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MAX WEBER, A GRCIA E O ANTAGONISMO ENTRE OCIDENTE E ORIENTE Alexandre Galvo Carvalho Resumo Max Weber em seus estudos sobre o mundo antigo teceu reflexes instigantes acerca da relao entre Ocidente e Oriente luz de seu arcabouo terico. Tomando a polis, a cidade e o capitalismo como tipos ideais, Weber traou diferenas fundamentais entre as sociedades mediterrneas e as sociedades do Antigo Oriente Prximo. Relacionar o capitalismo e a constituio da cincia histrica, por meio dos trabalhos de Weber, especificamente acerca da Grcia antiga, o objetivo deste trabalho. Palavras-chave: Max Weber, Grcia, Histria Antiga. Absctract Max Weber in his studies about the ancient world made instigating reflections concerning the relationship between West and East in light of his theoretical outline. Taking the polis, the city and capitalism as ideal types, Weber delineated fundamental differences between the Mediterranean and Ancient Near East societies. To relate capitalism and constitution of the historical science, through Webers works, specifically concerning Ancient Greece, it is the purpose of this work. Keywords: Max Weber, Greece, Ancient History. Max Weber (1864-1920) iniciou sua carreira acadmica desenvolvendo trabalhos de Histria Antiga. Mommsen o considerava como seu sucessor e seu primeiro trabalho sobre o mundo antigo, Die rmische Agrargeschichte (Histria Agrria Romana), de 1891, foi muito bem recebido pelos historiadores. Ao mesmo tempo em que obtinha o respeito dos historiadores, Weber ocupava a cadeira de economia poltica em Heidelberg, no lugar de Karl Knies. Seus trabalhos sobre a Grcia antiga esto inseridos em dois debates complementares: um sobre a natureza da cincia histrica, gerados no seio Escola Histrica de Teoria Econmica e da tradio histrica alem e o outro acerca da economia antiga, posteriormente conhecido como o debate do oikos. A preferncia pelos mtodos histricos com o intuito de historicizar a economia poltica clssica constituiu o objetivo mais geral da Escola Histrica de Teoria Econmica, que remonta dcada de 1840, cujos primeiros representantes foram Wilhelm Roscher, Bruno Hildebrand e Karl Knies e, posteriormente, Gustav von Schmoller, na dcada de 1870. Os economistas histricos alemes argumentavam que os economistas clssicos ingleses defendiam axiomas que representavam as leis naturais da vida econmica e, por isso, a Economia poltica tinha se tornado uma cincia dedutiva, j que certas definies eram afirmadas como de aplicao universal, para todos os pases sobre a superfcie do globo e

Professor adjunto do Departamento de Histria da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia. Doutor em Histria Social

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todas as classes de sociedade, e, dessas definies, foi deduzido um sistema completo de proposies, que eram observadas como de validade demonstrada. Em oposio, os alemes procuraram construir uma cincia econmica indutiva, com um forte trao evolucionista. Os trabalhos dos alemes foram questionados em 1883 quando o austraco Carl Menger iniciou a famosa controvrsia dos mtodos publicando Untersuchungen ber die Methode der Sozialwissenschaften und der politischen konomie insbesondere (Investigaes acerca do mtodo das cincias sociais com referncia especial economia), em que criticava o carter antiterico da Escola Histrica de Teoria Econmica e ressaltava a necessidade da anlise terica (RINGER, 2000:145-150). Para Menger, a teoria econmica no deveria ser confundida nem com os relatos histricos sobre as prticas econmicas nem com os estudos polticos prticos. Insistindo na diferena entre economia terica e histrica, afirmou que a primeira orientao persegue o conhecimento do geral e a segunda visa o conhecimento do concreto ou, mais exatamente, do individual. Estavam estabelecidos os cnones da teoria marginalista, que tenta aprofundar os dogmas da economia clssica e procura redefinir as fronteiras entre a Economia terica e a Histria Econmica (NAFISSI, 2005:27-30) Os historiadores alemes, oriundos da tradio histrica alem, defendiam uma cincia histrica oposta aos cnones das cincias naturais, no aceitando a formulao de leis gerais para os estudos histricos, pois, a Histria como cincia cultural, distanciava-se do objetivo cognitivo das outras cincias ao no formular regularidades e ao sublinhar elementos do singular e espontneo, preocupada em entender as intenes e os valores humanos (IGGERS, 1995:15-23). Este debate tinha uma interface com a contenda entre economistas austracos e alemes, pois os membros da Escola Histrica de Teoria Econmica no aceitavam a imposio de leis gerais para se investigar o desenvolvimento econmico de um povo, conforme os cnones da economia clssica inglesa. Weber se posicionou favorvel aos historiadores e combateu veementemente a construo de leis gerais para as cincias da cultura, posto que, a cincia social uma cincia da realidade, mas, por procurar compreender esta realidade naquilo que ela tem especfico, no se prope a se apoderar de toda a realidade, mas sim de um fragmento limitado dessa realidade, constituindo este o objeto da compreenso cientfica, sendo s ele, essencial, no sentido de digno de ser conhecido(WEBER, 2004:91-92). Weber props os tipos ideais como conceitos especficos das cincias da cultura, preocupados com o particular e no com o geral, como meios fecundos para sugerir hipteses, sem o objetivo de esgotar a infinita riqueza da realidade, mas sim conferir uma ordem ao caos dos fatos que o historiador inclui no mbito de seu interesse (WEBER, 2004:120-126). 2

