"Viver sem filosofar o que se chama ter os olhos fechados sem nunca os haver tentado abrir.

Descartes

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Disciplina: Filosofia e tica Profa. Mariluce Santiago

IDEOLOGIA
Juliana est indo de nibus para o shopping. Como sempre, vai observando a paisagem pela janela, perdida em seus pensamentos. De repente, algo chama sua ateno: um outdoor novo e enorme, todo colorido... uma modelo alta, magra, loura, de olhos azuis posa com uma nova cala da grife "X". Juliana morena, baixa e at um pouco gordinha, mas fica alucinada com a roupa mostrada no cartaz. Ela precisa comprar uma igual, nem que para isso tenha de fazer um credirio e comprometer seu salrio por alguns meses. J pensou o que suas amigas iriam pensar se a vissem dentro de uma cala como aquela, linda e deslumbrante como a modelo do outdoor? E os garotos, ento? Voc j parou para prestar um pouco de ateno nas propagandas que bombardeiam nossos olhos e ouvidos a todo o momento? J pensou sobre as mensagens que nos so transmitidas pelos meios de comunicao: TV, rdio, jornais e revistas, outdoors? Vamos ficar com apenas um exemplo por enquanto: a propaganda dos cigarros Free. O centro desses comerciais a afirmao da individualidade e da liberdade: cada indivduo livre e deve afirmar-se por meio de sua criatividade, no entanto, sempre h algo em comum, que preferncia por aquela marca de cigarro. O mecanismo o seguinte: se voc fuma Free, voc um sujeito livre, criativo, autnomo; um dos comerciais mostra uma garota que se afirma livre e que no tentem tirar a liberdade dela, pois ela morde! "Cada um na sua, mas com alguma coisa em comum", esse o slogan. Consumir essa marca de cigarro afirmar sua independncia e singularidade. Continuemos com o exemplo das propagandas de cigarro. A marca Hollywood investe na afirmao do sucesso: os comerciais mostram jovens bonitos e sempre bem sucedidos, induzindo-o a pensar que fumar aquele cigarro far com que voc seja tambm algum bonito e bem sucedido. J a marca Carlton investe no slogan "um raro prazer"; os comerciais so sofisticados, mostram arte de vanguarda. Essa marca procura investir em pessoas que querem ser refinadas, que ouve jazz e msica clssico, que apreciam bal e arte contempornea: se voc se identifica com a imagem produzida, procurar consumir aquele produto.

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O que fica bem evidente nos comerciais de cigarro o fundamento do mecanismo de qualquer propaganda. Se sua funo vender um determinado produto, necessrio que voc se convena da necessidade de consumi-lo. O convencimento do consumidor a tarefa bsica do marketing. Mas esse convencimento, na maioria das vezes, feito com base em mentiras (talvez fosse menos pesado falar em criao de iluses): no verdade que voc ser mais livre fumando Free, ou ter mais sucesso fumando Hollywood, ou ser mais sofisticado se sua "escolha" for o Carlton. De fato, o que mais provavelmente acontecer que voc ganhar um belo cncer de pulmo com qualquer um deles! E as indstrias que os fabricam ganharo muito dinheiro... A essa tentativa de convencer as pessoas por meio de um falseamento da realidade ns chamamos de Ideologia. A palavra ideologia pode assumir diversos significados. Criada pelo filsofo Destutt deTracy (1754-1836), queria dizer a cincia das idias, compreendendo o estudo da origem e do desenvolvimento das idias. Posteriormente, o termo passou a significar: Ideologia no sentido positivo, ou neutro entendida como uma cosmoviso (um conjunto de valores, idias, ideais, filosofia de uma pessoa ou grupo). Nesse sentido, todas as pessoas ou grupos sociais possuem uma ideologia. Ideologia no sentido negativo, ou crtico seria constituda pelas idias distorcidas, enganadoras, mistificadoras, meias-mentiras com objetivo de obscurecer a realidade e enganar as pessoas, expressando interesses dominantes em relaes de dominao.

