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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA PARA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMN

RODRGUEZ NCLEO CARICUAO CURSO: HISTORIA ECONMICA Y SOCIAL DE VENEZUELA SECCIN: G (Viernes 2:00 a 3:30 pm)

ANLISIS DE LA TENDENCIA POLTICA DEL LIBERTADOR

Prof. lvarez Rubn Participante: Nelsy Rivas C.I 19.195.106

Caracas Mayo de 2013

INTRODUCCIN Nuestro Libertador Simn Bolvar realiz una obra histrica que todava se proyecta en nuestros das. Su pensamiento est presente en el campo de la poltica, la educacin, la cuestin social, los problemas econmicos, los asuntos militares, la conservacin de nuestros recursos naturales y en muchos otros aspectos de nuestra vida como nacin. Todos los documentos escritos por el propio Bolvar, nos indican que de quien llamamos el padre de la patria y Libertador de Venezuela, fue realmente una persona excepcional digna de admiracin y respeto. Es alguien que vale la pena conocer a fondo porque nos deja provechosas enseanzas. El aspecto poltico del pensamiento de Simn Bolvar nace cuando tiene conocimiento directo del proceso de dependencia espaola, cuando la identidad del hispanoamericano se encuentra en amenaza. He aqu cuando surgen sus preocupaciones con respecto a este tema las cuales redacta en su famosa Carta de Jamaica en 1815. Con esto se inicia una serie de hechos en los cuales Bolvar tendra el compromiso histrico de dirigir el camino hacia la primera independencia y liberacin de cinco pases, con aciertos y desaciertos pero de igual manera con traiciones y perdones que impidieron la concrecin del sueo de integracin de un gran bloque de pases hermanos que le hicieran frente a las pretensiones imperialistas de nuevas potencias en vas de expansin. Pero el hecho ms

resaltante para la historia y que marca la diferencia de visin de Estado es el Discurso de Angostura pronunciado por Simn Bolvar el 15 de febrero de 1819, en la provincia. El presente trabajo tiene como objetivo analizar los pensamientos polticos del Libertador, as como su propsito de Estado y responder si los ideales de Simn Bolvar se pueden considerar socialistas.

BOLVAR Y SU VISIN DE ESTADO Estado segn Hoffman (2002) se define como: una organizacin poltica soberana de una sociedad humana establecida en un territorio determinado que persiguen determinados fines mediante actividades concretas p.15. Siendo esto as se puede decir que la realidad del Estado est constituida por: Una agrupacin social humana, que viene a ser la poblacin. Un territorio, que es la realidad fsico-geogrfica. Un orden jurdico; constituido por leyes,. Una Soberana, que implica independencia y autodeterminacin. Un gobierno, compuesto por autoridades que dirigen, controla y administran las instituciones del Estado. Bolvar tena una concepcin de que el Estado deba ser de orden republicano, con una posicin antifederal y con una concepcin centralista. Cuando se habla de un orden Republicano se hace referencia a que el punto de partida en la ideologa de Bolvar es la republica convencido, obviamente, que un sistema republicano es el ms democrtico que pueda existir, ya que la Jefatura del Estado es elegida en sufragio universal y eso significa que debe existir una correlacin total, una interdependencia, entre los trminos Repblica y Democracia, por lo tanto el Estado deba ser republicano porque necesitamos de la igualdad para refundir en un todo la especie de los hombres, las opiniones polticas y las costumbre pblicas, basndose en la soberana del pueblo, la divisin de los poderes, la libertad civil y la abolicin de la monarqua y de los privilegios. En cuanto a su posicin Antifederal se puede decir que esta se debe a que Bolvar fue enemigo del federalismo hasta su muerte; crea en un gobierno fuerte con medios y elementos suficientes para gobernar sin trabas. En su carta de Jamaica (1815) destaco: Los acontecimientos de la Tierra Firme nos han probado que las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro carcter, costumbres y luces actuales. En Caracas, el espritu de partido tom origen en las

