1-a)Tomando las nociones estudiadas en el texto "Politica y Perspectiva" de Sheldon Wolin, puedo decir que las categorias teoricas

estan construidas por el teorico politico, de una manera siempre relacionadas con el contexto en el cual esta viviendo el mismo; esto esta claro en el ejemplo que Wolin utiliza en su texto refiriendose a Hobbes, mencionando que para un filosofo que vivio en el medio de una agitada vida politica como lo era en la Inglaterra del siglo XVII, la tarea primordial del filosofo politico consistia en definir las condiciones para un orden politico estable. Tambien, es posible notar que muchas veces, han incluido elementos propios de la imaginacion en sus distintas teorias con el objetivo de que sus lectores pudieran comprender o visualizar cosas que de otro modo no verian, la fantasia procura "iluminar". De esta manera observamos que la imaginacion, junto con la influencia de los problemas que agitan a la sociedad del pensador en cuestion, han jugado un papel fundamental en el desarrollo y construccion de las distintas categorias teoricas b) La contaposicion entre el modelo helenico y modelo capitalista moderno presente en "La politica vs Lo politico" de Emilia Castorina lo podemos observar claramente en el objetivo de la democracia y sus caracteristicas en los respectivos periodos, asi como tambien en el papel que jugaron los conceptos de lo "lo politico" y "la politica". En la polis griega, "lo politico" se entiende, citando a Castorina, "como intancia antropologicamente originaria y socialmente fundacional del conjunto de ciudadanos" y "la politica" como el "ejercicio de una profesion ejercida dentro de los marcos institucionales definidos por el espacio del Estado Juridico". Con el desarrollo de la polis democtratica en Atenas, se produce primeramente un retroceso de los principios tribales ante los principios civicos y politicos, esto trae como consecuencia el reemplazo de de la voluntad arbitraria de amos por la ley civica y un principio de igualdad entre los ciudadanos. De esta manera los sectores populares encontraron en el principio politica una herramienta para oponerse a los sectores mas poderosos y a sus gobernantes tradicionales. En el resto de las demas civilizaciones el estado era un instrumento de explotacion funcional a los sectores elevados, en la polis ateniense, lo novedoso radica en la union del

trabajo y la ciudadania generando grados de libertad sin precedente frente a modos de explotacion tradicionales. En este marco se originaria la tension entre dos modelos de politica, el aristocratico, representado por filosofos como Socrates y Platon, y el democratico defendido por los sofistas. Lo politico como expresion de las fuerzas democraticas de la de la sociedad ateniense, se enfrentara a la politica como expresion elitista de las fuerzas tradicionales que pujan por excluir al pueblo del manejo del Estado. Socrates y Platon argumentaban en contra de el proceso democratico poniendo en duda las virtudes de los ciudadanos para gobernar, proponiendo que esta funcion debe ser llevada a cabo por individuos especializados y expertos en la materia, dejando al descubierto que tanto para socrates como para Platon, la cuestion central radica en la division entre los que gobiernan y los que trabajan y la escencia de la justicia y el estado radique en que cada uno ocupe el lugar que le corresponde dentro de la naturaleza. Mientras que Protagoras, sofista defensor de la democracia, argumentaria que el principio democratico por el cual todos los miembros de la polis tienen derecho a hacer las leyes es ni mas ni menos que la condicion de existencia del Estado. Cuando Emilia Castorina comienza a desarrollar el modelo capitalista, rapidamente queda en evidencia la contraposicion con el modelo helenico. Analizando las formas democraticas modernas podemos ya observar que presenta mas similitudes con el pensamiento de Platon que con su sentido original en la polis griega, tanto para Platon como para algunos exponentes de la democracia liberal la politica debe ser manejada por expertos, en el caso de la democracia liberal por politicos profesionales junto con la burocracia de estado, y lo democratico consistiria en darle al pueblo la capacidad de elegir entre distintos grupos en competencia. De esta manera, el pueblo sera desterrado de las deciciones politicas dada su incapacidad. Con el desarrollo del capitalismo, se producira una separacion entre la esfera politica y la esfera economica, que se explica en el hecho de que de que los poderes del apropiador o propietario capitalista ya no implican la obligacion de llevar a cabo funciones sociales y publicas como era en etapas anteriores al capitalismo, a su vez, los productores campesinos han sido despojados de los medios de produccion, obligandolos a vender su

