de organizacin econmica y social. (Pg. 177). En una reciente encuesta (febrero de 2010) publicada por el diario Pblico, titulada juventud incomprendida, una de las jvenes entrevistadas expresa con una total claridad y realismo la situacin en la que se encuentran estas nuevas generaciones en este pas que es Espaa: estudiamos a ciegas, no sabemos si lo que hacemos nos servir de algo, no tenemos ni idea de lo que va a pasar. (Pg. 177). La mayora de los jvenes se encuentran ahora en el ojo de ese huracn que es la ruleta del casino de este sistema en espera de ser agraciados, ignorando que los verdaderos ganadores nunca van a ser ellos. (Pg. 179). A la hora de pronosticar el futuro, de intentar dar soluciones a la actual situacin, los autores estregados a estas tareas suelen confundir, con frecuencia, lo que se desea con lo que es posible. (Pg. 179). xxv

Las nicas veces que, a lo largo de historia, el sistema se ha visto ms acosado y debilitado ha sido cuando se han llevado a cabo procesos de lucha organizados y coordinados, con participacin masiva de los ciudadanos y ciudadanas, por lo general trabajadores y trabajadoras, aunque, como hemos sealado, jams se ha conseguido dar un giro definitivo hacia otra manera de vida. (Pg. 181). Ante una actividad productiva basada en la ambicin de unos cuantos particulares, donde el trabajo y el sustento de amplias mayoras est sometido a la necesidad de fuerza de trabajo como una mercanca ms, al azar y a la arbitrariedad, el camino hacia un mundo mejor, hacia un cambio de paradigma, pasara, en primer lugar, por la nacionalizacin de la economa. Es justo que todos los que estn en la etapa activa puedan trabajar sin tener que depender del capricho o la necesidad de unos cuantos, que la riqueza generada por todos sea compartida y distribuida con arreglo a las necesidades de cada cual. (Pg. 182). Somos muchos quienes buscamos y peleamos por un mundo diferente, pero estamos descoordinados, desorganizados, a veces hastiados de las formas de hacer poltica de las actuales formaciones de izquierdas. Por lo tanto, no contamos con una estrategia, ni con la fuerza suficiente como para poner mnimamente en riesgo la actual situacin. (Pg. 189). Los signos ms destacados de esta fase del sistema son la especulacin, la corrupcin, las mafias, el terrorismo y la proliferacin de nuevas clases adineradas, fruto de la instrumentalizacin que de los individuos que las forman se hace. De ninguna manera estas evidencias que nos invaden sern elementos de progreso de las sociedades, sino todo lo contrario. (Pg.190). xxvi

Ojal no sea necesaria la aparicin de una nueva especie con mayor dotacin gentica. Ojal, y esto es lo que deseamos, pronto mejore el estado mental de las mayoras; se alcance una mayor toma de conciencia y una uniformidad de pensamiento acorde con los que hoy da desean un mundo diferente. (Pg. 193-194). En general, se ha instituido la camarilla como forma de organizacin social. O formas parte de ella o no hay nada que hacer. Estos grupos endogmicos, sea cual sea su finalidad o naturaleza, estn fuertemente blindados, de manera que resulta imposible romper las barreras si no es por la va del amiguismo, el clientelismo o de la corruptela. (Anexo, pg. 196).

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SIGLAS Y ACRNIMOS UTILIZADOS A LO LARGO DEL TEXTO: CCOO: Comisiones Obreras. CD: Compact Disc. CDO: Collateralized Debt Obligations (Obligaciones de deuda colalateralizada). CDS: Credit Default Swaps EEUU:Estados Unidos. ERE: Expediente de Regulacin de Empleo. FORCEM: FORmacin Continua en el EMpleo. FP: Formacin Profesional. I+D: Investigacin y Desarrollo. INCUA: Instituto Nacional para el estudio de las CUAlificaciones. INEM: Instituto Nacional de EMpleo. IU: Izquierda Unida. LOCE: Ley Orgnica de Calidad de la Enseanza. LODE: Ley Orgnica de Derecho a la Educacin. LOE: Ley Orgnica de Educacin. LOGSE: Ley Orgnica de Ordenacin General del Sistema Educativo. LOU: Ley Orgnica de Universidades. LRU: Ley de Reforma Universitaria. MBS: Mortgage Backed Securities ( Obligaciones garantizadas por hipotecas). MEC: Ministerio de Educacin y Ciencia. N.Y.: Nueva York. OTAN: Organizacin del Tratado del Atlntico Norte. PCE: Partido Comunista de Espaa. PIB: Producto Interior Bruto. PNV: Partido Nacionalista Vasco. PP: Partido Popular. PSOE: Partido Socialista Obrero Espaol. xxix

R.D. o RD: Real Decreto. REPSOL: REfineria de Petrleos de eScombreras OiL. SINTEL: Sistemas de Instalaciones de Telecomunicaciones. TV: Televisin. UE: Unin Europea. UNED: Universidad Nacional de Educacin a Distancia. URSS: Unin de Repblicas Socialistas Soviticas.

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0. EPTOME Imagen de una poca en sociedades como la nuestra Es muy difcil dibujar una imagen completa de la compleja situacin que vivimos en nuestros das en todo el planeta Tierra, es ms an: todo lo que acontece, que no es poco, parece escapar a la anestesiada capacidad de captacin de amplias capas de sus pobladores, lo que no deja de ser desolador. Lo que nos encontramos aqu y ahora, en pases como este nuestro, es una sociedad en la que se ha instalado la desigualdad como un mal endmico; una sociedad desorientada, silenciosa, temerosa, maleable, subyugada, manipulada y controlada hasta extremos insospechados. Hombres y mujeres desposedos de toda condicin de ciudadano o ciudadana, ignorados y despreciados por las instituciones y las administraciones, absorbidos por la ideologa dominante, entes a quienes se les embauca y utiliza para que depositen un voto cada determinado periodo de tiempo, hacindoles creer por ello que viven en el mejor de los sistemas. Para el estudio que llevaremos a cabo, tendremos presente las caractersticas propias del sistema de produccin capitalista en sus variadas formas, as como las relaciones de poder que se vienen sucediendo a lo largo de la historia, con especial inters desde mediados del siglo XIX; tambin tendremos en cuenta las nuevas formas de reproduccin del dinero, como consecuencia de la abundancia de liquidez, aunque lo que se maneja en las altas instancias slo sea papel, prstamos que no se llegan a ejecutar o promesas, lo que convierte a la economa actual en un autntico casino. No olvidaremos que, mientras no se produzca un significativo giro, las formas de hacer poltica, tanto antes como ahora -han sido, son y seguirn siendo en el futuro- la salvaguardia de unas determinadas clases sociales; que el parlamentarismo actual, o sistema de representacin parlamentaria, es una fachada para el mantenimiento de dominacin de unos pocos sobre otros; que los 1

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gobiernos, en un sistema como ste, se convierten en el gabinete de gestin de la clase dominante; que, por lo tanto, el modelo poltico, convertido en un mercado ms, est al servicio del poder real; mercado en el que interviene, como agentes activos (o ms bien pasivos?), una casta protegida, conocida como clase poltica. En este marco, las masas son utilizadas y manipuladas para que den el voto al ms persuasivo, aunque para conseguirlo se utilice la demagogia o la mentira. Es esta una nefasta prctica poltica materializada en lo que se conoce como democracia representativa que, en estos momentos, podemos denunciar, sin reparos, que se identifica, de una u otra forma, con corrupcin generalizada de los intervinientes. Tendremos presente, adems, que esa libertad otorgada, de la que se presume, ve sus lmites cuando se cuestiona mnimamente el sistema socioeconmico imperante; que las denominadas crisis econmicas se producen, o las generan, cuando la ganancia de los capitales es decreciente, es decir, cuando, por alguna circunstancia, la curva creciente de beneficio se satura; en trminos actuales, cuando el aire que inflama la burbuja se acaba, es entonces cuando se decide reventarla e indagar para buscar nuevos campos de especulacin o de engao. Por otra parte, ante la evidencia de los hechos, descartamos algunos de los pronsticos que se hicieron a mediados del siglo XIX. Ni las precarias condiciones de vida, ni las sucesivas luchas obreras contra el sistema de explotacin, fueron suficientes para convertir al proletariado en ese anunciado agente transformador. Las razones por las cuales eso no ha ocurrido quedan suficientemente recogidas a lo largo de todo este estudio. Las teoras relativas a la plusvala, el plusvalor, la acumulacin de capital, la tasa de ganancia y otras tantas cuestiones de carcter tcnico no sern determinantes a la hora de analizar e inferir porque entendemos que no son de aplicacin directa a la situacin que ahora vivimos, o no son factores exclusivos para el enriquecimiento; todo ello nos sita, desde la ptica de la ortodoxia, en una lnea revisionista del

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materialismo histrico, lo que, en aras de un mejor ajuste al actual momento, asumimos sin complejos. Desde la ventana de este pequeo pas, a travs de la observacin, del anlisis y de la reflexin, intentaremos exponer lo que est pasando actualmente en sociedades parecidas a la nuestra, en eso que se ha dado en llamar el mundo desarrollado, haciendo un intento por descubrir la repercusin que ello provoca en otros lejanos lugares en el espacio y en sus formas de vida. Evidentemente, lo que ocurre en este pas nuestro nos resulta ms prximo y ms conocido; por esa razn, en nuestro estudio se describirn algunos hechos y situaciones, un tanto peculiares, que, por motivos de la idiosincrasia de nuestros conciudadanos, y de sus circunstancias, han ido dejando un rastro en la historia que nos ha separado, de alguna forma, de nuestros vecinos. No obstante, en lo fundamental, formamos parte de esa aldea global, marcada por una forma de produccin, por esas nuevas frmulas de obtener ganancias y por una organizacin social que an perviven en contra de la razn, as como de los intereses y de los eclipsados sentimientos de la mayora, pero que, hoy por hoy, parecen insustituibles por falta de instrumentos para combatirlas o reemplazarlas. El sistema de explotacin capitalista se ha encargado, con todos los medios a su alcance, de asfixiar, reprimir y eliminar cualquier alternativa de progreso y superacin hasta extremos tales que l mismo es victima de ese enconamiento y de esa brutal represin dirigida hacia los ms dbiles, encontrndonos ahora en una situacin de agotamiento del modelo clsico, desde cuyos esquemas se vislumbra nicamente el nacimiento de una nueva forma de vida basada en recetas salvajes de enriquecimiento rpido. Ahora, cuando ms lucidez se requiere, la inconsciencia, la inmadurez intelectual generalizada y el constante afn de dominio de unos sobre otros nos arrastran hacia el abismo de la incertidumbre y del desasosiego. Desde la ptica netamente social, diramos que el binomio poltica oficial-medios de comunicacin (acompaado por un modelo 3

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educativo arcaico y deformante, y un modelo cultural de corte netamente comercial) estn haciendo, en beneficio de sus propios agentes, y de unas nuevas lites privilegiadas, un enorme dao, llevando, a modo de crculo vicioso, a una sociedad, cada vez ms enajenada, hacia la destruccin total de la conciencia e, incluso, de la propia identidad como seres humanos. Conciencia individual y colectiva que en otros momentos fue motor de importantes mejoras para la clase trabajadora, y del inicio de transformaciones que, desgraciadamente, no llegaron a fraguar. Las nuevas necesidades del modelo de produccin-consumo han generado en las ltimas dcadas grandes cambios en el comportamiento de los hombres y de las mujeres que pueblan estas zonas donde esta forma de vida sigue vigente. Ahora, cuando lo que de verdad est en crisis es el propio sistema en su totalidad, la vida se ha convertido en una farsa, y est montada sobre el absurdo y la provisionalidad. Los gobiernos, como escudos protectores del poder real, son acusados por sus competidores (por lo que se conoce como oposicin poltica) de ser los responsables de las lacras propias de un sistema de explotadores y explotados, de un sistema de libre mercado, de contratacin laboral privada; pero lo peor de todo es que los que gobiernan asumen esas responsabilidades como si ellos fueran los culpables directos del nmero de desempleados y otras tantas miserias semejantes. Las crisis en un sistema como ste nada tienen que ver con el color o las siglas de la formacin dirigente, y tendran lugar siempre, en circunstancias semejantes, fuera cual fuere el partido gobernante. Por otra parte, abundando en la estupidez y en la sinrazn, se utilizan, por ejemplo, los vaivenes burstiles como indicadores de la buena o mala marcha de la economa real, cuando las bolsas son un simple mercado especulativo manejado por gestores de grandes cantidades de dinero. Los anuncios peridicos de crisis econmica, como en el que supuestamente estamos ahora inmersos, slo sirven para reajustar 4

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los beneficios de los ms poderosos, generar nuevas bolsas de pobreza, pnico en las masas, sometimiento y merma en los procesos de lucha. Las desigualdades aumentan entre todos los estratos sociales, y aquellos que tienen algn poder lo utilizan de forma sectaria para hacer ms gruesa esa lnea que separa a ricos de pobres. Las jerarquas de las doctrinas religiosas, con sus arcaicos ritos y liturgias, con su absurda mitologa y su ridcula indumentaria ocupan, an, un importante espacio, con un fuerte poder econmico y una evidente influencia social que arrastra a un sector bien acomodado, y atemoriza a las mayoras ingenuas e ignorantes. Su presencia actual sigue siendo un instrumento de enajenacin nada desdeable para seguidores de mente estrecha e, incluso, para las masas ausentes de prctica religiosa. Sin embargo, quienes tienen el control y el poder real no se conforman con eso y nuevos opios y modernas frmulas son utilizados para embelesar y distraer de la cruda realidad a amplios sectores sociales que, por uno u otro camino, caen en las trampas que les tienen preparadas. Los extremos de esta sinrazn podran tildarse sencillamente de estpidos si no fuera por la crueldad y la injusticia a las que estn siendo sometidos pueblos enteros y grandes capas sociales de nuestro entorno, gracias, en gran medida, a la actuacin interesada de estos peleles de la poltica oficial y de la falsa y manipulada informacin de los medios. La razn es una facultad potente y exclusiva de nuestra especie, una componente importante de la real o potencial inteligencia de hombres y mujeres, pero que, por lo que parece, no alcanza a aquellos que no encuentran saciada su codicia para acumular ms de lo que necesitan, ni a quienes operan al dictado y comen de un triste pesebre. Muchos de aquellos que utilizan el pensamiento para interpretar lo que se nos presenta a diario, y para formular alguna va de sensatez que permita enderezar este torticero camino, no son capaces de diagnosticar con precisin hasta donde es posible llegar en este empeo de destruccin. En Espaa, particularmente, formaciones polticas 5

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como el Partido Popular, con un ideario heredado de la anterior dictadura, estn empeadas ahora en devolvernos a la caverna y, por consiguiente, a eliminar cualquier atisbo de progreso, de igualdad o, al menos, de mejoras sociales y econmicas para la mayora. En su afn destructivo y avasallador slo caben el autoritarismo, la mentira y el absoluto desprecio por los dems. En el supuesto de dar por bueno el sistema parlamentario como estrategia para el progreso, la igualdad y la evolucin hacia estadios ms avanzados del gnero humano, slo cabe la alternativa y nunca la alternancia. La alternativa se basa en una escala, a modo de ley del trinquete, de fuerzas polticas cada vez ms afines a los valores indicados de progreso e igualdad. La alternancia, basada en el bipartidismo de dos formaciones, supuestamente enfrentadas, es la manera establecida, y asumida por la ingenua y manipulada masa de electores. En la hiptesis de esa sealada forma de progreso, las formaciones que se oponen a la natural evolucin (caso del PP en Espaa, etc.), y aquellos a quienes representan, no deberan volver a ganar ms elecciones. La dinmica propia del sistema capitalista en sus diversas formas requiere, segn nos anuncian, un crecimiento permanente del PIB de cada pas, en un mundo donde los recursos naturales son limitados y cada vez ms escasos. No puede haber contradiccin mayor que sta, por eso ahora los gobiernos anuncian nuevas medidas basadas en un modelo de economa sostenible, que suena bien, pero que no saben ni ellos mismos en que consiste, o como llevarlo a cabo en un mundo tan viciado en el que los contravalores tales como la codicia, el egosmo, la envidia, etc., han arraigado tan profundamente en todo el tejido social. Aunque la actual situacin se sustenta sobre unos pilares de barro y camine contranatura, o de manera artificial y engaosa, los cambios en el marco del actual sistema socioeconmico -con unos modelos poltico, educativo y cultural como los vigentes- son difciles, por no decir imposibles. La refundacin del capitalismo de mediados del siglo XIX no es posible debido, 6

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fundamentalmente, a su propia evolucin, cuyas consecuencias son el agotamiento que caracteriza a esta etapa, y el surgimiento de esas nuevas formas salvajes de enriquecimiento. De los actuales polticos de uno u otro aparente bando poco cabe esperar. El acceso a la poltica oficial est totalmente restringido, acotado y controlado. Los gobernantes se fraguan en los partidos polticos, gentes sin experiencias laborales externas, reducindose sus vivencias a la exclusiva relacin dentro del partido y de su dinmica, una dinmica basada en la promocin interna a travs del vasallaje, del enfrentamiento entre tendencias, de la suerte y del oportunismo; todo ello requiere la afiliacin temprana y, a esperar y aguantar. Los diputados(as), senadores(as), los ministros, los alcaldes, etc., todos ellos surgen de esos yacimientos, de los partidos polticos. No hay ninguna posibilidad de acceso al poder si no es mediante esta va. Quin garantiza las capacidades, incluidas las intelectuales, de estas gentes que nos gobiernan?, cmo romper la actual situacin?. Propsito Las soluciones, o posibles salidas de esta etapa que describimos no son fcilmente predecibles. La nica va a travs de la cual es posible vislumbrar el futuro prximo o lejano se concreta, como hemos apuntado, en el trinomio: observacin-reflexin-anlisis, intentando buscar y describir las razones por las cuales los acontecimientos tienen lugar. Para poder analizar es imprescindible interrogarse de mltiples maneras sobre la realidad observable. Por esa razn, proseguiremos por plantear una cadena de preguntas, a algunas de las cuales, de una u otra manera, intentaremos responder lo mejor que podamos sin garantizar que sea la respuesta ms acertada o ms precisa. Invitamos al lector de estas pginas a que l mismo se posicione, observe, analice y encuentre las respuestas ms acordes con su propia visin; que se atreva a dar posibles soluciones para pronosticar un futuro que bien podramos tildar, al menos, de incierto a largo plazo. Por nuestra parte, iremos 7

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desgranando poco a poco los aspectos que constituyen una compleja manera de vivir con el fin de dar luz a quienes se les niega de manera permanente, de contrarrestar los lodos que nos impiden movernos como seres humanos, de limpiar el ambiente turbio que ciega a unos y a otros: a los que tienen y a los que no; de despertar alguna que otra conciencia dormida; intentaremos, en suma, establecer las claves de esto que consideramos los lmites de la sinrazn. Tal vez los fines propuestos sean demasiado ambiciosos, tal vez deberamos conformarnos con el enunciado de lo que dijo M. de Montaigne al escribir sus clebres Ensayos: he aqu un libro de buena fe, lector, en l advertirs desde el principio que no me he propuesto fin alguno. Tal vez nuestro atrevimiento se deba a que, coincidiendo con J. Saramago, necesitamos escribir para interpretar la vida, aquello que nos pasa da a da con o sin nuestro consentimiento. Por intentar ser didcticos, definiremos o describiremos, de la manera ms concisa, algunos conceptos que guiarn el proceso analtico. Por otra parte, sealar que no pretendemos elaborar un manual ajustado a reglas demasiado cientficas, por lo tanto, por ese carcter pedaggico que queremos dar al trabajo, repetiremos, con el lenguaje ms transparente que sea posible, trminos e ideas en diversos contextos, por lo que abordaremos de forma reiterada algunos asuntos desde varios puntos de vista con el nimo de fijar los elementos que consideramos ms cuestionables o ms distorsionantes de lo que podra ser un mundo ms racional, ms justo y ms humano. Como ya hemos indicado, el presente trabajo se centra en la observacin analtica y crtica de la situacin vital por la que nos ha tocado pasar, enmarcada en un contexto de dominio permanente de unos sobre otros, en las relaciones de poder de unas clases sociales sobre las otras y en el engao al que continuamente ha estado sometida la gran mayora de la poblacin para mantener la situacin de poder y privilegio de unos pocos.

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El anlisis es entendido como una facultad humana que permite comprender en profundidad el funcionamiento de algo complejo, descomponindolo en las partes que lo constituyen y averiguando las razones o los principios que rigen ese funcionamiento. El anlisis, en suma, pretende clarificar y entender algo que, de otra manera, permanecera opaco o inaccesible. Nuestro anlisis se centra, como hemos sealado, en el estudio de sociedades como la nuestra en la poca actual, donde se vislumbra una clara decadencia del sistema capitalista y un descrdito del modelo social que conlleva. Evitaremos, en la medida de lo posible, recurrir a la historia profunda o a hechos muy remotos ya que, con una simple observacin de los acontecimientos presentes y de un pasado prximo, podemos contar con elementos ms que suficientes para poder abordar el examen. Sin embargo, por inferencia, ofreceremos lo que es previsible en el corto y medio plazo, lo que ser de este tipo de sociedades en un futuro prximo, sin aventurarnos a predecir lo que puede ocurrir a largo plazo. Creemos que en la actualidad, intencionadamente o no, queda un amplio espacio libre en el campo del pensamiento, y en la relacin de los pensadores que se han dedicado a radiografiar las sociedades de esto que se ha dado en llamar, desde el punto de vista econmico, pases desarrollados o, desde el punto de vista poltico, estados democrticos. Cada vez que he pensado en dar nombre a este trabajo me vena a la cabeza un ttulo muy sugerente: Psicoanlisis de la sociedad contempornea; pero que ya ha sido utilizado, all por la dcada de los 50 del siglo pasado, por Erich Fromm para exponer su visin del mundo por aquel entonces. Su trabajo, en lnea con otros anteriores del mismo autor, est orientado, bsicamente, hacia el estudio de la salud mental de los ciudadanos de estas sociedades, y al diagnstico de quienes intervienen en un modelo de produccin que an perdura. Inevitablemente, Fromm no tiene ms remedio que caracterizar esa forma de produccin y la influencia de sta sobre el

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comportamiento humano para que los agentes implicados jueguen el papel que se desea. La iniciativa y el esquema de este trabajo son muy anteriores al inicio de la actual crisis econmica que, por lo que quieren hacernos creer, est condicionando a toda la sociedad y a todos los aspectos de nuestras vidas. Inevitablemente abordaremos las crisis, las propias del sistema, las personales, las colectivas. Del contexto de este estudio ser fcil deducir quines las provocan, por qu se provocan y cundo, aunque ya hemos indicado en el punto anterior cules son los objetivos que se persiguen cuando son provocadas intencionadamente. Nuestro anlisis no pretende abordar, al menos de manera minuciosa, el estado mental de los ciudadanos tal como lo hace el mencionado autor. Tampoco pretendemos hacer una simple crnica de lo que acontece al modo que lo hara un buen periodista. Por lo tanto, nuestro trabajo pretende ubicarse en el estudio global de la situacin socioeconmica en estos tiempos que discurren de forma frentica, con unas estructuras polticas cada vez ms debilitadas y obsoletas, mostrando las tcticas que el sistema emplea para su pervivencia y su camalenica adaptacin. Centraremos nuestra crtica en las miserias que hacen que nos movamos en un mundo irracional, inhumano, injusto y cruel. Pondremos al descubierto la ceguera de una poblacin alienada, distrada de su propia realidad, manipulada hasta el extremo y apartada de una verdadera formacin que le permita desarrollar sus capacidades intelectuales y la superacin de momentos y situaciones que solo benefician a unos cuantos. Por inferencia, descubrimos de inmediato que el empeo de esos pocos que disponen de todo lo que quieran en detrimento de la mayora es absurdo cuando nuestra vida, tan efmera, acaba antes o despus sin que sea posible llevarse consigo cuanto ha sido usurpado a las clases menos favorecidas. A la hora de escribir, de relatar, de analizar o de prescribir aparece la desolacin y el pesimismo al ver que grandes personajes, que han dedicado por entero su vida a ello, no han conseguido variar el 10

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rumbo de esa vida tan alejada de la igualdad, de lo racional, de lo justo. Sin embargo, surgen fuerzas para seguir, apoyados en la esperanza de que alguna vez pueda superarse, para bien, esta situacin. Existe una duda que planear a lo largo de todas las reflexiones que se hagan en este estudio: es sta la meta intelectual del gnero humano o es posible la superacin mediante una dialctica que permita el despertar paulatino y la confrontacin con el statu quo, hasta alcanzar el suficiente desarrollo intelectual de forma generalizada?. A favor de decidirnos por la primera condicin contamos con la cantidad de veces que se han producido revueltas o contestaciones al sistema de dominio y los fracasos que les han sucedido: revoluciones, largos procesos de lucha en el trabajo, movimientos populares en Latinoamrica, cambios polticos relevantes, huelgas, etc. Nunca se ha producido el paso fundamental de los intereses inmediatos a los intereses de clase para consolidar un nuevo modelo ms justo. Sin embargo, la existencia de hombres y mujeres que sienten y desean otra forma de vida, de quienes han entregado todo por esa causa sin pedir nada a cambio, nos lleva a pensar que es posible que algn da se pueda superar esta situacin. Si una minora tiene la capacidad mental suficiente, y adquiridos los sentimientos de igualdad y solidaridad, por qu no puede extenderse ese estado mental y emocional a grandes sectores del gnero humano?. An manteniendo la duda razonable, nos inclinamos por esta segunda versin, deseando creer que la humanidad tiene la capacidad de transformacin que les falta a otras especies que han alcanzado los lmites de su razn de existir. De manera natural, un elevado nmero de asuntos de este trabajo son tratados en forma interrogativa, son muchas las preguntas que aparecen a lo largo del texto, algunas llevan implcita la respuesta o encontrarn una respuesta directa, otras no tanto; otras veces la respuesta se ofrece a travs del anlisis del problema o de la cuestin que se trate, por lo que ser necesario hilar o glosar varios bloques para sacar alguna conclusin. En cualquier caso, la 11

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intencin es hacer pensar al lector y dejar libertad para que cada cual busque la respuesta que considere ms adecuada o ms acorde con su ideario o con su visin de la vida y de lo que acontece. Preguntas de partida para la reflexin Queremos compendiar en este apartado muchas de las preguntas que nos haremos a lo largo de todo el documento. Por ese reiterado deseo de hacer pedagoga, hemos clasificado las preguntas para facilitar el planteamiento, pero en ningn caso constituyen compartimentos estancos, algunas de ellas podran estar en un bloque o en otro, en muchos casos hay una relacin directa entre cuestiones de diferentes apartados. Algunas de las preguntas que aqu se plantean, pueden convertirse, en desarrollos posteriores, en hiptesis que justifican determinadas situaciones que vivimos o que permiten descubrir hechos o comportamientos que se nos ocultan intencionadamente. Desigualdad: Se deca antes en economa que las necesidades humanas eran ilimitadas y los recursos escasos. Ante esto hay que decir, por una parte, que, a pesar de los adelantos de la tecnologa, los bienes y servicios que son susceptibles de ser fabricados tienen un lmite. Por otra, cabe sealar que, hoy da, esa formulacin terica ha sido superada ya que hay seres que pueden adquirir todo lo que deseen, sus fortunas son tan inmensas que pueden comprar lo que se les antoje. De alguna manera -ante tales imperios personales, en el otro extremo- se observan brotes de esclavitud al servicio de esos poderosos. Por eso, frente a un reparto tan injusto de la riqueza, caben algunas preguntas: Cul es el motivo por el que algunos quieren ms de lo que necesitarn para cubrir todas sus necesidades durante toda su vida y la de varias generaciones sucesorias?. Cmo es posible que los poderes pblicos permitan tales desequilibrios?. 12

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Por qu los menos afortunados (los desafortunados) no se revelan ante tal situacin?, por qu, al contrario, sienten admiracin por quienes ms tienen?.

Condicin humana: A lo largo de la historia de los ltimos 2000 aos, tenaces pensadores nos han dado muestras de la condicin humana, de su comportamiento, de sus actitudes. Cuando la tristeza por la condicin humana te conduzca a la oscuridad, suaviza tu nimo y piensa que ms merece quien se re del gnero humano que quien de l se lamenta (Sneca, 0035). Por lo que no es difcil deducir que los comportamientos que hoy se observan tienen un largo recorrido en el tiempo. Otros, ms prximos en la historia han sido algo ms optimista y crean que los cambios en el comportamiento humano podra ser posible a corto plazo, mediante la transformacin del actual sistema. K. Marx pronosticaba que la superacin del capitalismo acabara con las miserias que ste conlleva, y propona el camino para la creacin del hombre nuevo. Sin embargo, E. Carbonell est convencido de que an nos queda mucho para ser verdaderamente humanos. Lo que es indiscutible es que, ahora y siempre, no todos los seres humanos tienen, o han tenido, el mismo comportamiento. Preguntas bsicas: o Es ste (el actual) el estado final de la especie humana o cabe la posibilidad de evolucin hacia mayores cotas de racionalidad, de humanidad, de uniformidad?. o Por qu existen sensibles diferencias entre unos seres y otros?; Cules son las razones?; son de tipo gentico, cultural?. En relacin directa con el anterior bloque:

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o El poder, tal como hoy se manifiesta, es un signo de primitivismo, que ser superado en sociedades racionalmente superiores?. o Es la igualdad una situacin social acorde con un grado superior de desarrollo humano?; es el deseo de igualdad un valor ligado a los seres humanamente ms evolucionados?. Desde una ptica de esperanza, nos preguntamos: o Si una parte de la ciudadana es capaz de utilizar la mente como herramienta exclusiva del gnero humano: por qu no puede ser que, alguna vez, su uso se haga extensivo al resto de la humanidad?. o Si algunos se escapan de las zarpas del poder: por qu no puede liberarse el resto?. Si algunos son conscientes de la realidad engaosa y manipuladora que nos presentan para seguir viviendo en la opulencia a costa de una masa no pensante: por qu no se puede convertir esa minora en mayora pensante y descubrir esa realidad?. o Puede ser la razn el mvil que, en ltimo extremo, protagonice el cambio hacia un mundo ms justo?. Desde un punto de vista ms utilitarista, podemos preguntarnos: o Cul debera ser el papel de los seres racionalmente (humanamente) ms desarrollados?. o Es posible agruparse para establecer estrategias en aras del desarrollo humano?. o Qu pueden hacer quienes no ven en las actuales organizaciones polticas el adecuado instrumento de transformacin?.

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Ante el fracaso de los intentos de mejora y progreso: o Se han producido hechos histricos que se han adelantado en el tiempo (caso de la Revolucin Bolchevique, la 2 Repblica espaola, etc.)?. o Es posible, como ya nos hemos preguntado anteriormente, que la humanidad no estuviera en un estadio de racionalidad suficiente para asumir esos cambios?. o Cules son las verdaderas razones del fracaso de la revolucin proletaria a nivel mundial?.

Razn e inteligencia: La inteligencia, tal como es entendida en la actualidad, ha sido considerada como ndice diferencial de la capacidad intelectual, dejando de lado, intencionadamente, a la razn, al razonamiento. En nuestras sociedades la inteligencia est determinada nica y exclusivamente por la capacidad de memorizar y la de resolver algunos algoritmos con rapidez; se es ms inteligente en la medida en la que se es ms rpido para resolver ciertos tests elaborados generalmente por psiclogos. Es interesante observar que lo que socialmente est valorado es contrario al pensamiento. Sin embargo, algunos autores, asocian el concepto de inteligencia individual con rasgos que guardan relacin con la toma de conciencia, con la sensibilidad. Qu funcin social cumple esa inteligencia plana comnmente valorada?. Qu papel juega la conciencia en el desarrollo racional?. Hemos de combatir ahora contra el sistema imperante o contra la ausencia de racionalidad humana?, no se han caracterizado las relaciones entre las personas, agrupadas en clases o estamentos diferentes, por un constante y miserable instinto animal de dominio de unos sobre otros, no superado an por la razn o la inteligencia racional a pesar de que nos

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encontremos en los albores del tercer milenio de nuestra era?. Cunto tiempo tendremos que esperar para entrar en una nueva etapa que supere racional y humanamente a la actual?. Llegados a este extremo, nos preguntamos: Es posible que, desde la ptica de la razn, la situacin pueda empeorar?, es posible que un presente tan ausente de razn pueda llevarnos a un futuro an ms irracional, ms incierto y, como consecuencia, ms inhumano?.

Utopa: En semejanza con la enajenacin: o No ser el deseo de transformacin social una simple ilusin o una forma ms de enajenacin?, o No ser que podemos vislumbrar un mundo ms justo, pero no tenemos capacidad para llevar a cabo esa transformacin?, o No ser la revolucin en la que creemos una ilusin, una meta inalcanzable?. No ser que lo nico real que existe es un afn de protagonismo inherente a la flaqueza humana?. Sobre que aspectos de la actividad econmica, social y educativa habra que actuar para transformar el sistema?. Qu tendr que ocurrir para que, de manera ms o menos rpida, la trasformacin tenga lugar, para que de una vez por todas triunfe la razn?. Sistema: Quin controla el sistema?, se han generado mecanismos que permiten el funcionamiento autnomo?. El poder que han tenido hasta ahora las clases dominantes es tan grande que, contra la razn y la voluntad de las mayoras, han aplastado todo tipo de subversin o es que el 16

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gnero humano no est an en condiciones racionales de asumir un modelo diferente sin tan marcadas diferencias econmicas, sociales y culturales?. Muchos hablan de las crisis econmicas, pero nadie ha dado una explicacin convincente de su origen, ni de su verdadero alcance, nadie sabe cuando saldremos de sta que ahora nos invade, es esto una nueva frmula para intoxicar?. Crisis financiera, crisis bancaria, crisis hipotecaria, crisis inmobiliaria, crisis econmica. Muchas crisis coincidentes?, la etiologa de todas ellas es la misma?. Vuelven las dudas, las preguntas: qu inters tiene para el ciudadano medio la volatilidad de la bolsa de valores?, quin entiende lo ms mnimo de esas confusas conversaciones que supuestos expertos tratan en los medios de comunicacin?, qu oscuros fines se persiguen?, es una de las tantas maneras al uso de distraer, de embelesar, de acojonar?. Dnde est el final de un proceso como ste, en el que estamos inmersos?, qu mecanismos reguladores hay que poner en marcha para evitar una destruccin total?, quin establece estos mecanismos?, qu papel puede jugar lo que se conoce como izquierda real, si es que existe tal izquierda?. Cmo es posible hoy da, en un mundo tan complejo y con un poder omnmodo del capital, rectificar y enmendar todos los errores?, es preciso comenzar un nuevo camino?, tienen algo que decir o que hacer los actuales partidos autodenominados de izquierdas?.

Modelo poltico: Por qu asumen los gobiernos, y los partidos que les sustentan, las consecuencias de una crisis econmica en un sistema ultraliberal como ste de libre mercado donde la 17

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produccin y el empleo est, en su mayora, en manos de empresas privadas de mbito nacional o internacional?. Qu papel juegan los gobiernos en un sistema socioeconmico como ste nuestro?, dnde est el origen real de esta nueva crisis econmica?, qu parte de la economa es real y qu parte corresponde a una economa de especulacin?. Es apropiado seguir hablando en la actualidad de izquierda y derecha como verdaderas propuestas polticas opuestas en sus principios y en su desarrollo poltico?, no sera conveniente utilizar otro binomio ms clarificador, dado la mala utilizacin y el abuso de los citados trminos?. Es esto que hoy tenemos todo lo que se puede esperar del ejercicio de la soberana popular?. Debemos conformarnos con un modelo de democracia representativa como el actual?.

Modelo educativo: La actual prctica educativa es una pieza clave del sistema, por esa razn hay una relacin recproca de pervivencia entre ambos. Esta forma de abordar lo educativo restringe las posibilidades de adquisicin amplia de capacidades del pensamiento, diramos incluso que frustra intencionadamente el desarrollo intelectual. Por ese motivo cabe hacerse algunas preguntas: En el marco de un sistema socioeconmico como el que padecemos, es posible la implantacin de un modelo educativo, y una prctica escolar, que permitan el completo desarrollo intelectual, emocional y social, para que el gnero humano pueda salir de la ceguera en la que se encuentra, y decidir con verdadera libertad y pensamiento propio el modelo poltico y de convivencia que ms convenga a la mayora?. El actual sistema de produccin capitalista admite una educacin adecuada a las potenciales capacidades humanas 18

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o simplemente precisa entidades productoras y consumistas? Por qu la vigente prctica educativa, ineficaz y trasnochada, se mantiene as y por qu existe un tan marcado desajuste entre su monoltica permanencia y el elevado desarrollo tecnolgico y, como consecuencia, de la proyeccin de ste sobre otras dimensiones de carcter social?, por qu se produce esta situacin?, qu fines persigue el sistema?, cul es la calidad de la formacin?, qu proyeccin tiene la formacin sobre el sistema productivo?, cmo interviene el sistema para que la prctica educativa sea como es y se mantenga?, por qu tanto empeo por parte de los dirigentes polticos en reformar el sistema educativo, aunque se limitan a simples cambios formales sin entrar en lo verdaderamente importante como es el modelo? Por qu el profesorado no se moviliza para adquirir una profesionalidad de la que carece?, cules son las verdaderas razones?, por qu otros colectivos progresan en su trabajo, adaptndose al cambio tecnolgico, y adquieren o desarrollan capacidades a lo largo de su vida laboral?. Es necesario revisar la clsica idea que tenemos sobre cualificacin profesional?, cul debe ser el bagaje formativo que permita, a los actuales y futuros trabajadores, defenderse frente a un mundo tecnolgico tan complejo y cambiante?.

Enajenacin: Dnde estn los lmites de la enajenacin en una sociedad ya de por s tan alienada?, qu es lo que queda por utilizar para seguir embelesando?, es que, cmo en otras tantas dimensiones, el sistema funciona autnomamente sin necesidad de echar ms lea al fuego?.

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Por qu necesitan los seres humanos refugiarse en creencias sobrenaturales?, es la idolatra el origen de la alienacin?. Por qu resulta tan sencillo distraer a las personas de su realidad vital, sea ms o menos penosa?.

Ampliando nuestro mbito de observacin Sin nimo de adentrarnos en un estudio antropolgico, pero desarrollando algo ms lo expuesto en el apartado que hemos denominado propsito, queremos contextualizar la etapa temporal, motivo de este trabajo, en el marco de la existencia de lo que se conoce como especie humana, sin profundizar demasiado en el proceso evolutivo que ha desembocado en lo que hoy da somos. Como en tantas otras ocasiones, abordamos este apartado con una evidente carga interrogativa, pero con la aportacin de los datos que nos proporciona el actual comportamiento de las personas que constituyen sociedades como la nuestra. De partida, coincidimos con E. Carbonell, quien en una entrevista, en diciembre de 2004, a una publicacin sindical deca que an nos queda mucho tiempo para ser verdaderamente humanos. El hecho de recurrir a este extremo es debido a que, a travs de estudios, y de la propia observacin en nuestros das, esto que llamamos especie humana se ha caracterizado a lo largo de lo que conocemos como historia y prehistoria (aquello que por ser tan oculto no merece la consideracin de historia) por comportamientos primates tales como el dominio, el sometimiento y la desigualdad. A estos comportamientos o contravalores hay que aadir otros de carcter dependiente, propios del actual sistema de produccin capitalista: la codicia, la envidia, la mentira, la corrupcin. Sin embargo, no todos los actuales seres humanos tienen el mismo comportamiento, por lo que consideramos que algunas son personas intelectualmente ms adelantadas. Son aquellas que escapan del deseo de poder, de la sumisin, en suma, de la enajenacin que se extiende a la mayora de la poblacin. Es 20

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evidente entonces que a lo largo de la historia seres humanos con diferentes comportamientos conviven y comparten un ya largo perodo de tiempo. Hay que sealar que esa diferencia no depende del grado de formacin formal al que ha llegado cada cual; proceso educativo que en nuestra sociedad se traduce en una deformacin ms que en un verdadero aprendizaje para la vida. En algunos casos, aquellos con una mayor conciencia, componente fundamental de la inteligencia humana, han luchado contra la injusticia y la desigualdad, en otros slo se entienden y se sienten esos desajustes, pero se opta por el absentismo. En el punto siguiente expondremos una clasificacin ms detallada de hombres y mujeres de sociedades como esta nuestra desde la ptica de su comportamiento intelectual y social. A raz de esta evidencia, nos invaden las dudas sobre las causas por las cuales esta situacin tiene lugar. Estas dudas, inevitablemente, han tenido y tendrn un reflejo, directo o indirecto, en varios apartados de este documento y, por supuesto, en el captulo final en el que intentaremos dar algunas respuestas a tantas preguntas, y aventurar las posibles soluciones a la continuidad de esta etapa histrica que se muestra ahora agonizante. No obstante, adelantamos, en forma interrogativa, algunas de las posibles razones por las cuales se dan estas circunstancias diferenciales entre seres contemporneos: el desarrollo biolgico del cerebro de esto que conocemos como seres humanos se encuentra en un proceso lento de crecimiento, sin que sepamos an cul ser su forma final?, es posible que nos encontremos en una fase de transicin en la que conviven seres con diferente masa o capacidad cerebral?, puede ser que en algn lejano momento todas las personas puedan alcanzar un mismo nivel intelectual, por semejanza en su desarrollo cerebral?. O por el contrario, ser necesaria una mutacin significativa que origine la aparicin de una nueva y superior especie?. Si apostramos por la opcin de un largo y progresivo desarrollo, sin que se haya llegado an a su fase final, concluiramos en que 21

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un periodo de, por ejemplo, 2000 aos es insuficiente para encontrar notables diferencias entre principio y final. Esta hiptesis justificara el hecho de que no haya triunfado ninguno de los intentos de cambio o superacin de etapas de dominio de unas clases sociales sobre otras. Las ideas avanzadas y las acciones revolucionarias de personas o grupos de vanguardia de nada han servido frente a la inmadurez intelectual de las masas que han sucumbido antes o despus bajo el miedo, el acomodo y las presiones de quienes siempre han pretendido subyugar, y mantener las relaciones de poder que les han beneficiado. El grupo de poderosos y sus comparsas en estos tiempos, polticos y agentes de los medios de comunicacin, habra que situarlos en esas mayora de baja capacidad intelectual y humana, que les inhabilita para vivir en armona e igualdad con sus congneres -tal como demanda la razn de la que, en mayor o menor medida, hemos sido dotados- as como con el medio natural. Tipologa de una especie Si de una manera rpida hubiera que clasificar los tipos de hombre y mujeres que, en sociedades como la nuestra, convivimos ahora (tal vez tambin en otras pocas anteriores), la relacin sera la siguiente: productores, explotadores, burcratas, parsitos, bufones, corruptos, especuladores y mafiosos, sin descartar que algunos se encuentren, a la vez, en varios grupos de esta clasificacin. Son, sin duda alguna, los productores y las productoras quienes constituyen las mayoras, los que se pasan la vida trabajando y peleando para subsistir o, en algunos casos, vivir con algo ms de holgura. En este grupo estn quienes son, o han sido, explotados, masacrados, humillados y denigrados a veces hasta la extenuacin. Tambin es cierto que en ese gran grupo de las mayoras se encuentran aquellos desgraciados que quisieran desclasarse e incorporarse a alguno de los otros tipos, pero que no lo consiguen.

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Desde la ptica de la conciencia social -que otorga (ms bien diremos que debiera otorgar) a los seres la capacidad para actuar conforme a sus propios principios, sentimientos o deseospodramos hablar de personas enajenadas y personas despojadas de esa lacra. En este ltimo grupo, tal vez minoritario, se encuentran diferentes hombres y mujeres con distintos comportamientos. De entre todos, nos merece especial atencin aquellos y aquellas que han dedicado su vida y su lucha, sin pedir nada personal a cambio, a la defensa de los intereses comunes, a la bsqueda de un mundo ms racional y ms humano. Pensamos que existe una estrecha relacin entre la posibilidad de ser una persona enajenada y la capacidad intelectual a la que hemos hecho mencin en el apartado anterior. Aquellos o aquellas que son conscientes de su realidad, y de la de los dems, y que son sensibles a la verdadera situacin de las mayoras, deben ser considerados seres intelectualmente ms avanzados. Lo mismo ocurre entre la integridad intelectual y los valores. La dignidad, la honradez y los sentimientos de solidaridad e igualdad pertenecen a seres mentalmente superiores. En el otro extremo se hayan quienes, sin ningn tipo de escrpulo, buscan el poder utilizando cualquiera de las formas lcitas o ilcitas. Seres despreciables, ambiciosos y egostas, carentes de cualquier tipo de valores que les pudieran caracterizar como seres racionales. Son estos seres inferiores, pero -que, desgraciadamente, hoy por hoy- determinan un comportamiento, a veces admirado, y trazan un camino que muchos otros quisieran seguir. Son personas cuyo afn por acumular riqueza no es ms que un esfuerzo por ocultar a los dems, y a s mismo, una intolerable pobreza humana (A. Zugasti, 1994). A ese grupo que muestran una intolerable pobreza humana cabra aadir a quienes van buscando notoriedad aunque a veces ello sea en las cloacas de la poltica o la sociedad. Para enajenar y distraer de una realidad tan injusta a las masas, aparecen, o se potencian, nuevos grupos sociales que son instrumentalizados por el sistema al que, en muchas ocasiones, se incorporan como estamentos de poder debido a la capacidad 23

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econmica que adquieren. Entre ellos se encuentran los deportistas de lite, muchos de los actores y actrices, las estrellas televisivas, los tertulianos, etc. No cabe la menor duda de que aqu tambin se encuentran la clase poltica de la que nos ocupamos ampliamente a lo largo del texto. Por ltimo, desde el punto de vista de las posibilidades econmicas es casi imposible establecer una relacin concreta ya que el abanico de la desigualdad es muy amplio. Desde aquellos que viven en la opulencia y rompen las reglas bsicas de la economa -porque pueden adquirir cuanto quieran, adems de almacenar cantidades ingentes de dinero de manera ms o menos fraudulenta- hasta quienes tienen que vivir de la limosna o de la beneficencia pblica o privada. Merece la pena destacar que dentro del grupo de asalariados, que constituyen la mayora de los pobladores de pases como el nuestro, existen algunas diferencias en cuanto a su capacidad adquisitiva se refiere, adems hay que sealar que, en un significativo nmero de casos, sus ingresos les permiten adquirir patrimonio o ahorrar parte de su salario, lo que rompe con los principios bsicos del sistema capitalista vigentes en situaciones tales como las vividas a comienzos de la revolucin industrial del siglo XIX. Alienacin/enajenacin versus conciencia Por ser un elemento fundamental, y tan influyente, en las actuales relaciones sociales, resumiremos lo que entendemos por alienacin o enajenacin sin perjuicio de insistir en ello ms adelante, en el captulo dedicado a los nuevos opios. Algunos pensarn al or o leer los trminos enajenacin o alienacin que se trata de palabras antiguas, propias de filosofas pasadas de moda; sin embargo, su significado y aplicacin nunca han estado tan vigentes como ahora en estas sociedades que llaman desarrolladas, en un mundo basado en el avance tecnolgico de la informtica y las comunicaciones.

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Las palabras enajenacin o alienacin han sido utilizadas, explicadas y aplicadas al contexto social por pensadores tales como Hegel, Feuerbach y Marx o, ms recientemente, por E. Fromm para argumentar, en este ltimo caso, el enloquecido modo de vida en el sistema de produccin capitalista. Para E. Fromm, la enajenacin es un modo de experiencia en que la persona se siente a s misma como un extrao, para K. Marx es un estado de la persona en el que sus propios actos se convierten para l en una fuerza extraa, situada sobre l y contra l, en vez de ser gobernada por l. Para Feuerbach el hombre pone su verdadero ser fuera de s. Se ve limitado porque tiene conciencia de lo infinito, de la perfeccin; pero en vez de interrogarse de dnde procede o a que corresponde ese tener conciencia ha creado, por medio de la religin, al dios infinito y perfecto (esencia de la religin) sin tener conciencia, hasta ese momento, de que el ser absoluto, el dios del hombre, es el ser mismo del hombre. A partir del estudio general de diferentes autores, podemos observar que la enajenacin impregna las relaciones de la persona con su medio laboral, con el consumo, con el estado, con lo oculto, con sus semejantes y consigo misma, es decir, con lo tangible y con lo intangible. De esta manera es posible hablar de alienacin en el trabajo, alienacin poltica, religiosa, social y personal. Por otra parte, el sistema de produccin capitalista es el caldo de cultivo de una sociedad enajenada y enajenante a modo de crculo vicioso que utiliza todos los recursos a su alcance para alejar al individuo cada vez ms de su potencialidad personal y de su posible conciencia social. A travs de un nivel de anlisis ms profundo, podemos inferir que un elevado nmero de personas sufren la enajenacin de forma obligada en el trabajo, bien por no tener ms remedio que aceptar unas determinadas tareas laborales, bien por no tener oportunidades adecuadas y suficientes de formacin. El trabajo no cualificado y el trabajo rutinario con tareas repetitivas impiden la participacin del trabajador en el proceso, anula la creatividad y el placer por la obra 25

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realizada. La divisin del trabajo, el taylorismo, es fruto de una organizacin industrial deshumanizada en la que la persona se convierte en un simple elemento ms de la produccin. Este tipo de tareas comienza con el desarrollo industrial en trabajos de bajo nivel; sin embargo, en nuestros das, la fragmentacin de un proceso productivo se ha extendido al trabajo intelectual en el que participan profesionales de alta cualificacin. Es habitual encontrar salas repletas de mesas ocupadas por titulados superiores que constituyen el ltimo peldao del organigrama laboral, es habitual que cada uno de estos trabajadores desconozca las tareas de su compaero de mesa, es normal que aborde una parte mnima de un proceso que desconoce en su totalidad. Pero, es en terreno netamente social, y no en el laboral, en el que queremos ahora centrar nuestra atencin. La distraccin, la falta de atencin, el embeleso, la falta de sentido de la realidad son las acepciones de la enajenacin en las que nos queremos fijar en estos momentos. Veamos, la persona descubre que hay una necesidad de evadirse como una especie de protesta contra una realidad que le resulta insoportable. A partir de la lectura de Marx, queda claro el hecho de que, en el modo de produccin capitalista, el hombre busca la posibilidad de huda del mundo y eso demuestra, entre otras cosas, que el mundo se encuentra en una grave crisis. No cabe duda de que este fenmeno evasivo se extiende a todas las capas de la sociedad. Es lo que podramos denominar autoenajenacin a la que se llega, por lo general, inconscientemente, pero, en otros casos, buscada por diferentes motivos: prestigio social, comodidad, afn de protagonismo, etc. Son pocos los que con un esfuerzo intelectual se escapan de las garras de un sistema destructivo de la personalidad. La razn como facultad degradada en nuestra sociedad La especie humana hace un uso abusivo del trmino razn como si se tratara de cubrir con su simple uso la ausencia de la facultad que debera distanciarnos de otras especies. De tal palabra se abusa sin 26

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reparar en el verdadero alcance de su contenido: la razn de tal o cual cosa es, por esta razn, no tienes razn, etc., son expresiones que se utilizan incorrectamente en las que el trmino razn debera se sustituido por otros tales como causa, motivo, etc. Por otra parte, ese deseo de querer imponerse a los dems ha llegado a tales extremos que en patologa se ha acuado una determinada neurosis con el nombre de tener razn. La ambigedad del lenguaje, junto a ese deseo de querer convencer de lo que se dice o de lo que se piensa son los principales motivos que han vaciado de autentico contenido el trmino que denominamos razn. La razn, como autntica facultad, es un proceso mental mediante el cual se pueda llegar a una conclusin a travs de premisas que mantengan una total coherencia con el resultado final. Sin embargo, ese primitivo instinto de dominio de nuestra especie conlleva el deseo de tener razn aunque los argumentos sean errneos. La razn, as entendida se ha convertido en un instrumento de coaccin y avasallamiento. La inteligencia vaciada de razn o de cmo se ponen lmites a la capacidad intelectual en una economa de mercado Las ms altas facultades intelectuales del gnero humano se concretan en la capacidad de pensar, bien entendido que pensar se traduce, a grandes rasgos, en razonar, en resolver problemas y en crear. Si la inteligencia se identificara con la capacidad de pensar en todas esas dimensiones que hemos sealado, podramos concluir en que la razn es una parte de la inteligencia. Sin embargo, como ya hemos indicado en el apartado reservado a las preguntas, en nuestras sociedades la inteligencia est determinada nica y exclusivamente por la capacidad de memorizar y la de resolver algunos algoritmos con rapidez; segn este modelo, se es ms inteligente en la medida en la que se es ms rpido para resolver ciertos pruebas elaboradas generalmente por profesionales a modo de funcionarios del sistema. Es interesante observar que lo que 27

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socialmente est valorado es contrario al pensamiento, actividad que requiere tiempo para analizar, discernir, discurrir, profundizar en lo que est en la superficie, etc. Es como que lo que se precisa son hombres y mujeres que trabajen y vivan al dictado sin pararse a pensar, a valorar, a medir las consecuencias de sus propios actos y los de los dems. El ejercicio de esa inteligencia permite rpidos e importantes avances en el campo de la tecnologa. Se podra hablar de una inteligencia escalada o acumulada de tal manera que nuevas ideas y nuevos inventos se soportan en ideas e inventos del pasado, para lo cual solo hay que echar mano del conocimiento y no del pensamiento. Pero, qu funcin social cumple este tipo de inteligencia?. Esta inteligencia, socialmente valorada, est al servicio del mercado y de la guerra, siendo, en muchos casos, la industria armamentstica el laboratorio de ensayo de tcnicas y dispositivos que dan lugar posteriormente a mltiples mercados. Se inventa la telefona mvil, por ejemplo, sin valorar las consecuencias nocivas que puede acarrear para la salud a medio y largo plazo. El desarrollo de la microelectrnica, de las telecomunicaciones y de la informtica ha sido fruto de las necesidades surgidas en la industria de guerra. Algo parecido ocurre en el campo netamente cientfico. La investigacin progresa soportndose en ideas o descubrimientos anteriores. Pero, como en el mundo de la tecnologa, todo est al servicio de nuevos mercados, como por ejemplo las clonaciones o la reproduccin en laboratorio. En el mejor de los casos, la inteligencia en este terreno est al servicio de la supervivencia biolgica. En ambos casos, este tipo de inteligencia de hombres y mujeres no se detiene a pensar en las consecuencias de nuevos descubrimientos, de nuevas tecnologas, de nuevos dispositivos. La investigacin y el desarrollo, como otras tantas dimensiones humanas, se lleva a cabo por personas enajenadas que funcionan como autmatas al servicio de un sistema de explotacin, cuyos 28

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avances o resultados se traducen, a su vez, en herramientas de enajenacin, cerrando el crculo que arrastra a la sociedad por un camino sin rumbo, alejado cada vez ms de la razn y de la consciencia. La inteligencia bien entendida, como amplia capacidad humana, como aqu se entiende, significa comprender, plantear los problemas de manera adecuada, razonar, discernir, analizar, ponderar, deliberar, inferir, reflexionar, aportar soluciones, pero adems, pensar las cosas antes de llevar a cabo cualquier accin, mostrar un considerable grado de conciencia social, inters por lo que acontece y sensibilidad hacia las necesidades de los otros. Esta capacidad intelectual, como cualquier otra capacidad fsica, arranca de una dotacin innata que puede ser desarrollada mediante una adecuada instruccin. Por lo tanto, la formacin bien entendida debera ser un instrumento para ese desarrollo intelectual generalizado que permitiera hacer de hombre y mujeres seres racionales en el ms amplio sentido del trmino. Ahora cabe la pregunta: el actual sistema de produccin capitalista admite una educacin adecuada a esas posibilidades o simplemente precisa entidades productoras y consumistas? Un sistema agotado y sin alternativas de progreso Hemos intentado dibujar de manera global lo que hoy acontece en este tipo de sociedades para ms adelante analizar en detalle todos los aspectos que configuran un sistema socioeconmico que se ha mantenido durante tantos aos, pero que ahora se encuentra agotado, agnico, tambaleante, ahogado en sus propias contradicciones, perdido entre las tinieblas que l mismo, como fenmeno con vida propia, y sus defensores han creado. Una situacin incierta a la que intentan remendar sin mtodos precisos, sin criterios firmes, sin razones de peso, una situacin peligrosa como una fiera asustada cuando sale fuera de su hbitat natural. Decimos todo esto porque se ha roto su propia dinmica, porque los sectores productivos (pilar de la economa capitalista) ya no 29

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generan el enriquecimiento deseado, teniendo que recurrir a oscuras recetas tales como lo que se conoce ahora por economa financiera (eufemismo de economa especulativa), a la corrupcin que se va instalando en los mbitos de poder sin que nadie pueda remediarlo o a la evasin de capitales a parasos fiscales para eludir tributar. Por otra parte, los mercados se saturan cada vez con mayor rapidez, teniendo que buscar otros basados en productos y servicios cada vez ms superfluos. Y no slo el sistema se agota por el debilitamiento de la accin productiva y por la aplicacin de esas nefastas frmulas emergentes de enriquecimiento, sino adems: porque las instituciones polticas cada vez son menos crebles; porque no se sabe que hacer con la educacin; porque cada vez es ms difcil encontrar nuevos opios para adormecer. A lo largo del declive, los artfices de este sistema han destruido todos los valores que en otros tiempos estaban vigentes; esos valores han sido sustituidos por contravalores que nos devuelven a la caverna, hacindonos insensibles ante la injusticia y la desigualdad en el lmite de la sinrazn. Pero, sobre todo, la continuidad del sistema, tal cual, se hace insostenible, como ya hemos sealado, por su necesidad de crecimiento permanente e ilimitado en un entorno natural limitado. Ese crecimiento permanente est motivado por la necesidad de seguir incrementando las ganancias del capital, resistindose el empresariado a contratar fuerza de trabajo hasta que ese crecimiento se hace desmesurado, garantizando de antemano el beneficio. Por eso, la mano de obra no se incrementa hasta que los crecimientos alcanzan un cierto valor porcentual de la produccin. Ese desbordante crecimiento, en el que los avances tecnolgicos han jugado un papel fundamental, ha dado origen a la actual situacin marcada por una inmensa acumulacin de capital que no tiene proyeccin sobre la economa real. A ello hay que aadir un excedente de fuerza de trabajo que origina una enorme legin de desocupados. Estos dos factores dan lugar a un estrangulamiento difcilmente resoluble. 30

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Signos que muestran la decrepitud del sistema y del pensamiento Para ofrecer, desde la ptica de la sinrazn, una imagen de conjunto de lo que hoy vivimos, de las diferencias sociales y econmicas, de la ausencia de valores, de los vicios y defectos que dominan e impregnan a la sociedad en su conjunto, de la influencia de lo econmico sobre las dems dimensiones humanas, de las tcnicas alienantes que el poder emplea para mantenerse, del papel de los medios de comunicacin en particular, de la relacin entre el sistema econmico y las dems dimensiones que establecen la convivencia social, para todo ello expondremos algunos ejemplos de lo que se ofrece como hechos normales, acepados sin ningn tipo de cuestionamiento, cuando en realidad chocan frontalmente contra las ms elementales normas de racionalidad, cuando caminan a contracorriente del progreso de la humanidad. Es frecuente escuchar o leer noticias sobre la riqueza de los famosos o, simplemente, de personas adineradas: fortunas de actores americanos, sueldos de deportistas de lite, empresarios que manejan grandes negocios, sueldos de ejecutivos de bancos y multinacionales, etc. Puede suceder que en el mismo bloque informativo se anuncie la situacin precaria por la que estn pasando millones de familias en este pas, o de la hambruna de los pases africanos. Es habitual que nos bombardeen con los movimientos burstiles en todos los informativos y diarios de prensa cuando, en realidad, los especuladores del parquet representan un mnimo porcentaje de la sociedad. Son muchos ms los ejemplos semejantes a estos y los hechos irracionales, a los que nos referiremos ms adelante, que se han instalado en sociedades como la nuestra sin que sean mnimamente cuestionados por la ciudadana. Qu es lo que est pasando?, por qu se puede decir hoy lo que se quiera, por muy contradictorio e injusto que sea, sin que, ni tan

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siquiera, los ms desgraciados se den cuenta, se indignen, se revelen?, a que es debido tanta pasividad?. Parafraseando a los clsicos que se ocuparon de analizar de una forma exhaustiva, precisa e impecable el sistema de explotacin capitalista, coincidiremos en que el modelo econmico imperante condiciona todas los dems aspectos o superestructuras sociales: la poltica, la ideologa, la normativa legal, la moral, etc, etc. En origen, la finalidad principal del sistema capitalista es la obtencin de ganancia por parte de los empresarios propietarios de los medios de produccin. Hoy da podemos aadir que ese deseo de ganancia se extiende a las entidades financieras y a los especuladores entre los que se pueden encontrar los propios empresarios o banqueros. El resultado se traduce en la acumulacin sin lmites de capital en manos de unos pocos. La condicin que dinamiza el sistema es la codicia absoluta y permanente que se instala socialmente como contravalor bsico y fundamental. Esa codicia, como signo de insatisfaccin y como contrapartida de valores, se generaliza y se extiende a todas las clases y capas sociales, a ella le acompaan la ambicin, la envidia, la admiracin hacia los que ms tienen y el egosmo, establecindose de esta manera una taxonoma de vicios o defectos que eclipsan valores tales como la solidaridad, la igualdad y la justicia, valores que corresponden al ser superior, a la razn humana libre de todo tipo de ataduras alienantes. El sistema capitalista se basa en la explotacin, en la consecucin de bienestar y riquezas para unos cuantos a costa del sufrimiento y la deshumanizacin de las mayoras. La ilusin de creer que la riqueza est al alcance de cualquiera anula la accin de rebelda contra la desigualdad y la injusticia. Establece frmulas para que los menos favorecidos puedan alcanzar las metas soadas, de esta forma se reglamentan desde los propios gobiernos mltiples sistemas de apuestas y loteras a cuyos establecimientos acuden masivamente quienes quieren liberarse de una pobreza aguda o

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quienes van buscando ese golpe de suerte que les site entre los ms poderosos. Los usurpadores del poder que controlan el sistema emplean todos los medios a su alcance para que se mantenga el estado actual, para que el sistema funcione como ellos quieren. Las religiones, la poltica, los medios de comunicacin, la educacin y la cultura oficial son buenos instrumentos para embelesar, para distraer, para desmarcar al gnero humano de su medio natural, para amansarle, para hacerle sumiso. El poder y la sumisin son la cara y la cruz de sociedades como la nuestra empapadas en una locura colectiva que camina de forma convulsa y sin rumbo. La existencia se desarrolla en un marco de provisionalidad, de artificialidad, de engao, de mentira; todo est al servicio de los que ms tienen para que sigan su frentico camino de enriquecimiento, todo est diseado para su proteccin, para que se exhiban, para causar admiracin por lo que tienen, aunque en el plano personal sean simplemente unos necios. En la actualidad, aparecen notas distintivas del sistema con respecto a tiempos pasados. Debido a la gran acumulacin de capital y a la necesidad de aumentar la ganancia de esas grandes masas de dinero, el modelo ntido de explotacin laboral se hace insuficiente, por lo que nacen nuevas tcticas que amplan el campo de accin para arrebatar a la clase trabajadora el excedente de los recursos que necesita para la mera subsistencia, incluso le arrastra hacia el endeudamiento desmedido, cuyas consecuencias tendremos ocasin de analizar ms adelante, pero en un contexto ms amplio que la simple crisis con la que ahora nos torturan. El consumo se ha convertido en una nueva forma de explotacin; el sistema necesita para su pervivencia que la clase trabajadora consuma el excedente de la superproduccin de todo tipo de productos con arreglo a su poder adquisitivo o a sus posibilidades de endeudamiento. Pero no slo es el consumo una nota caractersticas de nuestros das, sino que -por otro lado, ante la amenaza de no percibir 33

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pensin de jubilacin al final de su vida laboral- los trabajadores son embaucados para que parte de sus ingresos se destinen a la contratacin de esos famosos planes de pensiones que luego, como ha ocurrido ltimamente, se han visto mermados de su valor nominal, aunque les anunciaban a bombo y platillo una alta rentabilidad y unas ventajas fiscales. Otros son engaados por las grandes entidades financieras para que inviertan sus ahorros en fondos y otros tipos de activos que, mediante maniobras torticeras, se ven afectados de una cierta rentabilidad, pero, que a la larga, sufren una prdida significativa de la que otros se aprovechan. Incluso, de manera que linda en lo delictivo, los bancos y cajas de ahorro crean nuevos perfiles a los que denominan asesores personales para que de manera engaosa y torticera, presten ayuda a los pequeos ahorradores. Estas son trampas modernas de un sistema que se ve abocado a inventar cada vez nuevas maneras que permitan el mantenimiento de esa dualidad de ricos y pobres. Consumo desmedido, endeudamiento, inversiones engaosas constituyen las notas caractersticas de nuestros das en este modelo cada vez ms agnico. Se inventan trminos nuevos como el de economa financiera cuya actividad se basa en la mera especulacin, complicando de una manera desmedida las transacciones hasta llevar a estos mercados a lmites extremos que ni el propio sistema, y sus artfices, son capaces de controlar. La economa financiera junto a la ingeniera financiera han generado tal caos que se ha tenido que poner punto final a ese demencial proceso de crecimiento irreal con la tapadera de la crisis, creando una situacin de recesin en la que pierden los de siempre, los ms dbiles. En el fondo de todo este maremagno subyace, como siempre, la codicia, la sinrazn, la locura y la absurda intencin de acaparar riquezas que desbordan los lmites de lo que se necesita para consumir toda una vida por muy ostentosa que se quiera llevar.

