qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopa Jakob Von Gunten sdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf Ensayo de la obra de Robert Walser ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghj klzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv

bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwer tyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyu iopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiop asdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasd fghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfgh jklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbn

Vanessa Acebedo Tobas Periodismo Cultural

Vanessa Acebedo Tobas

NIU 1270360

El perodo que media entre 1848 y 1918 se encuentra caracterizado en el terreno cultural y artstico por la frustracin de las esperanzas depositadas en las revoluciones de 1848, que gener un repliegue de los artistas sobre s mismos y la apertura de la conciencia de crisis. A lo largo de estos setenta aos, la civilizacin occidental, que se ha adueo del planeta mediante la expansin militar y econmica de los imperios europeos, combin la plenitud del proyecto ilustrado con la aparicin de las primeras rupturas, ejemplificadas en la poesa imposible de un Mallarm o el grito agnico de la pintura de un Edvard Munch. Por no mencionar la locura final de un Nietzsche que, ms que anunciar la muerte de Dios, estaba sealando la muerte del hombre nacido con la Modernidad. Rupturas que iban a dar lugar a la aparicin de las vanguardias artsticas que han caracterizado la cultura occidental del siglo XX. Dentro de estas nuevas vanguardias artsticas encontramos al escritor Robert Walser. Naci en Biel, Suiza, en 1878. Su vida transcurri entre el pas que le vio nacer y Alemania, donde encaden diversos trabajos que le marcaron en su trayectoria como escritor. Cambi de lugar de residencia en diversas ocasiones, siempre a voluntad propia. Vagabundear por el mundo fue una de las facetas de su propia vida que reflej posteriormente en sus obras. Sus primeros poemas se publicaron en el ao 1899. Y ser entre los aos 1907 y 1909 cuando public tres de sus grandes novelas: Geschwister Tanner (1907), Der Gehlfe (1908) y Jakob Von Gunten, en 1909. sta ltima ser su obra maestra y la novela ms querida del autor, tal y como afirm a su amigo y escritor, Carl Seelig, en sus ltimos aos de vida.i En Jakob Von Gunten, Walser narra la historia del joven Jakob durante su estancia como interno voluntario en el Instituto Benjamenta. La novela utiliza como tcnica narrativa la reproduccin de un diario personal, carente de precisiones cronolgicas, en cuyas pginas el estudiante Von Gunten relata sus satisfacciones y frustraciones como miembro de un instituto de renombre en la formacin profesionales de pajes y mayordomos. El Instituto Benjamenta est regentado por Herr Benjamenta, el malvado director, y por Fraulein Lisa Benjamenta, hermana del primero y maestra. stos ofrecen a los alumnos una rgida formacin basada en el cumplimiento del reglamento del Instituto. En el

Vanessa Acebedo Tobas

NIU 1270360

Instituto no hay muchos alumnos, pero todos y cada uno de ellos, marcaran la vida del protagonista. Todos los personajes de la historia de Jakob influirn en la conversin interior del protagonista. Para Robert Walser, el Instituto Benjamenta es una metfora de la sociedad de la poca. El individuo, a travs del pacto de Jean Jacques Rousseau, adquiere la calidad de ciudadano sometido a las leyes del Estado. Individuos que renuncian a la libertad natural por la supuesta libertad civil. Es lo que le sucedi a Jakob Von Gunten al internarse voluntariamente dentro del Instituto Benjamenta. El protagonista deja de tener potestad propia. Su libertad individual queda relegada al sometimiento de las leyes de la comunidad, en este caso del instituto y su famoso reglamento. Walser, al hablar del instituto, tambin refleja la educacin que se imparta en aquella poca. La enseanza dominante era instruir a los individuos en unas determinadas materias que no les dejaran pensar libremente. Todas las personas deban ser iguales y estar sometidas a la sociedad de masas y, en consecuencia, a las leyes. Crean a personas iguales, hombres esclavos y sometidos, garantizando la continuidad de la sociedad. Sin embargo, no todos los individuos se sometan voluntariamente. Nace la crisis de credibilidad de la sociedad, de la educacin y en consecuencia, de la cultura. Es en este ltimo campo donde se aprecia una mayor ruptura. Sern los artistas, a travs de los diferentes formatos existentes, quienes muestren al mundo su disconformidad. Rompen con lo convencional o tradicional, no captando la realidad a travs de sus obras sino que mostraran lo que realmente sienten. Es lo que hace Walser en su obra. A travs de las vivencias de su protagonista rompe con la cultura convencional. Desde un primer momento, el protagonista se define como un individuo ms dentro de una extensa sociedad. l, como el resto de sus compaeros, son un cero a la izquierda. No significan nada como personas dentro de la sociedad moderna de principios del siglo XX, dentro de la sociedad de masas. Su aprendizaje dentro del Instituto Benjamenta debera servir para domar su espritu e instruirlo con la finalidad de transformarlo en un personaje modesto y subordinado. Pero desde el primer momento Jakob se mostrar cmo alguien con un fuerte espritu, al que no se puede domar fcilmente. Rebatir cada leccin que pretendan inculcarle, tanto sus maestros como su amigo y compaero, Kraus. A pesar de cierta ambigedad a lo

