Francisco Garca Moreno

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T.8 Relacin lingstica y simblica del sujeto con el mundo.

0. INTRODUCCIN. EL SER HUMANO COMO ANIMAL SIMBLICO. Entre los miembros de toda comunidad humana, existe la necesidad de comunicar conocimientos, rdenes, deseos, etc. El ser humano pone en juego su capacidad mmica, lingstica, de dominio sobre los elementos naturales. En todos los casos, quien comunica se apropia en cierto modo de estos elementos para convertirlos en medios de comunicacin. El ms rico, complejo y completo medio de comunicacin al que nos podemos referir en el mbito humano es el lenguaje. Etimolgicamente, comunicar significa poner en comn; as, corresponde al concepto comunicacin una larga serie de significados. En un sentido amplio del trmino, comunicacin significa, todo intercambio de mensajes entre dos o ms interlocutores. Cul es la finalidad de la comunicacin?, qu papel juega la sociedad en la adquisicin del lenguaje?, qu relacin se establece entre lenguaje, pensamiento y realidad?, qu relacin se puede establecer entre el desarrollo biolgico-cerebral, el lenguaje y el desarrollo de la inteligencia y la capacidad intelectual?, etc. Lenguaje y pensamiento son dos formas de una conducta simblica posibilitadora de un ajuste a la realidad de forma histrica, social y creativa y ambos constituyen una de las reas de investigacin actuales que ms atencin reciben. 1. EL ORIGEN DEL LENGUAJE. 1.1. En el nio. Fases Cronolgicas An no se termina de entender cmo aprendemos a hablar, a comprender las palabras y sus significados y a usarlas nosotros mismos. No se termina de entender cmo manejamos el lenguaje, con grados que van desde las palabras bsicas y concretas (pap, mam,) hasta las expresiones precisas y creativas del escritor o el cientfico. Lo nico que tenemos claro son las distintas fases cronolgicas que se dan en la evolucin vital del ser humano. 1. Hasta los primeros 6 meses slo pronunciamos sonidos que, poco a poco, por imitacin, se parecen a los fonemas de nuestro idioma ambiental. 2. Al llegar al primer ao empezamos a pronunciar palabras, que son una copia de las que nos pronuncian y las usamos para referirnos a personas u objeto y a los dieciocho meses tenemos un repertorio de unas veinte palabras, con las que podemos referirnos a los objetos o personas significativos para nosotros. 3. Hasta los dos aos nos convertimos en constructores de frases breves, con la gramtica correcta de nuestro idioma. 4. Hemos dado el gran salto: desde los dos aos se producen dos fenmenos complementarios que nos harn dueos con mayor o menos propiedad de nuestra lengua: 4.1. Nuestro vocabulario se ampla en progresin creciente, de forma que, hacia los tres aos, podemos manejar alrededor de 900 palabras. 4.2. Nuestras oraciones son cada vez ms complejas. 1.2.1 Teoras sobre el origen del lenguaje. Nos referimos ahora al origen del lenguaje individual. Los nios nos convertimos en adultos por un proceso de maduracin, pero tambin por la socializacin, en la cual es esencial el manejo de las palabras. En un intento de explicar el asombro que nos produce nuestra adquisicin de la lengua, se han formulado dos teoras ms importantes: a. Teora innatista. Planteada por Chomsky, Fodor y otros. Propone que nacemos sabiendo las estructuras innatas de la lengua, es decir, las sintaxis y las reglas gramaticales bsicas. Llaman es esta habilidad innata

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la competencia gramatical universal, nica para todas las lenguas. Con esta base, aprendemos las palabras, con las que podemos formar correctamente las expresiones gramaticales. b. Teora conductista. Plateada por Skinner. Explica bien el aprendizaje del vocabulario, pero no termina de explicar nuestra capacidad gramatical. El vocabulario lo aprendemos al ser premiados nuestros primeros balbuceos correctos con la risa o las caricias de nuestros mayores. Bien premiados, repetimos continuamente hasta que dominamos poco a poco