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En resumen, tal como hemos sealado, las notas diferenciales que llevan ahora al sistema a un callejn sin salida son dos: la sobreabundancia de liquidez (capital no reinvertido) y la reduccin de fuerza de trabajo para producir bienes y servicios, lo que origina un incremento de mano de obra inactiva, es decir, un creciente aumento de los desempleados. Dentro de este mar de confusin en el que nos encontramos, se intenta, dando palos de ciego, buscar salvavidas que den continuidad a lo que no la tiene. Los gobiernos, como herramientas del poder real, hablan de mejora de la competitividad y de la productividad como remedios para el desastre. Tanto una cosa como la otra implican producir ms y mejor con un menor coste, lo que supondra una menor fuerza de trabajo y un mayor aumento del beneficio, con lo que se incrementara la liquidez y aumentara el paro. Por ltimo, sealar que la tendencia actual basada en la especulacin, cabe enmarcarla en el propio sistema de produccin, en este caso, de dinero financiero; por lo tanto no parece que se presente como una alternativa al clsico sistema capitalista nacido hace siglos; por el contrario, todo apunta a que estos sean los coletazos de un sistema agonizante y sin alternativas. Para que se consolide una nuevas forma de relaciones sociales es necesario que ese nuevo sistema ofrezca estabilidad, dando lugar a nuevas estructuras polticas, a una nueva ideologa y a un nuevo modelo educativo y cultural. Por el momento, parece imposible que esto pueda tener lugar. Tanto el modelo poltico como el resto de estructuras se encuentran en una situacin de descrdito, pero sin que se vislumbre indicios de transformacin. En la Figura 0.1 se muestra, de manera esquemtica, los principales elementos que ofrecen una inequvoca seal de agotamiento de este sistema. Factores que han sido citados con anterioridad y que lo seguirn siendo a lo largo de todo nuestro anlisis.

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Agotamiento de los recursos naturales

Descrdito de las estructuras que lo sustentan

SISTEMA AGOTADO Los mercados se saturan. Se produce fuera.

Excedente de fuerza de trabajo

Los sectores productivos ya no generan el enrique. deseado

Liquidez excesiva

Aparicin de nuevas frmulas: especulacin, corrupcin, etc..

Figura 0.1. Un sistema agotado

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El sistema y su actual dinmica

1. EL SISTEMA Y SU ACTUAL DINMICA 1.1. El sistema En una acepcin admitida por la mayora, y casi enciclopdica, el sistema socioeconmico, o simplemente sistema, es una forma de organizacin social para el desarrollo de la actividad econmica. Est constituido por una totalidad de estructuras o subsistemas, con una dinmica propia, ligadas entre s por ciertas vinculaciones tcnicas o institucionales. Cada una de las estructuras o subsistemas especficos slo tienen sentido cuando forman parte de un todo coherente, en este caso: el sistema socioeconmico. En el caso particular que estamos analizando, el sistema est gobernado y controlado, mediante organismos creados ad hoc, por una clase dominante en detrimento de otras clases dominadas o abandonadas a su suerte. Segn una clsica definicin, se entiende por clase dominante aquel grupo social que posee los medios de produccin, es decir, los explotadores que contratan fuerza de trabajo como un tipo ms de mercanca. As, identificamos clase dominante con quienes poseen el poder real, con aquellos que organizan la estructura social y poltica a su antojo y beneficio. Ahora, en estos nuevos tiempos, deberamos hablar en plural de clases dominantes o de clases predominantes por la incursin de nuevos colectivos adinerados cuya riqueza tiene otras procedencias, incluida la corrupcin. Por lo tanto, al ser hoy da un sector social heterogneo, no es fcil acotarlo. En consecuencia, aqu y a lo largo de todo este documento, sera ms adecuado interpretar el significado de clase dominante como un grupo social desdibujado, sin lmites precisos, en el que se encuentran quienes poseen abundantes riquezas, provengan de donde provengan, embargados por un sentimiento de codicia y poder que les hace creerse seres superiores al resto de los mortales. Un grupo en el que, en lo concreto, estn los que estn y al que muchos ms quisieran incorporarse aunque no lo intenten o fracasen en el intento. Pero tambin podramos definir clase dominante como una abstraccin a la que tienden quienes estn 37

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embargados por un conjunto de contravalores que les hace menos racionales y menos humanos. A pesar de tomarnos esta licencia en lo que entendemos como clase dominante, respecto al concepto clsico, hemos de sealar que como grupo social se incardina de la misma manera que en pocas pasadas en el actual sistema de produccin y en las relaciones de dominio que los seres humanos han mostrado a lo largo de toda la historia. En la actualidad, el sistema de produccin, el capitalismo, se ha generalizado con EEUU, por ahora, a la cabeza como sede del imperio. El actual modelo, con una cada vez ms influencia americana, aporta algunos elementos al modelo clsico de explotacin nacido a mediados del siglo XIX. Algunos tienen una proyeccin externa y otros son de carcter interno. De esta forma, China, la India, Latinoamrica, el sureste asitico, la Europa del este y parte del norte de frica se han convertido en los focos de produccin de aquello que resulta caro o incmodo en la metrpoli, es decir en EEUU o en la Europa rica. En lo que respecta a la actividad laboral propiamente dicha, el modelo incorpora la permanente movilidad, el despido libre, la contratacin efmera, la competitividad, la precariedad y, en suma, el desamparo progresivo de la clase trabajadora por parte de los aparatos gubernamentales. Los EEUU, como ha ocurrido con otros imperios, en otras pocas de la historia, impone sus formas de produccin y de vida a todo el rea de influencia, controlan los mercados financieros y exportan su tecnologa. De esta manera, estamos observando cmo el viejo continente europeo, cuna del estado de bienestar y ms proteccionista, se doblega ante el imperio asumiendo, de forma progresiva, el modelo americano. El Reino Unido y Alemania juegan el papel de enlace a cambio de mantener ciertos privilegios, Francia pierde de forma paulatina su protagonismo como nacin rebelde y se somete a los designios del Jefe. Pases ms pobres como el nuestro no tienen ms remedio que acatar rdenes y ponerse a disposicin de los ms poderosos para recoger las migajas del pastel. La influencia yanqui llega hasta lugares de 38

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cultura, tradicin y modelos muy distintos a los occidentales; de esta manera China, que ha perdido el referente ideolgico se debate entre el socialismo y la economa de mercado dando lugar a un sistema ambiguo donde oportunistas y vividores sin escrpulos emulan a los grandes magnates del imperio y se enriquecen de forma rpida. El mundo de los perdedores, la URSS y el antiguo rea de influencia sovitica, se ha convertido en un infierno donde la ciudadana se comporta como un nio perdido entre una gran muchedumbre. El abandono de las polticas proteccionistas, y de la anterior forma de vida, han generado desolacin, confusin, desgracia y miedo por la prdida de los derechos adquiridos y por la proliferacin de bandas y mafias que asolan los Estados. El renacimiento de viejas rencillas de carcter tnico y de rancias tendencias nacionalistas ha generado guerras y divisiones que no benefician a las clases menos favorecidas, obligadas a emigrar a pases ms estables y ms desarrollados. El panorama actual en el mundo es poco alentador. El nico valor, el principal referente es el dinero. El objetivo es acceder a l de la forma ms rpida posible. Los poderosos se enriquecen ms y ms en veloces operaciones financieras o a travs de fusiones, cuya meta principal es el aumento de la productividad mediante reajustes y reducciones de plantilla, los pequeos negociantes buscan soluciones fciles, los menos favorecidos recurren a las loteras y a los concursos, la delincuencia es el recurso de una masa creciente que no encuentra otra solucin menos violenta. Unos nuevos sectores privilegiados son instrumentalizados a cambio de una suculenta recompensa. El equilibrio y la felicidad de la mayora se miden en papel moneda y estn en relacin directa a su situacin econmica y a su capacidad adquisitiva para el consumo. La vida se nos ofrece hoy da como un gran casino en cuyas mesas de juego se participa a travs del engao y de la ilusoria creencia de hacer fortuna, olvidndose de que los verdaderos ganadores son los dueos del negocio.

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Este afn por el enriquecimiento, real o virtual, es asumido con absoluta normalidad y trastoca los valores individuales y colectivos que en otros tiempos estaban vigentes. El tiempo transcurre como si nada se pudiera hacer para remediar esta situacin. Las diferencias sociales y econmicas son asumidas de forma natural, en muchos casos con resignacin, pero nunca con la rebelda o, al menos, con la indignacin que debiera generar la injusticia, el desencuentro, la insolidaridad y la desigualdad creciente. Como contrapartida, aparecen, se practican y se potencian una serie de contravalores y actos vinculados a lo ms siniestro del gnero humano: la ambicin, la envidia, la desesperacin, el miedo, la venganza, la guerra y otros tantos que nada bueno dicen a favor de la especie. Aparentemente, parece que aquellos que pretendan universalizar el modelo de produccin capitalista han triunfado. En estos momentos, se nos ofrece el mercado como el nico motor que mueve el mundo. Pero, a pesar de lo que nos quieran hacer creer, esta situacin, apuntalada, entre otras por las estructuras sociopolticas, no es en absoluto estable ni infinita. La esclavitud y el feudalismo tuvieron tambin su punto lgido pero sucumbieron. Cunto tiempo tendremos que esperar para entrar en una nueva etapa que supere racional y humanamente a la actual?, sobre que aspectos de la actividad econmica, social y educativa habra que actuar para transformar el sistema?. 1.2. Los elementos bsicos que sustentan al sistema El grueso de todo este anlisis lo constituyen los elementos o estructuras bsicas que sustentan al sistema de produccin vigente y la organizacin social mediante la cual es posible mantener el equilibrio y la paz social deseada por quienes quieren que las cosas sigan as. Para ello no escatimarn recursos e instrumentos que permitan que nada cambie porque, como repiten hasta la saciedad, ste es el menos malo de los sistemas. Sin embargo, la realidad es que la vida transcurre a nivel planetario de manera 40

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antinatural, con un fuerte carcter de provisionalidad sustentada artificialmente para mantener una situacin mundial, como repetiremos en varias ocasiones, irracional, inhumana, injusta y, en muchos casos, cruel. La democracia representativa es hoy da, en pases como el nuestro, el rgimen poltico ideal como soporte del sistema econmico neoliberal. En otras pocas, la aspiracin democrtica, legitimada por la razn, iba de la mano de trminos tales como igualdad y fraternidad. El paso por las urnas cada cierto perodo de tiempo para elegir a los representantes es la cuartada perfecta para justificar una falsa igualdad de la ciudadana mientras que, en la realidad, las relaciones sociales se desmoronan. Como examinaremos ms en detalle en posteriores captulos, la supuesta separacin de poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, es una ficcin, es ms virtual que real. Los jueces, adems de acceder a la funcin pblica de una manera absolutamente irracional (como el resto de los funcionarios), son elegidos para ejercer un cargo en la estructura jerrquica, directa o indirectamente, por los partidos polticos. Es mentira que los tribunales sean imparciales, tal como lo estn demostrando ahora en nuestro pas con los casos de corrupcin y acoso a sus propios compaeros, a quines destacan por su valenta o alejamiento real de cualquiera de las opciones polticas. El modelo educativo y la preparacin para el acceso a un puesto de trabajo se encargan de que toda la informacin sea asumida por los educandos sin la menor crtica. La cultura oficial juega un papel parecido, atribuyendo una nota de distincin a quienes leen o frecuentan actos o espectculos que gozan del prestigio que formalmente se les otorga. El binomio medios de comunicacin-deportes cumple a la perfeccin la tarea de alienacin o embelesamiento de las masas y, en consecuencia, alimenta una prdida, cada vez mayor, de la conciencia social y humana del propio ser.

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Todas estas estructuras o subsistemas: rgimen poltico, modelo educativo/cultural y medios de comunicacin/deportes, apuntalan, tal como se muestra en la Figura 1.1, un sistema salvaje de produccin y enriquecimiento de unos pocos y una forma indigna de vida donde, como hemos dicho, las diferencias sociales y econmicas aumentan da tras da. La ignorancia, el sometimiento y la obediencia fruto del modelo educativo al uso, la anestesia generada por los medios de comunicacin y la actual oferta poltica de partidos sustentan un tenderete, vulnerable a cualquier rfaga de contestacin, que es conveniente apuntalar de manera permanente. Por eso es necesario, a travs de la TV, de la radio o de otros medios, estar alimentando el fuego del engao de la manera ms exacerbada posible hasta caer, como as sucede, en la ms absoluta exageracin: incremento de la informacin y de las retrasmisiones deportivas, programas basura (talk shows, concursos, programas de competicin por la fama, etc.), pseudodebates con una serie de tertulianos de plantilla que se atribuyen el pensamiento oficial, manipulacin de la informacin, mentiras, etc.

SISTEMA DE PRODUCCIN CAPITALISTA

MODELO POLTICO TCTICAS ALIENANTES

MODELO EDUCATIVO Y CULTURAL

Figura 1.1: Principales estructuras que sustentan el actual sistema de produccin.

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El sistema y su actual dinmica

1.3.

Rasgos que caracterizan la actual etapa capitalista y la actual forma de vida Los rasgos diferenciales que caracterizan la actual etapa -conocida como neoliberalismo econmico, para enmascarar la ms cruda realidad capitalista- son, de forma condensada, los siguientes: Un elevado nivel tecnolgico en los sistemas de produccin y en las comunicaciones y, en consecuencia, una menor participacin de la fuerza de trabajo en los procesos, lo que genera una creciente situacin de desempleo, y una menor cualificacin profesional para su desarrollo. Una extensa y creciente precarizacin de la mano de obra en especial en pases como el nuestro de dependencia tecnolgica elevada, y sin una economa bsica slida. La desregulacin laboral de las normas de proteccin del trabajador ha alcanzado las mayores cotas, permitiendo al empleador hacer y deshacer a su antojo. Fuertes desequilibrios entre unos lugares y otros del planeta: las condiciones de vida entre el hemisferio norte y el hemisferio sur son enormes. Una bipolarizacin interna, cada vez ms extrema, de la poblacin de cada Estado o Nacin cuya consecuencia es la injusta divisin entre ricos y pobres (que van incrementando paulatinamente las listas de excluidos). Unas nuevas clases emergentes con gran influencia en el funcionamiento de la actual economa. Los ejecutivos encargados de la gestin de grandes fortunas, artfices principales de la llamada economa financiera, eufemismo de lo que realmente es una economa especulativa. Por otro lado, quienes son instrumentalizados por el sistema, poseedores de fuertes sumas de dinero que no tienen una proyeccin sobre la economa productiva: actores y actrices, deportistas de lite, msicos, escritores, estrellas de radio y TV, etc., etc. Movilidad del capital: los bienes y servicios se producen en los lugares donde la mano de obra es ms barata. 43

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Movilidad de la mano de obra: sectores tales como la agricultura, la construccin y los servicios sociales de los pases con un mayor nivel de desarrollo necesitan mano de obra procedente de otros pases ms pobres. Sobreabundancia de la produccin: el sistema necesita que los propios productores se conviertan, en funcin de su capacidad econmica, en grandes consumidores para dinamizar el mercado y generar ms beneficios, si bien es cierto que no es necesario que toda la humanidad haya de tener el suficiente poder adquisitivo que les permita consumir por encima de su propia subsistencia. A los que controlan el sistema no les importa ni les preocupa, por ejemplo, la hambruna del continente africano. Establecimiento de nuevas frmulas y nuevos productos consumibles: transformacin de servicios tales como las comunicaciones en potentes mercados; potenciacin del consumo desorbitado de coches y, como consecuencia, oferta desajustada de carburantes; transformacin de bienes de primera necesidad, como es la vivienda, en mercados inmobiliarios especulativos mediante el baile (subidas y bajadas controladas) de los tipos de inters, etc., etc. Deterioro del medio ambiente por contaminacin incontrolada de todo tipo de espacios naturales. Afectacin de los ritmos estacionales y de los fenmenos atmosfricos hasta llegar a lo que se conoce como cambio climtico. Nuevas formas de obtencin de plusvalas o ganancias de manera rpida que han dado lugar a la llamada economa financiera (economa especulativa), como por ejemplo el juego burstil, u otros productos al que, por ignorancia y embaucamiento, han entrado a formar parte con sus ahorros una gran cantidad de ciudadanos de los pases ricos pertenecientes al sector conocido como clase media. La ausencia de lucha sindical y de verdadera oposicin poltica en estos pases ms desarrollados. Por una parte, las

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direcciones de los sindicatos, considerados en otros tiempos de clase, se han integrado plenamente en el sistema capitalista como un elemento ms del mismo, sustituyendo la lucha por la negociacin. Por otra, las direcciones de todos los partidos con representacin institucional han entrado a formar parte del mercado de la poltica, alejndose de sus potenciales representados y de sus intereses. En suma, una total desaparicin de movimientos rebeldes o subversivos, de lucha reivindicativa, incluso, por los intereses espontneos inmediatos. Unos potentes medios de comunicacin al servicio de un limitado sector social, a travs de los cuales se han instituido grupos de tertulianos que se atribuyen la exclusividad de la opinin. Un modelo educativo estancado, ineficaz y obsoleto, que es aborrecido y despreciado por el alumnado de cada una de las etapas, niveles o modalidades. Un nivel insospechado de enajenacin social que est permitiendo hacer y deshacer a su antojo a los agentes y organismos que sostienen el sistema, permitindose, de esta manera, que una serie de hechos irracionales pasen a la categora de normales. Una sociedad doliente y enferma que no sabe que est afectada por la patologa de la normalidad (E. Fromm, 1955). El triunfo absoluto, en suma, del sistema; la ausencia casi total de oposicin poltica e ideolgica; la transformacin del pensamiento nico por el pensamiento nulo o anulacin del pensamiento.

1.4. Hechos irracionales aceptados Las tcticas manipuladoras son tan potentes y tan constantes que, de manera irreflexiva, los ciudadanos aceptan, y en algunos casos practican, de forma absolutamente normal, hechos y situaciones tan aberrantes y contradictorias como abundantes y variadas. De 45

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entre todas ellas, a ttulo de ejemplo, destacamos algunas, sin perjuicio de que el lector encuentre otras tantas de igual o mayor importancia: -La terrible pobreza en el mundo. Los fuertes desequilibrios entre unos pases y otros, entre diferentes naciones, pueblos o razas. La desigualdad galopante entre habitantes de un mismo pas. -La guerra como cobertura para la invasin imperialista con el consiguiente resultado de asesinatos indiscriminados de personas que a veces se convierten en genocidios. -La permanencia de monarquas y su cohorte en lo que se supone son estados modernos. -Las grandes fortunas de magnates y mafiosos. -La creencia ciega en lo que se conoce como instituciones democrticas, de carcter netamente formal, incuestionables y ausentes de toda crtica. -La inamovible e ineficaz prctica educativa. -Las desmedidas retribuciones de unas nuevas clases adineradas: gestores financieros, polticos, deportistas, actores y actrices, periodistas y tertulianos, cantantes, etc. -La aceptacin incondicional de magias, religiones y/o sectas (incluida la catlica). -La utilizacin fetichista y patriotera de signos y smbolos tales como himnos o banderas. -La aficin y la pasin por los deportes, inducidas por los medios de comunicacin. -La formas vigentes de administrar el ocio, condicionadas por los medios de comunicacin, plasmadas en hechos tan aberrantes como las salidas masivas en fiestas, puentes y fines de semana, con el consiguiente sufrimiento que supone soportar los atascos de trfico que se originan, as como asumir sin reflexin el riesgo de padecer accidentes mortales. -La degeneracin de la juventud entregada a la bebida incontrolada, y a otros tipos de sustancias, como medio de evasin de un mundo que se les ofrece complicado. 46

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1.5. Notas propias de una forma de vida Una de las ms destacadas notas caractersticas de la vida, mantenida a lo largo de toda nuestra historia, se concreta en esas relaciones de poder de unas clases sociales sobre las otras y en el engao a los que, continuamente, est sometida la gran mayora de la poblacin para mantener los privilegios de los que gozan unos pocos. El papel del modelo educativo, de la enseanza oficial, como pieza fundamental, es clave para la pervivencia del actual sistema de explotacin capitalista. El estado y los comportamientos de la ciudadana que se indican a lo largo de todo este documento responden, de manera directa, a una formacin deficiente en su gnesis, en su ncleo y en su aplicacin, e intencionadamente sostenida de esta forma para que se mantenga esa correlacin de fuerzas, favorable a los que nos controlan y nos dominan. El actual sistema, lejos de potenciar la razn como herramienta principal del gnero humano para la mejora de las condiciones de vida, pervierte el desarrollo natural, haciendo uso de todos los instrumentos a su alcance: el modelo poltico, el modelo educativo, la cultura del espectculo y los medios de comunicacin. Vicia la convivencia y, desde el punto de vista del contravalor, se soporta sobre lo ms indigno del ser humano: el egosmo, el engao, la envidia y la ambicin desmedida. a) Una constante histrica Es difcil analizar la historia de la humanidad sin una herramienta o un mtodo que nos permita entender y justificar las condiciones de vida de los distintos grupos sociales en las diferentes pocas de la vida, y encontrar las razones por las cuales estas circunstancias tienen o han tenido lugar. Las relaciones entre las personas agrupadas en clases o estamentos diferentes se han caracterizado, hasta ahora, por un constante y miserable instinto animal de dominio de unos sobre otros, no superado an por la razn o la inteligencia racional a pesar de que nos encontremos en los albores 47

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del tercer milenio de nuestra era. No es posible, en suma, entender la vida sin analizar, a travs de la ciencia de la historia, las relaciones de produccin o, lo que es lo mismo, las frmulas o los sistemas que el ser humano ha establecido para acumular riqueza y bienestar en manos de un reducido sector social y someter a muchos a la voluntad, al control y al servicio de unos pocos. En estas circunstancias, se renuncia a la satisfaccin de vivir de acuerdo a valores de igualdad, hermandad, solidaridad y respeto al gnero humano y al medio natural, soportando torpemente la tensin que supone la situacin de injusticia y desequilibrio social y econmico entre los poderosos y los dominados. b) La estril bsqueda de la trascendencia El afn de acaparar poder para obtener riqueza, y de aumentar la riqueza para ser ms poderoso, es algo que, desde la ptica de la razn, no tiene justificacin alguna, pero sta es una dialctica aceptada y deseada por la mayora de la ciudadana. Las causas de este primitivismo enrazan en la supersticin y, por ende, en las religiones cuya nefasta influencia sobre el gnero humano a lo largo de la historia, y an en nuestros das, es notoria. En realidad, pensamos que es la psiquiatra la que puede dar soluciones vlidas y verdaderas a este fenmeno que impregna a un elevado nmero de mortales. Uno de los motivos, que no las razones, de por qu se acta de la manera sealada quizs se deba a la fungibilidad del ser humano, al deseo de perdurabilidad, de trascendencia, en la idea equivocada de que el ms poderoso en la tierra tiene ms posibilidades de conexin con otra vida superior. En ltimo trmino, pensamos que son la fragilidad y la inseguridad de las personas unido al an incipiente desarrollo intelectual las que dan lugar a tantos desatinos y, por ende, a la ausencia de valores humanos cuyo ejercicio, en otras circunstancias, permitira, aqu y ahora, una forma de vida, y la puesta en marcha de un nuevo modelo social, ms acordes con la naturaleza humana que, potencialmente, nos distingue de otros seres. 48

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c) Ya nada sorprende El imperio de lo irracional hoy permite, como hemos sealado, admitir con absoluta normalidad las enormes diferencias entre unos y otros. Permite que unos pocos amasen fortunas tales que saldaran la deuda externa de algunos estados, fortunas que subvierten los ms elementales principios de la propia economa capitalista ya que los recursos de los poseedores superan a las necesidades de bienes posibles por muy caros o sofisticados que sean. Riquezas personales o familiares que daran cobertura a muchas generaciones descendientes. El control de las clases dominantes y el dominio al que se encuentra sometida la mayora de la humanidad permiten, como se ha apuntado, que pocos se escandalicen de las cifras astronmicas que perciben, a ttulo de ejemplo, algunas estrellas del cine, deportistas de lite, ciertos comunicadores de radio y TV, a los que hacemos referencia ms de una vez por el singular papel que juegan en el sistema. d) Resolver la vida de forma rpida En el actual contexto, los seres humanos son capaces de perder la dignidad, hasta de ser tratados como individuos despreciables con tal de acaparar riqueza de forma injusta (el enriquecimiento siempre es a costa del empobrecimiento de otros y, en consecuencia, siempre es injusto aunque sea legal). Las sociedades olvidan con una rapidez incompresible las acciones de ladrones, corruptos y vividores que, en connivencia o en tropela, han cometido actos y hechos incluso delictivos. Tal vez esto sea as por ese, hasta ahora, irrenunciable deseo de tenencia generalizado. Esta dinmica de enriquecimiento, permitida slo a unos pocos, establece una serie de contravalores cuya materializacin genera frustracin, envidia y agresividad. Parece lgico que la razn humana debiera rechazar la engaosa posibilidad universal de hacerse rico que presenta el sistema y, en consecuencia, abolir esos

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vicios y poner en prctica la rebelda, la subversin y el desencuentro con el modelo impuesto. Sin embargo, hoy da, arrastrados por la desenfrenada vorgine que nos envuelve, pocos se conforman con vivir de su trabajo, de la manera ms digna posible, a cambio de un salario que le permita alimentar a la prole de una manera estable. Los individuos de nuestra sociedad y, especialmente, la juventud esperan y desean resolver su vida en un solo acto, acaparar lo suficiente de forma rpida para vivir descuidadamente el resto de sus das. El espejo en el que se miran son los agentes que realizan, de forma rpida, las grandes operaciones financieras para beneficio propio o ajeno, los polticos corruptos que reciben su salario a cambio de servir a la clase dominante y los famosos que son instrumentalizados y manejados a cambio de una jugosa recompensa. Las fantasas de la mayor parte de los mortales se han tornado todas del color del dinero. Los juegos de azar y las loteras alimentan esas fantasas entre los ms desposedos, entre aquellos que no ven de cerca otra manera de acceso a esa vida de ensueo que se materializa en forma de grandes mansiones y lujosos coches en manos de los poderosos y de los que prestan un buen servicio a los usurpadores del poder. e) Ser instrumentalizado tiene sus ventajas. La ley de la instrumentalizacin La situacin social anterior a las ltimas tres dcadas, an ajustndose al esquema clsico de explotacin laboral y a la distribucin de la poblacin en clases sociales, se caracterizaba por la abundancia de oferta laboral y, como consecuencia, por la seguridad en el empleo. Esto proporcionaba una cierta tranquilidad a las familias de la clase trabajadora: les permita vivir humildemente pero sin sobresaltos. Despus de muchos aos de lucha y sufrimiento, el trabajo se convirti, en aquellos momentos, en un valor y en un derecho. La economa familiar se organizaba, bsicamente, en torno a la actividad productiva, y las aspiraciones 50

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se centraban en la mejora de las condiciones de trabajo y en la promocin profesional. En el momento actual, roto el esquema, la vida, como hemos sealado, se ha convertido en un casino donde la suerte de unos pocos es deseada por los dems. La posibilidad de encontrar en la escasa oferta laboral un trabajo digno, en sintona con la cualificacin profesional adquirida, no depende de las capacidades y mritos de la persona sino del azar o de la influencia. Una caracterstica propia de nuestros das se concreta en la instrumentalizacin de todo lo que se puede, establecindose una escala que llega a conectar con las clases ms populares. Los medios de comunicacin, la cultura del espectculo y, particularmente la TV, juegan un papel trascendental en esta tarea. El sistema, como un monstruo de siete cabezas, ha evolucionado de tal manera que -al margen de la obtencin de ganancia a travs de la explotacin, la especulacin o la corrupcin- ha establecido y consolidado la siguiente norma: a cada individuo o a cada grupo social le corresponde una asignacin monetaria, o una recompensa, que es funcin de la posibilidad de instrumentalizacin que el sistema puede hacer de l para alienar o adormecer o, en suma, para mantener o incrementar la situacin de desigualdad entre ricos y pobres. Se pierde, de esta manera, cualquier tipo de valor que haga posible una mejor convivencia; se pierde cualquier tipo de prejuicio y se es capaz de reconocer, y es socialmente admisible, que el nico mvil para llevar a cabo tal o cual actuacin es el dinero. El beneficio no se obtiene, as, como el pago que corresponde a la fuerza de trabajo cedida sino como consecuencia del nivel de instrumentalizacin que se realiza del individuo y, por ende, de la posibilidad de embelesamiento social que conlleva. Actores y actrices del imperio (y de aquellos que se ponen a su servicio), figuras televisivas forneas y nacionales, cantantes y msicos que encabezan las listas de xito, deportistas de renombre y escritores comerciales de historias intrascendentes son 51

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los agraciados con el premio gordo de la lotera, por lo que constituyen un nuevo firmamento del que nunca quisieran salir. Estos ya clsicos tipos de famosos, son los instrumentos ms potentes del sistema y, por ende, los mejor pagados. A la anterior lista se suman en nuestros das aquellos rostros de nuevos famosos engendrados con inusitada rapidez en programas de gran audiencia que tras una seleccin, cuyo principal criterio de valoracin es la falta de cualquier tipo de principio tico, se incorporan a los medios televisivos para descalificarse e insultarse entre ellos mismos. Esto crea espectculo y por lo tanto son agraciados por su instrumentalizacin con los premios menores del sorteo. Por ltimo, estn aquellos y aquellas que, por el mero hecho de salir en la TV y tutearse con esas grandes estrellas, acceden a contar sus miserias y las de sus seres ms allegados. Estos son los menos agraciados, tenindose que conformar con la pedrea y el bocadillo de media maana o de media tarde. f) La prdida absoluta de la conciencia La mayora de los habitantes de este planeta aceptan las reglas del juego impuestas por quienes tienen el control y el dominio, de la misma manera que algunos ingenuos transentes creen que ganar o perder con los trileros es cuestin de suerte. Gran parte de los humanos (as) que habitan en sociedades que algunos tildan de desarrolladas creen en el montaje sociopoltico que se nos ofrece, aunque se encuentren en situacin de flagrante explotacin, precariedad o exclusin, es decir, en el tramo menos favorecido econmicamente hablando. El embelesamiento lleva a la prdida de conciencia, de aqu se pasa a la enajenacin. Llegado a este lmite, el grado de sometimiento es tal que se pierde toda capacidad de lucha para combatir lo injusto, para mejorar las condiciones de vida de los ms desposedos, para buscar caminos que conduzcan a situaciones ms

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racionales donde haya un mejor reparto de la riqueza, es decir, hacia modelos ms humanos. Los instrumentos empleados para alienar a la poblacin han conseguido que la sociedad, en sus mltiples facetas y actuaciones, haya llegado en nuestros das a una total desactivacin. La forma de conseguirlo se ha basado en un proceso en espiral en el que han intervenido, para la consecucin del objetivo final, tanto la clase dominante como las instituciones polticas y sindicales. A una colectividad, en otros tiempos, inquieta y luchadora se le fueron otorgando derechos y mejoras (fruto de esa lucha) pero al mismo tiempo se les conduca por derroteros de corte reformista que, de una u otra forma, les iba integrando en el sistema. Una vez conseguidas ciertas metas, el sistema ha actuado aplicando la vieja frmula romana de pan y circo para el pueblo, es decir, ha ido extendiendo el entretenimiento a las clases populares. Las mejores condiciones de vida, junto a las prcticas alienantes empleadas han ido destruyendo poco a poco la capacidad de lucha hasta llegar a nuestros das en los que nos encontramos con un panorama desolador en el que se ha producido una prdida importante de lo que se consigui en etapas anteriores: estabilidad laboral, salarios dignos, estado de bienestar, etc. Por otra parte, aquellos grupos que inicialmente fueron vanguardia e instrumentos de subversin han sido fagocitados por el sistema, trasformndose en organizaciones sindicales colaboracionistas y burocratizadas y en formaciones polticas que participan de forma demaggica en un sucio mercado para el nico y exclusivo beneficio propio. g) Una minora pensante Afortunadamente no toda la humanidad est sometida y desposeda de voluntad propia de igual manera. Algunas personas y algunos grupos, an minoritarios, mantienen vivo el espritu de Porto Alegre y lo hacen extensivo fomentando la claridad intelectual. Al margen de las pocas acciones eficaces que de forma individual o colectiva se puedan llevar a cabo ahora, estas personas -para 53

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combatir este modelo de vida injusto, irracional, inhumano y cruelpodran constituir el germen de una futura realidad en la que se imponga la razn. Si una parte de la ciudadana es capaz de utilizar la mente como herramienta exclusiva del gnero humano: por qu no puede ser que, alguna vez, su uso se haga extensivo al resto de la humanidad?. Si algunos se escapan de las zarpas del poder: por qu no puede liberarse el resto?. Si algunos son conscientes de la realidad engaosa y manipuladora que nos presentan para seguir viviendo en la opulencia a costa de una masa no pensante: por qu no se puede convertir esa minora en mayora pensante y descubrir esa realidad?. Puede ser la razn el mvil que, en ltimo extremo, protagonice el cambio hacia un mundo ms justo?. h) Algunas de las lacras que oprimen al sistema Qu tendr que ocurrir para que, de manera ms o menos rpida, la trasformacin tenga lugar, para que de una vez por todas triunfe la razn?. Roto un proceso de lucha y enfrentamiento que se vena produciendo en dcadas pasadas, y que apuntaban hacia un modelo diferente, habr que esperar mejores tiempos que los que corren en la actualidad. La optimista visin de fractura de la actual situacin responde a algunas de las lacras que -al margen de las grandes contradicciones, a las que ya nos hemos referido, y a las que volveremos al final- encierra y arrastra el propio sistema en la actualidad: paro y precariedad laboral versus exigencia de altas cotas de consumo; necesidad de una vivienda cada vez ms confortable versus dificultades para adquirirla; necesidad de incrementar la ganancia del capital versus demanda de prestaciones sociales y servicios cada vez ms sofisticados; necesidad de adormecer a la poblacin versus necesidad y demanda de una mayor formacin; etc. etc. Todo esto provoca que, ahora, el sistema se mantenga, como tantas otras veces, en la cuerda floja. Para subsistir tiene que recurrir a la toma de medidas exageradas, a la necesidad de proclamar permanentemente que no hay alternativa vlida. 54

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Para mantener el nivel de consumo y la paz social, es necesario paliar la desregulada situacin laboral y compensar a los inactivos con aportaciones econmicas cada vez ms elevadas hasta llegar a un lmite que haga insostenible su mantenimiento. Para poder acceder a una vivienda a costa de un feroz endeudamiento, los tipos de inters bajan y los prstamos se abaratan, pero esto conlleva una baja rentabilidad del dinero que busca refugio en lugares cada vez ms especulativos como ha ocurrido recientemente con el caso de la construccin que, para mantener una alta rentabilidad, se ha aumentado de forma desmedida el precio de la vivienda, amparndose en los bajos tipos de inters, generndose un crculo vicioso que ha puesto en cuestin de manera inequvoca al sistema, desembocando en la crisis econmica del 2007. Por otra parte, ya pensbamos hace tiempo que el nivel de endeudamiento era una bomba de relojera que podra explotar en cualquier momento, como as ha ocurrido. La demanda creciente de ms y mejores servicios frena la acumulacin de capital que tiene que refugiarse, como se ha indicado, en actividades especulativas que cada vez resulta ms difcil encontrar. El sistema tiene que inventar cada vez ms opios y ms potentes, tomando como protagonistas, fundamentalmente, el ftbol y la TV. La bsqueda y la puesta en escena han de crecer exponencialmente por demanda del propio sistema para adormecer a una poblacin que, por el contrario, cada vez requiere una mayor capacidad para trabajar y para consumir. i) Los lmites de lo irracional: un canto a la esperanza. Decimos que, en estas sociedades, nos encontramos en los lmites de la irracionalidad, fundamentalmente, porque: se ha conseguido anular por completo el pensamiento, como fase final del pensamiento nico; la enajenacin es tan extensa y tan intensa que se ha destruido por completo la conciencia social e, incluso, la individual; los artfices de este sistema, como ya hemos sealado, han destruido todos los valores que en otros tiempos estaban 55

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vigentes; sin embargo, se han potenciado contravalores que nos devuelven a estadios ms primarios, y nos hacen insensibles ante la injusticia y la desigualdad; se ha conseguido el control de los sentimientos y de las emociones a travs de los medios de comunicacin y el adiestramiento escolar; se ha alcanzado, en suma, un grado extremo de maleabilidad de hombres y de mujeres de tal manera que los individuos se han convertido en juncos abandonados a la suerte del ms hbil, del ms mentiroso, del ms sinvergenza. A pesar de ello, an caben las siguientes preguntas: Es posible que, desde la ptica de la razn, la situacin pueda empeorar?, es posible que un presente tan ausente de razn pueda llevarnos a un futuro an ms irracional, ms incierto y, como consecuencia, ms inhumano?. Algunos piensan que s, que cualquier situacin siempre puede ser proclive al empeoramiento. Creemos que es posible que la situacin vivida en las ltimas dcadas se pueda empeorar cuantitativamente, pero, sin embargo, no es posible un empeoramiento cualitativo; es decir, que, en aras de esta ausencia de la racionalidad exigida a esta especie, se puedan cometer tantos desatinos o ms como aquellos a los que estamos asistiendo, pero es imposible encontrar ms elementos que permitan ahondar en la desigualad, en la injusticia, en los errores que nos aquejan. Pensamos o, al menos, as quisiramos que fuera- que se ha forzado tanto la trayectoria lgica de la humanidad que, como hemos dicho, ya se ha llegado a los lmites de lo irracional. Todo lo malo que pueda acontecer en el futuro, si la situacin no se remedia, estar condicionado, a modo de herramienta, por esta enorme sinrazn instalada y asumida por amplias mayoras, pero parece imposible que la cosa pueda dar ms de s, que pueda aumentar esa falta de sentido comn, de razn. Adelantndonos a las conclusiones del ltimo captulo, dnde intentaremos plantear por inferencia las posibles salidas a esta situacin, queremos ahora, desde un punto de vista positivo, dar respuesta a lo que podra ser un proceso de recuperacin de la 56

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razn, sea cual fuere el camino para el cambio y el agente que pudiera protagonizarlo, a partir de esto que consideramos el lmite, de forma que, tal exageracin, fuera el frontn o la barrera que nos pudiera devolver, al menos, a estados de consciencia de otros tiempos, sin que sea necesario llegar a una situacin material extrema de penuria, para que podamos luchar por un mundo mejor con la experiencia de haber vivido o sufrido lo que ahora tenemos. Todo ello en la esperanzadora idea de que esta especie cuente con la necesaria capacidad intelectual que fuera suficiente para, al menos, emprender el camino que permitiera despojarnos de todo el lastre que nos aleja tanto ahora de la condicin de humanos. En conclusin, el antagonismo sinrazn-razn podra ser el motor de arranque de una transformacin global del sistema que se extendiera a todas las dimensiones que ahora lo forman: organizacin productiva, organizacin social, modelo poltico, prctica educativa y actividad cultural. 1.6. Las crisis en un sistema como el actual Desde el punto de vista de la semntica, crisis se identifica con coyuntura en un sistema organizado, pero inestable. Esa inestabilidad genera incertidumbre, inseguridad y desasosiego entre los individuos que configuran las sociedades. Si esos tres elementos son propiedades de la crisis, podemos inferir, sin temor a equivocarnos, que la crisis es global y permanente, aunque los que ostentan el poder la proclaman cuando a ellos les interesa. En los estudios al uso, el tratamiento de las crisis suelen ceirse, respecto al contenido, a lo netamente econmico y, respecto al tiempo, a periodos o momentos puntuales en los que se produce una quiebra o un agravamiento de un proceso o de una situacin concreta; sin embargo, desde aqu entendemos, como decimos, que la crisis es permanente desde hace ya mucho tiempo porque la vida trascurre de una manera artificial, al margen de los dictados racionales de lo que debiera ser. Adems, la crisis de la humanidad, a lo largo de la estos ltimos 500 aos de la historia, hay que 57

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entenderla en un sentido amplio, y es difcil deslindar unos aspectos de otros, aunque para su anlisis es aconsejable fraccionarla para luego encontrar la interrelacin entre unas y otras dimensiones. La permanente explotacin de las masas, la generacin y mantenimiento de clases sociales, la creacin de ncleos de poder y control, la desigualdad, la guerra, la inmadurez intelectual y emocional, de una manera o de otra, generan sufrimiento, injusticia, crueldad, pobreza o hambre y hacen de la existencia y de la vida algo insoportable para muchos habitantes de este planeta. La constancia de estos factores hace de la crisis del sistema todo un continuum, desvirtuando, de esta manera, el carcter coyuntural del trmino. Ms que interesarnos aqu por el estudio tcnico de lo que se ha dado en llamar crisis econmicas, a las que grandes pensadores le han dedicado mucho tiempo y mucha tinta, abordaremos la crisis, tal como venimos haciendo, en sentido amplio, o como crisis global del sistema; describiremos algunos aspectos tales como la crisis psicolgica, la crisis intelectual y la proyeccin de ambas sobre lo social o, lo que es lo mismo, sobre las relaciones humanas; crisis que condicionan los comportamientos de nuestros conciudadanos, que permiten que los poderes manipulen a su antojo a las masas mediante los potentes instrumentos que ellos mismos controlan, que posibilitan que se asuman una serie de contravalores impuestos y que impiden, en suma, el progreso y el desarrollo hacia estadios superiores del pensamiento y de las relaciones sociales. Grandes pensadores y economistas como Kondratieff, Wesley Mitchell, Joseph Schumpeter, Karl Marx, etc., se han ocupado a lo largo de la historia de la etapa capitalista de analizar minuciosamente el sistema, sus ciclos y sus crisis. No es ste el lugar ms adecuado para profundizar en estos temas, aunque hay que sealar que es el factor econmico el que determina la convivencia, las relaciones de produccin, la organizacin social y el resto de las superestructuras (instituciones, religin, cultura, 58

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modelo educativo, etc.) que sostienen las relaciones de poder entre unas clases sociales y otras. Desde un anlisis menos detallado que los realizados por otros, pensamos que la crisis econmica es permanente por dos razones. Primero: por lo precario del sistema, por la falta de fortaleza, porque cualquier acontecimiento por nimio que ste sea hace tambalear todas las estructuras que lo sostienen; porque existe una permanente sucesin de momentos crticos. Segundo: por el simple hecho del mantenimiento de un injusto reparto de la riqueza. La crisis econmica del sistema comenzar a ver el final cuando se logre equidad, cuando desaparezca la desigualdad entre unos y otros o, al menos, cuando el gnero humano sea capaz de asumir ese valor y luche para conseguirlo. Nos conformaremos con sealar ahora que la etapa capitalista, en la que an nos encontramos inmersos, es un largo perodo ms de sometimiento de unos grupos bajo el control de unas minoras que disponen de la fuerza fsica o moral, y que controlan el poder poltico, el meditico y, por supuesto, la enseanza para distraer y engaar a las masas. Desde un punto de vista netamente psicolgico, la mayora de los seres humanos viven en permanente crisis porque an no han alcanzado el adecuado nivel de independencia, de integridad y de libertad. Su frgil estado emocional y la necesidad de encontrar soluciones siempre nuevas para las contradicciones de su existencia (Fromm, 1971) les lleva a adoptar alguna de estas dos soluciones: la sumisin o el poder. En ambos casos se pone de manifiesto una precaria salud mental. Mediante la sumisin el individuo se somete a los designios de otra persona, de un grupo o institucin o de un dios. La otra manera de vencer el aislamiento es la contraria, es decir, adquiriendo poder para trascender de su existencia individual a travs del dominio. Este ltimo tipo de manifestacin lo estamos observando a diario en terrenos tales como la economa, la poltica, etc. El sistema capitalista necesita personas que cooperen sin pensar, individuos que quieran ser mandados, hacer lo que se espera de 59

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ellos y adaptarse sin fricciones al mecanismo social (Fromm, 1971); se aprovechan de esa falta de estabilidad emocional, de independencia, de seguridad en uno mismo para mantener el estado de cosas que benefician a quienes tienen el control. El acoplamiento de esos dos estados, sumisin y poder, es el engranaje que permite sostener el sistema, pero ese sostenimiento es artificial porque se basa en el permanente mantenimiento de esas dos pasiones que hacen del colectivo una sociedad carente de salud mental, y se apoya en el engao y en la enajenacin de una gran mayora. Ante la presin constante que este sistema ejerce sobre las masas, y la ausencia de alternativas, cada vez son ms frecuentes los casos de violencia y muerte que ponen de manifiesto los ms primitivos instintos de esta especie nuestra. Decimos que existe una crisis intelectual y, adems, que ha sido una constante a lo largo de la historia porque, entre otras razones, habindose dado condiciones extremas de explotacin, las sociedades no han sido capaces de dar un paso definitivo para transformar el actual sistema, para pasar de los intereses espontneos inmediatos, conquistados a travs de la lucha, a los intereses de clase. Tal vez sea esa la causa ltima por la cual las transformaciones anunciadas o esperadas en los ltimos 150 aos no se hayan producido. Quizs, desde un punto de vista netamente biolgico, el nivel intelectual medio del nuestra especie, en contra de esa racionalidad que se nos supone, no sea an suficiente para entender lo que acontece y para superar situaciones de explotacin y sometimiento, o para luchar por el logro de cotas de progreso y de igualdad. Pero lo que tambin es cierto es que en la actualidad hay un enorme desequilibrio intelectual y moral entre unas minoras y las grandes masas, que la clase dominante cuenta con ello y que a lo largo del tiempo ha impedido, con todos los medios a su alcance, la superacin del estado de inferioridad racional de esas mayoras, ha potenciado la desigualdad, la venganza, la guerra, la envidia, la insolidaridad, la ambicin, el miedo, esos contravalores ya enunciados, bien asumidos por una poblacin 60

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vaca ahora de contenido mental y moral, y receptiva a cualquier incentivo que le permita distraerse de sus angustias y de su cruda y triste realidad. La existencia de esas minoras pensantes, exentas de la influencia maligna de los que controlan el sistema, es lo que nos da nimos para creer que antes o despus la mayor parte del gnero humano alcanzar cotas suficientes de entendimiento y autonoma intelectual. Como el lector podr comprobar, en las escasas lneas anteriores, nos permitimos, tomndonos una licencia, trasladar las razones de la dinmica de la historia desde las simples relaciones de produccin a la inmadurez intelectual y emocional de los seres humanos. Tal vez sea un atrevimiento el hacer protagonista de los cambios, o mejor de la ausencia de cambios radicales, al an nimio grado de desarrollo intelectual medio. El estancamiento de la prctica educativa y el poco inters por el cambio no favorecen en nada la superacin del momento actual. Apostamos, cuando eso fuera posible, por un nuevo modelo de enseanza porque creemos que una mejor estrategia de aprendizaje es capaz de mejorar las condiciones intelectuales y, en consecuencia, de alcanzar niveles de convivencia superiores. La socializacin de la enseanza no es suficiente si sta no es eficaz para el desarrollo humano, por el contrario puede ser un instrumento para homologar la mediocridad, el desanimo y la falta de progreso. En los ltimos aos en nuestro pas, abundando en lo que estamos considerando crisis global, se ha producido un importante empeoramiento de la funcin docente a pesar de contar con las plantillas ms estables de la historia en todos y cada uno de los niveles formativos. Precisamente esa estabilidad es una de las principales causas que ha generado el abandono y la despreocupacin, proyectando el profesorado todos los males sobre el comportamiento y la falta de inters del alumnado. El sistema no responde ante esta actitud que degrada cada vez ms la tarea docente, ni siquiera propone o invita a la autocrtica de los agentes implicados en esta cadena de despropsitos. 61

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1.6.1. Crisis financiera-crisis econmica del 2007 Dado el momento en que nos encontramos, es inevitable echar una mirada a lo que se ha dado en llamar crisis econmica internacional, tambin conocida como crisis financiara, crisis global, crisis hipotecaria, etc. Esta crisis es una ms de todas las que han tenido lugar desde la dcada de los sesenta, de manera que cada vez son ms frecuentes en el tiempo. a) Nos cuentan una historia: Muchos son los que han opinado, con un discurso ambiguo y repetitivo, sobre lo que est pasando desde el ao 2007, entre otros, los tertulianos que cada da nos bombardean desde todos los medios de comunicacin (radio y TV) con sus torpes y aburridas opiniones. Muchos son los que, con algo ms de seriedad, han intentado poner algo de luz a la situacin, refugindose en las reglas que supuestamente rigen la economa, pero sin describir con claridad los motivos o el alcance del problema. Como en otras ocasiones, el acontecimiento a dado lugar a la aparicin de oportunistas que se han enriquecido relatando lo que ocurre desde una ptica simplista y equivocada. En cualquier caso, se repiten los argumentos y los datos sin que se razone o justifique su veracidad o su procedencia. Intentaremos describir lo que nos cuentan, aadiendo algunas gotas de racionalidad al relato para hacerlo algo ms coherente. Segn la versin ms comentada, todo comienza en EEUU y se extiende al mundo entero. La crisis se plantea as de forma lineal: 1. A partir de la crisis de las empresas.com, la reserva federal de USA baja los tipos de inters hasta llegar al 1%. 2. Se produce una masiva concesin de hipotecas cuyo destino inicial es la adquisicin de viviendas o el cambio de vivienda. 3. Los tipos de inters en Europa tambin son bajos y se produce un fenmeno semejante: compra o cambio de

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vivienda masivos, crditos para el consumo, compra de coches, viajes, etc. Como los intereses son tan bajos el margen de intermediacin no es suficiente y deciden, all, en EEUU, conceder hipotecas a personas poco solventes a un tipo de inters ms elevado debido a esa falta de solvencia. Los bancos americanos que conceden hipotecas, titularizan o hacen bloques con hipotecas buenas e hipotecas malas (con nombres tan exticos como: MBS, CDO, CDS, etc., ver siglas y acrnimos en el ndice). Se las venden a sociedades de inversin y a bancos extranjeros mediante productos que ofrecen alta rentabilidad. Como las ganancias siguen siendo insuficientes, los tipos de inters suben, suben las cuotas de las hipotecas. La compra de viviendas baja. Segn esta versin: es aqu donde se produce el pinchazo?: a. Los precios de la vivienda se derrumba en EEUU. Los que han comprado viviendas antes ven como los precios ahora son inferiores al importe de la hipoteca que contrajeron con el banco. Los que adquirieron hipotecas, personas poco solventes, dejan de pagar los crditos. Los impagados se extienden a las hipotecas buenas. b. Las inversiones, directas o indirectas, en productos tales como CDO, CDS, etc., bajan estrepitosamente. c. Los bancos y las entidades que compraron esos productos estn contaminados, ni ellos mismos saben hasta donde. d. No se pueden pagar los fondos a los inversores y, adems, no se recibe financiacin de los prestamistas; quiebra bancos y de entidades de inversin. La situacin en Europa, con algo de retraso, se reproduce de la misma manera: subida de tipos de inters, se frena la 63

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compra de viviendas; los precios comienzan un lento proceso a la baja. 8. Aparece la desconfianza entre bancos a nivel mundial y dejan de prestarse dinero unos a otros. Aparece una falta de liquidez en estas entidades. (Pero, es de suponer que, no todos los bancos tendrn falta de liquidez). 9. Los bancos no prestan dinero por dos razones: no tienen y/o no se fan de que se puedan pagar los crditos, para ello endurecen las condiciones o los avales. 10. Las empresas constructoras se hunden, baja la venta de coches y de otros bienes de consumo. 11. El crecimiento se reduce, aumenta el paro. 12. Los bancos centrales y los Estados inyectan dinero a los bancos para solventar la falta de liquidez, pero an no se sabe si estas medidas resolvern la situacin crtica. Nos quieren hacer creer que la causa de todos estos males arranca con el impago de los prstamos a personas de baja solvencia, pero esto parece una broma o un cuento de mal gusto que se ha convertido en negocio para narradores oportunistas, tertulianos y pseudoanalistas que no son capaces de ahondar en las verdaderas razones del problema, cuyas races no son otras que el afn de enriquecimiento rpido de los grandes inversores, mediante las frmulas al uso en la actualidad, como lo son las propias de lo que se ha dado en llamar economa financiera. Por lo tanto, el motivo principal de la crisis hay que buscarlo en el fracaso de un mercado financiero sin precedentes, apoyado en el sector inmobiliario, que fue creciendo de manera totalmente irresponsable y descontrolada hasta alcanzar lmites de irracionalidad tales que hicieron inviable su continuidad. b) Nuestro anlisis: An estando de acuerdo con algunas de las cuestiones descritas en el punto anterior, pensamos que no hay una consecuencia directa entre la crisis en Europa y EEUU. Hay puntos coincidentes, pero 64

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son procesos paralelos, tal vez, con un cierto adelanto en los EEUU. Centraremos el anlisis en Espaa como muestra bastante representativa de lo que ha ocurrido en otros pases de economas semejantes. b1). Hiptesis de partida: a) Las crisis econmicas se inician cuando las rentas del dinero comienzan a ser decrecientes, es decir, cuando los beneficios comienzan a decaer. b) Los grandes capitales se apoderan de la plusvala, necesitan el consumo masivo (incluido la compra de vivienda) para arrebatar el sobrante de lo netamente necesario para el sustento y, en los ltimos tiempos, quieren apoderarse de los ahorros depositados en bancos, para lo que no cesan en tomar iniciativas que les ayude a incrementar sus ganancias, aprovechndose de la ambicin y de las ansias de enriquecimiento rpido del gnero humano. Para ello utilizan las bolsas de valores y las emisiones de planes de pensiones y de fondos de inversin. c) El mantenimiento del sistema ahora, con una enorme cantidad de capital acumulado (aunque ms virtual que real), slo es posible creando burbujas en las que se refugie el dinero. Cada vez la economa financiera es mayor respecto de la economa real productiva. b2). Algunas cuestiones en las que los analistas no reparan: Los pagos de los recibos de las hipotecas se ajustan al modelo francs, esto es, durante los primeros vencimientos la relacin entre intereses y capital amortizado es muy elevada, tal como aparece en la figura 1.2.
Intereses

Capital
Figura 1.2. Modelo francs de amortizacin.