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Estes debates constituram o pano de fundo de um ruidoso debate travado entre historiadores e economistas alemes, na segunda metade do sculo XIX, acerca da economia antiga. Em um famoso ensaio do economista histrico Karl Bcher (1847-1930), Die Entstehung der Volkswirtschaft (As origens da economia nacional), de 1893, dez anos depois da publicao do trabalho de Menger, procurava-se reconciliar os preceitos nomolgicos abstratos da Escola Austraca e da economia poltica inglesa com o historismo, tendo as teorias evolucionistas como elemento fundamental. Bcher afirmava em seu ensaio que o estabelecimento de estgios econmicos era um procedimento metodolgico indispensvel, sendo o mundo antigo dominado pelo oikos, uma clara influncia de Rodbertus (BUCHER, 1901:44). As teses de Bucher foram fortemente criticadas no dia 20 de abril de 1895, no Terceiro Congresso de Historiadores Alemes, por Eduard Meyer, um respeitado historiador da Antiguidade. Esta crtica representava, em primeiro lugar, uma reao s teorias evolucionistas advindas tanto de economistas histricos quanto de historiadores, como, por exemplo, Karl Lamprecht, e, em segundo lugar, o desejo dos historiadores profissionais, no caso de Meyer, de reafirmar seu lugar no campo dos estudos histricos. Eles no aceitaram uma teoria, formulada por um economista, que estabelecia estgios econmicos para longos perodos temporais, com a predominncia do oikos por toda a Antiguidade, sem considerar as diversidades dos fatos histricos contidos nos perodos. Na verdade, a teoria evolucionista de Bcher e o rigor de sua teoria serviram para reafirmar as fronteiras entre a Histria e as outras cincias da cultura. Weber desenvolveu, pelo menos em parte, a noo de tipo ideal para combater e substituir a teoria evolucionista proposta por Bcher, pois, seguindo as crticas dos historiadores, ele percebeu que a teoria do oikos no poderia explicar ou fornecer leis de desenvolvimento de sociedades antigas. Isto no significa dizer que Weber tenha descartado os conceitos e classificaes de Bcher. Ele considerou o oikos como um tipo ideal e no o descartou da pesquisa histrica, desde que usado como hiptese emprica a ser testada na pesquisa. Assim, apesar de concordar com Bcher de que a Histria e a teoria so atividades distintas, esta ltima, contudo, no exaure ou incorpora a essncia da realidade, que, para Weber, se confunde com a Histria.(NAFISSI, 2005:83-85) Nas suas reflexes sobre a Grcia antiga, Weber no abre mo da construo de conceitos, porm vincula a vida econmica a outras esferas da sociedade. Tais trabalhos tambm demonstram a possibilidade de construir tipos de teorias econmicas para diferentes estgios da Histria. possvel perceber, em sua anlise, a presena de diversos tipos entrelaados e misturados no curso da histria econmica e social grega. Desde o perodo 3