sociedades, asambleas y elecciones populares; y estos partidos nos tornaron a la esclavitud. Y as como Venezuela ha sido la repblica americana que ms se ha adelantado en sus instituciones polticas, tambin ha sido el ms claro ejemplo de la ineficiencia de la forma democrtica y federal para nuestros nacientes estados. Para l los modelos completamente populares, ms que ofrecernos ventajas, nos llevaran a nuevas derrotas. Porque el pueblo hispanoamericano no estaba polticamente maduro como para ser considerado un conjunto de ciudadanos confiables. En cuanto al aspecto Centralista porque la repblica deba ser un Estado unitario que mantuviera el centralismo y que el poder estuviera concentrado en manos del Presidente de la Repblica. Para Simn Bolvar este punto es importante destacarlo porque all radica la razn de su liderazgo poltico. Para l, los americanos han preferido la vil codicia, amparada en el saqueo, y por tanto advierte a sus contemporneos de que la suerte del experimento republicano depender de la solucin de este conflicto. Por ello propone e intentar construir una repblica que ser frreamente centralista, amparada en el nico medio que le garantizaba el triunfo: el gobierno dictatorial es ratificado en su discurso en Angostura: "...Cuanto ms admiro la excelencia de la Constitucin federal de Venezuela, tanto ms me persuado de la imposibilidad de su aplicacin a nuestro estado. Y, segn mi modo de ver, es un prodigio que su modelo en el Norte de Amrica subsista tan prsperamente y no se trastorne al aspecto del primer embarazo o peligro. A pesar de que aquel pueblo es un modelo singular de virtudes polticas y de ilustracin moral; no obstante que la libertad ha sido su cuna, se ha criado en la libertad, y se alimenta de pura libertad; lo dir todo, aunque bajo de muchos respectos, este pueblo es nico en la historia del gnero humano es un prodigio, repito, que un sistema tan dbil y complicado como el federal haya podido regirlo en circunstancias tan difciles y delicadas como las pasadas".

CONGRESO DE ANGOSTURA Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simn Bolvar en Angostura (hoy Ciudad Bolvar) represent el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se lleg a su instalacin luego que Bolvar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situacin poltica del pas, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas espaolas, la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tena capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo. Bolvar como jefe del Estado se dirige a los congresistas del pas no slo para expresar su opinin sobre lo que deba ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino tambin una profunda reflexin sobre la situacin que viva Venezuela a fines de 1818. El Libertador analiz de manera profunda la realidad de su tiempo, sealando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en Amrica a raz de la Independencia, deban responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extraas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del rgimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Pblico distribuido en las clsicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere tambin Bolvar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y ensear a los polticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, conceba la idea de una Cmara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradicin edificante de los padres de la patria; lo cual no encaj muy bien con la letra del Poder Moral.

PENSAMIENTO POLTICO DE SIMN BOLVAR Bolvar, tena un pensamiento poltico bien definido; eso se puede evidenciar en el documento del Discurso de Angostura; en este l define el pas que desea. Este documento tambin se considera una base fundamental para lo que es el Bolivarianismo. Bolvar all plantea las siguientes ideas:

Reconoce y le da importancia a la divisin de poderes. Plantea no tres, sino cuatro poderes para el pas: Ejecutivo,

Legislativo, Judicial, Moral.


Dice que el estado de derecho es la nica frmula para lograr la igualdad. Reconoce las bondades del sistema federal de gobierno pero reconoce que el pas an no est preparado para esta forma de gobierno y dice que un gobierno Central es la que se debe utilizar en nuestro caso.

Reconoce a los mestizos de nuestros pueblos, algo muy innovador para un poltico latinoamericano de la poca ya que estos no eran tomados en cuenta en nuestras sociedades.

Reconoce que un problema grave de nuestra sociedad en general (incluyendo a los polticos) es que heredamos los defectos de los antepasados espaoles; como por ejemplo la tirana, la ignorancia y el vicio.

Habla de que la educacin y la moral son la base de un pas civilizado y democrtico.

Recomienda que formulemos nuestras leyes para que se adapten a nosotros, no copiarlas sin saber cmo afectaran un gobierno.

IDEAS DEMOCRTICAS El pensamiento poltico de Simn Bolvar, la ideologa bolivariana, el alma de su accin, es profunda y definitivamente democrtica. Solamente la democracia se compagina y corresponde con su slido propsito de emancipacin poltica, igualdad social, justicia econmica, unidad americana, conciencia histrica y perfeccin