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Los beneficios de los bancos son muy elevados al comienzo de las concesiones, luego van bajando al cabo del tiempo, si la solicitud de hipotecas no se mantiene, o disminuye (cosa bastante probable por varias razones, entre otras, porque la subida de precios de la vivienda, aadido a las subidas de tipos de inters, hace insostenible el volumen de ventas). b3). Se inicia la burbuja: Una vez reventada la anterior burbuja de las punto com, al comienzo de la dcada de este siglo, se buscan nuevas frmulas para obtener ganancias fciles y rpidas. Es en el sector de la construccin donde se pone el punto de mira, tal vez pensando que los bienes inmuebles son un producto slido que no pierde valor a lo largo del tiempo (nunca ha ocurrido esto en lo que alcanzamos a ver en lo que se conoce como sociedad de consumo), por el contrario, las viviendas siempre se han revalorizado pasando por periodos de estabilizacin de los precios, pero nunca bajando de valor. Con el fin de fomentar la construccin y venta de viviendas los que tienen poder para hacerlo deciden bajar los tipos de inters de forma significativa. En nuestro pas se pasa de ndices de dos cifras a intereses del orden del 3-5% para hipotecas de inters variable. b4). Se desencadena un fenmeno en el que se observan varias aristas: Por una parte, los constructores y promotores emprenden una actividad frentica como nunca se haba conocido. Pero no slo lo hacen profesionales o gente experimentada del sector; todo aquel, sea cual sea su actividad, que ha acumulado dinero lo dedica a la compra de terrenos o a la construccin y promocin de viviendas. En Espaa se construyen unas 800.000 casas anuales tanto en las grandes ciudades, y en sus periferias, como en las costas o en las zonas rurales. En la actualidad se habla de un excedente de 3.000.000 de viviendas vacas con la paradoja de que una enorme cantidad de jvenes no puede acceder al mercado de viviendas 66

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nuevas o de segunda mano; tienen que acogerse a las insuficientes promociones pblicas de viviendas sociales. Por otra parte, los bancos y cajas de ahorro comienzan a conceder hipotecas masivamente tanto a entidades como a particulares con relativa laxitud en cuanto a las garantas de los subscriptores. Los plazos de amortizacin se alargan respecto a lo que vena siendo habitual, de esta manera se conceden hipotecas a 20, 25, 30 e, incluso, 40 aos con subrogacin de descendientes. b5). Comienza un mercado inmobiliario sin precedentes: a) Compra masiva de primera vivienda. b) Cambio de vivienda acompaado de un elevado apalancamiento, es decir, vendiendo la vivienda primera, cancelando la hipoteca anterior y concertando una nueva. c) Adquisicin de inmuebles como inversin con el nico fin de especular y obtener alta rentabilidad a corto plazo. El sector de la construccin crece absorbiendo en buena medida mano de obra en paro por lo que el ndice de desempleo comienza a bajar de forma significativa. La construccin de nuevas viviendas, como ncleo central, potencia la produccin en lo que se conoce como oficios: fontanera, carpintera, electricidad, calefaccin, etc. A la vez, otros mercados tales como el de electrodomsticos (lnea blanca), mobiliario, etc., se fortalecen e incrementan sus ventas. La creciente compra-venta de inmuebles reactiva un mercado mortecino como era el de las inmobiliarias que van apareciendo como setas en un otoo lluvioso. Como consecuencia de todo ello los precios de las viviendas y dems inmuebles inician una escalada que, en forma porcentual, su revalorizacin anual alcanza los dos dgitos (17%, 20%, etc.,) respecto del valor anterior, con niveles de inflacin del 3-4% anual. Quienes han optado por invertir sus ahorros en activos financieros (fondos de inversin, planes de pensiones, cedulas hipotecarias, etc.) obtienen pinges beneficios con elevadas rentabilidades, como

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consecuencia de la gran actividad especulativa que se genera, al calor de la dinmica impuesta por el sector inmobiliario. El progresivo aumento de precios de la vivienda en un pas de propietarios genera una euforia social, haciendo creer falsamente a quienes tienen una casa en propiedad (aunque hipotecada en un 100%) que son ricos. La casa se convierte en aval de nuevos crditos para el consumo. As se produce un significativo aumento en la venta de coches, de viajes por el interior y al extranjero, etc. El crecimiento anual del PIB desde comienzo de siglo hasta el 2007 es espectacular rondando el 5% e incluso superior. b6). Saturacin de los mercados y pinchazo de la burbuja: La ignorancia de una gran parte de la ciudadana alimentada por los mass media, y la codicia sin lmites de un sector social poderoso, genera una ceguera que impide observar que vivimos en un terruo (planeta tierra) limitado tanto por tierra como por mar y aire. Esta es una de las grandes contradicciones de este sistema basado en el permanente crecimiento econmico en un medio limitado: el petrleo tiene sus lmites, el suelo edificable tiene los suyos, los mares, etc. La consecuencia de un crecimiento permanente, que en apariencia nos permite vivir mejor, tiene un alto coste medioambiental que, paradjicamente, hace que nuestras condiciones vitales y naturales se vean cada vez ms limitadas. Es el medio natural el que est pagando las consecuencias de un crecimiento que necesita ir en aumento de forma permanente. Hasta ahora la degeneracin medioambiental no ha supuesto costes en el proceso productivo y, en consecuencia, el suelo, el aire y el agua se han convertido en el vertedero de los grandes centros de produccin y de consumo: industria qumica, procesos extractivos, calefaccin, coches, etc. Otra gran contradiccin del propio sistema es que, frente a esa necesidad de un permanente crecimiento, los usuarios y/o consumidores, como los recursos naturales, tambin son limitados. No se puede estar comprando viviendas a un ritmo de 800.000 por 68

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ao. En consecuencia, llega un momento en que el mercado se frena entre otras razones porque los precios alcanzan cotas inviables para una gran mayora, sobre todo para jvenes que quieren acceder a una primera vivienda. Durante el periodo 2001-2007 los ingresos de los bancos, por los intereses de las hipotecas concedidas al principio, comienzan a disminuir de forma progresiva debido a la frmula francesa de amortizacin (ver Figura 1.2). Con el falso argumento de frenar la inflacin, se inicia una progresiva subida de tipos de inters con el fin de mantener el beneficio por parte de las entidades bancarias. Los tipos de inters ms altos, los inalcanzables precios de la vivienda y la saturacin del mercado provocan una reduccin de solicitudes hipotecarias. Por todo ello, la ganancia de los bancos y de las cajas emprende un camino decreciente. A ello hay que aadir que los activos financieros de ahorradores e inversores se revalorizaron tanto en tan poco tiempo, aunque de forma artificial, que a la hora de intentar recuperar el dinero los bancos y cajas no disponan de la suficiente liquidez, lo que origin el debilitamiento o la quiebra de entidades financieras, sobre todo en EEUU. ste es el pinchazo de la burbuja: saturacin de los mercados inmobiliario, financiero y especulativo. Pinchazo que antes o despus se produce en pases de economas semejantes a la nuestra. En realidad, si se observa este asunto con detenimiento, ha habido dos burbujas: la inmobiliaria-especulativa y la financieroespeculativa, esta ltima con mltiples aristas. Alentado por el recalentamiento de la economa, se multiplicaron las operaciones basadas en las apuestas de lo que se conoce como derivados: futuros y opciones. Dos frmulas diablicas que convierten a la actual economa en un verdadero casino. La crisis inmobiliaria puede ser la causa del incremento sbito del paro, pero la netamente especulativa es la que mantiene an en jaque al sistema sin que se vislumbre una pronta recuperacin. 69

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Una vez reventadas las burbujas cabe la pregunta: han perdido todos, ricos, menos ricos y pobres, con las crisis?. Slo sabemos que las revistas especializadas dicen que en el ao 2009 hay ms ricos que antes y que los que ya lo eran se han enriquecido an ms. 1.7. Principales consecuencias que se derivan del sistema capitalista En la Figura 1.3 se muestran las principales consecuencias derivadas del vigente sistema, alejadas de la razn y de las ms elementales normas de convivencia pacfica entre los seres que pueblan este planeta.

Mantiene Relaciones de dominio

Se basa en la multiplicacin permanente del capital

SISTEMA VIGENTE Potencia la enajenacin Crea estructuras polticas y formativas ad hoc

Incrementa, de forma progresiva, la desigualdad

Figura 1.3. Consecuencias del vigente sistema de acumulacin de capital.

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De la confrontacin social a la sociedad dormida

2.

DE LA CONFRONTACIN SOCIAL A LA SOCIEDAD DORMIDA. 2.1. La oposicin al sistema desde el inicio La etapa histrica que conocemos como capitalista comienza en el siglo XVI a raz de la acumulacin de capital en manos de los comerciantes y de los empresarios como consecuencia de la llegada de mercancas a Europa, procedentes de Amrica y de Asia. Son cinco siglos de vida de un sistema que, como sealamos en la introduccin, se ha ido adaptando, de forma camalenica, al cambio tecnolgico, adoptando nuevas frmulas de explotacin para seguir aumentando la renta del capital. El carcter antisocial de esta forma de vida ha originado grandes enfrentamientos y apariciones de grupos revolucionarios que han querido derribar el sistema sin que, hasta el momento, se haya conseguido de una manera significativa y estable. Tal vez, una de las primeras revueltas sea la protagonizada, en nuestro pas, por las Comunidades Castellanas a comienzos del siglo XVI, con Juan de Padilla a la cabeza del movimiento insurrecto. Las clases medias nacientes a raz de la desaparicin del antiguo rgimen, formadas por clrigos, letrados, artesanos, comerciantes del interior, caballeros y pequeos empresarios se enfrentan a la nobleza terrateniente y a la gran burguesa. Desde entonces, la historia est cargada de intentonas revolucionarias de uno u otro cariz: a mediados del siglo XIX en Alemania, la Comuna de Pars en 1871, 1905 en Rusia, a comienzos de la primera guerra mundial en varios pases europeos. Solamente la revolucin rusa de 1917 consigue derrotar al poder dominante, encarnado en el imperio y en las clases aristocrticas poseedoras de la riqueza rural y de la incipiente industria, e instaurar un sistema radicalmente opuesto al establecido en Europa y Amrica. Los ltimos intentos de cambio en el pasado siglo se han producido, con ms o menos xito, en pases latinoamericanos. Es relevante el proceso de transformacin que se pretenda desde las 71

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instituciones en Chile, llevado a cabo por un Presidente y un Gobierno nacidos legtimamente de las urnas. En otros lugares, el combate al sistema se produjo a travs de revoluciones populares como son los casos de Nicaragua o Cuba. En este ltimo pas, la situacin de cambio perdura a pesar del acoso internacional y, particularmente, de sus vecinos los EEUU, genuinos representantes del moderno modelo capitalista. En la actualidad, con el comienzo de un nuevo siglo, vuelven a adquirir protagonismo algunos pases latinoamericanos en los que la contestacin al sistema se asienta sobre el triunfo en las urnas. Venezuela, Bolivia y Uruguay soportan con dignidad las presiones del mundo capitalista, a pesar de ser acosados y desprestigiados de manera permanente a travs de todos los instrumentos al alcance de los pases de occidente. Desearamos que su ejemplo se extendiera a zonas vecinas en las que las condiciones de vida son tan precarias. Estos estados, junto a Cuba, son la nica esperanza de las tan deseadas transformaciones en el terreno econmico y social, pero: podrn resistir y soportar el acoso de tantas presiones?. 2.2. La fractura de un proceso transformador En paralelo con los sobresalientes y aislados casos de confrontacin referidos, en los pases de la Europa occidental, aunque con altibajos, se produjo un proceso de lucha generalizado, cuyo denominador comn fueron las anlogas situaciones de explotacin. Este perodo comienza a mediados del siglo XIX y finaliza a mediados de la dcada de los setenta del siglo XX. Tras la Revolucin industrial, con la aparicin de una nueva clase trabajadora, comienza un camino de lucha y sufrimiento a travs de los cuales se obtienen algunas mejoras de las precarias condiciones de vida de los ms desfavorecidos. Todo hace pensar que se ha iniciado un proceso de trasformacin profunda que puede concluir, a medio plazo, en un cambio del sistema, en la aparicin de un nuevo modelo de vida y de reparto de la riqueza: el socialismo.

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Las Guerras mundiales, aparentemente al menos, paralizan ese proceso, pero, en cambio, el periodo de la posguerra se caracteriza por el reforzamiento de las clases populares y el establecimiento de una correlacin de fuerzas muy favorable gracias, entre otras cosas, a la existencia y fortalecimiento del bloque sovitico. A partir de la dcada de los 60 del siglo XX, en el ya viejo continente, se potencia, de manera muy significativa, la actividad poltica y sindical de la clase trabajadora dando lugar a la conquista de unas condiciones de vida dignas y, en particular, a la consolidacin de lo que se ha denominado estado de bienestar. Sin embargo, en la dcada de los setenta, se produce una inflexin en el proceso cuyas causas sern enumeradas y analizadas con detalle a continuacin. 2.3. La conjura de los dioses Como si de una maldicin se tratara, la conjuncin de una serie de causas pone fin a un proceso natural, torciendo el curso lgico de la historia, para desembocar en lo que algunos han dado en denominar un mundo sin rumbo (I. Ramonet, 1997). En realidad, ms que una maldicin, las razones hay que atribuirlas, bsicamente, a una serie de errores de los grupos dirigentes de la entonces izquierda real y a las tcticas dilatorias de los poderosos que se resisten a perder sus privilegios. Esos errores y esas tcticas nos han llevado a una situacin tan peculiar como la que vivimos en las ltimas dcadas. Buscado, o encontrado casualmente, los elementos que han provocado ese cambio de rumbo son, en concreto, los siguientes: -Un grave error estratgico en la lucha del movimiento obrero. -El cambio tecnolgico y las transformaciones en el sistema productivo. -La posterior trasformacin de los sindicatos y su integracin en el sistema como una pieza ms. -El establecimiento de la democracia como coartada para el mantenimiento de los privilegios de las clase sociales ms favorecidas. 73

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-La masificacin consumista. -La bsqueda de nuevos opios intoxicadores. -La oferta generalizada de un modelo educativo de obediencia y sometimiento. -La propuesta y aceptacin masiva de una cultura del espectculo o pseudocultura. Adems, como envoltorio de todos estos motivos de carcter coyuntural, subyace esa condicin de inmadurez intelectual, a la que hacemos referencia en tantos apartados, que afecta a grandes sectores de esta especie humana. Como hemos sealado, tal vez sea esta la razn fundamental por la que se hayan producido todos esos fracasos, o no se hayan consolidado los logros alcanzados en este perodo ms activo de la historia que, como decimos, arranca a medidos del siglo XIX. 2.4. Un grave error estratgico en la lucha del movimiento obrero Muchas de las razones por las cuales la va, de lo que pareca apuntar hacia un nuevo sistema, se ha fracturado hay que buscarlas en la accin poltica y sindical llevada a cabo a raz del final de la segunda gran guerra, en los errores de sus dirigentes y en la miopa de la accin reivindicativa a la hora de plantear exclusivamente intereses inmediatos de forma espontnea, sin ms proyeccin a medio y largo plazo. Si bien es cierto, tal como formulaban algunos pensadores de comienzo del siglo XX, que a travs de ese tipo de intereses es como el proletariado puede llegar a comprender sus verdaderos intereses de clase, no cabe duda de que el paso de la conquista de los primeros intereses a otros superiores no se ha producido nunca. En consecuencia, la lucha por conseguir simplemente un salario ms alto y unas condiciones laborales mejores se encuadra en el marco de la ideologa dominante y, de esta manera, el movimiento obrero se achica y se trasforma en un movimiento burgus (Lenin, 1905). 74

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Vistas as las cosas, podemos concluir en que nunca se ha producido una verdadera lucha de clases, sino simplemente una serie prolongada de acontecimientos en los que primaba la confrontacin social, para alcanzar un legtimo bienestar social y laboral. 2.5. El cambio tecnolgico La bsqueda de soluciones del patrn para producir sin fuerza de trabajo ha ido propiciando un progresivo avance en los medios de produccin, llegando, como ocurre hoy da, a la casi desaparicin de la intervencin humana en los procesos de fabricacin y montaje. La tecnologa o los sucesivos cambios tecnolgicos han dado lugar a las siguientes situaciones: a) desde el punto de vista formativo, cada vez es menos necesaria una cualificacin profesional especfica; b) desde la ptica social, desaparecen las grandes concentraciones de trabajadores en amplios espacios laborales. La innecesaria cualificacin profesional especfica para el trabajo, que da a da se hace ms evidente, tendr las desastrosas consecuencias que analizaremos ms adelante. La desaparicin de grandes concentraciones de obreros abunda en esas trgicas consecuencias, pero, adems, tiene una enorme influencia en la parlisis que paulatinamente se va observando en el movimiento obrero, hasta llegar, prcticamente, a su actual extincin. La trasformacin de los sindicatos y su integracin en el sistema como una pieza ms Las sangrantes condiciones de explotacin y miseria de la clase trabajadora de mediados del siglo XIX dieron lugar al reagrupamiento gremial y sectorial para la defensa de las ms elementales reivindicaciones laborales y econmicas. La socializacin de la economa y del trabajo potencia la unin y se organizan los sindicatos con un carcter netamente reivindicativo. 2.6.

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La lucha y el movimiento obrero se canalizan a travs de estas instituciones. A travs del tiempo, en Espaa durante el trnsito de la dictadura a la democracia, los sindicatos van perdiendo fuerza reivindicativa, a medida que las condiciones de vida de las masas trabajadoras obtienen ciertas mejoras de carcter netamente econmico, hasta llegar a abandonar totalmente la lucha y la confrontacin al sistema de explotacin. Su crecimiento da origen a una plantilla de cuadros y a la burocratizacin de sus funciones. Su carcter furtivo, tan eficaz en sus comienzos, se pierde dando origen a formaciones con entidad propia. El sistema interviene hbilmente reconocindoles como instituciones, y otorgndoles un importante patrimonio, una enorme plantilla de liberados y un elevado protagonismo a sus dirigentes a travs de los medios de comunicacin. La integracin al sistema es absoluta como una pieza ms que contribuye a la divisin entre ricos y pobres. El cisma entre sus dirigentes y los trabajadores es ahora palpable, siendo estos ltimos un instrumento que manejan a su antojo puntualmente en beneficio propio ms que en defensa de los intereses colectivos. Han entrado en el juego de la negociacin, sentndose en lujosas mesas junto a los empresarios y las administraciones. Ha sido tal su prdida de entidad, como defensores de los intereses de los trabajadores frente a los patronos, que los sectores ms reaccionarios se sorprenden cuando se convoca un acto masivo para manifestarse y protestar por las condiciones de precariedad y desempleo que se sufren en estos momentos. Ante las reacciones en los medios de comunicacin, los dirigentes mximos se disculpan y quitan importancia al acto reivindicativo sealando que no es un enfrentamiento con los empresarios, sino un simple aviso (con motivo de la manifestacin en Madrid el da 13 de diciembre de 2009).

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De la confrontacin social a la sociedad dormida

2.7. La prdida de protagonismo de las clases populares y el oportunismo de los impostores En esos ltimos procesos en los que se ha intentado la transformacin del sistema, los trabajadores con conciencia de clase y, en definitiva, las clases populares ms combativas han jugado un papel fundamental, tal como ha ocurrido en otras tantas pocas. Aquellos que son, o han sido, pieza clave en la lucha aportan su buena voluntad, sus ansias de cambio y su confianza en la vanguardia donde siempre se han integrado personas con mayor formacin formal, y a las que se les suele otorgar un mayor protagonismo. En esos momentos de emocin y esperanza no es fcil distinguir, dentro de los grupos dirigentes, a quienes de verdad lo hacen con entrega total para el beneficio de las mayoras, de aquellos que lo hacen por puro protagonismo con el nimo de buscar su propio bienestar a medio o largo plazo. Por alguna extraa razn, o por simple abuso de confianza, son stos quienes arrebatan el protagonismo al resto. Esos son los que podramos definir como traidores, o infiltrados en el movimiento obrero y en los procesos de cambio poltico aceptados o asumidos por el propio sistema socioeconmico. Oportunistas o impostores que en uso de la demagogia han logrado popularidad que utilizarn en beneficio propio y de su crculo ms cercano. No es difcil identificar hoy da a personas como stas, con mayor o menor protagonismo meditico. En el captulo de los perdedores se encuentran las buenas personas, con verdadera conciencia de clase, que han confiado en muchos de esos otros, aparentemente ms ilustrados, carentes de ese valor fundamental. Son muchos los que, con un ideario claro y firme compromiso, han sufrido persecucin, crcel y tortura sin que se hayan desviado del camino y de la verdad en la que han credo durante toda su vida. Hoy da, quienes an viven, se mantienen en el mayor de los anonimatos, no forman parte de la burocracia sindical, ni de los cuadros dirigentes de las actuales formaciones polticas, ni estn sentados en las bancadas de instituciones 77

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pblicas. Otros han desaparecido, manteniendo intacta su coherencia personal, con los nicos honores que les otorga la historia real, annima y clandestina, que les ha visto luchar contra viento y marea. Por otra parte, las masas a las que tantas veces se ha recurrido, no han sido capaces de emanciparse, de organizarse de forma autnoma. En consecuencia, han sido utilizadas y abandonadas, perdiendo todo el protagonismo cuando el sistema se ha recuperado, asumiendo la nueva situacin, pero manteniendo la dinmica de siempre.

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Precariedad laboral: la prdida del estado social

3.

PRECARIEDAD LABORAL: LA PRDIDA DEL ESTADO SOCIAL De entre todos los rasgos enumerados anteriormente, destacamos aqu la precariedad actual en el trabajo por ser la actividad laboral una dimensin humana con carcter universal que supera el tiempo, las fronteras y las razas. Lo que est ocurriendo en estos momentos en materia laboral es una utilizacin salvaje de la persona, un abuso como consecuencia del excedente de fuerza de trabajo y una involucin que, en un gran nmero de casos, se aproxima a la etapa histrica de la esclavitud. 3.1. El empleo como valor y como derecho Los diccionarios definen empleo como la funcin desempeada por alguien para ganarse la vida. El trabajo, la ocupacin laboral es, ha sido y debera seguir siendo el medio imprescindible para que la mayora de la humanidad pueda vivir honradamente. Como resaltan algunos autores: el acceso a un trabajo socialmente justo es y seguir siendo expresin esencial de la dignidad humana de toda persona libre, y su ejercicio es y ser la oportunidad individual indispensable que debe poder ofrecer una sociedad democrtica. El desarrollo industrial, las luchas obreras por un trabajo ms justo y mejor remunerado, la aparicin de un bloque anticapitalista en el este europeo, el referente nrdico en materia laboral y social y el miedo de los poderosos a perder violentamente sus privilegios hicieron que, a raz de la segunda gran guerra, el trabajo en occidente se convirtiera en un valor y en un derecho para todo el genero humano. El desarrollo industrial como alternativa a la falta de trabajo en el sector primario permiti alcanzar, en algunos momentos, cotas de desempleo prcticamente nulas; la necesidad de fuerza de trabajo, junto a las circunstancias enunciadas anteriormente, generaron unas condiciones de vida que iban ms all del simple intercambio de esa fuerza del trabajo por un msero salario. La extensin de la sanidad a todas las capas sociales, el 79

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percibir una salario despus del perodo de vida laboral activa, el acceso de los hijos de los obreros a la educacin, la posibilidad de participar en el consumo de bienes es lo que se ha convenido en llamar el estado de bienestar, que llega a alcanzar las cotas ms altas hacia lo aos setenta, antes de que aparezca la gran crisis generada por la subida de los carburantes. En Espaa, con algo ms de retraso que en otros pases vecinos, la crisis y el deterioro de las condiciones de trabajo (paro, precariedad) coincide, ms o menos con el comienzo de la transicin poltica. Sin embargo, la situacin hoy da es bien diferente a lo que fue en el perodo anterior. Las polticas privatizadoras, la hegemona del mercado salvaje, la competitividad y la bsqueda de mayor productividad auspiciada por el progreso tecnolgico han hecho del trabajo un bien escaso. La completa automatizacin de los procesos productivos, el uso del ordenador y el establecimiento de potentes redes de comunicacin permiten disear, producir, comprar y vender ms rpido con una fuerza de trabajo mucho menor. Por otro lado, cada vez son menos necesarias las cualificaciones especficas, de carcter manual e intelectual, que requieren un largo perodo de aprendizaje. Todo ello propicia la drstica reduccin de mano de obra directa en la produccin y de mano de obra cualificada en el sector servicios como consecuencia, sobre todo, de la fusin de grandes entidades. 3.2. Cambios en la actividad productiva y en el empleo La dcada de los 80 marca un cambio de ritmo y de rumbo en los mtodos de produccin, marcado por el desarrollo de la microelectrnica aplicada a los procesos de fabricacin: es lo que se ha dado en conocer como la tercera revolucin industrial. La aparicin de la mquina supuso un cambio cualitativo en la forma de operar al sustituir la fuerza humana por artilugios que utilizaban energa trmica o elctrica para moverse. Esto supuso un importante cambio en los mtodos de trabajo y en las relaciones de produccin. Sin embargo, las mquinas necesitaban trabajadores 80

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que las hicieran funcionar. La historia nos ha mostrado como en determinados perodos la necesidad de obreros en las empresas era masiva, dando lugar al trabajo en cadena bajo los mtodos tayloristas de la divisin del trabajo. Lo que caracteriza, desde la ptica laboral y del empleo a la etapa que comienza hacia los aos ochenta del siglo XX, como sntesis del apartado anterior, se puede resumir en los siguientes puntos: a) la produccin en cadena con la intervencin humana empieza a ser sustituida por mquinas automticas y robots cada vez ms perfeccionados que sustituyen a la mano de obra directa cualificada y no cualificada. b) la aparicin y uso generalizado de los ordenadores sustituye en gran medida al trabajo intelectual que requera importantes plantillas en las oficinas tcnicas de las empresas. c) el establecimiento de potentes redes de comunicacin permiten disear, producir, comprar y vender ms rpido con una fuerza de trabajo mucho menor. d) como consecuencias de lo sealado en los tres puntos anteriores, cada vez son menos necesarias las cualificaciones especficas, de carcter manual e intelectual, que requieren un largo perodo de aprendizaje. 3.3. El impacto de las nuevas tecnologas en el empleo En los diferentes sectores productivos, incluido el de servicios, las mquinas estn sustituyendo con una rapidez inusitada el trabajo de las personas, y algunos analistas auguran una casi completa automatizacin para mediados del actual siglo. Como dice Jeremy Rifkin, en los prximos aos nuevas y ms sofisticadas tecnologas informticas basadas en la informacin y en el empleo de los ordenadores llevarn a la civilizacin a situaciones cada vez ms prximas a la desaparicin del trabajo. (...) La completa sustitucin de los trabajadores por mquinas deber llevar a cada

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nacin a replantearse el papel de los seres humanos en los procesos y en el entorno social. El mismo autor asevera que las nuevas autopistas de la informacin emplearn un creciente nmero de cientficos especialistas en ordenadores, de ingenieros, de escritores y de especialistas para programar, monitorizar y hacer funcionar las redes, en suma, de trabajadores con una alta formacin. Sin embargo, este nmero de empleados es irrelevante frente a los millones de trabajadores que perdern su empleo y su capacidad para abordar nuevas y ms elevadas tareas. Respecto a la reeducacin de los trabajadores tanto de cuello azul como de cuello blanco, que todava ocupan puestos de trabajo de corte tradicional, Albrecht se enfrenta a lo que define como dura realidad anunciando que los procesos mentales y las iniciativas que resultan necesarias para gestionar estas mquinas y hacerlas funcionar estn ms all de sus posibilidades reales. Estudios realizados recientemente en EEUU demostraron que tan solo una cifra inferior al 20% de los que seguan programas de reeducacin eran capaces de encontrar nuevos empleos en los que reciban, dicho sea de paso, menos del 80% del salario anterior. 3.4. Rasgos ms relevantes del actual panorama laboral

Alarmismo o realidad?. Un anlisis ms a pi de tierra de lo estamos observando en nuestro entorno ms prximo nos ayudar a decidirnos por una o otra cuestin y a profundizar, ms adelante, en un modelo de formacin o de facultades que permitan adaptarse a los nuevos cambios y a las nuevas situaciones. Algunos datos reveladores con los que nos encontramos en nuestro actual panorama laboral se pueden resumir de la siguiente manera: a) Una enorme legin de prejubilados, con edades que en algunos casos descienden hasta los 48 aos, con una gran experiencia laboral y, en su inmensa mayora, con una clsica cualificacin de nivel medio o alto. 82

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b) Un ejercito de reserva de titulados con un nivel de estudios medio/alto que buscan su primer empleo. c) Una mano de obra joven en condiciones de subempleo, en puestos de trabajo que poco o nada tiene que ver con su formacin inicial y su perfil y con una baja retribucin, aunque ocupen puestos que dejaron libre otros trabajadores mejor retribuidos. d) Una gran cantidad de personas ocupadas en puestos de nivel bajo o medio para cuya actividad no se requiere una slida formacin ni un largo perodo de aprendizaje especfico. e) Un colectivo de trabajadores ligados al mantenimiento y la reparacin de instalaciones y equipos especficos, que trabajan bajo procedimientos muy definidos. En este caso el aprendizaje necesario est muy ligado a una marca o a un producto concreto. El contenido de trabajo de este grupo est sujeto a los permanentes cambios que se operan en los dispositivos, equipos y medios de diagnostico y comprobacin. f) Una parte importante de la sociedad realizando trabajos de voluntariado dentro y fuera de nuestras fronteras a quien no se le exige una cualificacin especfica para llevar a cabo su labor. Si nos dejamos llevar por estos datos podemos concluir en que a los empleadores ya no les resultan atractivos los trabajadores experimentados que, de hecho, son sustituidos por jvenes sin cualificacin especfica que reciben un salario ms bajo, tienen unas capacidades generales aparentemente superiores y, adems, estn dispuestos a trabajar en peores condiciones y, en un gran nmero de casos, con horarios leoninos. El fenmeno al que estamos asistiendo en los ltimos aos se resume en la sustitucin de muchos trabajadores maduros de plantilla con una larga experiencia laboral por pocos jvenes recin graduados que perciben salarios muy inferiores a los de sus padres y en condiciones de contratacin precarias. El resultado se concreta en la aparicin de una extensa legin de prejubilados y de enormes

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masa de jvenes que no encuentran trabajo a pesar de que, como errneamente se dice, son las generaciones mejor formadas. En estas circunstancias el significado del trabajo o del empleo ha cambiado radicalmente tanto en su contenido como en su estabilidad. 3.5. El desequilibrio de la correlacin de fuerzas Los denominados sindicatos de clase en nuestro pas se han establecido constituyendo, como hemos dicho, una pieza ms del sistema. Las enormes sumas de dinero destinadas nominalmente a la formacin, la cuota de liberados y las horas de dedicacin sindical de los delegados son las nicas materias negociables en la actualidad por las direcciones de los sindicatos. El desamparo de los trabajadores que pierden su empleo o de aquellos que no encuentran el primero y la ausencia de combatividad por unas mejores condiciones de vida son hechos palpables y cotidianos. Nada impide que el incremento de productividad revierta directamente en la ganancia de los empresarios, que las plantillas de trabajadores fijos vayan siendo sustituidas por jvenes con contratos temporales y salarios sensiblemente inferiores a los de aquellos a los que sustituyen. Ante esto, las organizaciones sindicales no hacen nada para impedirlo. Afortunadamente, en alguna ocasin, han apareciendo rebrotes furtivos que reivindican mejoras laborales al margen de los sindicatos, cuyos dirigentes son insultados y vapuleados cuando aparecen, de forma oportunista, en actos luctuosos o en manifestaciones de trabajadores con graves problemas. Valgan como ejemplo dos casos acontecidos en nuestro pas hace algn tiempo: SINTEL en Madrid y REPSOL en Puertollano, pero desgraciadamente cada vez son menos estas manifestaciones espontneas, debidas fundamentalmente a las ataduras que, por causa de los compromisos consumistas adquiridos, mantienen a los trabajadores completamente subyugados.

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3.6. Progreso y desempleo. La bipolarizacin social Los diccionarios definen progreso de estas dos maneras: a) avance, desarrollo gradual hacia lo mejor; perfeccionamiento continuo; b) desarrollo natural y regular de la humanidad hacia formas de mayor beneficio, cultura, etc. Entendido de esta manera, nadie se atrevera a negar el progreso, nadie se atrevera a considerarlo como algo que pudiera acarrear situaciones perjudiciales a gran parte de la humanidad, como algo que beneficia fundamentalmente a ciertos sectores o clases sociales. Es aqu donde es necesario detenerse para sealar que el progreso no es igual para todos aunque, aquellos que progresan, se empeen en pregonarlo. El progreso est asociado, inevitablemente, a un sistema de produccin de la riqueza y a un modelo social y poltico que sirven al sistema. En un sistema de clases el progreso no es igual para todos aunque traten a ste como una abstraccin que est por encima de grupos o clases. La ciencia y la tecnologa avanzan bajo el control de la clase dominante con el nico fin de producir ms, mejor y con el menor coste de mano de obra posible. De esta manera aumenta la productividad que, si no se evita, revierte en su totalidad en los dueos de los medios de produccin, en los poseedores del capital y en los directivos que ejercen la funcin de control y gestin. Inevitablemente los trabajadores, indirectamente, se benefician de este progreso al reducirse el esfuerzo fsico que es sustituido por las mquinas y los sistemas automticos, cibernticos y, en la actualidad, computerizados. Sin embargo, en el marco de un sistema de produccin capitalista, la sustitucin del hombre por la mquina genera desempleo, precariedad, pobreza y exclusin social. Los resultados de los cambios a los que estamos asistiendo en las ltimas dcadas, no solamente sustituyen el esfuerzo fsico por la mquina, sino que, adems, sustituyen el esfuerzo intelectual por el ordenador y potentes programas informticos. Este hecho 85

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repercute de forma directa en el sector industrial y, sobre todo, en el de servicios. La investigacin y el desarrollo de nuevas y ms potentes mquinas quedan reservados para un reducido nmero de especialistas que desgraciadamente estn fuera de nuestras fronteras (Espaa). El progresivo desarrollo de potentes medios de comunicacin permiten organizar la actividad productiva utilizando frmulas novedosas: es posible disear un producto en un punto geogrfico, fabricarlo en otro muy lejano y venderlo en un tercero. Hoy da es prctica habitual desplazar los capitales y la fabricacin a otros lugares menos desarrollados del planeta con una mano de obra ms barata. Este fenmeno tiene una repercusin muy fuerte sobre el empleo en pases como el nuestro donde los niveles de investigacin y desarrollo son muy dbiles, quedando reservada esta actividad para Estados con una tecnologa ms avanzada. 3.7. La aparicin de nuevos grupos sociales. La tendencia hacia la desaparicin de la conocida clase media Hasta hace muy pocas dcadas, superada sobradamente la fase de explotacin salvaje de comienzos de la era industrial, en la poca en que -como se ha sealado- el trabajo era un derecho, el esquema social era claro y responda a una forma de produccin clsica. Una clase dominante, propietaria de los bienes de produccin, necesitaba la fuerza de trabajo de un elevado nmero de personas que se agrupaban en otro grupo social, ms o menos complejo, conocido como clase trabajadora. Los intereses de unos y otros eran bien diferentes, dando lugar a un permanente conflicto, aunque a veces ste no se manifestara de forma visible. Esta dinmica responda a una lgica marcada por la historia y caminaba lentamente hacia nuevas formas en las relaciones de produccin con la esperanza de transformar la organizacin social y las relaciones con el entorno natural. A pesar de darse unas condiciones de explotacin evidentes, la estabilidad y los derechos adquiridos (sealados con anterioridad) 86

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otorgaban a la gran masa trabajadora las mnimas dosis de dignidad y de sosiego que todo ser humano se merece. El camino hacia un cambio de mejora sustancial se vio truncado, desembocando la anterior situacin en un mundo laboral enloquecido como el que en la actualidad sufrimos. Las mejoras sociales y econmicas de unas generaciones que abandonaron la penuria de sus ancestros no encuentran continuidad en las nuevas generaciones. Es decir, lo que se ha convenido en llamar clases medias, aunque en realidad sus componentes forman parte de la clase trabajadora, se difuminan paulatinamente dando lugar a la aparicin de grandes sectores desempleados, abocados a la exclusin y a la indigencia, o a la existencia de trabajos precarios inestables y mal remunerados. Todo esto ocurre con independencia del nivel de formacin de las nuevas generaciones. Es como si se tratara de la ley del pndulo, retrocediendo a posiciones anteriores vividas por sus abuelos o por sus bisabuelos. Estos nuevos desheredados parten de unas condiciones muy diferentes de las de sus padres y no son an conscientes de lo que se les viene encima. Viven de unos padres que todava cuentan con salarios o pensiones dignas; el peso de la propaganda del sistema hace mella sobre ellos, el nivel de embelesamiento es pblico y notorio, el grado de conciencia social es nulo. Sern capaces de revelarse contra este estado de cosas o sucumbirn ante tanto poder frente a tanta debilidad, arrojndose voluntariamente al crematorio como hicieran los judos en el exterminio nazi?. 3.8. La poltica laboral de las macrocifras y el trabajo basura La aceptacin de que el empleo fijo no debe ser una constante en la vida laboral de las personas es algo asumido por la mayora, a las que se le ha convencido de que no hay otra solucin que la que ofrece el actual modelo americano, caracterizado por los permanentes cambios. Esta forma de abordar la actividad laboral genera enormes bolsas de pobreza, marginalidad y miseria incluso 87

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en el pas de origen, a pesar de tratarse de una nacin enormemente rica con una economa bsica muy importante y un relevante desarrollo tecnolgico. El modelo exportado a pases como el nuestro, desprovisto de esas condiciones y con una peculiar idiosincrasia de los patronos, es aprovechado para utilizar a su antojo la necesaria fuerza de trabajo sin el menor compromiso de permanencia en el trabajo. La legislacin generada por los gobiernos ttere va dando soporte jurdico a esta poltica de empleo ms que precario. El beneficio, como siempre, es para los truhanes sin escrpulos que buscan la manera fcil y rpida de enriquecimiento. Los polticos, cuando el ritmo del empleo es creciente, hablan de macrocifras, sealando el nmero de contrataciones que se llevan a cabo cada ao e incurriendo en el ridculo ms espantoso al anunciar que se alcanzan cifras que a veces igualan al conjunto de la poblacin activa. Esto es verdad porque algunos contratos llegan a ser inferiores a una jornada laboral. Otras veces presumen de haber reducido la tasa de desempleo como consecuencia de manipulaciones y anlisis que en ningn caso responde a la cruda y triste realidad. En cualquier caso, sea real o virtual el aumento o la reduccin de la masa laboral, los trabajadores son tratados como ganado, ignorando la realidad individual de cada persona. Nada importa si el empleo es por un da o por un ao; que el trabajo responda o no al perfil del empleado; si el salario es digno o se trata de un sueldo de miseria; si el trabajador trabaja con las correspondientes coberturas sanitarias y sociales; si el horario laboral supera el tiempo de la jornada establecida reglamentariamente.

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4. LA DEMOCRACIA COMO ESTRATEGIA El sistema siempre se ha visto necesitado de una cobertura poltica que, de una u otra manera, le proteja y le permita operar a su forma, de la manera ms tranquila posible. Cuando ha sido necesario utilizar modelos represivos, no ha tenido inconveniente en llevar esas prcticas hasta sus ltimas consecuencias. Las democracias modernas ofrecen una aparente paz social, hacindonos creer que ste es el menos malo de los modelos de convivencia. El trmino democracia se ha convertido ahora en el parapeto poltico de un sistema injusto tras el cual toda actuacin se legitima por el mero hecho de estar encuadrado en lo que no es otra cosa que una mera fachada para mantener la mansedumbre de las masas y para contener cualquier intento de rebelda. Inicialmente la democracia nace como alternativa a la aristocracia con el fin de diluir el poder poltico, dando participacin a un colectivo ms amplio de la poblacin, pero, histricamente, la toma de decisiones siempre ha estado restringida a un sector, estamento o clase social. En cualquier caso, el sistema se ha protegido de manera demaggica para evitar la verdadera participacin popular, poniendo en prctica modelos muy alejados de la autentica intervencin poltica del conjunto de la ciudadana. La clase dominante ha sabido administrar hbilmente la situacin poltica y el control ha estado siempre en sus manos, estableciendo gobiernos que, parafraseando a los clsicos, se constituyen en gabinetes de gestin de la clase dominante. Esa habilidad para la adaptacin poltica a los intereses de clase, la ausencia de una verdadera y eficaz estrategia para el cambio, la debilidad de quienes impdicamente estn dispuestos a prestar sus servicios a cambio de las migajas que caen de la mesa del poderoso y la utilizacin de todos los medios a su alcance para deformar y distraer a la ciudadana, han dado lugar, a pesar de encontrarnos en estados de corte democrtico, a la permanente ausencia de una favorable correlacin de fuerzas de los menos favorecidos y, como consecuencia, a la tergiversacin del curso natural de la historia. 89

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Pero si la democracia es una estrategia o una tctica dilatoria para que la clase dominante mantenga el poder, tambin podra ser una estrategia para combatirlo profundizando en la participacin y cuestionando el actual modelo. La forma razonable de convivencia pasa por la voluntad y el deseo de una mayora conciente de su realidad, despojada del velo del engao al que reiteradamente est sometida. 4.1. La democracia como reivindicacin popular La democracia es una vieja frmula de organizacin sociopoltica que, en su ms pura esencia, permite a todos los ciudadanos participar, directa o indirectamente, en el gobierno de las naciones. Por esta razn, ha sido siempre una reivindicacin popular en la creencia de que, con esta frmula, se garantiza que todos tenemos la misma influencia a la hora de formar gobiernos y tomar decisiones de carcter colectivo. La democracia moderna, frente a otras anteriores formas autoritarias de gobierno, ha conseguido instalarse y legitimarse como la mejor forma de organizacin sociopoltica. Nadie, ni los ms crticos, cuestionan el modelo democrtico en su ms pura esencia, si bien es cierto que en la actualidad est cargado de una serie de vicios que, como analizaremos, conlleva su prctica, incluso en los pases donde se desarrolla de la manera ms avanzada. La situacin democrtica actual, con sus ventajas y sus inconvenientes, es fruto de la lucha y de la presin de las clases populares a travs de la historia; la transformacin social y econmica del actual sistema y su posterior desarrollo debern operarse desde estos presupuestos, mejorando las condiciones actuales y destruyendo todas las miserias que hacen que los estados democrticos de hoy sean democracias muy limitadas.

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4.2.

Democracia representativa versus democracia participativa (a modo de referencia) En los pases occidentales se habla de democracia por el mero hecho de convocar a los electores cada cierto perodo de tiempo. Sea cual sea el mtodo de eleccin (proporcional, mayoritario, etc.), sea cual sea el periodo para el que se elige (cuatro, cinco, seis aos, etc.), sea cual sea el sujeto o sujetos a elegir (presidente de repblicas, senadores, diputados, concejales, etc.): las formas y los resultados suelen ser idnticos. Las campaas electorales se organizan con un amplio despliegue publicitario para vender el producto lo mejor posible ante un colectivo profundamente heterogneo, valindose falsamente del principio de una persona un voto sin que les preocupe la capacidad intelectual que permita elegir o abstenerse con conocimiento de causa. Los candidatos se acercan al pueblo en esos tiempos de propaganda poniendo en prctica la ms descarada fachada demaggica. Se trata de salir elegido para lo cual no tienen medida en hacer mltiples promesas. Pero una vez celebrado el acto electoral y la proclamacin de los ganadores se produce un giro radical en lo que respeta a su relacin con los votantes e, incluso, con sus propios electores. Es a esto a lo que, sin ningn tipo de escrpulo, se le denomina democracia representativa, trmino acuado y asumido, de manera ms o menos inteligible, por las masas votantes. Una vez formados los parlamentos y los gobiernos el funcionamiento adquiere un carcter totalmente endogmico, aislndose descaradamente de toda la poblacin, de los que votaron y, por supuesto, de los que se niegan a participar en este juego. Para depurar una deformacin tan deleznable del autntico modelo poltico que los ciudadanos desearan, algunas constituciones contemplan lo que se suele conocer como iniciativas populares para solicitar la promulgacin o la derogacin de alguna norma, pero, en la prctica, estas iniciativas nunca llegan a tener xito parlamentario a pesar de reunir los requisitos reglamentarios. Los polticos se constituyen en

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casta o grupo privilegiado olvidndose totalmente del electorado a lo largo del periodo de mandato o de legislacin. La verdadera democracia, la democracia popular a la que aspira esa ciudadana combativa, la democracia por la que se ha luchado, aunque con poco xito en su consecucin, sera aquella en cuyos rganos de poder se encontrasen verdaderos representantes de la soberana popular, aquellos que, carentes de demagogia, mantuvieran una permanente comunicacin con sus electores a travs de mtodos activos y eficaces. Aquellos que no rompieran con su quehacer laboral, quienes se convirtieran en verdaderos portavoces de las necesidades de la ciudadana, de sus derechos y de sus deberes. La verdadera aspiracin es la de una autntica democracia participativa en la que la colectividad tuviera el control permanente de los cargos electos, aquella en la que la voz del pueblo fuera la verdadera causa de su existencia. Solamente con un modelo as estas sociedades avanzaran por la va del progreso y de la igualdad, sustituyendo el bipartidismo y la alternancia por la alternativa de fuerzas cada vez ms escoradas hacia la razn, la igualdad y la justicia. 4.3. Democracia y bipartidismo Si a lo largo de la historia la democracia hubiera sido una verdadera frmula de participacin y de convivencia -y no, como hasta ahora, una estrategia del poder para mantener el actual sistema- su prctica habra dado lugar a un proceso irreversible que habra desembocado en una situacin vital ms racional y ms equitativa. Si en el mundo hay ms pobres que ricos, si en las naciones ms prsperas hay ms personas que viven de su trabajo que rentistas y explotadores, si la democracia fuera un verdadero modelo de representacin y participacin, si las diferentes fuerzas polticas que intervienen ofrecieran alternativas diferentes, si se eliminaran las trampas que ocultan la realidad y alienan a la poblacin, parece razonable que los gobiernos elegidos democrticamente fueran un fiel reflejo de la sociedad, es decir, gobernaran aquellos que 92

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defienden a los menos favorecidos, en suma, a la mayora social. Sin embargo, esto no es as. Por el contrario, hasta ahora, los gobiernos, sea cual sea el signo o el color, mantienen intacto el sistema econmico imperante, o sea, el sistema capitalista. La democracia se nos presenta como un modelo de alternancia poltica: hoy gobierna la izquierda, maana gobernar la derecha, ms adelante volver de nuevo la izquierda y as sucesivamente. Tanto unos como otros le sirven de cobertura al sistema a cambio, como ms adelante veremos, de una jugosa recompensa. En esto que se conoce como Estados desarrollados, la democracia se asienta y se materializa en un modelo bipartidista de alternancia en la formacin de gobierno. Despus de comprobar que los actuales partidos socialistas, identificados con esta moderna izquierda, no cuestionan ni en lo ms mnimo el sistema econmico, la clase dominante pierde el temor a que sean desplazados de sus puestos de privilegio. Hacindonos creer que se trata de posiciones antagnicas, se nos presentan, con carcter casi universal, dos opciones que se autoubican: una en la derecha (con reparos) y la otra en la izquierda (tambin con reparos). La derecha se identifica con lo que ha convenido en llamar eufemsticamente: neoliberalismo; la izquierda electoral no tiene inconveniente en identificarse con la socialdemocracia. Sin embargo, neoliberalismo y socialdemocracia son las dos caras de la misma moneda. Es una burda manera de engaar a una poblacin que en estos momentos soporta, sin inmutarse, todo lo que se le ofrece a travs de los medios de comunicacin como ttem sagrado de la modernidad. 4.4. El sistema como ente integrador La democracia moderna, segn se ha sealado, es, como lo son el sufragio universal y el estado de bienestar, fruto de la lucha de los trabajadores con el nimo de participar, de una u otra manera, en las tareas de gobierno. La clase dominante no pudo resistir la 93

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presin en pocas en las que el poder de la clase trabajadora supona un verdadero reto. Sin embargo, lo que en principio pareca una ventaja para las clases populares y un camino para la transformacin hacia un sistema ms racional y ms justo, pronto se convirti en otra herramienta ms para seguir manteniendo el poder real. Los primeros gestores polticos nacidos de ese modelo salieron de las filas de los partidos ms conservadores hasta llegar a aquellos que nominalmente se ubican ms hacia lo que vulgarmente conocemos como izquierda. As, a grandes rasgos, se fue estableciendo una escala que parti del liberalismo poltico, afn al liberalismo econmico, hasta llagar a los actuales partidos socialistas pasando por la democracia cristiana, la socialdemocracia y alguna que otra corriente poltica. Pero ahora -agotado ese proceso, que bien podra calificarse de alternativas de progreso- se ha establecido eso que venimos denominando alternancia, que invalida la actual prctica poltica. En consecuencia -con habilidad, y con una maliciosa prudencia- la clase dominante ha ido integrando en el sistema de forma progresiva a las diferentes corrientes polticas, ponindolas siempre a su servicio. Los gobiernos han ido pasando por diferentes manos hasta llegar a la situacin actual donde da lo mismo quien sea el que gane, si bien es cierto que an existen formaciones polticas a las que se les pone el veto, aunque aquellas se empeen en manifestar y demostrar que estn dispuestas a participar en el mismo juego que los partidos mayoritarios. Vase el caso de Izquierda Unida (IU) en el territorio espaol. 4.5. La bsqueda del centro Por si estas tcticas de puro marketing poltico fueran insuficientes, las organizaciones polticas que se alternan en la formacin de gobiernos se presentan con algn tipo de mscara que les permita hacerse ms crebles.

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Curiosamente ninguna de las formacin poltica con posibilidades de formar gobierno se presentan ntidamente como de derechas o como de izquierdas. Se huye del trmino derecha por su identificacin con el sector social ms poderoso, pero poco numeroso. Y, desde que se conquist el sufragio universal, es necesario llegar a todas las capas de la poblacin, bien entendido por todos que existen ms pobre que ricos. El vocablo izquierda, siempre que es posible, se incluye debido al prejuicio favorable que le concede la opinin pblica. Sin embargo, denominarse de izquierdas a secas puede asustar e impedir que un buen nmero de votantes se desplacen a otras formaciones de ideario menos agresivo. En Europa y, particularmente, en Espaa las grandes formaciones polticas , y algunos otros socios, se presentan con los nombres, tan light como tramposos, de centro derecha y de centro izquierda creando una divisin irreal y alejada de la clsica fractura entre izquierda y derecha. Hemos de sealar que entre izquierda y derecha, admitida la divisin heredada de la Revolucin francesa, solamente existe una lnea divisoria en la que no es posible ubicarse ni fsica ni ideolgicamente. Huelga insistir en que aquellas formaciones que se encuadran en cualquiera de las anteriores expresiones que incluyen el centro, estn falseando la realidad por una simple cuestin de marketing. 4.6. Izquierda-derecha parlamentaria como falacia de un antagonismo Aunque estamos utilizado los vocablos izquierda y derecha para distinguir a unos partidos polticos de otros, por ser trminos de uso cotidiano, es conveniente, antes de continuar, abordar esta cuestin de orden nominal para poder entender, en adelante, quienes son los que abusando del prestigio y significado histrico de unas siglas o del trmino izquierda engaan a la ciudadana para beneficio propio. Es necesario desde este momento preguntarse: es apropiado seguir hablando en la actualidad de izquierda y 95

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derecha como verdaderas propuestas polticas opuestas en sus principios y en su desarrollo poltico?, no sera conveniente utilizar otro binomio ms clarificador, dado la mala utilizacin y el abuso de los citados trminos?. Si no fuera as, ser necesario recuperar el verdadero significado de la palabra izquierdas para ubicar en ella a las fuerzas antisistema y situar en la derecha a todos aquellos partidos integrados en el sistema que participan en este juego y defienden los intereses de la clase dominante. En algn tiempo, entre la espacializacin, las ideas y la terminologa poltica exista un evidente y correcto acomodo, clasificndose todas estas dimensiones en expresiones diferenciales, simtricas y antagnicas: izquierda y derecha. A raz de las revoluciones de finales del siglo XVIII, la verdadera izquierda se ha caracterizado por protagonizar los cambios acaecidos y la derecha por conservar el estado de cosas existentes. Por esta razn, la izquierda real ha sido siempre (y deber seguir siendo para mantener el epteto de real) revolucionaria y la derecha contrarrevolucionaria por su oposicin a profundas transformaciones econmicas y sociales. La principal misin de la izquierda en esta poca debe ser la superacin del capitalismo y el avance hacia una sociedad sin explotacin y sin alienacin, hacia un socialismo concebido como la plena realizacin de los derechos humanos y la profundizacin de la democracia (IU, 1999) hacindola ms real y ms participativa. Es claro y manifiesto que hoy da tanto la izquierda como la derecha parlamentarias forman parte de una misma estrategia antirrevolucionaria ya que admiten el mismo modelo econmico y la misma forma social (o antisocial) establecida en clases de ricos y pobres. Es evidente que la prctica poltica ha vaciado de contenido el trmino izquierdas, engaando al electorado y hacindole creer que de una fuerza contraria a la opcin antirrevolucionaria se trata. Desgraciadamente ni el PSOE ni IU, fuerzas polticas que operan en el estado espaol, pueden ser calificadas de izquierdistas, en el sentido autntico y genuino de la 96

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expresin, entrando en flagrante contradiccin entre su autoubicacin y su prctica. Lo mismo ocurre con los partidos parlamentarios anlogos del resto de los pases de nuestro entorno. No cabe duda de que cuando en adelante utilicemos el trmino izquierda lo haremos con absoluta propiedad y con l nos estaremos refiriendo a una fuerza o a un conjunto de fuerzas trasformadoras y revolucionarias cuya estrategia sea el derrocamiento del actual sistema en el marco de un modelo democrtico que poco tienen que ver con el actual. Por esta razn, la izquierda ha de ser, adems, antisistema (capitalista y mercantil) y la derecha, por su naturaleza, deber estar a favor del actual sistema clasista e irracional. En este sentido los partidos que sin prejuicios se ubican ahora en esta posicin son ms coherentes ya que cumplen a la perfeccin el papel antirrevolucionario. 4.7. El mercado de la poltica Cuando las distintas opciones polticas no ofrecen modelos sociales y econmicos claramente diferentes, no constituyen alternativas vlidas. Cuando esas opciones, abierta o subrepticiamente, asumen el mismo sistema econmico y la misma organizacin social, y se soportan sobre ellos, se burlan de los ciudadanos, abusan de su ignorancia (generada intencionadamente), vacan de contenido cualquier atisbo de autntica democracia y convierten la poltica en un simple mercado. Ya hace tiempo que en Espaa se hablaba de una clase poltica de la que se autoexcluan aquellos que haban combatido contra la dictadura y accidentalmente ocupaban cargos institucionales en la incipiente democracia. En la actualidad, podemos afirmar, con absoluta certeza, que la existencia de esa clase poltica se ha generalizado y ha dado pi a la aparicin de un mercado de la poltica que poco se diferencia del que existe en los dems pases que gozan de un sistema democrtico como el nuestro. La citada actividad mercantil, cumple todos los requisitos que se le exigen a cualquier otro tipo de mercado: compradores, vendedores, mercancas, se ponen en 97

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contacto los demandantes y los oferentes y, como consecuencia, aparece un mercadeo. Huelga sealar que los compradores y los vendedores de las diferentes mercancas son, por un lado, los votantes y, por el otro, los profesionales de la poltica. Cules son las mercancas en juego?. Por una parte, los polticos venden promesas vanas que se van diluyendo conforme pasa el tiempo. Por otra, compran status, prestigio, influencia, un sueldo y una serie de prebendas que ayudan a llevar la pesada carga que implica el cargo. Ntese que no se trata, a diferencia de lo que ocurre en el mercado laboral, de la venta de la fuerza del trabajo a cambio de un salario ms o menos justo. El trabajo tcnico y administrativo lo realizan los asesores, los equipos de apoyo o los funcionarios de la Administracin Pblica. La principal misin de un poltico se limita a la mera representacin. Por esta razn, no se exige profesionalidad o cualificacin relacionada con la supuesta tarea. As podemos observar, por ejemplo, como una misma persona pasa de Ministra de Educacin a Presidenta del Senado, como algunos Ministros cambian de un Departamento a otro que nada tiene que ver con el anterior. Lo mismo ocurre en las comisiones de las Cmaras, en los Ayuntamientos, etc. Sobre todo en pocas de crisis laboral, un puesto en las instituciones resulta altamente atractivo; de aqu que se produzca una lucha por el poder que dura toda la legislatura y que se agudiza en el perodo anterior al momento de las elecciones. Por lo general, esa pelea se centra en la descalificacin de los oponentes o en el intento de desfenestracin de organizaciones o grupos molestos. En un mercado de estas caractersticas, amparado, como decimos, por el modelo econmico imperante, es suficiente, tal como hemos sealado, con la presencia de dos grandes formaciones polticas que acten de manera similar aunque, en apariencia, representen posiciones diferentes (en nuestro caso: izquierda/derecha).

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Los partidos de corte nacionalista en nuestro Estado dan una nota pintoresca al panorama poltico espaol, pero sus presupuestos e intenciones, respecto al sistema, no son otros que los de las dos grandes formaciones. Por esta razn no tienen ninguna dificultad para aliarse con cualquiera de esas dos grandes organizaciones a la hora de crear mayoras parlamentarias o de formar gobiernos. An manteniendo lo anteriormente expuesto como principio general, merece una especial atencin el caso vasco y el cataln por el enfrentamiento entre el poder central y la reivindicacin nacionalista que, en la actualidad, mina la estabilidad del Estado espaol, pone en evidencia todo lo que polticamente ello conlleva y -por lo tanto, de una u otra manera- cuestiona, en parte, el sistema. Sin embargo, este asunto desborda los lmites de nuestro genrico anlisis ya que requiere un especfico tratamiento. 4.8. Democracia y corrupcin Alguien dijo alguna vez que las dictaduras eran (o son) en s mismo la corrupcin y que en los regmenes democrticos, slo, caba la posibilidad de corromperse. Los tiempos avanzan y lo que en otras pocas era tan solo esa posibilidad hoy se ha convertido en algo habitual, de tal manera que sin error en la consideracin podemos afirmar que las democracias actuales son, como estamos contemplando, cuna indiscutible de corrupcin en mayor o menor grado, de la misma manera que anteriormente lo fueron las dictaduras. Las corrupciones o corruptelas ofrecen, con mayor o menor descaro, diversas caras: unas son burdas y abiertas, otras son ms sutiles y, en consecuencia, desconocidas por el gran pblico. En algunos casos, por su envergadura y por la resonancia que originan, no queda ms remedio que perseguirlas judicialmente; en otros casos, debido al desconocimiento real, pasan desapercibidas y se convierten en algo comn y habitual; por ltimo, en otras ocasiones la corrupcin se oficializa y se convierte en legal lo que no es otra cosa que una estafa y una injusticia. 99

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La corrupcin, como ya se ha apuntado, forma parte del precio que se paga a los polticos, y a sus allegados, por su labor al servicio de los poderosos. El acceso a la poltica, sobre todo en pocas de crisis, conlleva fuertes disputas en el seno de los partidos polticos por acaparar los mejores puestos en las listas. El sistema impide, aadiendo una lacra ms al modelo democrtico actual, que se pueda acceder a cualquier rgano de representacin desde fuera de este tipo de organizaciones, sobre las que el poder real ejerce el control. 4.9. Un amplio panorama de corruptos y corrupciones La ambicin descontrolada y la locura de caminar desbocados hacia no se sabe donde hacen que algunos individuos se trasformen en entes despreciables, desposedos de cualquier condicin racional que les encuadre en lo que, por naturaleza, les debera corresponder. La mayora sufriente observa -antes atnita, ahora impvida- el espectculo, pero, en cualquier caso admite y tolera el robo, el abuso o el engao que, de una u otra forma, les afecta. El deseo de acaparar de forma rpida y abundante, acompaado de un status de privilegio, lleva a algunos individuos a meter la mano directamente en el dinero pblico. De esta manera hemos podido observar, en tiempos pasados, como se repartan los denominados fondos reservados de ciertos departamentos ministeriales. La forma ms genuina de la corrupcin consiste en prestar ciertos favores a individuos o entidades privadas y recoger antes o despus la recompensa. As hemos podido comprobar como, en el mbito local, se recalifican terrenos para beneficiar a terceros o se venden a individuos o grupos privados parcelas pblicas a precios irrisorios para despus ellos revenderlas 3, 4 o 5 veces ms caras. La lista de casos de corrupcin se hace interminable con la total seguridad de que mientras se escriben estas lneas se estarn gestando nuevos casos (slo es necesario teclear en Google: casos recientes de corrupcin donde aparecen 3.850.000 entradas). Los ms recientes y escandalosos en nuestro pas: 100

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Malaya con sede en Marbella, Andratx, Palma Arena y el caso Munar en Baleares, el Liceo de Barcelona, el Tamayazo en Madrid y el, hasta ahora ms meditico, conocido como caso Grtel que inunda por completo al Partido Popular. La participacin en poltica, en un elevado nmero de casos, sirve para llevar a cabo negocios personales o familiares, aprovechndose de la influencia que puedan tener, o utilizando informacin privilegiada. Otro captulo aparte lo forman los nombramientos semiclandestinos que duplican o triplican los sueldos oficiales de los altos cargos: consejeros de empresas pblicas, etc. Esta modalidad se hace extensiva a los cargos que abandonan el puesto oficial. En un elevado nmero de casos, es en estas circunstancias cuando, de una u otra forma, se amasan grandes cantidades de dinero. Es reciente el nombramiento de un exalcalde de la capital del Estado espaol para ocupar el cargo honorfico de una entidad pblica, remunerando esta delicada funcin con una cantidad prxima a los 35 millones anuales de las antiguas pesetas. Muchos polticos, haciendo uso de la endmica hipocresa socialmente instalada, adoptan posiciones de aparente honradez y firmeza prometiendo que abandonarn su cargo en la poltica activa como si de renunciar a situaciones de privilegio se tratara. La mayor parte de la poblacin ignora, aunque muchos intuyen, que es entonces cuando empezaran a recoger los grandes beneficios que se merecen por su anterior labor. Vase, como ejemplo, el caso de los expresidentes de Gobierno que, con unas limitadas capacidades intelectuales y un reducido currculo profesional, se incorporan a entidades privadas, crean negocios o imparten conferencias con remuneraciones totalmente exorbitantes. Nadie cuestiona el rpido enriquecimiento de estos individuos una vez que abandonan la poltica activa. Por otro lado, cuntas fundaciones se crean artificialmente para recoger a cargos cesantes?.

