La esttica sociolgica tuvo una gran vinculacin con el realismo pictrico y con movimientos polticos de izquierdas, especialmente el socialismo

utpico: autores como Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Pierre Joseph Proudhon defendieron la funcin social del arte, que contribuye al desarrollo de la sociedad, aunando belleza y utilidad en un conjunto armnico. Por otro lado, en el Reino Unido, la obra de tericos como John Ruskin y William Morris aport una visin funcionalista del arte: en Las piedras de Venecia (1851-1856) Ruskin denunci la destruccin de la belleza y la vulgarizacin del arte llevada a cabo por la sociedad industrial, as como la degradacin de la clase obrera, defendiendo la funcin social del arte. En El arte del pueblo (1879) pidi cambios radicales en la economa y la sociedad, reclamando un arte hecho por el pueblo y para el pueblo. Por su parte, Morris fundador del movimiento Arts & Crafts defendi un arte funcional, prctico, que satisfaga necesidades materiales y no slo espirituales. En Escritos estticos (1882-1884) y Los fines del arte (1887) plante un concepto de arte utilitario pero alejado de sistemas de produccin excesivamente tecnificados, prximo a un concepto del socialismo cercano al corporativismo medieval.21

Representacin de El cascanueces, de Piotr Chaikovski. Por otro lado, la funcin del arte fue cuestionada por el escritor ruso Lev Tolstoi: en Qu es el arte? (1898) se plante la justificacin social del arte, argumentando que siendo el arte una forma de comunicacin slo puede ser vlido si las emociones que transmite pueden ser compartidas por todos los hombres. Para Tolstoi, la nica justificacin vlida es la contribucin del arte a la fraternidad humana: una obra de arte slo puede tener valor social cuando transmite valores de fraternidad, es decir, emociones que impulsen a la unificacin de los pueblos.22 En esa poca se empez a abordar el estudio del arte desde el terreno de la psicologa: Sigmund Freud aplic el psicoanlisis al arte en Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci (1910), defendiendo que el arte sera una de las maneras de representar un deseo, una pulsin reprimida, de forma sublimada. Opinaba que el artista es una figura narcisista, cercana al nio, que refleja en el arte sus deseos, y afirm que las obras artsticas pueden ser estudiadas como los sueos y las enfermedades mentales, con el psicoanlisis. Su mtodo era semitico, estudiando los smbolos, y opinaba que una obra de arte es un smbolo. Pero como es el smbolo el que hace aquello simbolizado, hay que estudiar la obra de arte para llegar al origen creativo de la obra.23 Igualmente, Carl Gustav Jung relacion la psicologa con diversas disciplinas como la filosofa, la sociologa, la religin, la mitologa, la literatura y el arte. En Contribuciones a la psicologa analtica (1928), sugiri que los elementos simblicos presentes en el arte son imgenes primordiales o arquetipos, que estn presentes de forma innata en el subconsciente colectivo del ser humano.24 Wilhelm Dilthey, desde la esttica cultural, formul una teora acerca de la unidad entre arte y vida. Prefigurando el arte de vanguardia, Dilthey ya vislumbraba a finales del siglo XIX cmo el arte se alejaba de las reglas acadmicas, y cmo cobraba cada vez mayor importancia la funcin del pblico, que tiene el poder de ignorar o ensalzar la obra de un artista determinado. Encontr en todo ello una anarqua del gusto, que achac a un cambio social de interpretacin de la realidad, pero que percibi como transitorio, siendo necesario hallar una relacin sana entre el pensamiento esttico y el arte. As, ofreci como salvacin del arte las ciencias del espritu, especialmente la psicologa: la creacin artstica debe poder analizarse bajo el prisma de la interpretacin psicolgica de la fantasa. En Vida y poesa (1905) present la poesa como expresin de la vida, como vivencia (Erlebnis) que refleja la realidad externa de la vida. La creacin artstica tiene pues como funcin intensificar nuestra visin del mundo exterior, presentndolo como un conjunto coherente y pleno de sentido.25

