POR QU GRITA ESA MUJER?

La imagen de las mujeres militantes en la dcada del 70 Eje temtico: Literatura de Crdoba Escuela de Ciencias de la Informacin ABSTRACT El presente trabajo se abordar desde una perspectiva comparativa teniendo en cuenta la figura de la mujer, tal como se la presenta en los libros Lengua Madre y El Colectivo. A partir de esto, se establecer una correlacin entre las mujeres militantes presentes en ambas obras literarias, enfocndonos en la construccin que se hace de ellas desde los otros personajes. De esta manera, se define un nosotros y un ellos desde la perspectiva de los actores sociales involucrados en las novelas. PONENCIA El siguiente trabajo trata sobre la emergencia del gnero mujer como problemtica, y el consecuente reconocimiento de la mujer en la construccin de la identidad nacional. Este informe pretende reflexionar sobre el protagonismo de las mujeres militantes de la dcada del 70, en Argentina. Para esto, tomamos como referencia las novelas Lengua Madre de Mara Teresa Andruetto y El Colectivo de Eugenia Almeida. LENGUA MADRE Es una obra de la autora cordobesa Mara Teresa Andruetto. La novela cuenta el proceso que lleva a cabo la protagonista, Julieta, para reconstruir la vida secreta de su madre, una joven militante que debe huir al sur del pas. Al mismo tiempo, Julieta va reconstruyendo parte de su propia historia, descubriendo sus orgenes, marcados por la ausencia de su madre y la fuerte presencia de su abuela. De esta manera, redescubre la relacin que une a las tres mujeres. En el libro Lengua Madre, Julia, la madre de la protagonista, debe exiliarse al sur de la Argentina a causa de sus ideas polticas. La imagen de mujer militante es construida a travs de las cartas que Julia recibe de su familia y amigos. Por medio de estos escritos, se puede vislumbrar la figura que construyen los actores de la novela sobre la joven, atribuyndole caractersticas, resaltando atributos, culpndola de ciertas situaciones e imaginando otras.

Ante todo, se reconoce la ausencia como una constante en la vida de todos los personajes: la falta de Julia en la familia, la soledad de la protagonista exiliada, la desaparicin de amigos o conocidos. En las cartas que la madre escribe a Julia, se evidencia esa ausencia y la dificultad que supone estar tan lejos una de la otra; pero esta situacin se toma como la mejor solucin ante los peligros que pueden correr si Julia regresa a la casa. Por otro lado, se culpa a la protagonista de las circunstancias que atraviesa toda la familia, ya que a causa de sus ideas polticas y su lucha militante, las vidas de todos se modificaron. As lo reconoce la madre de Julia en una de sus cartas: Te acords de cuntas veces te rogu, te supliqu y hasta te soborn pidiendo que te moderaras un poco en tus ideas?, te acords de las veces que te ped que te callaras la boca? () por qu Cristo te habrs metido en poltica, si te hubieras quedado lo ms campante estudiando noms, sin meterte en ese bendito centro de estudiantes (Andruetto, 2010: 61). La madre de la protagonista comienza a reprocharle a su hija que no se haya sabido moderar y que por esa causa, no solo haya tenido que exiliarse, sino que ha arruinado su futuro como profesional. Adems, ha puesto a la familia en una situacin de desconcierto, incertidumbre y temor ante el desconocimiento sobre la forma de vida que lleva Julia en el sur. Por eso, cada vez que puede, la madre aconseja a su hija que se mantenga al margen de sus luchas polticas y que comience una nueva vida de cero: No te metas en cosas raras, que ya bastante tuvimos () y vos te tendrs que olvidar un poco de tus ideas si quers empezar de nuevo, si quers arrancar alguna vez. (Op. Cit. 34) Por esta razn, cuando Julia expresa su deseo de volver a su pueblo, su madre se opone a que ella regrese argumentando que es demasiado peligroso, no solo para su hija, sino para el resto de la familia. El miedo es un factor presente en la mayora de las cartas: se manifiesta el temor ante el peligro, los secuestros, la situacin conflictiva que vive el pas. En consecuencia, Julia debe mantenerse apartada, en donde nadie la conoce, aunque eso suponga la separacin y la preocupacin. En base a lo citado anteriormente, podemos concluir que en Lengua Madre, la construccin de la imagen de la mujer militante se hace desde la visin de la familia, que vuelca sus preocupaciones, afectos y temores en las cartas que le enva a la protagonista. La visin de la mujer activamente poltica es construida en la distancia: la protagonista debe mantenerse lejos de todos aquellos que la conocen para no correr