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La picaresca, genuina de los pases ribereos del mediterrneo, lleva a nuestros dirigentes a cometer algunos tipos de corruptelas tan tpicas como fraudulentas. La forma de duplicar los salarios en cargos de mediana responsabilidad poltica consiste en obtener beneficios extras duplicando el cobro de dietas y desplazamientos: se recibe una cantidad por parte de la entidad que solicita la presencia y, posteriormente, se cursa la correspondiente comisin de servicios que, de forma automtica, pone en marcha un procedimiento mediante el cual los gastos del viaje son asignados por segunda vez. Por ltimo, haremos referencia a los casos de favor que aquellos que ocupan algn cargo prestan a sus familiares y amigos. Est admitido, incluso reglamentariamente, que se asignen cargos de confianza a los puestos institucionales. Ni que decir tiene que el nombramiento recae sobre personas afines a la organizacin poltica que gobierna sin valorar la capacidad ni los mritos de los asignados. La arbitrariedad se conjuga con la fortuna para llevar a cabo la triste prctica que estamos contemplando, sobre todo, en las ltimas dcadas: la asociacin del azar con la suerte para premiar al afortunado. Pero no slo son los cargos de confianza los que se benefician de este carrusel. Los puestos de carcter fijo o eventual tambin recaen sobre personas afines a los responsables polticos. Es vergonzoso comprobar que las solicitudes del perfil de los candidatos para ocupar un puesto de trabajo se aproximan tanto al afortunado que nicamente falta incluir el nombre propio. La vergenza y el descaro hacen que en muchas ocasiones, descubierto el engao, la plaza quede vacante temporalmente, hasta que el tiempo y el olvido permitan actuar posteriormente sin miramientos. El sistema premia a los polticos de todas las maneras que hemos enumerado. Permite que lleven a cabo este tipo de irregularidades (a veces, incluso, delictivas) y, adems, que ellos mismos fijen las retribuciones y las subidas de salarios que se aplican, alejadas de las subidas oficiales que se aplican a los trabajadores pblicos y de las subidas negociadas en las entidades privadas. La buena 102

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voluntad, el desnimo y la distancia en el tiempo impiden que pocos se paran a pensar en el incremento patrimonial que se genera durante el perodo de mandato de los cargos de cualquiera de los niveles o estamentos institucionales. 4.10. Soberana popular y democracia Se dice que un poder es soberano cuando sus decisiones y sus actos no dependen de ningn otro poder. Con los regmenes absolutistas el monarca era soberano y era l quien acaparaba todo el poder. En el siglo XIX, con el desarrollo del liberalismo, el concepto de soberana vigente desaparece y se acua un nuevo trmino: la soberana popular. Segn este concepto, el poder se traslada de la monarqua a los ciudadanos, quienes a travs de las urnas elegirn democrticamente a sus representantes. Las actuales democracias mantienen el mismo esquema que aquel que comienza a raz de las revoluciones burguesas el siglo XVIII. Sin embargo, la realidad de entonces consisti en el desplazamiento del poder de la monarqua hacia una nueva clase ya establecida social y econmicamente: la burguesa. El pueblo llano, contribuy al derrocamiento del poder vigente, pero, como en otras tantas ocasiones se convirti en el mayor desheredado. Es esto que hoy tenemos todo lo que se puede esperar del ejercicio de la soberana popular?. 4.11. Democracia y separacin de poderes A los actuales regmenes democrticos se les atribuye la garanta del estado de derecho y de las libertades individuales gracias, segn sus mentores, a la separacin de los tres poderes que caracterizan los Estados modernos: legislativo, ejecutivo y judicial. Pero: es verdadera y real esa divisin?, somos todos, como se postula, iguales ante la ley?, no ser sta una tctica ms del sistema para acallarnos?, no es cierto que todos los poderes sealados estn al servicio de la clase dominante?. En este y

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sucesivos apartados trataremos de dar respuesta a estas interrogantes. La separacin de poderes es una burda mentira que parece creble gracias, fundamentalmente, al desconocimiento tcnico que de ello tiene la ciudadana. Veamos la forma de constitucin de los rganos representativos de cada uno de esos poderes. Las elecciones dan como ganador a una fuerza o a un grupo de partidos que se coaligan para obtener la mayora absoluta en las cmaras legislativas. As queda constituido el poder legislativo a cuya cabeza se pone un representante de la mayora. El ejecutivo nace de esa mayora y es elegido por el parlamento. Por otro lado los principales rganos de gobierno del poder judicial, fiscales generales, miembros del poder judicial, tribunal supremo, tribunal constitucional, etc., son nombrados por el ejecutivo, por el parlamento o por el acuerdo expreso de las dos grandes formaciones polticas, como es el caso en nuestro pas. En realidad, tal como venimos manteniendo, todo este entramado, recubierto de una pseudoseparacin de poderes, se constituye en fiel defensor de los intereses del verdadero poder: los dueos y seores del dinero: entidades financieras, empresas supranacionales, extorsionadores, especuladores, etc., en detrimento de las clases populares. En el caso particular de Espaa, los ignorantes o quienes se sienten poseedores de una posicin de ventaja, abusan de la expresin que reza: eso ya lo decidirn los jueces; como si stos fueran los custodios de los dioses del olimpo, iluminados por la divinidad y poseedores de la sabidura infinita, cuando, en realidad, contamos con un colectivo de corte conservador cuyos miembros han sido seleccionados sin el rigor que requiere una funcin como la que tienen encomendada. De ah esa otra expresin popular, dios nos libre de caer en manos de los jueces, de quienes conocen mnimamente los entresijos, la incompetencia intelectual y el autoritarismo que les otorga un prestigio y un poder inmerecido.

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4.12. El imperio de la ley, Todos iguales ante la ley? Ahora, como siempre, la ley es un instrumento para someter y reprimir al pueblo, limitando sus derechos, en defensa de la propiedad e intereses de la clase dominante. Algunos ingenuos pensadores han derrochado materia gris en defensa de una estructuracin de la norma, en la creencia de que sta rige de manera objetiva los estados democrticos modernos. Nada ms lejos. La ley est diseada para proteger a los que ms tienen y para hacer cumplir con sus obligaciones a una inmensa mayora que mantiene a los Estados sin posibilidad de que los gastos que aqul genera sean repartidos proporcionalmente a la posesin de riqueza. Los poderosos se rodean de buenos asesores fiscales y juristas que, conocedores de la ley, de su ambigedad, de sus incoherencias y de sus contradicciones, burlan la norma en beneficio de sus clientes, por cuyos servicios cobran una abultada minuta. Aunque nos quieren hacer creer que la ley es inflexible y explcita, no cabe duda de que su imprecisin es tal que, en el campo netamente jurdico, los dictmenes que emiten los jueces, que estn bajo el poder de los rganos elegidos de forma poco democrtica, encierran una gran carga subjetiva. Las decisiones y las sentencias pueden ser contradictorias segn quien sea el que es juzgado o el que juzga. Los jueces son unos simples funcionarios instrumentalizados a los que se les permite que ejerzan su poder siempre y cuando respeten las normas del juego que no es otro que la defensa de los intereses de los que ms tienen. Las leyes, como decimos, son tan poco precisas, y su cumplimiento est tan focalizado en la direccin de la defensa del poder real, que encierra una enorme cantidad de fisuras por las cuales el pcaro se cuala para burlarlas. Como consecuencia, es ms rentable, siempre que sea posible, incumplir la ley de forma reiterada aunque alguna vez se descubra ese incumplimiento y se tenga que rendir cuentas. Las crceles estn repletas de personas que pertenecen al lumpen urbano o de aquellos que, de una u otra forma, contestan al sistema. Pocos elementos pertenecientes a la clase pudiente permanecen en 105

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prisin aunque sus desmanes hayan acabado en estafas o robos de miles de millones. En ningn caso la ley les obliga a devolver lo que han usurpado. El peso de la ley tampoco recae sobre quienes, formando parte de los gobierno, roban, engaan o asesinan. Tanto en unos casos como en otros, se inician los procesos, parece que van a pagar por sus delitos pero todo queda en trmites burocrticos y en unos pocos das de arresto: los recursos y, en ltimo trmino, los indultos, el tercer grado y otras tantas tretas permiten que el tiempo juegue su papel y que todo haya quedado resumido a una vieja frmula: circo para el pueblo. La ley, en suma, es en la actualidad un instrumento coercitivo puesto en manos de las fuerzas polticas mayoritarias que, como venimos sealando, sirve a la clase dominante de la mejor forma, con el nimo de permanecer en el gobierno el mayor tiempo posible. En los ltimos tiempos, estamos contemplando como la ley, por ejemplo, se utiliza para destruir el estado de bienestar, conquistado en otros tiempos cuando la correlacin de fuerzas entre dominados y dominadores era ms favorable a los primeros, restringiendo las prestaciones sociales y los derechos adquiridos. La aplicacin de la ley, lejos de ser una frmula de convivencia entre iguales, no es otra cosa que el ejercicio del poder contra el que de l carece. Cuando se enfrenta un poder con otro el carcter solemne que se le quiere otorgar a la ley se derrumba, crendose un vaco y una enorme inseguridad jurdica. El caso ms representativo de este principio es el que guarda relacin con el Estatut Cataln. Aprobado en Referndum y por las dos cmaras, la catalana y por las Cortes del Estado, es impugnado ante el Tribunal Constitucional por el principal partido de la oposicin, es decir, por el PP. Por una parte, el alto tribunal est formado por miembros nombrados por las dos grandes formaciones con predominio de los conservadores ya que los nombramientos se produjeron cuando gobernaba el PP; el periodo de mandato de estos jueces ha caducado, pero como es necesario el acuerdo entre PSOE y PP para 106

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la renovacin, el partido conservador se niega porque perdera poder en dicho organismo. Esta situacin avala lo que hemos sealado anteriormente: el poder judicial est politizado en grado extremo, por lo tanto huelga hablar de separacin de poderes. Por otra parte, aparece un flagrante enfrentamiento entre poderes, incluso, entre la decisin de un pueblo que aprueba una norma y la que pudiera tomar el alto tribunal. La respuesta (ms bien la falta de respuesta) a este conflicto se plasma en la ausencia de una sentencia del Constitucional que permanece durante tres aos sin atreverse a dar una solucin al problema que se le plantea. Pero una vez dictada sentencia, si es que esto se produce algn da- est por ver si Catalunya se somete a las decisiones que tomen los jueces; quin podr obligar a un poder representante de la soberana popular a acatar la sentencia de un tribual tan politizado?. 4.13. Cada da ms control. La Ley como instrumento de represin y sometimiento de los ms dbiles Uno de los rasgos propios de los tiempos que corren es el excesivo y creciente control que se est ejerciendo sobre los pobladores de este tipo de sociedades. Las nuevas y potentes tecnologas ayudan poderosamente a ejercer ese control. El telfono mvil y las tarjetas de crdito permiten localizar a su propietario en cualquier lugar del mundo en el que se encuentre con una precisin que no podra sospecharse hace algunas dcadas. Esta es una potente manera de control que, an, no es utilizada masivamente, pero que ah est aunque no se perciba con la misma presin y represin que se sufre mediante otras frmulas, en las que la tecnologa tambin est presente. Por una parte, hemos perdido todo tipo de intimidad, somos absolutamente vulnerables frente a entidades, empresas, negocios o cualquier desaprensivo que se cuela en tu casa a travs del telfono, el correo postal o el ordenador personal. Nuestros domicilios son totalmente transparentes, basta con teclear en un ordenador, mediante los potentes programas informticos al

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alcance de cualquiera, nuestra direccin para que aparezca la imagen de nuestra vivienda vista desde todos los ngulos posibles. Por otra parte, y esto es ms desolador, la famosa Ley, a la que falsamente se le atribuye el referente supremo de la convivencia, permite sancionar o castigar a una ciudadana indefensa frente al poder otorgado a la burocracia. Esta ley es utilizada para perseguir a los ms dbiles, dejando a los econmicamente privilegiados sin el castigo que sufren las masas. Los agentes tributarios persiguen, a veces sin razn, a quienes tienen una renta reducida, permitiendo que se manejen grandes fortunas sin aporte alguno a las arcas pblicas. Los llamados parasos fiscales son el refugio de las grandes fortunas sin que esos burcratas, o los gobiernos de turno, intervenguen para eliminar tanta inmundicia. La economa sumergida y el dinero negro quedan fuera del alcance de esos excesivos controles que se aplican a los menos favorecidos. Las administraciones pblicas han encontrado una jugosa fuente de ingresos a travs de las sanciones a conductores de vehculos, promulgando leyes que, ms que proteger al ciudadano, le castigan por incumplimiento de normas absurdas e incluso irracionales. Los ingresos al estado o a los ayuntamientos por multas se han convertido en un negocio rentable, de manera que se han creado slidos equipos que, ayudados por esas potentes tecnologas, asfixian y persiguen a la poblacin hasta la extenuacin. Estas son las leyes que aprueban aquellos que se esfuerzan en ganar nuestros votos con falsas promesas durante el tiempo que duran las campaas electorales, pero, como se suele decir, las personas son los nicos animales que tropiezan dos veces en la misma piedra, dos, o tres o muchas ms. 4.14. De qu libertades estamos hablando? La libertad verdadera es aquella que permite a las personas actuar y expresarse sin ningn temor y sin lmites en el marco de una sociedad soberana sin clases cuyos ciudadanos conviven en

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verdadera armona bajo las directrices de la nica herramienta que nos distingue y nos cualifica: la razn. Las libertades polticas de las que nos hablan, y que nos permiten, en este modelo democrtico que sufrimos en la actualidad, se limitan a la mera y simple emisin de un voto cada 4, 5 o 6 aos para elegir a unos desconocidos representantes polticos que aparecen en una lista en un determinado orden establecido por la propia organizacin de la que forman parte. Esta es la libertad de la que gozamos. Esta es la forma de ejercer la libertad y de poner de manifiesto la soberana popular, delegando en una serie de individuos que han tenido que llevar a cabo una lucha fraticida en el seno de su propio partido para optar a puestos de salida. Unos individuos que gozarn, ellos s, de libertad para asistir o no a las reuniones convocadas, para convertirse en trsfugas, para corromperse si llega el caso. Los ciudadanos carecen de verdadera libertad poltica porque no tienen la posibilidad de intervenir cuando es necesario tomar una trascendente decisin, cuando son restringidos sus derechos, cuando los gobernantes o representantes polticos no responden a las expectativas que se han puesto en ellos. En el campo de la informacin la libertad de los ciudadanos se limita a la eleccin de un medio escrito o de un canal de TV de los que funcionan en el mbito local o estatal para, como examinaremos con detalle ms adelante, ser inducidos y alienados de manera infame. Los medios pblicos estn en manos del gobierno de turno y son utilizados como rganos de propagacin y propaganda de sus propios intereses. Los medios de comunicacin privados estn ligados a grupos de poder cuyos intereses nada tienen que ver con los ciudadanos de a pi. Estos ltimos, por propio inters, suelen estar vinculados a grupos polticos, a los que apoyan tanto cuando gobiernan como cuando estn en la oposicin. La ausencia de medios de comunicacin populares, aliados con los menos favorecidos, esclarecedores y crticos es una caracterstica de los actuales regmenes democrticos. 109

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En el campo de la expresin, la libertad se limita al pronunciamiento de lo polticamente correcto, a la participacin como actor en la cultura del espectculo. El sistema permite elementos dscolos, polmicos, crticos (dentro de un orden) en el campo de la literatura, del pensamiento y de las tertulias para justificar la existencia de esa pseudolibertad, pero es tajante con aquellas personas, actuaciones o expresiones que de forma profunda y radical cuestionan el sistema. 4.15. El ocaso de los partidos revolucionarios, un poco de historia La revolucin sovitica y el triunfo bolchevique dan lugar en marzo de 1919 a la constitucin de la tercera Internacional en la que se integran todos los movimientos de corte comunista, escisiones procedentes del ala izquierdista de los partidos socialistas, cuya orientacin principal est condicionada por la experiencia llevada a cabo en Rusia. Los partidos comunistas nacidos de all, son de corte revolucionario ya que su principal objetivo es el derrocamiento del capitalismo y la instauracin del socialismo. La estrategia inicial es la revolucin mundial bajo la orientacin del Komintern: rgano ejecutivo de la tercera Internacional. La gran capacidad organizativa de estas fuerzas, el precedente ruso y el riesgo de que esta experiencia llegara a extenderse al resto del mundo provoc la hostilidad y la desconfianza en las democracias liberales europeas. Por esta razn prestaron su apoyo al ejrcito de los rusos blancos que en 1922 contuvo al comunismo en las fronteras de la URSS. Por otra parte, en Europa, por esos tiempos, aparecen el fascismo y otros movimientos anticomunistas. A pesar de todo, se produce una expansin del comunismo en occidente gracias, entre otros motivos, a la consolidacin de la revolucin rusa.

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El fortalecimiento de la URSS, y ese temor al contagio, gener una era de prosperidad entre las clases trabajadoras de las democracias occidentales que hizo disminuir el inters de las masas proletarias por la revolucin mundial. Esta circunstancia dio pie a un cambio de estrategia, abandonando los mtodos violentos, para la conquista inmediata del poder, por los caminos legales que permita el modelo democrtico en cada uno de los pases. Este cambio de orientacin qued plasmado en el pacto germano-sovitico de agosto de 1939. En 1943 se disuelve el Komintern para demostrar que los partidos comunistas nacionales europeos no estaban sometidos a la URSS. La tctica electoral de los partidos comunistas europeos, abandonada la va de la violencia, se concreta en la creacin de frentes populares constituyendo alianzas con otras fuerzas polticas de izquierdas cuyos objetivos polticos fueran semejantes. La alianza de todas las fuerzas antifascistas -ante el temor de un futuro rebrote, junto a las sealadas mejoras socioeconmicas alcanzadas por las clases populares- da lugar a un proceso que propicia ese cambio de rumbo, al que tambin hacemos referencia en el epgrafe denominado la conjura de los dioses del captulo segundo. Los partidos comunistas van perdiendo poco a poco esa fuerza revolucionaria con la que nacieron, y que, de alguna forma, mantuvieron hasta el final de la segunda guerra mundial, cuyos efectos fueron notables a travs del papel que jugaron contra la invasin fascista. En Espaa y Portugal, donde las dictaduras de corte fascista continuaron con posterioridad a la finalizacin de la guerra, debido a la falta de libertad poltica, los partidos comunistas jugaron un papel diferente que en el resto de Europa. En Espaa, en concreto, los comunistas supervivientes de la guerra civil mantuvieron vivo el espritu revolucionario desde las crceles y los campos de concentracin. Muchos activistas murieron combatiendo la dictadura bajo unos firmes principios. Sin embargo, la direccin poltica del partido desde el exterior, imitando al PCI (Partido 111

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Comunista Italiano), dio un giro copernicano a la estrategia comunista que super con creces a la de otros partidos europeos en lo que respecta a la prdida de credibilidad en la revolucin y en la legtima aspiracin hacia un mundo sin clases. El eurocomunismo de Berlingue, copiado, tal como decimos, por los dirigentes espaoles, se derrumb estrepitosamente sin consecuencias favorables a pesar de haber alcanzado elevados porcentajes electorales en las urnas. La creencia en la democracia neoliberal de corte burgus, como plataforma para alcanzar el poder poltico y cambiar el sistema en competencia con otros partidos, ha llevado a las direcciones de algunos partidos comunistas (en otros el nuestro), durante las dcadas de los 80 del anterior siglo, tal como matizaremos en el siguiente apartado, a una serie de experimentos desafortunados, a pesar de ser aplaudidos por las nuevas generaciones que se integraron, muchos de ellos, con un espritu ms burcrata y oportunista que revolucionario. La contradiccin de cambiar el sistema desde el propio sistema dio al traste con las expectativas de las clases oprimidas, puestas durante tanto tiempo, en ese movimiento. Tal vez, de forma premeditada, la intencin de sus dirigentes era no hacerlo nunca. A partir de esos momentos muchos son los que se han ido alejando de estas organizaciones porque pensaron, y piensan, que con estas pseudoestrategias los comunistas solo pretenden ahora participar en el sucio mercado de la poltica. 4.16. La situacin ahora y el papel de los partidos comunistas en el actual panorama democrtico Los aparatos de los partidos comunistas en la Europa actual -como conclusin del proceso al que hemos hecho referencia, por unas u otras razones- han perdido totalmente el protagonismo que llegaron a tener hasta la dcada de los aos 70 del anterior siglo. En algunos casos como Italia o Espaa, como ya hemos sealado, han ido abandonando de forma progresiva el tinte revolucionario que les 112

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caracteriz en pocas anteriores y, recurriendo a mltiples transformaciones (IU en Espaa, el Olivo y las refundaciones en Italia, o coaliciones parecidas), se han integrado plenamente en el sistema formando parte del espectro parlamentario, en franca minora y sin posibilidad alguna de lograr una mayora representativa a corto, medio y largo plazo. Esa progresiva prdida de fuerza revolucionaria ha ido acompaada de la prdida de representacin parlamentaria hasta alcanzar cotas tan insignificantes como en el caso espaol dnde, en la actualidad, solamente hay un diputado de la coalicin IU, cuando en las primeras convocatorias electorales de este nuevo periodo poltico que arranca en el ao 1977, el PCE llego a tener una representacin de 24 diputados con un apoyo electoral de cerca de tres millones de votantes. Ante ese deterioro, aquellos que en nuestro pas an se mantienen en puestos institucionales u orgnicos, intentan continuar con ese prrico poder que les otorga el modelo poltico al uso. Por eso, perdidos y sin rumbo, con una carencia absoluta de ideario y de sentimiento transformador, buscan a la desesperada, aunque sin xito, alguna salida en imaginarias refundaciones, nuevas coaliciones, etc. En otros pases, tales como Francia y Portugal, los comunistas han mantenido durante ms tiempo el carcter prosovitico, y las estrategias que, a lo largo de la historia, han caracterizado a este tipo de fuerzas polticas. De cualquier forma, tal vez por no encontrar otro mejor camino, los comunistas de estos dos pases se resignaron y se integraron en el sistema, participando como uno ms en la disputa parlamentaria y, como ocurre en Espaa y en Italia, han quedado reducidos prcticamente a la nada, con nula influencia a la hora de hacer pactos de gobierno o de obtener mayoras parlamentarias. El derrumbe de la URSS en la dcada de los 80 (siglo XX) y la hegemona de la economa de mercado, con sus soportes polticos basados en las actuales pseudodemocracias, han influido notablemente en la decadencia de todas las organizaciones 113

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comunistas europeas. A raz de este acontecimiento, la clase dominante del mundo capitalista se vio liberada de la presin del bloque sovitico. Ello, acompaado de esa debilidad de los grupos comunistas, dio lugar a un significativo cambio de rumbo en la correlacin de fuerzas en todo occidente. Los poderosos perdieron el miedo, y emprendiendo un camino enloquecido de enriquecimiento sin lmites a costa de recortes en lo que se conoce como estado del bienestar, conquistado con tanto esfuerzo por la clase trabajadora. Las consecuencias de todo aquello las estamos padeciendo an sin que sepamos, a ciencia cierta, en qu puede acabar la actual situacin. Esta es la verdadera situacin de los restos del naufragio de lo que fueron esos grupos que, en otros tiempos, encarnaban la fuerza revolucionaria que podra haber llegado a ser ese necesario agente transformador, liderando un significativo cambio con arreglo a la ciencia de la historia. Las diferentes razones por las cuales el rumbo se torci estn contenidas en el desarrollo de varios epgrafes de este texto. Tal vez en la, hasta ahora, falta de madurez intelectual (en el amplio sentido del trmino) de esta especie nuestra se encuentre el principal fracaso de una lgica que nos habra permitido ser ms humanos, transformar la escala de valores y vivir en armona con el medio natural. El actual sistema, ese monstruo de siete cabezas, no permite, hoy por hoy, que nada se le escape, arrastrando a la humanidad, tal como hemos sealado varias veces, hacia un callejn sin salida. Ese irracional afn acaparador arrasa con cualquier obstculo que cuestiones mnimamente el status quo. Por esa razn, cuando alguna organizacin poltica revolucionaria no es absorbida o persuadida, como lo han sido los antiguos partidos comunistas, no duda en aplicar frmulas ms radicales, ilegalizndoles por la va rpida, aunque es bien sabido que la desaparicin de esa fuerza formalmente ilegal no anula su accin si existe firmeza en sus dirigentes y en todos aquellos que en ella militan.

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Nuevos opios para el pueblo

5. NUEVOS OPIOS PARA EL PUEBLO El desequilibrio socioeconmico cruel e irracional de un modelo de convivencia como el que ha padecido hasta ahora la humanidad ha estado siempre ligado a frmulas alienantes que impiden la sublevacin de una amplia mayora, subyugada y explotada en beneficio de una minora aprovechada. Evidentemente, estas frmulas han sido compaeras de viaje de mtodos ms expeditivos que, como si de un crculo de fuego se tratara, han protegido a las clases dominantes a lo largo de toda la historia, evitando que los dominados protagonizaran cualquier tipo de trasformacin o de cambio a su favor. El sometimiento inhumano de la esclavitud, el uso de la fuerza fsica, la persecucin poltica, el encarcelamiento y la muerte son algunas de las acciones utilizadas a travs de los instrumentos que el sistema, a lo largo de la historia, ha creado para su propia proteccin y supervivencia: las fuerzas del orden, la ley, etc. A pesar de todo ello, como decimos, ha sido necesario imbuir al pueblo en prcticas irracionales de autorrepresin que les permita alejarse, en la medida de lo posible, de la triste realidad que padecen y les haga perder la conciencia real de su propia existencia. Las religiones, y en particular las de corte cristiano, han sido en otros tiempos piezas clave, jugando un importante papel enajenador en civilizaciones y sociedades como la nuestra, motivo de este anlisis. Ahora, cuando esas religiones tienen menos influencia en la tarea enajenante, nuevos opios aparecen en la escena para mantener la carga de irracionalidad que el sistema requiere. El desarrollo tecnolgico es aprovechado tambin para llevar a cabo esta labor. La clase dominante ha sabido hacer un excelente uso de ciertos inventos y de ciertas prcticas. Los medios de comunicacin como canales de distribucin y los deportes como espectculo de masas constituyen el marco adecuado para distraer y embelesar a la ciudadana. En particular, el binomio TV-ftbol se ha convertido en la droga legal ms poderosa que, para mayor facilidad de consumo, 115

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se expide a domicilio. Nuevos opios para el pueblo (los mencionados y otros tantos, asociados a una pseudocultura, a los que haremos referencia ms adelante) han venido a sustituir o a complementar a esas viejas prcticas religiosas que, sin dejar de cumplir su funcin, han quedado un tanto obsoletas, a pesar de las modernas intentonas de revitalizacin. El origen alienante de la religin y la religin como origen de la alienacin Feuerbach, como ya hemos apuntado en la presentacin, expone magistralmente la alienacin religiosa indicando que el ser humano es consciente de lo infinito y de la perfeccin, pero sus limitaciones para lograrlo por l mismo, le llevan a crear, por medio de la religin, una ilusin en la que materializa esas cualidades. Esa apreciacin ancestral, y esa ilusin, se han concretado a lo largo de la historia en una serie de dioses o seres sobrenaturales, en un principio materiales y ms tarde inmateriales, a los que se les han atribuido cualidades supremas, mediante las cuales es posible crear y alcanzar todo aquello que va ms all de las limitadas posibilidades humanas. De esta manera, la inquietud y el desasosiego que genera la ignorancia o la irracionalidad son neutralizadas mediante la creacin de dolos, haciendo ajeno lo que no parece natural, y derivando lo enigmtico y lo mgico hacia el ms all. Este afn por desligarse de lo no inteligible y de lo aparentemente complejo se ha extrapolado hasta tal extremo que, ayudados por la mentira interesada de unos cuantos, se ha llegado a eludir la responsabilidad colectiva de asumir hechos, situaciones y compromisos, depositando esa responsabilidad en individuos que, de una u otra manera, han torcido el curso natural de la historia. Esta flaqueza de la naturaleza humana ha sido aprovechada por el actual sistema hasta sus ltimas consecuencias, haciendo creer de manera rotunda a la humanidad que son unos pocos los que deben regir el mundo y que solamente a unos privilegiados les 116 5.1.

Nuevos opios para el pueblo

corresponde repartirse los parabienes que brinda un mundo como ste. La creacin de dolos y de dioses (terrenos, inmateriales, genuinos o espurios) se ha consolidado, dando lugar a una larga lista de religiones diferentes que se disputan un paraso inmaterial que nada tiene que ver con este valle de lgrimas, aunque es posible que all tambin pudieran existir clases sociales, o espirituales. Una vertiente religiosa se materializa hoy da en el fervor y la pasin de grupos o masas humanas que veneran a nuevos dioses: personajes reales de actualidad creados con fines indecentes y manipuladores. Como ya hemos sealado, las religiones, y particularmente, las de origen cristiano constituyen el primer y fundamental elemento alienador de la era capitalista. Ahora que se observa una clara decadencia y una sensible disminucin de la prctica religiosa, ahora cuando la juventud ha perdido el miedo a condenarse, las religiones comienzan a mostrar una nueva cara en occidente formando grupos en los que se integran elementos bien situados: polticos relevantes, actores y actrices de Hollywood, empresarios y gentes adineradas. En muchos casos los componentes de estas bandas se identifican con ideas ultraconservadoras. En nuestro pas, los denominados legionarios de cristo son una buena muestra de estas sectas de nuevo cuo. En este caso, superan el sectarismo y el ocultismo del ya clsico opus dei. En los EEUU de Norteamrica algunas de las nuevas creencias religiosas son herederas del KuKux-Clan. En cualquier caso suponen un refugio para aquellas personas de un bajo nivel intelectual y humano que se resisten a abandonar esta vida que para ellos ha dejado de ser ese valle de penurias proclamado por los catlicos que, desgraciadamente, lo sigue siendo para una inmensa mayora. Las religiones, como se puede observar, siguen siendo un instrumento de alienacin, en este caso mucho menos peligroso que en pocas pasadas de esplendor cuando lucan impvidos sus prpuras.

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5.2. Televisin: el gran enemigo del pueblo Algunos hablan de televisin basura como si se tratara de tildar as, nica y exclusivamente, a determinados programas aislados del resto de la programacin. Nada ms lejos de la realidad ya que aquello que en sus comienzos ofreca un inocuo y variado repertorio hoy se ha convertido en la herramienta ms poderosa del sistema para distraer (en todos los sentidos) a la ciudadana. Lo mismo da que sean pblicas que privadas, la competencia y la funcin encomendada a este medio difumina la lnea divisoria. Los regidores de radio y TV, sus presentadores(as) estrellas, los tertulianos(as) a sueldo y, en general, todo el contenido televisivo constituyen el engranaje perfecto para enajenar a la poblacin, privando del legtimo derecho que tienen las personas para avanzar hacia ese soado mundo ms justo, ms racional y ms humano. La TV ha contribuido de la forma ms eficaz al desmantelamiento de valores que en otros momentos unan a las personas de buena voluntad, sometidas a las mismas presiones y a la misma explotacin. Las palabras ms repetidas en los tediosos programas, con intervencin de polticos o comentaristas, son verdad y mentira, dejando al descubierto que, en realidad, todo es mentira. La TV, en combinacin con otros agentes, ha ayudado tremendamente a vaciar de contenido cultural a la sociedad y ha sembrado la vulgaridad y la chabacanera por todos los hogares. La TV es el campo de accin de un desmedido afn de protagonismo y fuente de ambiciones, de envidias, de rencores, de insultos y del todo vale si se trata de hacerlo por dinero. En nuestro pas, por ejemplo, existen algunos canales de TV que se caracterizan por estar destilando basura de forma permanente, cadenas televisivas convertidas en fbricas de juguetes rotos, de tal manera que si se exigiera un mnimo de rigor informativo, y de comportamiento tico para los medios, deberan ser clausuradas de inmediato en aras de la fidedigna informacin, de la capacidad instructiva que tiene la TV, del respeto a nuestra especie, del progreso y, por supuesto, de la razn. Por otra parte, la prctica 118

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totalidad de las cadenas privadas (que proliferan como setas desde la aparicin de la nueva tecnologa TDT), y algunas otras autonmicas, cierran filas en torno a la extrema derecha poltica, ofreciendo, ahora, una pseudoinformacin sectaria y destructora. 5.3. El poder persuasivo de la TV La TV, debido a su poderosa capacidad de comunicacin, se podra convertir en una fabulosa herramienta de hermandad y de progreso para lograr un mundo ms racional. A travs de unos gestores imparciales y del control popular, permitira presentar y potenciar unos valores y unas pautas de convivencia y civismo que nos permitiran vivir de una manera ms humana. Podra presentar la vida tal como es y animar a mejorarla. La TV de hoy da se aleja de la cruda realidad que vivimos e intenta que nos olvidemos de los problemas reales y nos enredemos en comentarios y discusiones balades de gentes sin ninguna relevancia intelectual o moral. Mientras tanto la clase dominante y sus lacayos se frotan las manos y se reparten el pastel. Los medios de comunicacin, y particularmente la TV, crean el mundo que interesa a quienes los controlan, o son polticamente utilizados de manera sectaria por unos o por otros. Si es alguien del grupo dirigente nos querrn convencer de que en este pas no existe paro, ni hay precariedad laboral, ni pobreza, ni problemas para adquirir una vivienda, ni exclusin, ni explotacin, ni nada que se le parezca a la situacin real que muchas familias viven. Si por el contrario es alguien del grupo opositor dirn todo lo contrario, con el nico afn de desgastar a los gobernantes para ocupar su lugar y seguir haciendo lo mismo que ellos o hacerlo peor si cabe. La triste realidad es que la ciudadana cree a pi juntillas lo que se dice en TV, por eso se utiliza con los fines ms espurios y partidistas. Por ejemplo, a travs de la TV nos quisieron hacer creer que Irak estaba plagado de armas de destruccin masiva. Estando en las manos de quienes estaba en ese momento, nunca nos dijeron la verdad, ni permitieron que aquello se desmintiera, es decir, que 119

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la invasin de aquel pas por parte de EEUU y de sus tristes aliados supuso, fundamentalmente, una medida de fuerza para demostrar quienes son los que mandan, para avisar al mundo que corren el mismo riesgo y que pueden ser arrasados cuando al gendarme le parezca oportuno. De paso, la guerra ha servido para poner al da los arsenales, para hacer gasto de armamento, para controlar algo ms el mercado petrolfero. Pero esto nunca se ha dicho en los medios de comunicacin. Estos mismos medios, pueden hacer cambiar la opinin de la poblacin de un da para otro. Pueden hacer que se tuerza una consolidada opinin popular, como ocurri con el referndum de la OTAN en Espaa. La TV es un instrumento potentsimo por eso la utilizan en beneficio propio para seguir viviendo del cuento o de la explotacin de una poblacin cada vez ms adormecida y ms desactivada. 5.4. El contenido de las actuales cadenas de televisin: un repertorio pensado para intoxicar El contenido de las diferentes cadenas de televisin, observadas de forma conjunta, se resume en los fines y tipos de programas que a continuacin se relacionan: -La manipulacin de la informacin a travs de los telediarios y la intoxicacin a travs de los deportes. -Las tertulias y entrevistas de los pensadores oficiales o generadores de opinin. -Los programas dedicados a lo que se conoce como programas del corazn, extrapolacin de la denominada prensa rosa. En ellos se suele incluir lo que se conoce como talk show donde el pueblo se desnuda sin ningn pudor con tal de aparecer en pantalla. -Los denominados reality show. -Las masivas retransmisiones deportivas. -Una serie de juegos estpidos que fomentan la ambicin y el deseo de dinero fcil.

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-Programas donde se exhibe la riqueza de algunos y, en contrate, relatos de la miseria de propios y extraos. Puede que se ofrezca uno de ello y, a rengln seguido, uno de los otros, sin ningn pudor por parte de los medios, ni escndalo de la audiencia. 5.5. Las estrellas mediticas En una sociedad donde abunda el nmero de titulados en paro que guardan alguna relacin con los medios de comunicacin, un selecto nmero de personas carentes de todo tipo de principios ticos, con una baja preparacin formativa y con un limitado bagaje intelectual llegados, a veces, de otros mbitos- dirigen los programas ms deleznables en los que se entremezclan una serie de contenidos donde, a menudo, es difcil deducir un hilo conductor coherente. En otros, como tema de fondo, lo vulgar y el comentario frvolo y fcil en torno a la vida y milagros de nuevos y viejos famosos parecen ocultarse bajo algunas secciones que intentan abordar otros problemas u otras noticias de inters pblico. La labor que realizan estas estrellas televisivas en beneficio de los que ms tienen, y la instrumentalizacin que de ellos se hace, es compensada por el sistema, como en otros casos, con una remuneracin que les convierte en una lite o parte de esas nuevas clases sociales privilegiadas, hasta el punto de superar, a veces, en riqueza a sectores sociales tradicionalmente acomodados. Estos demagogos, ricos de nuevo cuo, que viven a costa de las anestesiadas clases populares, tienden a igualarse en riqueza y en popularidad a los actores y actrices del imperio que, junto a otros tantos agraciados, tocan el cielo desde sus mansiones protegidas y aisladas del ruidoso mundanal. El poder y la riqueza que les otorga el sistema, en realidad, les hace aborrecer y despreciar, en lo ms ntimo, la miseria y la pobreza del populacho, aunque son l, y su ignorancia, el caldo de cultivo que les permite estar presentes da tras da en ese poderoso medio de contaminacin y de engao.

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5.6. Tertulias y tertulianos En un desenfrenado y permanente afn de no dejar un solo cabo suelto, el sistema inventa da a da nuevas frmulas para que nada escape de sus garras. Es relativamente reciente la incorporacin de los conocidos como tertulianos a diferentes programas de radio y de televisin. En realidad, nada tienen que ver con las clsicas tertulias de otros tiempos, caracterizadas por la concurrencia de intelectuales y personas inquietas preocupadas ms por la cultura y el progreso que por su personal economa. Los tertulianos y las tertulianas de esas vanas tertulias tienen los bolsillos bien repletos a cambio de jugar un sucio papel, encomendado por el poder, para que suplan el pensamiento, el juicio y la crtica del pueblo oprimido. Son ellos los pensadores oficiales. Aquello de que el hbito hace al monje otorga a estas personas un protagonismo que no merecen. La implantacin de modelos como ste se apoya en la desidia y el aburrimiento de una poblacin totalmente domada y acostumbrada a que le impongan esquemas y frmulas preconcebidas. El perfil del tertuliano tipo se caracteriza fundamentalmente por ser una persona totalmente integrada en el sistema, partidaria de una u otra fuerza poltica con posibilidad de gobernar, intelectualmente poco dotado y carente de valores colectivos. Por estos motivos, son incapaces de analizar con correccin cualquier hecho o acontecimiento de cierta trascendencia, de obtener conclusiones vlidas y coherentes, o de elaborar un diagnstico certero que pergee (al menos) acontecimientos futuros. La dinmica seguida en cualquier tertulia se caracteriza por la discusin, el atropello y el afn de protagonismo. En algunas de ellas, cada vez con menor frecuencia, suele aparecer la figura de l enfant terrible para justificar una falsa pluralidad. En apariencia este personaje dscolo discrepa de los planteamientos ms conservadores, pero su forma de vida y sus ambiciones son semejantes a las de los dems; es, tal vez, la pieza ms negativa de ese juego de la mentira. 122

El modelo educativo vigente como instrumento de obediencia y sometimiento al sistema

6.

EL MODELO EDUCATIVO VIGENTE COMO INSTRUMENTO DE OBEDIENCIA Y SOMETIMIENTO AL SISTEMA (ANLISISPROPUESTA).

6.1. De lo que somos y de cmo estamos Las actuales formas de tratar la educacin formal estn basadas nica y exclusivamente en la transmisin del saber, aunque el bagaje de conocimientos que actualmente se exponen en las aulas ha quedado reducidos a la mnima expresin en un contexto-mundo en el que es posible acceder a una extensa informacin por mltiples vas: radio, TV, medios de comunicacin escritos, Internet, etc., etc. Lo que ocurre hoy da es que los alumnos y alumnas, en el mejor de los casos, aprenden lo que les cuentan, pero no lo comprenden. Lo aprendido de esta manera se evapora enseguida sin proporcionar base til alguna para el aprendizaje ulterior, ni para el posterior desempeo profesional, ni, en suma, para desenvolverse en una sociedad tan compleja, tan dirigida y tan manipulada. Esto es algo en lo que insistiremos ms de una vez debido a la confusin existente entre estos dos verbos de tan diferente contenido, pero que, a veces, se utilizan indistintamente. Con este estudio, se ofrece un modelo educativo alternativo que permitira, a su paso por las aulas de cualquier etapa, nivel o modalidad, mejorar la adquisicin o desarrollo de capacidades que hicieran de hombres y mujeres personas intelectualmente ms analticas, ms creativas, en suma, ms racionales y socialmente ms crticas, ms humanas y ms libres. Mediante su completa aplicacin el profesorado adquirira la profesionalidad de la que hoy carece, se eliminara el intrusismo y las nefastas frmulas de asistir a clases particulares en centros y academias que se aprovechan de una imperfecta forma de ensear y aprender. La educacin, en un sentido amplio del trmino, en lugar de entenderse prioritariamente como un servicio prestado por las instituciones estatales se ha convertido, en muchos casos, en un 123

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negocio, proliferando en ese contexto los colegios privados, las universidades privadas, las academias, los profesores particulares y las consultoras. Lo peor de todo es que en nuestro pas, debido al enorme desconocimiento en materia educativa de la mayora de los ciudadanos y a una concepcin excesivamente elitista de lo social, la divisin entre lo pblico y lo privado est errneamente marcada por el poder adquisitivo de la familia. La manera de abordar las tareas en materia educativa tal como se hace hoy -carente de normas, reglas y tcnica adecuadas- est plenamente asumida por administraciones, docentes y por el conjunto de la sociedad. Esta asuncin de lo incorrecto o imperfecto es compartida con otros aspectos bsicos de la vida como son la alimentacin, el tratamiento mdico, la cultura o la diversin. La obesidad o sobrepeso generalizado, la ausencia de una correcta atencin preventiva de la enfermedad, la ciruga como el remedio ms socorrido en medicina, la cultura del espectculo (sobre todo televisivo), la obsesin por la lectura de novelas estpidas o textos panfletarios que nada aportan al desarrollo intelectual, las salidas masivas los fines de semana hacia no se sabe dnde o el hbito de la bebida incontrolada por gran parte de la juventud son una pequea muestra de lo que somos y de cmo estamos, son un sntoma de un evidente grado de primitivismo que an perdura, y lo peor de todo es la falta de rebelda para avanzar hacia estadios intelectualmente superiores. Creemos que la enseanza, o mejor dicho, la ausencia de una correcta educacin/formacin subyacen bajo todos los dems factores que configuran nuestras vidas. 6.2. La educacin al servicio de la clase dominante La situacin que sufrimos en esta materia se debe en gran medida a que la cultura y la educacin han jugado un papel fundamental en las relaciones de poder, siempre en manos de la clase dominante y a su servicio. Las diferencias sociales y econmicas, la falta de oportunidades de los ms desposedos y la posibilidad de acceso a 124

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puestos de trabajo menos duros y mejor remunerados han convertido a estas dos dimensiones, y sobre todo a la formacin, en un bien preciado y deseado por todos y para todos. Sin embargo, tal como justificaremos aqu y en otros apartados, no es oro todo lo que reluce, ni son tantos los beneficios que una educacin como la administrada por este sistema, y un modelo cultural heredado de la rancia aristocracia, han aportado y aportan a las clases sociales menos favorecidas. La extensin de la formacin a las capas sociales ms humildes siempre ha estado ligada a la necesidad de fuerza de trabajo ms cualificada y, en consecuencia, las reformas del sistema educativo, aparentemente han ido de la mano de la evolucin y del cambio tecnolgico del sistema productivo aunque, como comprobaremos, nunca se ha conseguido ajustar la formacin especfica al perfil profesional deseado debido bsicamente a dos factores; en primer lugar, por una de las mas grandes contradicciones que tiene el sistema: es necesaria mano de obra cualificada para producir ms y mejor, pero formar seres ms inteligentes con una capacidad intelectual superior es un arma demasiado peligrosa que se vuelve en su contra; en segundo lugar, la ineficacia del propio sistema educativo, como consecuencia de la secular desatencin a esta institucin, fruto de la contradiccin sealada. Una muestra de que la formacin siempre ha estado al servicio de los empleadores y no de los trabajadores es que, a pesar de ese intento de armonizar formacin y ocupacin laboral, aquella nunca ha sido impulsora del empleo en pocas de crisis como la que vivimos; prueba palpable de ello es la acumulacin de titulados universitarios y de formacin profesional sin empleo en la actualidad o trabajando en tareas, que nada tienen que ver con su perfil formativo, de ms bajo nivel de cualificacin y mal remuneradas. Esto se produce, en gran medida, porque, tal como hemos expuesto en el captulo segundo, las necesidades de cualificacin han cambiado de manera radical en las ltimas dcadas sin que el sistema educativo y, en general, las Administraciones Pblicas, sean sensible a esos cambios. 125

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En los ltimos tiempos, la educacin oficial en los pases ms desarrollados est orientada, adems, hacia el mercado y el consumo. Por otra parte, la escuela y la familia han perdido el protagonismo que, en cuanto a valores y comportamiento, han mantenido durante siglos, habiendo sido desplazadas por los medios de comunicacin y, en particular, por la televisin. Las reformas actuales y las habidas en los ltimos tiempos en nuestro pas, protagonizadas por diferentes corrientes polticas, han generado y promulgado leyes, pero han dejado intacto el modelo educativo, heredado de una cultura transmisora del saber. Las mltiples reformas del sistema en nuestro pas (a travs de las siguientes normas: LOGSE, LODE, LRU, LOU, LOCE, LOE, el ms reciente R.D. de ordenacin de las enseanzas universitarias, etc.) cambian, exclusivamente, las condiciones de contorno, pero el modelo -como marco del diseo, de los mtodos y de la prctica docente- permanece inalterado. No se crean rganos estables que se dediquen a la investigacin educativa, al diseo o al estudio de nuevos mtodos. Los roles del profesorado cada vez estn ms carentes de elementos cualificadores. La falta de un slido modelo como referente imprescindible, el fracaso de un sistema socioeconmico a la deriva y la apata e ineficacia de las Administraciones pblicas para la mejora de la educacin estn convirtiendo las aulas en poco ms que aparcamientos humanos, lugares de desencuentro y fabricas de parados. Es una interesada mentira el dicho vulgar de que estas ltimas generaciones de jvenes son las que estn mejor formadas. Tal como desarrollaremos ms adelante, diremos que a pesar de los intentos por incorporar la educacin al terreno de la ciencia no se ha logrado crear un cuerpo doctrinal, unas normas y unas leyes que regulen esta materia. Cantidad de autores han derramado y derraman chorros de tinta, han dedicado y dedican textos, tesis, artculos, documentos varios, seminarios y congresos a esta materia; se limitan a citarse unos a otros, a apoyar o rebatir determinadas ideas, pero no son capaces de 126

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configurar ese referente en el que apoyarse para producir un cambio radical, una sensible mejora de la incorrecta prctica generalizada actualmente. La ausencia de esta ciencia y, sobre todo, de una tecnologa educativa que defina y establezca modelos y mtodos de aprendizaje nos han llevado a una situacin de ambigedad y de desconcierto que se traduce en el uso de una serie de arcaicas y retrgradas rutinas que nada tienen que ver con el aprendizaje para el verdadero desarrollo intelectual de los seres humanos. A lo largo de la historia el sistema ha sacrificado eficacia y capacidad tcnica en la produccin a cambio de contar con seres cada vez ms obedientes, manipulables, sumisos y acrticos. De cumplir esta tarea, sin reparos, se han encargado, y se encargan, la escuela y la universidad a cuyos agentes se les ha otorgado un virtual poder a cambio de ser instrumentalizados por el sistema. El modelo educativo, como crisol deformante, y los medios de comunicacin, como herramienta gil y precisa, cumplen a la perfeccin la labor que les encomienda el poder para alienar a la ciudadana y distraerla de la actual y remota realidad. A las personas se les priva de la razn, se les castra intelectualmente para que no tengan opiniones propias, se les doma para eclipsar valores individuales y colectivos y hasta se les anula el control de sus sentimientos. Un lder poltico, por ejemplo, puede invertir la intencin de voto en una campaa electoral de un da para otro si recurre al oportunismo en el momento oportuno. Un hecho trgico o un genocidio, como ocurre en la actualidad en Irak o, de forma ms prolongada, con el pueblo palestino, se olvidan con inusitada rapidez o pasan desapercibidos ante la mayora de los habitantes del planeta; solamente hace falta cambiar la programacin en TV. La maleabilidad de hombres y mujeres, la ceguera emocional y la anulacin del pensamiento son los grandes xitos del sistema en los ltimos tiempos. Ante un contingente como ste, el sistema se arropa con un rgimen poltico que utiliza la democracia formal como estrategia para imponer polticas econmicas y sociales que 127

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benefician de forma escandalosa a una escasa minora. Las fuerzas polticas de izquierdas y los movimientos sindicales que en otros tiempos eran vanguardia y respaldo de la lucha de la clase trabajadora, se han integrado de lleno en el sistema, constituyendo una pieza ms para completar el puzzle de la marginacin, el olvido y la insolidaridad. La pregunta que nos hacemos y que dejamos para la ms profunda reflexin del lector es la siguiente: en el marco de un sistema socioeconmico como el que padecemos, es posible la implantacin de un modelo educativo, y una prctica escolar, que permitan el completo desarrollo intelectual, emocional y social para que el gnero humano pueda salir de la ceguera en la que se encuentra, y decidir con verdadera libertad y pensamiento propio el modelo poltico y de convivencia que ms convenga a la mayora?. Por nuestra parte, demostraremos que son posibles otras formas de aprendizaje y otro modelo. La dialctica entre el enfrentamiento al sistema y la implantacin de nuevas tcnicas educativas: podra ser el inicio de una profunda y deseable transformacin?. La relacin entre lo educativo y el sistema socioeconmico global de los pases de nuestra esfera es mltiple y entre ambos existe una dinmica, a modo de circulo vicioso, que exponemos de manera sinttica: a) por una parte, el subsistema educativo o estructura educativa est integrada en el sistema socioeconmico como una pieza ms de todas las que lo configuran; b) el sistema global vigente mantiene intencionadamente y alimenta un modelo caduco e ineficaz para el progreso intelectual de los ciudadanos convertido en una herramienta ms de alienacin y sometimiento; c) la actual prctica educativa impide que se cuestione el sistema socioeconmico y permite que se mantenga la actual correlacin de fuerzas, favorable a la clase dominante. Pensamos que es posible cambiar las tcnicas, los mtodos, las estrategias de aprendizaje y, sobre todo, las metas u objetivos finales de los alumnos y alumnas en el marco de un modelo 128

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distinto. Creemos que la formacin generalizada en capacidades permitira una importante mejora intelectual de la ciudadana para la superacin de la actual correlacin de fuerzas y, en consecuencia, para la bsqueda de unas condiciones de vida colectiva ms justas, ms equitativas y, en suma, ms humanas, pero, como describiremos con ms detalle a continuacin, la mejora del sistema o subsistema educativo pasa por una accin prolongada, colectiva y coordinada con la transformacin de otras dimensiones tan importantes del sistema socioeconmico como son el modelo de produccin, el poltico y el cultural. 6.3. Un modelo para un sistema, es posible otro modelo en el marco de este sistema? Hace algn tiempo, tena dudas sobre la posibilidad de coexistencia de un nuevo modelo educativo, que mejorara la actual situacin, con el vigente sistema socioeconmico. Adelanto que despus de un periodo de observacin, de reflexin y de anlisis esas dudas se han disipado por completo. En el marco de ese mar de dudas, comprobaba, y sigo comprobando ahora, que son evidentes las grandes contradicciones entre la actual forma de enseanza y lo que el sistema solicita de la sociedad: () el encorsetamiento del actual modelo no puede resistir por mucho ms tiempo. La necesidad de formar a los ciudadanos para que intervengan en un mundo cada vez ms complejo y sofisticado en cuanto a la produccin, al consumo y a la interrelacin social; la falta de inters del alumnado en un medio que cada vez les resulta ms distante y extrao respecto del resto de sus actividades; el creciente desencanto y desmotivacin del profesorado y el desencuentro entre las familias de los alumnos y los docentes ponen en evidencia las contradicciones del sistema. Por lo tanto, con la anuencia del actual sistema o en confrontacin con l, ser imprescindible, mejor antes que despus, abordar nuevas formas y nuevas prcticas que permitan un mejor y ms completo desarrollo intelectual. (). En consecuencia, mi 129

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pronstico se basaba en que la mejora de la prctica educativa se producira por efecto de esas contradicciones, independientemente de otros factores: () el cambio que se requiere solo podr sobrevenir como consecuencia de las contradicciones que se generan en el propio sistema (). Sabiendo que: () en la actualidad el sistema potencia un modelo de corte netamente transmisivo del saber, siendo consciente de que pierde potencial humano e intelectual en la produccin (). Ya por ltimo, en el captulo de las posibles soluciones apuntaba que: () solo caben dos soluciones frente a la situacin actual de la prctica educativa: o camina a este ritmo hasta su degeneracin total (lo que no sera del todo malo desde una ptica de progreso) o tiene que producirse algn cambio que permita su permanencia en el marco del actual sistema (). He aqu mi mayor error de entonces, pensar que puede haber cambios sustanciales o transformaciones importantes en educacin en el marco del actual sistema. La esperanza de un cambio provocado desde dentro del sistema vendra a ser la consecuencia de la desesperanza de un cambio global, a medio y corto plazo, del sistema socioeconmico, pensando, adems, que una mejor manera de formar a hombres y mujeres pudiera ser la puerta a una nueva etapa que de manera progresiva influyera sobre las dems estructuras que mantienen con vida al sistema actual. Ahora, con algn dato ms, y un mayor tiempo de reflexin, me atrevo a decir con rotundidad que no son posibles cambios aislados de cualquiera de las estructuras que sustentan al sistema, a saber: el modelo poltico, la funcin de los medios de comunicacin (que hoy se emplean slo para alienar) y el modelo educativo y cultural, as como la propia organizacin productiva y social. El cambio debe de ser global y simultaneo; en consecuencia, las propuestas que aqu se hagan tendran verdadero significado y eficacia en el marco de un sistema distinto. La historia y la propia experiencia avalan lo que digo, reformas y ms reformas desde las administraciones no han variado en lo ms 130

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mnimo la prctica docente. Con la LOGSE, ley de 1990, se hizo un intento para cambiar, al menos, la forma de presentar los procesos de aprendizaje. Despus de un cierto periodo de confusin en las aulas, las aguas volvieron a su primitivo cauce, cauce primitivo, ineficaz, anquilosado y arcaico. El profesorado se ha erigido en un rodillo que aplasta cualquier intento de mejora. Pero, por qu ocurre esto?, por qu todo este colectivo no se moviliza para adquirir una profesionalidad de la que carece?, cules son las verdaderas razones?. El profesorado, como tantos otros colectivos, como la sociedad en su conjunto, est enajenado, conducido. En el terreno laboral, sus propios actos se convierten para l [para el(la) profesor(a)] en una fuerza extraa, situada sobre l y contra l, en vez de ser gobernada por l (K. Marx, el Capital). Se trabaja al dictado, aplicando programas definidos por otros sin que l o ella intervengan, los rganos de control de las administraciones se encargan de presionar para que esto sea as, las editoriales hacen el resto. A ellos(as) les resulta cmodo seguir esta regla. Las consecuencias son evidentes, entran en clara contradiccin, su trabajo se convierte en algo rutinario que les viene impuesto, pero esa extraeza se les vuelve en contra generando una repulsin por el alumnado e, incluso, por la tarea en s misma. Por otra parte, el alejamiento entre sus acciones y sus sentimientos, su energa particular y su personal aportacin, provoca un evidente rechazo de una amplia mayora de los receptores de un mensaje absurdo, fro e impersonal. Por lo tanto, un colectivo enajenado de su propia funcin, de su trabajo, no puede influir de manera positiva para formar a los jvenes y nios en libertad, no propician el desarrollo intelectual al que el gnero humano puede tener alcance. Su funcin, instrumentalizada por el poder, se convierte en una tarea de represin, angustia y reproductor de la enajenacin en la que ellos estn embebidos. Por qu otros colectivos progresan en su trabajo, adaptndose al cambio tecnolgico, y adquieren o desarrollan capacidades a lo 131

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largo de su vida laboral?, cmo interviene el sistema para que la prctica educativa sea como es y se mantenga?. Como hemos apuntado, pocas personas escapan de las condiciones alienantes que el sistema impone, tanto en el terreno laboral como en lo cotidiano. Sin embargo, existe una nota diferencial entre ciertos grupos de profesionales y los profesores, de tal manera que esos grupos, como por ejemplo los ingenieros, los abogados, los arquitectos evolucionan y adquieren verdadera profesionalidad a lo largo de su actividad laboral aunque su trabajo y su energa vital est al servicio del poder o condicionado por el dinero. Es bien sabido que los profesionales de los niveles altos de cualificacin proceden, por lo general, de las escuelas tcnicas o de las facultades universitarias, es bien sabido que el paso por estos centros es un mal que irremediablemente hay que sufrir, pero que no forma en capacidades generales ni profesionales. La formacin superior, como el resto de los niveles, forma parte de la absurda e ineficaz prctica educativa con el agravante de que sta tiene una enorme influencia en las etapas ms elementales. Quizs dando razones de cmo interviene el sistema en los colectivos docentes demos respuesta a las dos preguntas anteriores. Adems de la enajenacin general de la que escapan pocos en sociedades como la nuestra, el sistema se encarga de hacer de los docentes un colectivo inmovilista y falto de profesionalidad actuando de la siguiente forma: Desregula la tarea de ensear permitiendo ejercer como tal y legitimando a cualquiera que haya alcanzado un determinado nivel formativo. He ah las mltiples academias y la infinidad de profesores particulares. Las administraciones carecen de organismos que se encarguen del estudio de nuevas formas de aprendizaje. Se limitan a cambiar los programas y poco ms, nunca entran en el fondo del asunto, ofreciendo nuevas formas, estrategias o nuevos modelos de aprendizaje.

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El acceso a la enseanza pblica es relativamente sencillo en todos los niveles. Se legitima y valora en positivo la accin transmisora del saber. La enseanza es la salida laboral, casi exclusiva, de un gran nmero de carreras universitarias. Hay una seleccin natural de manera que la enseanza es un refugio para quienes no pueden optar a otras tareas. Por lo general, los docentes no conocen ningn otro tipo de trabajo, pasando directamente de la universidad, donde adquieren todos los vicios que arrastrarn toda su vida laboral, al aula como profesores. El trabajo es individual y autnomo. No existen estructuras profesionales que permitan la organizacin y promocin profesional. Las nicas exigencias, tal como hemos sealado antes, son de carcter burocrtico que nada tienen que ver con la labor tcnica o la eficacia y aplicacin en la neta tarea educativa.

Diremos, para consuelo de algunas(os) con talante ms conservador, que muchos de los males que aquejan a los docentes son comunes a otros tantos colectivos integrados en las administraciones: jueces y fiscales, tcnicos superiores de la administracin, inspectores e interventores fiscales, etc. Merece una especial consideracin lo que ellos mismos autodefinen como clase poltica en donde no existe ni la ms elemental medida de la eficacia de su funcin. Donde lo nico que se les exige es el brazo de madera para levantarlo a peticin del jefe de grupo. En este caso, el sometimiento y la enajenacin de su funcin vienen a ser compensadas con una vida cmoda y una situacin de privilegio haciendo bueno el dicho de dame pan y llmame tonto.

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Nota: Los prrafos en letra cursiva estn extrados de otros documentos anteriores del mismo autor: Un nuevo modelo educativo para la superacin de un sistema socioeconmico en crisis (enero 2008). Crtica a la actual prctica docente y directrices para la elaboracin de un nuevo modelo (Cuadernos de Pedagoga, septiembre 2008) Hacia una verdadera tecnologa educativa como herramienta para la transformacin del actual modelo (intervencin en el ciclo Complejidad y modelo pedaggico). El desarrollo del proceso de aprendizaje en el aula: aplicacin del diseo (intervencin en el ciclo Complejidad y modelo pedaggico).