2. QU ES EL LENGUAJE? Tenemos distintas formas de comunicarnos. Algunas precisas y otras no tanto. Con el lenguaje hemos adquirido los mximos niveles de precisin, sobre todo cuando ste es cientfico. Saber hablar significa ser capaces de dar nombre a las cosas y precisar sus caractersticas, pero tambin mostrarlas (a nosotros mismos y a los otros) a travs de las palabras. Frente al lenguaje existen otras formas de comunicacin menos exactas que son: Seal: es cualquier cosa que sirve para mostrar algo. Un ejemplo: el humo es seal de fuego. Siempre se seala lo presente y concreto. Indicio: Seal inicial de algo que va a suceder o seal que ha dejado algo sucedido. Signo: Cualquier cosa, accin o suceso que, por una relacin natural o convencional, evoca otra o la representa. Cuando el signo es natural puede ser una seal (humo fuego) o indicio (cuando pestaeas empieza tu tristeza). Cuando el signo es convencional o no natural, y representa a cosas o sucesos no presentes, hablamos de smbolo. El lenguaje es un conjunto de smbolos, pues. 2.1. Definicin de Lenguaje Segn el Diccionario de Maria Moliner (cambiando un poco): el lenguaje es un conjunto codificado de signos (smbolos) y reglas con los que podemos manejar las informaciones. Segn el DRAE, el lenguaje es un conjunto de sonidos articulados con los que el hombre manifiesta lo que piensa o siente. De forma oral o escrita, y con el que comprende y se comunica Filosficamente hablando podemos decir que el lenguaje es la facultad, segn algunos innata, propia del ser humano, que se constituye como instrumento del pensamiento y la actividad mental, y es el ms importante medio de comunicacin, expresin y representacin o figuracin de la realidad. Es un instrumento sumamente elaborado y complejo, organizado en diversos niveles y creativo, con el que el hombre puede expresar verbalmente un nmero no limitado de ideas, sensaciones, situaciones, etc., y que permite aludir a las cosas y situaciones en su ausencia. Con l reduce y ordena el hombre las percepciones del entorno y est vinculado al pensamiento hasta tal punto que la total falta de lenguaje, o de un sistema de signos equivalente (lenguaje de signos), hace que no aparezcan en el ser humano indicios de inteligencia. a. Caractersticas. Para comprender mejor qu es el lenguaje, hace falta que sealemos las caractersticas ms importantes que tiene. Dichas caractersticas son:

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Convencional: ya que la relacin entre la palabras y los objetos que nombran es acordada o convenida por la comunidad que personas que han ido usando la lengua. Adquirido: las determinada. palabras (el lenguaje) se aprende en una sociedad

Articulado: o formado por unidades simples (grafemas o fonemas) con las que podemos formas todas las expresiones posibles en una lengua al unirlas. Simblico: en el sentido de que las palabras sustituyen a los objetos que representan. b. Dimensiones y funciones:

El acto de comunicacin lingstica se desarrolla, segn Jakobson, de la siguiente manera: El hablante o emisor enva un mensaje al oyente o receptor. Para que sea operativo, ese mensaje requiere un contexto al que referirse (referente, segn una nomenclatura ms ambigua), susceptible de ser captado por el oyente y con capacidad verbal o de ser verbalizado; un cdigo comn al hablante y al oyente, si no total, al menos parcialmente (o lo que es lo mismo, un codificador y un descifrador del mensaje); y, por ltimo, un contacto, un canal de transmisin y una conexin psicolgica entre el hablante y el oyente, que permita a ambos entrar y permanecer en comunicacin. (Jakobson, Lingstica y potica).

ELEMENTOS contexto hablante mensaje contacto cdigo oyente emotiva

FUNCIONES referencial potica ftica metalingstica conativa

Estos elementos, dice Jakobson, nunca se encuentran en estado puro. Los mensajes, por tanto, nunca cumplen un cometido nico. La funcin del lenguaje predominante en un mensaje ser la correspondiente al elemento del lenguaje al que el mensaje preste mayor atencin. A los distintos elementos hace corresponder Jakobson las siguientes funciones: Funcin emotiva (o expresiva): cuando el mensaje se centra en la actitud del hablante hacia lo que se dice. Corresponde a la funcin expresiva de Bhler. Por ej.: Bah!. Funcin conativa (o apelativa): cuando el mensaje est orientado a conseguir una conducta del oyente, bien por medio de vocativos, de imperativos o de otras recursos. Corresponde a la funcin apelativa de Bhler. Por ej.: Hazme caso!. Funcin referencial (denotativa o cognitiva): cuando el mensaje se centra en el contexto, la situacin extralingstica. Corresponde a la funcin representativa de Bhler. Por ej.: La casa est vaca. Funcin ftica (o de contacto): Sirve para establecer, prolongar o interrumpir la comunicacin, para cerciorarse de que el canal de comunicacin funciona, para llamar la atencin del interlocutor o confirmar si su atencin se mantiene. Est vinculada al canal de comunicacin. Por ej.: Bien si si aj.

