FANTASIAS EROTICAS

Se miente ms de la cuenta por falta de fantasa, tambin la verdad se inventa". Antonio Machado, poeta espaol La imaginacin es una de las caractersticas distintivas de los seres humanos y las fantasas (del latn phantasia = ficcin, cuento, novela, pensamiento elevado e ingenioso) representan sus costados ms frtiles. Es la facultad que tiene el nimo de reproducir por medio de imgenes las cosas pasadas o lejanas, de representar las ideales en forma sensible o de idealizar las reales. Sus manifestaciones y contenidos son tan ilimitados como los resortes internos que se mueven para generarlos. Abarcan desde las que sirven para excitarse hasta las que tienen un uso teraputico, permitiendo mantener activa la capacidad de asombro y comprender cun infinito es el universo de la temtica sexual. Las fantasas erticas bsicamente son aqullas cuyo contenido se centra en lo sexual, en lo dems no se diferencian de cualquier otro tipo de fantasa, como la que lleva a una mujer a soar que es una bailarina clsica o a un varn con ser el goleador de su equipo, por slo mencionar dos estereotipos. El mecanismo de produccin es el mismo: se halla en un nivel intrapsquico, desde donde se proyectan los pensamientos ilusorios, cargados con los contenidos de la memoria sensitiva -olores, gustos, sonidos, colores-. En muchos casos lo que se fantasea son emociones, hechos vividos concretamente en el pasado o invenciones absolutas del individuo. La imaginacin nos permite transportarnos, sin ningn costo adicional, a situaciones deseadas o prohibidas. Desde la niez, las fantasas son el vehculo de nuestros ms ocultos deseos, algunos inocentes y otros no tanto. Recurriendo a una explicacin simple podra decirse que suplen determinados agujeros de la realidad: cuando aparece alguna dificultad para interpretarla, comprenderla, aceptarla o soportarla, irrumpe la ficcin, se filtra el sueo. Como deca el escritor Ray Bradbury: hay que inyectarse todos los das con fantasas para no morir de realidad". Muchas personas recurren a las fantasas como un factor de enriquecimiento de su vida ertica. Si bien es cierto que el desconocimiento, la falta de respuestas o la represin son grandes generadores de fantasas, de ningn modo debe pensarse que todas son la consecuencia de una limitacin o carencia afectiva y sexual. Muchas personas recurren a ellas como un factor de enriquecimiento de su vida amorosa. Podramos intentar tipificar algunas fantasas erticas para facilitar su comprensin, a la vez que disminuir la angustia de muchas personas que se alarman cuando las tienen porque se sienten como perversos, anormales o enfermos; en lugar de aceptar que los sueos, utopas, delirios y vuelos imaginarios son universales: Las que ayudan a excitarse: responden a un placer de tipo narcisstico pues quien las produce no persigue otra finalidad que regodearse imaginndolas. Las que sirven para masturbarse: aqu entra en juego un otro. Se conciben situaciones, personas y lugares con el fin de lograr una excitacin que ser liberada a travs del acto