moral. Cualquier otra frmula es incompatible con el pensamiento y lnea mental de Bolvar y con la proyeccin de su esfuerzo en todos los rdenes de lo social. Para Bolvar la autntica democracia implica que la autoridad es derivada del Pueblo, de la suprema voluntad popular. Las diversas definiciones de la democracia coinciden que se trata de un "gobierno Republicano-Popular, decidido por la intervencin de la mayora polticamente apta" y es precisamente este fundamento terico-poltico el que caracteriza a todos los gobiernos planificados por Bolvar. En el discurso de Angostura expres: "Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad", pero tambin reconoce las diferencias que existen entre cada individuo. La igualdad es concebida como una igualdad poltica para disfrutar los bienes y derechos sociales. "No todos los hombres nacen igualmente aptos a la obtencin de todos los rangos, pues todos deben practicar las virtudes y no todos las practican, todos deben ser valerosos y no todos lo son, todos deben poseer talentos y no todos los tienen. De aqu viene la distincin efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad ms libremente establecida". Si el principio de la igualdad poltica es reconocido, no lo es menos el de la desigualdad fsica y moral. "La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio, temperamento, fuerzas y caracteres". Las leyes corrigen estas diferencias porque colocan al individuo en la sociedad para que la educacin, la industria, las artes, los servicios, las virtudes le den la igualdad poltica y social. Pero esa democracia poltica tiene que ser tambin, para Bolvar, una democracia social. Debe tener un contenido de equidad y justicia social, que propenda por el mejoramiento de las mayoras, tanto en el plano material, como en el de la autorrealizacin personal. El elemento de progresismo social es inherente a su concepcin de democracia, ya que esta atae no slo al plano poltico, sino tambin al socioeconmico, pues es una aproximacin a la equidad como aspiracin de la justicia.

IDEAS LIBERALES Bolvar se identifica con la corriente de pensamiento opuesta al absolutismo monrquico, al tradicionalismo, al sistema totalitario. Busca establecer un rgimen poltico respetuoso de un marco Constitucional y Legal, que adopta la divisin de las Ramas del Poder, que garantiza los derechos fundamentales y la igualdad legal de los ciudadanos, que se fundamenta legtimamente en la soberana popular expresada a travs de una cierta representacin electoral. Pero Bolvar busca un equilibrio entre el liberalismo individualista -tan en boga en su poca- y el inters colectivo, el progresismo social.

IDEAS REPUBLICANAS El liberalismo de Bolvar no es el liberalismo idealista y romntico de muchos de sus contemporneos, sino el mitigado por un realismo poltico y el contextuado histrico y sociolgicamente en nuestras endebles e incipientes repblicas. Por ello, propone reformas sociales (eliminacin de los ttulos nobiliarios y sus privilegios, abolicin de la esclavitud negra y de la servidumbre indgena); reivindicaciones econmicas (como la reforma agraria con la entrega de tierras a los indgenas y a los integrantes del ejrcito libertador); regeneracin cultural y moral (estimulando la educacin popular e impulsando la vigilancia de la moralidad pblica y ciudadana); y las transformaciones polticas, con un adecuado mecanismo electoral y sistema de representacin. Todo ello lo lleva a formular su permanente reclamo por "unidadsolidez-energa" (Cartagena 1812), como criterio para gobernar nuestros nacientes sistemas polticos. Un gobierno republicano lo entiende Bolvar como un gobierno constitucional, legtimo, justo y liberal (Jamaica 1815), pero no "perfectamente representativo". Debera ser un "gobierno paternal", de tendencia humanitaria y de contenido social. Hoy diramos, un Estado social de derecho con un Ejecutivo fuerte y efectiva justicia social. Esta ideologa poltica le acarre a Bolvar muchas incomprensiones y

enemistades, que provenan aun de independentistas que tambin se llamaban republicanos. Bolvar en su Discurso de Congreso de Angostura, establece que un gobierno Republicano debe tener sus bases en "la soberana del pueblo, la divisin de los poderes, la libertad civil, la proscripcin de la esclavitud, la abolicin de la monarqua y de los privilegios".

EL MODELO DE GOBIERNO Las propuestas de Simn Bolvar, de 1820, no constituyeron un programa de accin poltica de carcter provisional, sino que eran ya un programa de gobierno slido y con porvenir, destinado a dar estabilidad a la Repblica, hacerla perdurable y, al mismo tiempo, borrar en el nimo de los ciudadanos los efectos perjudiciales de la dominacin colonial. En el Discurso de Angostura la primera pieza orgnica de la conciencia americana y sin duda el primer anlisis sociolgico moderno de la realidad hispanoamericana despus de sugerir un concepto de prctica poltica identificado con los principios aristotlicos de sabidura, rectitud y prudencia, Simn Bolvar consider y dio por hecho que la Repblica tena ya ciudadanos aptos para gobernarla. En tal sentido, propuso tres caminos que trajeran a la Repblica la deseada estabilidad y resolvieran la ausencia de virtud que padeca. El primero era el establecimiento de un poder ejecutivo fuerte y vitalicio. El segundo era la creacin del senado hereditario. El tercero, en fin, era la educacin del resto de los ciudadanos, y estaba basado en los lineamientos del culto cvico de la repblica jacobina. Este proyecto republicano, que mezcla los principios y la naturaleza de una repblica aristocrtica con las leyes y funcionamiento de una monarqua, constituye la ms acabada expresin de la reelaboracin de las ideas ilustradas para convertirlas en respuestas factibles y practicables en el gobierno de las colonias espaolas de Amrica. Se trata de la repblica bolivariana que madurar con el establecimiento de la Repblica de Colombia a partir de 1821.

