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Reflexo: o Amor de Deus permite e aceita tudo?

No falo aqui a quem no cr em Jesus, ms sim queles que afirmam ser Cristos, aos que esto procurando se encontrar com Jesus, sejam de que corrente Crist forem. No me refiro a ningum especificamente, ms a todos aqueles que, de uma ou de outra forma, esto vivenciando situao semelhante a que me refiro. Em funo de fatos recentes envolvendo as ideias, reflexes e a religiosidade de uma conhecida pessoa de nossa cidade, que se declara Crist, o que levou muitas pessoas a se manifestarem, tenho visto, ouvido e lido muita coisa, na Tribuna do Leitor do Jornal da Cidade, de Bauru-SP, que versam sobre o Amor de Deus, as quais me levaram tambm a refletir, e indagar se tudo o que dizem reflete de fato a Verdade. Sim, porque, principalmente nestes casos, segundo as Palavras de Jesus, a mentira tem o seu pai devidamente identificado, o diabo, e quem distorce a verdade nominado, por Jesus, como filho do diabo (Jo.8:43-47). Uma coisa ter uma prpria verdade, e ser sincero ela, ser autntico, ser verdadeiro, falar o que pensa, refletir o que entende ser a verdade, e outra coisa completamente diferente ser fiel Verdade de Deus. Ser sincero no significa transmitir fielmente a Verdade. Jesus Cristo a Palavra de Deus falada para ns (Hb.1:1), a Palavra da Vida manifestada entre ns (1Jo.1:10), Ele a Verdade, o nico Caminho que nos leva a Deus (Jo.14:6), e com sua obra na cruz nos revela a profundidade do Amor de Deus pelos homens (Rm.5:8), ms no entanto, alheio a isso, leio naquela coluna cartas e mais cartas com palavras de pessoas que se dizem Crists ms que atribuem a Jesus Cristo palavras e fatos que Ele no falou e no praticou. Prefiro pensar que no esto mentindo, ms estas pessoas deveriam, ao colocar palavras na boca de Deus, ao menos parar de darem ouvidos filosofias de homens e repeti-las como se verdade fossem, e se ocuparem em abrir suas Bblias e investigarem nela a Verdade (Sl.1:1-2; Cl.2:8-9). Onde Jesus diz que o amor entre os homens o maior dos mandamentos (Mt.22:34-40)? Onde Jesus ensina que a pratica do amor maior que a pratica das suas palavras (Lc.6:46-49; Lc.8:21; Jo.8:3132)? Onde Jesus pregou que o Amor de Deus absolutamente incondicional, o mais importante, no importando a quem for dirigido, no importando as diferenas, independente de religies, seitas, nveis sociais, opo sexual ou raa? (Mt.7:6; Mt.23:32; Lc.12:51-53)? Onde Ele diz que o sexo atributo divino e eterno (Mt.22:23-30)? Onde Jesus aprova o amor entre pessoas do mesmo sexo, e diz que este um amor fiel e verdadeiro (Mt.19:4-6; At.23:11; Rm.1:26-27; 1Co.6:9-11)? Li tambm, embora fora de contexto, que a amor sentimento divino e no humano, ligado perfeio de Deus e no a imperfeio dos homens, com o que concordo, em partes (1Co.13), por isso, da mesma forma que distingui Verdade de verdade, tambm fao uma distino entre Amor e amor. Sim, porque existe o amor afetivo e desapaixonado entre os seres humanos (philos), e o amor romntico e ertico que une fisicamente dois seres humanos (eros), e existe a Amor de Deus, tal qual Jesus nos revela (gape). O Amor de Deus (gape) pode ser ilustrado pelo relacionamento entre Jesus e o seu discpulo amado, Joo (Jo.13:25), que quem depois define que Deus Amor (1Jo.4:8), e alerta que o Amor de Deus no est no mundo e nem nas paixes carnais (1Jo.2:15-16), ms em praticar a Palavra de Deus (1Jo.5:3), o que inclui negar os prprios interesses em favor do outro, de forma prtica, e no em reflexes e discursos filosficos (1Jo.3:16-18). Esse Amor tem seu pice no auto sacrifcio de Jesus, ao dar sua vida por Amor a todos que Nele cr (Jo.3:16-21,36), o que, convenhamos, algo imensurvel e incompreensvel razo humana (1Co.1:18), portanto, o mesmo Amor da Verdade que salva tambm pode condenar quem rejeita a obra da cruz para se salvar (1Ts.2:9-12), porque rejeita