No sentido negativo, a ideologia tem funes como a de preservar a dominao de classes apresentando uma explicao apaziguadora para as diferenas sociais. Seu objetivo evitar um conflito entre opressores e oprimidos. A ideologia seria, portanto, uma forma de conscincia da realidade, mas uma conscincia parcial e ilusria, que se baseia na criao de conceitos e preconceitos como instrumentos de dominao. De acordo com a filsofa

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brasileira Marilena Chau, a noo de ideologia apresenta, seguintes traos gerais:

em resumo, os

Lacuna: a ideologia desenvolve-se na base da existncia de brancos, de lacunas ou de silncios que nunca podero ser preenchidos sob pena de destruir a coerncia ideolgica. O discurso ideolgico coerente e racional porque entre suas partes ou entre suas frases h brancos ou vazios responsveis pela coerncia. Se dissesse tudo, se quebraria por dentro. A ideologia montada para ocultar em vez de revelar, falsear em vez de esclarecer, esconder em vez de descobrir. A eficincia de uma ideologia depende de sua capacidade para ocultar sua origem, sua lacuna e sua finalidade. Suas verdades devem parecer naturais, plenamente justificadas, vlidas para todos os homens e para todo o sempre. Generalizao: a ideologia tem como finalidade produzir um consenso coletivo, um senso comum (aceitao geral) em torno de certas idias ou valores. Com isso generaliza para toda a sociedade aquilo que corresponde aos interesses especficos dos grupos ou classes dominantes. O bem de alguns difundido como se fosse o bem comum. Alm disso, a generalizao visa ocultar a origem dos interesses sociais especficos que nascem da sociedade em classes.

CARACTERSTICAS DA IDEOLOGIA A ideologia pertence sempre a um grande grupo de pessoas, nunca a um sujeito separadamente. Todos ns participamos de certos grupos de idias. Esses grupos j esto criados e, quando neles entramos, compartilhamos de suas idias. Quando pretendemos alguma coisa, quando defendemos uma idia, um interesse, um desejo, normalmente no temos conscincia de que isso ocorre dentro de um esquema maior. A ideologia vive fundamentalmente de smbolos, ela trabalha com smbolos e formada por esteretipos.

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A ideologia no fala diretamente, mas representa os fatos e interesses de forma simblica. O smbolo um mecanismo que atua no inconsciente das pessoas, por isso, nem sempre so fceis de serem interpretados. Esteretipos so idias, imagens, concepes a respeito de pessoas, objetos, fatos etc., que as pessoas criam, aprendem ou simplesmente repetem, sem avaliar se so ou no verdadeiros.

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Mdico

Cientista

Mendigo

Valor alguma coisa que o individuo preza, algo pelo qual a pessoa tem uma grande considerao. Os valores so muito diferentes, muito diversificados e muito numerosos. Na prtica, as ideologias renem, agrupam certos valores. Todas as ideologias esto centradas em valores, bsicos e gerais. Ideologia uma forma de ver o mundo, ou seja, e uma viso de mundo. Essa viso de mundo inclui uma postura da pessoa diante do mundo, um certo desejo, uma certa aspirao de vida. A viso de mundo implica uma determinada forma de se relacionar com os objetos, com as pessoas, com a natureza, mas sempre considerando que se trata de uma forma de tomar partido. Mesmo no relacionamento com o mundo, com a natureza, com as pessoas, com as idias, a ideologia significa sempre estar favorecendo uma coisa e no outra, optando por isso e no por aquilo. A ideologia possui grande capacidade de mobilizar as pessoas e as massas. Ideologia tambm uma energia que torna as pessoas ativas em certas idias e ideais, ativas na poltica, ativas na religio, ativas no dia-a-dia, o que faz com que as pessoas produzam obras de arte, escrevam, ==6==

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trabalhem por alguma causa, explorem os outros, dediquem-se religio, cuidem da natureza e assim por diante. Ideologia, portanto, um conjunto de idias, de procedimentos, de valores, de normas, de pensamentos, de concepes religiosas, filosficas, intelectuais, que possui uma certa lgica, uma certa coerncia interna e que orienta o sujeito para determinadas aes, de uma forma partidria e responsvel.

