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Blog La sombra oscura del ego La sombra oscura del ego Por Eckhart Tolle En tanto eres incapaz de acceder al poder del Ahora, cada dolor emocional que experimentas deja detrs de s un residuo de dolor que vive en ti. Se mezcla con el dolor del pasado, el cual ya esta all, y se instala en tu mente y en tu cuerpo. Esto, por supuesto, incluye el dolor que sufriste en tu niez, causado por la inconciencia del mundo dentro del cual naciste. El dolor acumulado es un campo energtico negativo que ocupa tu cuerpo y tu mente. Si lo piensas como una entidad invisible con su propio derecho a existir, te ests acercando bastante a la realidad. Es el cuerpo del dolor emocional. Tiene dos formas de ser: dormido y activo. Un cuerpo-dolor puede permanecer dormido un 90% del tiempo. Sin embargo, en una persona profundamente infeliz, puede estar activo en un 100% del tiempo. Algunas personas viven casi enteramente a travs de su cuerpo-dolor, mientras que otras tal vez lo experimenten solamente en ciertas situaciones, tales como en vnculos ntimos, o situaciones ligadas con prdidas pasadas o abandonos, heridas fsicas o emocionales, etc. Cualquier cosa puede dispararlo, particularmente si resuena con un patrn de dolor de tu pasado. Cuando est listo para despertarse de su estado de sueo, incluso un pensamiento o un inocente comentario hecho por alguien cercano a ti puede activarlo. Algunos cuerpos-dolor son tremendamente desagradables pero relativamente inofensivos, por ejemplo, como un nio que no para de lloriquear. Otros son monstruos viciosos y destructivos, verdaderos demonios. Algunos son fsicamente violentos, muchos otros son emocionalmente violentos. Algunos atacarn a personas cercanas o de tu entorno, mientras que otros te atacarn a ti, su husped. Los pensamientos y los sentimientos que tienes acerca de tu vida se vuelven entonces profundamente negativos y autodestructivos. Las enfermedades y los accidentes muy a menudo son creados de sta forma. Algunos cuerpos-dolor llevan a sus huspedes al suicidio. Estate atento a cualquier signo de infelicidad en ti mismo, en la forma que sea podra ser el cuerpo-dolor que se est despertando. Esto puede tomar la forma de irritacin, impaciencia, un estado de animo sombro, un deseo de lastimar, furia, queja, depresin, una necesidad de tener un drama en tu vnculo, y as. Agrralo en el momento en que se despierta de su estado de sueo. El cuerpo-dolor quiere sobrevivir, tal como cualquier otra entidad que existe, y slo puede sobrevivir si consigue que t, inconscientemente, te identifiques con l. Entonces l puede levantarse, conquistarte, convertirse en ti, y vivir a travs de ti. l necesita conseguir su comida a travs de ti. l se alimentar de cualquier experiencia que resuene con su propia energa, cualquier cosa que cree un poco ms de dolor en la forma que sea: furia, destructividad, odio, duelo, drama emocional, violencia e incluso enfermedad. De modo que el cuerpo-dolor, cuando te ha conquistado, crear una situacin en tu vida que refleja de vuelta su propia frecuencia de energa para alimentarse de ella. El Dec 30, '08 10:23 AM para Todos amaya33 Doris mensaje personal Reportar Abuso

dolor slo puede alimentarse de dolor. El dolor no puede alimentarse de dicha. Le resulta bastante indigesta. Una vez que el cuerpo-dolor te ha conquistado, t quieres ms dolor. Te conviertes en una vctima o en un perpetrador. Quieres provocar dolor o quieres sufrir el dolor, o ambos. En realidad no hay mucha diferencia entre los dos. T no ests conciente de esto, por supuesto, y clamars vehementemente que no deseas el dolor. Pero mira de cerca y encontrars que tu pensamiento y tu actitud estn diseados para mantener el dolor, para ti y para otros. Si ESTUVIERAS verdaderamente conciente de ello, el patrn se disolvera, porque desear ms dolor es locura, y nadie puede estar loco concientemente. El cuerpo-dolor, el cual es la sombra oscura proyectada por el ego, en realidad le tiene miedo a la luz de tu conciencia. Tiene miedo de que lo descubran. Su supervivencia depende de tu identificacin inconsciente con l, as como de tu miedo inconsciente a enfrentar el viejo dolor que vive en ti. Pero si no lo enfrentas, si no traes la luz de tu conciencia hacia el dolor, sers forzado a vivirlo una y otra y otra vez. El cuerpo-dolor puede parecerte como un monstruo peligroso al que no puedes soportar mirar directamente, pero te aseguro que es un fantasma insustancial que no puede permanecer frente al poder de tu presencia. Algunas enseanzas espirituales declaran que todo dolor es en ltima instancia una ilusin, y eso es cierto. La pregunta es: Es eso cierto para ti? Una mera creencia no lo convierte en realidad. Quieres experimentar dolor por el resto de tu vida y seguir diciendo que es una ilusin? Eso te libera del dolor? Lo que nos ocupa en este caso es, cmo puedes hacer para darte cuenta y REALIZAR esta verdad o sea, hacerla real en tu propia experiencia. As que el cuerpo-dolor no quiere que t lo observes directamente y lo veas tal cual es. El momento en que lo observes, siente su campo energtico dentro de ti, y lleva tu atencin hacia eso, entonces la identificacin se rompe. Una dimensin de conciencia superior ha entrado. Yo la llamo PRESENCIA. Ahora t eres el testigo o el observador del cuerpo-dolor. Esto significa que ya no puede usarte simulando ser t, y ya no puede alimentarse a travs de ti. Has encontrado tu mayor fuente de fuerza interior. Has accedido al poder del Ahora.