peligro; debe mantenerse en el anonimato para salvaguardar tanto su vida como la de sus familiares. Mencionando al autor Ramn Miz, encontramos una definicin binaria de un nosotros y un otro. El nosotros lo componen los familiares de Julia, los que se quedaron viviendo en el pueblo y que tratan de continuar su vida con normalidad (siguen sus estudios, trabajan, forman su familia, progresan, viajan, etc.). Por otro lado, el otro est encarnado en el personaje de Julia, el cual tuvo que irse al sur, debe permanecer escondida, y tiene ideas polticas que la ponen en riesgo. Dice Miz que () la construccin de la propia identidad colectiva se realiza en buena medida en negativo, como rechazo, crtica y exclusin del Otro. As, la alteridad, no es sino un modo de construir la mismidad (Miz, 2007, 14) Esto se ve reflejado en la novela, ya que las cartas que se leen en el libro corresponden solamente a los familiares de Julia, con lo cual el lector va construyendo la figura de la protagonista basndose en lo que all est escrito. EL COLECTIVO La obra de la cordobesa Eugenia Almeida tiene lugar en un pueblo de provincias en donde el colectivo deja de parar repentinamente. Ante esta situacin, los vecinos del pueblo comienzan a sospechar de una pareja de jvenes que se aloja en el hotel del lugar y que quiere abandonar la zona rpidamente. As, la rutina del pueblo se altera, la armona desaparece y salen a la luz historias y rencores del pasado que han sido acallados por los mismos vecinos. En la novela El Colectivo aparece la figura de la mujer militante en dos oportunidades. Una de ellas es la hija de los Fuentes, una de las familias del pueblo; la joven era considerada por las vecinas como una indecente por andar entre los hombres en la fbrica. Adems, aseguraban que peda licencia en la escuela la pcara (.) y se revolcaba. Ya se supo en el pueblo por que la vieron en un hotel de mala muerte, sentada en la falda de un viajante. Que sinvergenza () la han visto trabajando bueno en los teatros, en los cafs. En la mala vida (Almeida, 2009: 17) La otra figura femenina militante est presente en la imagen de una joven mujer que se encuentra de paso en el hotel del lugar, acompaada por un hombre que aparentemente es su amante. Esta pareja, mal vista por los vecinos de la localidad, se encuentra retenida en el hotel debido a que el colectivo no frena.