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Funcin metalingstica: cuando el hablante y el oyente precisan comprobar si usan el mismo cdigo o si se est usando correctamente. Toma el lenguaje como objeto. Se utiliza cuando el hablante y el oyente quieren confirmar que estn utilizando el mismo cdigo, y entonces el discurso se centra en el cdigo. Segn Jakobson, todos los procesos de aprendizaje de una lengua, y especialmente el proceso de adquisicin de la lengua materna por parte del nio, recurren a estas operaciones metalingsticas. Por ej.: Qu significa dar calabazas?, Significa abandonar a alguien, no corresponderle. Funcin potica (o literaria), mediante la cual el lenguaje alcanza dimensin esttica: se da cuando la atencin se centra en el mismo mensaje, su forma, su calidad. Por ej.: Era del ao la estacin florida/cuando el mentido robador de Europa.

En relacin con el lenguaje, y sus elementos, Ch. Morris, cre la ciencia encargada de estudiar los signos (sobre todo lingsticos, smbolos), que consta de tres apartados. Estos apartados corresponden a las dimensiones del lenguaje, que me permiten conocer mejor qu es: 1. Dimensin sintctica: trata del uso correcto de los signos en la oracin. La estudia la Sintaxis (es lo que haces al realizar el anlisis sintctico de las oraciones). Dimensin semntica: trata del significado de las palabras, o de los signos. Es estudiada por la Semntica. Esta dimensin del lenguaje se refiere a los significados de las palabras que encuentras en el diccionario. Dimensin pragmtica: trata del uso del lenguaje en determinado contexto. Estudiada por la Pragmtica, que analiza las relaciones entre el lenguaje y la sociedad. Tipos de lenguaje.

2.

3.

c.

Hablamos al principio de este apartado de los distintos niveles de precisin con que podemos usar la lengua. El mximo nivel de precisin o exactitud lo constituye el lenguaje cientfico, pero es uno de los posibles usos del lenguaje, pues el uso depende de qu y cmo pretendemos comunicar. As, podemos hablar de distintos tipos de lenguaje: Lenguaje natural: el lenguaje de cada da, sin ms (ni menos) pretensiones que comunicarnos en nuestra vida cotidiana. Lenguaje potico: cuando buscamos especialmente la belleza y la expresin de sentimientos o ideas mostrando relaciones especiales entre las cosas (piensa en la metfora). Lenguaje cientfico: si deseamos expresar con la mxima exactitud y objetividad cualquier realidad o conocimiento. Lenguaje religioso: cercano al potico, puede acercarnos a otra percepcin de nosotros mismos y del mundo. La comunicacin no verbal.

d.

El lenguaje es nuestra principal forma de comunicacin diaria. Pero a veces no es la ms sincera, pues muestra, a menudo, slo nuestras ideas u opiniones sin expresar nuestros sentimientos. Por eso, ciertos psiclogos y lingistas han estudiado la comunicacin no verbal. La comunicacin no verbal es la que realizamos a travs de los gestos de nuestro cuerpo, del volumen y la entonacin de la voz, Esta comunicacin, por expresar directamente nuestro interior, es ms directa y veraz que la que hacemos mediante