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micnico at o final do clssico, esto presentes elementos da dominao tradicional e carismtica e de um capitalismo particular, caracterstico do mundo antigo, o capitalismo poltico. As anlises mais especficas de Weber sobre a civilizao grega antiga esto contidas em dois livros. O primeiro, Agrarverhltnisse im Altertum, inicialmente escrito em 1897, reescrito no ano seguinte e, finalmente, publicado em 1908, traduzido para o ingls, em 1909, sob o ttulo The agrarian sociology of ancient civilizations(WEBER, 1998:37-79). Nele, Weber apresenta um painel amplo da organizao econmica e social das sociedades do mundo antigo, e o que era pensado para ser um ensaio sobre a Grcia Antiga tornou-se uma obra de ambies muito mais amplas, ltima contribuio mais direta de Weber para a controvrsia do oikos. O segundo livro, a sua grande obra Wirtschaft und Gesellschaft (Economia e Sociedade), produto de um outro momento da sua carreira intelectual, inicialmente pensado como uma coletnea, contm reflexes dispersas sobre a Grcia Antiga. Nele as preocupaes de Weber esto voltadas para o capitalismo moderno e as diversas formas de dominao, e o mundo antigo est inserido em uma anlise comparativa mais ampla. Contudo, h no livro uma seo intitulada dominao no legtima (a tipologia das cidades) (WEBER, 2004: 408-517), escrito entre 1911-1913, com reflexes mais especficas e sistematizadas sobre Grcia e Roma. Este texto contm uma srie de reflexes j iniciadas em The agrarian sociology of ancient civilizations, em que Weber aprofunda sua anlise acerca da estrutura da cidade antiga, comparando-a com outros tipos de cidade, de outros perodos histricos, particularmente do perodo medieval. Em The agrarian sociology of ancient civilizations, Weber retoma suas crticas - j iniciadas nos seus estudos metodolgicos - aos estgios e enfatiza o desenvolvimento de um particularismo militar urbano da plis grega como o principal elemento diferenciador das monarquias burocrticas do Oriente Prximo. Em contraste com o crescimento de um sqito real extremamente dependente do rei no Oriente, na Grcia assistiu-se a uma dominao dos sqitos reais e, conseqentemente, ao desenvolvimento de um exrcito recrutado entre os pequenos fazendeiros rurais que podiam prover seu prprio equipamento militar. Esta particularidade levou ao enfraquecimento do poder real e ausncia de burocracias reais e de grandes Estados, trao marcante do desenvolvimento das monarquias orientais(WEBER, 1998:157-158). A diferenciao entre as civilizaes greco-romanas e as do Oriente comea por sua anlise da civilizao micnica. Tendo os poemas homricos como fonte principal de sua anlise sobre a civilizao micncia, Weber procura construir o elo entre este mundo, sem 4

