APRENDER A ESTUDIAR Para plantear el tema de ensear / aprender a estudiar conviene reflexionar sobre o que es esencial al estudio.

Muchas veces se lo identifica con alguna de sus formas, por ejemplo el estudio lectura para rendir un examen. Sin embargo sus significado es ms amplio. A poco de reflexionar sobre ello vemos que se trata de una actividad que va ms all del campo intelectual. Involucra todas las potencias del hombre y no se reduce a una lectura, por ms esforzada que sta sea. En su significacin originaria tiene que ver con el atender y detenerse para examinar algo. As hablamos hoy tambin, al decir por ejemplo que estamos estudiando un tema queriendo significar que estamos reflexionando sobre l para ver de qu se trata o muy probablemente para tomar una decisin. Qu es estudiar Si intentamos hacer una definicin que abarque todos estos aspectos podemos decir que estudiar es el hbito de escrutar en la realidad o en un aspecto de ella, para conocer qu y por qu es, y/o habilitarse para modificarla con correccin y eficacia y y/o para saber cmo se debe obrar. Lo primero que afirmamos es que es un hbito, es decir, una cualidad que constituye como una segunda naturaleza en la persona. El hbito inhiere en una de sus potencias modificables o espirituales y la habilita para actuar en un determinado tipo de actos con facilidad y economa de esfuerzos. Rescatamos estos elementos importantes de lo que es un hbito, no entendido como simple automatismo, porque muestra que es algo valioso que forma parte de la misma persona y no es algo que hoy se tiene y maana no. Vale la pena todo el esfuerzo necesario para adquirirlo. Este tipo de hbito necesita de ciertas condiciones para originarse: disposiciones de parte del alumno, de tipo intelectual y tambin madurativo en general; repeticin de actos, ya que no se alcanza el hbito con acciones espordicas; e intencionalidad. sta es la direccin de la misma accin, el objetivo propuesto, que en principio la conoce el docente en cualquiera de sus funciones. Pero es tanto ms eficaz en cuanto el mismo alumno va hacindose cargo de ella. Una vez originado el hbito se perfecciona, ya sea intensiva o cualitativamente, hacindose ms firme en la persona como cuantitativamente, ya que se puede extender a otros objetos el mismo hbito. ste llega a su perfeccin cuando se puede usar el mismo, lo que significa una cierta garanta de permanencia187. El resultado del estudio es la adquisicin de un nuevo conocimiento en trminos generales, con el consiguiente desarrollo de las capacidades pertinentes. En el estado actual de la cultura implica siempre conocer y dialogar, leer, acerca de lo que otros, con mayor o menor autoridad, han visto y elaborado sobre el tema. Lo que no significa 187 Cfr. Gonzlez lvarez, A.: Filosofa de la Educacin. Buenos Aires, Troquel, 1963, pgs. 103 y ss. Los desafos del aprendizaje. GBH de L. 122 recibir pasivamente dicho bagaje. Eso no es estudio. ste supone siempre tal nmero de actividades que es imposible enumerarlas a todas, pero pueden sealarse como habituales las siguientes etapas: a) Preparacin: planificacin de material y tiempo, delimitacin de cuestiones, toma de distancia frente al objeto de estudio. b) Adquisicin metdica: leer, observar, comparar, dialogar, entrevistar, preguntar. c) Elaboracin esforzada: relacionar, comparar, estructurar, unificar, significar, reflexionar, discernir entre hechos y opiniones, verificar validez, sacar constantes, escribir, graficar. d) Producto final, con posibilidad de uso y permanencia de los nuevos conocimientos. El buen estudiante Una manera de acercarse al concepto de estudio es pensar en concreto cmo es o debe ser el buen estudiante, aqul que rene las condiciones que pretendemos formar en nuestros alumnos. Puede ser un ejercicio til intentarlo, para discernir sus cualidades lo que es ms accesible que pensar las notas ms abstractas del estudio. Ha de ser sin dudas alguien que estudia, que su actividad principal es la de estudiar. Podramos decir que el buen estudiante parafraseando la frase platnica ya citada- es aqul que quiere eficazmente estudiar para alcanzar la verdad; sabe cmo hacerlo, y en efecto, lo hace. Aqu estaran contempladas los aspectos volitivos, intelectuales y prcticos. El compromiso afectivo e integral en la tarea es fundamental desde luego y hay que buscarlo especialmente. Todo esto supone: 1. Tener claro el objetivo que se persigue y las metas intermedias. 2. Ciertas condiciones intelectuales: a) adecuado nivel intelectual. Esto no implica necesariamente lo que se entiende corrientemente por cociente intelectual. Es conveniente distinguir entre los distintos tipos de inteligencia y la aptitud para cada campo. b) lectura comprensiva. c) curiosidad intelectual. d) capacidad de anlisis, sntesis, analoga y crtica. e) capacidad de abstraccin. f) amor al saber, que se manifiesta en el aprecio y la valoracin del estudio. g)capacidad para identificar una mnima metodologa adecuada. 3. Ejercicio y uso de la libertad, en tanto a) capacidad de elegir medios; b) cierta autonoma, que le permita autoregularse; c) autodominio, que tiene relacin con la estudiositas y la laboriosidad, cualidades necesarias para superar las dificultades, vencer tendencias a lo fcil, tomar distancia frente a lo que se estudia y que le permite a su vez ejercer su Los desafos del aprendizaje. GBH de L. 123