Eckhart Tolle No comentarios

LA CURACIN DEPENDE DE NOSOTROS, NO DEL MDICO

Dec 20, '08 1:11 AM para Todos

LA CURACIN DEPENDE DE NOSOTROS, NO DEL MDICO La mayora de las personas tiene la singular creencia de que la enfermedad es algo ajeno a ellas, es decir, sobre la que no tienen ninguna responsabilidad y, por tanto, esperan que la solucin les llegue de fuera, especialmente del mdico y de su arsenal de frmacos. Y, sin embargo, salvo excepciones, las causas de la enfermedad estn en nosotros al igual que los medios para la curacin. Si uno habla con la gente comprobar sin muchos problemas que, para la mayora, cuanto nos pasa en el mbito de la salud y la enfermedad se debe siempre a factores ajenos a nosotros. Que "pillamos" la consabida gripe que aqueja a media oficina... Lgico, con tanto virus suelto!; que aumentan los casos de alergias... Claro, con la contaminacin tan tremenda que soportamos en las grandes ciudades!; que caemos en depresin... A quin le extraa con lo que leemos en los peridicos o vemos por la tele! Y as, un sinfn de argumentos que marcan la diferencia entre lo que pasa en el exterior y nuestro interior. Es decir, hay para la mayora de la gente una clara frontera delimitada por nuestra piel que dice muy claramente qu somos y qu no, y que por tanto marca la responsabilidad que tenemos en lo que nos sucede, no slo en lo que se refiere a nosotros mismos, sino a nuestro alrededor. Es decir, si encontramos algo o alguien exterior a quien "echarle la culpa" de lo que nos ocurre de malo o en la vida, ni lo dudamos. Pues bien, entre esta actitud y la que tenan nuestros antepasados cuando achacaban la enfermedad a un "castigo de los dioses" o a una "interferencia de los demonios", no hay tanta diferencia. Y por qu es eso as? Hay que decir que la Cultura ha condicionado siempre nuestras concepciones sobre la vida, la muerte y la Realidad en general. Y, por supuesto, sobre la salud y la enfermedad. Por otra parte, como quiera que la enfermedad atenta directamente contra la vida, se produce una reaccin instintiva de todos nuestros mecanismos de defensa como consecuencia de lo cual el primer sentimiento que surge con fuerza es el miedo. A fin de cuentas, el miedo es una emocin primaria que aparece bajo mltiples formas como respuesta a una agresin o para evitarnos dolor o sufrimiento. Es decir, viene a ser como una reminiscencia de nuestro pasado animal, cuando la hostilidad del medio nos obligaba a permanecer en continuo estado de alerta. Y aunque esa situacin de peligro constante ya no existe en nuestra civilizacin -no hablamos de quienes an viven en selvas vrgenes-, ese mecanismo instintivo de defensa pervive en nosotros. De ah que, tantos cientos de miles de aos despus, la enfermedad -no importa cul- siga siendo considerada por nosotros una agresin, un atentado contra la supervivencia. LAS PRIMERAS PREGUNTAS Hoy, sin embargo, el hombre ha evolucionado. Y ha aprendido, tras muchos aos de anlisis, estudios, investigaciones e introspeccin, que cuando la enfermedad aparece, hay siempre una causa objetiva. Por eso nuestra primera