fuerza de trabajo como medio para obtener los recursos para su subsistencia, de esta manera la explotacion ya no descansa en las relaciones de dependencia politica, sino que se basa en una relacion contractual entre productores despojados de los medios de produccion y un apropiador que tenga propiedad absoluta sobre los medios de produccion. Esta separacion de lo politico y lo economico redefinio la nocion de ciudadania, comparandolo con el antecedente ateniense, en el que la participacion politica actuaba como herramienta contra la explotacion economica, en las sociedades capitalistas, la igualdad juridica de los ciudadanos no afecta ni modifica significativamente la desigualdad de clases. Esto traera como consecuencia que, si bien la ciudadania es mas universalista en los tiempos modernos que en la polis ateniense, es mas pasiva en cuanto a la posibilidad de participacion politica. Las caracteristicas de la democracia en el modelos capitalista provocaran una sustitucion de lo politico por las operaciones politicas, como seala Castorina, el poder del pueblo se vera reemplazada por el poder de los "elegidos", no como un canal para hacer gobernar al pueblo a traves de sus representantes, sino como un mecanismo que suprimira la voluntad popular. Por un lado se universalisa la ciudadania, todos los hombres son libres e iguales pero, segun palabras de Marx, la igualdad juridica solo existe como postulado formal, ya que la igualdad juridica oculta y disimula la desigualdad real de la explotacion economica, y es este mecanismo el que requiere el desplazamiento de lo politico por la politica 2Teniendo en cuenta la perspectiva contractualista-iusnaturalista, el modelo respecto al origen y fundamento del estado se ha formado en base a la division entre Estado de naturaleza-Estado civil. Como afirma Bobbio, el punto de partida es el estado de naturaleza antes mencionado, un estado que se caracteriza por ser no-politico y antipolitico, y en el que ademas, sus elementos son principalmente individuos no asociados y por lo tanto libres e iguales. Aqui es donde aparece el Estado politico como contraposicion del estado de naturaleza, decimos como contraposicion por el hecho de que el estado politico esta llamado para corregir o eliminar los defectos existentes del estado natural.

El paso del estado de naturaleza al estado civil es posible gracias a convenciones, voluntarias y deliberadas, producto del interes de los individuos de salir del estado de naturaleza, esta es la nocion del "contrato social", por el cual los individuos renuncian a sus libertades propias del estado de naturaleza para someterse al Estado como el regulador de sus derechos y obligaciones. Cabe aclarar que como el contractualismo es una corriente amplia, los motivos y las caracterizaciones de las etapas van a variar segun el pensador que se estudie. De acuerdo con Bobbio en su obra "origen y fundamentos del poder politico" estas convenciones, el "contrato" antes mencionado traera como consecuencia que el estado civil sera concebido como ente "artificial" y no un producto de la naturaleza, ademas de que el principio de legitimacion politica a diferencia de cualquier forma de sociedad natural sera el concenso 3) El rol de la burocracia en el estado moderno segn Max Weber es ser de un sistema organizativo compuesto por funcionarios profesionales, que juzga y administra racionalmente conforme a un derecho estatuido. La burocracia opera dividida en sectores jurisdiccionales estables, organizados normativamente, la autoridad que imparte las ordenes esta repartida de manera estable y rigurosamente delimitada por normas referidas a los medios coactivos. Los principios de jerarqua de cargos constituyen un sistema de subordinacin, sistema que permite que los gobernados tengan la posibilidad de apelar las deciciones de una unidad inferior, a su unidad superior de jerarqua , adems, la administracin de el cargo moderno se funda en documentos, archivos, dando existencia a una clase de personal subalterno y escribas de toda clase. El conjunto de estos funcionarios pblicos estables, as como el correspondiente aparatote instrumentos y archivos, integran la llamada reparticin, que tiene su correlato en el mbito privado como oficina, otro aspecto a tener en cuenta al caracterizar a la burocracia en el estado moderno, es la separacin total entre los bienes pblicos utilizados para la administracin y los bienes privados del funcionario, y este aspecto es producto de un largo proceso. Weber tambin explica que la administracin de un cargo de manera especializada, requiere del individuo una preparacin cabal y experta, acompaada por saberes tcnicos que pueden aprenderse y que los funcionarios deben ser

nombrados por superiores de acuerdo a sus cualidades funcionales. Otra de las caractersticas de los funcionarios es la dedicacin completa al cargo ejercido, la jornada obligatoria en el despacho esta estrictamente fijada, adems Weber sealara que la naturaleza de la administracin moderna requiere el ajuste a distintas normas, esto es, que la autoridad para disponer de ciertos asuntos por decreto no le da a la reparticin derecho alguno para regular la cuestin por medio de ordenes dadas para cada caso, sino solo para regularla de un modo general. 4- a)Como sealara Norberto Bobbio, a partir de la epoca medieval en donde se produce la tension entre Iglesia y Estado, se producira la separacion de las esferas de competencia de cada uno, atribuyendole al Estado el derecho y poder exclusivo de ejercer la fuerza sobre un determinado territorio, dejando a la Iglesia y el de ensear la verdadera religion y los preceptos de la moral. De esta manera el poder politico se ira identificando con el ejercicio de la fuerza, y citando a Hobbes, se define como el poder que para alcanzar los efectos deseados tiene el derecho de utilizar, aunque en ultima instancia, la fuerza. Si bien esta es una caracteristica necesaria del poder politico, lo es tambien la nocion de soberania, que hace referencia a quien posee el derecho exclusivo de usar la fuerza sobre un determinado territorio. Entendiendo al poder politico como el poder cuyo medio exclusivo es la fuerza, se comprende porque este ha sido considerado siempre como sumo poder, el poder cuya posesion caracteriza siempre al grupo dominador. El uso de la fuerza fisica sirve para impedir la insubordinacion y para apaciguar toda forma de desobediencia y es el instrumento decisivo para imponer la propia voluntad El poder economico, se sirve de la posesion de bienes, necesarios o conjsiderados tales, en una situacion de escasez, para inducir a los que no los poseen a mantener determinada conducta, que consiste principalmente en la ejecucion de un trabajo util, quienes poseen los medios de produccion pueden obligar a los que no lo poseen a vender su fuerza de trabajo para su subsistencia b)En mi opinion, uno de los ejemplos mas claros de poder politico seria el de un gobierno que ejerce la administracion del Estado, esto se refleja en el hecho de que dispone de todas las herramientas del estado para mantener un orden y hacer cumplir su propia voluntad y posee la legitimacion del uso de la fuerza como ultima instancia para apaciguar cualquier tipo de levantamiento o similiar. c)La relacion entre poder politico y economico, como podemos apreciar en el texto de Neumann, ha sido una relacion extendida a lo largo del tiempo que varia segun la concepcion;