Vanessa Acebedo Tobas

NIU 1270360

largo de las pginas que conforman esta obra maestra -Jakob no sabe si seguir las directrices que le marcan y convertirse en un hombre esclavo o bien, seguir su propio espritu, y convertirse en un hombre libre-, finalmente ser su propia libertad individual la que ganar. Igual que hizo el propio Walser en su vida. A pesar de que la novela Jakob Von Gunten tiene ms de cien aos, la problemtica que plantea tambin se vive a da de hoy. La sociedad sigue siendo una sociedad de masas, la educacin sigue siendo generalista para todos los individuos y lo que es peor, los medios de comunicacin son menos libres. Esta situacin hace que los individuos deban seguir los caminos que marqu el gobierno de turno a travs del sometimiento a las leyes leyes que cambian en funcin de los propios intereses del gobierno. Adems, los individuos deben seguir los cnones que marca la sociedad y si no los cumplen, el individuo puede quedar excluido del grupo. Y si los medios de comunicacin son menos libres y no explican las cosas tal y como son, si la censura se aduea de los medios que deben garantizar el pluralismo, la sociedad en la que nos encontramos no funciona. El presente y futuro de nuestro siglo, el siglo XXI, no se presenta de forma halagea. Pero aqu no acaba todo. Robert Walser tena una creencia sobre el funcionamiento del mundo. J.M.Coetzze, en su ensayo sobre la obra de Walser, ii denomina esta creencia como simplista. Sin embargo, es posible que estuviera equivocado. Creer que el mundo est dirigido por grandes empresas que explotan a los hombres pequeos, es una teora muy acertada. Es el capitalismo en estado puro, la doctrina que domina el mundo. En cien aos es algo que no ha cambiado en absoluto. O quizs s, pero a peor. Hoy en da el capitalismo pretende acabar con todo tipo de libertades, en concreto, las colectivas. El neo-liberalismo est acabando con el Estado de Bienestar y por lo tanto, con los derechos de miles de ciudadanos que conforman esta sociedad. Y lo que es peor, el capitalismo ha subyugado a los medios de comunicacin. Unos medios que deberan estar al servicio de la ciudadana pero que por intereses econmicos fallan a favor de las grandes empresas. No es extrao encontrarse cada da con nuevas noticias que reflejan esta realidad. Las huidas de profesionales del que fuera considerado mejor medio de comunicacin de prensa escrita en Espaa, El Pas, son una buena muestra de ello. Uno de los peridicos ms importantes e independientes que haba en el panorama de la prensa espaola, se ha

Vanessa Acebedo Tobas

NIU 1270360

acabado convirtiendo en un medio de comunicacin al servicio de las grandes corporaciones. Y los profesionales que no estn de acuerdo con esta situacin no tienen cabida dentro de sus filas. Es lo que ha sucedido con grandes periodistas como Enric Gonzlez y una de las ltimas en marcharse, Maruja Torres. La crisis de la sociedad, la crisis en la educacin y la crisis en los medios de comunicacin no es algo del pasado. No es una crisis olvidada. Hoy en da sigue existiendo esta crisis de credibilidad. La suerte, es que hoy en da no slo son los artistas los que han despertado y reivindican una ruptura con todo lo conocido hasta el momento. Actualmente, el ciudadano de a pie, aquel que debera ser un hombre esclavo, empieza a movilizarse en contra de la sociedad, de las leyes, de la educacin y de los medios de comunicacin. Movimientos como el 15M hace que tengamos esperanzas. Aunque Robert Walser acab sus das internado en un manicomio, vivi tal y como quiso. Se dice que su vida se mova entre la cordura y la demencia. Es posible que no estuviera loco, simplemente que su forma de pensar, de ver la vida y de sentir no fuera la que tocaba en aquella poca. El propio Walser no encajaba en los cnones marcados en la sociedad de principios de siglo XX y por eso se le consideraba un loco. Tuvo un destino triste. Acab sus das vagabundeando por el campo. Un campo en el que encontr el final a una vida turbulenta y marcada por la disconformidad hacia la sociedad en la que le haba tocado vivir. Esperemos tener ms suerte que Robert Walser en la actualidad. Esperemos que nuestro destino no tenga tan nefastas consecuencias. A finales del siglo XXI y principios del siglo XX eran pocos los que se movilizaron. Sus reivindicaciones, aunque crearon una nueva cultura, no tuvieron el xito esperado. Esperemos que el paseo que empez hace ms de medio siglo acabe en buen puerto en esta ocasin. Que nuestro destino no sea acabar en un manicomio sino acabar con una sociedad y cultura opresiva. Era como si hubisemos huido para siempre, o al menos por mucho, mucho tiempo, de lo que suele llamarse cultura europea.

i ii

Paseos de Robert Walser de Carl Seelig Mecanismos internos. Ensayos de J.M.Coetzee (New YorkTimes Review/Viking Books)