6.4. Ensear para explotar A raz de la revolucin industrial de mediados del siglo XIX, la utilizacin de complejos instrumentos de produccin y la organizacin del trabajo de grandes concentraciones obreras foment la instruccin de capas sociales que hasta esos momentos no haban tenido acceso a la educacin. El sistema consolid esta actividad y ms tarde se encarg de capitalizar este coste, en un primer momento para obtener mano de obra cualificada que pudiera realizar tareas cada vez ms sofisticadas, ms tarde, como analizaremos ms adelante, para someter a las grandes masas a los dictmenes consumistas impuestos por el mercado y para aceptar sin crticas las reglas del juego impuestas por el grupo dominante. Como resultado de esta necesidad, en los inicios de la poca sealada, grandes masas de las clases ms desposedas fueron alfabetizadas, limitndose sin embargo su instruccin a la mera lectura y a la escritura, es decir, seguiran siendo lo que ms tarde se calific como analfabetos funcionales. Los receptores de esta instruccin aceptaron de buen grado su paso por escuelas y centros de instruccin porque, de alguna manera, les permita un limitado e incipiente acceso a un mundo hasta entonces vetado para ellos y reservado a una sofisticada y decadente clase aristocrtica y a una naciente y prspera nueva clase burguesa. Como decimos, la 134

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instruccin, que ha ido creciendo en funcin de las necesidades del sistema, siempre ha estado controlada por la clase dominante. Las clases ms populares se han contentado con poder tener acceso a ella. La aspiracin de los padres de las clases populares, como una constante a lo largo de la historia, se ha centrado en la superacin del nivel formativo de sus descendientes respecto del suyo propio. Ms adelante, la instruccin de masas adquiere tintes ms especficos, en sintona con el desarrollo industrial y el cambio tecnolgico que precede a los inicios de la industrializacin. Surge la necesidad de estructurar las plantillas por niveles de jerarqua, establecindose un entramado de cualificaciones necesitadas de una especializacin tcnica. Por esta razn se crean centros de formacin para los obreros y sus descendientes que les otorgan ttulos que alcanzan un notable reconocimiento laboral y social. La condicin de obrero cualificado se universaliza y se materializa en nuestro pas en titulaciones o cualificaciones tales como las de oficiala y maestra. Los estudios superiores desligados, en principio, de la actividad laboral- marcan un aire de distincin cultural y social, quedando reservados para los descendientes de los dueos de los medios de produccin y por ende de los controladores del sistema. El potente desarrollo industrial y la aparicin de un nuevo sector, conocido como terciario o de servicios, requieren nuevas y superiores cualificaciones profesionales. De esta manera, surgen, al margen de las clsicas facultades universitarias, las escuelas especiales de nivel superior, que ms tarde superarn en prestigio a los restantes estudios superiores. A las escuelas de ingeniera acuden, en una primera instancia, los hijos de los empresarios para hacerse cargo de los negocios que han adquirido un nivel de complejidad tcnica y financiera muy superior a la que tenan a mediados del siglo XIX. Las necesidades de fuerza de trabajo con capacidad tcnica son tan grandes que al sistema no le queda ms remedio que romper las barreras que delimitan unas y otras clases sociales para dar paso a los estudio de este nivel a los hijos de las 135

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familias obreras que han alcanzado una cierta estabilidad econmica y social. Como nota destacada, desde un punto de vista social, hay que sealar que la proliferacin de tcnicos y universitarios descendientes de las clases populares, insertados en el proceso productivo con una cierta capacidad de maniobra e intervencin en los asuntos tcnicos y econmicos de la empresa, dio lugar a un cierto reforzamiento del movimiento obrero propiciando un interesante perodo en el que se desencadena un importante cuestionamiento del sistema econmico de explotacin. Sin embargo, todo este nuevo resurgir de la lucha de clases es asfixiada y absorbida muy pronto por el sistema. 6.5. Ensear para obedecer y consumir Es conveniente destacar, abundando en el papel que juega el sistema educativo en estas sociedades, que en estas ltimas dcadas, el sistema capitalista, insaciable, no se conforma con la obtencin de la plusvala de los trabajadores, sino que pone en prcticas nuevas frmulas de explotacin a travs de las cuales arrebata los ingresos de las clases populares incitndoles de manera permanente al consumo de bienes absolutamente innecesarios para un modelo de vida ms natural, racional y coherente. Esto permite mantener la tasa de ganancia y dar estabilidad al sistema. La publicidad, instalada en todos los medios de comunicacin y en lo ms profundo de nuestro ser, se ha convertido en pieza clave del sistema, en un elemento alienante e incitador de lo absurdo. Para llevar a cabo estas novedosas formas de explotacin el sistema educativo es nuevamente utilizado introduciendo nuevos elementos que impiden la crtica y la rebelda ante la invasin de las tcnicas de marketing que invitan al consumo desmedido. De esta manera, a los colectivos de docentes, a modo de desclasamiento, se les otorga un modus vivendi ms desahogado y un menor nivel de exigencia de su trabajo, lo que le desplaza ideolgicamente hacia la derecha o lnea poltica ms conservadora. Les permite un mayor consumo y les distancia de las 136

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clases menos favorecidas a la vez que se les otorga ms autoridad para discernir sobre el futuro del alumnado, convirtindoles en jueces del aprobado o el suspenso. Cada vez son ms instrumentalizados para que lleven a cabo su funcin, en lugar de por el camino democrtico, por la va del sometimiento a travs de la obediencia para lo que, estos colectivos, reivindican constantemente, para potenciar su autoritarismo, una pseudodisciplina, peticin que camina a contracorriente de una sociedad cada da ms desestructurada. Sin embargo, cada vez se le resta ms la capacidad intelectual que les convierta en protagonistas de la crtica y de la advertencia. El papel dspota del profesorado se incrementa cuando gobiernan los partidos conservadores del tipo del Partido Popular. El afn consumista est tan fuertemente instalado en sociedades como la nuestra que se ha roto el vnculo entre ingresos y gastos. Los prestamos usureros, la unificacin de prstamos y las tarjetas de crdito hacen que la deuda familiar se vaya engrosando cada vez ms como una bola de nieve, sin que se sepa cul ser el final de una situacin tan irracional como el que padece esta sociedad cada vez ms enferma. 6.6. Comentarios acerca de cada etapa educativa Con esta nueva forma de entender y poner en prctica frmulas que hagan de lo educativo una herramienta de progreso y superacin queremos abarcar todas las etapas, niveles y modalidades formativas de nuestro pas: primaria, secundaria, formacin profesional media y superior, universidad y formacin permanente (conocida en nuestro pas de una manera un tanto peculiar como formacin ocupacional y formacin continua). En los niveles ms elementales, en primaria, es donde el profesorado realiza un mayor esfuerzo por aproximar el aprendizaje a lo cotidiano, las materias se abordan desde una perspectiva ms global, la actividad en el aula es patente y, en consecuencia, los procedimientos que, con una mayor o menor precisin, se 137

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acometen se consolidan para el resto de la vida. Esta etapa tiene mucho que ensear a las otras superiores: mayor acercamiento entre profesorado y alumnos(as), actividad en el aula, aprendizaje de procedimientos, contenidos con significado, etc. Sin embargo, por esa estpida concepcin clasista que sufren nuestras sociedades, es esta etapa la menos valorada por ser la ms elemental y porque sus trabajadores son, injustamente, los de ms bajo nivel laboral y remunerativo. La enseanza secundaria en nuestro pas sufre en la actualidad una falta de identidad, de sentido, de autonoma y de finalidad propia, a pesar ser una etapa muy importante en la que, por la edad del alumnado, sera posible el desarrollo de capacidades y hbitos que podran conformar de manera prominente la inteligencia y los comportamientos de los jvenes. Pero, la universidad impone aqu sus normas y determina, con la anuencia de las administraciones educativas y sin el cuestionamiento del colectivo que componen el profesorado de secundaria, las pruebas de selectividad que lastran toda la etapa y frustran la finalidad y los objetivos que, en el marco del modelo que proponemos, podran alcanzarse si se huyera, adems, de esa absurda imposicin. Las pruebas de selectividad, de carcter absolutamente memorstico, marcan el ritmo de la etapa y el profesorado se propone como nica meta que su centro o su grupo sea el que obtenga el porcentaje de aprobados ms elevado; slo con eso se sienten satisfechos. Hay que decir, que las pruebas de selectividad no suponen gran cosa desde la ptica intelectual, el profesorado entrena a los alumnos haciendo que aprendan los ejercicios y los contenidos que ao tras ao se repiten, incluso se suelen hacer estpidos pronsticos sobre cul ser el autor que caiga este ao. Los alumnos se aprenden lo que tienen que hacer en los exmenes con el nico fin de aprobar; luego lo olvidan, no comprenden nada de lo que han estudiado, desaprovechando de esta manera un tiempo

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precioso que, como decimos, les permitira avanzar intelectual y socialmente. Adems, la referencia universitaria en esta etapa vuelve a estar presente en una doble dimensin. Por una parte, los licenciados salen de esas universidades, heredando todos los vicios y defectos del mal aprendizaje que han sufrido, pero que asumen y defienden porque les resulta excesivamente duro reconocer que han perdido cinco o ms preciosos aos de su vida. Por eso, le dan una importancia inmerecida a los estudios que han cursado. Por otra parte, la falta de profesionalidad unida a la admiracin hacia el profesorado universitario (por ser la etapa de nivel superior) les lleva a imitar sus malos hbitos docentes, minusvalorando la funcin que podran realizar si las cosas fueran de otra manera. Esa admiracin se concreta en gran medida en frustracin, de ah que muchos(as) profesores(as) de secundaria se conviertan como asociados en los domsticos de la universidad por un simple plato de lentejas. La doble etapa de los ciclos formativos, sin compromisos impuestos por otros niveles educativos, comparte en gran medida las lacras de otros colectivos vecinos: exposicin excesiva de contenidos, exmenes, falta de pericia para el diseo de procesos de aprendizaje, exmenes de carcter netamente terico, etc. Sin embargo, el hecho de disponer de una dotacin de equipos e instalaciones, de unos periodos largos de tiempo para el desarrollo de las materias y de un claro referente del sistema productivo, condiciona un aprendizaje basado en la mayora de los casos en la actividad. La universidad, incuestionable e inmerecidamente admirada, tal como hemos sealado, lastra el modelo y la labor del profesorado del resto de las etapas. La ignorancia de la sociedad y el complejo de otros colectivos les permite a sus componentes hacer y deshacer a su antojo sin ningn condicionante o limitacin. Mantienen una serie de formalidades ancladas en siglos pasados que hacen de ella

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una institucin rancia y clasista y la sitan fuera del progreso y de la modernidad. La universidad, encargada de formar a los profesionales de alto nivel de calificacin, sufre de endogamia, de clientelismo y de prepotencia. Por lo general, el profesorado ha llegado a esa situacin sin salir de all, mejor dicho, es prcticamente imposible alcanzar la titularidad si no has pasado por el itinerario que te marcan desde dentro: doctorarte en ese entorno, pasar por puestos de trabajo precarios y mal remunerados, ser asistentes dciles y, en suma, estar subyugados a los que ya han alcanzado la meta. Es un periodo de doma y adiestramiento de manera que cuando se logra el objetivo se est preparado para reproducir esquemas. En conclusin, el profesorado universitario no ha conocido otro mundo laboral que el escueto entorno de su departamento. Sin embargo, su misin, la del profesorado, debera ser la de formar con arreglo a las necesidades de la actividad productiva, pero no solo ellos han estado ausentes de la vida activa fuera del aula, sino que no les preocupa lo ms mnimo lo que se hace en las empresas, talleres, oficinas, etc. para, con esa informacin, instruir a su alumnado. No existe referente alguno que valide sus programas. Para compensar esa ausencia, cargada de irresponsabilidad, se suele or decir a sus agentes que la universidad debe preparar para la investigacin; nos preguntamos: y slo para eso?. Aunque as fuera malos investigadores saldran de las aulas de unas instituciones que se sitan por encima del bien y del mal. Alejados de la realidad laboral, y de otros medios mundanos, en el neto terreno de la prctica docente, su tarea, la de sus profesores(as), se limita a exponer contenidos para que los alumnos tomen apuntes de los que sern ms tarde examinados. En aquellas escuelas o facultades de carcter cientfico o tecnolgico cuentan con unas materias de prcticas segmentadas de las asignaturas de teora, incluso los profesores son distintos. A pesar de mantener una secular separacin entre teora y prcticas (ocurre esto en la

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vida laboral?), lo que determina la calificacin definitiva es el examen de la teora. La situacin en esta etapa es tan irracional que es posible aprobar una carrera sin asistir a clase, pidiendo los apuntes a otros y/o estudiando en casa. Algunos presumen de haberlo hecho as. Ah tenemos a la UNED, como el colmo de lo aberrante, formando ingenieros, abogados, economistas, etc. por correspondencia: cabe mayor disparate?. Respeto a la formacin permanente, tan de moda en estos pases industrializados, hay que decir que es ms el ruido que se hace que las nueces que se cosechan. Se ha llegado a publicar un libro blanco sobre este tema en lo que se conoce como zona euro. El ttulo: hacia la sociedad del conocimiento, ya es suficientemente indicativo del desconocimiento (valga la contradiccin) que la comisin encargada en la UE posee en materia educativa. El contenido del libro infumable. En nuestro pas, esta dimensin, convertida en un negocio, est en manos de los sindicatos, de las asociaciones empresariales y de las grandes empresas que se aprovechan de los fondos europeos y de la cuota que se retiene de las nminas de los trabajadores y que son administrados por organismos tales como FORCEM e INEM. Esta actividad ha dado lugar a la creacin de negocios conocidos como consultoras, prximas a los que dirigen los organismos citados, que se han enriquecido de una manera impdica, contratando con salarios de miseria a monitores sacados de las listas de las oficinas de empleo o a desaprensivos que optan por un sobresueldo. La falta de formacin respecto a lo que puede ser el diseo y la aplicacin por parte de los organizadores y de los que imparten este tipo de formacin es clara y manifiesta. Los resultados, como no podra ser de otra manera, son desastrosos. 6.7. La educacin como ciencia imperfecta Hay un empeo por incluir la educacin, as como otros campos del saber, en el terreno de lo cientfico, pero la cosa no va ms all de 141

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una simple asignacin que no le corresponde. La ciencia se define clsicamente como el conocimiento ordenado y, generalmente experimentado, de las cosas, tambin como el conjunto de conocimientos y doctrinas metdicamente ordenado, relativo a una materia determinada; sin embargo, deberamos aadir algo que nos parece imprescindible para que algo sea catalogado como ciencia: la existencia de un conjunto de leyes interrelacionadas, experimentadas, consolidadas y comnmente aceptadas por la comunidad cientfica. As es por ejemplo comprobado y admitido en electromagnetismo que una corriente elctrica genera un campo magntico; tambin se enuncia y se comprueba en termodinmica que el producto de la presin por el volumen de un gas permanece constante. Sin embargo, como hemos sealado en el apartado anterior, en lo educativo todo se cie al terreno de lo especulativo, de la discusin, no existe, ni tan siquiera, un cuerpo doctrinal asumido por un amplio colectivo. El estudio de esta materia se limita, exclusivamente, al enunciado de ciertas teoras y a la existencia de algunas corrientes que no gozan del aplauso siquiera de una amplia mayora. Se habla de una concepcin conductista del aprendizaje, tambin de una corriente psicolgica, pero sin un consenso que permita dar por sentado, en uno u otro caso, una base de partida slida. Piaget se ha convertido en un referente del desarrollo cognitivo, pero cada vez es ms cuestionado por otros autores y, sobre todo, no se sabe que relacin puede guardar su teora con el hecho de ensear a pensar, objetivo clave para nuestro trabajo. En cualquier caso, casi todos los estudios de esta materia, de la educacin, se han centrado en una prctica ancestral basada en la transmisin del saber, es decir, las teoras o concepciones de lo educativo y de la manera de aprender se han apoyado en un modelo de carcter exclusivamente transmisor del conocimiento y, por otra parte, las aportaciones tericas han ido reforzando ese modelo. Solamente encontramos algunos autores, a los que haremos 142

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referencia seguidamente en los prximos apartados, que intentan romper con esta forma de ensear y de aprender. Por ltimo, hay que sealar que las didcticas que se ensean en las escuelas de formacin del profesorado, se limitan a la adopcin de medidas de carcter metodolgico que permitan adquirir conocimientos. 6.8. La inteligencia fluida y la inteligencia cristalizada Si se admite que la inteligencia es nicamente fruto de una dotacin gentica se llegara a la conclusin de que no puede aumentar. Esta es la apreciacin que subyace en la prctica docente de una gran mayora de los profesores. As es habitual escuchar en reuniones que tratan sobre el rendimiento escolar expresiones como esta: este(a) chico(a) es que no tiene capacidad o tiene mucha capacidad, pero es que no estudia, como si aquellos no tuvieran nada que hacer en ese terreno del desarrollo intelectual. Dan por sentado que la capacidad se tiene o no se tiene y que esa capacidad les sirve, si es que el alumno o alumna la quieren utilizar, para adquirir conocimientos. Muy al contrario de esa deformada y generalizada opinin, pensamos que la inteligencia es una facultad dinmica que puede aumentar o reducirse en funcin del adiestramiento que se lleve a cabo, lo mismo que ocurre con la estructura muscular de las personas: la dotacin natural puede perderse o desarrollarse en la medida en que se lleve un tipo de vida u otro diferente. La musculatura se desarrolla mediante el adecuado ejercicio, es ms, la prctica especfica de un deporte permite el desarrollo armnico de todo el sistema muscular, lo mismo ocurre con la inteligencia. Hemos recogido de R. B. Cattell la diferencia entre inteligencia fluida e inteligencia cristalizada. Dice que la primera es innata, no verbal y aplicable a una gran variedad de contextos. La inteligencia cristalizada refleja las habilidades y las capacidades especficas que uno adquiere como resultado del aprendizaje. Pero para que esto tenga lugar es imprescindible establecer un modelo educativo que 143

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lo haga posible, no es consecuencia del azar, ni desde luego tampoco es el fruto de sustanciar el conocimiento, como alguien podra entender. 6.9. Nocin de modelo educativo. Necesidad de cambio del actual modelo La clave fundamental para que en cualquiera de las modalidades o de los niveles educativos sea posible el desarrollo de capacidades, entendidas estas como algo ms que una simple adquisicin del conocimiento, pasa por la transformacin de la actual prctica educativa en un modelo en cuyo marco se definan y apliquen los procesos formativos que permitan dicho desarrollo. En las ltimas dcadas, como hemos sealado, se han promulgado importantes Leyes que modifican la estructura, aadiendo o quitando etapas, modificando o renovando los contenidos, cambiando el nombre a los niveles o materias, etc., pero lo que es el modelo en s mismo, permanece prcticamente inalterable, resistiendo el paso de todas las reformas. Y qu es el modelo? En trminos generales podemos sealar que es una forma, un estilo de plantearse (es de desear que ordenada y metdicamente) las acciones educativas/formativas, que impregna todos los aspectos o elementos que intervienen en esta actividad y que afecta -directa o indirectamente- a todas las personas y entidades que constituyen el sistema, es decir, al profesorado, al alumnado, a las instituciones que definen, gestionan o imparten formacin e, incluso, a todas las empresas que producen recursos y medios de soporte al proceso de aprendizaje. Modelo, mtodo, sistema y proceso de aprendizaje. Si tuviramos que relacionar, de manera sinttica, estos cuatro trminos diramos que el modelo es el crisol o referente, formado por un conjunto de tcnicas o mtodos (ms o menos precisos) que permite definir, aplicar y evaluar los procesos de aprendizaje que se llevan a cabo en todos los grados y etapas que componen el complejo sistema educativo. Atribuyendo dimensiones fsicas o estados a estos 144

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conceptos, modelo se puede asociar a modo o manera, proceso a tiempo y sistema a espacio o extensin. Desde un punto de vista netamente tcnico, las razones principales por las cuales el modelo educativo no se revisa y se mantiene durante tanto tiempo pensamos que hay que buscarlas en la intencionada ausencia de equipos estables de expertos en esta materia en los organismos pblicos responsables. Cualquier empresa de tamao medio que trabaje con tecnologa propia dispone de un departamento de I+D (ahora I+D+i); sin embargo, ni el MEC ni las Universidades disponen de servicios equivalentes, descargando esta responsabilidad en tratadistas o expertos que, a ttulo particular, publican o exponen sus teoras que no constituyen herramientas precisas de aplicacin directa. 6.10. Las principales lacras del actual modelo educativo En un mundo que se nos presenta trepidante donde se producen vertiginosos cambios en lo cotidiano y en las organizaciones laborales contamos, en todos los niveles y modalidades, con un modelo educativo trasnochado, esttico, ineficaz para el desarrollo de capacidades y, sin embargo, socialmente poco cuestionado. Esta situacin, de forma muy parecida, tiene lugar en todos los pases de nuestro entorno ms prximo y, particularmente, en el nuestro donde centraremos la crtica y las propuestas, aunque estas tendrn una aplicacin de carcter universal. La prctica educativa en el momento actual se podra concretar de manera muy sinttica de la siguiente forma: se conjuga la obediencia con la memoria para adquirir los conocimientos que permitan aprobar los exmenes. El punto de mira central del alumnado es ste: aprobar los exmenes para apartarse cuanto antes de algo que le resulta hostil. Aprender con proyeccin sobre otros aspectos de la vida es lo de menos. Por esta razn, el alumnado no recuerda nada de lo estudiado en cursos pasados, a lo sumo le queda un rudo sedimento de los procedimientos ms elementales que aprendi en su ms tierna infancia: leer, escribir y poco ms. 145

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El bagaje intelectual de las personas no es fruto de su paso por las aulas, sino del natural desarrollo biolgico, de su actividad laboral y de su propia preocupacin personal por aprender fuera del marco escolar. En algunos sectores del profesorado de los niveles reglados de primaria y secundaria, a pesar de seguir el ritmo que marca el clsico modelo, existe una preocupacin por la innovacin y por la mejora de la calidad del aprendizaje de los alumnos. Por el contrario, en el caso de los estudios universitarios, la ausencia de mtodos y tcnicas de diseo y desarrollo de programas formativos es total. Esto, aadido a la organizacin arbitraria de niveles y cursos, as como a la masificacin y a la falta de medios, nos convierte en uno de los peores pases del mundo en materia universitaria, siendo palpables sus consecuencias en el sistema productivo. La situacin es muy grave ya que estas instituciones, entre otras tareas y responsabilidades, tienen la obligacin de formar profesionalmente a las personas que, previsiblemente, ocuparn los niveles laborales superiores, incluyendo, claro est a las que se dedican a la docencia. Como ya hemos dicho, la Universidad, como institucin educativa, es una losa que pesa sobre el resto de los niveles y modalidades formativas. Muchas veces por un exceso de confianza, otras tantas por identificacin con un espacio y un tiempo que ha formado parte de nuestras vidas se sobrevalora a la Universidad y se le otorga un papel predominante que no se corresponde con los resultados que ofrece. Las atrocidades de segmentar el saber (y digo: solo el saber) en materias que adquieren naturaleza propia (Matemticas, Fsica, Qumica, etc.) hacen de estas asignaturas un contenido absolutamente falto de significado y de sentido. Cuando el alumnado las cursa no asocia, en ningn momento, la complejidad operativa o los principios que se le muestran con la posible utilidad futura en materias ms tecnolgicas o especificas. Estas formas de organizar lo educativo

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son importadas, por desgracia, hacia la mayora de los otros niveles y sectores educativos. Las citadas leyes educativas promulgadas en los ltimos aos (LRU y LOU en el mbito universitario, en el de la enseanza primaria y secundaria y otras tantas de corte semejante, las ms recientes: LOE y el RD de ordenacin de las enseanzas universitarias, todas ellas citadas anteriormente), tal como hemos apuntado, no han sido capaces de construir un modelo que permita el desarrollo de capacidades acordes con las posibilidades intelectuales de la especie y, en particular, con la actividad laboral. A travs de la LOGSE, impregnada por vez primera de una concepcin psicolgica de la educacin, se intenta dar un giro para restar peso a lo memorstico, para sustituir la exclusiva organizacin conceptual de los procesos por otra en la que conviven este tipo de contenidos con otros de corte procedimental con la intencin de incluir aspectos ms dinmicos en el aula; se propone una forma de currculo como algo que va ms all de la simple relacin programtica de contenidos; se incorporan, en suma, nuevos elementos curriculares, se establecen metas en forma de objetivos; pero, he aqu el gran error, se abandona el trabajo de definir el camino y el mtodo mediante el cual se alcanzan esas metas; se deja en manos del profesorado el desarrollo curricular, ignorando que aqul con su actual perfil es, a lo sumo, aplicador del currculo, y no diseador; abandonan la idea, en resumen, de abordar de lleno la reforma completa del modelo, definiendo los procesos y formando e informando a aquellos encargados de la aplicacin del diseo. Las consecuencias son evidentes: despus de un tiempo de desorientacin, el profesorado vuelve a sus orgenes haciendo lo que siempre ha hecho y el desarrollo de habilidades y destrezas, tmidamente contemplado en la Ley, queda rpidamente anulado y la actividad real en las aulas continua siendo exactamente igual que lo era antes de la reforma. El modelo educativo al uso en nuestro pas, atribuyndole con grandes dosis generosidad la consideracin de modelo, lo 147

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calificamos de trasnochado porque consideramos que es heredero de viejos sistemas donde la nica herramienta didctica era la oratoria y la expresin verbal para transmitir el saber de los ms ilustrados. Prueba de que esto est an vigente lo muestra el hecho de que el principal requisito que se solicita para poder "ensear", en cualquier nivel educativo, es que el "enseante" lo haya cursado y superado. De hecho, un(a) alumno(a) que ha finalizado el actual Bachillerato y se encuentra estudiando en un nivel superior, se siente legitimado(a) para ensear a los alumnos de Bachillerato. Y lo peor es que la sociedad lo admite e, incluso, lo prefiere, en muchos casos, a la enseanza reglada en centros pblicos o privados. Cuntos estudiantes se ganan la vida como profesores particulares o contratados por academias?. Cuntas academias se mantienen a costa de los alumnos universitarios, sobre todo de carreras tcnicas?. Por la ausencia de un adecuado modelo, la profesionalidad en el campo de la enseanza est desvirtuada, producindose, mucho ms intrusismo que en cualquier otro sector laboral. Pero la realidad es que el sistema admite estas situaciones porque, como hemos dicho, el principio general del modelo es la transmisin de lo que otros ya saben. La nica finalidad que persigue ese aprendizaje es la de aprender (no comprender) lo que se le expone para, despus, superar un examen en el que se le pregunta por lo que le han contado. Esto ocurre incluso en reas consideradas difciles como las Matemticas donde los exmenes estn constituidos por ejercicios (mal llamados problemas). El aprendizaje en estos casos es tambin memorstico ya que los ejercicios se resuelven por analoga con los que se han hecho anteriormente y, como es lgico, por las facultades innatas que las personas poseen, desarrolladas al margen de la instruccin educativa. En cualquier caso, el principal objetivo es superar la prueba; se estudia para alcanzar esa meta, el modelo lo admite y premia con el aprobado o castiga con el suspenso. 148

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Desde la ptica de la preparacin para la vida y para el trabajo, el modelo educativo se basa en la memorizacin de un bagaje de contenidos, por parte de los alumnos: conceptos, principios, teoremas, teoras, leyes, etc.; en suma de "saberes" para despus (como por arte de magia) poderlos aplicar en lo cotidiano o en la vida laboral. Es un modelo excesivamente terico, pero que adems se olvida de un principio fundamental segn el cual el saber toma significado cuando se aprende para llevar a cabo una tarea, una actividad concreta (ms o menos compleja). El saber es "fungible", se olvida porque, aunque se haya aprendido significativamente, la capacidad de retentiva de las personas, la memoria, tiene unos lmites. Por otra parte, los materiales relativos al saber estn presentes en manuales, textos, documentos, etc., y por lo tanto es absurdo realizar un esfuerzo memorstico tan enorme. Lo importante en este terreno (no solamente en lo relativo a la formacin para el trabajo) es saber buscar y seleccionar los datos necesarios, la informacin precisa. Sin embargo, el modelo actual carece de recursos para abordar aprendizajes basados en el "saber hacer", en todo aquello que requiere la accin, la actividad intelectual o manual en sintona con el mundo laboral e, incluso, con lo cotidiano. El actual modelo, plenamente asumido, desgraciadamente, por la mayora de los docentes en su quehacer diario se puede caracterizar, tanto en su diseo como en su aplicacin en el aula, como sigue: El modelo tiene un carcter exclusivamente transmisor del saber, no contempla el desarrollo de otras dimensiones intelectuales. Se carece de un referente claro, a partir del cual se segmenten las materias y los niveles y se definan los procesos de aprendizaje. Los contenidos se aprenden de memoria sin que se integren ni resulten significativos, es decir, no se comprenden, ni generan desarrollo intelectual. 149

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No se dispone de tcnicas ni procedimientos para el diseo y la configuracin de los procesos de aprendizaje. Se elabora una programacin (cuando tiene lugar) cuya principal misin es la de cumplir con la exigencia administrativa. La programacin se copia de aos anteriores o de los CDs de las editoriales. En universidad ni tan siquiera se realiza esta tarea. El profesorado tiene evidentes carencias de carcter didctico. Por lo general reproduce el modelo utilizado en su propio proceso educativo; en la prctica esto se traduce en: o El profesorado expone contenidos en el aula. o El alumnado debe escuchar durante la exposicin para aprender (que no comprender) su contenido. o En algunos casos, se plantean ejercicios cuyo papel es el de reforzar el conocimiento de los contenidos. o Las actividades, cuando se plantean, tienen un carcter metodolgico, es decir, se realizan para facilitar la adquisicin de los contenidos. o En las materias de carcter tecnolgico la teora est disociada de las aburridas prcticas que se realizan en horarios diferentes y con distintos profesores. o Cada cierto tiempo, se realizan exmenes o controles que, como herramienta imprescindible, sern el elemento evaluador ms relevante para calificar al alumnado. o El curso se divide en compartimentos estancos (llamadas unidades didcticas) de tal manera que la materia se aprueba por partes. La ubicacin del alumnado en clase y la distribucin de tiempos, utilizadas de manera absolutamente rgida, se hace cada vez ms insostenible para un aprendizaje eficaz. La desmotivacin y el desencanto del alumnado a su paso por las aulas.

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En suma, el modelo -aplicado por un colectivo poco profesionalizado que, por lo general, acta de forma rutinaria- se centra, en el mejor de los casos, en la adquisicin de conocimientos donde el principal objetivo es el de que el alumnado los aprenda para aprobar; evidentemente, luego se olvidan. El desarrollo de capacidades, el desarrollo intelectual es una tarea desconocida tanto para profesores, alumnos, padres, administraciones, etc. Por fortuna, el gnero humano tiene la facultad de progresar intelectualmente por el mero desarrollo biolgico en combinacin con su preocupacin personal. Vistas y entendidas as las cosas, la escolarizacin desde la infancia a la madurez (incluida la etapa universitaria) es prcticamente irrelevante en la formacin de las personas. El papel que juega la escuela puede quedar resumido de la siguiente forma: en las etapas tempranas, el colegio cumple la funcin de guardera. En las etapas superiores la de proporcionar ttulos ms o menos reconocidos socialmente que se convierten en requisito indispensable para acceder, posteriormente, a la actividad laboral, aunque los empleadores son plenamente conscientes de que la formacin requerida para la funcin encomendada, cuando se trata de trabajo cualificado, la tendrn que adquirir el aspirante en el propio medio laboral. La mayor aberracin educativa se materializa en la educacin a distancia. La UNED es una buena muestra de ello donde los ms relevantes vicios del actual modelo se ponen de manifiesto. 6.11. Factores que demandan un nuevo modelo La despreocupacin (si no intencionalidad) poltica y la complejidad de abordar con rigor, y en profundidad, la formacin son dos factores que influyen considerablemente en el mantenimiento de un modelo educativo como el que hemos dibujado. Un modelo til para adquirir un convencional y falso nivel cultural, para participar en concursos y en tertulias huecas, pero inadecuado para desarrollar capacidades que van ms all del mero conocimiento de las cosas (como por ejemplo pensar) e 151

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ineficaz, a todas luces, para formar profesionalmente a las personas. Desde el anlisis de la actividad humana y laboral y de la rentabilidad de los recursos, varios son los factores que demandan la aplicacin de un nuevo modelo educativo y la supresin del actual: La necesidad de potenciar el desarrollo intelectual de las personas para mantener o incrementar la dotacin innata. La necesidad de dotar a la ciudadana de elementos que le permitan analizar su entorno ms o menos prximo, le saquen de su ensimismamiento y les dote de valores tales como la igualdad y la solidaridad. La necesidad de poseer una competencia profesional basada, en parte, en el desarrollo de capacidades intelectuales y/o manuales, es decir, en que la persona sepa hacer cosas y no slo que posea el conocimiento. La conveniencia de asociar la profesionalidad, fundamentalmente, a las realizaciones y no a los conocimientos que, debido a los profundos y rpidos avances tecnolgicos, se quedan obsoletos. La necesidad de disear y aplicar los procesos de aprendizaje tomando como referencia (segn las etapas) la realidad natural y social o la actividad laboral, atribuyendo significado a los contenidos formativos. La necesidad de ser operativo en un plazo breve a contar desde el momento de la incorporacin a un puesto de trabajo. La posibilidad de optimizar los recursos humanos y materiales disponibles para la formacin, tanto en el mbito pblico como privado. En resumen, la necesidad de ajustar la oferta educativa a la posibilidad de desarrollo intelectual y a las necesidades del mundo del trabajo.

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Los cambios deben comenzar por la bsqueda de una nueva concepcin y de un diseo que utilice unas tcnicas para la definicin de lo educativo, en suma, que su fundamentacin se apoye en unos principios cientficos y que se ajuste a una lgica que lo haga coherente. La aplicacin en el aula es de vital importancia, pero el comportamiento de alumnos y profesor est condicionado por la definicin previa del proceso de aprendizaje. 6.12. Formarse e informarse Antes de abordar directamente las propiedades del modelo que proponemos, queremos llevar a cabo, en este y en los siguientes apartados, una serie de consideraciones previas que tienen que ver con los procesos, inherentes a las personas, mediante los cuales se produce la instruccin o formacin. En primer lugar vamos a establecer las diferencias que, desde nuestro punto de vista, existen entre formarse e informarse. Como el lector podr observar, expresamos las acciones de forma reflexiva, acompaando al verbo del pronombre se porque, en ambos casos, el agente principal del aprendizaje es el alumno o participante. Sin su activa participacin no puede haber un resultado positivo. Formar e informar, expresado de esta manera, tienen un carcter ms objetivo y la formulacin que se realizada de esta forma es ms adecuada para expresar las intenciones del docente o del propio sistema educativo. Pero tal vez lo ms importante de este apartado sea distinguir lo que es formarse de lo que es informarse o, con carcter ms general, formacin de informacin. La apreciacin de las diferencias existentes es fundamental para distinguir un modelo netamente transmisivo como el vigente de otro u otros capaces de desarrollar capacidades a la vez que permitan ordenar los conocimientos. La expresin que dice "quien tiene la informacin tiene el poder", es poco afortunada en el contexto educativo y pensamos que incluso en el laboral. Informarse consiste, sencillamente, en 153

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adquirir el conocimiento sobre algo; en trminos netamente educativos, se trata de aprender contenidos de tipo conceptual e incluso de saber cmo se hace algo, es decir, cmo se lleva a cabo un procedimiento. No cabe duda que el conocimiento es importante, pero, por s solo, tiene una escasa utilidad. La informacin se puede adquirir fundamentalmente de estas dos maneras: mediante exposiciones del profesor o persona que domina la materia en cuestin o mediante el estudio de un texto escrito. Pensamos que la forma ms eficaz de informarse, y en resumen la definitiva, es la segunda, es decir, aquella en la que el verdadero protagonista es el alumno. La capacidad mental exigible para acumular mecnicamente conocimientos es la memoria y el tiempo necesario para el aprendizaje, si se cumplen las condiciones necesarias, es relativamente corto, pero con la misma rapidez que se aprende, se olvida, es decir, no se integra ni se comprende sobre todo cuando no resulta significativo, cuando se aprende por el simple hecho de saber. Formarse es una accin tcnicamente ms compleja y costosa que la de informarse. Consiste en adquirir una serie de habilidades o destrezas, en suma de capacidades que van ms all que el conocimiento. En trminos educativos, consiste en saber realizar procedimientos de carcter intelectual o manual. El desarrollo de estas capacidades est ligado a la adquisicin de unos conocimientos; por lo tanto, la informacin o el aprendizaje de "saberes" se pueden considerar como tareas supeditadas a la formacin, entendida sta en un sentido amplio. En efecto, desde un punto de vista instruccional, informarse adquiere sentido cuando se hace para poder realizar un procedimiento o, en trminos laborales, un proceso o una funcin. El dominio de los procedimientos, de los modos de operar tanto manuales como intelectuales, requieren, por lo general, un largo perodo de aprendizaje, un entorno adecuado y un profesional que dirija el proceso educativo. Pero, a diferencia de la "volatilidad" de

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los conocimientos, los aprendizajes adquiridos de esta manera desarrollan capacidades y son los que verdaderamente perduran. Una vez expuestas las diferencias entre formarse e informarse, deseamos indicar que los procesos de aprendizaje adquieren la categora de formativos, slo cuando a travs de ellos se desarrollan habilidades o destrezas. Complementariamente, los procesos mediante los cuales las personas adquieren nica y exclusivamente conocimientos pueden ser calificados simplemente como informativos. 6.13. El aprendizaje de las artes y los oficios y la prctica de deportes El aprendizaje de todas las artes (pintura, escultura, msica, danza, etc.), de todos los deportes (tenis, atletismo, natacin, ftbol, etc.) y de los oficios clsicos (mecnico, chapista, fontanero, etc.) se basa en la actividad, en la realizacin permanente de acciones propias del arte, deporte u oficio. Es imposible imaginar que la principal accin formativa de una persona que desea aprender a pintar o a jugar al tenis, sea estar sentado en un pupitre y delante de una pizarra escuchando las explicaciones de un profesor. Nadie admitira como vlido un proceso formativo relativo a stas y a otras actividades semejantes, si no se desarrolla en el medio adecuado y realizando tareas o acciones que tienen una ntima relacin con la propia actividad. Sin embargo, nadie se queja de la instruccin que ha recibido un abogado, un mdico, un ingeniero o un fsico a los que el mundo laboral solicita la realizacin de funciones o tareas que poco tienen que ver con lo que han hecho en las aulas. Bueno, nadie se queja desde dentro de nuestro pas porque la Unin Europea est poniendo condiciones para admitir el intercambio de profesionales entre los diferentes pases miembros. Ayer fueron los "lamentos" de los futuros mdicos por las implicaciones de estas exigencias, maana, tal vez, sean los abogados, ingenieros, los fsicos, los Tcnicos de mantenimiento, los Mecnicos, etc. 155

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La enseanza de las artes, de los deportes y de los oficios nos muestra, en suma, un modelo mucho ms coherente y eficaz que el adoptado en el resto de modalidades educativas. 6.14. El desarrollo de habilidades/destrezas y el conocimiento La manera de justificar una enseanza eminentemente terica como la que se lleva a cabo es aduciendo que el conocimiento acumulado lleva en lo cotidiano o en la vida laboral a la accin, a la aplicacin de esos conocimientos. Podemos decir con toda rotundidad que esto es absolutamente falso. No existe ninguna magia que convierta los "saberes" de las personas en capacidades operativas. Pero es que adems, tal como ya hemos sealado, el conocimiento se disipa, se pierde con el tiempo, sobre todo cuando el nico fin del aprendizaje es aprobar el correspondiente examen. La naturaleza de los conocimientos es diferente a la de las habilidades/destrezas. El conocimiento es esttico, constituye el "banco de datos", mientras que las habilidades y destrezas permiten actuar, en este sentido representan la parte dinmica de la capacidad intelectual o manual. En consecuencia, conocimiento y habilidades/destrezas son complementarios pero no sustitutivos. Las habilidades y las destrezas se adquieren nicamente realizando de forma adecuada y concreta los procedimientos en los cuales dichas capacidades estn implicadas o integradas. Lo mismo que nadie admitira en una orquesta a un pianista que sabe solfeo y que conoce perfectamente las propiedades y caractersticas del piano, pero que nunca ha puesto sus manos sobre las teclas, nadie debera admitir como tal profesional, por ejemplo, a un abogado que a lo largo de su carrera nunca ha analizado ni elaborado un contrato, ha resuelto un expediente administrativo, ha simulado una vista oral, etc.

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6.15. Cmo aprender en el marco de una concepcin constructivista Aunque sin entrar en el terreno concreto de la definicin de los procesos de aprendizaje, tarea que ser descrita ms adelante, intentaremos dar un paso ms respecto a lo que hemos denominado desarrollo de capacidades. Algunas personas, incluso expertas y defensoras de una concepcin constructivista de los aprendizajes se asombrarn al leer un planteamiento en apariencia tan radical como el que hemos enunciado anteriormente cuando decamos que la nica manera de adquirir una capacidad es realizando una actividad en la que dicha capacidad se pone de manifiesto. Evidentemente, no se trata de indicar a alguien que quiera aprender a bailar, por ejemplo, que sin ms se ponga a bailar. La tarea de organizacin del aprendizaje, como veremos ms adelante, es algo ms compleja, aunque hemos de sealar, siguiendo con el ejemplo anterior, que si el aspirante a bailarn no ha realizado de forma reiterada esta actividad, podr conocer perfectamente los tipos de ritmos, la historia del baile, las tcnicas, etc., pero no sabr bailar. El mtodo que proponemos para definir los procesos formativos mediante los cuales las personas desarrollan habilidades o destrezas se fundamenta en los principios que sealaremos a continuacin. El aprendizaje de un procedimiento ha de discurrir de lo ms simple a lo ms complejo. Se trata, en la prctica, de plantear una primera forma sencilla de llevar a cabo el aprendizaje del procedimiento en la que las capacidades bsicas involucradas estn contempladas. A continuacin el proceso se ir repitiendo cuantas veces haga falta hasta madurar las capacidades, aadiendo paulatinamente complejidad. Los conocimientos se adquieren con el nico fin de poder realizar la actividad o actividades implcitas en los procedimientos. Los contenidos que se han de seleccionar adquieren la condicin de soporte del aprendizaje. Esta forma de aprender, adems de permitir el desarrollo paulatino de habilidades o destrezas supone una estrategia para la adquisicin del conocimiento, ligando ste a la realizacin de una tarea concreta. 157

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6.16. Principios en los que se apoya la propuesta del nuevo modelo El principio general para el mejoramiento del sistema educativo consiste en transformar el actual modelo educativo de corte transmisivo basado en la imperfecta adquisicin de conocimientos en otro que permita el completo desarrollo intelectual de las personas. Los principios bsicos en los que el nuevo modelo se sustenta, desde la ptica del diseo y su desarrollo o aplicacin en el aula, son los siguientes: El desarrollo de habilidades y destrezas es el principal centro de inters de los procesos de aprendizaje. Los conocimientos son complementarios a las habilidades y destrezas. Todo junto, utilizando un trmino envolvente, puede ser considerado como capacidad intelectual. Las habilidades, las destrezas y el conocimiento, es decir, las capacidades se adquieren nicamente ejecutando de forma adecuada y concreta los procedimientos en los cuales dichas capacidades estn implicadas o integradas. El proceso de aprendizaje se resumir en el enunciado de un gran procedimiento comprensivo que se desarrollar a lo largo de, al menos, un curso escolar. El instrumento que permite el desarrollo de capacidades son las actividades de aprendizaje como concrecin del procedimiento y no los contenidos. Para que una capacidad pueda ser considerada como tal es preciso que se dedique un tiempo considerable para su adquisicin. Se descarta la segmentacin en unidades que suponen compartimentos estancos. Las actividades en los procesos formativos son objeto directo de aprendizaje y no meros elementos metodolgicos. Para que una actividad pueda ser 158

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considerada como tal es necesario que contribuya de forma directa al desarrollo de las capacidades o del aprendizaje de un procedimiento. Los contenidos son un soporte ntimamente asociado a la realizacin de las actividades. De esta manera su aprendizaje adquiere significado porque el conocimiento puede ser utilizado en las circunstancias en que se necesita. El saber toma significado cuando se aprende para llevar a cabo una tarea, una actividad concreta. 6.17. Resumen de los cambios necesarios Los cambios ms relevantes que se han de llevar a cabo son los siguientes: Desde el punto de vista del diseo curricular, definir tcnicas y mtodos precisos para: o Reorganizar la actual distribucin de materias. o Definir con claridad y exactitud las metas en forma de capacidades. o Formular un gran procedimiento que englobe todas las capacidades de un rea o materia. o Establecer una secuencia (esta sera la verdadera programacin) basada en las actividades que permita que se avance en el desarrollo o adquisicin de las capacidades. Desde el punto de vista de la aplicacin en el aula, redefinir los roles de profesorado y alumnado y la organizacin escolar para: o Ocupar el tiempo en el aula en la ejecucin de actividades de aprendizaje en lugar de explicar contenidos. o Utilizar los textos, material informtico y dems documentacin como soporte de las actividades. Los libros se convierten en material de trabajo para la 159

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realizacin de actividades, la investigacin y la elaboracin de informes y trabajos. o Flexibilizar los espacios y los tiempos. Desde la ptica de la evaluacin: o Medir capacidades y no simples conocimientos. o Sustituir los exmenes peridicos (y los controles) por la evaluacin continua a travs de las actividades de aprendizaje.

6.18. El acceso a la funcin pblica y, en general, las pruebas para acceder al mundo del trabajo La seleccin para el trabajo y, en particular, el acceso a la funcin pblica guarda una relacin directa con esa prctica formativa, basada en la memorizacin y el sometimiento. En el caso de las empresas privadas, la experiencia es un elemento fundamental para la admisin de trabajadores a determinados puestos de trabajo; sin embargo, en las administraciones no es ese un requisito que se valore, siendo nica y exclusivamente las superacin de unos ejercicios escritos u orales lo que valida la funcin futura que ha de llevarse a cabo. En cualquier caso, empresas privadas o administraciones, las pruebas de seleccin solamente miden la capacidad de retentiva de los aspirantes, sin que se realicen pruebas que valoren las capacidades (habilidades y destrezas) o, de manera ms completa, la capacidad intelectual global, ni la madurez o estado emocional y psicolgico. El acceso a la funcin pblica, tan codiciada por una amplia mayora, esta cargada de tpicos y de rutinas anquilosadas que se concretan en lo que se conoce con el manido nombre de oposiciones. El trmino ha adquirido tal magnitud y tal implantacin social que parece imposible, a corto y medio plazo, que estas frmulas vayan a ser revisadas. El opositor, cargado de paciencia, principal cualidad que se le solicita, prepara los temas que sern la base del o de los exmenes por los que tendr que 160

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pasar. Estas pruebas tienen una forma y un contenido totalmente terico, la nica facultad en juego es la memoria. El aprobado o el suspenso dependen de una serie de factores, totalmente subjetivos, concedido por un tribunal de individuos que, por lo general, ya forman parte del colectivo al que se quiere acceder. La decisin est condicionada por el estado de nimo de los miembros de ese tribunal, del puesto en que toque intervenir y de otras circunstancias parecidas. De esta forma, adquirir una plaza pblica se convierte en una lotera o en la suerte de acertar un pleno en una quiniela o en un casino. Con estas medidas lo nico que se garantiza, en el mejor de los casos, es que el aspirante opositor ha sido capaz de retener durante unos meses o unos aos el contenido terico de unos temas que, por lo general, han sido estudiados anteriormente en su periodo formativo. Como es natural, esos conocimientos se olvidan de manera inusitada una vez superadas las pruebas, conocimientos que son absolutamente irrelevantes para el desempeo laboral o que podrn ser adquiridos consultando la documentacin disponible si es que en alguna ocasin se necesitan. En ningn momento se miden las habilidades del pensamiento, ni las capacidades de bsqueda y seleccin de la informacin, ni la integridad mental, ni la respuesta emocional, ni tantas cosas que son necesarias para ejercer una funcin, a veces de tan alta responsabilidad. De esta manera, contamos con jueces, economistas, inspectores de hacienda, mdicos, profesores, notarios y otros colectivos que influyen tanto en nuestras vidas sin que sepamos cules son sus capacidades, sus limitaciones o su salud mental. Personas que han estado perdiendo sus mejores aos encerrados en lugar de adquirir la experiencia y la profesionalidad que nos les proporcion el tiempo que pasaron en su periodo formativo. Captulo aparte merece el caso de los polticos -agrupados en clase poltica o, en un tono ms peyorativo, en una casta- cuyo nico mrito consiste en afiliarse a un partido, ser fiel a sus 161

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superiores y esperarEl sistema slo requiere de ellos fidelidad a quienes tienen el poder real, utilizndoles como barrera de contencin y fuerza de choque para que frenen y asuman todos los males que aquejan a esta atormentada sociedad. Todo ello a cambio de una posicin cmoda y desahogada. Como en el caso de esas otras ocupaciones de alto nivel, es posible que nuestros representantes en los gobiernos, en las cmaras y en los ayuntamientos sean unos ineptos, unos ignorantes o unos perturbados, nada sabemos porque no se aplican instrumentos, ni normas, que permitan medir sus capacidades fsicas, intelectuales o mentales. 6. 19. La cultura del espectculo El trmino cultura est asociado a la accin de cultivar y, ms en concreto, a la de ejercitar las facultades intelectuales o manuales. El significado de cultura expresa, de esta manera, actividad y no pasividad. En los tiempos que corren, siguiendo un esquema extrapolable a otros muchos campos, la cultura, tal como se ha definido, la ejercitan unos cuantos y el resto de los mortales contemplan lo que aquellos hacen de una manera absolutamente esttica desde su silln particular o desde cualquier otro lugar. La cultura oficial se basa, en el mejor de los casos, en el gusto por el saber sobre el arte que otros han desarrollado, confundindose el entretenimiento o la distraccin por la superacin de las facultades a travs de la actividad y el pensamiento. De esta manera, se dice que una persona es culta cuando asiste a conciertos, a exposiciones de pintura e, incluso, cuando lee un libro por divertimento o va a ver una pelcula. En ese camino de transformacin de la accin de cultivar por el mero espectculo, se han incorporado a este elenco cultural los deportes y, particularmente, el ftbol. Prueba de que esto es un totum revolutum lo encontramos en la asociacin que se hace entre educacin-cultura-deportes hasta en la denominacin de un departamento ministerial, como ocurre, o ha ocurrido, en este pas. 162

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La cultura as entendida y ofrecida de esta manera, como un espectculo bochornoso, se convierte en uno de los ms importantes instrumentos de alienacin, extendiendo sus tentculos hasta el infinito y abrazando, de una o otra manera, a todos los sectores sociales. La manipulacin e instrumentalizacin que se hace de lo cultural, invierten la razn de ser de sta y es utilizada, como un arma ms, para impedir cualquier atisbo de verdadero desarrollo intelectual o de rebelda. No hace mucho tiempo alguien dijo que la religin era el opio del pueblo, hoy da la cultura del espectculo, ofrecida como un cctel diablico, envenena a las diferentes capas sociales potenciando los efectos de adormidera y subyugacin que las religiones generaron en otros tiempos. Cules son los elementos que componen ese entramado cultural?:Cmo participa la poblacin en estos actos?, cules son las actividades que daran verdadero contenido al trmino cultura y a lo que esto significa?. A continuacin, intentaremos dar cumplida respuesta a estas interrogantes. 6.20. Cultura para el pueblo Al estilo de la vieja Roma, dnde el imperio haca y deshaca a su antojo, dnde la tirana y la crueldad eran instrumentos de poder, ahora, como entonces, se trata de adormecer y distraer de la cruda realidad al pueblo llano, ofreciendo pan y circo. Pocos escapan de las garras de esa pseudocultura que los representantes del poder real ofrecen y valoran. Las retransmisiones deportivas, y en general toda la programacin televisiva, ocupan un enorme espacio en esa premeditada tarea de distraccin. Se han perdido los prejuicios que en otros tiempos existan, pasando a la categora de espectculo los partidos de ftbol e incluso, en nuestro pas- las corridas de toros, es decir, la brutal tortura de animales en un medio hostil. Pero aqu no acaba todo, para aquellos que huyen de tan vulgar aficin, existen otras trampas algo ms sofisticadas: la lectura, el cine, el teatro, visitas a exposiciones, etc., que forman parte de esa falsa

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cultura y que cumplen la misma o parecida funcin de embelesamiento que el ftbol o la TV. Vayamos por partes. Gran parte de la narrativa, aceptada, consumida y valorada por ciertas capas sociales, as como por los administradores polticos, se ha convertido en literatura basura que sirve para distraer (en todos los sentidos del trmino) a quienes la consumen. Lo que se escribe por encargo, y se compra hoy, son best sellers, textos oportunistas sin trascendencia alguna u obras, escritas tambin por encargo, que se presentan a premios que, en muchas ocasiones ya estn asignados, de antemano, al autor o autora a quien fue encargada. Libros que no aportan nada al acerbo cultural de las personas. Esas masas que se refugian en la lectura, y presumen de hacerlo, suelen ser, por lo general, gentes ignorantes que no van ms all de esa simple evasin o distraccin. El texto de estas obras suele ser de fcil lectura, sin complicaciones, cuanto ms sencillez y ms estupidez ms se vende la mercanca. Algunos de estos autores de moda han llegado a declarar abiertamente, sin pudor, en los medios de comunicacin que esto debe de ser as. A la estupidez y la alienacin no escapan los ms jvenes, a quien conviene preparar desde temprana edad. Es el caso de la internacionalmente conocida historia de Harry Potter, cuya autora, en aplicacin de la ley de la instrumentalizacin, ha sido premiada econmicamente con arreglo a su tarea de distraccin o enajenacin. Curiosamente este tipo de lector, es decir, las masas lectoras, ni conoce, ni busca lecturas que le hagan pensar, lecturas de hombres y mujeres que exponen su visin de la vida, que intentan aportar soluciones o, al menos, interrogantes de todo lo que acontece, y que tanto afecta a todos los que convivimos. Cuando se habla de ciertas obras con quienes han cursado estudios superiores, recuerdan que leyeron algunas obras de ese estilo, pero que lo hacan por obligacin. Por otra parte, la tarea de leer suele estar reida con la de escribir, actividad bastante ms creativa, por no decir absolutamente ms creativa. Este tipo de lectores, algunos con un 164

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nivel superior de estudios, reconocen su ineptitud para escribir, tarea esta ltima que conlleva pensar. El cine y el teatro se han convertido en otra vlvula de escape de aquellos que quieren huir de otras distracciones aparentemente ms vulgares, pero el cine hoy es un espectculo comercial que poco aporta a lo que entendemos por verdadera cultura. Digno de destacar es el afn por consumir visitas a exposiciones artsticas. Cada vez que se anuncia una muestra, acuden a ella ingentes masas que se mueven ms por una cuestin de distincin que por el afn de aprender de aquellos artistas que han dejado su huella en los lienzos, para ejercer ellos mismos como creadores. Ese sera un legitimo motivo para asistir a ese tipo de actos. Por otro lado, los programas culturales organizados por los centros de las administraciones locales, se han puestos de moda en las ltimas dcadas. Estos festivales sueles ser un refrito de cine, teatro, conciertos musicales, exposiciones, etc. La participacin de los ciudadanos, en todos los actos a los que hemos hecho mencin antes, se queda relegada a la mera observacin, es decir, son meros espectadores pasivos o, mucho peor, consumidores de arte. Especial consideracin merece el acceso de la juventud a la informacin y a una pseudocultura a travs de los medios informticos. Los blogs, los foros y otros tipos de web semejantes son la mejor manera de distraer y de adocenar a jvenes y a otros tantos no tan jvenes. Pginas tales como Youtube, Facebook, Twitter, etc., se han convertido en el medio ms odioso de comunicacin a travs de las cuales se traslada a los usuarios a un mundo un tanto irreal, trivial y zafio. Las posibilidades de embelesamiento, distraccin e incitacin al consumo a travs de este medio se hacen casi infinitas. 6.21. Cultura participativa El modelo cultural vigente guarda una estrecha relacin con el actual modelo educativo. En ambos, la actividad del alumno o del 165

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espectador/consumidor es prcticamente nula. Tal como hemos expuesto ampliamente en los apartados anteriores de este captulo, se ensea bajo la norma del sometimiento y el aprendizaje memorstico por simple repeticin de la lectura una y otra vez, contenido que se olvida una vez superado el curso en el que se ubica. De esta manera, el paso por las aulas prepara para asumir la cultura sin traumas. El modelo transmisivo abandona el desarrollo integral de las personas: las capacidades intelectuales entre las que se encuentra la creatividad y las habilidades artsticas. Por esta razn, los pobladores de sociedades como stas se sienten incapaces de hacer cultura, de ser elementos culturalmente activos. La dogmtica social se ha encargado de eliminar el bochorno y la vergenza de sentirse intiles para la msica, la pintura, la interpretacin, etc., como de ser un absoluto desconocedor de la ciencia o de la tecnologa, recurriendo al tpico de yo soy de letras. Son escasas las personas o escasos los grupos que rompen las barreras impuestas y se atreven a ser ellos mismos los actores de la cultura. Esta sera la verdadera cultura, aquella en la que cada cual se manifestara artsticamente de manera polifuncional. Claro que para ello sera necesario grandes transformaciones en la actual forma de enseanza, dando lugar a verdaderos procesos de aprendizaje. De nuevo surge la pregunta: es posible un modelo cultural participativo en el marco del actual sistema socioeconmico?. An reservando una respuesta particular para el lector, nos atrevemos a dar una opinin, teniendo como referente, como en otras ocasiones, que la estructura econmica condiciona las dems dimensiones vitales: poltica, ideologa, educacin, cultura, etc. Por esta razn pensamos que no es posible un cambio cultural aqu y ahora sin que se produzcan cambios simultneos en todas esas dimensiones y en las relaciones de poder. Adems de ser necesario un prembulo formativo, hay otros factores que influyen de manera contundente. Por una parte, la agobiante tarea laboral, la precariedad en el empleo, la condicin de desempleado o 166

El modelo educativo vigente como instrumento de obediencia y sometimiento al sistema

circunstancias semejantes impiden que se piense y se acte en clave cultural activa. Por otra, el sistema trata a la cultura como un mercado ms y no como una facultad creativa y extensiva a toda la poblacin.

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El final de un largo proceso?