capacidad de juicio crtico, de "cribar" lo que se lee y/o se le dice. 4. Ejercicio y prctica de hbitos de estudio correctos, que sern aquellos que le permitan llegar a sus metas ms eficazmente y con mayor economa de esfuerzos. Algunas cualidades del estudio eficaz Se pueden operativizar algunas de las cualidades o notas del estudio a las que ya hemos hecho referencia, para reflexionar sobre ellas a la hora de ensear y aprender a estudiar. 1) El estudio es algo activo, no pasivo. El fruto puede ser de tipo contemplativo, pero el estudiar en s implica una tcnica, una habilidad adquirida, un hbito. Como tal es susceptible de mejora o perfeccin, cualitativamente, enraizndose ms firmemente en el sujeto y cuantitativamente, aplicndose dicha habilidad a otros objetos. La actividad puede implicar acciones de tipo motriz como buscar elementos, subrayar, resumir, anotar, y de tipo intelectual: hacerse preguntas, plantear hiptesis, poner ttulo, subttulos, anticipar ideas, conjeturar. Como todo hbito lleva a realizar su operacin propia, cada vez con mayor facilidad y economa de esfuerzos. 2) El estudiar es regulado por un hbito o virtud propio, a la que ya hemos hecho referencia, que es la estudiositas o estudiosidad, que es el trmino medio entre dos vicios: la curiosidad excesiva y desordenada, y la indiferencia, escepticismo, cierta abulia e indiferencia. Es parte de la virtud de la templanza, ya que regula la natural tendencia al placer, a lo fcil, oponindose a la pereza; y tambin debe ser regulado por la fortaleza, no slo por lo comn de esta virtud, la firmeza y permanencia, sino por la necesidad de luchar para perseverar y superar las dificultades propias. Siempre el estudio implica esfuerzo. 3) El que sea un hbito, que necesita para su formacin la repeticin de los actos, implica una prctica diaria, un adiestramiento, un entrenamiento. No se adquiere este tipo de hbitos con una prctica intensa alternadamente, sino que necesita continuidad. 4) Slo mueve a obrar, y ms, obrar esforzadamente, aquello que interesa. Por lo tanto es necesario despertar - si fuere necesario en s mismo o en el otro, el inters suficiente para estudiar. Esto implica examinar los motivos (lo que mueve o tiene eficacia o virtud para mover) para estudiar y tratar de elevarlos. Es muy til pensar en los motivos por los que se estudia. Hay que tener presente que el estudio, en tanto es medio para encontrar la verdad, es un dilogo con ella, y adems de ser un medio para santificarse como forma de trabajo y cumplimiento del deber, en el caso de quienes lo deben hacer, es una forma de oracin y encuentro con Dios - Verdad. Esta motivacin bsica es la ms eficaz en tanto permanece aunque las circunstancias, intereses y necesidades cambien. 5) La bsqueda de motivos vlidos para estudiar implica el buscar una satisfaccin, un disfrutar del estudio mismo. Los desafos del aprendizaje. GBH de L. 124 6) Para ensear a estudiar hay que pensar en la doctrina de la enseanza en general de Sto. Toms, en el De Magistro188 : el maestro debe llevar al discpulo a que recorra el mismo camino que hubiera seguido para descubrir la verdad, en este caso, el mtodo. Esto implica ponerse en el lugar del alumno y pensar todas las dificultades que se le pueden presentar, an aquellas que puedan parecer muy obvias para un adulto. 7) Vale la pena perder un poco de tiempo al principio, en algunas tareas que no tienen frutos visibles inmediatamente. A veces conviene volver sobre las tcnicas ya enseadas, ver las dificultades que han tenido los alumnos fijndose en los posibles errores que cometen con ms frecuencia, tratando de ver las causas de los mismos. 8) Es importante ayudar al alumno a conocerse y ver sus dificultades. Ordinariamente se conocen mal, por lo que no pueden plantearse en qu mejorar. Si el maestro no lo ayuda en esto, nadie lo har en su lugar. 9) El proceso bsico que est implicado en el estudiar es el de la lectura, por lo que conviene revisar cmo anda esta habilidad fundamental. Es muy comn que la escuela primaria y an la secundaria, no haya cumplimentado este objetivo bsico. Es fcil y sencillo evaluarlo con una escala. 10) Es conveniente valorar la lectura silenciosa. Puede ser tambin pautada, autoevaluada y promovida: direccin de los ojos, gesticulaciones, movimientos innecesarios de la garganta, nmero de palabras que se leen por minuto, pginas por perodo, etc., ya que es la lectura que se practica ordinariamente para el estudio diario. Cmo despertar motivos para el estudio Tal vez sea uno de los temas ms difciles para tratar y encontrar soluciones vlidas. Pero podra comenzarse la reflexin a partir de que el maestro lo ha de lograr primero a travs de lo que l es, de lo que hace y de lo que dice. Es decir, el orden sera ser, hacer y decir. 1. Ha de ser amante de la verdad, de lo que hace y de los estudiantes. Debe tener l mismo motivaciones valederas, reales e ntimas para ensear y aprender constantemente l mismo: el maestro que estudia, motiva. Y ha de tornar consciente todos los das sus por qu y para qu y debe ejercitarse en ponerse en el lugar del estudiante. 2. Ha de hacer lo posible para irradiar y manifestar su entusiasmo y estar en actitud de dar y de recibir, de aprender a dar y a recibir, y de ensear a dar y a recibir. Esta posibilidad de apertura espiritual por parte de maestro y aprendiz es condicin necesaria para todo tipo de aprendizaje, pero especialmente para estos de tipo formal. 188 Cfr. Toms de Aquino: Ob. cit. . Los desafos del aprendizaje. GBH de L. 125 3. Ha de decir y mostrar los fines de la vida humana generales y particulares y la relacin del estudio con ellos. Debe hacer ver que el estudio en concreto satisface una necesidad. Es una manera de hacer conocer de manera prctica cul es el sentido de cada una de las acciones cotidianas en relacin con el sentido de la vida en general. Se ha de tratar de que los alumnos vislumbren el carcter de fin de la vida teortica, y de crear oportunidades para que saboreen eso, hacindoles recorrer el camino del re -