masturbatorio. Las que suplen carencias: comunes a algun@s solter@s madur@s, viud@s y gerontes de ambos sexos. Las que permiten realizar el coito o sirven como ingrediente: hay personas que no pueden tener actividad sexual si no encienden sus fantasas a travs de material grfico o audiovisual y otras aderezan el encuentro fantaseando determinadas situaciones, inclusive pensando en otra persona que no es su pareja. Las compartidas con la pareja que procuran aumentar la pasin, pudiendo incluir juegos donde se interpretan escenas, lugares, personajes o roles diferentes. Las fantasas sadomasoquistas y paraflicas en las que, en ciertos casos, aparece la necesidad de lastimar, de infligir castigos, o ser castigados, de violar o tener relaciones paidoflicas (con nios). Hay fantasas compartidas con la pareja que procuran aumentar la pasin, pudiendo incluir juegos donde se interpretan escenas, personajes o roles diferentes. Un colega y amigo, Roberto Rosenzvaig, en su libro La pareja al desnudo, cita alguna de las fantasas ms comunes, que algunos llevan a la prctica: Las de poder, de gran potencia o dominio sexual. Las de la mujer colocada en actitud de idolatra y deseo exclusivo del varn y sus atributos. Las voyeuristas: imaginan mirar a una mujer que se desviste o se masturba o a una pareja haciendo el amor. Una variedad de esta ltima, muy prevalente entre los varones, es de querer ver a dos mujeres teniendo relaciones sexuales entre ellas. Las fantasas exhibicionistas, del tipo que consiste en mostrar su cuerpo o los genitales o masturbarse delante de la mujer deseada. Las "colectivas", que representan el deseo de intercambio de parejas o de sexo grupal. Si bien no puede hablarse de lmites en lo que a capacidad imaginativa se refiere, podemos decir que si las fantasas impiden que un individuo se conecte con la realidad o perturban su conducta, como es el caso de los alienados o los psicpatas, ya responderan a distintos grados de alteracin mental y entran en el dominio de la psicopatologa. Ciertas fantasas, sin llegar a ser lo anterior, pueden funcionar negativamente y son esos casos en los que muchos varones piensan que van a funcionar 10 puntos, que ellos podrn siempre y con toda mujer . No aceptan que factores de orden psicolgico o fsico puedan disminuir su potencia sexual, entonces la realidad con la cual se encuentran les hace vivir situaciones de angustia. Tambin hay fantasas que alteran la vida sexual como las de castracin, el temor obsesivo de embarazar, de contraer una enfermedad contagiosa o de lastimar a su pareja. En algunas fantasas vara el contexto, el individuo imagina un lugar o situacin determinada, por ejemplo que est en una playa del Caribe o en la plaza. Otras giran en torno a personas o personajes: en general tienen que ver con mujeres o varones

inaccesibles como la pareja de los amigos, los compaeros de trabajo o una superstar. Las estadsticas revelan que la mayor parte de las fantasas se dan con personas conocidas o allegadas. Hay fantasas preparatorias, con las que se obsesionan esperando el primer encuentro sexual con una mujer y que sirven para calmar la angustia. Otras muy comunes son aqullas en las cuales el varn imagina variantes con dos mujeres, orgas grupales, uso de objetos y ayudas sexuales que no se atrevera a emplear en la prctica, con cambios de roles (por ejemplo que la mujer lo penetra a l). Y, por supuesto, no pueden dejar de mencionarse las fantasas homosexuales en personas que las utilizan en sus encuentros heterosexuales o en sus actividades masturbatorias. Me estoy refiriendo a heterosexuales que se excitan con historias donde mantienen relaciones sexuales con otros varones o en las que otros poseen a sus mujeres. Esto no deber parecer tan extrao ya que en muchos seres humanos pueden aparecer sueos o fantasas homoerticas pero esto no quiere decir que sean gays. No por soar con un juego amoroso con alguien del mismo sexo o porque un varn tenga rasgos afeminados o una mujer aspectos varoniles eso los define como homosexuales. Si las fantasas se vuelven excluyentes y el individuo slo se conecta con lo sexual a travs de ellas habr que estudiar el caso para saber dnde est el bloqueo que no deja pasar a la accin: puede tratarse de una limitacin derivada del carcter o de una neurosis. Por otro lado hay personas que pareceran tener paralizados los mecanismos de la imaginacin. En general se trata de personas con una vida sexual muy pobre. Dentro de este tipo se hallan los esquemticos y los obsesivos que tienen todo estructurado y no pueden salirse de lo tipificado. Pero esto les ocurre en todos los rdenes, se trata de personas que no fantasean con nada: ni con ganarse la lotera, ni con ascender socialmente, ni con viajar. Hay personas que pareceran tener paralizados los mecanismos de la imaginacin. En general se trata de personas con una vida sexual muy pobre.

Hubo una poca donde se pens que la apertura del campo de la conciencia y la exacerbacin de la fantasa a travs de algn alucingeno poda ayudar al anlisis de la produccin del inconsciente. Concretamente se utilizaba el LSD, pero los ensayos que se