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burocracia, e as cidades-Estados. A identificao do Estado micnico com uma burocracia real prxima do modelo oriental era incompatvel com seu modelo, pois romperia com um arcabouo geral de desenvolvimento estrito somente ao Ocidente. Weber comeava a esboar de forma clara modelos de desenvolvimento diferentes entre Ocidente e Oriente, nos quais o Ocidente, no continha em suas razes um trao predominante no Oriente, a burocracia real. A insistncia em universalizar categorias como capitalismo, burocracia, feudalismo e Ocidente surge em The agrarian sociology of ancient civilizations pela comparao entre as pleis greco-romanas e as formaes do Oriente Prximo. O rompimento com a realeza no Ocidente, algo que no acontece no Oriente, abre caminho para o surgimento da plis e do capitalismo. s nas cidades-Estados que se desenvolvem novas formas de regra poltica, interao econmica, ou legitimao ideolgica em entidades geopolticas claramente diferenciadas. O capitalismo se tornou dominante no Ocidente, na medida em que o poltico assume um papel preponderante na anlise das estruturas econmicas. Weber tambm prope uma srie de estgios de desenvolvimento para o Oriente Prximo, cujos tipos da fortaleza real aos Estados autoritrios litrgicos ou reinos burocrticos so formas de organizao poltica em que a burocracia estatal, ao mesmo tempo em que reprime o capitalismo, acentua e consolida o papel do oikos real, monoplio daquele que detm o poder poltico, ideolgico e econmico e inclui o exrcito, a burocracia e o templo. Weber reemprega o oikos, diferente de Rodbertus e Bcher que o definem como a principal instituio da civilizao greco-romana como predominante nas realezas burocrticas orientais e como um obstculo ao surgimento da plis e desenvolvimento do capitalismo e feudalismo. A mudana de foco o papel institucional do Estado as realezas burocrticas que determina o curso das transaes econmicas em detrimento das foras mercantis. Weber rompe com o cerne da teoria evolucionista e abre um caminho de investigao que, posteriormente, seria explorado por Polanyi. Em dominao no legtima (a tipologia das cidades), a anlise muda, talvez pelo conhecimento melhor do material arqueolgico. J so encontradas maiores afinidades da civilizao micnica com o Oriente, uma vez que esta civilizao pressupunha uma realeza patrimonial baseada em trabalho forado, de carter oriental, ainda que de dimenses bem menores; (WEBER, 2004: 408-517), a administrao usava um sistema grfico prprio com fins contbeis de carter patrimonial burocrtico correspondendo, em pequena escala, s realizaes orientais, com trabalho forado e uma administrao centralizada no palcio. Estas observaes no contradizem uma anlise mais geral, que agora tem como eixo comparativo

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no somente o Oriente e o Ocidente, mas, tambm, o capitalismo antigo e o moderno, embora no deixem de contradizer uma das orientaes centrais do primeiro trabalho. A linha de continuidade entre The agrarian sociology of ancient civilizations e dominao no legtima (a tipologia das cidades) o estudo dos fundamentos da cidade associados ao desenvolvimento tambm peculiar ao Ocidente. Contudo, no segundo trabalho, Weber deixa de ver as sociedades antigas sob uma perspectiva de um historiador da Antiguidade, passando a v-las, prioritariamente, como elementos comparativos de referncia para uma melhor compreenso de peculiaridades do capitalismo moderno, da sua emergncia e de seu futuro. Em dominao no legtima (a tipologia das cidades), o nascimento das cidades um fenmeno circunscrito inicialmente ao Ocidente, uma vez que ele est atrelado presena de um exrcito auto-equipado, originrio de um estamento de guerreiros, com autonomia militar do indivduo perante o senhor e fomentador de uma comunidade poltica de cidados. A ausncia de um aparato coativo burocrtico, servil e dependente fortaleceu o grupo de guerreiros autnomos a quem o rei precisava recorrer para recrutar seus prprios rgos administrativos, os dignitrios e funcionrios locais. Em suma, o nascimento de uma confraternizao urbana sem impedimento de carter mgico dos cls ou das castas e a diferena da constituio militar, em particular a de seus fundamentos econmicos religiosos, surgiram inicialmente no Mediterrneo e depois na Europa. Weber ir aqui definir tipos de cidades: a cidade de linhagens, a cidade plebia e a cidade democrtica, que esto em direta relao com os tipos de plis de The agrarian sociology of ancient civilizations: plis aristocrtica, plis hoplita e plis democrtica. Em dominao no legtima (a tipologia das cidades), Weber aponta a transformao da administrao como resultado do desenvolvimento democrtico. Em lugar dos notveis, aparecem os funcionrios do demos eleitos ou sorteados, para quem o exerccio curto do cargo e a proibio de reeleio obstruam a possibilidade de uma carreira profissional. Os cidados desempenhavam atividades ocasionais, em que as receitas constituam uma fonte de renda acessria: Os grandes cargos polticos, sobretudo os militares, estavam reservados aos cidados abastados, pois demandavam tempo integral.(WEBER, 2004:477-478) Tudo isto impedia a formao de uma burocracia nos moldes modernos, resultando, diferentemente do que est em The agrarian sociology of ancient civilizations, na ausncia de um elemento positivo ao desenvolvimento do capitalismo. Em The agrarian sociology of ancient civilizations, em que o Oriente o principal eixo comparativo, a ausncia de burocracia