descubrimiento, del esfuerzo, de bsqueda, de disciplina, para que gocen del resultado y disfruten vindolo vital, de aplicacin a lo cotidiano o a lo exclusivo, pero en definitiva, a la tarea de ser cada da ms humanos. Todo esto supone metodologas concretas, adaptadas a las asignaturas, grupos y personas.Pero lo que no debe faltar es la reflexin sobre ello, la preparacin y planificacin, el seguimiento y la evaluacin de lo que se hace en este orden.

LA LECTURA. DE LA DESCODIFICACIN AL HBITO LECTOR

Jorge G. Paredes M. (extracto) sobre alfabetizados y analfabetos Petrucci distingue las siguientes categoras de alfabetizados: a) Cultos, es decir todos aquellos que dominan sin dificultad todas las tipologas grficas empleadas comnmente en la sociedad a la que pertenecen y que por lo general tambin saben escribir textos en una o ms lenguas distintas de su lengua materna y han recibido una instruccin de nivel superior. b) Alfabetizados profesionales, caracterizados porque utilizan con competencia tcnica, a veces alta y orientada predominantemente a fines profesionales de produccin o reproduccin textual, algunas de las tipologas y tcnicas grficas en uso en su tiempo y su ambiente. Sus capacidades de lectura son bastante inferiores a las de escritura y su grado de instruccin a menudo es de nivel medio-bajo. c) Alfabetizados instrumentales [delluso], que son aquellos que poseen competencia de lectura y escritura de nivel medio-alto, que ejercitan por lo general de modo funcional a especficas exigencias de trabajo o relacin social (correspondencia); su grado de instruccin es medio-alto y su actividad de lectura constante y a veces conscientemente selectiva. d) Semianalfabetos funcionales, que son aquellos que poseen limitadas competencias grficas; ellos escriben slo por necesidad y espordicamente slo en su lengua materna; leen poco o poqusimo, y a veces nunca, por ms que tcnicamente sean capaces de hacerlo. Se les puede identificar con los escribientes lentos del Egipto greco-romano, con buena parte de los suscriptores de los documentos europeos altomedievales, y, hoy, con la inmensa mayora de la poblacin alfabetizada, aislada en un universo de subcultura, caracterizado por prcticas de escritura y lectura subalternas y carentes de toda posibilidad de conformacin de modelos autnomos. e) Semianalfabetos grficos, que son aquellos que posen una competencia escritural extremadamente reducida, que los vuelve capaces de escribir, con dificultad extrema, solamente textos brevsimos (firmas, cuentas, series alfabticas y otros); no leen o solo lo hacen si se ven forzados y por lo general sin comprender lo que leen; su grado de instruccin es elemental. f) Analfabetos, es decir todos aquellos que tcnicamente no son capaces de leer ni escribir. Su cultura es bsicamente oral y visual. (Cfr. Petrucci, Armando, 2003, pp.28-30)
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