7. EL FINAL DE UNA LARGA ETAPA? El ttulo de este ltimo captulo, sin los signos de interrogacin, ofrece una cierta carga de optimismo, en la creencia de que este largo periodo, que dura unos 500 aos, tendr un final ms o menos lejano. Por lo tanto, coincidimos con I. Wallerstein en que el actual sistema, de una u otra forma, acabar aunque existe incertidumbre acerca de lo que puede ser lo que le suceder. En consecuencia, ese optimismo por la certeza de encontrarnos ms o menos prximos al final de una etapa, se oscurece ante la inseguridad en la sucesin, ante la ausencia de alternativas que permitan caminar hacia adelante en una lnea de progreso y de mejora de las actuales condiciones de vida. Esa incertidumbre y esa ausencia de agentes emergentes para protagonizar una alternativa de progreso son los elementos que obligan a encuadrar el ttulo entre esos signos de interrogacin. Al margen de creencias o suposiciones, las conclusiones que apuntaremos al final de este captulo, por una simple cuestin de coherencia, sern, nica y exclusivamente, fruto del anlisis previo desarrollado a lo largo de los bloques que preceden. De las misma manera que al principio, en lo que hemos denominado eptome, se ha ofrecido una panormica general de la situacin que vivimos, ahora intentaremos resumir los datos, argumentos y razones que nos ayuden a concluir, exponiendo de una manera realista las posibilidades que tenemos de salir de ella o, por el contrario, de continuar con la misma dinmica de estas ltimas dcadas hasta su defuncin por agotamiento. Las condiciones objetivas para entrar en un proceso de cambio, segn la concepcin marxista, se resumen en: a) imposibilidad para las clases dominantes de mantener sin cambios las formas de su dominacin; crisis en los de arriba; crisis de la poltica; b) agudizacin de la pobreza y de la miseria de las clases oprimidas; c) considerable elevacin de la actividad de las masas. Pero, segn la misma concepcin, esto no es suficiente si no existe una clase

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organizada, como agente transformador, que obligue a caer al poder vigente. Sin embargo, por dejar otras puertas abiertas, cabe esperar que otros elementos entren en juego y obliguen a cambiar las actuales relaciones de poder y, en consecuencia, fuercen el inicio de una nueva etapa. 7.1. Del feudalismo al capitalismo Coincidimos con el materialismo histrico cuando divide la historia de occidente en tres grandes etapas: la de la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo. Sin embargo, nos alejamos de ese esquema si se piensa que la separacin entre uno y otro de las sistemas el cambio ha sido rpido y ntido. Por un lado, creemos que durante toda esa historia, empaada por una falta de madurez intelectual, el comportamiento de los seres de nuestra especie se caracteriza por el permanente dominio de unos sobre otros y, como consecuencia, por una evidente ausencia de igualdad entre semejantes por naturaleza. Por otro lado, el paso de una situacin a la otra he llevado tiempo, mucho tiempo, sin que, en una nueva etapa, se hayan borrado por completo los signos vitales de la anterior. Dejando a un lado la era de la esclavitud por su distancia en el tiempo, nos centraremos en el paso de la etapa feudal al capitalismo, procurando resumir al mximo las caractersticas de la primera por referirse este trabajo a un anlisis de los nuevos tiempos y no ser un tratado de historia. No estn claros los lmites de la poca feudal, aunque, por una sencilla regla de simplificacin, se dice que es entre los siglos IX y XV cuando este sistema se manifiesta con plenitud. Sin embargo, son dos hitos ms distantes en el tiempo los que marcan el comienzo y el final de este perodo, si es que alguna vez ha dejado de existir como tal, sobre todo en ciertas zonas rurales. La enorme extensin del imperio romano impeda el gobierno centralizado de todos los terrenos conquistados, el intento centralizador de Carlomagno fracas y es entonces cuando 170

El final de un largo proceso?

comienza lo que se ha convenido en acuar, ms tarde, con el nombre de Seoro, terreno acotado y dominado por un caballero o noble fiel a la corona real que, a su vez, es auxiliado por otros bajo el vnculo del vasallaje. Las revoluciones burguesas de los siglos XVIII y XIX, fundamentalmente la francesa de 1789, ponen formalmente el fin al sistema feudal en un intento de romper con las antiguas estructuras de carcter estamental, aunque solo lo consigue en el terreno poltico. Pero, como hemos sealado, este intento revolucionario no es capaz de romper definitivamente con las antiguas relaciones de produccin. En nuestro pas -con un claro retraso econmico, social y poltico respecto del resto de Europa- la actividad rural mantiene durante muchos aos claros signos del rgimen feudal. Hasta medidos del siglo XX, los jornaleros, desposedas de todo tipo de propiedades, trabajaban por un salario de miseria las tierras de los grandes propietarios. Incluso hoy da, en la fase expansiva de la economa, se conservan esos rasgos de carcter feudal, visibles en la concentracin de mano de obra disponible en calles y plazas de grandes ciudades, a la que acuden contratistas sin escrpulos, para realizar trabajos puntuales por periodos muy cortos de tiempo sin ningn tipo de formalidad contractual. Por lo tanto, la realidad histrica nos muestra como los tiempos de transicin de un sistema a otro son muy largos, por no decir parcialmente inagotables. Al margen de los tiempos y de la permanencia de ciertas formas productivas, es importante decir que esa transicin, tan larga, no tiene un nico agente protagonista, por el contrario, son un cmulo de circunstancias las que dan lugar al inicio del cambio, podramos decir, en consecuencia, que es ms que una revolucin, una evolucin. La nobleza y, en general, las clases privilegiadas de la poca, en principio, se conformaban con la vida palaciega en sus residencias con una servidumbre que atiende todas sus necesidades vitales. El pueblo llano, los villanos y dems estamentos no 171

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privilegiados, les reportaban los ingresos suficientes para su manutencin, sus gastos de guerra y sus lujos; no basaban su riqueza en el constante crecimiento del capital. Por otro lado, una parte de los habitantes de los Burgos o ciudades que se dedicaban al comercio en el marco del seoro, presionaron para romper fronteras y fomentar el intercambio entre unos y otros territorios. De esta manera, se produjo un importante crecimiento que es apoyado por los seores al recibir stos ms ingresos que les permitan mejorar y ampliar sus tcnicas de guerra. Es a modo de crculo vicioso como se va fraguando el cambio hacia un nuevo sistema en el que los seores mantienen su estatus de poder, pero una nueva clase, la burguesa, comienza a tener un protagonismo que ir incrementndose hasta las ya citadas revoluciones burguesas en las que las monarquas son eliminadas (caso de Francia) o ven limitado su poder hasta llegar a nuestros das en los que mantienen sus privilegios, pero tienen limitada su capacidad de gobierno. No cabe duda de que es a mediados del siglo XIX cuando el capitalismo alcanza con plenitud los rasgos que, en gran medida, le caracterizan incluso en la actualidad. Es el avance tecnolgico y los modernos medios de transporte los que propician la hegemona del nuevo sistema. 7.2. Condiciones para el cambio versus situacin actual La situacin en la que fueron enunciadas las anteriores condiciones, formuladas por Lenin, ha variado sensiblemente con respecto al momento actual. Por una parte, en este tipo de sociedades, la miseria y la pobreza, de momento, no son tan acuciantes, pero por otra, el agotamiento de los recursos naturales y el deterioro del medio ambiente, consideraciones para tener en cuenta, han evolucionado a peor. Lo que si parece ser una realidad es la imposibilidad de mantener la forma de dominacin, aunque haya una resistencia al cambio, por lo que cada vez es ms frecuente proclamar crisis, crisis de los poderosos, porque los de abajo 172

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estn en permanente crisis entendindose por tal la explotacin permanente, la precariedad laboral, la inseguridad en el empleo, las dificultades econmicas, en suma, la desigualdad. 7.2.1. La evolucin del actual sistema socioeconmico El sistema capitalista super definitivamente al estado estamental gracias al desarrollo tecnolgico y al de los medios de transporte que permitieron ampliar mercados y movimiento de materias primas. Durante un largo periodo, se gener un crecimiento exponencial del capital que se reinverta en nuevos espacios y en nuevos sectores. El progresivo desarrollo tecnolgico, potenciado por el propio sistema, permiti producir ms y mejor, dando lugar a dos aspectos que, de forma progresiva, se van agudizando hasta desembocar en nuestros das: una menor necesidad de fuerza de trabajo y una acumulacin de capital no reinvertido. A ello hay que aadir la saturacin actual de los mercados de bienes y servicios de primera necesidad e, incluso, de objetos de lujo o actividades de ocio: automviles, equipos audiovisuales, viajes, etc. Por esa razn, se buscan nuevos mercados de elementos o dispositivos un tanto superfluos. A pesar de todo se ha producido una situacin de bloqueo del crecimiento expansivo de otros tiempos. El resultado de tal evolucin se materializa ahora en un elevado excedente de mano de obra y en un excedente de liquidez que, acompaado de una desregulacin de mercados y fronteras, da lugar a nuevos tipos de actividades, tales como la economa financiara o -ms propiamente- economa especulativa, o la evasin de dinero a parasos fiscales, lo que permite multiplicar la ganancia del capital, es decir, obtener altas rentabilidades del dinero disponible. No obstante no es ste un estudio econmico de forma de reproduccin del capital, sino un anlisis global de la situacin socioeconmica que vivimos en la que no cabe duda que la actividad econmica condiciona las dems dimensiones.

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7.2.2. Las contradicciones principales El actual sistema econmico -que como hemos sealado, condiciona las dems dimensiones vitales: poltica, relaciones sociales, ideario, valores, etc.- requiere un crecimiento permanente que permita obtener crecientes beneficios de los que ms tienen, guiado por la codicia que ha llegado a establecerse socialmente como un elemento universal asumido y aceptado. La saturacin de los mercados, incluido el actual mercado especulativo, entra en contradiccin con esa necesidad creciente que tiene el sistema. Es entonces cuando se improvisa desde arriba una crisis con nimo de buscar nuevas frmulas que permitan ampliar las ganancias por otros medios: fundamentalmente la intervencin del Estado, mediante la inyeccin de dinero, como en la actualidad, a fondo perdido a entidades bancarias o a grandes multinacionales, en particular, a la industria del automvil. Las empresas privadas recurren a los expedientes de regulacin de empleo (EREs), o estratagemas semejantes, en detrimento de los salarios de sus trabajadores recurriendo, tambin en este caso, a la ayuda de las Administraciones Pblicas. Sin embargo, en estos tiempos, la mayor contradiccin es esa necesidad de crecimiento permanente frente a un entorno natural limitado. Cmo es posible crecer infinitamente en un espacio fsico finito?. 7.2.3. Las crisis econmicas cada vez ms frecuentes Existen una infinidad de teoras relacionadas con las crisis econmicas en el marco del sistema capitalista, enunciadas o desarrolladas por mltiples autores que, con mayor o menor acierto, han intentado dar una explicacin a las oscilaciones propias de un sistema avocado a navegar a la suerte de la especulacin o el engao y, en el mejor de los casos, de la oferta y la demanda de los mercados. Como ya hemos sealado, Kondratieff, Wesley Mitchell, Joseph Schumpeter, Karl Marx y otros tantos se han ocupado de analizar 174

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los ciclos clasificndolos en cortos, largos, ciclos anidados, etc. A pesar de tanto estudio de estos autores, a quienes agradecemos el esfuerzo, no estamos del todo de acuerdo con la precisin que enuncian. Las crisis, generadas siempre por los de arriba, no se ajustan a regla alguna y mucho menos constituyen una ciencia. Se provocan cuando, de una u otra manera, el beneficio del capital decrece, esto si puede considerarse una regla general. Las crisis econmicas que nos anuncian tienen a veces un carcter local, otras se extienden a todo el mundo capitalista, como est ocurriendo ahora. Pero si nos asomamos a la historia ms reciente, comprobaremos que las crisis, sin seguir un ritmo, se acumulan en las ltimas dcadas. Pondremos algunos ejemplos de crisis y de burbujas previas de los ltimos aos: Crisis del petrleo de 1973, Crisis econmica de Mxico de 1994 (llamada Efecto Tequila), Burbuja financiera e inmobiliaria en Japn (1980-1990), Crisis financiera asitica (1997), Crisis del Corralito (Argentina, diciembre de 2001), Burbuja.com (1997-2001), Crisis de las puntocom, de las empresas vinculadas a Internet (1999-2003), Burbuja inmobiliaria en Espaa (1998-2008), Crisis econmica de 2008, incluyendo la crisis hipotecaria de 2007 (que puede entenderse como una crisis de liquidez o Credit crunch) y la crisis burstil de enero 2008. Esta proliferacin de burbujas y crisis denota una verdadera crisis sistmica de la que no parece posible reponerse como ha ocurrido en ocasiones anteriores. 7.2.4. Las improvisaciones en un mar de incertidumbre: los intentos de cambio desde dentro Ante una situacin agnica como la actual, los gobiernos, se supone que en connivencia y al dictado de las clases dominantes, quieren intilmente atajar la crisis con medidas que se ofrecen a veces contradictorias con la situacin real y, en general, se expresan con un grado de ambigedad tal que ni ellos mismos llegan a entender. Son enunciados que, a base de repetirlos en los medios, se convierten en motivo de discusiones absurdas en las 175

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que algunos apuestan a favor y otros en contra de algo que carece de contenido e, incluso, de forma. En nuestro pas, el gobierno quiere elaborar ahora una ley de sostenibilidad. Esto de la economa sostenible suena bien, pero nadie sabe en realidad que es lo que hay que sostener o frenar: sostener la produccin, frenar el consumo, sostener los beneficios; en cualquier caso todo ello se enfrenta a la dinmica propia del sistema capitalista de crecimiento hasta el infinito. Un crecimiento sostenible solo es posible en una economa intervenida en la que la riqueza se reparte por igual. Otros ensayos llevados a cabo en pases prximos consisten en alianzas polticas de aparente signo ideolgico diferente, es el caso de Alemania en la anterior legislatura o el de Holanda en la actualidad. En esa onda, en Espaa se habla de acuerdos y pactos entre las diferentes fuerzas polticas para salir de la crisis. Pactar qu?, nadie lo sabe con certeza. En una situacin de enfrenamiento permanente de la oposicin, en un tiempo en el que la nica meta del PP, con el apoyo de los medios afines (que son la mayora), es el acceso inconsciente e irracional hacia el poder poltico, cuando a lo nico que se dedica es a acosar e intentar derribar al actual gobierno, en estas circunstancias es inviable cualquier pacto, por muy concreta y eficaz que fuera la propuesta. En esa marea de medidas y propuestas se habla de incrementar la productividad y la competitividad; esto supone producir mejor y con menor coste, lo que redunda en la necesidad de menos fuerza de trabajo, es decir, a mayor productividad y ms competitividad ms poblacin activa en paro. 7.2.5. La ausencia de una organizacin sociopoltica revolucionaria o de cualquier otro agente transformador Tal vez por la influencia de la corriente marxista, se ha pensado, desde todos los mbitos, que el cambio de sistema tendra que ser rpido y que estara protagonizado por las clases trabajadoras, 176

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organizadas en torno a un partido revolucionario. Sin embargo, no tiene por qu ser exclusivamente de esta manera. El paso del feudalismo al capitalismo, tal como hemos detallado, no fue un cambio que se produjera de manera radical, ni en un corto periodo de tiempo. El comienzo de un nuevo sistema tampoco fue fruto de un proceso reivindicativo materializado en un enfrentamiento de dos clases antagnicas. En cualquier caso, en estos momentos de la historia no se vislumbra ningn tipo de agente transformador que pudiera abandonar el sistema capitalista e instalarse en otras formas de produccin o de organizacin econmica y social. Los partidos comunistas, nicas fuerzas enfrentadas al sistema en pocas pasadas, han sucumbido sin que se intuya un renacimiento real que mantenga la ideologa y la estrategia poltica en las que se basaban sus acciones y su lucha. Las organizaciones herederas, desposedas por completo de las autnticas seas de identidad, slo buscan un espacio parlamentario a travs de las urnas, incorporndose de nuevo, o continuando inmersas, en eso que venimos llamando el mercado de la poltica. 7.2.6. La situacin y el papel de las nuevas generaciones No es que necesariamente la juventud tenga que ser el motor del cambio, pero s quienes tienen que impulsar cualquier iniciativa de progreso venga de donde venga. Sin embargo, en esta poca, ni se organizan, ni tienen protagonismo alguno, habindose perdido, incluso, ese espritu de rebelda que, aunque nunca fueron la ms eficaz fuerza de choque contra el sistema, animaban al movimiento obrero en procesos de lucha por unas mejores condiciones de vida. En una reciente encuesta (febrero de 2010) publicada por el diario Pblico, titulada juventud incomprendida, una de las jvenes entrevistadas expresa con una total claridad y realismo la situacin en la que se encuentran estas nuevas generaciones en este pas que es Espaa: estudiamos a ciegas, no sabemos si lo que hacemos nos servir de algo, no tenemos ni idea de lo que va a pasar. A ello 177

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aadiramos que ante tal incertidumbre permanecen impasibles, indiferentes, imperturbables. En ese mismo estudio, realizado con personas de edades comprendidas entre 15 y 30 aos (unos 8 millones) se indica que se trata, entre otras cosas, de la generacin ms formada de la historia, que tienen un excelente dominio de la tecnologa o que, a pesar de todo, son los peor pagados. Se dice que son los ms formados, sencillamente, por contar con un elevado nmero de titulados superiores respecto de otras etapas, pero lo que no se examina es la calidad de la formacin, ni las capacidades adquiridas en ese proceso formativo. Como hemos sealado en el captulo correspondiente, eso es una mentira interesada ya que la prctica educativa, marcada por una evidente masificacin del sistema formativo, ha degenerado hasta llegar a los extremos en los que nos encontramos ahora caracterizada fundamentalmente por una absoluta desprofesionalizacin de los docentes, un rechazo manifiesto del alumnado y una falta de capacidad para solucionar los graves problemas que aquejan al modelo de corte puramente transmisivo. Pero lo peor de todo no es su inmadurez formativa, sino la falta de reaccin ante la situacin en la que se encuentran, ante el futuro amenazante, ante esa incertidumbre. Son escasos y espordicos algunos actos de protesta protagonizados por grupos reducidos, manifestaciones intranscendentes que son rpidamente anuladas o desvirtuadas por los medios de comunicacin o por los agentes polticos que garantizan esta supuesta paz social. Ante una situacin como la que tenemos, en la que las cotas de desempleo juvenil (del orden del 40% en Espaa) y de precariedad laboral son tan alarmantes, aquellos no se organizan para reivindicar valores tan elementales como la justicia y la igualdad. No es este el espacio dedicado a hacerse preguntas, es necesario ahora, entre otras cosas, dar alguna respuesta al comportamiento de los jvenes en estos momentos. El sistema les ha embriagado y les ha fascinado mediante el acceso al consumo masivo sufragado por sus padres que, en muchos casos, an mantienen un suficiente 178

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poder adquisitivo. La exposicin indecente de ricos y famosos en los medios de comunicacin se muestra como escaparate de unas metas inalcanzables para amplios sectores, aunque esos medios, y ms en concreto las TV basura, se encargan de embaucar y de mantener el sueo a travs de concursos y de los mal llamados realitys a los que pocos pueden acceder. Todo ello, desvirta la realidad y desva a la juventud de un camino marcado por la razn y la cordura, en el que, como ha ocurrido en otros momentos, se mantenga una cierta uniformidad mediante el trabajo para el que cada cual se haya formado. La mayora de los jvenes se encuentran ahora en el ojo de ese huracn que es la ruleta del casino de este sistema en espera de ser agraciados, ignorando que los verdaderos ganadores nunca van a ser ellos. Son seres enajenados, sacados de su propia realidad, abandonados a su suerte, engatusados y distrados. De esta juventud domada, y poco luchadora, poco se puede esperar para la transformacin de un modo de vida que cada da les asfixia ms y ms, a ellos y al resto de las clases oprimidas. 7.3. Algunas formas de pronosticar el futuro A la hora de pronosticar el futuro, de intentar dar soluciones a la actual situacin, los autores estregados a estas tareas suelen confundir, con frecuencia, lo que se desea con lo que es posible. Nosotros no caeremos en esa trampa ingenua, aunque cargada de buena voluntad en la mayora de los casos. Iaki Gil de Vicente en unas recientes declaraciones acerca de la actual crisis del sistema afirma que las izquierdas han de popularizar la clsica consigna del contrapoder que consiste en crear organizaciones populares y obreras que sean capaces de parar los pies a la burguesa en las luchas reivindicativas inmediatas, a pie de calle, en las fbricas y campos, como si contramos con organizaciones preparadas para llevar esto a cabo de la noche a la maana. En otros casos, se opta por la evasin o la ambigedad sin aventurarse a dibujar un futuro ms o menos cercano, aunque 179

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hemos de sealar que coincidimos en que el largo plazo se presenta verdaderamente incierto debido fundamentalmente a la ausencia de un agente transformador slido que inicie el cambio hacia otro sistema. As, Sanpedro en una reciente entrevista con motivo de la presentacin de una nueva publicacin, que ha tenido lugar el 26 de febrero de 2010, enuncia que en este momento estamos en la descomposicin del capitalismo hacia una situacin de barbarie, y compara la poca actual con lo que en su da le pas a Roma. I. Wallerstein tiene serias dudas de lo que puede acontecer despus del fin de este largo periodo, como queda de manifiesto en varios artculos y conferencias. En una entrevista concedida a Le Monde, en octubre de 2008, con el ttulo El capitalismo se acaba seala que despus de la hegemona del capitalismo es absolutamente imposible prever que modelo terminar por prevalecer. Dentro de diez aos tal vez se vea ms claro; en treinta o cuarenta aos habr emergido un nuevo sistema. Pienso que, por desgracia, es igual de posible que se presencie la instalacin de un sistema de explotacin an ms violento que el capitalismo, como que se establezca un modelo ms igualitario y redistributivo, De igual manera se expresa en anteriores declaraciones; en una conferencia en la Socialist Scholars Conference de N.Y. el 13 de abril de 2001, dijo: en la incertidumbre inherente al mundo, en sus momentos de transformacin histrica, la nica estrategia plausible para la izquierda mundial es la bsqueda militante e inteligente de su objetivo bsico: la consecucin de un mundo relativamente democrtico, relativamente igualitario. Tal mundo es posible. No es seguro que llegue a ser realidad. Pero no es imposible. Un canto a caballo entre la ficcin y la duda. 7.4. A modo de referencia Antes de describir, como resultado de la inferencia del anlisis previo, lo que pueda acontecer a corto, medio o largo plazo, es necesario establecer un referente de lo que podra ser un futuro ms racional, ms justo y ms humano. Todo ellos sin caer en la 180

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ingenuidad de que ello sea posible ahora porque, pensamos que, no existen condiciones debido, fundamentalmente, a tres elementos bsicos que lo impiden: a) la resistencia al cambio de los poderes actuales, b) la falta de preparacin de las actuales sociedades y, sobre todo, c) la ausencia de una fuerza organizada que dirija la transformacin. Las nicas veces que, a lo largo de historia, el sistema se ha visto ms acosado y debilitado ha sido cuando se han llevado a cabo procesos de lucha organizados y coordinados, con participacin masiva de los ciudadanos y ciudadanas, por lo general trabajadores y trabajadoras, aunque, como hemos sealado, jams se ha conseguido dar un giro definitivo hacia otra manera de vida. Como hemos apuntado, al enunciar los lmites de la sinrazn, ese extremo de irracionalidad vigente podra ser el comienzo de una vuelta atrs, el inicio de un proceso de recuperacin, aunque hay que admitir que, por el momento, no se observan signos que nos permitan ser optimistas; pero, ante la actual ausencia de un exclusivo elemento o agente transformador, hay que pensar que, alguna vez, se produzcan brotes de rebelda que tengan la suficiente repercusin social para que, en conjuncin con el hasto, el cansancio y el aburrimiento de las clases populares, sin necesidad de llegar a situaciones de hambre y penuria, la sociedad inicie algn da el proceso hacia estadios vitales ms razonables. Lo que no es previsible es el tiempo que ha de transcurrir para que esto tenga lugar, si es que alguna vez ocurre. Pero, en el supuesto de que la sinrazn comenzara a retornar hacia la razn quin se debera encargar de dirigir la operacin de transformacin?. Evidentemente el actual modelo poltico, con unos agentes debilitados y desacreditados, carece de validez para llevar a cabo un proceso de tales caractersticas. Sera necesaria la aparicin de una fuerza revolucionaria organizada, con respaldo social suficiente, formada por hombres y mujeres de buena voluntad que, en un marco poltico muy diferente al actual, iniciaran ese nuevo ciclo vital en el que la sociedad fuera 181

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ayudada para abandonar paulatinamente el estado en el que se haya subsumida, mediante la puesta en prctica de un nuevo y eficaz modelo educativo y cultural. Todo ello, dara lugar, de manera progresiva, a la desaparicin de los vicios y contravalores actualmente vigentes y la recuperacin de valores que en otras pocas han tenido mayor protagonismo. La madurez intelectual podra, as, generalizarse por lo que la especie humana dara un paso trascendental, abandonando, poco a poco, las dos grandes lacras que ahora le aquejan: el poder y la sumisin. Ante una actividad productiva basada en la ambicin de unos cuantos particulares, donde el trabajo y el sustento de amplias mayoras est sometido a la necesidad de fuerza de trabajo como una mercanca ms, al azar y a la arbitrariedad, el camino hacia un mundo mejor, hacia un cambio de paradigma, pasara, en primer lugar, por la nacionalizacin de la economa. Es justo que todos los que estn en la etapa activa puedan trabajar sin tener que depender del capricho o la necesidad de unos cuantos, que la riqueza generada por todos sea compartida y distribuida con arreglo a las necesidades de cada cual. En ese proceso transformador, sera necesario comenzar por la intervencin de las actuales entidades financieras, por la gestin centralizada de los sistemas de produccin y distribucin de la energa, de la actividad extractiva y de los grandes servicios: transportes, medios de comunicacin, etc.; en especial, enseanza y sanidad pblicas y de calidad. La supresin total de la industria blica. En este mismo esquema, abandonada la economa de mercado y la renta permanente del capital como nicos elementos dinmicos del sistema, sera necesaria la bsqueda de soluciones energticas alternativas a las actuales. El abandono de los sistemas de cultivo vigentes que requieren mucha ms energa que la que genera el producto, y del actual uso de la biotecnologa; el control de las expulsiones contaminantes y un largo etc., relacionado con el medio ambiente.

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El cambio hacia un nuevo sistema de progreso permitira importantes mejores en las formas de alimentacin y de aprendizaje formal, as como en el campo de la sanidad. Un proceso de transformacin como el que se ha dibujado, de manera simple y breve, conllevara una fase de austeridad, del abandono del consumo irracional y compulsivo, en todos los aspectos. Un periodo de esfuerzo y de superacin que, poco a poco, permitiera ver con claridad al final del camino ese mundo ms justo, ms racional y ms humano, al que hemos aludido tantas veces en estas lneas. De cualquier manera esto no deje de ser nada ms que una hiptesis bastante alejada de la realidad que vivimos. 7.5. Un mundo con mltiples y diversas realidades Aunque nuestro estudio se cie a sociedades como la nuestra, queremos aqu exponer, de manera muy resumida, la situacin actual de otros lugares ms o menos lejanos, pero que, de una u otra manera, estn influenciados por nuestra forma de vida. Empezando por el frica subsahariano, hemos de sealar que es un continente esquilmado, abandonado y dependiente de la ayuda del voluntariado, de lo que se conoce como organizaciones no gubernamentales. Un continente presa de la hambruna y la enfermedad, castigado por luchas y guerras tribales internas. Un espacio alejado de las ventajas de los pases ms desarrollados y, sin embargo, vctima del deterioro medioambiental causado por el desarrollo de los pases ricos. Una zona del mundo sin ninguna posibilidad de progreso a corto y medio plazo donde las relaciones de produccin son totalmente ajenas a las nuestras. Por otra parte, nos encontramos con lo que se ha dado en llamar pases emergentes o economas emergentes como son China, la India, Brasil, etc., con ubicaciones fsicas muy dispares, y con organizaciones sociopolticas tambin muy diferentes, pero ligados por ser protagonistas de un progresivo desarrollo industrial y econmico, ms o menos dependiente de occidente. Estos pases, junto a otros situados en el sur de Asia y, en menor medida, en el 183

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norte de frica, se han convertido en los principales productores de lo que se consume en los pases ricos. China va camino de convertirse en el productor universal para abastecer a los mercados europeos y a los de Estados Unidos. Se da la paradoja de que los pobladores de estos pases no pueden an adquirir los productos que ellos mismos fabrican, pero: qu ocurrir cuando esto sea posible?. La produccin en estos lugares, lo mismo que ocurre en otras zonas, es fruto de la descentralizacin de los capitales e inversiones extranjeros. El sistema de explotacin en muchas ocasiones se asemeja a lo que tuvo lugar en los inicios de la revolucin industrial, llegando, en algunos casos, a situaciones de autntica esclavitud. El recorrido del sistema aqu es an largo, aunque los lmites impuestos por las condiciones medioambientales y la escasez de recursos naturales les afectan en igual o mayor medida que a los pases de nuestro entorno. Latinoamrica, como hemos sealado anteriormente, inicia un nuevo proceso poltico, abandonando la guerra de guerrillas protagonizada por grupos rebeldes y clandestinos. En pases como Venezuela, Bolivia y Uruguay gobiernan grupos polticos de izquierdas, no alineados con las formaciones polticas de los pases de occidente. Su objetivo es alejarse del modelo capitalista, a pesar de que, econmicamente, son dependientes de los Estados ricos. Aunque fuera deseable que estos pases citados junto a otros como Cuba y, en alguna medida, Brasil aadieran frescura a un mundo global encallecido y desorientado, e iniciaran un camino alejado del sistema de explotacin vigente, albergamos pocas esperanzas debido, fundamentalmente, a las presiones y el descrdito al que se hayan sometidos por los poderes y la propaganda de occidente. 7.6. La vida y la magia En cierta ocasin o decir a un ilustre pensador metido a poltico, de los que ya no quedan, algo as como que las fuerzas del mal tienen ms xito que las fuerzas del bien. Quise interpretar de sus 184

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palabras que cuando se dice o se hace algo que pueda suponer progreso para el gnero humano es necesario esforzarse y empearse ms que cuando se acta en contra de la razn. Que la defensa de la verdad es muy costosa, mientras que mentir es gratuito. Que hay algo de carcter atvico en lo ms profundo de la especie humana que le predispone a la aceptacin incondicional de la maldad, a la vez que una reticencia para asumir anuncios o hechos encaminados a la superacin de las miserias que nos invaden. Alejados de todo tipo de creencias religiosas, pensamos que es posible que todo ello responda a una especie de embrujo mgico marcado por un pesimismo histrico, consecuencia de una trayectoria errtica y desgraciada para las mayoras que pueblan, y han poblado, el planeta. Este triunfo de la maldad, el engao y la manipulacin sobre la razn y el progreso queda plasmado aqu, en nuestros das, en dos hechos muy concretos: el sucio asunto de corrupcin conocido como caso grtel, por cuya causa el fango inunda las estructuras del PP y a algunos de sus mximos dirigentes, y el acoso al juez Garzn, instructor del asunto anterior, en perfecto acoplamiento uno con el otro caso. En su frentica carrera hacia la conquista del poder poltico, como exclusivo objetivo de sus dirigentes, el PP busca con todos los medios a su alcance la nulidad del caso, entorpeciendo la investigacin, hasta el punto de acorralar hasta el lmite al instructor, en esta ocasin el juez Garzn, distinguido por ser un magistrado ejemplar y valiente. Pues bien, ante un flagrante sucio asunto de corrupcin y una brillante carrera de un juez, es ste el que podra ser castigado frente a la salida indemne de una formacin poltica perversa que utiliza de forma permanente la mentira y la falsa acusacin para alcanzar sus metas sin que sus errores, sus corruptelas y sus quimeras les castiguen polticamente. El resultado podra plasmarse en el triunfo del PP en las prximas elecciones generales y en la 185

Los lmites de la irracionalidad

expulsin de un gran profesional de la justicia, sin que sea probada, ni tan slo reconocida, la prevaricacin o delito alguno relacionado con su funcin. Qu es lo que se oculta tras este injusto tratamiento entre lo perverso y la razn?. 7.7. El origen de todos nuestros males Como consecuencia de todo nuestro anlisis hemos de concluir de manera inexorable en que la situacin que vivimos, y otras anteriores, tienen su origen en la falta de madurez intelectual de la especie humana, tal como hemos anunciando a lo largo de todo el texto. En la figura 7.1, se muestra el esquema que relaciona diferentes aspectos, genuinos de este tipo de sociedades, tomando como centro de atencin esa ausencia de desarrollo mental de la especie.

SISTEMA PRCTICA EDUCATIVA AFN DE ENRIQUECIM NOTORIED

FRACASO INTENTOS REVOL.

DESIGUALDAD INMADUREZ INTELECTUAL PODER SUMISIN OTROS CONTRAVALO. CODICIA AMBICIN VENGANZA EGOISMO ENVIDIA HIPOCRESA ENFRENTAMIENTO SOBERBIA ENGAO CORRUPCIN

ENAJENACIN

TCNICAS ALIENANTES

SISTEMA

Figura 7.1. La inmadurez intelectual como origen del estado actual de las sociedades.

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El final de un largo proceso?

Esa falta de madurez tiene una proyeccin directa en comportamientos tales como el afn de enriquecimiento o notoriedad y en otros en los que entran en juego un conjunto de contravalores tales como la desigualdad, la codicia, la ambicin, la venganza, etc. Por otro lado, esa misma ausencia propicia la enajenacin general, la perdida de conciencia y de la capacidad para interrogarse por su propia existencia y por su relacin con el entorno a la que hoy se recurre a travs del poder o de la sumisin, como una especfica manera de esa alienacin. En ltimo trmino pensamos que es tambin la consecuencia de tanto intento fallido en la bsqueda de otras formas de vida ms justas y ms racionales, en suma, ms humanas. Si se observa la Figura 7.1, se podr comprobar que aparecen una serie de relaciones, a modo de realimentacin, que tienen su origen en el sistema para acabar despus en l mismo. Por una parte, el sistema ofrece directamente una fuerte carga enajenante como consecuencia de la manera de produccin; pero, adems, el propio sistema emplea todas las tcnicas alienantes a su alcance con el fin de no dejar ningn cabo suelto a la hora de distraer a las masas de su propia realidad. Esos instrumentos refuerzan la ya de por s enorme enajenacin primaria, llegando en nuestros das a niveles tales que podramos decir, sin error a confusin, que las sociedades se han convertido en colectivos autistas. Cerrando el crculo, la enajenacin permite mantener el actual sistema sin que se vislumbre alternativa. Por otra parte, el sistema necesita una determinada prctica educativa que impida el verdadero desarrollo intelectual de hombre y de mujeres. Esa estpida prctica, no solo no mejora la condicin humana, por el contrario prepara para el sometimiento y la obediencia, para ser explotados sin protesta, para consumir. La educacin formal potencia la inmadurez intelectual que, cerrando este otro crculo, beneficia y, en consecuencia, sustenta al sistema.

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Los lmites de la irracionalidad

7.8. Prediciendo lo posible Alejados de la futurologa, que nunca fue una ciencia, o de las predicciones temerarias, las conclusiones a las que podemos llegar sobre lo que nos depara el futuro, como ya hemos sealado, sern fruto de la observacin y del anlisis de esta etapa de la historia, recogido en los anteriores captulos, y en los apartados anteriores de ste mismo, aunque, como se puede desprender del contenido de este trabajo, el objetivo fundamental no es describir lo que suceder, sino, tal como venimos repitiendo, dibujar la imagen de este tipo de sociedades, despertar la conciencia dormida y propiciar la reflexin propia del lector. A medio camino, entre lo que podra ser una sociedad ms racional y lo que tenemos ahora, cabra, en el marco del actual sistema, una actuacin de los gobiernos con talante progresista consistente en la intervencin en asuntos de especial relevancia: a) el saneamiento de las administraciones y de las dependencias de carcter publico; b) la persecucin implacable de la corrupcin, y la regulacin normativa para evitar la especulacin; c) la aplicacin de una poltica fiscal que penalizara de manera autnticamente progresiva los elevados ingresos, lo que supondra poner lmite a las crecientes desigualdades econmicas entre unos y otros; d) el acuerdo internacional para evitar la evasin de capitales. Ahora bien: es posible esto en el actual modelo de alternancia del poder poltico?, es posible que la socialdemocracia, como fuerza poltica ms progresista con posibilidades de gobierno, pueda o quiera dar este paso?. La realidad es que ese tipo de medidas posibles cada da se ven ms distantes. Previo a las deducciones o inferencias, estamos en condiciones de asegurar que el periodo de transicin del actual sistema a otro que le suceda, si es que eso tiene lugar alguna vez, ser muy largo, como ocurri con los significativos cambios que se han producido a travs de los tiempos. Recordemos, por ejemplo, que la floreciente etapa capitalista comienza a gestarse hacia los siglos XIII y XIV, pero hasta los siglos XVIII y XIX no desaparecen las 188

El final de un largo proceso?

estructuras feudales, incluso, tal como hemos sealado, algunas forma de produccin se han mantenido hasta fechas recientes en zonas rurales. A pesar de los estancamientos que se originan, que dan evidentes muestras del agotamiento del sistema, no existen signos evidentes, demasiado significativos, de cambio a corto, medio e, incluso, largo plazo. No existe fuerza poltica, organizacin o colectivo que se desprenda de la actual dinmica, la cuestione o luche contra el sistema. No hay muestras evidentes de ningn elemento transformador emergente. Los movimientos antisistema o los actos de contestacin frente a posiciones reaccionarias son escasos, desarticulados, puntuales y reprimidos sin el menor desgaste por parte del poder. Con el movimiento obrero de la dcada de los aos 70 (siglo XX), y anteriores, no se consiguieron nada ms que mejoras salariales y de las condiciones de trabajo, lo que propici el acceso al consumo masivo esperado y deseado por los dueos de los medios de produccin. La clase trabajadora, con una mayor calidad de vida asumi la ideologa de la clase dominante. El presente est ausente de luchas colectivas de carcter reivindicativo, incluso, como aquellas pasadas; el futuro, por lo tanto, no se presenta demasiado prometedor en ese sentido. La mayora de los trabajadores, atrapados por las deudas contradas, se han convertido hoy en un colectivo refractario e inmvil frente a la precaria situacin laboral. Somos muchos quienes buscamos y peleamos por un mundo diferente, pero estamos descoordinados, desorganizados, a veces hastiados de las maneras de hacer poltica de las actuales formaciones de izquierdas. Por lo tanto, no contamos con una estrategia, ni con la fuerza suficiente como para poner mnimamente en riesgo la actual situacin. Los nicos signos emergentes que, por fortuna, no pueden ser considerados todava como germen de un nuevo sistema- son los propios de los aparatos generadores de ganancia rpida y fraudulenta a travs de las administraciones y de lo que se ha dado 189

Los lmites de la irracionalidad

en llamar economa financiera (ms bien economa especulativa) capitaneada por los especuladores y los gestores de grandes sumas de dinero. No son ya los dueos de los medios de produccin los nicos que, de forma exclusiva, componen la clase dominante; tal vez, adems de ser los propietarios de los centros de produccin, sean esas nuevas figuras de gestores dedicadas a multiplicar de manera artificial el dinero y los corruptos los que se hayan instalado en los rganos de poder. Sin embargo, como hemos sealado al principio, no parece que esta tendencia se pueda erigir en una alternativa, clara y duradera, al actual sistema, ms bien se presenta como una fase de radicalidad y virulencia, propia de un modelo agnico que cada vez se muestra ms inestable. En cualquier caso, los signos ms destacados de esta fase del sistema son esos: la especulacin, la corrupcin, las mafias, el terrorismo y la proliferacin de nuevas clases adineradas, fruto de la instrumentalizacin que de los individuos que las forman se hace. De ninguna manera estas evidencias que nos invaden sern elementos de progreso de las sociedades, sino todo lo contrario. Segn se observa, entre unas burbujas o crisis y las siguientes, el tiempo que transcurre es cada vez menor; aparecern nuevas burbujas y nuevas crisis con una frecuencia que ir en aumento, o crisis de ms larga duracin hasta llegar a una crisis sin retorno. Ante la saturacin de los mercados, aparecern otros nuevos ofreciendo bienes y servicios cada vez ms superfluos. La desigualdad entre ricos y pobres, como viene sucediendo, se agudizar cada vez ms. Frente a las enormes fortunas, y a los beneficios que les reportan, cada da son ms los que tienen que recurrir a centros de caridad o subsistir con unos ingresos de miseria. Las nuevas clases privilegiadas mantendrn esas ventajas de las que ahora gozan, en conjuncin con los clsicos poseedores de los centros productores. Entre esos nuevos estamentos encontramos, los ya citados corruptos y especuladores, junto a deportistas, cantantes, actores, estrellas de radio y TV, tertulianos, etc., muchos de los cuales evaden impuestos, 190

El final de un largo proceso?

refugindose en parasos fiscales, tal como les han enseado los poseedores de grandes fortunas. Ese supuesto espritu bohemio, propio de los creadores artsticos o de los deportistas, ha desaparecido de la escena, aferrndose, todo el que puede, a ese desmedido afn de enriquecimiento, tan caracterstico de nuestros das. Pero esta provocadora situacin de desigualdad, no es, ni ser cuestionada a corto o medio plazo por las masas, causantes de los privilegios de los que gozan esos emergentes grupos que son utilizados por el poder real. Los instrumentos, los medios y las tcnicas alienantes han dado sus frutos, obteniendo como resultado una sociedad totalmente enajenada e ignorante del juego que se traen entre manos los de arriba. Esas tcnicas seguirn adelante cada vez con ms mpetu reforzando, a modo de crculo vicioso, el binomio: sociedad enajenada-uso de tcnicas alienantes. Como consecuencia del desarrollo tecnolgico, de la reproduccin del dinero mediante frmulas especulativas, de la aparicin de nuevos focos de produccin en pases emergentes y otras circunstancias semejantes, la fuerza de trabajo, tal como se muestra en la Figura 7.2, ser cada vez menos necesaria, por lo que el desempleo en los sectores productivos no se reducir, por el contrario ir en aumento. Las coberturas sociales a desempleados, que ya ocupan un importante captulo en el actual panorama econmico, tendrn que aumentar de tal manera que habrn de acostumbrarse a convivir, en un mismo entorno, colectivos con un empleo productivo y otros sin l, cuyos componentes podran ocuparse de tareas subsidiarias o de carcter social en el marco de las administraciones, para escapar de esa sensacin de parasitismo a la que puede dar lugar el ser un parado de larga duracin. Las estructuras polticas y las instituciones continuarn como hasta ahora con un descrdito progresivo entre ciertos sectores, que se plasmar en una abstencin creciente (obsrvese los casos ms recientes, en particular, las elecciones regionales francesas de marzo de 2010: 53% de abstencin), pero que no perturbar la 191

Los lmites de la irracionalidad

situacin vigente mientras exista un nmero significativos de votantes enredados y entretenidos en la eleccin de unos u otros, en la discusin de si son galgos o son podencos; el modelo poltico seguir siendo un instrumento vlido al sistema.

NUEVAS FORMAS DE ENRIQUECIMIENTO

REDUCCIN DE LA PRODUCCIN

DESARROLLO TECNOLGICO EXCESO MANO DE OBRA (INCREMENTO DEL PARO)

SATURACIN DE MERCADOS

INCREMENTO COMPETITIVIDAD PRODUCTIVIDAD

Figura 7.2. Causas del exceso de fuerza de trabajo

Los modelos educativo y cultural seguirn tal cual. Los cambios desde dentro se concretan en cuestiones de contorno sin atajar lo verdaderamente importante como es una transformacin profunda para que la educacin permita el desarrollo intelectual integral del gnero humano. Por el contrario, la masificacin de la enseanza, sin los recursos o los mtodos adecuados, seguir dando lugar a una juventud cada vez ms ignorante y despreocupada. Como consecuencia de esa degeneracin de lo educativo, la TV, los dems medios de comunicacin e Internet seguirn intoxicando cada vez con ms eficacia y menos miramientos. 192

El final de un largo proceso?

Los capitales se mueven, y as seguirn hacindolo, hacia aquellos lugares del mundo en los que se puede obtener el producto al menor coste. Por esta razn, ya desde hace aos, los centros productores se desplazan a los pases donde la mano de obra es ms barata. La descentralizacin es un hecho. Europa mantiene un potencial econmico heredado de tiempos anteriores, por eso cada vez ms se convierte en un continente consumidor, en un mercado en el que la tasa de natalidad de la poblacin autctona disminuye alarmantemente. Hasta ahora, los que controlan la economa mundial, mantienen este mercado, pero qu pasar cuando los nuevos pases productores puedan adquirir los productos que ellos mismos fabrican?. Aventurar la decadencia econmica de la actual situacin en la Unin Europea sera entrar en pronsticos poco fundados hasta ahora porque no contamos con elementos que permitan la inferencia de manera evidente a travs del anlisis de este tipo de sociedades, pero si que sera imprudente esconder la cabeza bajo el ala y creer, a ciencia cierta, que la situacin econmica actual seguir de la misma manera en el futuro. La inercia, la falta de contestacin, la ausencia de un agente transformador que rompa con los hbitos del actual sistema, la resistencia de los poderosos a abandonar sus posiciones de privilegio, la imposibilidad de reformas desde dentro del propio sistema manteniendo las actuales estructuras y ese enloquecido afn de enriquecimiento, nos arrastran hacia un futuro, prximo o lejano, verdaderamente incierto para este tipo de sociedades, pero, por lo que no es difcil vislumbrar, nada prspero; un presente carente de razn, ausente de armona con el medio natural del que procedemos y en el que nos encontramos. Hemos hecho un mal uso de la herramienta de la que se nos ha dotado como especie, de las potenciales capacidades que nos diferencian de otros seres. Ojal no sea necesaria la aparicin de una nueva especie con mayor dotacin gentica. Ojal, y esto es lo que deseamos, mejore el estado mental de las mayoras lo antes posible, se alcance una mayor toma de conciencia y una uniformidad de pensamiento 193

Los lmites de la irracionalidad

acorde con los que hoy da desean un mundo diferente. Esperamos que esto sea antes de que todos los individuos que conforman estas sociedades pasen del autismo actual a la histeria colectiva, hecho probable ante los novedosos acontecimientos que cada da se nos presentan de manera convulsa, con el nimo de salvar una situacin agnica e inhumana. En la Figura 7.3 se muestra, en forma grfica, los principales factores que impiden ahora un cambio hacia posiciones ms racionales, ms humanas. Tal como venimos anunciando de forma reiterada, es, a nuestro juicio, esa an ausencia de madurez intelectual la que condiciona todos los dems elementos que se sealan.

INMADUREZ INTELECTUAL

AUSENCIA DE UN AGENTE TRANSFORMADOR

DIFICULTADES QUE IMPIDEN UN CAMBIO DE PROGRESO

RESISTENCIA AL CAMBIO DE LOS DE ARRIBA

SOCIEDADES ENAJENADAS HASTA EL LMITE

Figura 7.3. Factores que impiden la transformacin del actual sistema.

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Anexo: cartas, artculos, reflexiones

ANEXO: CARTAS, ARTCULOS, REFLEXIONES En este anexo se ordenan un conjunto de artculos y cartas enviadas a diferentes receptores de distinta naturaleza: medios de comunicacin escritos, radio, TV, personajes pblicos e incluso amigos o amigas implicados en la bsqueda de soluciones a los problemas que no se saben o no se quieren resolver desde las instancias de poder. En algunos de ellos se apreciar un cierto grado de intencionada ingenuidad; preferimos pecar de ingenuos que de la soberbia y la vanidad que impregna a todos aquellos que se sienten distinguidos no por otro motivo que el simple azar. Alguien ha dicho recientemente que caminamos hacia la dictadura de la indiferencia, yo aadira que hacia la incomunicacin entre iguales, a pesar de la ingente cantidad de medios y sistemas, a pesar de toda la tecnologa implicada. Lo que ya estamos observando es un absoluto aislamiento y una evidente desconsideracin hacia aquellos o aquellas que no tenemos la posibilidad de acceder a uno de estos tantos medios. Hay una profunda lnea divisoria entre eso que se llama personajes pblicos, famosos o caras reconocibles a travs de las pantallas, o voces famosas de la radio, y el resto de los humanos, a los que se les suele tratar de annimos aunque, como no podra ser de otra manera, figuran en los registros oficiales con su nombre y apellidos. A pesar de las mltiples invitaciones a la participacin que se solicita a los lectores de peridicos, oyentes o televidentes, la cosa se limita a una cuestin de tipo testimonial. La tan anunciada interactividad ha quedado reducida a la inclusin de alguna llamada externa en algn medio de radio o TV, o a la publicacin de alguna de las tantas cartas dirigidas al director; en cualquier caso, elegidas siempre de forma aleatoria. En esto de los medios, como en otras tantas dimensiones, funciona lo de la ruleta de casino; quienes han sido agraciados disponen de un espacio que les permite dirigirse a las masas y exponer lo que, por lo general, conviene o interesa al medio o al sistema. Son instrumentos al servicio de los que ms poder tienen por lo que se 195

Los lmites de la irracionalidad

les recompensa de forma generosa ya sean listos, tontos, reaccionarios (los ms) o progresistas (los menos); como ya hemos expuesto en el desarrollo del trabajo, los opinadores, los generadores oficiales de opinin, que tanto abundan ahora, suelen estar bien elegidos y no se distinguen por su brillantez intelectual. En general, se ha instituido la camarilla como forma de organizacin social. O formas parte de ella o no hay nada que hacer. Estos grupos endogmicos, sea cual sea su finalidad o naturaleza, estn fuertemente blindados, de manera que resulta imposible romper las barreras si no es por la va del amiguismo, el clientelismo o de la corruptela. La prctica se ha generalizado hasta el extremo que, incluso, para participar desinteresadamente en tareas de voluntariado, por ejemplo, es necesario presentar una solicitud, y pasar ciertas pruebas para poder incorporarse a la entidad u organismo correspondiente. Todo esto, junto a tantos otros comportamientos, son signos inequvocos de una sociedad enferma y temerosa en la que el que ms y el que menos trata de asegurar lo poco o lo mucho que tiene ante una situacin de incertidumbre como la que vivimos. Como es habitual, muchos de los presentes artculos o mensajes enviados han quedado sin respuesta. Aunque hay que decir que los medios ms progresistas a los que se les han enviado, han tenido la cortesa o la valenta de publicarlos. Los que se han dirigido directamente al Presidente del Gobierno, quien mantiene una cuenta de correos abierta a la ciudadana, han sido respondidos, solo a veces, con una frmula protocolaria de acuse de recibo, pero sin dar respuesta, alternativa o solucin al contenido de la carta. En el captulo del anecdotario, tengo que sealar, que cuando, a travs de una de mis hijas, le entregu en mano una carta a Pedro Zerolo, componente de la ejecutiva del PSOE, se sorprendi, no entenda que una persona ajena al mundo de la poltica le ofreciera soluciones a problemas en materia educativa u otros asuntos mundanos. Esto avala el principio segn el cual lo nico que les interesa a los polticos es el voto, luego ellos se encargan de hacer y 196

Anexo: cartas, artculos, reflexiones

deshacer a su antojo, o a actuar mirando exclusivamente hacia la prxima campaa electoral. Tal vez a muchos y muchas les parezca estril derrochar papel y tinta para aportar soluciones o para denunciar declaraciones, hechos o instituciones que van en contra del progreso, pero: qu otra cosa diferente cabe hoy da que no sea la accin personal ante una situacin poltica como la que tenemos, o ante la ausencia de grupos o potentes formaciones rebeldes o enfrentadas al sistema?. En relacin con el gobierno y con el partido que le sustenta a) 21 de abril de2004. (Con el nimo de romper con la alternancia) Sr. Presidente del Gobierno: Con el anuncio de ayer domingo, referente a la retirada de las tropas espaolas destacadas en Irak, empezamos a vivir una verdadera primavera en la que comienza a florecer de nuevo la democracia, despus de unos cuantos aos de oscurantismo y de abuso de poder. Acabado el cuatrienio negro, muchas son las acciones que hay que llevar a cabo para regenerar los principios ticos que rigen un modelo democrtico y para restituir la soberana a la sociedad civil. Una cosa es fundamental: hacer irreversible la trayectoria emprendida el 14 de marzo, es decir, conseguir que el Partido Popular jams gane unas elecciones, amparndose, como en estos ltimos aos, en la buena voluntad de la ciudadana, en la ignorancia y en el engao. El PP es una fuerza con nulo espritu democrtico que se ha aprovechado de este modelo electoral para llevar a cabo la poltica del amiguismo, y para cometer la mayor sarta de desatinos que se poda esperar a lo largo del perodo en el que han ostentado el poder. La base electoral del PP es mucho menor que esos 9,7 millones de los que hacen alarde, y que van a esgrimir como arma de agresin 197 1.

Los lmites de la irracionalidad

durante un largo perodo de tiempo. Sin embargo, es necesario desmontar la farsa, identificando las polticas llevadas a cabo durante su etapa de gobierno con los verdaderos beneficiarios de sus acciones. Es conveniente desenmascarar sus actos mediante los cuales han enriquecido a los ms allegados, es necesario descubrir todas las tramas y corruptelas llevadas acabo en Comunidades y Ayuntamientos donde gobiernan. Es imprescindible alertar de su falsa moral: por un lado niegan cnicamente todo lo que guarda relacin con los deseos de la ciudadana y con la realidad social existente: aborto libre, reconocimiento legal de parejas homosexuales, etc., mientras ellos practican el cambio de pareja como quien se cambia de camisa. Muchos ciudadanos y ciudadanas de bien, vinculadas a la Iglesia catlica, votan a esa formacin porque identifican ideolgicamente ambas instituciones. Es necesario reducir el apoyo electoral del PP a los dos o tres millones que les corresponde por ser este, como mucho, el nmero que de verdad se ha beneficiado de sus polticas. Es necesario cambiar la Ley Electoral para romper con el bipartidismo actual, premeditadamente establecido. Esta situacin slo beneficia a la derecha econmica de este pas. Hay que abrir las puertas a las organizaciones que empujan por la izquierda para avanzar hacia un mundo ms democrtico, ms racional, ms humano, ms justo y menos cruel. Son muchos los asuntos que hay que abordar para deshacer toda la serie de desatinos y de impedimentos llevados a cabo por el PP, en detrimento de las clases populares, de la razn y del reparto de la riqueza: vivienda asequible, trabajo estable, mejora de las prestaciones sociales, recuperacin del estado de bienestar, organizacin poltica del Estado (reforma constitucional y de los estatutos de las actuales CCAA), salud y enseanza pblicas de calidad. Es sobre este ltimo asunto sobre el que quiero centrar las ltimas lneas de esta carta: enseanza o educacin.

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Anexo: cartas, artculos, reflexiones

La LOGSE, en cuya elaboracin y desarrollo particip, hizo un intento por romper con un modelo arcaico de enseanza, pero no llegaron a cuajar las buenas intenciones de sus promotores, ni se supo materializar en la prctica los principios psicopedaggicos que la inspiraron. La LOCE supone una involucin hacia los famosos planes de estudios de la poca franquista, por lo que no merece la pena dedicar ms de una lnea a su anlisis. Ahora es un buen momento para mejorar sensiblemente la educacin de los ciudadanos de este pas, abordando con rigor y profesionalidad este asunto. Los resultados de un buen aprendizaje tienen una proyeccin directa sobre otros aspectos de la vida: la cultura, las relaciones sociales, el desarrollo y progreso tecnolgico, la claridad mental y la coherencia entre status e ideologa. La posible reforma futura debe actuar sobre la raz del asunto. Es necesario analizar el actual modelo educativo para cambarlo. El modelo educativo es el crisol de todas las medidas estructurales y de todas las reformas del sistema que se lleven a cabo. Frente al actual modelo educativo, de corte puramente transmisivo, en el que se conjuga la memorizacin con la obediencia o la sumisin, es necesario establecer una alternativa mediante la cual las personas desarrollen sus capacidades innatas y adquieran aquellas que le permitan vivir en armona, sentirse libres, ser crticos y asumir la cultura y la vida en una triple dimensin: humana, cientfica y tecnolgica. Un modelo, en suma, que permita el desarrollo racional de la humanidad. Es importante no perder esta oportunidad, asignando responsabilidades polticas y tcnicas a todos y todas aquellas(os) que tengan voluntad de cambio y capacidad para realizar esta importante tarea. A m no me queda otro remedio que ofrecer mi desinteresada aportacin e intervencin, como ya lo hice en pocas de la LOGSE, con el nimo y la ilusin que son necesarios. Quedo a su disposicin o a la de cualquier persona con responsabilidad poltica o tcnica que asuma esta tarea. 199

Los lmites de la irracionalidad

b)

27 de julio de 2005. (Comentarios sobre el progreso en democracia) Previo: en cierta ocasin recurr a un responsable poltico, cercano por su amistad con una de mis hijas, para expresar mi visin personal sobre la situacin en Espaa. Cuando le lleg la carta, se qued tan sorprendido que reaccion diciendo: y para que me manda tu padre este escrito?. Prueba evidente de que lo nico que les importa es el voto, despus la ignorancia y olvido del votante es la tnica generalizada.

Amigo Pedro: Tal vez te extraes cuando recibas este escrito, pero he buscado la forma ms directa de dirigirme a miembros del PSOE para conseguir que alguien conocido con responsabilidades polticas, al menos, atienda o escuche, ms que un riguroso anlisis de la situacin poltica actual, mis lamentos en aras de la ciudadana que busca y lucha por el verdadero progreso. Como comprenders una carta dirigida por un desconocido a cualquier miembro del gobierno o a personas afines, no tiene ninguna garanta de ser leda. Mis comentarios, los que har a continuacin, no pretenden otra cosa que expresar algo que acontece ahora en poltica observado desde la ptica de un simple ciudadano de a pie, con el nimo de que avancemos hacia un mundo cada vez ms justo, ms humano, ms racional y menos cruel, aunque sea necesario recorrer un largo y difcil camino. Pienso que mis opiniones son compartidas por un extenso nmero de indignadas(os) ciudadanas y ciudadanos que estamos aburridos de ver da tras da a los del PP en los medios pblico haciendo declaraciones que agreden a todos aquellos(as) que tienen un mnimo de sensibilidad y de conciencia social. A mi entender, los polticos que ahora nos gobiernan -es decir, los del PSOE- deben rectificar su actitud frente a las manifestaciones y actitudes de los miembros del PP por su propio bien (el de los dirigentes socialistas), por el de sus afiliados y votantes, por el de la 200

Anexo: cartas, artculos, reflexiones

izquierda y, sobre todo, por todas las personas de buena voluntad que desean que la humanidad progrese de verdad. Conviene de vez en cuando recordar algunas reglas del juego o las ms elementales nociones de teora poltica: La democracia bien entendida. La democracia, como otras tantas, es una conquista de la clase trabajadora para poder participar de forma pacfica en las transformaciones sociales y econmicas que permitan debilitar el modelo capitalista y que conduzcan hacia una sociedad socialista. Por esta razn, la dialctica electoral, vista desde esta ptica, nunca debera de ser la alternancia en el poder de dos formaciones polticas sino la alternativa de fuerzas cada vez ms progresistas que vayan impulsando a la colectividad hacia la meta sealada que sera ese mundo de mayor igualdad y menos clasista. Por eso, a quienes nos planteamos las cosas de esa manera, se nos produce un desgarro interior y una enorme impotencia cuando omos decir que el PP volver a gobernar algn da. La democracia es un modelo poltico vlido para los que son demcratas. En democracia no vale todo. Adems de constituir una estrategia para lograr una sociedad ms justa, es un entorno en el que caben nica y exclusivamente quienes son demcratas y aceptan todas y cada una de las reglas de juego. El PP es una faccin reaccionaria con nulo espritu democrtico que se aprovecha de este modelo para alcanzar el poder o para mantenerse como un grupo ms en la oposicin, en el marco de todas las instituciones democrticas y, de forma insultante, en los medios de comunicacin. La permisividad y la condescendencia de los medios pblicos con los dirigentes del PP y sus alteres es fruto de

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un mal entendimiento de lo democrtico que, tarde o temprano, nos pasar factura a los verdaderos demcratas. Al PP la democracia y el Estado les traen sin cuidado. Su nico objetivo es alcanzar el poder; para ello estn utilizando ahora tcticas comunes a las que utilizaron en los aos 1992/93, y no les fue mal. Ahora se oponen a cualquier avance en la organizacin territorial de Espaa porque tienen una concepcin centralista y autoritaria del Estado: el control se ejerce mejor desde un exclusivo centro de poder. La transicin debe comenzar ahora. Sin nimo de extenderme en disquisiciones conceptuales, quiero decir que la transicin hacia un modelo democrtico comienza cuando se debilita el poder autoritario y quienes son sus dignos representantes, en este caso la mayora de los dirigentes y militantes del PP. Por esta razn, los dirigentes del PSOE tienen una responsabilidad primordial en el hecho de que el PP, con el actual plantel de cuadros y con su actitud, nunca vuelva a gobernar. Lo contrario sera una verdadera involucin que dara al traste con los avances sociales que ahora se estn llevando a cabo. Sin embargo, parece que en los cenculos de poder no se es consciente de ello. Medios pblicos y manifestaciones de los dirigentes del PP. Uno quiere entender que las manifestaciones irracionales, insultantes y repetitivas de los miembros del PP en los medios pblicos de comunicacin son permitidas por la Sra. directora de RTVE y, en general, por los responsables que nos gobiernan por una cuestin de tctica poltica ya que, entendidas as las cosas, tal sarta de exacerbados disparates y mentiras podra perjudicar a los propios manifestantes (a la imagen de los populares) y, a la contra, beneficiar electoralmente a quienes ahora gobiernan. Otra hiptesis sera que nuestros actuales dirigentes, por un exceso de 202

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ingenuidad, hagan caso omiso de todo aquello que de forma breve sealo en los apartados anteriores, crean en la fidelidad democrtica del PP (craso error si as fuera) y quieran hacer un alarde de generosidad en aras de la igualdad de oportunidades. De cualquier forma, las manifestaciones de Zaplana, Acebes, Rajoy y otros aclitos irritan a un amplio sector social que creen que el PSOE se est confundiendo. Cules han sido los cambios en RTVE?. Qu pinta un reaccionario confeso como es Bertn Osborne en horario de mxima audiencia en TVE?, por ejemplo. Qu pretende demostrar la Sra. Directora de este organismo con la asistencia continuada de personajillos como Pedro J. Ramrez, director de El Mundo, y de un tal Ignacio Vila (supongo que ese es su nombre), director de los servicios informativos de la COPE, al nico programa de debate de TVE (59 segundos)?, otro ejemplo. Ya tienen sus propios medios para desacreditar y desgastar al gobierno y para indignar e insultar a la razn de las personas de izquierdas. En Radio Nacional ocurre tres cuartos de lo mismo. El programa diario de las maanas mantiene al mismo director y a los mismos colaboradores que en la etapa anterior. Pienso que por un mal entendido sentido de igualdad en el tratamiento informativo se est llevando a cabo una accin masoquista y una poltica suicida, recogiendo declaraciones de dirigentes del PP que ms que aportar soluciones a las situaciones que se originan, utilizan la TV para hacer su propia poltica devastadora. El Gobierno, y en general los dirigentes socialistas, emplean demasiado tiempo y demasiadas energas en replicar a las memeces y a las tropelas de los del PP. Sin embargo, esto es muy curioso, esa actitud de supuesta apertura informativa que tanto beneficia al PP no se aplica a personas e instituciones progresistas que trabajan por un 203

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mundo diferente: Foro Social, movimientos antisistema (capitalista), movimientos sociales, intelectuales de izquierdas, etc. etc. Conclusiones: -Los actuales dirigentes del PSOE, adems de cumplir con las tareas propias de gobierno, tiene la enorme responsabilidad histrica de trabajar para que el PP actual quede reducido a un partido minoritario de extrema derecha (tal como se comporta) que cuente nica y exclusivamente con el apoyo de aquellos sectores sociales a quienes directamente representa: grupos oligrquicos y financieros, gran patronal, viejos franquistas, grupos sectarios y xenfobos y elementos de la misma calaa. -No se deben derrochar energa en rplicas o explicaciones cuando intervienen los provocadores del PP. -Los medios de comunicacin pblicos deben aplicar una poltica de igualdad de oportunidades real, ofreciendo opiniones y visiones diferentes de gentes sensatas que participen con nimo constructivo; pero deben filtrar la informacin para eliminar toda la basura vertida por los actuales dirigentes del PP que no hacen otra cosa que indignar a la izquierda y desviar la atencin. -Tal vez se deban revisar los nombramientos de los responsables de los medios pblicos, es decir, de las radios y las televisiones bajo el control del Estado. Un fuerte abrazo. c) 5 de febrero de 2007. (Sobre la debilidad del gobierno en su crtica al PP) Carta al PSOE (mail a su web): Es indispensable actual rpido para no perder lo poco que hemos conquistado, despus de tantos de quienes hemos luchado y hemos dedicado gran parte de nuestras vidas para salir de un rgimen fascista, por conquistar un trozo de libertad, de democracia limitada, pero, al fin y al cabo democracia.