Esttica sociolgica
El ngelus, de Jean-Franois Millet. Los cambios sociales producidos por la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial, tanto a nivel poltico como econmico, llevaron a los filsofos a replantearse la relacin del hombre con la sociedad. As surgi la sociologa del arte, ciencia fundamentada en los principios metodolgicos del positivismo que considera al artista como parte indisoluble de la sociedad, siendo la obra artstica un fiel reflejo de los condicionamientos sociales que envuelven al artista.167 Hippolyte-Adolphe Taine, en su Filosofa del arte (1865-1869), aplic al arte un determinismo basado en la raza, el contexto y la poca (race, milieu, moment). Para Taine, la esttica la ciencia del arte, opera como cualquier otra disciplina cientfica, en base a parmetros racionales y empricos. Jean Marie Guyau, en Los problemas de la esttica contempornea (1884) y El arte desde el punto de vista sociolgico (1888), plante una visin

evolucionista del arte, afirmando que el arte est en la vida, y que evoluciona como sta; y al igual que la vida del ser humano est organizada socialmente, el arte debe ser reflejo de la sociedad.168 La esttica sociolgica tuvo una gran vinculacin con el realismo pictrico y con movimientos polticos de izquierdas, especialmente el socialismo utpico: autores como Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Pierre Joseph Proudhon defendieron la funcin social del arte, que contribuye al desarrollo de la sociedad, aunando belleza y utilidad en un conjunto armnico. Por otro lado, en el Reino Unido, la obra de tericos como John Ruskin y William Morris aport una visin funcionalista del arte: en Las piedras de Venecia (1851-1856) Ruskin denunci la destruccin de la belleza y la vulgarizacin del arte llevada a cabo por la sociedad industrial, as como la degradacin de la clase obrera, defendiendo la funcin social del arte. En El arte del pueblo (1879) pidi cambios radicales en la economa y la sociedad, reclamando un arte hecho por el pueblo y para el pueblo. Por su parte, Morris fundador del movimiento Arts & Crafts defenda un arte funcional, prctico, que satisfaga necesidades materiales y no slo espirituales. En Escritos estticos (1882-1884) y Los fines del arte (1887) defendi un concepto de arte utilitario pero alejado de sistemas de produccin excesivamente tecnificados, prximo a un concepto del socialismo cercano al corporativismo medieval.169 La obra de Ruskin y Morris coincidi con la poca victoriana, donde el arte, principalmente subvencionado por la nueva clase emergente, la burguesa, cobr un nuevo valor relacionado con la ostentacin, con el reflejo del estatus social, lo que implicaba un factor comercial que provoc la mercantilizacin del arte en el siglo XX y el auge de las galeras de arte, que se convertiran a su vez en centros difusores de nuevas tendencias.170 Asimismo, con el Art Nouveau surgi una revalorizacin del aspecto ornamental del arte y la importancia del diseo, lo que conllev un gran auge de las artes decorativas, como el mosaico, la vidriera, la orfebrera, la ebanistera, la forja de hierro, la joyera, la cermica, etc. En este ambiente, el concepto de belleza era ms funcional que puramente esttico, y dependa de criterios industriales, como la calidad y la produccin en masa.171 Por otro lado, la funcin del arte fue cuestionada por el escritor ruso Lev Tolstoi: en Qu es el arte? (1898) se plante la justificacin social del arte, argumentando que siendo el arte una forma de comunicacin slo puede ser vlido si las emociones que transmite pueden ser compartidas por todos los hombres. Para Tolstoi, la nica justificacin vlida es la contribucin del arte a la fraternidad humana: una obra de arte slo puede tener valor social cuando transmite valores de fraternidad, es decir, emociones que impulsen a la unificacin de los pueblos.172