ALIENAO
comum usarmos o termo alienao para indicar algum que no tem interesse e nem quer saber de poltica, que no est preocupada em entender nada da realidade social em que vive. Nesse sentido, um cidado alienado aquele que vota neste ou naquele candidato, primeiro por ser um voto obrigatrio e, segundo, por achar este ou aquele mais simptico, como se poltica fosse questo de simpatia e no de viso de sociedade. verdade que a palavra alienao tem vrias definies como, cesso de bens, transferncia de domnio de algo, perturbao mental, na qual se registra uma anulao da personalidade individual, arroubamento de esprito, loucura. A partir desses significados traam algumas diretrizes para melhor analisar o que a alienao, e assim buscar alguns motivos por quais as pessoas se alienam. Ainda assim, os processos alienantes da vida humana, foram tratados de maneira atemporal, defraudada, abstrado de processos scio-econmicos concreto. A alienao trata-se do mistrio de ser ou no ser, pois uma pessoa alienada carece de si mesmo, se tornando sua prpria negao. Segundo o Dicionrio Aurlio, alienao [Do lat. alienatione.] entre outros significados, temos: Ato ou efeito de alienar (-se); alheao. Cesso de bens. (...) Numa definio mais filosfica, temos:

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Processo ligado essencialmente ao, conscincia e situao dos homens, e pelo qual se oculta ou se falsifica essa ligao de modo que aparea o processo (e seus produtos) como indiferente, independente ou superior aos homens, seus criadores Resumindo: Dois autores so importantes para entender os conceitos de Alienao: Marx e Durkheim. O indivduo alienado aquele que se submete aos valores e instituies que o cerca. Submete-se cegamente sem haver um questionamento. Alienao seria um problema de legitimidade do controle social, um problema de poder. Ela torna o indivduo separado da sociedade e, para Marx, quando o indivduo aliena-se da sociedade ele aliena-se de si mesmo. Hoje em dia temos vrios motivos que alienam, entre eles esto: religies, partidos polticos, comunicao de massa entre outros. Portanto, para nos proteger contra esse mal, devemos nos prevenir, tendo um senso crtico e ficando atento ao que tentam nos impor a cada dia que passa.

Como fazer frente Ideologia e Alienao? A crtica de uma ideologia pode ser feita pelo exerccio de estranhamento da realidade em questo. Nesse exerccio, os elementos que compem determinada realidade devem deixar de ser vistos como dados naturais, para serem compreendidos como construes histrico-sociais. A esse respeito, o poeta e dramaturgo alemo Bertold Brecht (1898-1956) se expressa dizendo:

Ns vos pedimos com insistncia: Nunca digam Isso natural! Diante dos acontecimentos de cada dia. Numa poca em que reina a confuso, Em que corre o sangue, Em que o arbitrrio tem fora de lei, Em que a humanidade se desumaniza... No digam nunca: Isso natural! A fim de que nada passe por ser imutvel.

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Como podemos produzir esse estranhamento da realidade?

Por meio do conhecimento filosfico, que busca uma elucidao da realidade.

A palavra elucidar tem sua origem no latim. Ela composta pelo prefixo reforativo e e pelo verbo lucere, que quer dizer trazer luz. Ento, elucidar do ponto de vista de sua origem vocabular, significa trazer lu z muito fortemente, iluminar com intensidade. Deste modo, a filosofia, entendida como uma maneira de elucidar a realidade, quer dizer uma forma de iluminar e trazer luz a realidade, iluminando as ideologias e fazer submergir o conhecimento verdadeiro da realidade. A ideologia funciona como uma venda, que dificulta nosso olhar sobre a verdade dos fatos e a filosofia tem o papel de desvendamento (desvendar/des vendar = tirar a venda) que impede o ser humano de enxergar com clareza a realidade.

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