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La transicin no acabar hasta que desaparezca el PP, tal como es hoy, o hasta que quede reducido a un grupo minoritario, con escaso apoyo electoral, como lo fue en los '70. No soy votante del PSOE, por ahora, pero pienso que por primera vez contamos con un presidente de gobierno socialdemcrata encuadrado en un ideario de izquierda moderada, por eso las fuerzas ms reaccionarias y sus seguidores arremeten contra l sin lmites, sin pudor, sin tica....F. Gonzlez fue un impostor que enga a las pobres gentes que esperaban un verdadero cambio, a esos hombre y mujeres que lo dieron todo, que perdieron todo menos su dignidad....pero les traicion. Ahora pienso que es diferente, algunos creamos que la transicin acababa con el triunfo socialista del 2004, pero, por desgracia, no ha sido as. El PP sigue fuerte y con un importante apoyo popular. No entiendo por qu no se hace ms de lo que se est haciendo contra el PP. Mirad, hay que empezar ya, sin reparos ni tibieza a decir abiertamente que el PP es un grupo absolutamente reaccionario. Ya se dice con cierta timidez en algunos mbitos, en algunas tertulias de TV, el otro da M. Antonia Iglesias dijo que se trataba de un grupo fascista. El moderador de turno de Telemadrid le obligaba a rectificar. Esa es su tctica, la del PP, jugar a la democracia para acceder al poder, para mangonear y tapar todos los focos de corrupcin abiertos, pero carece de talante democrtico, es un grupo antidemocrtico y, repito, reaccionario. Algunos hablan de derecha extrema como eufemismo de extrema derecha, hay que llamar a las cosas por su nombre, sin remilgos. A mi personalmente me da miedo, no un miedo personal, ms bien colectivo, veo que tenemos que volver a las alcantarillas, a la clandestinidad. Es que no hay coraje e inteligencia suficiente para pararles los pies, para arrinconarles, para salvar de una puetera vez a este pobre pas de las garras fascistas?. Hay que utilizar los medios de comunicacin para atacar con la verdad, simplemente con la verdad se les puede vencer, hay que 205

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recuperar savia nueva, mentes lcidas, sin prejuicios que salve a esta Espaa nuestra de esta gentuza. Ya estn muy vistos, agotados, los Enric Sopena, los Gorka Landaburu, etc. que no son capaces de ir ms all. Por ltimo quisiera deciros que no solo os jugis el poder del que ahora disponis, del que tenis, de los puestos que ocupis, est en juego el progreso, la razn, la democracia por la que tantas gentes y tantos aos han luchado. En espera de vuestras noticias, recibid un saludo. d) 10 de febrero de 2007. (Sobre la debilidad del gobierno en su crtica al PP) Carta al PSOE: Con ste son tres los comunicados que os envo sin que deis seales de acuse de recibo, bueno, no me frustro, yo seguir intentndolo porque es mucho lo que nos jugamos, si vosotros no lo veis, alguien tendr que abriros los ojos poco a poco, si no, el ao que viene, o en siguientes convocatorias, los abriris de golpe, si, antes o despus, perdis las elecciones generales. A mi siempre me quedar el consuelo de recoger todo esto que os digo en un epistolario que, sin ninguna duda, ver la luz, si es que no volvemos a tiempos de censura pura y dura, aunque, si gana el PP, todo se andar o si no al tiempo. Mirad, yo no s si es por torpeza, por debilidad, por miedo o por otras ocultas razones por lo que no denunciis con claridad las corrupciones del PP, las de ahora y las de antes: cmo puede Zaplana seguir ladrando con lo que arrastra, con lo que ocurri en Benidorm, en Terra Mtica, en la C. A. Valenciana?. Por qu les segus el juego, no os dais cuenta que estn colocando permanentemente cortinas de humo para ocultar la realidad, su corrupcin. A stos les importa un huevo el terrorismo, la integridad de Espaa, la organizacin poltica y territorial, la democracia, la libertadsu nico objetivo es ocupar el poder en beneficio propio y de sus allegados. 206

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Todo este juego de defensa por vuestra parte frente a los ataques del PP, que por cierto no os da un buen resultado, est ocupando gran parte de vuestras energas y est evitando que se aborden los verdaderos problemas de los ciudadanos y ciudadanas de esta pobre parcela del planeta. La vivienda, el trabajo precario, la caresta de la vida, el consumo desmedido sin que nadie le ponga freno, los desastres ecolgicos..este abandono de lo cotidiano de lo que incumbe a las mayoras os est alejando de aquellos a quienes representis, esto si que puede hacer que perdis las elecciones. Tenis que conquistar el voto de la izquierda real de este pas, pero, como digo, cada vez estis ms lejos de ellos e incluso de quienes confiaron en vosotros en el 2004. Seguid as, haced lo que queris, no hagis caso a quienes os quieren ayudar desinteresadamente, seguid as, as apoyis al sistema para que cada vez el mundo sea menos racional, menos humano, ms competitivo, ms cruel. e) 19 de junio de 2008. (Acerca del modelo educativo) Sr. Presidente del Gobierno de Espaa: S que esto que escribo nunca le llegar a sus manos, es posible que algn funcionario de Moncloa, encargado de la recepcin de este tipo de comunicados, me responda con una frmula protocolaria sin ir ms all, ignorando o haciendo caso omiso del verdadero alcance que pueda tener este escrito. Sin embargo, an queda un poco de ideologa en la recmara y tal vez un elevado nivel de ingenuidad que me lleva a contarle esto que a continuacin le indicar. Soy Catedrtico de sistemas electrnicos, trabajo en el sector de Ciclos formativos (antigua FP), considerados (los de grado superior) formacin superior aunque, haciendo caso omiso de la ley, se imparten en centros de educacin secundaria y los profesores somos considerados como tales profesores de secundaria, curiosas contradicciones que, en mi opinin, estn motivadas por el poder de las universidades, que se erigen como 207

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dueas y seoras de la formacin superior, eclipsando un sector tan importante como ste en el que yo trabajo, sustrato de la industria y de los servicios en pases tan desarrollados como Alemania, Francia; Reino Unido, etc. Trabaj como asesor en los gobiernos socialistas de la anterior etapa, elaboramos la LOGSE, ley que, en desde mi modesta consideracin, es la mejor que en materia educativa se ha elaborado en todo el periodo democrtico actual. Por esta razn, conozco lo que se ha hecho y lo que se hace actualmente en el MEC. Esta maana le odo decir en la radio (RNE) que es necesario potenciar la formacin profesional, es algo que vengo oyendo decir desde hace 30 aos, tiempo que llevo dedicado a esta tarea docente. Se habla, pero se hace poco, ser por desconocimiento?, por desgana?, porque en este pas todo lo que no sea la universidad no tiene predicamento, ni reconocimiento?. Mire usted, la prctica educativa en la actualidad est hecha polvo, permtame la expresin vulgar.no solo la etapa acotada como Formacin Profesional, sino todos los niveles, en especial la etapa universitaria y el bachillerato como antesala de la universidad. Como le digo conozco lo que hay en el MEC ahora y, particularmente, lo que se cuece en la trastienda. El INCUA est en manos de ineptas que solo desean su permanencia en el silln que ocupan durante 20 aos, les da igual gobierne quien gobierne: comenzaron con el PSOE, se mantuvieron camalenicamente con el PP y ahora continan destrozando lo poco que queda con ustedes. Pregntele a su Ministra y le contar que hay choques, diferencias, enfrentamientos, llmelo como quiera, entre la direccin del INCUA y la Subdireccin general de FP. Crame que con los mimbres que hay all pocos resultados podemos obtener, cuando el mundo de la educacin est tan necesitada de una verdadera revisin, yo dira transformacin. Este curso me he dedicado a analizar el modelo educativo y a ofrecer una propuesta innovadora a travs de un trabajo que titulo: Un nuevo modelo educativo para la superacin de un sistema 208

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socioeconmico en crisis. Es una propuesta con un elevado contenido tcnico y, por supuesto, elaborado desde una ptica de izquierdas. Estoy participando en foros, ciclos de conferencias que guardan relacin con este tema. Yo suelo decir que solo con gobiernos progresistas es posible una profunda renovacin del modelo educativo que permita superar la actual situacin, que permita potencial el desarrollo intelectual integral de la ciudadana, que haga de hombre y mujeres de este pas personas ms inteligentes, ms humanas, ms racionales, ms solidarias, ms crticas y ms libres. Esto es posible si se emprende una tarea con fuerza, ganas y capacidad tcnica. Por supuesto, ya que la Administracin me ha pagado durante un ao para realizar este trabajo (fruto de 30 aos de experiencia), las ideas y la documentacin estn al servicio de ustedes. Estoy dispuesto a entrevistarme con sus asesores en materia de formacin y colaborar en la medida de lo posible. A pesar de todos estos aos de trabajo en el marco de un modelo trasnochado e ineficaz, an queda un hlito de frescura y de esperanza que me impulsa a seguir ofreciendo, desinteresadamente, alternativas para que mejore la educacin de nuestros congneres y, por ende, mejore la condicin humana. f) 4 de febrero de 2009. (Contra los enemigos de la democracia y de la razn) Carta abierta a los medios de comunicacin y al gobierno de la nacin: Una vez escuch decir a D. Enrique Tierno Galvn, en un impecable discurso, algo as como que las fuerzas del mal suelen tener ms eficacia que las fuerzas del bien; que es ms fcil hacer dao que beneficio a la sociedad, a los ciudadanos; que cuaja mejor la crtica infundada que el desmentido en defensa de la verdad. Esto es lo que est pasando ahora y aqu, sta es la poltica, por definirlo de alguna manera, que pone en prctica el Partido Popular y todos aquellos medios y personajillos prximos a este partido: la poltica 209

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del mal, del dao, de la mentira, de intentar dar la vuelta a la realidad llamando mentirosos a quienes les acusan a ellos de mentir. Esta es la tctica que emplean con el nico y exclusivo propsito de acceder al poder sea como sea. La integridad de Espaa, el terrorismo, la economa, la seguridad ciudadana, el desempleo, etc. etc., no les importa nada, son los elementos en los que se apoyan para llevar a cabo una accin destructiva, para acosar y derribar al actual gobierno sin tener ninguna consideracin hacia aquellos que se encuentran en una situacin poco favorable. De todo ese mundo meditico que vocifera y que se han convertido en agentes agresores del gobierno, recurriendo al insulto y a la descalificacin ms despiadada por no tener razones de peso ni argumentos slidos de crtica, destaca esa cadena de radio de los obispos en la que cada maana un despojo humano se permite echar por su sucia boca todos los improperios que le da la gana. Eso no es amparable por la libertad de prensa, de opinin o de expresin, eso es un despropsito de tal magnitud que en cualquier sociedad democrtica donde impere la razn y los valores de igualdad y solidaridad debera acallarse a quienes insultan a la inteligencia, a los buenos modales y al respeto hacia el gnero humano. Es que no hay forma de actuar contra estos delincuentes sociales?, es que no hay poder suficiente para contrarrestar su accin?. La moderacin y el buen juicio no nos debe impedir atacar con todas las fuerzas a nuestro alcance a quienes son verdaderos enemigos de la sociedad, de lo pblico, de la razn, del progreso.. Un saludo. g) 31 de enero de 2009. (Tengo una pregunta para usted Sr. Presidente). Sr. Presidente: Ahora que est tan de moda la presencia de polticos en los medios de comunicacin para que sean interrogados por la ciudadana de a pie, tengo una pregunta para el presidente del gobierno de la 210

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nacin; pregunta con respuesta. Le dar la respuesta yo mismo ya que estoy seguro de que usted no se atrever a contestar a pesar de tener una respuesta sencilla e inequvoca. La pregunta bsica es esta: por qu asume usted, su equipo de gobierno y el partido que lo sustenta las consecuencias de una crisis econmica en un sistema ultraliberal como ste de libre mercado donde la produccin y el empleo est, en su mayora, en manos de empresas privadas de mbito nacional o internacional?. De esta pregunta surgen otras tantas cuyas respuestas pueden complementar el contenido de este asunto: Qu papel juegan los gobiernos en un sistema socioeconmico como ste nuestro?, Dnde est el origen real de esta nueva crisis?, qu parte de la economa es real y qu parte corresponde a una economa de especulacin?. Las respuestas a esta y a otras muchas preguntas que surgen de la irracional forma de organizacin social, de la desigualdad creciente, de la prdida de valores y del degenerativo proceso vital que sufrimos las podemos encontrar en el anlisis y en los pronsticos que los clsicos han llevado a cabo hace ya ms de 150 aos: las crisis del sistema tienen lugar cuando la tasa de ganancia es decreciente, en el sistema capitalista, los gobiernos constituyen el gabinete de gestin de la clase dominante, "el parlamentarismo es una fachada burguesa para la dominacin de clase" (sic). Usted Sr. Presidente, y todo su gobierno, estn inmersos, innecesariamente, en una tremenda contradiccin: tienen que dar la cara y asumir las lacras de un sistema que ustedes no controlan, pero tienen que hacerlo porque de lo contrario quedara en entredicho su statu quo. Hoy da, ms que nunca, los gobiernos no controlan la economa de sus estados, el dinero fluye (entra y sale) fuera del control de los gobernantes. Los gobiernos no pueden destruir o crear fuerza de trabajo ms all de lo que le permite la administracin de los presupuestos generales.

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La situacin actual es bastante grave, con una innegable carga de incertidumbre; hay quien augura un derrumbe de sistema, el final de un modelo agotado. Pensadores de la talla de E. Wallerstein, N. Chomsky, J. Petras (curiosamente todos ciudadanos americanos) ya lo vienen anunciando: la salida de esta fase del sistema capitalista depende de cmo se intervenga sobre las circunstancias que acontecen actualmente. Por lo tanto, no valen paos calientes para intentar contentar a la poblacin o inyectar fondos a quienes son incapaces de autorregularse. La dinmica de una economa como la que sufrimos da lugar a una progresiva prdida de valores y, nica y exclusivamente, a la generacin de vicios o defectos humanos tales como la codicia, la ambicin, la envidia. Por ese motivo, la tarea de gobierno hoy da podra ser trascendental para la superacin de lo que ahora acontece. Pienso que ha llegado la hora de enfrentarse a un modelo injusto, irracional, inhumano y hasta cruel, pienso que hay que ponerse realmente, sin demagogias, de parte de los ms dbiles, pienso que hay que gobernar para esa mayora que, ingenuamente, cree que el partido al que votan les va a solucionar sus problemas o, al menos, les va a permitir vivir conforme a un ideario coherente con la ideologa con la que se presentan a las elecciones. h) 18 de marzo de 2009. (Acerca del acuerdo PSOE-PP en el Pas Vasco: el peor pacto posible) La ambicin y ese afn de protagonismo que con frecuencia invade a los humanos hacen que cometamos enormes errores que despus pueden tener terribles consecuencias. Es el caso del posible acuerdo, pacto, o como se quiera definir, entre PSOE y PP en el Pas Vasco. Este hombre, Pachi Lpez, quiere pasar a la breve y nimia historia como Lendakari de una minscula parte de un pequeo estado, pero sin valorar las consecuencias que eso conlleva en las actuales circunstancias. Es como cuando a un nio se le antoja un juguete que tienen otros nios y se pone pelen con 212

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los padres hasta que lo consigue, luego, una vez conseguido, es posible que no le haga ni puetero caso, es la bronca intil por conseguir un objetivo, y nada ms. Es posible que las personas conservemos durante toda nuestra vida ese impulsivo e irracional deseo de querer lo que otros tienen por ese simple hecho. El pacto entre PSOE y PP, sea donde fuere, es contranatura, tal como estamos cansados (muy cansados) de comprobar en Madrid, es decir, en las relaciones entre el gobierno central y la oposicin de derechas. Desde una ptica intelectual, mnimamente madura, algunos no somos capaces de entender este desatino que puede materializarse en el apoyo del PP para investir a Lpez. La situacin a la que puede dar origen, y las consecuencias que puede acarrear, tan aberrante e incongruente acuerdo, puede resumirse de este modo: a) Apartar a los nacionalistas (de un signo y de otro) de los rganos de gobierno en Euskadi es un error de imprevisibles consecuencias. Las condiciones legales han permitido que los partidos llamados constitucionalistas hayan conseguido, con la suma de ambos, que se obtenga mayora absoluta para sacar adelante la investidura de Lpez, pero el sentimiento nacionalista en el conjunto de la poblacin no se corresponde con el forzado resultado obtenido en las urnas. En apariencia, conforme a los resultados electorales, la izquierda real ha desaparecido en un territorio con una base industrial potente poblado de una importante clase obrera. b) El PSOE pierde el apoyo que necesita en Madrid para sacar adelante leyes y propuestas. El PNV ha sido la principal fuerza poltica que ha apoyado los proyectos del gobierno. A partir de ahora la situacin se complica enormemente. Es de suponer que este capricho de Lpez est erosionando las relaciones entre los socialistas vascos y el gobierno central. Supongo que a Zapatero, como responsable mximo, no le beneficia lo ms mnimo ese acuerdo, por el contrario le

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rompe muchos esquemas y le complica la vida en el Parlamento. c) En general, la poltica del PP es la de hacer tierra quemada de todo lo que se encuentra en su ambicioso e irracional camino hacia el poder. No les importa destruir ideas, instituciones, no les importa que las crisis se agudicen, es ms harn todo lo posible ahora por que as sea. Luego llegarn como insignes salvadores de la patria inculpando a los que han gobernado antes de la situacin que se encuentran para justificar sus desatinos y para poder aplicar medidas restrictivas a los menos favorecidos. Por lo tanto, es sospechoso su apoyo en el Pas Vasco, es como tener cogido por los huevos al tal Lpez y dejarle en la cuneta en cuanto se descuide, o no haga lo que ellos le pidan. d) Como consecuencia del contenido de los puntos anteriores, es fcil deducir que el panorama se dibuja de manera muy parecida, aunque en circunstancias distintas, a lo que ha ocurrido en Galicia: los socialistas no constituirn un gobierno estable en Euskadi, a lo sumo gobernarn una legislatura teniendo que hacer encaje de bolillo durante todo ese tiempo. Con ello el capricho de Lpez se ver cumplido, pero todo se resumir a eso, a satisfacer la vanidad de un individuo en contra de los intereses colectivos. 2. a) En relacin con Izquierda Unida (IU) y sus militantes 30 de enero de 2004. (Respuesta un artculo publicado en El Pas en enero de 2004) Gaspar Llamazares: (Con el ruego de que hagan llegar este mensaje al verdadero destinatario, es decir, a Gaspar Llamazares). Pienso que tengo el derecho a la replica porque me siento aludido, me encuentro entre esos amplios sectores de la izquierda que no estn en las filas de los actuales partidos que constituyen el arco parlamentario. Pienso que debes escucharnos si de verdad opinas 214

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que es posible reconstruir una izquierda de verdad, una izquierda real. En primer lugar te dir que la redaccin del texto es confusa o, tal vez, tu anlisis es errneo. Dices que hay gentes de izquierdas que hoy todava se sienten en la melancola de la abstencin. Melancola y abstencin no son concordantes en estos tiempos que corren. La realidad es que una parte del voto de IU es fruto de la melancola de quienes ingenuamente confundidos y engaados piensan que esa fuerza representa a la izquierda real. Por el contrario, hay amplios sectores desengaados que se abstienen porque han abandonado, por la va de la reflexin, lo que es una burla y un engao: un modelo democrtico que se ha convertido en una estrategia del poder, un mercado de la poltica en el que se refugian gentes con pocos escrpulos, gentes con ansias de poder o de ganar dinero fcil, gentes que buscan protagonismo e influencia, sea cual sea la tendencia poltica o la organizacin a la que pertenezcan. Es cierto tambin que amplios sectores de la juventud pasan porque se les ofrece un panorama poco alentador. En total somos unos cuantos los que ya estamos fuera de este sistema inhumano, irracional, injusto y cruel. IU debera ser consciente de esta situacin y empezar a cambiar si de verdad quiere ser compaera de viaje, y de lucha, de todos estos marginales, radicales, subversivos, etc. etc. Si como dicen los ms famosos pensadores contemporneos, esto va camino de extinguirse, aunque mantienen grandes dosis de incertidumbre sobre lo que puede ser la etapa venidera, tambin es cierto que los que ahora estamos aqu podemos influir en lo que parece un futuro incierto. Tal como pensamos los que an basamos nuestros anlisis en la ciencia de la historia, la ideologa dominante impregna todas las capas sociales y polticas sea cual sea su orientacin. Para ser odo, es necesario, aunque seas un estpido, salir en los medios de comunicacin u ocupar algn puestecillo en este tinglado que nos han montado. Aznar, por poner un ejemplo, a pesar de ser una

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persona sin capacidades sociales e intelectuales tiene una enorme capacidad de convocatoria por el hecho de ser quien es en poltica. Ya que los que estamos en mi situacin somos tildados de radicales, o de otras lindezas, a pesar de ser personas equilibradas familiarmente, profesionalmente, moralmente, intelectualmente y psicolgicamente, te dir que, aunque muy joven, me incorpor a los movimientos de izquierda en aquellos tiempos en los que la lucha de las clases populares era un instrumento de poder. Yo pienso que personas como yo, que an mantenemos intacto ese espritu de lucha, merecemos una cierta consideracin, en aras de unificar esfuerzos y de trabajar por intereses colectivos de clase. Tambin hay que decir que muchas personas son ya irrecuperables; habra que preguntarse cules son todos los motivos de que esta circunstancia se haya dado. Si de verdad IU quiere recuperar personas y reconstruir lo que est en ruinas (Asambleas deshechas, falta de liderazgo y de coordinacin, Comarcas que en otros tiempos eran muy combativas sin actividad poltica ahora, etc.) debe comenzar por reformar sus propias estructuras, por seleccionar a sus afiliados y, esto es lo ms importante, por plantear una nueva estrategia de lucha y confrontacin al sistema; debemos tener el valor de abandonar el sistema y de liberarnos del dominio y de la lgica de la clase dominante. Debemos recuperar la rebelda y asumir, tal como proclamaba el otro da en Madrid J. Anguita, que somos subversivos como lo fuimos, y presumamos de ello, en otros tiempos. En IU, si de verdad quiere ser una fuerza de Izquierdas real, no cabe todo el mundo. Al hilo de la crtica a un portavoz en la Asamblea de Madrid, he odo decir a destacados miembros de esta organizacin que en IU tambin puede haber ricos y, aado, explotadores, empresarios sin escrpulos. IU no debe ser el refugio de vividores que quieren utilizar la organizacin para participar en le reparto de la tarta de la especulacin urbanstica en los Ayuntamientos. IU no debe ser el refugio de quienes quieren 216

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obtener un jugoso salario por el mero hecho de ocupar un cargo institucional, aunque no forme parte del equipo de gobierno (un simple concejal de pueblos de Madrid, con representacin nica, ganan un sueldo superior a la media de lo que ganan titulados superiores en la Administracin. Es sta una forma de comprar a la oposicin?, cmo es posible que afiliados de IU participen en este juego?). IU no debe permitir que, all donde tiene algo de poder, lo utilice para influir en la ocupacin de puestos de trabajo, lo que ha permitido que los Ayuntamientos se conviertan en oficinas de colocacin. Son tantas las cosas que deben cambiar!. Si en IU, en conjuncin con otras organizaciones hermanas de nuestro entorno, no toma una importante decisin, a raz de un profundo anlisis, est condenada a ser una permanente y dbil formacin semejante a los dos partidos que se alternan en el poder. Seguir siendo una organizacin sin ningn tipo de influencia que servir, nica y exclusivamente, para que vividores se aprovechen de las migajas que el sistema les otorga, porque, al sistema le interesa y necesita un partido de estas caractersticas para justificar el modelo de democracia formal que domina en la vieja Europa. En espera de tus noticias Salud. 24 de noviembre de 2009. (Contestando a los de la refundacin de la izquierda (IU)) Lo primero que deberais hacer es identificaros, quines sois?. Lo nico que decs es que "desde IU....", pero supongo que no ser la actual plantilla de IU, es decir, los actuales dirigentes, porque de ser as cabe la pregunta: qu habis estado haciendo hasta la fecha?. Muchas ms preguntas: cmo habis permitido que haya habido un abandono masivo de militantes?. Cmo es posible que el apoyo electoral haya llegado a estos extremos?, quin es responsable de que en el congreso slo haya un diputado de IU?, por qu no se sonrojan los dirigentes de IU de esta situacin?. Hay muchas dudas.... 217 b)

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Estamos ante una sociedad alienada, enajenada en grado sumo, ms que nunca lo estuvo; la propia izquierda oficial, la de los partidos autoproclamados de izquierdas han contribuido. Han entrado en el juego de este modelo pseudodemocrtico de representacin parlamentaria: dame tu voto y me olvido, este es su lema. La poltica se ha convertido en un mercado ms en el que compiten dos grandes grupos y el resto entran en el mismo juego, son como el Corte Ingls y Zara (antes eran C. I. y Galeras Preciados), siempre se necesitan dos aparentes rivales, para qu ms. IU torpemente ha entrado en ese juego, se ha conformado con este modelo y, como no podra ser de otra manera, se han olvidado de los votantes despus de conseguir su voto. Han entrado en competicin con los dos grande vendedores de miserias, desigualdades, promesas incumplidas, mentiras, corrupciones...., se han conformado con las migajas, y claro, las migajas cada vez son menos. la sociedad esta muy enajenada, es una sociedad totalmente enferma, estamos ante la "patologas de la normalidad" (E. Fromm), ahora me parece tremendamente difcil despertar a un pueblo inmerso en el consumo, en las aficiones futboleras, en la TV basura, etc. Crecen los grupos "refugio": bailes de saln, actividades deportivas, recorridos por las galeras y los centros comerciales, cenas en grupo, viajes, etc. etc. Evidentemente esto tiene lugar en la medida del poder adquisitivo de cada cual; otros grupos (casi lumpen) estn tan subsumidos en la miseria y la ignorancia que son irrecuperables para cualquier "causa". Mal camino, mal rumbo ha tomado esto, ya lo deca I. Ramonet en el 1997 (un mundo sin rumbo), el otro da Saramago: "la humanidad ha elegido el camino equivocado en algn momento de la historia....", mal momento para la reconstruccin compaeros. Salud: Antonio. PD.: estoy absolutamente seguro de que no tendr contestacin a este breve escrito, estoy curado en salud, soy consciente, retomo a Saramago y, como a l, me ocurre que necesito escribir para 218

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entender este mundo. Todas estas reflexiones alimentarn un texto que estoy preparando con un ttulo algo parecido a "los lmites de la razn (o de la sinrazn?). c) 4 de enero de 2010. (Carta de respuesta a una amiga, concejala de IU en un ayuntamiento de la Comunidad de Madrid) Previo: Esta es una primera carta como respuesta a un mensaje de mi amiga, molesta por algunas crticas mas a los polticos a raz del libro de Daniel Montero sobre lo que l mismo define como La Casta. Amiga?: me gustara que interpretaras estas lneas desde el cario, y que nunca lo entiendas como una crtica personal a tu posicin poltica o institucional. La nica verdad es que cuando envi ese mensaje en el que se exponen algunos esquemas del libro la casta, referido a las retribuciones y ventajas de los polticos en Espaa, me convert simplemente en correa de transmisin, reenvindolo a una amplia lista de contactos de mi agenda en mi cuenta de correo. Entre ellos ests t, pero en ningn momento asoci tu nombre, al verlo en la pantalla, con tu actividad actual; no haba ninguna causal intencionalidad, ni mucho menos un ataque. Mi nico aporte al contenido del mensaje, ante el estupor que puede producir la lectura del citado texto, fue recomendar la abstencin con una voz ms visceral que meditada, lo que no quiere decir que, en estos momentos, mi opinin y mi posicin respecto de las urnas, no sea fruto de la observacin, de una profunda reflexin, y de una intensa experiencia vital. Pienso que, por una simple cuestin de coherencia, no volver a votar nunca ms. Pero, ya que me das pi, permteme que haga ciertos comentarios en relacin con la actual situacin social y poltica de nuestro pas y, por extensin, de los de nuestro entorno; otros comentarios tendrn un carcter ms personal o particular, espero que lo

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interpretes desde la ptica de la pedagoga, uno no puede desprenderse de su oficio tan fcilmente. Ya a finales de los aos 70, un viejo republicano deca que la dictadura, o los regmenes totalitarios, eran corruptos por principio, y que en el modelo democrtico al uso en occidente caba la posibilidad de corromperse. Yo pienso que, en la actualidad, democracia (este tipo de democracia otorgada) es sinnimo de corrupcin. Tal vez suponga un esfuerzo intelectual entender que la corrupcin, o las corruptelas, nos afectan porque ciertos hbitos incorrectos son endmicos en estos lares: vase, por ejemplo, el amiguismo. De cualquier modo la demostracin exhaustiva de que esto lo entiendo as requiere un mayor espacio que unas simples lneas. El papel de la izquierda en las instituciones. Qu sentido tiene hoy da participar en este juego?, Qu influencia tiene IU en las decisiones que se toman en las instituciones, cuando su representacin no alcanza, ni tan siquiera, la categora de testimonial?. Yo te digo que ninguna; mira: aqu, donde yo vivo se ha perdido la nica plaza de concejal que tena IU hasta hace tres aos (por cierto, la prdida guarda relacin con mi cese voluntario como coordinador) y no ha pasado nada, las cosas son exactamente igual antes que despus. El torpe enconamiento de seguir ah solo sirve para ser incluido en ese mar de mierda en el que hoy se ha convertido la poltica y para gozar del descrdito y el desprestigio que supone esto, visto por un, cada vez ms amplio, sector social ilustrado, que, por cierto, antes, en otras circunstancias, luchaba desde la izquierda, o, al menos, crea en ella. No es malo recordar sabias reflexiones de los clsicos tan vigentes hoy como siempre: el parlamentarismo es una mera fachada burguesa para la dominacin de clase o aquello de que los gobiernos en el sistema capitalista son los gabinetes de gestin de la clase dominante. Jams ha estado la cosa tan clara como ahora.

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HOY EL COMPROMISO EST FUERA DE LA POLTICA OFICIAL. As lo entiendo y por eso lo remarco. En estos momentos, nos encontramos con un sistema agnico que da tumbos, que no sabe que hacer para mantenerse, que se ahoga en sus propias contradicciones. Contamos con una sociedad enajenada en grado sumo, con una absoluta prdida de conciencia personal y colectiva. Nunca la sociedad ha estado tan enferma como ahora, nunca se ha hecho ms real el enunciado que reza como la patologa de la normalidad formulado por E. Fromm. Nunca ha sido mayor el desasosiego y la inseguridad entre las clases menos favorecidas en los ltimos 500 aos. Qu puede hacer una persona con un alto grado de conciencia social enfangada en este maremagno?, cunta falsedad nos queda por aguantar, protagonizada por agentes de esa pseudoizquierda?, a quin creen que engaan?, a nadie, lo que pasa es que las gentes son ms prudentes de lo que debieran. Cuntos reniegan y huyen de su actividad laboral para refugiarse en grupos, sindicatos o instituciones, bajo una falsa apariencia de abnegado defensor de la cosa pblica?. No quiero dar nombres que t y yo conocemos, pero son demasiados. Mira, en el terreno ms personal, te dir que un sueldo como el que sealas, con las condiciones de seguridad que conlleva el puesto de trabajo, me parece que est muy por encima de la media. Cualquier trabajador de zonas modestas considerara que alguien que se encuentra en tal situacin es un privilegiado(a). Ante una situacin como la actual eso es un chollo, con la posibilidad de poder elegir, casi nada.te pongo un ejemplo muy prximo, extrapolable a un sinfn de casos, para el anlisis comparado: una de mis hijas, doctora-ingeniera, bilinge, con un amplio currculo, intelectualmente sobredorada, con permanencia en universidades de los EEUU, con publicaciones (de las buenas, de las que reconoce la sociedad cientfica), investigadora, con todo eso y ms, an no tiene un puesto estable y su salario est muy por debajo de esos euros que t sealas. 221

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Por otra parte, esto te lo digo sin acritud, cuando ocupis un puesto en las instituciones es necesario cubrir la plaza laboral vacante con otra persona, lo que supone duplicar un sueldo. Un fuerte abrazo. Respuesta de mi amiga:
Amigo Antonio, he ledo tus comentarios y reflexiones con el mximo inters y, al margen de mi mayor o menor grado de acuerdo con ellos, hay algo que no me cuadra. Si la poltica institucional es corrupta de un modo u otro y la circunstancia histrica que nos ha tocado vivir es como la describes, cul es tu propuesta? cruzarte de brazos y lamentarte con las vsceras y/o la razn- de lo que pasa? Me interesa mucho tu posicin al respecto, de verdad, mxime cuando algunos nos creemos que merece la pena intentar refundar la izquierda. Otra cosa. Cmo has pasado tan rpidamente del apoyo convencido a ZP a la posicin actual? Tambin te lo pregunto por pura curiosidad y algo de asombro. Un abrazo

d) 8 de febrero de 2010. (Respuesta) Querida amiga: Otra vez me dirijo a ti para intentar responder a algunas de tus preguntas o para aclarar algunos malentendidos. Espero que dispongas de un rato para leer con detenimiento lo que quiero decir, an sabiendo que eres una mujer muy ocupada. Me preguntas: cul es la respuesta? ante la situacin que vivimos; esto nos lleva a preguntarnos: cul es la verdadera situacin econmica, social y poltica?, qu se puede hacer en poltica para que se produzca un cambio a mejor, sobre todo para las clases menos favorecidas, para los de abajo?. Mira, si yo tuviera una respuesta clara no dudes de que lo explicara y actuara en consecuencia, pero la situacin es tan compleja que es difcil

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encontrar una va, por muy pequea que fuera, para comenzar a hilar. Te dira -en una primera aproximacin, sin nimo de echar balones fuera- que bastante valor tiene el soportar todo lo que est cayendo; mantener la serenidad, el sosiego y la dignidad personal no es poco en estos tiempos que corren. Te dir que necesito una herramienta para analizar la historia y las actuales relaciones sociales y de produccin. Para m esa herramienta, con sus aciertos y sus errores, es el materialismo histrico y la dialctica marxista, no he encontrado nada mejor an. En estos momentos slo se cumple una de las condiciones objetivas para llevar a cabo la revolucin (en trminos ms suaves: el cambio o la transformacin): la imposibilidad para las clases dominantes de mantener sin cambios las formas de su dominacin (Lenin, El fracaso de la II Internacional). La muestra de que esto es as la encontramos en las frecuentes crisis y, en particular, en esta ltima, en eso que te deca en la anterior carta: en esto que es un sistema agnico que da tumbos, que no sabe que hacer para mantenerse, que se ahoga en sus propias contradicciones. Sin embargo, no se dan las dems condiciones objetivas, ni las subjetivas, ni existe una clase revolucionaria para realizar acciones de masa. Peor an, no hay un partido poltico, ni agrupacin social convertidos en vanguardia revolucionaria, por el contrario, todas las formaciones polticas (incluida IU en nuestro pas) han sido adsorbidas por el sistema e integradas en l. Esto es lo ms negativo que ha podido ocurrir desde el punto de vista de la transformacin social, slo pequeos grupos, maldecidos y perseguidos, mantiene un verdadero espritu revolucionario. Interpreta esto ltimo como quieras. Mira, lo de refundar la izquierda desde IU, para mi, por lo que s, se queda en un simple enunciado, ya se intent en el paso del PCE a IU. Peor an que lo que te deca antes (ausencia real de vanguardia) es la deformacin personal y colectiva de quienes militan en los actuales grupos polticos, quienes han adquirido 223

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conductas tan viciadas que les condiciona para cualquier presente y futura actuacin. Es necesario ver la situacin desde fuera, tomar distancia y tomarse tiempo para la observacin y el anlisis con aires frescos y alejados de la contaminacin que provoca la supuesta militancia. Hay que abandonar los prejuicios y rechazar los quedirn. Es necesario alejarse de lo que es una prctica interesada cuando no corrupta. Ojal fuera posible la formacin de un grupo antisistema que se ofreciera como alternativa de progreso y transformacin; no dudes en que me incorporara de inmediato. Ahora, surgen las preguntas: es posible la transformacin en el marco de un modelo poltico como ste con una democracia controlada como la que padecemos?, ese grupo que surja de la refundacin: participar como uno ms en las elecciones, limitndose a una reducida representacin?, no es eso hacer el juego al sistema?, no es mejor mantenerse al margen y trabajar desde fuera de las instituciones?. Pero sin evadir la respuesta te dir que es lo poco que se puede hacer en una situacin como la actual, es decir, lo que puede hacer una persona que busca la igualdad, la libertad y la fraternidad (fjate, nada ms, y nada menos, que los valores de 1789): tener un comportamiento personal acorde con esos principios; eludir y denunciar formalidades sociales; polticas y religiosas; mantener un comportamiento respetuoso con los dems; ser crtico ante la hipocresa endmica en estas sociedades; manifestar y proclamar abiertamente los valores de la izquierda real; no perder nunca el espritu de lucha, aunque sta sea ahora una tarea personal; denunciar la injusticia, la insolidaridad; trabajar, en suma, por un mundo ms justo, ms racional, ms humano y menos cruel, aunque te encuentres la mayora de las veces solo. Observar y analizar la situacin que nos ha tocado vivir y hacer pedagoga a travs de la palabra y la expresin escrita. Pensar que no es obligatorio estar integrado en una formacin poltica al uso, que no pasa nada, que es mejor estar fuera que hacer el juego al sistema como ahora lo hacen Llamazares, o los nuevos jefes polticos y 224

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sindicales; que ya est bien de ser l enfant terrible para cerrar el crculo de este modelo, si es que puede ser considerado modelo una situacin como sta. Fjate que todos los verbos empleados en esos comportamientos expresan, por desgracia, una accin personal y no colectiva, pero qu otra cosa se puede hacer ahora, con honestidad y de forma desinteresada?. En un captulo aparte, acerca de esa duda que tienes sobre un supuesto cambio de trayectoria en mi pensamiento y en mis actuaciones, te dir que mi ideario permanece invariable desde hace bastante tiempo, podra resumirse de forma excesivamente condensada diciendo que estoy contra este sistema, es decir, soy antisistema (actitud maldecida y proscrita por los poderes, por los medios y, por contagio, por amplios sectores sociales), que me siento subversivo y rebelde. La razn por la que apoy con mi voto a Zapatero es difcil de exponer en pocas lneas, pero puedo intentar darte una explicacin. Yo he intentado luchar por mantener una lnea de progreso en los que nos gobiernan, es decir, pienso que es la alternativa y no la alternancia la que debe dar sentido a la democracia. El bipartidismo, quermoslo o no, se ha consolidado, como en otros pases, con dos partidos de mbito nacional, esto es algo buscado y conseguido por el poder real. Ante una poblacin dividida, era necesario apoyar a quin ofrece una situacin ms de progreso. Ese apoyo pasa por recoger votos de gentes progresistas que han sido intiles en otras ocasiones; era necesario impedir la continuidad del PP o la involucin a posiciones tan reaccionarias como las que representan y practican. Pienso, tal vez est equivocado, que es ms fcil avanzar a posiciones acordes con mi ideario desde la socialdemocracia que desde un partido tan reaccionario como el PP. He intentado con mi voto mantener esa dinmica de progreso con la esperanza de que, alguna vez, esta posicin poltica fuera superada, antes o despus, por una alternativa ms de izquierdas, es decir, ir avanzando hacia una sociedad como a ti y a mi nos gustara. Pero, veo que quines hemos intentado mantener esta situacin hemos fracasado, tal como 225

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ha ocurrido en tantas ocasiones en las que cualquier intento de progreso ha sido asfixiado, antes de una manera mucho ms violenta. En Espaa, por lo que parece, es imposible avanzar hacia esas posiciones ms justas y con mayores cotas de igualdad. Es por eso por lo que abandono ahora esta posicin de apoyo que pienso comparto con un gran nmero de personas aunque no nos conozcamos. A pesar de todo pienso que Zapatero, no el PSOE, es un hombre con una tendencia progresista, pero le falta valenta para abordar los cambios en economa que seran precisos para llevarnos hacia esas posiciones de progreso. Por ltimo, te dir lo que pienso va ha suceder a corto plazo. La poltica de tierra quemada del PP, ayudado por todos los medios de comunicacin (incluidos los de PRISA y los medios pblicos) estn consiguiendo que se generalice la desconfianza en los que gobiernan y, en particular, en Zapatero. Por otra parte, la clase trabajadora, prisionera del sistema, del consumo y de su endeudamiento, deriva hacia posiciones cada vez ms conservadora. El inmovilismo es total, los sindicatos son mquinas burocrticas que trabajan nica y exclusivamente por su pervivencia. La izquierda real ha desaparecido, IU ha perdido todo tipo de actividad y de protagonismo, hace el mayor de los ridculos y las masas le han perdido hasta el respeto. En consecuencia, de continuar as las cosas, el PP, en el 2012 o antes, ganar las prximas elecciones generales y volveremos a las andadas, aunque es posible que las masas alienadas y manipuladas recuperen la confianza en la clase poltica. Todo esto, entre otras cosas, debido a la abstencin de gentes que, como yo, nos vemos impotentes ante la sinrazn y la falta de operatividad de los miedosos gobernantes que no son capaces de dar ese giro a la izquierda y de convertir este tipo de democracia en algo ms popular y progresista. De cualquier modo, te agradecera me hicieras llegar tus aportaciones para recomponer o refundar la izquierda, tal vez me interese. Un fuerte abrazo. 226

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Respuesta de mi amiga:
Qu otra cosa se puede hacer ahora, con honestidad y de forma desinteresada?. Supongo que entenders mi respuesta: hacer algo ms que lamentarse por lo mal que va todo, como corresponde a quien se reclama de la izquierda revolucionaria. es mejor estar fuera que hacer el juego al sistema como ahora lo hacen Llamazares, o los nuevos jefes polticos No crees que deberas concretar en qu, cundo, cmo? Las descalificaciones genricas suelen ser bastante gratuitas e impropias de un materialista histrico. A pesar de todo pienso que Zapatero, no el PSOE, es de izquierdas, pero no se atreve con los cambios que seran precisos. Seguramente es mucho ms de izquierdas que Llamazares, Cayo Lara y yo misma. El pobrecillo est prisionero de su partido, de Botn y dems poderes fcticos (la santa madre iglesia incluida), de los burcratas de Bruselas, del G-10, del FMI, del mundo mundial. Es una forma de verlo muy marxista. La izquierda real ha desaparecido, IU ha perdido todo tipo de actividad y de protagonismo, hace el mayor de los ridculos y las masas le han perdido hasta el respeto Tal vez sea lo que algunos desean (t tambin?), pero de momento no veo otra organizacin poltica de izquierdas en el horizonte que resulte ms protagonista y respetada por las masas Y lo de que IU hace el mayor de los ridculos me parece una apreciacin gratuita (una vez ms) que ni siquiera merece respuesta. De cualquier modo, te agradecera me hicieras llegar tus aportaciones para recomponer o refundar la izquierda, tal vez me interese.

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Cuando te interese de veras, avisas. Un saludo

3.

En relacin con el Partido Popular (antes de destaparse el sucio asunto de corrupcin conocido como caso Grtel) a) 31 de marzo de 2005. (A la FAES despus de ver en TV un video desacreditando al PSOE y a sus votantes) Despus de ver el video he llegado a la conclusin de que soy un gilipollas integral, junto al resto de los espaoles que nos dejamos "liar" por unos desaprensivos conspiradores que lo nico que pretendan era acceder al poder, utilizando, incluso, a grupos terroristas para lograr sus ominosos fines. Todo aquello fue una conspiracin judeo-masnica (les suena?) cuya principal misin era derrocar de manera impdica a un gobierno tan "progresista" como el que tenamos. La democracia, en versin FAES, es una mierda porque a la ciudadana se le puede engaar y manipular en cuestin de horas. Es esa la idea que tienen de la democracia y de la firmeza y seriedad de los ciudadanos para elegir a sus representantes?. Afortunadamente la inmensa mayora de este vapuleado y sufrido pas no se cree nada de lo que dicen. No convencen a nadie que tenga un mnimo de sentido comn. Alimentan y alientan nicamente a un reducido grupo de nostlgicos del franquismo que chochean por culpa de la demencia senil que les aqueja o a "grupetos" fascistas trasnochados que se ubican polticamente en las listas del PP. El video, de muy baja calidad tcnica, ms que reflejar un luctuoso acontecimiento, se asemeja a las odas al dictador elaboradas por Jimnez Caballero en el ao 1936 o a las proclamas y arengas propagandistas del fascismo en tiempos de la dictadura. Sin embargo, les animo a que sigan adelante. Nos gustara seguir oyendo y viendo esperpentos de esta naturaleza para seguir riendo unos y para exacerbar a sus propios correligionarios. Sigan en esta lnea porque esta vez "han dado en el clavo", as, de esta manera, 228

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conseguirn lo que es irremediable: reducir drsticamente el apoyo electoral que han tenido en ocasiones pasadas. La muestra de lo que ser una agradable realidad futura para la mayora tendr lugar muy pronto: el 17 de abril en Euskadi. b) 3 de junio de 2009. (Todo vale con tal de ganar elecciones) Los actuales dirigentes del Partido Popular (PP) son verdaderos agentes reaccionarios, que no se conforman con manifestar a diario el desprecio hacia el genero humano y a la superacin intelectual y emocional de esta tan denostada especie, sino que, adems, son el palo en la rueda que impide que podamos poco a poco ir avanzando hacia esos estadios superiores de racionalidad de los que tan necesitados estamos. Los niveles de ruindad e impudicia que muestran da a da denigran, sin duda alguna, a los ciudadanos y ciudadanas de este castigado pas nuestro. Flaco favor hacen a quienes predican un tipo de moral y a todos aquellos que profesan la fe cristiana, a la que ellos se muestran tan prximos. Juegan con la inmadurez intelectual y con las emociones de seres primarios que se mueven ms por las pasiones que por la razn, esos son muchos de sus votantes. No les importa mentir para acusar con falsedades o desmentir la evidencia de lo que es una permanente cadena de corrupcin. No tienen ningn temor en acusar descaradamente a otros de actos y hechos que tildan de irregulares o abusivos, pero que ellos mismos han realizado tiempo atrs, aplican frmulas de desgaste al adversario sin pudor alguno, utilizan una ley tan elemental como la del embudo sin que nadie les pare los pies a pesar de su burda torpeza en el discurso. Piden dimisiones de otros por ciertos descuidos de carcter leve y meten la cabeza bajo el ala podrida para esconderse de actuaciones presuntamente delictivas de sus cuadros y dirigentes. En sintona con esta pandilla se encuentran ciertos grupos mediticos y contumaces tertulianos que con sus informaciones repugnantes y falaces les sitan en una rbita obscena y totalmente 229

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trasnochada, propia de los aos de la dictadura, de esa Espaa ca alejada durante siglos de las transformaciones llevadas a cabo en los pases prximos. Viven fuera de una deseada realidad que muchos anhelamos cada vez ms progresista, racional y humana. Se han convertido en la escoria de ritos y prcticas arcaicas propias de la sinrazn. Pero esa forma sucia con la que los del PP hacen acto de presencia en la escena poltica les da resultado, han conseguido dimisiones y ceses de responsables socialistas, Ministro de Justicia, Ministra de Fomento, etc, que seguiran en sus puestos si no fuera por el machaque y acoso del tal Rajoy, y sus secuaces. Sin embargo, sus adversarios no pueden o no saben disuadir o convencer a la ciudadana de los irregulares comportamientos de los dirigentes del PP, acusados, imputados o implicados en asuntos de corrupcin, presuntamente delictivos. Esta poltica de tierra quemada, de desgaste del terreno conquistado por otros con tanto esfuerzo y sacrificio les califica como seres antidemcratas que se conforman con el apoyo de los incondicionales que siempre les darn su voto y se mantienen en poltica por el respaldo de tantos confundidos que desconocen los verdaderos fines de estos individuos. No les importa, ni quieren hacer pedagoga democrtica porque no les interesa, as, sus propuestas y sus medidas cuando gobiernan siempre sern obstructivas para el progreso y la igualdad. Que sepan todos los que participan en este mercado de la poltica que debido al papel de grupos polticos como el PP, a la falta de astucia para desmontar sus desmanes y la creciente derechizacin del resto de los partidos, cada vez son ms los inconformistas, los que rechazan este sistema, los que se abstienen en las elecciones. La poltica se ha convertido exclusivamente en una torpe y elemental lucha por el poder entre organizaciones para vivir de la situacin de privilegio que propicia ganar elecciones. Con el cuento de proclamar que este modelo es el menos malo de los posibles han conseguido embelesar y distraer de su realidad a los trabajadores, 230

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con este estado de cosas se estn consolidando, y esto est siendo aceptando por las mayoras, sociedades bipolares de ricos y pobres, desigualdad creciente, bajeza intelectual, seres insolidarios, obedientes y sumisos; las actuaciones de aquellos que estn cerca del poder han consiguiendo que hoy por hoy se identifique democracia (este tipo de democracia formal) con corrupcin. 4. En relacin con los medios de comunicacin a) 14 de abril de 2003. (De qu sirven las palabras?) Carta a El Pas: En el artculo titulado el sentimiento ms duradero (EPS de 13 de abril), Javier Maras concreta de una manera elocuente el pensamiento y las manifestaciones que muchos ciudadanos compartimos. En un intento de bsqueda de soluciones a una situacin poltica rancia, retrgrada, clasista y servil (con el imperio) como la que padecemos, abre una nueva va en la que sita el desprecio como instrumento perdurable que permita el cambio hacia posiciones mejores y lleve a los actuales dirigentes al ostracismo. Hay que agradecer el esfuerzo que el autor hace, pero a nuestro juicio el anlisis es un tanto ingenuo, aunque es justo reconocer que permite un cierto optimismo. El desprecio es un sentimiento oculto para la mayora de una poblacin manipulada y machacada por los permanentes mensajes que a travs de los medios de comunicacin, y particularmente de la TV, lanza el sistema. Como consecuencia de ello, lo que reina es el embelesamiento, la enajenacin, la sinrazn, la transformacin rpida de la opinin y no la conciencia de lo que uno o una es y, por lo tanto, de lo que debe hacer. Alguien tiene que decir alguna vez, huyendo de demagogias, que, como consecuencia de todo ello, el pueblo se equivoca y que -como dice el Dr. Stockmann en Un enemigo del pueblo, tal vez en clave de metfora- tarda 30 aos en darse cuenta de su equivocacin: demasiado tarde. No obstante, esto es un consuelo.

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El desprecio (recuerdo la apasionada y apasionante obra de A. Moravia) es un sentimiento muy elaborado, un tanto sofisticado y, por lo tanto, bastante ajeno a una mayora que mecnicamente decide quienes nos gobiernan. Por otra parte, es un recurso innecesario para una minora que controla sus propios sentimientos y que sabe lo que quiere, que lucha y trabaja quizs, tambin, ingenuamente- por el triunfo de la razn en una etapa histrica que creemos avanzada, pero que sin duda, dentro de muchos aos, ser encuadrada en la prehistoria por su analoga social con otras pocas pasadas: la guerra como instrumento de dominio y sometimiento -con consecuencias de muerte, destruccin y desolacin- ha sido una constante y hoy da est tan vigente como en la edad de piedra. Si este incuestionable modelo democrtico, que permite ser elegido a quienes tienen nulo espritu democrtico y permanecer en l a pesar de la posicin y oposicin en un momento dado de la mayora, es el mejor de los posibles; si es lcito participar impunemente en todo tipo de mercadeo (incluido el de la poltica); si se acepta el esquema conservador de ricos y pobres; si la protesta contra el modelo es slo tica y arranca exclusivamente desde posiciones burguesas o acomodadas (muy asentadas y sin renunciar a ellas): de qu sirven las palabras?. Podremos inventar argumentos, esgrimir razones, analizar la situacin o aventurar aquello que acontecer, pero de nada servir, slo para desahogo personal. No slo son vanas las palabras; tambin las acciones cuando aquellas se realizan dentro del orden establecido y son fruto del voluntarismo, de la pasin, de la oportunidad o del protagonismo; cuando aparentemente defendemos causas ajenas sin la complicidad siquiera de los afectados; cuando nuestra actividad cotidiana gira en torno a impdicos intereses que nos permitan un modo de vida muy distante de la situacin social y econmica de nuestros defendidos. Qu hemos conseguido con tantas manifestaciones contra la guerra?. Por qu el nmero de 232

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manifestantes es cada vez ms reducido?. Por qu nos conformamos con el resultado final?. Qu es ahora de organizaciones tales como la Plataforma de los artistas que tanto protagonismo ha tenido?. Qu balance hacemos de todas estas acciones?. b) 10 de enero de 2004. (De la instrumentalizacin de los agentes de los medios de comunicacin) Carta a DA a DA, programa de TV: Hoy viernes, da 9 de enero, he sido testigo de un acto de racionalidad, de esos de los que est tan necesitado este pobre pas nuestro. Mientras preparaba la comida del medioda, unos tristes tertulianos a sueldo de ese su programa Da a da divagaban y abordaban con la imprecisin que les caracteriza, como es habitual, algunos temas de actualidad. Un abogado, oyente del programa, ha intervenido para explicar la actual organizacin poltica de Espaa. Su relato mostraba la profesionalidad y el rigor con los que verdaderamente hay que abordar estos y otros asuntos. El contraste del anlisis de este oyente con la participacin de los componentes de la mesa permite comprobar la pobreza intelectual de aquellos que la suelen acompaar a usted en los ltimos minutos de su programa. Se han quedado boquiabiertos, no han sabido que responder ante las manifestaciones de este hombre que arrepentido de haberse dirigido a la mesa les ha calificado magistralmente. Afortunadamente, aunque no aparezcamos en los medios de comunicacin, somos muchos trabajadores, tanto manuales como intelectuales, los que nos ganamos el sustento honradamente y no perdemos nuestra dignidad ni nuestra honestidad por un simple plato de lentejas, ni siquiera por los sueldos millonarios que cobris las estrellas televisivas a cambio, eso s, de ser instrumentalizados por el sistema; aquellos que, a pesar de los lavados de cerebro a los que nos someten a diario a travs de TV, mantenemos la suficiente claridad intelectual y la propagamos; quienes luchamos por intereses colectivos y no individuales; los 233

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que queremos de verdad, y sin demagogias, un mundo mejor, ms justo, ms racional, ms humano y menos cruel. Todos aquellos que participis en este juego, deberais ser conscientes, de hecho lo sois, de que servs al sistema para imponer la lgica de la clase dominante a travs de la dominacin. Sois piezas fundamentales en la tarea de desactivacin de la sociedad, en la tarea de desterrar cualquier tipo de moral y de valores que en otros tiempos formaban parte de una cultura y de una colectividad mil veces ms tica que la actual. Por el contrario fomentis contravalores tales como la envidia, la ambicin, el desprecio, la agresividad gratuita y el insulto por el insulto. Hoy da, no hay programas mejores y peores: todos formis parte de una misma basura premeditadamente organizada. Dejaos de historias y de jugar a ubicaros en una u otra corriente poltica. No engais a quienes tenemos claro de que va esto. El sistema necesita sentar en la misma mesa a personas con aparentes diferencias ideolgicas o polticas para hacernos creer que vivimos una realidad democrtica, cuando, de hecho, la democracia se ha convertido en una estrategia del poder. Creis falsos enfrentamiento de cara a la galera, pero luego todos comis del mismo plato, os alimenta la misma mano. Estis entorpeciendo el camino hacia nueva etapa que suceder a este viejo sistema que, despus de 500 aos, ha entrado en una profunda crisis de la que no saldr jams. Esa etapa ser mejor o peor que la que en la actualidad vivimos, depende del papel que juguemos todos aquellos que participaremos de una u otra manera en esa transicin. El vuestro, de momento, es, sin ningn tipo de paliativos, el de seguirle el juego a la actual clase dominante. De nada os valdrn vuestras riquezas si esto desemboca en el caos que muchos quisieran para justificar una masacre universal del mismo corte que las que puntualmente el gendarme lleva a cabo cuando le viene en gana a modo de ensayo de lo que puede ser la apoteosis final. En espera de vuestras noticias. 234

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c) 21 de abril de 2004. (De la TV basura y sus artfices) Carta a Sard, presentador de TV: Tengo el convencimiento de que entramos en una nueva etapa que comienza en nuestras castigadas tierras con una segunda transicin, en este caso, sin la amenaza golpista, hecho ste que se produjo en dcadas anteriores, como qued materializado en las mltiples intentonas y en lamentable espectculo del 23F. Por otra parte, el panorama internacional es ahora muy diferente y, tal como auguran pensadores de la talla de E. Wallerstein, el final de este sistema y de esta organizacin social est cercano, sin que se pueda aventurar un futuro cierto. La expresin de los ciudadanos el 14 de marzo da muestras de que la sociedad an no est del todo desactivada. El mundo ha quedado sorprendido ante la reaccin de un pueblo al que se le ha estado mintiendo y manipulando hasta extremos del todo abusivos. Pero, he ah la respuesta. Hemos estado gobernados durante ocho aos por un partido de corte antidemocrtico que en ro revuelto, y abusando de la ausencia de agudeza mental y de la buena voluntad de la ciudadana, ha utilizado el modelo democrtico conquistado por las clases populares para llevar a cabo una poltica sectaria, corrupta y autoritaria. Es necesario que todos los hombres y mujeres de buena voluntad, con un ideario racional y de izquierdas, aunemos nuestros pensamientos, nuestras energas y nuestras acciones para que el proceso hacia un mundo ms humano y ms justo sea irreversible. Es increble la incidencia que en estos momentos puede tener en el resto del mundo el triunfo soberano que se ha logrado en el estado espaol. Es por esta razn por la que te pido que cambies el rumbo del programa de TV que diriges. Basta ya de personajes esperpnticos, ausentes de materia gris, guiados por un ideario fascista (en lnea con la poltica de otros grupos) y excelentes practicantes y propagadores de contravalores (al alcance de cualquier 235

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incompetente) tales como la envidia, la agresividad, la descalificacin sin fundamento, el insulto fcil y la mentira. Ya has conseguido dinero y notoriedad. No basta con la expresin contara al poder de forma puntual y oportunista. De esta manera es fcil caer en posiciones demaggicas sin que uno se d cuenta, o de forma intencionada. Lo que se conoce como TV basura es una realidad, aunque a veces se enmascare con declaraciones de intencin que escoran hacia una supuesta izquierda formal. El dao que tu programa puede ocasionar a un sector tan importante de la ciudadana como es la juventud es tremendo. De la misma manera sucede con otros que fomentan el petardeo, la oez informativa y la prensa rosa, enmascarados en una mesa final de debate formada por un grupo de pseudoanalistas de encefalograma plano. La batalla por el control popular de la televisin es una asignatura pendiente que habr que iniciar cuanto antes. Yo deseo y espero que, a partir de ahora, las TVs pblicas (sobre todo las de mbito estatal) revisen su programacin y resulten ms interesantes y crebles para el espectador, hasta el punto de desbancar a aquellas que se caracterizan por lo chabacano, lo cutre y la basura que exhalan. No obstante, reitero mi peticin para que acabes con el modelo actual del programa. Tu mismo sabes que esa dinmica es difcil de mantener durante mucho tiempo; es posible otro tipo de programa con mayor rigor y tan popular como lo que pretendis hacer. Yo pienso que, a pesar de los altos ndices de audiencia que proclamis (yo, por inmedibles, no me lo creo) muchsima gente est cansada de la gentuza que te rodea da a da y de gracias tontas y reiterativas. A m y a un amplio sector social, que tenemos el vicio de pensar, no nos hace esto que haces ni puta gracia. Tu mismo. Salud.