reaccin cuando caemos enfermos -sobre todo si se trata de una dolencia de cierta importancia-, sea -salvo excepciones- de desconcierto. Y que uno se pregunte siempre: Por qu? Por qu me tiene que pasar esto a m? Qu he hecho yo para merecer esto? Y que entonces mire a su alrededor y compare su estado, su situacin, su comportamiento, con lo que sucede fuera. Comparacin de la que, normalmente, sale un reforzamiento de nuestra postura pensando: "Pues Fulano acta peor que yo, Zutanito se cuida menos y Menganita tiene una vida mucho ms desordenada que la ma. Y, sin embargo, ellos no han enfermado...". Actitud de incomprensin en la que hay dos matices importantes a destacar: por un lado, el rechazo a admitir que uno tiene "algo que ver" en el proceso que est viviendo; por otro, considerar que la "injusticia" se ha cebado en l de forma inmerecida. Comienza entonces la bsqueda de agentes externos causantes del dao. Es cuando aparecen en escena los virus, las bacterias, los cambios de temperatura, la estacin del ao, las corrientes de aire, etc., o incluso otros factores ms sutiles, como la conversacin mantenida con alguien, el "ambiente" que se respiraba, la intencin del otro, una situacin de tensin, la presin, la agresin sufrida -no necesariamente fsica, sino emocional o verbal-, el estrs... Es decir, siempre causas ajenas que nosotros respiramos y no podemos evitar que nos afecten. Sin embargo, esa seguridad comienza a resquebrajarse cuando uno observa que es el nico de la familia a quien ha afectado el virus, el nico que ha enfermado ante la situacin de presin que se mantuvo entre los socios durante la semana anterior -ante los resultados de la Bolsa, por ejemplo- o el nico que, a pesar de que todos respiraban el mismo aire en el despacho, se contagi... Y entonces empieza a formularse nuevos porqus con un matiz un poco ms interno, de tal forma que ante la pregunta Por qu me pasa esto? la persona busque que la respuesta surja de dentro, no de fuera. Primer paso para avanzar, ya que empieza a replantearse que tal vez tenga "alguna" participacin en el proceso. CAMBIANDO EL ENFOQUE Curiosamente, a partir de ese momento, cuando la persona cambia el foco de atencin de fuera hacia dentro, las cosas -al menos, para ella- empiezan a tener sentido. Porque es entonces cuando hace una lectura distinta de la situacin, siendo la reaccin ms normal que intente aprender de la experiencia que est viviendo y sacarle partido aprovechando la enseanza. De ah que sus esfuerzos se centren en descubrir el mensaje que le ha llevado la enfermedad y asimilarlo para que no vuelva a reproducirse la disfuncin. Es decir, se plantea esta simple pregunta: Qu me est queriendo decir esta enfermedad?. Llegados a este punto, hay que decir cada vez hay mayor confluencia -afortunadamente- entre la Psicologa y la Medicina. Y que son cada vez ms los hospitales en los que se empiezan a recetar al unsono medicamentos y terapias psicolgicas para tratar problemas de cncer, sida, enfermedades cardacas, etc. Porque, a Dios gracias, las distintas disciplinas cientficas se van abriendo hoy paulatinamente a la colaboracin con aquellas otras que las complementan. Lo que es especialmente importante en el mbito de la Salud ya que hoy est comprobada la estrecha relacin entre las actitudes mentales y las disfunciones fsicas, as como la influencia de los pensamientos en los procesos

de convalecencia y recuperacin. Lo cual nos permite afrontar las dolencias o enfermedades con una actitud ms responsable -tanto a los pacientes como a los profesionales de la Salud- ante lo que nos sucede. Y as la Biologa, la Psicologa, la Sociologa e, incluso, la Medicina empiezan a incorporar entre sus fundamentos que la realidad del ser humano no es algo inmvil sino que vara a medida que el hombre va cambiando sus conceptos y que stos han sufrido en los ltimos aos enormes modificaciones. De hecho, algunos autores plantean el cambio al que nos enfrentamos en esta ltima dcada del siglo XX como algo tan traumtico como lo fue en su momento la Revolucin Neoltica que conmocion al hombre primitivo. En aquel entonces, el ser humano se enfrent a grandes cambios fsicos que le hicieron variar por completo su modus vivendi. Con el desarrollo de una incipiente agricultura pas de nmada a sedentario, de cazador a ganadero, y construy hbitats adecuados a su nueva situacin, con lo cual se dio forma a las primeras comunidades humanas y con ellas el desarrollo de nuevas reas cerebrales y nuevas habilidades. Sin embargo, el cambio al que nos enfrentamos en estos momentos no tiene precedentes ya que no se trata de cambios fsicos, de adaptaciones al medio -como ocurri en aquel pasado- sino que nos enfrentamos a cambios integrales: fsicos, energticos y mentales. Casi podramos decir que a cambios espirituales si con esa palabra definimos el todo global que es un ser humano. Tan es as que el panorama ante el que nos encontramos es tan controvertido que no nos queda ms remedio que admitir que no estamos muy bien preparados para afrontar un cambio de este tipo. Porque inevitablemente va a suponer una fuente de conflictos ya que resulta muy difcil mantener una relacin armnica entre lo que demanda nuestro interior y lo que vivimos en el exterior. A fin de cuentas, las cosas suceden hoy tan deprisa que no tenemos tiempo de adaptarnos y las decisiones que debemos tomar se acumulan. No ha tenido nunca la sensacin de que va por detrs de las circunstancias y de que, muy a su pesar, son stas las que dirigen su vida? Y no le produce ello un sentimiento de frustracin? Pues bien, sepa que es precisamente la capacidad de reaccionar a ese sentimiento lo que determina nuestro equilibrio y nuestro bienestar. CMO INFLUYEN LAS CREENCIAS EN LA SALUD? Decamos antes que el miedo y la inseguridad aparecen siempre cuando llega la enfermedad, especialmente si est considerada como grave. Y ello sigue siendo as a pesar de los grandes avances tecnolgicos experimentados en los ltimos aos. Y es aunque es verdad que las nuevas tecnologas de que disponemos nos dan confianza, hay una parte que an se siente desatendida: el aspecto emocional. Es decir, como seguimos sintiendo miedo, inseguridad y desconocimiento, continuamos esperando a que la solucin a nuestros problemas venga de fuera, de los mdicos, de los aparatos, de las terapias y tratamientos... Y no es de extraar, ya que son muchos siglos los que hemos estado sometidos a nuestras creencias. Y stas pesan ms que el Conocimiento. Es decir, en lo ms profundo de nuestra mente seguimos concibiendo la salud como un premio y la enfermedad como un castigo. Achacando an con frecuencia a Dios la razn de nuestra salud o nuestra enfermedad -"l nos la da, l nos la quita"-. En definitiva, subyacen en nosotros