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las palabras. Los especialistas han estudiado el significado de nuestros gestos, descubriendo que: Muchos de nuestros gestos y expresiones son universales: se dan en todas las culturas de la misma manera: piensa en el ceo fruncido y cmo cualquier persona interpreta enfado, o los brazos cadas interpretadas como relax o cansancio. Si son universales, forman parte de nuestra naturaleza humana, es decir, de nuestra forma de ser comn con el resto de la humanidad. Est forma de comunicacin nos afecta ms que la comunicacin a travs de las palabras, y es uno de los orgenes de nuestras ideas sobre los otros. La comunicacin no verbal es una comunicacin inconsciente. LENGUAJE Y CONOCIMIENTO. El lenguaje es un producto de nuestra inteligencia. Por lo tanto est asociado a todas las funciones que tiene la inteligencia. La misin bsica del lenguaje es permitirnos comprender la realidad y comunicarla. Por lo tanto, el lenguaje es nuestra herramienta principal para manejar los conocimientos. Razn por la cul es necesario precisar cules son las relaciones entre nuestro lenguaje y nuestros conocimientos. Desde la funcin semntica (el significado) del lenguaje, distinguimos: Sentido (o connotacin): es la manera de presentarnos el lenguaje un objeto, qu caractersticas del objeto nos presenta. Referencia (o denotacin): es el objeto sealado por el lenguaje.

3.

Ponemos un ejemplo para que te quede claro: el astro ms luminoso. La referencia es el sol, el sentido presenta dos caractersticas del sol (astro y ms luminoso). Entonces los cientficos y artistas son creadores de sentido, al mostrarnos nuevas propiedades de las cosas De lo anteriormente expuesto podemos deducir que a. El lenguaje es polismico y ambiguo. Por eso no siempre expresamos lo que queremos expresar y no siempre escuchamos lo que quieren decirnos. La distincin entre buen y mal uso del lenguaje es importante: la retrica, parte de la lingstica, se ha dedicado a estudiar el buen uso del lenguaje, es decir, cmo hablar bien y argumentar correctamente; la sofstica, en cambio, busca usar el lenguaje para convencer al otro, sin preocuparse de la verdad ni la tica del mensaje. b. El lenguaje est relacionado con la sociedad, y viceversa (ya lo comentamos antes: la pragmtica). En este apartado te sealamos algunos detalles: 1) Cada sociedad, cada grupo social, tiene su lenguaje especfico: los llamados argots. 2) Cada lenguaje es una forma de entender el mundo (lo vers en los textos). 3) Conocer el lenguaje integra en la sociedad, desconocerlo (o desconocer determinados tipos de lenguaje: informtico,) puede producir fenmenos de marginacin. 4) Cada lenguaje, si es una forma de entender el mundo, lleva implcita una ideologa. 4. Relaciones entre el pensamiento y el lenguaje El pensamiento guarda una estrecha relacin con el lenguaje; pero hasta dnde llega esta relacin? El lenguaje depende del pensamiento o el pensamiento del

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lenguaje? El pensamiento crea el lenguaje o, por el contrario, gracias al lenguaje podemos pensar? Es posible expresar todo lo que se piensa? Las respuestas a estas preguntas han sido muy variadas; algunos psiclogos, conductismo Vygotsky, han tendido a identificar pensamiento y lenguaje, pues, segn ellos, el nico pensamiento posible es el que se manifiesta en el lenguaje o, expresado de otra manera, pensar es hablar (hablar con uno mismo) y hablar es pensar. Sin embargo, una mayora de cientficos y filsofos, en cambio, son proclives a diferenciar entre pensamiento y lenguaje. En este sentido, podemos resumir las posiciones en las posturas siguientes: a) b) c) d) El pensamiento depende del lenguaje. El pensamiento es lenguaje. El lenguaje depende del pensamiento. Una mezcla de las alternativas precedentes o quiz ninguna de ellas.