hicieron terminaban con personas desestructuradas, con cuadros de angustia a quienes, muchas veces, hubo que medicar con sedantes para restablecerlas. Algo parecido le ocurri a Freud con la cocana cuando pensaba que poda ser un eficaz antidepresivo -en ese tiempo no existan los medicamentos para la depresin-, pero pronto se lleg a la conclusin de que slo cumpla con este cometido de una manera fugaz. Lo mismo podemos decir de sustancias como el citado cido lisrgico o el xtasis. En la niez y en la adolescencia las fantasas son tan abarcativas que llegan a construir un mundo paralelo y tan vvidas que quienes las alimentan se moriran de vergenza si supieran que algunos de sus ensueos pudieran traslucirse. Con el tiempo, la adultez y la inevitable seriedad, la posibilidad de disfrutarlas se va reprimiendo o adquiere el tono marginal de algo que se admite pero se reconoce como algo incorrecto, vivido con culpa. Con respecto al tiempo de fantasas, podra decirse que en las primeras etapas de la vida se destacan las muy imaginativas -el nio y su prodigioso pensamiento mgico- y las prospectivas -el adolescente que proyecta lo que no conoce o nunca hizo y quiere hacer-; cuando se es adulto o anciano son ms comunes las compensatorias o retrospectivas: se quiere lo que ya no se puede, lo que se perdi o no es fcil de alcanzar, por ejemplo hacer el amor con una jovencita. De todas maneras, sin lugar a dudas, el sexo se enriquece con las fantasas. Por supuesto debe tenerse una vida sexual lo suficientemente intensa e interesante como para que las fantasas funcionen como complemento o ingrediente, sin llegar nunca a sustituirla. A tal punto son importantes que suelen utilizarse teraputicamente: amparadas en la propuesta de un juego, un rol, inclusive de una mscara o vestuario, las personas logran desbloquear o desinhibir ciertos canales de su inconsciente que eran la causa de alguna disfuncin sexual. Aunque resulte una paradoja, es muy comn ver a personas que, representando un personaje, logran ser ellas mismas. A tal punto las fantasas son importantes y enriquecedoras que suelen utilizarse teraputicamente: las personas logran desbloquear o desinhibir ciertos canales de su inconsciente que eran la causa de alguna disfuncin sexual. Tambin suelen ser un antdoto contra la rutina sexual. Lo que uno no puede imaginar difcilmente lo podr llevar a cabo; desde una postura idealista podra decirse que los hechos primero se producen en nuestra mente para poder luego llevarlos a la realidad. Hay quienes deben recurrir a fotografas o pelculas donde se corporizan las fantasas no realizadas de muchos individuos. El empleo de estmulos externos como un film, revistas o libros resulta vlido como activador de apetitos o fantasas ( qu se habrn hecho de aquellas aventuras que nos prometan los libros infantiles?, deca Rimbaud) y suele modificar rutinas establecidas. Pero tambin pueden ejercer un efecto inhibitorio, por las dificultades que se producen al intentar imitar modelos basados en el rendimiento, donde muy poco interviene el respeto y la consideracin por el otro. Por ltimo, volviendo a un tema anterior, es comn que haya gente que se preocupa cuando fantasea con otra persona (o con un grupo) mientras mantiene relaciones con su pareja: si este recurso es siempre imprescindible para uno de los dos miembros puede ser que se agote y pierda su calidad estimulante y placentera. Por otra parte, puede estar alertando sobre algn deterioro en el vnculo que no ha sido detectado o encarado por la pareja, pero dir tambin que es una posibilidad dentro del vasto mosaico de las fantasas que puede contribuir, usndola como uno de los tantos recursos erticos, a que esa pareja