A partir de esta situacin la pareja estaba muy alterada y conversaba bajo, las voces apuradas, nerviosas, se oan como un coro de ranas (Op. Cit. 16). Ellos se encontraban escondidos en aquel lugar pero necesitaban continuar con urgencia su viaje. Esta preocupacin era observada por los habitantes del pueblo como forma de comportamiento comn en mujeres como ella, ya que al igual que la hija de los Fuentes, aseguraban las vecinas no son mujeres decentes (Op. Cit. 16). Una de las residentes del pueblo, Marta, murmuraba no tiene enagua esa. Y no es del pueblo (Op. Cit. 16). A la vez que, otro de los vecinos parloteaba no la conocemos por eso viene para ac (Op. Cit. 25). Ponce, el abogado del pueblo, tena la misma opinin que el resto de los residentes sobre la mujer, opinin que se fundaba en lo que l mismo observaba en el bar del hotel cuando ve a la mujer que, sobre la falda del hombre, juega con una copa. Se ha puesto ropa interior negra y el bretel del corpio se ha corrido y cae sobre el brazo izquierdo. Tres botones del vestido, desprendidos, permiten ver como nacen los pechos. Ponce se molesta (Op. Cit. 19). Teniendo en cuenta a los autores Alejandra Cebrelli y Vctor Arancibia con respecto a la novela analizada, logramos ver la construccin del gnero femenino a partir de las prcticas ideolgicas y prcticas sociales. La primera de estas prcticas se observa en los procedimientos que condicionan la visin del mundo de los actores sociales y que luego se transforman en modos de hacer, ms o menos codificados ritualizados, prcticas sociales, que se van constituyendo en un sentido prctico, entendido en funcin del logro de un fin determinado. Esta novela es un gran ejemplo de la vinculacin que se produce entre prcticas ideolgicas y practicas sociales; y cmo las primeras se manifiestan en las segundas. En particular en la construccin de la imagen femenina militante, las limitaciones con las que esta figura se encontraba frecuentemente y el papel designado a la mujer durante los aos de plomo en la Argentina. Observamos a la joven militante como otra desde la perspectiva de las mujeres del pueblo, la identifican como diferente frente al resto por sus actitudes y comportamientos. En relacin a esto se le atribuyen caractersticas de prostituta, por su forma tan desigual de comportarse con respecto a lo que se considera que son las mujeres decentes en el contexto del pueblo. Se da cuenta de que el desconocimiento y la ignorancia por parte de las residentes de la localidad, son las causas de la construccin de una imagen negativa de la mujer militante.

CONCLUSIONES Una vez analizada la caracterizacin de la mujer en ambas novelas, podemos establecer las conclusiones con respecto a lo trabajado. Encontramos diferencias en el tratamiento de la imagen de la mujer militante entre Lengua Madre y El Colectivo. En la primera, la figura de la mujer poltica se construye desde la ausencia de la protagonista y el afecto familiar. Es una imagen cargada de sentimientos encontrados (bronca, amor, preocupacin, reproche) pero que caracteriza a la idea que la familia del personaje tiene acerca de Julia. En esta historia, la actividad poltica de la protagonista determina la vida de toda la familia. El tratamiento de la temtica es mucho ms profundo y la figura de la mujer militante est presente en toda la novela como una entidad fuerte y bien caracterizada desde las relaciones familiares. Por otro lado, en la segunda novela, la imagen se construye desde el desconocimiento y la desconfianza. A diferencia de la anterior, el tratamiento del tema es ms superficial. La figura de la mujer militante pasa desapercibida ante la forma de vida tradicional del pueblo que se ve comprometida al dejar de parar el colectivo. Sin embargo, se establece una clara diferencia entre la mujer decente que vive en el pueblo, y la mujer cuyas actividades hacen que los pueblerinos la cataloguen como prostituta, sin saber que la mayora de sus acciones son consecuencia de su militancia poltica. A pesar de las diferencias, encontramos una constante en ambas novelas. Tanto en Lengua Madre como en El Colectivo, se da una construccin negativa de la figura de la mujer militante, teida de miedo, desconfianza, incertidumbre y un poco de ignorancia. Esto hace que se la califique a esta mujer militante como un personaje perjudicial que modifica negativamente la vida de todos; por un lado, haciendo cambiar la rutina de una familia, separndola; y por el otro, escandalizando a un pueblo conservador. BIBLIOGRAFA

ALMEIDA, Eugenia. 2009. El Colectivo. Ed. Edhasa. Buenos Aires. ANDRUETTO, Ma. Teresa. 2010. Lengua Madre. Ed. Mondadori. Buenos Aires ARANCIBIA, Vctor y CEBRELLI, Alejandra. 2005. Representaciones sociales: modos de mirar y hacer. Ediciones Cephia. Salta MIZ, Ramn. 2007. Nacin y Literatura en Amrica Latina. Prometeo Libros. Buenos Aires.