No Princpio...

A Origem de Tudo e de Todos [1] Por Ruy Porto Fernandes Desejo continuar com as revelaes que o Esprito Santo nos tem agraciado, principalmente no que diz respeito ao Fator Enoque que at o momento muito pouco abordei. Desde que interrompi a srie de artigos postados nos blogs, que venho mantendo com artigos redigidos a partir de 17-05-2009, o foi pelo tremendo conhecimento que o Esprito Santo nos compartilhou, e do qual eu necessitava pensar mais sobre a posio do Esprito Santo, em relao Escritura no Livro de Gnesis, para melhor entendimento daquela revelao. maravilhoso como esse contedo bblico passou por muitas interpretaes ao longo da histria do povo judeu e cristo nesses quatro mil anos (desde Abrao at os dias atuais). Mas hoje em dia, com o acmulo do conhecimento cientfico hodierno, fez-se necessrio uma revisitao no conhecimento bblico judaicocristo, pois o Esprito Santo tambm o utiliza para dar continuidade revelao da verdadeira Face do Deus de Israel e o seu Messias (Ap 10.4-7; 11.19). Porque as geraes passadas que no detinham esse conhecimento cientfico atual somente viam uma sombra dessa revelao. Mas no vou discorrer como essa interpretao se deu ao longo das eras, pois milhares de volumes foram escritos sobre tal concepo ao longo de nossa Histria. Temos que discutir o que a Bblia significa hoje, principalmente o livro de Gnesis, em relao ao conhecimento humano atual em contraposio aos nossos dogmas judaico-cristos passados. Na Bblia Judaica consta que o Deus de Israel no primeiro dia da criao (Gn 1.4-5) iniciou a formao do nosso universo como hoje conhecemos (espao/tempo, galxias, sistemas solares, planetas e esta terra habitvel) tendo em mente uma obra eterna. E nesse mesmo instante foi do Seu Propsito criar a natureza e a humanidade tambm para ser eterna em sua plena forma orgnica, em carne e osso, acompanhada de todos os seres vivos mono e pluricelulares, tambm como hoje os conhecemos! E, se tal foi o objeto de sua obra, Ele foi vitorioso, ou fracassou? Isto, pergunto, porque no segundo dia da criao algo tenebroso aconteceu em meio criao da expanso no meio das guas criando os cus, quando ao trmino do segundo dia Deus no diz que foi bom (Gn 1.6-7). Isto indica que um novo princpio surgiu nesse segundo dia da criao, o Prncipe deste Mundo e o Princpio do Mal (Jo 12.31; 14.30; 16.11; Ef 2.2). Um princpio que era local, mas no total, que modificava a ordem estabelecida pelo Deus de Israel desde o primeiro dia da criao. Este princpio local alterava o objetivo final proposto por Elohim, e a consequncia dessa alterao vista nas diversas direes que a criao toma na evoluo das espcies; que desde a sua origem, e aps sucessivas extines, chega aos ltimos setenta milhes de anos, para que os mamferos pudessem surgir e povoar esta terra, pois at ento no poderiam existir. Pois foram impedidos por outro tenebroso reino animal, o reino dos ovparos, o reino dos surios. No podemos esquecer que a poca dos gigantescos surios, as criaturas ovparas que dominaram o planeta num perodo de quase 200 milhes de anos durante a era Mesozoica. E foram extintos por um meteorito que atingiu a pennsula de Iucat no golfo do Mxico formando a cratera de Chicxulub, como um golpe de Deus desfazendo o imprio dessas terrveis e ameaadoras espcies (Dn 2.34-35). E deste momento em diante o Deus de Israel conduziu a evoluo da natureza para inofensivas espcies de pequeno e mdio porte, venenosos ou no, at o surgimento dos mamferos de todas as espcies desta era Cenozoica que se estende desde 65,5 milhes de anos atrs at os dias atuais, e da qual o Deus de Israel e Jesus Cristo tambm tem parte! Na Escritura lemos que o homem foi formado pelo Deus de Israel da matria informe desta terra (Gn 2.7), e parte de um jardim localizado no den, dentre quatro rios, formado para ser eterno, onde foi colocado (Gn 2, 8-17). Tambm ps ali uma especial natureza eterna de vegetais e animais junto com o homem, designado a povoar, lavrar e conservar esse Jardim (Gnesis 2.15). continuao de todos esses fatos cremos que a os temos como smbolos bblicos a fim de nos orientar neste tempo de nossa histria. Graas ao Esprito Santo do Deus de Israel, que nos faz ltimos tempos fez multiplicar o nosso conhecimento, atualmente podemos compreender o grandioso significado desses smbolos em Sua Sagrada Escritura.

Mas entendemos que Deus de Israel, o Todo-Poderoso Deus dos Cus e da Terra, somente teve poder de fazer esse minsculo lugar no lado oriental (2.8) deste planeta terra porque Satans tambm tinha acesso a ele. Este era o querubim ungido designado, tal como o homem no den, aqui viver, criar, cultivar, preservar e orientar e ser padro (Ez 28.14). Cabe destacarmos que o tempo decorrido entre o perodo histrico da criao de todas as coisas pelo Deus de Israel (Gn 1.1) e o tempo em que os autores bblicos constataram esse fatos por meio da revelao e tradio oral, compilando e registrando essas histrias, foi de apenas dois milnios tendo como principal referncia as pessoas de Abrao, Isaque, Jac e Moiss, com suas respectivas esposas e descendentes. Portanto, a fim de reconstrurem esse tempo anterior vida dos seus patriarcas. Os autores bblicos ousaram registrar os fatos geolgicos, naturais e genealgicos munidos de lgica religiosa dividindo o tempo passado dentre as possveis geraes que supuseram existir at o tempo de suas vidas. Hoje sabemos que este artifcio, tal como o Esprito de Deus os inspirou, foram recebidos por esses autores inconscientemente, porque constatamos um modus operandi e um perodo de tempo diferente que o registrado nessas referidas pginas da Bblia. Mas se o Esprito Santo de Deus que as inspirou, tambm preservou e manteve essa lgica nos textos sagrados, por meio das sucessivas cpias atravs dos tempos, o fez para que hoje ns pudssemos realmente entender a mente do povo do Deus de Israel quela poca e nos fornecer as pistas para concluirmos que Deus no parou com a criao a que se props no primeiro dia registrado nas Escrituras Sagradas. Niteri, 13 de maio de 2013.