mantenga viva la llama del deseo a travs de su existencia (todo de sapetti) ****** Las fantasas sexuales son representaciones mentales creadas por el inconsciente teniendo como tema principal las relaciones sexuales. Se producen de forma voluntaria o involuntaria en nuestra mente. Si bien las fantasas sexuales son poco comentadas con otras personas, o no mencionadas en lo absoluto, son bastante comunes. stas comienzan con la pubertad y suelen acompaar al ser humano durante toda su existencia. A pesar de la popular creencia de que el varn es el que tienen mayor actividad sexual y por consiguiente ms fantasas sexuales, se ha probado que hombre y mujeres fantasean al mismo nivel, solo que en diferente forma.[1] Al encontrarse en nuestra imaginacin, las fantasas sexuales pueden perder el efecto estimulante que tienen en caso de llevarse a la prctica, pues la idealizacin que permite nuestra mente evita detalles que en la prctica haran de una fantasa algo muy difcil de concretar o quizs hasta imposible de realizar. El hecho de que una persona emplee una fantasa sexual no presume necesariamente que desee llevarla a la prctica. En gran nmero de ocasiones las fantasas se oponen a la naturaleza del ser humano, a las creencias y a la escala de valores de quien las evoca pero como lo nico que compromete es la imaginacin se las acepta. Hay casos de personas que las han llevado a la prctica, pero ya en terrenos reales tales acciones han perdido mucho de la magia que posean en la mente. Paradjicamente una fantasa puede convertirse en una mala experiencia si se hace realidad. En el mismo rengln se encuentra el compartirla o no con la pareja, pues al tornarla de los dems, pierde ese toque de exclusividad. La opcin de hacer realidad o compartir las fantasas queda al libre albedro. Lo ms importante de todo esto destacar a la fantasa como afrodisaco y el nico antdoto efectivo para contrarrestar la realidad. Otro punto que vale la pena aclarar es que es muy comn confundir a la fantasa con el deseo sexual, ya que ambos conceptos se circunscriben meramente al marco mental sobre el mismo contexto, la sexualidad, sin embargo mientras la primera se refiere a la evocacin de una "situacin ficticia", el deseo es el anticipo de una "situacin real". Aunque tambin puede darse el caso de que el deseo tenga su origen en una fantasa, es importante dejar claro que no son lo mismo; ya que esto ltimo puede ser indicio de la presencia de alguna "parafilia". ********* Hay personas que rechazan estos pensamientos mientras comparten una caricia o un momento ertico con su pareja. Algunas mujeres y algunos hombres sienten placer con las fantasas erticas, pero al mismo tiempo se sienten mal o culpables por recrearlas en su imaginacin. En algunos casos esta sensacin de malestar se debe a que piensan que estn traicionando de alguna forma a su pareja. En otros casos, la inquietud proviene de creencias similares a las siguientes: eso (fantasear) realmente lo hacen las personas a las que su pareja no les gusta o eso lo hacen las personas que no logran excitarse normalmente (creencias que, por cierto, no se ajustan a la realidad). Reflexionemos sobre ello. A quin se est traicionando cuando se fantasea? A nadie. Al

fin y al cabo, cuando se usa algn tipo de fantasa ertica, por ejemplo, durante un masaje, un coito o una masturbacin compartida, con quien se est realmente? con quin se est manteniendo realmente el encuentro ertico? Con la pareja. Por qu est mal? A quin se hace dao o se perjudica? Acaso las personas no usamos nuestra mente para imaginar cosas que nos apetecen y nos deleitamos en ello, nos recreamos en ello, imaginando el sabor exquisito de una comida, el placer de unas vacaciones, de un bao caliente, un paseo o un viaje por una ciudad extica? Qu tiene eso de perjudicial? Es diferente cuando lo que se recrea es algo ertico y/o romntico o sexualmente agradable? Fantasear con otra persona, otra situacin, o con variaciones de la relacin ertica habitual significa que la pareja no nos gusta o no atrae, o que no agrada lo que se est haciendo? Reflexionemos sobre ello. Nos les gustan a muchas personas las patatas fritas? Y no les ponen tambin ketchup para disfrutarlas an ms? No les gustan a muchas personas los filetes de cerdo o ternera? Y no los sazonan y les ponen especias para disfrutarlos an ms? Significan las especias o las salsas que no nos gusta la comida que estamos comiendo, o son simplemente una manera de que nos gusten an ms, de disfrutar an ms su sabor? Fantasear con algo ertico o excitante es algo tpico de las personas con problemas sexuales o insatisfacciones? Realmente ocurre todo lo contrario. Las personas con vidas erticas ms ricas y satisfactorias son las que ms fantasean, cuando estn con la pareja o a solas. Por qu no usar tambin la fantasa para potenciar la vida sexual y disfrutar ms y ser ms feliz? Lo cierto es que muchas personas lo hacen, hombres y mujeres, y que estas caricias de la mente actan potenciando y enriqueciendo unos contactos erticos (un beso, unas caricias genitales, un abrazo, un masaje) ya de por s satisfactorios. Fantasear no es indicativo de problemas o insatisfacciones, y de hecho muchas personas con vidas erticas muy ricas y satisfactorias, suelen hacerlo frecuentemente. Nuestra mente es slo nuestra y las fantasas son slo fantasas, inflaman el deseo, aumentan la excitacin, nos mantienen en contacto con nuestra parte ertica... No se tienen que compartir con nadie si no se desea hacerlo. No es obligatorio contarle a nadie en qu se piensa o fantasea. No se traiciona a nadie. Nadie sale perjudicado y puede que la que fantasea o el que fantasea s salga beneficiado/a. Y recuerda que el fantasear con algo o con alguien no significa que realmente se quiera llevar a la prctica la fantasa. Las fantasas son fantasas, y en la mayora de los casos no se desea realizarlas. Slo gusta imaginarlas; igual que se desean las caricias del cuerpo, gustan las caricias de la mente. *Mara Victoria Ramrez Asociacin www.lasexologia.com es psicloga y sexloga.