o sacrifcio de Cristo, e rejeita o Amor de Deus, isto , os incrdulos a receber Cristo como smbolo maior do Amor de Deus, por causa de seu corao duro no conseguem entender a mensagem de Cristo (2Co.4:3-6). J o amor eros, o amor romntico e quase sempre de natureza sexual, que inclui a unio fsica de corpos pelos amantes, tem sua origem na mitologia grega-romana. Eros, ou Cupido, o deus do amor, portanto, embora alguns designem o amor eros como um amor divino, ou amor de deus, este deus nem sempre Deus, como no caso do amor homossexual. Alis, interessante observar que, embora um mito, at mesmo o deus Eros se casa com uma mulher, Psiqu. J ela, por sua vez, personifica a alma, e por isso, o amor eros nos remete s paixes ardentes da alma. Devido ao fato do amor eros extrair sentimentos da prpria alma ele tambm ajuda no conhecimento da beleza da alma, e pode contribuir, de alguma forma, para a compreenso de verdades espirituais, e por isso que, tanto os poetas, como os amantes e os filsofos, so inspirados a buscar incessantemente a verdade pelo amor eros, e dele se tornam escravos. Ms ateno, estas verdades espirituais reveladas pelo deus do amor eros no a Verdade revelada pelo Amor de Deus. Ento, ainda que os poetas, amantes e filsofos cantem e encantem com suas doces palavras o amor consensual, permissivo, homossexual, como de natureza divina, saiba que, em Verdade, ele se choca com a Natureza Divina, de um Deus que Amor, ms tambm Justo e Santo. Neste sentido que o Amor de Deus no comporta, no endossa, no aprova, e condena relacionamentos homossexuais, ainda que haja neles algo de amor afetivo, de amor romntico e de amor ertico (1Co.6:9-10). que, como dissemos, o carter moral de Deus no se apoia exclusivamente no Amor, ms tambm na Justia e na Santidade (Sl.119:37; 1Pe.1:15-16). E se Deus criou o ser humano como sendo homem (macho) e mulher (fmea), e os une como um s (Gn.1:26-28; 2:24-25), fato confirmado por Jesus (Mt.19:4-6), e estabeleceu o sagrado relacionamento do matrimnio como nico meio de unio aceitvel para preservar-lhes da imoralidade sexual, vinculando-a responsabilidade do casal em preservar sua intimidade das praticas perversas e degradantes de uma sociedade lasciva para alcanarem a santificao (Hb.13:4; 1Ts.4:3-5), sem a qual ningum ver a Ele, Deus (HB.12:14), e se a santificao inclui no s o corpo, ms tambm a alma e o espirito (1Ts.5:23), quando Jesus combate a prostituio (Mt.5:27-32; Mt.15:18-20), obvio que ele inclui o relacionamento sexual entre pessoas do mesmo sexo, homossexualidade, homossexualismo, ou como a chamem, e como injustia condenvel que profana o corpo, sujeita quem a pratica punio (Rm.1:26-27). Ms at para a homossexualidade o Amor de Deus tem soluo. Deus tambm Ama os homossexuais, desde que eles desejem, de corao, se renderem a Jesus. o que diz a Palavra da Verdade de Deus. (1Co.6:9-11; 2Co.5:17). Cuidado, ento, com as reflexes dos filsofos, principalmente destes que, de to embriagados e cegados espiritualmente, pelo apego beleza enganosa da prpria alma, mais preocupados com suas posies entre a sociedade e em fazer a prpria vontade do que em fazer a vontade de Deus, temerosos de rejeio social ou perseguio por causa das suas prprias escolhas que fez, se colocam no papel de (falsos) mestres, e com seus discursos inflamados de liberdade religiosa, propagam a libertinagem sexual em nome do Amor de Deus, e com isto disseminando o dio em nome do Amor de Deus (Tg.3:1-18). Eles oferecem caminhos espaosos e portas largas que jamais conduziro salvao (Mt.7:13-14), e com isto desviando e desanimando pessoas de declararem que Cristo o seu nico Caminho, seu nico Senhor e Salvador (2Pe.2:1-3,17-22). Pelos frutos os conhecereis. No olhe a rvore, olhe os frutos, e ainda que os frutos no possam ser devidamente identificados, olhe as flores, as expectativas para o futuro destes falsos mestres, olhe

para o que eles almejam para suas vidas, e reflita se isto agrada ao corao de Deus, reflita se isto se enquadra no sistema de governo do Reino de Deus, reflita se isto est contemplado no Amor de Deus, reflita, reflita, reflita (Jo.18:36; Mt.23:1-7).

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