La concepcion antigua se basa en que, aunque la fuente del poder politico es el poder economico, el primero, penetra todas las actividades sociales y todas las esferas de la vida. La posicion en el poder economico proporciona simplemente el motor del poder politico, que luego incluye todas las relaciones de poder. En la concepcion feudal por su parte, el poder politico es inexistente, es mas bien una mera funcion de una posicion en el poder economico: la propiedad de la tierra. En la moderna concepcion capitalista aparece, producto de la separacion o independencia del poder politico, respecto al poder economico, no obstante, se podra apreciar una intima relacion hasta tal punto que se puede decir que el poder economico es la raiz del poder politico. La economia es un instrumento de la politica, tanto como la politica es un instrumento para la economia. Esto se puede observar por ejemplo en como el poder economico puede transformarse en poder social y por ende politico, utilizando por ejemplo los partidos politicos como herramientas para defender intereses particulares, o se puede observar mas claramente, como las diversas posiciones respecto a la propiedad privada, traeran consigo poderes que emanan de ella y poderes que se le oponen dando asi lugar a movimientos politicos conservadores del ordenamiento economico presente y movimintos criticos o revolucionarios respecto al ordenamiento vigente.

5- a) Max Weber definira al Estado como una comunidad humana que reclama con exito el monopolio del uso legitimo de la fuerza fisica en un territorio determinado, en la actualidad se adscrinbe el derecho a utilizar la fuerza a otras instituciones o individuos solo en la medida que el estado lo permite, ya que este se considera como la unica fuente del "derecho" a usar la violencia. Esto se explica, segun Weber en el hecho de que el estado es una relacion en la cual un grupo de hombres domina a otros, por lo tanto la obediencia es una clave fundamental del funcionamiento del estado, por lo tanto se apoya en la violencia legitima que el Estado posee. 5-b) Weber sealara en principio 3 justificaciones internas para la obediencia de los hombres, esto es, 3 tipos ideales de legitimacion del dominio. En primer lugar, lo que llamara la autoridad del pasado o la dominacion "tradicional", haciendo referencia a la autoridad del "pasado" de las costumbres sacralizadas desde tiempos inmemoriales y por la orientacion habitual a someterse, ejemplos de este tipo de dominacion seria el patriarca o los principes de antao. En segundo lugar, existe la autoridad del del "don de gracia personal" o "carismatica" en

la cual, producto de la devocion y la confianza en la revelacion, el heroismo u otras cualidades de direccion individual, por ejemplo el jefe de un partido politico. Y por ultimo se encuentra la dominacion llamada "legal", basada en la creencia en la validez de lo estatuido legalmente y en la competencia funcional, basada en reglas creadas racionalmente, aqui la obediencia se espera por el cumplimiento de las obligaciones estatiuidas, es este el dominio ejercido por el moderno "servidor del estado"

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7) David Held sistiene que el cosmopolitanismo debe ser tomado como aquellos valores basicos que establecen estandares o limites que ningun agente,sea respresentante de un gobierno, Estado o asociacion civil, deberia poder cruzar. Valores que propugnan la idea de que los seres humanos son iguales y que merecen trato politico igual, por lo tanto, el cosmopolitanismo definira las formas de regulacion politica y la produccion de derecho que crea poderes, derechos y obligaciones que trascienden a los reclamos de los Estadonacion. Para Held el cosmopolitanismo es una perspectiva moral y politica que ofrece las mejores posibilidades de superar los problemas y los limites de la soberania clasica y liberal, debido a que se forja a partir de algunas fortalezas del orden liberal internacional, particularmente su compromiso hacia estandares globales, derechos humanos y valores democraticos que se aplican a todos y a cada uno y ademas especifica principios generales a partir de los que todos podrian operar.