Entre nuestros pensamientos, las fantasas ocupan un lugar muy particular, dado que una fantasa es un pensamiento por lo comn muy rico de imgenes y en mayor o menor medida alejado de la realidad. Nuestras fantasas son de carcter ilimitado, en el sentido que no deben someterse al control social, por lo tanto somos libres de fantasear lo que queramos, desde el momento que no hay que rendir cuentas a nadie de las mismas. Las fantasas erticas son las que tienen a lo sexual por tema principal y generalmente son el medio que

permite mostrar nuestros deseos ms ocultos. Fantasear lo prohibido En la sexualidad se ponen en juego muchos mitos y tabes o prohibiciones y es gracias a las fantasas que los transgredimos, o sea realizamos lo prohibido, lo deseado y como todos sabemos lo prohibido puede llegar a ser altamente ertico y excitante, en este caso en el universo de los pensamientos. A las fantasas erticas las utilizamos tambin para soportar o sobrellevar una realidad plagada de faltantes en cuanto a la realizacin de nuestros deseos sexuales. Por ejemplo una mujer con una vida sexual escasa y con experiencias muy poco satisfactorias por impericia de sus compaeros sexuales, fantasea con una relacin sexual donde es poseda por tres hombres, dos de los cuales la penetran anal y vaginalmente de forma simultnea, mientras que al tercero ella le prctica sexo oral. Muchsimas personas utilizan las fantasas sexuales para enriquecer su vida sexual, podramos decir que las usan como el experto cocinero utiliza las distintas especias y la sal para hacer sus platos de comidas nicos. Y de eso se trata, cada uno de nosotros con sus propias fantasas imprime por as decir un sello propio a su sexualidad. Podemos citar el caso en le que una mujer heterosexual, para llegar al orgasmo durante el coito con su esposo, se imagina manteniendo una relacin sexual con una amiga. Fantasas Compartidas En muchos casos las fantasas sexuales dejan de ser totalmente privadas, para ser compartidas voluntariamente con alguien. Generalmente con la pareja sexual, lo que provoca un incremento de la excitacin y el erotismo entre las partes, dado que se abren vas de comunicacin que favorecen sentimientos de intimidad y muchas veces esas fantasas compartidas se llevan a la prctica. Como por ejemplo el caso de las parejas denominadas swingers, que comparten la actividad sexual con otras parejas. Otras veces estas fantasas compartidas dan lugar a que se desarrollen juegos sexuales donde se interpretan personajes o roles diferentes y se imaginan escenas que erotizan aun ms el pensamiento. Esta posibilidad de compartir las fantasas erticas con la pareja, debe ser tenida muy en cuenta en tanto que, pone al alcance de la pareja una herramienta ertica muy importante y enriquecedora de la vida sexual de ambos miembros Fantasas Homosexuales y de Infidelidad Otro tipo de fantasas son las que tienen personas heterosexuales, imaginndose en situaciones homosexuales o imaginando a su pareja en situaciones homosexuales o heterosexuales con otras personas. Muy comunes en los varones son las fantasas donde su mujer es poseda por uno o ms hombres y viceversa cuando una mujer imagina a su hombre penetrando a otras mujeres, en muchos casos conocidas o amigas. Y aqu es conveniente puntualizar que de los datos que se poseen sobre las fantasas erticas en general, podemos decir que gran parte de estas fantasas se desarrollan con personas conocidas o de la familia. Problemas con las fantasas Por exceso Las fantasas se convierten en problemticas cuando ocupan el lugar de la realidad, o sea se transforman en excluyentes y no dejan que la persona pase a la accin. Es evidente que en este caso estamos ante un bloqueo de orden psicolgico. Por falta Otras personas en cambio tienen fantasas erticas muy escasas o prcticamente nulas, con lo cual generalmente desarrollan una vida sexual muy pobre, ya sea en cantidad y calidad, dado que justamente la falta o escasez de fantasas sexuales reduce a las relaciones sexuales a una actividad de tipo casi mecnico.