Esttica psicolgica
Sigmund Freud. Con la equiparacin de las ciencias del espritu con las ciencias de la naturaleza efectuada por el positivismo, naci la esttica psicolgica o psicologa del arte. Gustav Theodor Fechner fue uno de los primeros investigadores que introdujo la experimentacin en psicologa, afirmando que el espritu es reflejo de la naturaleza. En Esttica experimental (1871-1876) intent sentar las bases de unos principios cientficos aplicables al arte, con una concepcin neoplatnica derivada del concepto metafsico de que todo es uno. Para Fechner, los objetos estticos (imgenes, sonidos) evocan recuerdos o impresiones que a travs de su reconocimiento estimulan nuestra afinidad con el objeto artstico.173 Theodor Lipps formul en Esttica (1903-1906) su teora de la empata esttica (Einfhlung), como un proceso de afinidad entre objeto y sujeto, donde ste se reconoce a s mismo y se solidariza con l, en un proceso deductivo que permite al sujeto hallar un conocimiento de s mismo que hasta ese momento ignoraba.174 Empata significa que, en la medida en que yo aprehendo un objeto, en ese objeto tal y como existe para m experimento como perteneciente a l una actividad ma o un modo de explicarse mi propio yo. Theodor Lipps, Esttica.175 nota 24 Sigmund Freud, de actitud positivista, defendi la ciencia sobre el arte. Recogi las ideas del inconsciente de Schopenhauer y Nietzsche, intentando salvar el yo y estableciendo un modelo basado en el equilibrio de la razn y la pasin, a la vez que revaloriz el mundo de las pulsiones fisiolgicas. Contrapuso principio de placer contra principio de realidad, donde el primero sera el nio y el segundo el adulto. Dividi la personalidad en consciente, preconsciente e inconsciente: el preconsciente se puede recuperar con la asociacin de ideas, mientras que el inconsciente es aquello que est reprimido, tanto individual como socialmente. Afirm que hay dos tipos de realidad: una verdadera, objetiva (Wierklichkeit), y otra asumida, construida (Realitt), es decir, una consciente y otra psquica. Freud introdujo una nueva categora esttica, lo siniestro (Unheimlich), variacin de lo sublime con connotaciones ms negativas, ya que se basa en la angustia, en el miedo. Para Freud lo

siniestro es lo ms profundamente humano, es el eterno retorno de lo idntico no deliberado. Lo siniestro est en toda obra de arte, que es reflejo de lo ms profundo del hombre.176 En La interpretacin de los sueos (1900) Freud introdujo los conceptos de contenido manifiesto y contenido latente de los sueos, que interpret como una realizacin de deseos inconscientes. Freud fue el primero en aplicar el psicoanlisis al arte (Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci, 1910), la sociedad (Ttem y tab, 1913), la cultura (El malestar en la cultura, 1930) y la religin (Moiss y el monotesmo, 1939). Para Freud, el arte sera una de las maneras de representar un deseo, una pulsin reprimida, de forma sublimada. El origen del sentimiento esttico la belleza es el mismo que del deseo ertico. Opinaba que el artista es una figura narcisista, cercana al nio, que refleja en el arte sus deseos. Afirm que las obras artsticas pueden ser estudiadas como los sueos y las enfermedades mentales, con el psicoanlisis. Su mtodo era semitico, estudiaba los smbolos, opinando que una obra de arte es un smbolo. Pero como es el smbolo el que hace aquello simbolizado, hay que estudiar la obra de arte para llegar al origen creativo de la obra.177 Carl Gustav Jung relacion la psicologa con diversas disciplinas como la filosofa, la sociologa, la religin, la mitologa, la literatura y el arte. En Contribuciones a la psicologa analtica (1928), sugiri que los elementos simblicos presentes en el arte son imgenes primordiales o arquetipos, que estn presentes de forma innata en el subconsciente colectivo del ser humano. Jung influy en el surrealismo y en el expresionismo abstracto.178