VIGENCIA DE LOS IDEALES DE BOLVAR La vigencia del pensamiento Bolivariano es indudable, Bolvar llen su tiempo porque en la teora y en la prctica supo interpretar los anhelos de los pueblos de nuestra Amrica, y supo conducirlos en una heroica guerra de liberacin que transform esclavos y siervos en hombres y fij los cimientos de nuevas naciones republicanas y democrticas, donde antes imperaba el colonialismo ms oscuro y degradante. Venezuela es un ejemplo para nuestros pueblos que claman para que el pensamiento democrtico que nos leg el Libertador, tenga cabal cumpliendo ahora, tanto en el mbito nacional como en el internacional. Nuestros pases han sufrido despus de la gesta de la primera independencia, el azote de rgimen plutocrtico, teocrtico, cacogrficos y despticos: feroces y sanguinarios frente a las justas reivindicaciones populares y arrodilladas y corruptas frente a la voracidad del imperialismo. La institucin de la igualdad social y la educacin universal y republicana del pueblo para formar ciudadanos que participen en las altas decisiones del Estado, son, como nos ensea el Libertador, la base slida en que se funda una nacin verdaderamente democrtica y prospera, libre y soberana. El carcter democrtico de la repblica bolivariana se edifica en la naturaleza interdisciplinaria y de mutua cooperacin de las ramas ejecutivas, legislativa y judicial, y en la creacin de un Poder Electoral. Independiente de las anteriores y formado por el pueblo, para impedir los fraudes y vicios tan habituales en esos grotescos remedos de democracia sufridos por nuestro continente. La soberana del pueblo requiere de un poder moral autnomo que dependa directamente del voto popular, para que se pueda ejercitar una verdadera labor de procuradura, contralora, fiscala y defensora del pueblo para cuidar de la honradez y eficacia de todo el aparato de la administracin pblica y colocar en la picota pblica a los ladrones del Estado y a los que abusen del poder. Este poder moral ideado por Bolvar es, en realidad, el Poder tico, o sea el instrumento que estimule el ejercicio de la poltica como quera Bolvar, poniendo en movimiento grandes virtudes.

BOLVAR SOCIALISTA? Para dar respuesta a esta interrogante primero se debe hablar de otro Bolvar al que desde la infancia se conoce ese gran hroe que lucho en incansables batallas, a ese que omos nombrar el Libertador, pero la respuesta a esta interrogante no est en ese Bolvar de la historia esta se encuentra en el Bolvar Social, ese que busc mejoras para su pueblo y no para su clase, sino para ese soldado que lo acompa a la batalla, para el negro, del mulato, el indio y el esclavo, para el bodeguero, el llanero, el carpintero, el herrero y campesino. El Bolvar al que se hace referencia es de aquel que hoy hubieran acusado de Socialista o aqul a quien los oligarcas del momento, con cara de horror, tacharan de Comunista. Este Bolvar que nace sin l mismo saberlo en ms tierna infancia; nace con la amantado por la leche de la negra Matea y los arrullado en los brazos de Hiplita lo que hace que para este nio sea normal el olor a pueblo, al levantarse con los criados, llamados de adentro puede corretear libre con nios negros, jugar y pelearse con ellos, en eso es diferente a los nios mantuanos de su poca que mantenan su puesto ante las clases consideradas inferiores, de este modo a Bolvar su infancia, lo marca en forma definitiva. Ya con el paso del tiempo Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad Bolvar Palacios y Blanco era todo un mantuano, en su hacienda, rodeado de sus esclavos se dedicaba a hacer lo que hacan todos los mantuanos en su poca, es decir, nada, vivir la vida lo mejor que pudieran. Siglos ya con el poder que da dinero haban formado una nobleza criolla propia de la ciudad de Caracas llamada Los Mantuanos por la capa o manto con que se cubran durante las fras noches al pi del vila. Los mantuanos se trasformaron, con el transcurrir de los lustros, en una de las castas ms discriminatorios del mundo; fueron criollos de inmensa riqueza, una especie nobleza americana, viviendo la fcil vida que le daban rentas y esclavos. Dentro de esa clase, por herencia, abolengo y fortuna la familia Bolvar ocupaba la ms alta posicin, y tristemente de haber seguido as la vida de Simn, no hubiese entrado nunca en la historia.