Podemos decir que se deshumaniza la actividad sexual. Esto es muy comn en las personas con personalidades de tipo obsesivo por un exceso de estructuracin, son muy rgidos y por lo tanto no se permiten fantasear. Fantasas y Preocupacin Muchas personas que recurren a las fantasas para provocar o aumentar su erotismo y excitacin sexual, o al uso de libros o pelculas erticas, de donde extraen ideas y escenas que les ayudan a fantasear; refieren que estn preocupados por esta necesidad de fantasear. Otras son presa de sentimientos de culpa, sobre todo en lo que se refiere a las fantasas de tipo homosexuales y de infidelidades. Para todos ellos podemos decir que, las fantasas no son perjudiciales en tanto no ocupen el lugar de la realidad y no interfieran en las actividades de nuestra vida. Por otra parte pueden ser muy beneficiosas sobre muchos aspectos de nuestra sexualidad, ayudndonos a mantenernos ms activos sexualmente y sobre todo a poder gozar ms de nuestras relaciones sexuales. Podemos decir sin temor a equivocarnos que deberamos preocuparnos ms, de no tener fantasas erticas que de tenerlas en abundancia

*************** A qu edad comienzan? Las fantasas sexuales aparecen al inicio de la pubertad, entre los 11 y los 13 aos de edad, aunque en los varones pueden adelantarse. En esta etapa, se activa un grupo de clulas del cerebro que estimula el funcionamiento de ovarios y testculos, los cuales aumentan de tamao y liberan estrgenos y testosterona, respectivamente. Esta revolucin hormonal desencadena muchos cambios. En los chicos, aparicin de vello pbico y fijacin del tono de voz; y en las chicas, aumento mamario e inicio de la menstruacin. Esa metamorfosis enciende el deseo sexual y la eclosin de los sueos erticos. Estos servirn como ensayo de experiencias posteriores, lo que da al adolescente seguridad y control sin tener que correr riesgos. Se deben compartir con la pareja? Hay quien lo hace y quien guarda celosamente su sueo ertico como algo ntimo. La primera opcin permite llevar a cabo la fantasa con el compaero de cama habitual, siempre que sea factible y recprocamente deseada. Sin embargo, esto ocurre pocas veces. La mayora de sueos erticos no son realizables por imposibilidad logstica y, adems, si los cumpliramos, quiz no disfrutaramos tanto de ellos como nos sucedi en el mundo onrico. Por otro lado, es raro que los miembros de una pareja tengan la misma fantasa sexual, lo que explica que se opte por callarla, para as no herir sentimientos. Cules son las ms frecuentes ? En ambos sexos, la ms recurrente es el mantenimiento de relaciones con alguien diferente a la pareja habitual, segn un estudio realizado por Thomas V. Hicks, de la Universidad de Vermont, en EE UU. Ese deseo generaba sentimientos de culpa al 48% de los encuestados por Hicks, pero esto no era bice para que el 98% de ellos y el 80% de ellas fantasearan a menudo con realizarlo. En cuanto a otras ensoaciones, casi todas tienen que ver con evitar la monotona: hacer el ama en lugares distintos, probar nuevas posturas, realizar sexo oral o anal, participar en orgas y tener relaciones con personas del mismo sexo. Tampoco falta el voyeurismo, el uso de juguetes sexuales, el sadomasoquismo e incluso cometer actos ilegales, como sexo

con

menores

ser

violado

violar.