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positivamente recebida; j em dominao no legtima (a tipologia das cidades), esta ausncia significa a falta de um elemento para se alcanar um outro estgio mais complexo. Esse carter da burocracia no seio da dominao racional parece entrar em contradio com o papel da burocracia apresentado em The agrarian sociology of ancient civilizations, embora seja preciso especificar a que burocracia Weber estava se referindo. Em algumas conferncias, proferidas em 1909, ele teceu crticas burocracia prussiana de forma muito parecida s crticas feitas em The agrarian sociology of ancient civilizations s sociedades do Antigo Oriente Prximo e mesmo Roma imperial. A Gr-Bretanha, os Estados Unidos e a Frana forneciam, naquele momento, os pontos comparativos positivos. Apesar de criticar o ideal burocrtico de vida, Weber preferia a burocratizao da sociedade capitalista moderna paz e segurana da burocracia total prometida pelo socialismo. burocracia prussiana e ao socialismo que Weber se volta na poca de The agrarian sociology of ancient civilizations, e no s sociedades capitalistas modernas, consideradas por ele mais arejadas.(NAFISSI, 2005: 122) Ao investigar mais atentamente os trabalhos de Weber sobre a Grcia Antiga luz de seu instrumental terico, contextualizando-os no interior dos debates nos quais eles foram produzidos, percebemos que, particularmente em The agrarian sociology of ancient civilizations, diminui bastante a distncia entre o seu ponto de vista e o dos modernistas: Eduard Meyer enxerga um desenvolvimento homlogo entre o Mundo Antigo e os Tempos Modernos, contrapondo-se s idias de Bcher de um evolucionismo linear. Weber tambm se ope a este evolucionismo, em ambos os textos analisados, ao apontar caractersticas dominantes de relaes feudais at o surgimento da plis e, posteriormente, capitalistas, sob o domnio da plis, na Grcia Antiga. Em The agrarian sociology of ancient civilizations, o oikos deixa de ser a caracterstica dominante de toda a Antiguidade. Foi possvel a Weber encontrar na Antiguidade relaes econmicas que foram predominantes em perodos posteriores. Weber cedia s crticas modernistas aos estgios de desenvolvimento econmico de Bcher e Rodbertus, embora diferentemente de Meyer, procurasse estabelecer um carter especfico para o feudalismo e o capitalismo antigos, que segundo ele, no eram os mesmos de perodos posteriores. Esta especificidade, contudo, muda de perspectiva nos dois textos aqui investigados, por no ter o mesmo eixo comparativo: no primeiro, o capitalismo analisado como resultado do desenvolvimento histrico inovador em relao s realezas do Oriente, vistas, em razo da sua burocracia e estatizao, como obstculos ao livre desenvolvimento do feudalismo e capitalismo. O autor procura acentuar os aspectos positivos desse desenvolvimento em detrimento das burocracias sufocantes do Antigo Oriente Prximo, 7