dos creencias que hay que desarraigar: por un lado, nuestro condicionamiento mental al percibir la existencia como algo puramente material que se rige slo por la ley de Causa y Efecto; por otro, la creencia de que para sanar debemos dejar nuestra recuperacin en manos ajenas, es decir, en la de los especialistas. QU PEDIMOS AL PROFESIONAL DE LA SALUD? Hoy da al mdico se le pide, entre otras cosas, que sea honesto, trabajador, competente, amable, consejero, educador, est al da y, adems, sea accesible, nos comprenda y, por supuesto, nos cure. Y qu duda cabe de que sera fantstico que pudiera reunir todas esas cualidades pero nos olvidamos de que los profesionales de la Salud son slo personas ms o menos formadas y entregadas a su oficio, con sus virtudes y sus carencias, que adems tienen una filosofa particular y un entendimiento de la vida teido por sus propias creencias. Por lo que lo ms probable es que, como persona, tenga algunas de esas cualidades tcnicas, morales y psicolgicas, pero difcilmente todas. Se hace imprescindible, pues, empezar a entender que el restablecimiento de la salud es responsabilidad de uno mismo. Luego, partiendo de ah, se puede pedir la ayuda que necesitemos. Pero sin olvidar que el equilibrio perdido se recupera partiendo de nosotros mismos. Pues bien, es necesario que este cambio de mentalidad incida en el individuo, dndole acceso a la informacin y ayudndole a formarse integralmente para que pueda replantearse sus actuales creencias; que incida en la comunidad para que modifique el carcter esttico de sus instituciones y apoye la formacin, docencia e investigacin de profesionales de la salud que incorporen estudios y tcnicas multidisciplinares; y, sobre todo, que preste atencin al ser humano desde el mismo momento de su concepcin, valorando y cuidando de manera especial el periodo de gestacin, el nacimiento y los siete primeros aos de vida ya que hoy sabemos que la salud de la persona adulta est muy condicionada por esa etapa. CMO APARECE LA ENFERMEDAD? La mayora de las veces empezamos a sentimos enfermos cuando aparecen los primeros sntomas. Sin embargo, todo parece indicar que la disfuncin, el desequilibrio, se produce bastante antes aunque no seamos conscientes de ello. Hasta hace poco, slo unos cuantas enfermedades estaban calificadas por la Medicina como psicosomticas, es decir, originadas a consecuencia de alteraciones en nuestros pensamientos o emociones. Hoy, sin embargo, los investigadores de vanguardia saben que la mayora de las enfermedades tienen ese carcter psicosomtico. El problema es que la vorgine de la vida nos impide tomarnos el tiempo suficiente para reflexionar y hacer un autoanlisis. En cualquier caso, lo primero que tendramos que hacer es retrotraernos al momento en que se origin el problema. Dnde estbamos? Con quin? Qu hacamos? Cul era el ambiente? Y, sobre todo, cmo nos sentamos interiormente?, qu sensaciones nos embargaban?, qu sentimientos tenamos?, nos hizo reaccionar as algo que ya habamos vivido antes?, qu alteracin se produjo?... Porque algo debi ocurrir en los das u horas anteriores a la aparicin de la enfermedad que nos afect de manera especial -independientemente de que nos diramos o no cuenta- y provoc la somatizacin del conflicto.Algo que

