La lectura de la imagen Prensa, cine, televisin Lorenzo Vilches

Este texto explica en su desarrollo, la relacin existente entre el lector y el autor de un texto. Comunicacionalmente, un texto es todo y todo es un texto, ya que para hacer una visin crtica, hay que hacer diferentes lecturas de lo acontecido. La imagen se muestra como arte a travs de la historia, y no existe arte sin la presencia del hombre 1, por ende, la lectura del hombre al arte, a la imagen es indispensable. La representacin de las imgenes A travs de un ejemplo periodstico de Gabriel Garca Mrquez que data del 4 de noviembre de 1980 en El Pas2, explica un escndalo jocoso de una vitrina donde aparentemente se expona la fotografa de una mujer completamente desnuda, pero la polica al intervenir y darse cuenta que no era una fotografa sino una pintura, no pudo hacer nada. Es aqu donde entra el dilema entre el arte y la sentencia a lo real. La fotografa como tal es tan solo el resultado de un proceso mecnico, pero no es hasta cuando entra el observador, que esta imagen adquiere un significado. Desde esta perspectiva surgen muchas interrogantes como: Es la fotografa un fiel reflejo de la realidad? Esta realidad visual es el iconismo, que traduce o interpreta la imagen per s para darle una connotacin a travs de sus formas, colores, texturas, posiciones, etc. Es decir, nosotros desciframos mundos tridimensionales a partir de superficies planas. De aqu nace una relacin de tipo semitico entre el signo, significado y objeto, que no aparece como una competencia natural del humana sino adquirida.3 Es como lo explica Eco: el signo icnico no mantiene ninguna vinculacin natural con el objeto, sino que solo es posible pensar en una correlacin de tipo convencional y la historia del arte, probara que el artista ha inventado reglas de transformacin de los signos icnicos para

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Vilches Lorenzo, La lectura de la imagen, pg.10 Vilches Lorenzo, La lectura de la imagen, pg.13 3 Vilches Lorenzo, La lectura de la imagen, pg.15

expresar los contenidos de la realidad. No es el objeto quien motiva la organizacin de la expresin, sino el contenido cultural que le corresponde a ese objeto.4 Estas interpretaciones se dan gracias a las semejanzas, ya que el hombre mira una imagen y la relaciona inmediatamente con un objeto observado con anterioridad. Es esta interaccin dialctica entre cadenas de estmulos y cadenas de respuesta las que dan una experiencia vital. Ya que en S.XXI, se ha superado la etapa del Homo Sapiens para pasar al Homo Videns5, el concepto de signo icnico pasa para trabajar con el texto visual., este es un salto cualitativo importante en el modo de encarar el problema de la imagen. Este texto visual parte de preposiciones de imgenes modelo, es decir, las semejanzas. Cada imagen es interpretada por la visin de cada sujeto, es decir, a travs de sus mediaciones culturales segn Eco, este punto se define de la siguiente manera: Se cree estar continuamente siguiendo la naturaleza, pero en realidad no se siguen ms que los contornos de la forma a travs de la cual miramos Una imagen, ya en el mbito tcnico depende de muchos factores que determinarn la potencia de la imagen. Estos factores son por ejemplo la tipo de luz ambiente, la ptica utilizada, el tiempo de exposicin, la apertura del diafragma, etc. Otros factores son los manejos de planos de la cmara, estos se encuentran dentro de un marco o encuadre y lo que est dentro, o sea, la imagen, ser la que tenga diferentes connotaciones de acuerdo al lugar donde se encuentre colocada. Los planos pueden ser generales, de conjunto, enteros, medios, primeros; al igual que las tomas pueden ser tan impactantes como las llamadas imposibles. El aqu y all tambin dan percepciones distintas como imgenes prefabricadas, y/o naturales que apelen al realismo y espontaneidad. Todos estos elementos forman parte de la composicin de la imagen. En este estudio entran todos los objetos que llegan a nuestra vista y que le damos una significacin. Puntos de oposicin, perspectiva, lateralidad, horizontalidad, etc; dan detalles de un