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comparadas Prssia moderna e aos ideais socialistas, aos quais Weber era extremamente crtico; no segundo texto, o capitalismo antigo primordialmente, mas no unicamente, comparado ao capitalismo moderno, com acentuado carter irracional. A ausncia da burocracia aqui, diferente do que se viu no primeiro texto, um trao da ausncia de racionalismo do capitalismo antigo. um capitalismo permeado por valores tradicionais, no qual o ethos de um estamento guerreiro dominante e impede qualquer avano em direo aos valores do capitalismo moderno. Portanto a especificidade do carter do capitalismo deve ser relativizado, pois est inserido, nos textos analisados, em contextos diferentes. A grande contribuio de Weber em relao controvrsia do oikos o redirecionamento do carter primitivo do mundo antigo, deslocado do oikos, segundo ele, agora predominante no Oriente, para a plis. Este redirecionamento levou-o a explorar os traos distintivos da organizao poltica da cidade-Estado para caracterizar suas formas de dominao e seu capitalismo. A sua preocupao obsessiva com a racionalidade burocrtica, em dominao no legtima (a tipologia das cidades), como caracterstica definidora do mundo moderno, limitou seu interesse e obscureceu sua viso da Antiguidade, dificultando uma melhor construo das especificidades histricas daquela realidade. Na verdade, Weber abriu um caminho a ser explorado por aqueles que queriam trilhar pelas pegadas do primitivismo, sem continuar nas teias do evolucionismo linear de Bcher e Rodbertus. No debate entre primitivistas (Bucher e Rodbertus) e modernistas (Meyer e discpulos) Weber cedeu s crticas dos historiadores modernistas ao limitar a importncia do oikos na economia do mundo antigo e ao seccionar a Antiguidade em zonas socioeconmicas e culturais distintas, em civilizaes, em que cada uma passou por formas especficas de desenvolvimento. Finalmente, Weber d um passo alm dos primitivistas, ao separar a plis clssica da economia do oikos, associando o declnio do oikos ao desenvolvimento da plis e, posteriormente, ao capitalismo. O oikos tem um papel de destaque na Grcia nos estgios iniciais, no Oriente Prximo e, no final da Antiguidade, no Imprio Romano. Esse papel do oikos est associado realeza no Ocidente e Oriente, sendo, no entanto, interrompido no Ocidente com o surgimento da plis aristocrtica e a abolio da realeza. A historicidade desses estgios histricos dissolve os conceitos unitrios elaborados por Bcher, em que a viso linear substituda por uma viso cclica, diferente daquela de Meyer, que relacionava perodos da Antiguidade com perodos da Idade Mdia de forma homloga. Os trabalhos de Weber foram forjados sob o impacto de um fenmeno que dominou a mente dos homens que viveram no final do sculo XIX: o capitalismo. Tentar explicar, defender, transformar ou superar o capitalismo ocupou as preocupaes de todos eles. Os 8

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modelos elaborados por Weber estiveram diretamente atrelados s questes que surgiram durante o desenvolvimento do capitalismo. Da a relao entre as cincias modernas, capitalismo e Histria. O estatuto cientfico da Histria nasce no bojo destas transformaes e coloca o estudo da sociedade como uma das maneiras de se pensar a Histria de forma cientfica. Se a constituio da Historiografia moderna esteve atrelada ao capitalismo, ela tambm legitimou o domnio de valores do Ocidente sobre o resto da populao do planeta. Na medida em que o capitalismo fruto de uma revoluo econmica, poltica e mental no interior de formaes sociais ocidentais, a Historiografia moderna no poderia deixar de produzir uma reflexo sobre o passado em que os valores do capitalismo ocidental estivessem no centro de suas reflexes. Weber, e depois Polanyi e Finley procuram demonstrar que os valores dominantes do capitalismo moderno ocidental foram produtos de um processo histrico. Ao historicizar o nascimento da mentalidade capitalista moderna, Weber voltou-se para sociedades passadas para entender as razes dos valores capitalistas e os motivos pelos quais eles no eram dominantes naquelas sociedades. A antinomia racional e irracional localizada no passado greco-romano, no medievo e nas sociedades modernas ocidentais, excluindo-se, portanto, o Oriente por no ter produzido as razes polticas e econmicas favorveis ao nascimento de uma sociedade capitalista moderna. A Atenas clssica fomentou um dilogo retrospectivo a partir de um fenmeno to transformador e intenso quanto a prpria democracia para aos gregos. Weber e posteriormente Polanyi e Finley encontraram em Atenas o elo originrio, filtrado j por diversas tradies, do nascimento da civilizao ocidental. Se hoje vivemos em uma realidade em que o capitalismo, ainda presente e dominante, no mais engendra grandes modelos explicativos, porque ele prprio se transformou. As grandes antinomias do sculo XX capitalismo versus comunismo, capital versus trabalho esto diludas em uma srie de novas questes que no mais privilegiam a afirmao ou superao do capitalismo. O capitalismo agora se encontra naturalizado e mesmo rotinizado, no estando mais no centro dos grandes debates acadmicos e polticos. Neste contexto, a Historiografia atual formula novas questes sobre a Antiguidade e redimensiona os modelos formulados por Weber e outros sbios que formularam modelos acerca da economia antiga. Se isto positivo para o progresso da Histria, como diria Finley, esta historiografia, que se instala redefinindo as interrogaes do presente acerca do passado e procurando novas respostas, no poder fazer interpretaes do mundo antigo sem levar em conta o legado de

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uma historiografia responsvel pela elaborao de um rico quadro de categorias acerca da economia antiga.

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