desencaden un proceso imparable provocando una serie de pensamientos que, a su vez, produjeron un estado de nimo determinado, emocin que alter de alguna forma la captacin de la energa vital -la energa que interpenetra todo nuestro cuerpo vitalizndolo y de la que hace milenios habla la Medicina oriental-, generndose entonces un bloqueo energtico que afect al funcionamiento de determinadas glndulas del sistema endocrino. Glndulas que produjeron una cantidad excesiva -o, por el contrario, insuficiente de hormonas-, que al distribuirse en la corriente sangunea provocaron disfunciones en algn rgano... apareciendo, como colofn del proceso, la seal de alarma: el sntoma, que puede ser fsico o emocional. A fin de cuentas, es en el momento en que aparece el sntoma cuando la persona suele ponerse en marcha para buscar solucin. Sin embargo, es fundamental ser consciente de que muchas veces los tratamientos farmacolgicos lo nico que hacen es combatir los sntomas, minimizando los efectos molestos de la enfermedad, pero no eliminando la causa que la origin, por lo que sta volver a aparecer al cabo de algn tiempo cuando las circunstancias se repitan. Por decirlo de otra manera, si estuviramos ante un iceberg el sntoma sera la parte del bloque de hielo que emerge sobre la superficie del agua; sin embargo, existe una gran masa que no es visible pero que es la base, la "raz" de lo que puede verse manifestado en el exterior. Y slo atacando a todo el conjunto se podr resolver de manera definitiva el problema. Un ejemplo sencillo: ante un fuerte dolor de cabeza podemos recurrir a un analgsico que nos ayude a eliminarlo; y probablemente funcione. Sin embargo, si no identificamos el origen, la causa, la tensin que nos produce el dolor, tomando las medidas para resolverlo, es muy probable que vuelva a aparecer. Sucedera igual que con las terapias psicolgicas tradicionales, hoy obsoletas ya que desgraciadamente no implican al enfermo en su propia curacin y, por tanto, pueden prolongarse indefinidamente ya que los pacientes esperan que la solucin provenga del exterior, esto es, de su terapeuta o de los psicofrmacos que le mandan ingerir. Ya los doctores Thorwald Dethlefsen (psiclogo) y Rudiger Dahlke (mdico) afirmaban en su conocido libro La enfermedad como camino, tras ms de quince aos de investigacin y experimentacin, que "ni los bacilos ni las radiaciones provocan la enfermedad, sino que el ser humano los utiliza como medios para realizar su enfermedad. Al igual que ni los colores ni el lienzo hacen el cuadro, sino que el artista los utiliza como medios para realizar su pintura". Aadiendo que, en su opinin, todo sntoma es un mecanismo de regulacin de la Naturaleza que est al servicio de la evolucin. Es decir, que se tratara de una seal que emite nuestro cuerpo cuando existe contradiccin entre sus impulsos internos y lo que vive en el exterior a fin de que su "dueo" introduzca cambios en su vida. De ah que ambos investigadores planteen la necesidad de no erradicar los sntomas, sino aliarse con ellos. Es decir, vienen a explicar que cuando un aparato da problemas y se enciende una luz de aviso, rpidamente nos disponemos a averiguar las causas de esa seal de alarma. Sin embargo, cuando eso sucede con nuestro cuerpo intentamos "apagar" esa lucecita de aviso atiborrndonos de pastillas. Y cuando el sntoma ha desaparecido creemos, equivocadamente, que hemos sanado. Sin embargo, poco tiempo despus aparece una nueva dolencia que requiere nuestra atencin.

"En vez de aliarnos con el paciente para combatir los sntomas, como es habitual -dicen Dethlefsen y Dahlke-., abogamos por establecer una especie de alianza con ellos para averiguar qu le pasa al paciente y qu ha causado su aparicin". De ah que ambos doctores alemanes hayan creado un mtodo para entablar "dilogos" con el sntoma mediante varias fases. En una primera, preguntndonos qu es lo que nos sucede, cmo es el sntoma; en la segunda, cmo estamos, cules son nuestros pensamientos, nuestras expectativas, nuestros miedos y frustraciones; en la tercera, obligndonos a formular un enunciado escueto pero especfico sobre el sntoma; y, finalmente, en la cuarta fase, interrogndonos qu nos impide se sntoma, qu nos impone, de que nos defiende, qu obtenemos gracias a l, qu precio estamos pagando por ello y si podramos conseguirlo de otro modo (sin caer enfermo, por ejemplo). APRENDER POR DOLOR O POR COMPRENSION? Decir, para finalizar, que en el ltimo libro publicado por el Dr. Rudiger Dahlke -El mensaje curativo del alma- se intenta ver la enfermedad como un proceso asptico, sin valorarlo como algo positivo o negativo, explicando que todo depender de la actitud que adopte la persona enferma. Segn explica, si al enfrentarse a la enfermedad quien la padece la considera una oportunidad, un camino de aprendizaje para ser ms consciente, conocerse un poco mejor y, como consecuencia de ello, obtener un mejor partido de s mismo, aprovechar la enseanza y no se ver abocado a revivir la misma situacin en el futuro. Si no lo hace, el sntoma se ir trasladando de rgano a rgano de forma que la enfermedad aparecer bajo mltiples formas y, en definitiva, comenzar el peregrinaje del enfermo de especialista en especialista. El Dr. Dahlke lo resume diciendo: "La filosofa de la enfermedad como camino es precisamente aprender de los propios sntomas y crecer. Cualquier falta y cualquier enfermedad ponen de manifiesto los elementos que precisamos para llegar a la perfeccin, por lo que en realidad son oportunidades para desarrollarnos". Y agrega que la energa que normalmente desperdicia el enfermo, bien culpando al exterior de lo que le sucede, bien lamentndose de su infortunio o esperando a que alguien le cure, podra dedicarla de manera ms efectiva y til a la recuperacin del equilibrio perdido. Y no equivoque el lector: no se trata de ofrecer la enfermedad como sacrificio o mantener una actitud de resignacin sino, muy por el contrario, de comprensin del proceso que se est viviendo. Porque slo analizando el origen, los sntomas y las circunstancias estaremos en disposicin de entender los porqus y asimilar la experiencia de una forma ms positiva. El profesor de tica F. Sabater dice en su libro tica para Amador que normalmente no podemos elegir las experiencias que vivimos, pero que s podemos elegir la actitud con la que las afrontamos. Aadiendo que se es el mximo ejercicio de libertad. Est usted de acuerdo?. Mara Pinar Merino No comentarios LA EXPERIENCIA Dec 9, '08 7:41 PM