Vemoslas: 4.1. El pensamiento depende del lenguaje. Esta primera postura es defendida por los representantes del determinismo lingstico. Para ellos, el lenguaje determina la categorizacin del mundo. Esta afirmacin supone aceptar un relativismo en el terreno del pensamiento. Tambin podemos incluir Chomsky y Cassirer Segn Cassirer entre pensamiento y lenguaje, entre los aspectos sensibles de las palabras y lo espiritual, propio del pensamiento, existe una inevitable reciprocidad en la que se determina y toma su propio sentido cada uno de estos dos rdenes. El mundo del pensamiento habra de quedar en la pura indeterminacin si no contase con una forma de expresin en la que cristalizar. A su vez, el signo lingstico nicamente puede llegar a ser tal en virtud de la penetracin intencional que el mundo conceptual realiza en l: 4.2. El pensamiento es lenguaje. Todo pensamiento es lenguaje y debe entenderse dentro de los confines del lenguaje. El pensamiento no puede quedar desgajado y fuera de los lmites marcados por el mbito lingstico. Segn M. Mller y Watson hay que identificar pensamiento y lenguaje, reduciendo el primero al segundo. El pensamiento es palabra, y la palabra el nico pensamiento, de tal manera que no puede suponerse gratuitamente la existencia independiente de un puro pensamiento. Hablar sobre un pensamiento no es ms que hablar, desde otro ngulo, de una cierta clase de compuestos verbales. Es la estructura de un lenguaje la que determina la estructura de nuestra realidad y cada lengua analiza de una peculiar manera la realidad concreta a la que se enfrenta para ordenarla y encajarla segn su propia retcula. La manera de razonar de cada hablante depende de la lengua que se emplea en el razonamiento. La lengua no es slo un medio de expresin del pensamiento, sino el molde en el que se configura y concretiza dicho pensamiento. 4.3. El lenguaje depende del pensamiento. De acuerdo con estas posiciones, aunque el pensamiento propiamente humano se encuentra adscrito en gran medida a la lengua, el pensamiento es anterior al lenguaje y posee una amplitud mucho mayor. A este respecto, Bergson indica que el pensamiento es inconmensurable con el lenguaje, lo que significa, aproximadamente, que no todo pensamiento se puede expresar, transmitir o comunicar de forma fidedigna mediante el lenguaje, ya que ste posee sus lmites y habitualmente las personas se encuentran multitud de dificultades para precisar todo lo que piensan. Piaget afirma que el lenguaje pasa por diversas fases que son

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precedidas por niveles distintos de pensamiento; por ejemplo, slo cuando el nio posee las nociones de su mam, de su chupete y de su perro puede aprender el significado de las palabras mam, chupete y perro. Pero los defensores de esta teora reconocen que, aunque el pensamiento sea anterior al lenguaje, el perfeccionamiento de ste potencia la capacidad intelectual y permite un mayor desarrollo cultural y humano de los individuos; una adecuada formacin lingstica favorece la actividad intelectual. Entre los defensores de esta tesis se encuentra Aristteles, el cual establece la anterioridad del pensamiento, mientras que el lenguaje no es otra cosa que un signo convencional con el que nos referimos a las cosas. Los conceptos se obtienen mediante abstraccin, pero las palabras no guardan ninguna relacin de semejanza con los conceptos, por lo que no pueden ser considerados ni jugar ningn papel decisivo para desencadenar el proceso cognoscitivo: Piaget admite una primaca de lo cognitivo frente a lo lingstico: el lenguaje es un captulo concreto dentro del conjunto de la actividad simblica y nunca un factor decisivo y nico para el desarrollo de las operaciones intelectuales; la funcin representativa es anterior al mismo lenguaje, aun cuando ste, una vez aparecido, pueda colaborar activamente en el cumplimiento y acabamiento de la funcin simblica del pensamiento. 4.4 Una mezcla de las alternativas precedentes o quiz ninguna de ellas. Las alternativas que une a todas las anteriores, o bien las excluye, sera una postura sinttica o ms bien un compendio; podramos considerar como ejemplo de la misma la tesis de Vygotsky , Para ste, lenguaje y pensamiento seran representables en trminos de dos crculos que se cortan y tienen, consecuentemente, un rea comn. El lenguaje interior vendra a ser la parte de ese rea comn ms prxima al pensamiento puro; y el lenguaje exterior de esa rea se acerca ms al lenguaje puro. Tal vez una de las aportaciones fundamentales de Vygotsky a la Psicologa haya sido recordarnos que el ser humano, a diferencia de un organismo o de una mquina, se desenvuelve en un contexto social. Para Vygotsky, la conciencia nace en un contexto social y sus contenidos pueden ser objeto de expresin lingstica. La conciencia surge en relacin con la actividad humana. La relacin del hombre con el medio est mediatizada por el lenguaje. El signo lingstico es una herramienta de acceso al mundo. La adquisicin de esta herramienta, as como su desarrollo, estar en funcin del medio social en el que el hombre se desenvuelve.