CONCLUSIN Para Bolvar, la felicidad fue la razn de su magistral obra. Para lograrla, se convirti en soldado y luego como legislador, cre un conjunto de Cdigos y Leyes orientados a lograr la justicia y la libertad, como las hermanas inseparables de la felicidad de los pueblos. Toda su obra legislativa se fundamentaba en la igualdad de los hombres frente a las leyes en esta bsqueda interminable, Bolvar supo interpretar la justicia, no como la manera de castigar a los hombres, sino como la frmula de la felicidad. Los principios bolivarianos estn orientados a lograr la "felicidad" en todos los campos, eliminando las barreras divisionistas entre los ciudadanos, procurando el Imperio de la Igualdad y la Libertad sustentada en la Soberana Popular, como el nico arbitro del destino del pas, frente al Poder Supremo y el Imperio Econmico que trata de dominar los pueblos; sin embargo, Bolvar supo encontrar el justo punto de equilibrio entre las funciones del gobierno y las del colectivo, en una balanza de justa distribucin de las riquezas del pas: Simn Bolvar, adems de ser considerado como El Libertador de un buen pedazo de Sudamrica (Venezuela, Colombia, Ecuador, Per y Bolivia); se destaco mucho como un Reformador Social y persona muy preocupada con todo lo relacionado al pueblo en general, sus exigencias y todos los factores que son necesarios para mantener a un pueblo con un desarrollo socioeconmico sostenible. Desde el punto de vista social, las nuevas ideas independentistas, de libertad, y de igualdad social, fueron las grandes causas para que ste se preocupara muy intensamente de los indgenas y los esclavos, debido a que se consideraban como la clase ms baja de la colonia. Para ello tuvo que firmar muchos decretos y manifiestos, con el fin de defender los derechos de todas esas personas, que simplemente lo que servan eran para ser peones y trabajadores de las grandes plantaciones y a favor de los grandes ganaderos.

Bolvar dice que, "la justicia es la reina de las virtudes republicanas", y que eso es lo que garantiza la Seguridad Social, es decir, para que pueda existir Seguridad Social debe haber Justicia. Adems, sin ella no podemos construir una sociedad Es su concepcin macroeconmica, la justa distribucin de la riqueza, es la frmula para mitigar la miseria. Insiste en el reparto de los bienes nacionales, primordialmente tierras; el principio inquebrantable de nacionalizacin de riquezas mineras por ser partes del subsuelo y por consiguiente, ser parte de la nacin y de sus ciudadanos. Bolvar conceba la educacin como un instrumento de realizacin indispensable en la obra del buen manejo del Estado, y el problema era educar a todo el pueblo, por ello crea la educacin pblica obligatoria dirigida y orientada por el Estado. Bolvar en su discurso de Angostura dejo ver todo su ideal polticos, para l la verdadera Democracia implica que la autoridad es derivada del Pueblo, de la suprema voluntad popular, igualmente describe que "El sistema de gobierno ms perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad poltica". Las bases de un buen gobierno republicano deben estar sustentadas en la soberana del pueblo, la divisin de los poderes, la libertad civil, la proscripcin de la esclavitud, la abolicin de la monarqua y de los privilegios.

REFERENCIAS Cules son o fueron las ideas polticas del libertador Simn Bolvar?, Documento en lnea Disponible en: http://es.answers.yahoo.com. [Consultado Abril de 2013]. Bolvar y La Economa Bolivariana, Hoffman, Jorge r, Documento en lnea Disponible en: http://tedejo4.wordpress.com. [Consultado Abril de 2013]. El Legado de Simn Bolvar en Nuestros Das Sigue Vigente. Documento Disponible en: http://elizabethran.lacoctelera.net. [Consultado Abril de 2013]. El Libertador Simn Bolvar, En Los 176 Aos De Su Legado Histrico, Documento en lnea Disponible en: http://www.ciudadocana.com/secciones. [Consultado Abril de 2013]. Hoffman, J. (2002). Bolvar y La Economa Bolivariana. Ideario Social, Econmico y Educativo de Simn Bolvar. Documento Disponible en: http://elizabethran.lacoctelera.net. [Consultado Abril de 2013]. Livano, I (1997) Bolvar, Biografa. Biblioteca Familiar. Bogot-Colombia. Simn Bolvar, Documento Disponible en:

http://www.biografiasyvidas.com/monografia/bolivar/ideario.htm. [Consultado Abril de 2013]. Simn Bolvar, Historia de Amrica. Libertador. Manifiesto de Cartagena. Carta de Jamaica y Congreso de Angostura. Documento en lnea Disponible en:

http://html.rincondelvago.com. [Consultado Abril de 2013].