para Todos LA EXPERIENCIA Llega un momento que no sabes en que circunstancias te detienes y observas la vorgine de lo acostumbrado y empiezas a cuestionar que es lo que falta, que sucede y si todo el conjunto de pensamiento lo tenemos, lo creamos o nos condicionamos a lo impuesto En la bsqueda encontramos que cada ser humano conserva muchas creencias adquiridas, implantadas y desarrolladas que se encapsulan a mi modo de ver como 3 puntos centrales el sometimiento por medio de : Orgenes : En la historia de las religiones (cualquiera de ellas) encontramos un punto comn, que a pesar de la divergencia de criterios, culto y formas de ver la "divinidad" se encuentra latente la enseanza de la divicin acerca del bien y el mal Tendencias : Los condicionamientos que adquirimos por el hbitat donde nos desarrollamos, pas, lenguaje, raza que motivan en el humano el arraigo de acontecimientos no superados y que permanecen por el tiempo Biolgicos : Las herencias genticas que adolecen y combinan el funcionamiento correcto de un cuerpo que solemos identificar como YO Debo por lo tanto considerar que YO si me identifico como Ser Humano no me encuentro libre, estoy atada en un nudo marinero cual infinito que se enrosca en otro para volver al mismo lugar, mis creencias obedecen a mi aprendida tendencia de juzgar e identificar en dualidad (bien / mal), si logro salirme de ellas me encuentro en los condicionamientos y hbitos adquiridos que me enfrascan en el sometimiento del tiempo (pasado/futuro) debiendo tambin sumar que este cuerpo reactivo obedece a las emociones que integran su ya limitada herencia gentica aletargada. Si estoy atrapada en este vaivn que hacer ?? si sales de uno encuentras que llegas a otro y nuevamente sigues y sigues saliendo y reingresando en el nudo infinito de posibilidades, entonces empiezas la bsqueda que te lleva a indagar nuevas creencias acerca de un lugar, situacin o personas que te ensenen o donen lo que ellos encontraron y tu nuevamente crees que es lo "ideal" Es cuando llega por GRACIA el "darme cuenta de todo esto" entonces advierto que NO HAY NADA QUE HACER dejo de creer en el ideal y de querer definir, simplemente porque te cansas de las creencias y observas que todo lo que acontece ES Y ASI SERA , empiezas a reconocer que el Yo que conocas no es el YO que en realidad eres y es cuando surge la PRESENCIA que siempre la tuviste pero no advertiste en ella por estar en la dualidad, el maya del tiempo subconsciente y reactivo. Esta PRESENCIA CONSIENTE (pues eres consiente de su manifestacin) es la que te armoniza te equilibra y te permite vislumbrar el juego sin dejar de identificarte con lo que ya sabes que eres, entonces ... NADA CAMBIA Y TODO CAMBIA AL MISMO TIEMPO pues sigues en el juego, pero no impuesta, empiezas a ser una jugadora voluntaria del mismo, conoces las reglas