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Vilches Lorenzo, La lectura de la imagen, pg.21 Sartori Giovanni, Homo Videns

ambiente especfico que el autor quiere transmitir al lector y que por supuesto lleva dentro de s una carga de ideas, conceptos y discursos. Gracias a estas herramientas, el lector por ejemplo puede cuestionar: Esta es la imagen de una bella mujer o es una bella imagen de mujer? 6, ya que el concepto fotogrfico puede cambiar percepciones por completo. En el estudio de la fotografa de prensa hay dos niveles de texto: el icnico (imagen), y el verbal (pie de foto). Dicho texto viene despus de la expresin oral, del discurso. La semitica entra al momento en que se analiza la primera pgina de un peridico por ejemplo y se enfatiza en los ttulos con letras grandes y color vistoso, la imagen centrada, y las noticias menores en distinto formato. Los niveles productivos del texto visual son varios. El primero es el de la produccin de la imagen, en el cual todava no hay significantes, es una previa lectura. El segundo nivel consta de trazos diseados como puntos, lneas, crculos, tringulos, etc y se denomina Elementos diferenciales de la Expresin. Posteriormente, con el desarrollo de la imagen, se comienza a ver y a dar lecturas por bloques o secuencias, como en las tiras cmicas o en la construccin de un dibujo animado por televisin. Ya aqu, en los textos visuales consecutivos ya se puede hablar de gneros, que es la tipologa que se quiere tratar. La interpretacin del lector sobre la imagen no es un fenmeno perceptivo, sino tambin supone una competencia lingstica, es decir, una interpretacin visual. (Todo texto visual es siempre un resultado de significacin realizada por un lector o intrprete)7 Cada lector le da un toque nico a la lectura porque cada sujeto posee un bagaje cultural nico e irrepetible, un ethos cultural que vara8. Las expresiones flmicas tienes su coherencia flmica que la determina el autor. Al ser cada cabeza un mundo, a pesar que el lector no entienda lo que el autor quiere transmitir, el filme tiene su lgica. Por ejemplo, filmes extraos como La naranja mecnica de Kubrick, Sleep de Andy Warhol, Everything you alwals wanted to know about sex de Woody Allen, Santa Sangre de Jodorovsky, etc; constituyen
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Godard Luc Jean Vilches Lorenzo, La lectura de la imagen, pg.61 Echeverra Bolvar

algunas de las joyas del cine mundal, que sin embargo mucha gente no las comprende y las aborrece. Por otra parte, la estructura dramtica de un filme tambin es fundamental para el entendimiento del mismo, aqu yace la ley de la triada aristotlica que consiste en el principio, desarrollo y conclusin de un discurso. Sin embargo existen directores que se saltan esta triada en el film dando un toque de estilo nico. Es el caso de Quentin Tarantino, o el filme Irreversible. Dichos saltos si bien no respetan la estructura clsica, se muestran como rupturas epistemolgicas en el mundo cinematogrfico. Como se mencion al principio, el lector es inseparable del autor y viceversa. El autor muestra un Marco y el Lector enfoca su visin en el plano de la Expresin. El Autor exhibe un Tema y el Lector topicaliza un espacio en el plano del contenido.9 Todo ello gracias al punto de vista perceptivo del lector ante un encuadre de acciones dentro de un marco. Estas acciones estn ya determinadas por los personajes actantes. Estos actantes son de tres tipos: fijos, mviles y vivientes. Los actantes son parte de la imagen por consentimiento o deseo, aunque a veces en contra de la voluntad del actante, como el caso de la prensa amarillista, crnica roja, paparazzis, etc. Hay un juego del querer ser visto (ostentacin), el no querer ser visto (pudor, modestia o indiferencia). Ya que los mass media segn el funcionalismo, tienen como deber primero dar prestigio, y de esta manera construyen una memoria histrica en los miembros de la sociedad. Es decir: si sales en la TV, radio y prensa escrita existes Finalmente, en esta nueva concepcin del Homo Videns10, los sujetos se convierten en esclavos de las imgenes de la nueva era, y es al posar en una fotografa que matan su alma de sujetos libres. 11

Vilches Lorenzo, La lectura de la imagen, pg.108 Sartori Giovanni, Homo Videns Barthes Roland, La cmara lcida

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