Esttica cultural
Wilhelm Dilthey. A finales del siglo XIX, principalmente en Alemania, surgi una tendencia a estudiar la filosofa as como la historia, el arte, y dems ciencias sociales desde el punto de vista de la cultura, utilizando como herramienta metodolgica la interpretacin crtica. Influidos por el idealismo, el romanticismo y el neokantismo,nota 25 eran autores que, al vivir en una poca donde resultaba patente la crisis de valores objetivos, recurrieron al estudio de la historia (historicismo) y de la cultura para poder analizar el presente.179 Uno de sus mximos representantes, Wilhelm Dilthey, se dedic a las ciencias del espritu, formulando una teora acerca de la unidad entre arte y vida. Prefigurando el arte de vanguardia, Dilthey ya vislumbraba a finales del siglo XIX cmo el arte se alejaba de las reglas acadmicas, y cmo cobraba cada vez mayor importancia la funcin del pblico, que tiene el poder de ignorar o ensalzar la obra de un artista determinado. Encontr en todo ello una anarqua del gusto, que achac a un cambio social de interpretacin de la realidad, pero que percibi como transitorio, siendo necesario hallar una relacin sana entre el pensamiento esttico y el arte. As, ofreci como salvacin del arte las ciencias del espritu, especialmente la psicologa: la creacin artstica debe poder analizarse bajo el prisma de la interpretacin psicolgica de la fantasa. En Vida y poesa (1905) present la poesa como expresin de la vida, como vivencia (Erlebnis) que refleja la realidad externa de la vida. La creacin artstica tiene pues como funcin intensificar nuestra visin del mundo exterior, presentndolo como un conjunto coherente y pleno de sentido.180 Georg Simmel formul una teora de la modernidad que, desde un punto de vista sociolgico, otorgaba un papel relevante al arte: analizando la evolucin cultural desde una perspectiva de influencia marxista pero matizada por un cierto vitalismo, percibi en la evolucin del espritu humano una constante creacin de formas culturales que, una vez generadas, producen formas objetivas de naturaleza autnoma que tienden a perpetuarse en el tiempo. As, la cultura presenta una dualidad de origen: el alma subjetiva y el producto objetivo. Simmel percibi en el arte de vanguardia una disparidad entre subjetividad y objetividad, por lo que el arte dejaba de ser unitario y armnico para ser fragmentario y catico.181

La influencia de la ilustracin y el socialismo utpico

El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolucin francesa en 1789. En el siglo XVIII y XIX los principales pases de Europa desarrollan el proceso de sustitucin del feudalismo por el capitalismo como sistema econmico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado. Inglaterra fue la cuna del socialismo "utpico". Existen dos causas importantes que dan al socialismo utpico ingls su carcter peculiar: la revolucin industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economa poltica, concepto asociado a la bsqueda de dominio titular de las ciencias polticas.

En Francia tuvo un carcter ms filosfico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso la Federacin de Estados Europeos, como instrumento poltico para controlar el comienzo y desarrollo de guerras. Al mismo tiempo Charles Fourier, concibi los falansterios (comunidades humanas regidas por normas de libre albedro e ideologas econmicas socializadas).

Los debates entre los socialistas clsicos Mijal Bakunin, idelogo poltico, defensor de la independencia individual y colectiva.
Poco despus aparece la teora comunista marxista que desde una teora crtica del comunismo, desarrolla una propuesta poltica: el "socialismo cientfico". Karl Marx postula en una de sus obras la diferenciacin entre valor de mercado y valor de cambio de una mercanca y la definicin de plusvala, siendo stas sus mayores contribuciones a la economa poltica; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento econmico, argumentando que la teora expuesta por Marx no contempla la interaccin total de la ciencia econmica y se ve parcializada por el comunismo. Entre los socialistas hubo una muy pronta divisin entre marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia ms cercana a la ideologa marxista. El marxismo como teora recibi muchas crticas, algunas de ellas constituirn durante muchas dcadas la base ideolgica de la mayora de partidos socialistas. Ms tarde, a raz de la Revolucin rusa y de la interpretacin que le dio Lenin, el leninismo se convertira en foco de admiracin de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional. La teora marxista se construye conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podra inscribir dentro de los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolicin del Estado y de toda autoridad; exaltando al individuo La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad econmica, la iniciativa personal, la cooperacin moral de un individuo, eliminando las compensaciones estratificadas por esfuerzo, promoviendo estructuras polticas y econmicas de distribucin como por ejemplo el segur