y sabes como se manejan, simplemente ya no te vinculas con YO Surge una nueva perspectiva que te pinta las cosas de forma diferente, esta que esta aqu NO SOY YO, la persona, la hija, la amiga, el ser humano, reconoces que ERES MAS que eso, ERES EL TODO Y LA NADA al mismo tiempo, eres el reflejo de lo que creas, lo que ves y sientes pues la maraa del juego que creas sin razn y que te tenia robotizada, tiene algo de lgica, pues esa lgica esta en ti y en como la adviertas, simplemente todo esta integrado. Cuando te cansas de convivir con el sufrimiento, de buscar quien esta detrs de la cortina o entiendes que son intiles las postergaciones y si eso ocurre es justamente porque le dices Si al AHORA, que es el nico espacio real donde haces conexin con la PRESENCIA, es decir; tu despertar, darte cuenta, iluminarte como lo quieras llamar, no es llegar a un lugar determinando o alcanzar algo, es algo mayor que eso; es REENCONTRARTE, dejar atrs el sufrimiento, la identificacin y el vaivn del tiempo, es permanecer en el GOZO, la ALEGRIA el ENTUSIASMO, el ubicarte en el AHORA y advertir que este momento es perfecto Lamentablemente esta conexin se va produciendo paulatinamente, pues muchas de las imposiciones de sometimiento permanecen y al mismo tiempo mutan y se entrampan en otras conexiones, que cual engranaje se transforman en otras imposiciones del juego y del conjunto Yo como ; El apego El juzgamiento La No aceptacin Es as, como soy nuevamente arrastrada al juego de identificacin, cual ventilador que al ser apagado aun permanece lentamente girando obedeciendo a la energa latente, por lo que termino sonriendo a este juego del comienzo final, ganar - perder, entrar - salir, una ubicacin mental de elecciones impermanente, que felizmente al ser advertida fenece. Como? Por experiencia cuando eso sucede (y tengo la Gracia de advertirlo) reconozco, siento, la Conexin = emocin / cuerpo. Concretamente dira que me anclo en el cuerpo y entonces ubico en que lugar de el se encuentra la emocin, por lo general encuentro algo pesado , concentrado o aveces adormecimientos u hormigueos y es cuando pongo toda mi ATENCION a ese lugar, sin hacer nada e intentando no poner nombre, ni razn o motivo, solo sentir como esta ah, hasta que lentamente se difumina, desvanece y entonces ..... suelto el pasado y libero el futuro de toda esa emocin energtica, que es transformada en el AHORA , es decir; no confecciono mas engranaje, al no identificar, ni juzgarlo solo estar PRESENTE CONCIENTE. LA PRESENCIA esta siempre y permanentemente, no surge, ni nace nada nuevo, simplemente se devela al conectarte con ella AHORA, pues nada acontece si no es en el Ahora, el pasado no existi, en el pasado nada ocurri, todo paso en EL AHORA y el futuro nunca pasara, todo acontecer en el Ahora, es decir; el TODO y la NADA estn AQUI Y AHORA

Doris Mercedes No comentarios Dec 3, '08 2:15 PM para Todos

4 HOMBRES EN EL DESIERTO

Cuatro Hombres En El Desierto Del libro de Cuentos Cortos, de Tobas Tobas: nuestra historia comienza con cuatro hombres en el desierto en un tipo de encarcelamiento auto-impuesto. Los hombres, en el medio de la nada, el sol asolndolos cada da. El primer hombre estaba atado a un poste metido en el suelo. Era un poste alto y haba una cadena que iba del poste a sus tobillos. La cadena tena unos dos metros de largo. No podra escaparse debido a la cadena alrededor de sus piernas. Cada vez que trataba de hacerlo, l se daba cuenta que la cadena lo estaba manteniendo en el lugar. Cerca del segundo hombre tambin haba un poste hundido en el suelo, pero no haba cadenas atadas a sus piernas. Sin embargo, haba un gran foso, una gran trinchera alrededor de su poste y su pedacito de desierto. La zanja estaba llena de cocodrilos, y por eso l saba que no podra escapar. Da tras da tras da caminaba en crculos en su pequea isla en el medio del desierto, quejndose, enojado, argumentando consigo mismo. Su miedo a los cocodrilos lo mantena all. El tercer hombre era de la Nueva Era. l tambin tena un gran poste en el centro, uno de metal. Alrededor del poste haba una gran banda de goma, como una gran correa de goma, que estaba atada y tensada alrededor de su cintura. Cada da trataba de escapar. l poda tirar y tirar y tirar de la banda de goma con su cuerpo, y cuando llegaba a cierto punto la banda de goma lo tiraba de golpe, de regreso al poste. Cada da se levantaba, sacuda su cabeza y pensaba que eso no era gracioso, pero tena que tratar de superarse a m mismo otra vez. Cada da l llegaba al tope de la tensin de la correa de goma y era tirado de golpe para atrs, contra el poste. Haba un cuarto hombre. l tambin tena un poste de metal, hundido en el suelo justo alrededor de l. Pero no haba cadena alrededor de su pierna, ni un foso alrededor de su poste metlico; tampoco una correa de goma alrededor de su cintura. Pero l escuchaba voces. Las voces decan: No te desafes tratando de caminar lejos del poste en el desierto. Si lo haces, sers consumido por espritus malignos. Cada vez que trataba de alejarse cinco o diez pasos del poste, l escuchaba las voces y rpidamente corra de regreso a la comodidad y resguardo del poste. Los cuatro hombres vivan as da tras da, noche tras noche, miserables, enojados, aprisionados en ese ambiente desierto. Hasta que un da vino un ngel a ellos. El ngel dijo: Por qu tienes esa cadena atada a tu pierna?, y el hombre encadenado dijo: Fue puesta all por otros. No es ma. Me han dejado confinado a ella. Me impide crecer, me mantiene limitado. Y el ngel asinti con la cabeza y dijo: Mmmm, qu interesante. El ngel fue al segundo hombre, el de los cocodrilos en la fosa, y dijo: Por qu elijes esto? Por qu tienes a los cocodrilos rodendote? Y el hombre dijo:

stas son las cosas en la vida. Estos son miedos que me consumirn y me comern si trato de dejar mi pequea prisin, aqu en el desierto. Yo preferira quedarme aqu, miserable, que morir en las fauces de los cocodrilos. Y el ngel asinti con la cabeza y dijo: Mmmm. Interesante. Ella, el ngel, camin hasta el tercer hombre, el hombre Nueva Era con la correa de goma atada a su cintura, y dijo: Esto es muy peculiar, qu es esto?. El hombre contest: Es una banda de goma, fue puesta alrededor de m por la conciencia de la humanidad. Cada vez que trato de expandirme, me tira para atrs y me golpea contra el poste. Supongo que es mi karma. Esto es lo que tengo que hacer en la Tierra . Y el ngel asinti con la cabeza: Muy, muy interesante. El ngel fue hasta el cuarto hombre y dijo: No hay nada alrededor de ti, nada que te ate en el lugar. Por qu simplemente no te vas de este desierto? El cuarto hombre le contest: Oh, pero querida ngel, cada vez que lo intento, escucho esas voces en mi cabeza. Me dicen que es peligroso adelante, me dicen que ser consumido por esos seres invisibles. Hay demonios por all, sabes?. No me los quiero encontrar, porque no s cmo manejarlos, por lo que me quedar aqu cerca que es seguro. Ustedes saben, dijo el ngel, tengo la autoridad de dejar libres a todos y cada uno de ustedes. Puedo cortar las cadenas de tus tobillos; puedo sacar los cocodrilos del foso; puedo sacarte esa tonta banda de goma de tu cintura; incluso puedo detener esas voces que te hablan. Ahora pensarn que sta podra ser una historia con final feliz. Todos los humanos podran ir libres y darse cuenta cun tonto ha sido todo esto. Pero cuando el ngel sac las cadenas y cort la banda de goma, elimin los cocodrilos y detuvo las voces, todos se volvieron locos, ah, en el desierto! No pudieron manejarlo. Estaban tan enamorados con las cosas que los tenan sujetos al lugar que no pudieron moverse ms all. Tenan que andar un poquito ms all de lo que perciban como el desierto, por sobre la pequea colina que estaba justo ms all de donde ellos tenan la impresin de estar, ellos podran haber visto que no era un desierto por completo. Estaban en realidad en una cancha de golf, en una trampa de arena! Haba hermosos caminos, rboles, una sede social, todo atendido por seres angelicales y humanos angelicales, listos para darles lo que quisieran! Pudieron tener su propio carrito de golf, jugar tantos hoyos como hubieran querido; sentarse en el bar todo el da y tomar cerveza celestial, todo lo que quisieran. Pero sus miedos los dejaron presos en el lugar. As como todo esto le pareci tonto a este bello ngel que los dej libres, fue muy, muy real para los cuatro hombres. El desierto fue real; las cosas que los sujetaban eran reales; sus miedos sus miedos interiores y sus miedos que perciban como de afuera - fueron todos muy, muy fuertes, creando esta tremenda ilusin. Tanto ms cuando fueron dejados libres, no supieron cmo manejar la libertad; tampoco cmo manejar las opciones verdaderas; no supieron cmo manejar la belleza de la vida. Se pusieron ellos mismos en su propia prisin, por supuesto. Nadie ms verdaderamente llen el foso con cocodrilos; nadie hizo que el hombre usara la banda de goma alrededor de su cintura; nadie at la cadena al poste; y en serio no haba ninguna voz hablando. Pero los humanos cuidan de esto! Crean ilusiones en cuanto a su realidad. As Shaumbra, esta es una invitacin a todos y cada uno de ustedes a que

Goliat Fue lo Mejor Que le Pas a David o Qu Hacer Ante tus Problemas Dos Claves para Fluir en Medio del Cambio y Aprovechar lo Inesperado Cmo Salir de la Parlisis y Avanzar hacia tus Metas Acciones Efectivas para Aumentar tu Calidad de Vida La Manera Ms Rpida de Lograr lo Que Quieres Toma tu Alegra con Seriedad http://rapidshare.com/files/16192118...accionvol1.rar

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