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Anexo: cartas, artculos, reflexiones

d)

30 de noviembre/11 de octubre de 2004. (Recuperar el centro). Carta a El Pas 30-9-2004 y a Rebelin 11-10-2004: El paso por el poder durante dos legislaturas ha dotado al Partido Popular (PP) de una torpeza tal que lleva a creer a sus dirigentes que la ciudadana est adormecida hasta el punto de querer hacernos comulgar con ruedas de molino. Los tiempos que corren no son demasiado esperanzadores para quienes buscan un mundo mejor y luchan para ello, pero de vez en cuando el pueblo despierta y sorprende, aunque algunos quieran ver fantasmas donde slo existe una respuesta coherente y decisiva. Por fortuna, a veces el rodillo soberano se impone al burdo mercadeo poltico. El cuatrienio ominoso forj en los cuadros del PP un sentimiento de partido nico y eterno que les ha convertido en abanderados de una derecha pura y dura, olvidndose de la anterior estratagema electoral que les permiti presentarse como un partido de centro y ganar las elecciones. Ahora, perdedores e inmersos en la permanente negacin, quieren volver a las andadas. Ellos mismos se denuncian al reclamar el centro perdido en esa espacie de borrachera que otorga el poder. Asumen que ahora no son ese centro que anhelan y desean recuperar. Las seas de identidad del centro poltico se borran con enorme facilidad, tal como les ha pasado a ellos, porque entre izquierda y derecha, admitida la divisin heredada de la Revolucin francesa, solamente existe una lnea divisoria en la que no es posible ubicarse ni fsica ni ideolgicamente. Huelga insistir en que aquellas formaciones que se anuncian con expresiones que incluyen el centro, estn falseando la realidad por una simple cuestin de marketing. Es de desear que pronto la democracia cale hasta el extremo de identificar formaciones polticas y programas electorales con defensa de intereses de clases, grupos sociales o colectivos. En ese momento se podr comprobar que el respaldo electoral del PP no est formado, ni mucho menos, por esos millones de votos de los 237

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que alardean constantemente. Habr que esperar algn tiempo pero, antes o despus, ocurrir- para ver al PP como un partido minoritario, representante de una rancia derecha, que, como hace ahora, vele, nica y exclusivamente, por los intereses de un selecto grupo social, bastante alejado de las mayoritarias clases populares. e) 24 de enero de 2005. (El desafo del actual gobierno socialista) Carta a Rebelin: Dice E. Carbonell, catedrtico de Prehistoria y codirector del yacimiento de Atapuerca, que an nos queda mucho para ser verdaderamente humanos y asevera que no lo seremos hasta que no nos hayamos desprendido del comportamiento primate que nos caracteriza. Esta opinin, procedente de un autntico experto en la materia, nos debe llevar a una profunda reflexin y a una toma de conciencia de lo que somos actualmente, de nuestro actual comportamiento y del papel que juegan algunas tribus en lo que concierne a la obstruccin del desarrollo racional de nuestra especie. Ayer, da 23 de enero de 2005, el ministro Bono cobr. Fue zarandeado e insultado por una panda de energmenos que aprovechan cualquier circunstancia para hacer alarde de ese primitivismo que rige la vida irracional de muchos de nuestros congneres. Dicho sea de paso, le est bien empleado por meterse en donde no debiera nunca estar. O, tal vez, es que nuestro buen ministro se encuentra en el mismo incipiente grado de desarrollo mental que quienes le pegaron?. Puede que s. Por fortuna, no toda la especie se encuentra en el mismo estado de desarrollo intelectual, aunque, por desgracia, es una minora an la que busca, desea y lucha por un mundo ms justo, ms racional, ms humano y menos cruel. Admitidas las premisas expuestas al principio, es conveniente analizar la situacin social y econmica que vivimos desde la 238

Anexo: cartas, artculos, reflexiones

ptica de ese grado de primitivismo que nos caracteriza ms que desde la de las polticas llevadas a cabo por los que, en un momento dado, nos gobiernan mediante esa frmula, inventada por quienes desean que nada cambie, llamada alternancia. Por su propia naturaleza, el desarrollo humano ha de ser un proceso dinmico a travs del cual se vayan alcanzando cotas crecientes de progreso. Es mentira que este modelo de democracia que se nos presenta y que padecemos sea el estadio ptimo y final de organizacin social y de convivencia. Esta democracia no es la que se pretenda alcanzar a travs de los movimientos populares, que luchaban por unas mejores condiciones de vida, sino una tctica impuesta desde el poder para contener el verdadero progreso y para obstruir el avance hacia niveles superiores de desarrollo racional. Los que zarandearon y abuchearon a Bono (a la sazn ministro de defensa) no son grupos violentos aislados, son las gentes que mantienen con sus votos al PP, un partido poltico reaccionario y obstruccionista; son un grupo de primates poco evolucionados que no son capaces de entender lo que es la igualdad ni de admitir una sociedad ms equitativa. El gobierno del PSOE tiene una importante tarea: conseguir de manera inteligente el aislamiento del PP, haciendo todo lo posible para que no vuelva a gobernar como lo ha hecho durante un dilatado periodo ominoso de ocho aos. El PSOE debe entender que la verdadera evolucin pasa por la alternativa y no por la alternancia bipartidista. Esta debe de ser una de sus principales tareas y no debe cesar hasta que lo logre. Debe desligarse de los pactos y de los acuerdos contrados con esa formacin poltica. Ha de dar paso a corrientes ms vanguardistas que permitan la mejora de la especie a medio y largo plazo. La democracia de los que de verdad creen en un modelo de participacin y de intervencin no es la democracia que admite a organizaciones de corte tan reaccionario como el PP. El gobierno del PSOE tiene que entender, en suma, que ahora comienza la verdadera transicin, que en este estado no existe una derecha civilizada sino una pandilla de 239

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primates de mente poco desarrollada que encubren y amparan a esos otros primates cuya nica meta en su elemental vida es la de acumular riqueza a costa de la miserable explotacin de la mayora trabajadora y consumista. f) 19 de junio de 2005. (Respuesta a un artculo sobre la razn) Carta a una periodista de El Pas: Me dirijo a ti porque el artculo, tanto en su enunciado como en su contenido, hace referencia a la razn. Llevo algn tiempo dedicado al anlisis de este asunto: qu est pasando con la razn?. Tengo un trabajo, relativo a la razn y al papel que juega en el avance o estancamiento de la humanidad, que publicar algn da, y que reviso y retoco con frecuencia. Evidentemente coincido con la idea de la irracionalidad de las religiones, pero no me quedo en el hecho en s, sino en la funcin alienante que cumple. A ello hay que aadir los nuevos "opios" entre los que destacan el deporte y los medios de comunicacin, en particular la TV. A la razn hoy la acorralan y la acosan, la ponen entre las cuerdas, un sinfn de instituciones, hechos y acontecimientos que, por otra parte, sustentan al sistema: los ya citados "credos" y los mass media, el modelo educativo vigente y el modelo poltico occidental. Personajes como el que citas, Thomas Mann, y algunos otros como Sneca, aunque bastante distanciado en el tiempo, han tenido la habilidad intelectual suficiente como para observar la trayectoria del gnero humano, e inferir y enunciar expresiones que dicen muy poco del hecho racional y de la evolucin intelectual de los humanos. E. Carbonell dice que nos encontramos an en un estadio incipiente de desarrollo intelectual, que somos primates, que la guerra, la venganza y la desigualdad son signos evidentes de irracionalidad y de primitivismo. Respecto a la primera parte del artculo quiero decirte que no es necesario entrar en materia para descubrir cules son los motivos por los que la reaccin lleva a cabo esta manifestacin, o las otras.

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Tanto sta como las anteriores, como las que le seguirn no tienen otro motivo que el netamente poltico, el de enfrentarse al actual gobierno utilizando las "herramientas" que la izquierda ha utilizado, y seguir utilizando, para luchar por razones justas y suficientemente justificadas. Ante el autoaislamiento en las instituciones, quieren recuperar el protagonismo perdido llevando a sus seguidores a la calle. El PP, genuino heredero del franquismo, mantiene un esquema poltico de partido nico y autoritario. Ellos crean que cuando recuperan el poder no lo perderan jams. Estn desorientados y, por esta razn, estn dando "palos de ciego". Est bien que sigan as. Son irrelevantes en Catalua, en el Pas Vasco y, esperamos y deseamos que ocurra lo mismo a partir de hoy en Galicia. Llevan cinco fracasos electorales seguidos, y est muy bien. El PP -adems de carecer de espritu democrtico, aunque hace uso de este modelo- es un potente instrumento que propicia y favorece el estancamiento racional del gnero humano, y no slo las posibles polticas que pueda llevar a cabo cuando gobierna. Por esta razn debe quedar arrinconado y reducido hasta que de verdad represente a los que se niegan al uso de la razn como medio de progreso y de entendimiento entre los humanos. g) 4 de marzo de 2007. (Mensaje en una botella) Carta a El Plural: Alguna vez alguien tiene que decir desde la distancia a las filas del poder y desde el desinters lo que no saben o no se atreven a decir los polticos, los actuales dirigentes de izquierdas o toda esa plyade de tertulianos que han convertido el anlisis social y poltico en un reality show o talk show ms del conjunto con el que las cadenas de TV nos bombardean a diario, llegando al cansancio y al aburrimiento de una significativa y abandonada parte de la ciudadana, de aquellos y aquellas que no son vctimas tan acusadas de los permanentes ataques que subyugan, embelesan y alienan al personal.

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Me consta que quienes no salen en TV o no tienen un diario impreso o digital, una revista o una emisora de radio como plataforma de expresin no existen. El sistema capitalista ha sido lo suficientemente hbil como para anular cualquier forma de expresin o de pensamiento no oficial por mucho inters que tenga para el resto de la humanidad. Es sta la ms eficaz medida de censura en el actual marco socioeconmico, con una correlacin de fuerzas absolutamente favorable a la clase dominante. La consecuencia de una situacin de exclusin como la que vivimos aparta del escenario poltico a capas sociales de clase media de talante democrtico y nivel intelectual/cultural medio-alto. Cada vez ms estas capas pasan de todo, se apuntan a la abstencin y se refugian en sus relaciones de amistad y en potenciar sus actividades de ocio. Para opinar estn los tertulianos oficiales cuya aparicin en los medios, sobre todo en TV, es repetitiva, cansina y tremendamente aburrida. Por su permanente presencia da la sensacin de que se les considera expertos en todo: cualquier tema puede ser abordado sin ningn tipo de lmite, pudor, prejuicio o excusa. Se muestran como funcionarios bien pagados que cumplen su tarea, siempre con la presencia de alguno o varios que juegan el papel de enfant terrible o de participante dscolo para cerrar el crculo y aparentar un falso equilibrio de fuerzas en el debate. Por razones incomprensibles se incorporan a esas tertulias, formando ya parte de la plantilla fija, elementos con un talante claramente antidemocrtico, herederos de un rgimen fascista y destructores de todo aquello que suponga un avance de progreso o una mejora en las condiciones de vida de los menos favorecidos. La conclusin de por qu la situacin es como es no puede ser otra que la torpeza con la que actan tanto los que dirigen actualmente los medios pblicos estatales como la despreocupacin de la clase poltica en el gobierno por lo que est ocurriendo en las cadenas estatales; tal vez se den cuenta cuando ya sea tarde.

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El panorama poltico actual en Espaa no da ninguna oportunidad a la alegra, ni siquiera al reposo o a la tranquilidad. La apreciacin que tiene el ciudadano medio del arco ideolgico oficial, el comnmente aceptado, no responde a la realidad, la aparente realidad es falsa, engaosa, tramposa.En esta etapa conviven partidos polticos de clara vocacin democrtica con otros, en concreto el PP, con una evidente ideologa y una praxis antidemocrticas, no aplica reglas democrticas ni siquiera en sus propias filas, sus caudillos son elegidos por su antecesor, eso de los congresos abiertos con varias candidaturas no tiene nada que ver con ellos. Las frmulas golpistas con ruido de sables, empleadas en otros tiempos o en otros lugares para hacerse con el poder poltico, por fortuna, nada tienen que hacer aqu en estos momentos, aunque el deseo o la oportunidad de utilizarlas en algn momento, tal vez perdure en la recamara de las mentes de algunos elementos, hoy sentados en los bancos de las cortes. La nefasta poltica llevada a cabo por el PSOE desde 1982 hasta 1996, el desencanto, la impostura de su lder, las corruptelas de algunos de sus dirigentes y las chapuzas en materia antiterrorista, propiciaron el crecimiento de una formacin poltica nacida del rgimen fascista anterior. La ingenuidad, el desinters y la falta de participacin poltica de la ciudadana, las presiones y tcticas de grupos reaccionarios, el estrangulamiento de grupos que casi en exclusividad ofrecieron resistencia al franquismo, el inters del sistema econmico por la simplificacin bipartidista y el oportunismo permitieron la entrada en el escenario poltico de una fuerza que hoy por hoy se ha constituido en la otra organizacin que se alterna en el poder con los socialistas. La victoria electoral del PP en el 96 y su permanencia durante 8 aos les han hecho acreedores absolutos del poder. No fueron capaces de asumir la derrota que presuman ya antes del famoso atentado del 11 M, por eso mintieron como bellacos a sabiendas de estar seguros desde el primer momento de la no participacin de ETA. Durante estos tres aos no han digerido an el fracaso y, 243

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junto a su soporte meditico (COPE, el Mundo, TeleMadrid, y algunos otros) utilizan la conspiracin permanente, la infamia, la mezquindad y la crtica destructiva de forma reiterada, a pesar de ser conscientes de que estamos ya hasta los huevos. No conciben la perdida del poder porque en su fuero interno creen que el poder son ellos. Una vez en el gobierno debieron pensar que eso ya era para siempre al estilo de la dictadura de la que surgieron. Yo espero que todo esta sarta de desatinos en los que ahora est incurriendo les releguen a un papel irrelevante, como ocurre en Euskadi y Catalua, que la ciudadana despierte de este letargo, que no se d por hecho que esta formacin sea la que se alterne en el poder con los socialistas en este modelo bipartidista, que se asuma que son una formacin antidemocrtica que se aprovecha de la democracia para obtener espurios objetivos, que descubra los verdaderos intereses del PP y de quines son los verdaderos beneficiarios cuando ellos gobiernan, que descubran que lo que intentan, entre otras cosas, es encubrir toda la mierda y la corrupcin de los ayuntamiento que dirigen donde se est permitiendo que este sufrido pas se convierta en una losa de cemento, pero que, contradictoriamente, la juventud no tiene opcin a una pequea vivienda. Por desgracia la historia se repite, ahora con un presidente de gobierno con un pensamiento de izquierdas (de una izquierda moderada) surgen las banderas fascistas y las msicas que en otros tiempos nos obligaban a cantar aunque por fortuna no entendamos sus letras. Lo mismo que en el 36, cuando se vislumbraba una importante transformacin econmica y social, quieren aplastar cualquier movimiento que permita el inicio de un proceso de transformacin, de progreso, de la mejora de las condiciones de vida de las mayoras. Ahora ya no es posible nombrar a un libertador que arrastre a la milicia contra el pueblo aunque no faltan grupos que mantienen ese mismo sentimiento. El ao 2004 o decir a ciertas personas de talante progresista que era entonces cuando acababa la transicin poltica, pero, por desgracia, se 244

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equivocaron, eso que se ha dado en llamar la transicin no acabar hasta que surja una formacin poltica de derechas, al estilo europeo, y el actual PP desaparezca del escenario poltico, ser esto posible algn da?. El escenario poltico y las actuales condiciones de vida (bajos salarios, caresta de vida, etc.) son fruto de la ausencia de lucha, de protesta organizada, de confrontacin social, de rebelda, de insurreccin. El sistema ha ganado la baza en un proceso que comenz all por la dcada de los 70. Los sindicatos han sido asumidos y se han convertido en una pieza ms del establishment. La ausencia de vanguardias y de grupos organizados con claro espritu transformador da lugar a actos espordicos de carcter violento que, por el momento, no debilitan a quienes detentan el poder y controlan la situacin. El resumen de este breve relato podra ser un llamamiento a las fuerzas polticas de corte democrtico, a los grupos ms radicales de Euskadi para que luchen en unin junto a otros que deseamos una sociedad ms justa, a los hombres y mujeres de buena voluntad para que se posicionen frente a la accin destructiva del PP, que si alcanza sus propsitos, no solo perjudicar a las filas del PSOE, si no a la sociedad en su conjunto, a la humanidad, al progreso. Es necesario llamar a las cosas por su nombre y definir al PP como una fuerza antidemocrtica, organizacin de extrema derecha, dejarse de eufemismos o de expresiones a medio camino como decir que se aproximan a la derecha extrema o que en su seno se encuentra la derecha ms recalcitrante, no! todos ellos son extrema derecha, comenzando por sus dirigentes. Por otra parte, esto es tambin un llamamiento a quienes tengan algo que decir para que lo manifiesten, que busquen los medios para hacerlo, que rechacen por pasiva, pero tambin por activa, las tertulias en los medios de comunicacin, que se revelen contra ello, que lo denuncien, que lo comenten de forma crtica en todos los ambientes donde se muevan. Es un llamamiento a la asociacin para la lucha, para la confrontacin, un llamamiento a la recuperacin de otras prcticas 245

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que permitieron, no hace tanto tiempo, sensibles mejoras en los bolsillos, en las mentes, en el ideario y en los sentimientos de la clase trabajadora. Este es un mensaje en una botella arrojado al extenso mar ciberntico, quizs alguien lo encuentre y lo lea alguna vez, quizs alguien descubra, espero que ya no sea tarde, que las cosas se pueden hacer de mejor forma, que la torpeza, la ceguera, la cortedad de miras, o incluso, la omisin por buena voluntad (de lo que se aprovechan los oportunistas) no impidan que la humanidad camine por aquellos derroteros que hagan de esta especie humana una gran comunidad ms racional, ms justa y menos cruel en la que desaparezca la guerra, la envidia, la venganza y la desigualdad h) 19 de noviembre de 2009. (Tertulias y tertulianos) Mensaje para Juan Ramn Lucas, presentador de RNE: Hoy, mientras me despejaba en el bao, oa que pedas perdn a los oyentes, a eso de las nueve de la maana, por los improperios que soltaban tus invitados. No entiendo el por qu de esas disculpas cuando es habitual ese tipo de rifi-rafes en lo que llamis tertulias. Mira, ya estamos hasta los huevos (lo digo por m, en mi condicin de hombre, las mujeres sabrn hasta dnde las tenis a ellas) de escuchar y ver tanta insensatez en boca de ignorantes que los medios y, en suma, el sistema ha convertido en los nicos portavoces del pensamiento, menudos pensadores!. Te dir cmo clasifico a ese grupo elegido cuyo principal objetivo es llenarse los bolsillos a travs de esos circos que se montan en radio y TV. Por una parte, un nutrido grupo de reaccionarios, carcas cuyo fin principal es el de retroceder, el de devolvernos a la caverna. Por otro lado, un grupo de pobres diablos (no desde luego en el sentido crematstico) de muy limitada capacidad intelectual que intentan defender, sin xito, las propuestas ms progresistas. En el fondo,

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unos y otros, todos van a lo mismo: a forrarse, da a da, de tertulia en tertulia. Vosotros(as) mismos(as) habis creado una especie de simbiosis corporativa formada por los presentadores y los asistentes a ese nuevo gnero llamado tertulias, tertulias de qu?. A los de plantilla solo os interesa la audiencia, la cuestin esttica (nunca la tica) y vuestra posicin en el ranking para saltar de cadena en cadena o para promocin interna. A eso que llamis tertuliano(a) slo les interesa mantener o incrementar su cach. Hoy las tertulias (que por ciento tengo entendido que, segn su propia declaracin, las inici aqu un facha de mucho cuidado), junto a los llamados programas del corazn, forman el circo meditico que alimenta y aliena a una sociedad ya de por s alienada hasta las cachas. Los tertulianos al uso son periodistas (de ah que hable de corporativismo) que, al parecer, saben de todo: poltica, economa, sociedad o cualquier otro tema que surja. Yo crea que el know how del periodista, como tal, era trasmitir las noticias con la mayor fidelidad, contextualizar y expresarse con claridad, nunca que, como tal (repito), fuera un opinador generalista o un experto en todo. En el mundo, en la sociedad, en este sufrido pas hay expertos discretos, a los que llamis annimos (a pesar de tener su propio nombre) que s que saben lo que se dicen y saben pensar y opinar sobre temas de vital importancia. Por poner un ejemplo muy prximo: una de mis hijas, doctora ingeniera, se encuentra hoy mismo en Barcelona tratando en un congreso un tema primordial: la optimizacin de un recurso escaso como lo es el agua. Tambin hay muchos(as) que, con talante progresista, podran analizar verdaderamente la cuestin poltica porque han dedicado gran parte de su vida a luchar por un mundo ms racional, ms humano, ms justo y menos cruel, pero, qu tendr que decir, por ejemplo, el pobre (de espritu) Enric Sopena u otros ambiciosos, cortos de miras y de entendimiento que solo se fijan en su bolsillo?. Cuando se inicia eso que llamis tertulia ya se sabe desde el comienzo lo que va a ocurrir, slo hace falta saber quienes sern los que 247

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participan; los unos descalifican, destruyen, corrompen, su objetivo nico: la cabeza del actual presidente del gobierno. Los otros, torpemente entran en el juego y se limitan a defenderse o a negar lo que dice el adversario. Te deca al comienzo que estamos hartos. Es una pena porque se est perdiendo gran parte de materia gris colectiva que tanto podra aportar para el verdadero progreso de la humanidad. Habis creado una barrera infranqueable entre los famosos o famosillos que aparecen en radio o TV y el resto de los humanos, eso que somos calificados como annimos. Quienes se encuentran en una cierta posicin desahogada, con capacidad de pensar, se estn descolgando por vuestra culpa. Esto le viene de perlas (en Romn paladino: de puta madre) al sistema; a los que lo controlan; a lo que, en trminos clsicos, se conoce como clase dominante. Abundan los grupos refugio: bailes de saln, cenas colectivas, actividades artsticas, etc., etc. Aburridos de tanta mierda y tanto tedio abandonan el barco, DEJAN DE VOTAR. En esos grupos se encuentran los profesionales: mdicos, ingenieros, abogados, profesores, etc. Al final vuestra audiencia se quedar limitada al fachario recalcitrante, cortos de mente (como los tertulianos), junto a las pobres gentes alienadas, incultas que ven en las belenes esteban diosas de un olimpo televisivo, zafio, rancio y decadente. Yo he aguantado estoicamente muchos de estos programas vuestros para poder profundizar en mi estudio de lo que acontece, mi prxima publicacin se titula Los lmites de la irracionalidad, pero te dir que ya tengo suficiente, mi vena masoquista ha llegado al lmite, cualquier cosa que, por accidente, veo o escucho ahora se me estomaga, el hartazgo me ha producida una intolerancia total. Por ltimo, te invito a la reflexin, a que te des cuenta de que no todo en la vida es fama y dinero, todo eso tiene un precio que estis pagando y que merma vuestra honestidad, vuestra dignidad, si es que alguna vez ha aparecido por algn rincn. Hay algo que se llama conciencia o consciencia, compromiso, eso es lo que a uno o a una les hace autenticas personas libres. Hay que ser sensibles a la 248

Anexo: cartas, artculos, reflexiones

profunda e injusta desigualdad, hay que avergonzarse cuando se hable de los sueldos de los deportistas de lite y, a rengln seguido, de la muerte de nios por el hambre, no slo hay que sentir pudor, hay que hacer algo ms para ir superando este desolador panorama. Un saludo. i) 15 de mayo de 2010. (Zapatero y Garzn, dos vctimas del sistema) Carta enviada a El Pas, El Plural y a Rebelin: Zapatero no es exclusivamente vctima de esta cacareada crisis, as como Garzn no lo es en exclusiva del colectivo judicial. Ambos son vctimas del actual sistema socioeconmico, agnico y desconcertado que en sus ltimos estertores azota a todo el que se manifieste contrario. Se resiste a morir, pero no ha permitido que brote ninguna iniciativa de cambio, habiendo cerrado filas en el uso de todos los recursos a su alcance. Ha actuado tan contundentemente que se ha convertido en vctima de s mismo. Su comportamiento se asemeja a un agujero negro. Ha conseguido por absorcin que se integren en l, eliminando as su razn de ser, los partidos polticos que se autodefinen democrticos y los sindicatos que, convertidos en mquinas burocrticas, han abandonado la lucha de la clase obrera que les encumbr para llegar a donde estn. Adems, este sistema ha potenciado las tcnicas alienantes que arrancan de la enajenacin religiosa, fruto del desconcierto y de la condicin de primate de esta especie. Mantiene una prctica educativa ineficaz y retrograda que embrutece a la ciudadana en lugar de ayudar al desarrollo intelectual. Nunca mejor semejanza que la expuesta; el agujero negro reduce la masa a la mnima expresin, la absorbe sin dejar apenas rastro; de igual manera ocurrir con este sistema que nos lleva camino de la autodestruccin por la va de la incertidumbre y el desasosiego. Tanto a Zapatero como a Garzn les han dado un aviso, ms o menos definitivo, para que sepan quines son los que mandan. No 249

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admiten chicos dscolos que se salen del redil. En el caso de Garzn, los popes de la judicatura han sido el instrumento utilizado, aprovechando las rencillas y los celos que les genera un juez combativo, activo, imparcial, inteligente y, como no, justo. Es un clarsimo caso de mobbing, pero detrs de ese acoso formal hay mucho ms. A Zapatero le han parado los pies sin disimulos: el FMI, sus colegas europeos a travs del chantaje, e, incluso, el propio presidente de EEUU ha tenido que salir a la palestra. Por otro lado, aparecen las presiones de un desconcertado y desconcertante mundo de las finanzas, a lo que llaman mercados, mercados de qu?. Tal vez de la estafa, de la carroa?. En ambos casos han pecado de ingenuidad, han ido de francotiradores en un terreno con una coraza tan estanca que nos asfixiar a todos si no se cambia pronto de rumbo. Zapatero ha abusado de la teora, aplicando polticas proteccionistas de carcter socialdemcrata en un momento malo, en una situacin de recesin, en una situacin donde las rentas del capital no responden a las expectativas de sus poseedores. Esto es lo que da lugar a estas crisis que se repiten cada vez con ms frecuencia. Crisis econmicas que se producen, o las generan, cuando la ganancia de los capitales es decreciente, cuando, por alguna circunstancia, la curva creciente de beneficio se satura; en trminos actuales, cuando el aire que inflama la burbuja se acaba, entonces, se decide reventarla e indagar para buscar nuevos campos de especulacin o de engao. Los anuncios peridicos de crisis econmica, como en el que supuestamente estamos ahora inmersos, solo sirven para reajustar los beneficios de los ms poderosos, generar nuevas bolsas de pobreza, pnico en las masas, sometimiento y merma en los procesos de lucha. Las desigualdades aumentan entre todos los estratos sociales, y aquellos que tienen algn poder lo utilizan de forma sectaria para hacer ms gruesa esa lnea que separa a ricos de pobres.

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Tanto uno como otro, Zapatero o Garzn, deberan saber que, hasta la fecha, la nica manera conocida de vencer, o al menos de cambiar la correlacin de fuerzas, es mediante la accin masiva de las clases populares. Accin organizada, contundente y duradera en el tiempo hasta lograr los objetivos propuestos. Zapatero ha olvidado, o nunca ha sido consciente de ello, que los gobiernos en un sistema capitalista son el gabinete de gestin de la clase dominante; que el sistema parlamentario es una burda fachada para el mantenimiento de dominacin de unos pocos sobre las masas. Por lo tanto, debe aprender que no es posible soplar y sorber a la vez. Para llevar a cabo sus polticas es necesario el apoyo activo de la poblacin, una poblacin hoy por hoy dormida, una sociedad desorientada, temerosa, maleable, subyugada, manipulada y controlada hasta extremos insospechados. En consecuencia, lo primero es despertar del letargo a las clases menos favorecidas y apoyarse en ellas. Por otra parte, muchos reclaman ahora que paguen los platos rotos quienes han entrado en la cacharrera como elefantes desenfrenados. Pero Zapatero no se ha atrevido a pedir cuentas a corruptos y especuladores, ha agachado la cabeza y ha tirado de donde siempre se suele tirar, obedeciendo las rdenes de los de arriba. Por si esta ltima reflexin sembrara algn tipo de duda sobre la posicin poltica del que suscribe, dir que, por fortuna, esta situacin nos han pillado con un Gobierno de lo que se conoce como izquierdas y con un Presidente que, al menos, se cree lo que hace. Una izquierda moderada y dcil con el poder real, pero una izda. que, al fin y al cabo, ha estado conteniendo el terremoto hasta donde ha podido. Qu habra sido de nosotros, de los trabajadores y trabajadoras, de las clases populares, si hubieran estado los otros, los que ahora son oposicin poltica?. Un grupo de rancio ideario, con evidentes conexiones con el anterior rgimen, cuyo nico objetivo es el asalto al poder, sea como sea, llevando a cabo una accin de tierra quemada sin importarles lo ms mnimo la ciudadana, ni el paro, ni la educacin de los pobres (ellos se 251

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encargan de llevar a sus hijos a guetos, lo que conlleva un elevado coste que slo ellos pueden pagar), ni la cultura (cultura para qu?), ni el progreso de las mayoras, ni, en suma, este apao que hemos convenido en denominar democracia. Hay alguien que se crea que con el acceso al poder de este grupo opositor las cosas iran mejor?. La respuesta es si para los corruptos que ya estn en ello, para los que se quieren corromper, para los especuladores, para las grandes fortunas, para los que explotan sin escrpulos, para todos estos y para los sectores ignorantes, fruto de la enajenacin, que viven al dictado de los medios de comunicacin de extrema derecha, o que viven ajenos a ellos mismos bajo el miedo y el temor de las diferentes religiones. La respuesta es un rotundo no para las personas sensatas, intelectualmente maduras, que desean y luchan, en la medida de lo posible, por un mundo mejor. Otras reflexiones que tal vez fueron enviadas a alguno de los mltiples medios de comunicacin sin que tuvieran respuesta, como en otros tantos casos. a) Noviembre de 2002. [Manifiesto antirrevolucionario (en clave de desesperacin o, quizs- no tanto)] 1. De la lectura del documento denominado una poltica de izquierdas para una poca de transicin, de I. Wallerstein, tan difundido ltimamente a travs de la red, se infieren, entre otras, las siguientes cuestiones: -Por primera vez, dice, en 500 aos el sistema capitalista est en crisis. Pero, la salida a esta crisis es intrnsicamente indeterminada. -La estrategia desarrollada por la izquierda durante la segunda mitad el siglo XIX y las siete primeras dcadas del siglo XX ha fracasado. -Existe, en la actualidad, una verdadera incertidumbre en lo que respecta a la consecucin de un mundo relativamente democrtico, relativamente igualitario. 5.

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El mensaje de I. Wallerstein proporciona una tenue luz y, aunque vaga e imprecisa, una estrategia, pero no es tranquilizador. Al hilo de su discurso, se abren una serie de interrogantes: si todos los movimientos polticos (socialdemcratas, comunistas y movimientos de liberacin nacional) han llegado al poder y no han transformado el mundo, hemos de combatir ahora contra el sistema imperante o contra la ausencia de racionalidad humana?, no se han caracterizado las relaciones entre las personas, agrupadas en clases o estamentos diferentes, por un constante y miserable instinto animal de dominio de unos sobre otros, no superado an por la razn o la inteligencia racional a pesar de que nos encontremos en los albores del tercer milenio de nuestra era?. 2. El ilusionante movimiento obrero desencadenado a mediados del siglo XIX, cuya continuacin y potenciacin tuvo lugar despus de las dos grandes guerras, se caracteriz, desde el punto de vista estratgico, por la miopa de la accin reivindicativa a la hora de plantear, exclusivamente, intereses espontneos inmediatos sin ms proyeccin a medio y largo plazo. Si bien es cierto, tal como formula Lenin, que a travs de ese tipo de intereses es como el proletariado puede llegar a comprender sus verdaderos intereses de clase, no cabe duda de que esa conexin intelectual no se ha producido nunca. En consecuencia, la lucha por conseguir simplemente un salario ms alto y unas condiciones laborales mejores se encuadra en la ideologa dominante; as, el movimiento obrero se achica y se transforma por fuerza en un movimiento burgus y, de esta manera, nunca llega a ponerse en cuestin el sistema. La lucha y el sacrificio de tantas y tantas personas y las ideas de tantos y tantos pensadores(as), no nos han dejado una va para proseguir, de una manera ms eficaz, el combate hasta derrotar al sistema. Reducidas al mximo las fuerzas y sin instrumentos o estrategias nuevas: vamos a ser capaces ahora de vencer a los que detentan el poder en un mundo tan complejo como ste?.

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3. Feuerbach expone magistralmente la alienacin religiosa indicando que el ser humano es consciente de lo infinito y de la perfeccin, pero sus limitaciones le llevan a crear, por medio de la religin, una ilusin en la que materializa esas cualidades. No ocurrir lo mismo con la transformacin social?, no ser que podemos vislumbrar un mundo ms justo, pero no tenemos capacidad para llevar a cabo esa transformacin?, no ser la revolucin en la que creemos una ilusin, una meta inalcanzable?. 4. Los movimientos ms radicales de esta parte del mundo (tal vez ocurra lo mismo en el resto) partidarios, sin duda, de un cambio verdadero- estn encabezados generalmente por personas con una posicin econmica desahogada y/o con un nivel sociocultural elevado, es decir, de una u otra manera participan en el sistema. Por mucho que se quieran poner en su lugar, son ajenos a los problemas y necesidades reales de los ms desposedos. Existe algn afn de protagonismo inherente a la flaqueza humana?. Tal vez sea simplemente que se estn confundiendo al entrar en un terreno distante de su situacin personal, es decir, en algo que no les pertenece. 5. Los partidos polticos y los sindicatos estn plenamente integrados en el sistema. Por una parte las formaciones participan en el mercado de la poltica optando a puestos de privilegio para ellos o para sus familiares. De esta actividad mercantilista no se salva ninguna formacin. Por otra, los sindicatos negocian poder para sus organizaciones a cambio de acallar la dbil lucha de los trabajadores. La hipocresa es prctica habitual entre unos y otros, intentando hacernos creer que cumplen una funcin social en beneficio de los menos afortunados. Las legiones de burcratas, liberados y apoyos fcticos ya no engaan a nadie por mucho que quieran fingir o autoconvencerse de la bondad y sacrificio de su labor. Por el preciso conocimiento que la ciudadana tiene de ello, no es necesario extenderse demasiado en describir las lacras que propicia 254

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el propio sistema respecto a las grandes corrupciones o a las corruptelas en las que los polticos y sus afines participan y de las que se benefician, haciendo uso y abuso de su cargo. Estas migajas les son generosamente otorgadas como recompensa por su labor en defensa de los intereses de los ms ricos, lo mismo que ocurre con los manipuladores mediticos y los deportistas de lite al ser instrumentalizados por el sistema. 6. Un nutrido grupo de personas, entre las que me encuentro, no hallamos acomodo en fuerza poltica, organizacin o grupo alguno(a) porque ninguna(o) ofrece sincero deseo de cambio, ni ideologa suficiente, ni estrategias para la accin eficiente, ni confianza. Las corrientes crticas en IU se enquistan, se transforman, pero, en el fondo, mantienen los mismos esquemas que la organizacin matriz. Primero corriente de izquierdas (y otras), despus plataforma, ahora corriente roja. Cul ser la prxima?. En todos los casos las estructuras son igual de rgidas, se necesitan jefes (siempre son los mismos) y soldados (estos se reclutan y vale cualquiera que este dispuesto a seguir los dictados) . Tendr que ser siempre as?. An poniendo todo el empeo, se hace imposible llevar la mxima brechtiana hasta sus ltimas consecuencias. 7. Hace poco tiempo, a la pregunta de una cadena de TV, un anciano pensador (premiado recientemente) responda diciendo que lo importante era vivir intensamente. Quizs pueda parecer un objetivo algo frvolo y conservador, pero ante el panorama que tenemos delante ms vale hacerle caso. Tal vez lo ms acertado sea vivir honestamente sin hacer dao a nadie, recuperar viejos valores tales como la libertad, la fraternidad y la igualdad, profundizar en ellos, pensar y hacer pensar, empearse en usar la razn contra la irracionalidad, gozar y sufrir, observar el desplazamiento del sol de solsticio a solsticio y sentir los cambios de estacin, hablar pausadamente y escuchar, practicar algn hobby y.... esperar (tiempos mejores).

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Con toda seguridad, dentro de muchos aos, si es que esto continua, nuestros remotos descendientes incluirn nuestra era dentro de la prehistoria. b) 6 de junio de 2004. (Los rboles no dejan ver el bosque) Cuando los motivos por los que una persona se enfrenta al orden establecido no responden a una ambicin personal, surgen una serie de preguntas a saber: por qu lo hace realmente?, qu espacio le queda para actuar?, qu posibilidades tiene de vencer?, con quin puede aliarse?. Transcendiendo de lo personal a lo histrico caben algunas cuestiones de mayor calado an: por qu no ha triunfado nunca la razn?, de qu ha servido tanto derroche de materia gris de grandes hombres y mujeres que han puesto al descubierto la realidad vivida y han establecido caminos de mejora para la humanidad?, vale de algo hoy da esforzarse para ofrecer alternativas?, es el pensamiento una herramienta de lucha?, cuntas ideas vlidas quedan en el anonimato?. Yendo an ms lejos en el pensamiento (sirva ste al menos para interrogarse sobre este tipo de asuntos): los cambios importantes en la historia de la humanidad se deben al determinismo, a la lucha de los oprimidos, al agotamiento del sistema imperante o al azar?, es posible predecir el futuro despus de la etapa capitalista?. Por ltimo, en el nimo de seguir luchando (ms que pensando) contra lo injusto, lo irracional y lo impdico : hay que plantearse metas a largo plazo o el combate ha de ser coyuntural?. No cabe duda de que responder a toda esta tanda de preguntas dara lugar a un volumen de grandes dimensiones. No es ste ahora el objetivo. Muchas de estas reflexiones (en forma interrogativa) me asaltan despus de mi visita ayer a la Feria del libro de Madrid. Entre otras cosas, mi condicin de modesto autor, unido al petulante deseo de ver mis libros expuestos, me inducan, ao tras ao, a recorrer los asfixiantes pasillos del paseo de coches del Retiro. Ya haca dos o tres aos que ese prurito, amortiguado por el tiempo, no me 256

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obligaba a ir por all. Sin embargo, ayer, sin otro motivo que el de dar un paseo, se me ocurri acercarme a lo que hoy es un mercado ms, aunque para algunos sectores todava suponga un hecho cultural. Qu vnculo conecta a Platn, Rouseau, Marx, Schopenhauer, etc. etc. con Ana Botella, su marido, Teresa Campos y tantos otros que mercadean a costa de vender sus tristes miserias. Sin embargo, estos ltimos son superventas, porque hoy da es necesario primero ser famoso para escribir, aunque slo sea una recopilacin de sandeces que forman parte de la prensa rosa. A mi modo de ver, en la actualidad, la cultura del espectculo, y en particular la literatura de consumo (en la que hay que incluir tambin a los autores errneamente respetados y admitidos por las capas sociales cultas: J. Maras, Saramago, Umbral, etc.), constituyen una superestructura ms del sistema y un nuevo opio para la seudointelectualidad. La oficialidad del pensamiento, la proliferacin de literatura-basura y el mercado impiden que se conozca y difunda el pensamiento crtico o, al menos, que se mezcle hasta diluirse por completo en un ocano de mierda. Mi nica compra ayer se resumi en la adquisicin de un cuadernillo por 0.8 denominado Autogestin que se venda de forma itinerante entre las recargadas casetas de la Feria. Ante la ausencia de un camino claro y de una intelectualidad ausente, confusa o escondida, ante la falta de estrategias elaboradas y ofrecidas por los grupos rebeldes y por la izquierda transformadora y ante la incertidumbre de lo que acontecer ms adelante, amigo Luis, no queda ms solucin, para el o la que quiera, que la lucha coyuntural: para profundizar en democracia aqu y ahora es necesario reivindicar la Repblica como modelo de racionalidad y modernidad ante lo arcaico e irracional de nuestra forma de Estado. Por otra parte, es conveniente entender (no asumir) lo que acontece, dar ejemplo de honestidad y vivir de la manera ms serena posible en espera de tiempos mejores. 257

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5 de diciembre de 2004. [El poder cuestionado (Reflexiones acerca del poder)] La Situacin poltica actual en el Pas Vasco pone en evidencia una serie de cuestiones a saber: -El poder verdadero no reside en las instituciones. -La divisin de poderes es una formalidad alejada de la realidad. -La organizacin territorial del estado en forma de CCAA es una chapuza. -El poder formal se desmorona cuando un poder real otorgado, en este caso, por un partido poltico (PNV) y ejercido por las instituciones legtimamente elegidas- se manifiesta con la fuerza (desobedeciendo al poder avasallador). -La democracia es una estrategia para mantener los privilegios de unos cuantos. -La ley y las normas son un instrumento de represin para los menos poderosos. A los actuales regmenes democrticos se les atribuye la garanta del estado de derecho y de las libertades individuales gracias, segn sus mentores, a la separacin de los tres poderes que caracterizan los Estados modernos: legislativo, ejecutivo y judicial. Pero: es verdadera y real esa divisin?, no se tratar de una tctica ms para disuadirnos?, La separacin de poderes es una burda mentira que parece creble gracias, fundamentalmente, al desconocimiento tcnico que de ello tiene la ciudadana. Veamos la forma de constitucin de los rganos representativos de cada uno de esos poderes. Las elecciones dan como ganador a una fuerza o a un grupo de partidos que se coaligan para obtener la mayora absoluta en las cmaras legislativas. As queda constituido el poder legislativo a cuya cabeza se pone un representante de la mayora. El ejecutivo nace de esa mayora y es elegido por el parlamento. Por otro lado los 258

c)

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principales rganos de gobierno del poder judicial, fiscales generales, miembros del poder judicial, tribunal supremo, tribunal constitucional, etc., son nombrados por el ejecutivo o por el parlamento. En realidad quien est presente y gobierna en cada uno de los tres poderes es la fuerza poltica mayoritaria saliente de cada convocatoria electoral que, como venimos manteniendo, se constituye en fiel defensora de los intereses del verdadero poder: los dueos y seores del dinero: entidades financieras, empresas supranacionales, extorsionadores, especuladores y mafias afines. d) Marzo de 2005. (La derecha da las gracias a Carrillo) Nota previa: Sirva esta nota para expresar de antemano todo mi respeto por este seor como persona, tal como merece todo ser humano. Gracias Santiago. Con este expresivo eslogan le agradeca el sistema a Santiago Carrillo los favores prestados en las postrimeras de la dictadura y en lo que se ha dado en llamar la transicin. El homenaje al individuo no merecera ningn tipo de comentarios si no fuera porque nos recuerda el dao que ocasion a las clases populares de este pas, junto a algn otro que, aprovechando el tirn, protagoniz el triunfo electoral ms grande de esta etapa histrica para despus defraudar a propios y extraos; nos referimos al farsante Gonzlez, curiosamente ausente en este acto. All estaba la derecha y esta pseudoizquierda que ahora nos gobierna encabezada por un simple que se atreve a decir en pblico que los comunistas ya no son tan comunistas; magnifica conclusin inferida de un profundo anlisis. Nadie ha hablado de las relevantes ausencias. Nadie ha dicho que all no estuvieron quienes fueron sucesores y lderes comunistas tales como Gerardo Iglesias o Julio Anguita. En realidad, all no haba ningn comunista, salvo la presencia protocolaria de Llamazares quien debera habrselo pensado antes de tomar la decisin de asistir. Saramago tuvo que estar al quite cuando algn avispado asistente 259

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not la ausencia y lo anunci: s, yo soy comunista, dijo el escritor. Total, dos personas que se autoproclaman comunistas: un burcrata y un escritor comercial que no tiene ningn escrpulo en firmar contratos con las ms reaccionarias editoriales y en participar en el mercado literario cuyo principal objetivo es el de obtener pinges beneficios. Pobre y triste representacin. En realidad el acto debe ser rechazado, y as ha sido, por quienes fueron, son y se consideran cada vez ms comunistas, por quienes toman la ciencia de la historia como marco de la lucha de clases y del proceso mediante el cual el gnero humano se supere para lograr un mundo ms racional, ms justo, ms humano y menos cruel. El homenaje ha sido organizado por quienes se aprovecharon de la manipuladora labor de este individuo; jams se les ocurrira hacerlo a los que, con memoria histrica, fueron testigos de la gran estafa poltica y social protagonizada por el entonces secretario general del PCE, Santiago Carrillo. Los pactos, ocultos a los militantes de base llevados a cabo por l, y por quienes fueron embaucados, no tenan otra miserable intencin que la de asentarse cmodamente con su familia en este pas, aceptando -en nombre de una, por entonces, potente organizacin poltica- un modelo de democracia formal de corte puramente representativo. La aceptacin de la corona como institucin, de los signos nacionales (bandera, himno, etc.), de la organizacin territorial nacida de la Constitucin de 1978, de la propia Constitucin y los pactos de la Moncloa (traicionando a la clase trabajadora) se distanciaban de las expectativas de todos aquellos que luchaban por un Estado ms progresista, social y polticamente ms avanzado que el que se nos impuso. La celebracin en s misma y la labor de quien fue homenajeado, junto a la de F. Gonzlez a raz de las elecciones de 1982, hay que situarlas en la lnea de quienes intencionadamente y brutalmente obstruyen el progreso de la humanidad hacia posiciones donde impere la igualdad y desaparezcan la guerra y la venganza como 260

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signos de una civilizacin an en un significativo estado de primitivismo. e) 10 de marzo de 2007. (Qu hacer?) Qu hacer frente a la sinrazn?, qu hacer en estos momentos aqu y ahora?, por qu el triunfo del absurdo, de lo irracional, del mal, en suma, frente al progreso y a la bsqueda de la igualdad econmica, social e intelectual?. Algunas de estas preguntas ya fueron formuladas hace ms de 100 aos; poco ha evolucionado el gnero humano desde entonces. Hay quienes piensan, quienes pensbamos, que los cambios, las transformaciones requeran un periodo de tiempo discreto, que cien aos, por ejemplo, seran suficientes para que la condicin humana evolucionara hacia mejor. Parece que se equivocan, que nos equivocbamos quienes luchamos durante dcadas por la mejora de las condiciones de vida y por un mayor bienestar de la humanidad, sin intereses, sin partidismos, de forma totalmente altruista, filantrpica. La lectura de Sneca confirma esa equivocacin; ya en su poca, hace ms de 2000 aos deca con un acertado conocimiento de la vida que cuando la tristeza por la condicin humana te conduzca a la oscuridad, suaviza tu nimo y piensa que ms merece quien se re del gnero humano que quien de l se lamenta. Muy poco ha cambiado el esquema en esos 2000 aos, hoy la condicin humana nos sigue conduciendo a la oscuridad, no vemos an ningn resquicio de luz. Habr que hacer caso al pensador cordobs y rer como nico recurso?. Hay quienes, desde el control econmico o desde la poltica, se empean una y otra vez en que la humanidad no abandone la caverna con el nico fin de aprovecharse personalmente de la situacin, para llevarse a la tumba un puado de millones. Son ellos los caverncolas ms recalcitrantes, por eso no les cuesta demasiado esfuerzo arrastrar a las masas hacia ese estado de irracionalidad, de deshumanizacin.

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En la actualidad el partido popular, el PP, juega a la perfeccin ese papel en estas sufridas tierras. Se aprovecha de una situacin social que tiene como origen la despolitizacin, el alejamiento de la toma de decisiones colectivas, de la alienacin, de la eliminacin casi total de lucha, todo esto que, desde una perspectiva global, el sistema capitalista ha laminado y utiliza para campar a sus anchas, sin molestias, sin trabas; los instrumentos de poder como los medios de comunicacin, en particular las televisiones, todos ellos en manos de la clase dominante, han cumplido, estn cumpliendo a la perfeccin con sus fines. Lo deportes, en particular el ftbol, los tiempos que los informativos dedican a esta actividad se han instalado socialmente, estn tan arraigados que se han convertido en algo habitual, necesario en las vidas una mayora, independientemente de su condicin social o econmica. Las medidas preventivas del sistema contra la subversin, contra el cambio econmico y social son tan potentes que tienen como consecuencia estos hechos y estas situaciones que provoca el partido popular y de cuyos resultados se aprovecha esta formacin tan reaccionaria para medrar polticamente. Las consecuencias de la carrera de despropsitos, mentiras y manipulaciones de este grupo poltico son imprevisibles pudiendo, incluso, perjudicar profundamente la marcha del propio sistema, pero, quienes manejan los hilos de la marioneta desde la trastienda se lo tenan que haber pensado antes, tal vez ahora se tengan que rasgar las vestiduras, quizs ahora entiendan que aquellos barros trajeron estos lodos. En estos momentos, como consecuencia de la interrupcin de un proceso lgico y natural, en sociedades como la nuestra nos encontramos con una poblacin en la que conviven cuatro grupos bien diferenciados. Uno, las mayoras ignorantes, manejables, maleables, sin criterio, intelectualmente inferiores; a este grupo pertenecen los que poblarn las calles de Madrid el sbado da 10 de marzo ante un llamamiento interesado y absurdo en su contenido. Viene a colacin el magistral artculo de Manuel Vicent, 262

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cerebros, publicado hace ya algn tiempo en El Pais. En l alude a la clasificacin de los tipos de cerebros que Maquiavelo hace en el Prncipe. El personal que de forma reiterada acude a las manifestaciones del PP pertenece a este primer grupo que, como Vicent muy acertadamente dice, son los que se han estancado en el estado lmbico, aquellos de los que solo es posible, mediante la excitacin, extraer emociones primarias de mamferos superiores. Hay otro grupo en el que se encuentran los poseedores de la riqueza, los explotadores, los especuladores, los corruptos, los manipuladores, los represores un grupo abyecto, enemigo del progreso y de la igualdad, los dirigentes polticos al servicio de los ricos y de ellos mismos, caverncolas todos ellos de primer grado. Merece la pena detenerse en un tercer grupo formado por profesionales, gentes con un nivel intelectual, cultural y econmico aceptable que han optado por la abstencin entendida en un sentido amplio, se han desenganchado, no quieren saber nada de poltica ni de nada que tenga carcter colectivo, reivindicativo, social, esconden la cabeza bajo el ala y se refugian en el ocio, en las relaciones intimas de amistad: viajes, cine, bares, fiestas, etc., etc...este grupo, dormido, alienado en parte, podra jugar un importante papel en la transformacin social, pero el sistema les ha vencido. En este grupo, con matices, se encuentran tambin elementos contradictorios que buscan una situacin acomodaticia incluso en las filas de las formaciones polticas o sindicales: diputados, liberados, concejales Por ltimo, el grupo de los comprometidos, de los que quieren un mundo mejor, de los que no ceden, de los que no retroceden, los que han luchado y estn dispuestos a seguir luchando, es un grupo formado por hombres y mujeres de diversa condicin econmica, pero con un ideario y empeo comn: la transformacin del sistema, la superacin de un modelo injusto, inhumano e irracional, la eliminacin de la desigualdad, la guerra, la venganza, la envidia.. Estos son los abandonados, los ignorados, los que, de

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una o otra manera, son perseguidos, sobre quienes el sistema carga permanentemente para desprestigiarles, para anularles. Evidentemente estos grupos no son compartimentos estancos, ni privativos de los que en ellos se integran en cada momento, es deseable que con el tiempo se produzca un deslizamiento hacia una nueva y nica formacin social formada por hombres y mujeres cultos e inteligentes como potencialmente permite esa condicin humana a la que pertenecemos. Desde luego grupos de corte antidemocrtico como el PP son una rmora para que se pueda llegar a ello. Como los dirigentes de formaciones reaccionarias, los poderosos, los acaudalados, quienes salen en los ranking de los ms ricos tampoco van a hacer nada para salir de esta crisis de irracionalidad; ser la lucha, la toma de conciencia, la incorporacin a la tarea de reconstruccin de esas capas sociales de nivel medio, bien formadas, de la juventud dormida y cautivada por el consumo y la tecnologa. Ese puede ser el camino lento y seguro hacia el progreso o, quizs, la necesidad imperiosa de salir a la calle para reivindicar la subsistencia provocada por la previsible decadencia de una vieja Europa en crisis que puede perder los privilegios de los que ahora goza. f) 14 de febrero de 2008. (La segunda transicin) Tal vez esta convocatoria del 9M sea tan singular como lo fue la del ao 1982 que, sin duda alguna, fue el comienzo real de lo que se ha convenido en llamar transicin democrtica, sin que se produjera la ruptura por la que algunos(as) trabajamos y con la que sobamos. Fue el momento en que hombres y mujeres curtidos se sintieron por vez primera libres e identificados con una posicin de izquierdas, aunque la verdad es que, si bien es cierto que el PSOE como fuerza poltica se ubica en ese lado del ideario, fueron engaados por la impostura del por aquel entonces secretario general, presidente del gobierno despus de aquel 28 de octubre. En aquellos momentos de cambio, al margen del oportunismo de muchos de sus dirigentes, fue el pueblo el que decidi acabar con 264

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un captulo negro de nuestra historia y apostar por una vida de libertad y de progreso. Despus de tantos aos pasados desde aquella fecha renace esa tendencia autoritaria, de la que nunca se ha liberado del todo este castigado pas, al amparo de este modelo democrtico al uso, tan diferente al que desebamos quienes combatimos en la dictadura. Pero las cosas son as, este modelo admite que una derecha reaccionaria, autoritaria y centralista se pueda presentar a las elecciones e incluso que gane como ha ocurrido en las convocatorias de 1996 y del ao 2000. Ese triunfo electoral que les aup al poder fue entendido por ellos como la recuperacin de un poder legtimo del que nunca deberan haber sido desposedos y que debieran mantener de por vida. Desde su ptica de partido nico, nunca barajaron la hiptesis de que otras opciones pudieran cambiar las tornas. Esta es una de las principales razones por las que, sorprendidos y desconcertados, mintieron los das previos a la convocatoria del 2004 en la que perdieron merecidamente. Estos ltimos 4 aos lo estn interpretando como un parntesis, deseosos de que pasen a la velocidad de la luz, como un viaje inevitable hacia esa apropiacin de lo que les parece que de una forma natural, y por la gracia de dios, es suyo, pero dejando en las paradas un rastro de desaprobacin total de la labor socialista, de alarmismo infundado, de mentiras, de negacin de la evidencia, de manifestaciones desacerbadas, de exceso de doble moral, de falta de principios..todo da igual con tal de recuperar ese poder perdido. Si hay que destruir para ganar se destruye, ya se harn las cosas a su forma ms tarde. El terrorismo les importa en la medida en que ellos mismos se puedan librar del asalto o del atentado; el estado y la integridad del estado, la poltica internacional, todo eso no les importa lo ms mnimo. Para llevar a cabo esta labor de acoso y derribo, los dirigentes de la derecha, escorada a la posicin ms extrema, mantienen una simbiosis con lo ms rancio y ms reaccionario del Estado: medios de comunicacin como El Mundo, la cadena COPE, Telemadrid, la 265

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jerarqua eclesistica, toda una banda de tertulianos afines a esos medios, etc. Todos ellos gentes ignorantes y sin escrpulos, ambiciosos, pesebreros, enfermos mentales que se refugian en la sumisin o en el poder como nicas vas de encuentro con la ciudadana, gentes retrogradas que impiden el progreso y el avance hacia posiciones ms racionales, ms humanas y ms justas. El PSOE ha perdido en estos cuatro aos una oportunidad que se le ofreca en bandeja para llevar a cabo cambios importantes. O decir al comienzo de la legislatura al cantautor Paco Ibez, que con el triunfo de los socialistas comenzaba una segunda transicin. Pienso que manifestaba un deseo que muchos compartimos y que debera haber puesto a este pas en sintona con otros de nuestro entorno. Tena el gobierno socialista que haber llevado a cabo una doble funcin, si bien es cierto que ha tenido un lastre permanente en esa oposicin cerril e intransigente. Por un lado debera haber iniciado el camino hacia la configuracin de un Estado en forma de Repblica federal. El estado de las autonomas es una estructura poltica a medio hacer, no homologable, una configuracin territorial que surgi provisionalmente del compromiso entre las fuerzas democrticas y los grupos polticos y fcticos herederos de la dictadura. Por otra parte debera haber puesto al descubierto, desde el poder que han tenido, el ideario real del partido popular, de sus dirigentes, denunciando las actuaciones antidemocrticas que han llevado a cabo, forzando de alguna manera la deriva hacia una derecha civilizada y moderna de corte europeo. Es un error creer que todo el que concurre a las elecciones es demcrata, este modelo permite ser elegido por los votos a gentes con fines absolutamente espurios. En resumen, a falta de esa segunda transicin, se ha perdido la oportunidad de romper con ese crculo vicioso que castiga a estas tierras nuestras segn el cual cada vez que intentamos levantar cabeza, las fuerzas reaccionarias se sublevan y hacen todo lo posible por asfixiar cualquier camino hacia el progreso y la modernidad.

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A pesar de todo, an debemos mantener la esperanza de que se pueda hacer lo que no se ha hecho en estos cuatro aos para lo cual sera necesario que el PSOE obtuviera una sensible ventaja respecto del partido de la derecha. Es necesario movilizar a la juventud, a toda la poblacin sensata de este pas, a los profesionales con sentido comn, a todos(as) los(as) trabajadores(as), a los autnomos y a los pequeos empresarios, a todos los que confundidos y embaucados han apoyado en otras ocasiones a fuerzas polticas que no les van a beneficiar nunca, que estn en la otra orilla, no en la suya; a quienes viven y ponen en prctica la verdadera doctrina emanada del evangelio porque el PP y los dirigentes eclesiales practican una impdica y falsa moral. Por ltimo, un llamamiento a esas fuerzas de izquierdas, en concreto a IU, para que se replantee su papel evitando que se pierdan casi un milln de votos tan necesarios para incrementar esa diferencia entre izquierda y lo que por desgracia tenemos nominalmente como derecha. Dnde estn esas estrategias y esas alianzas por el poder?, si Poulanzas levantara la cabeza!. Si es cierto que entramos en recesin, no cabe duda de que con esa derecha espaola en el poder quienes van a sufrir la verdadera crisis van a ser las clases ms desfavorecidas, que no quepa la menor duda.. g) 9 de junio de 2009. (Lucha de los trabajadores de Telemadrid) Me parece de autntica vergenza que ningn medio de comunicacin, prensa. radio o TV, se hagan eco de la lucha que los trabajadores y trabajadoras de Telemadrid estn llevando a cabo para reivindicar unas condiciones dignas de trabajo y, sobre todo, por enfrentarse a un medio tan controlado por la presidencia de la comunidad de Madrid, por combatir contra la manipulacin informativa de abyectos presentadores y tertulianos, representantes de la ms acusada reaccin, cortos de mente, que han perdido toda dignidad profesional ( y personal), si es que la han tenido alguna 267

Los lmites de la irracionalidad

vez, y se venden por cualquier precio para difamar, manipular y rebatir cualquier idea o posicin de progreso. Sus informativos y sus programas de opinin? son tan tendenciosos que ahondan en el ms evidente cutrero propio de esa rancia tradicin autoritaria y fascista que durante tantos aos hemos sufrido en este vapuleado pas. No entiendo esa falta de apoyo, aunque solo sea moral, esa falta de posicionamiento corporativo, justificado plenamente en este caso. No entiendo la participacin de periodistas de supuestos medios progresistas en algunos de esos abominables programas de Telemadrid. Ser porque pasar por caja es lo fundamental para ellos(as)?. Con un marcado talante clasista, la huelga es considerada, an, algo perteneciente en exclusiva a la clase trabajadora, a los obreros de mono azul. Aquellos de cuello blanco, los que no se sienten asalariados, no quieren mezclarse con quienes se manchan las manos de grasa. Os equivocis, vuestra acomodada posicin os confunde, pero hacis un flaco favor a los que viene detrs, al progreso, a la justicia social; sois cmplices directos de quienes se empean en anular valores tales como la igualdad y la solidaridad. Os alineis con quienes desean que prevalezcan los defectos ms miserables de esta espacie que hacen que esta sociedad sea una verdadera mierda: codicia, ambicin, envidia, egosmo..

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