Pueden provocar el orgasmo? En el Informe Kinsey -El comportamiento sexual del hombre (1948) y El comportamiento sexual de la mujer (1953)-, bastantes encuestados decan que podan llegar al climax a travs de la imaginacin de situaciones erticas, sin necesidad de contacto fsico. En los sesenta, la pareja de sexlogos Masters y Johnson corrobor este particular al estudiar las reacciones fisiolgicas de la fase orgsmica, que son involuntarias y, por ello, imposibles de falsear. Investigaciones posteriores han hallado un tipo de personalidad fantaseadora relacionada con ese potencial que se da en un 4% de la poblacin. Estos individuos perciben desde la infancia sus ensoaciones -visiones, olores, sonidos- como sensaciones reales y, cuando imaginan cosas, su ritmo cardiaco, tensin y temperatura responden a ese estmulo imaginario, por lo que llegan fcilmente al orgasmo. Son diferentes en cada sexo? Una investigacin de Antonio Zadra, psiclogo de la Universidad de Montreal, en Canad, prueba que hombres y mujeres tienen una cantidad parecida de sueos erticos. La mayor libertad que sienten ahora ellas para contar este tipo de experiencias ha igualado las estadsticas, que ahondaban en las revelaciones masculinas. La diferencia entre sexos se da ms en la calidad y el contenido. En las ficciones femeninas intervienen conocidos: actores, msicos, polticos o amantes pasados y presentes. En las de ellos, domina la situacin: se imaginan montndosela con varias parejas y copulando en sitios raros o pblicos. Por otra parte, el sexo masculino tiende a ser activo y llevar las riendas de sus fantasas X; y la mujer, a ser llevada, aunque hay excepciones. Qu tienen que ver con la personalidad? Cuando se descubri quin era la verdadera autora de Historia de O, para muchos fue difcil relacionarla con la novela. Bajo el seudnimo de Pauline Rage se esconda Dominique Aury, una intelectual "seria" que trabajaba en una editorial y que antes luch en la resistencia francesa. Sin embargo, su imaginacin haba construido una historia altamente ertica de sumisin y sadomasoquismo. Lo cierto es que ningn dato cientfico prueba que las fantasas sexuales revelen rasgos psicolgicos de quien las tiene. Tampoco se ha hallado relacin alguna entre ensueos masoquistas y actitud sumisa, ni entre delirios masculinos de dominar y conducta machista. Las fantasas libidinosas pertenecen a la imaginacin y sirven para potenciar la vida sexual. Hay personas que no las tienen? Su ausencia tiene que ver con la falta de lbido. Segn un estudio realizado en 2006 con 600 personas de entre 13 y 43 aos por la Universidad de Granada y publicado en Psychological Reports, existe una gran relacin entre el deseo sexual y las imaginaciones erticas. Hay excepciones: los autores del artculo afirmaban que ciertas fantasas sadomasoquistas en varones inhiban de forma directa su deseo. Pero, en general, la

cantidad y calidad de la inventiva a la hora de imaginar encuentros erticos se corresponde con la pulsin sexual. La investigacin revel que la ausencia de fantasas era responsable del 32% de la inhibicin del deseo sexual masculino y del 18% de la del femenino.

Soar no cuesta nada

Las fantasas erticas y las sexuales son un camino natural para vehiculizar el deseo en hombres y mujeres, y son muy tiles, pero no todos y especialmente no todas se las permiten. Entre otras cosas, porque no est suficientemente extendida la nocin de que entre fantasear y llevar la fantasa al acto hay mucho trecho. Por Marta Dillon La sola mencin de esas dos palabras juntas hace que los ojos bailen en sus rbitas y una secreta cosquilla aflore en una sonrisa. Aunque despus un silencio cmplice y pudoroso a la vez ponga el velo a la confesin de las fantasas sexuales, esos juegos que suelen convertir en hroes o heronas a los protagonistas que las representan siempre y cuando se sientan protegidos por los bosques que crecen en la tierra frtil de la imaginacin. Bajo esa sombra todo es posible, ser amo o esclavo, tocar cuerpos prohibidos, realizar las ms escabrosas acrobacias erticas o revolcarnos en el barro que queda cuando se pisotean hasta los ms arraigados principios, a pesar de que, segn la sociloga y especialista en educacin sexual, Cristina Fridman, el sentimiento de vergenza pueda llegar tan lejos que hasta nos impide pensar la fantasa, ms en el caso de las mujeres, que solemos rehuir de los materiales erticos, porque as fuimos enseadas, a reprimir los sentimientos de excitacin frente a films o literatura, y a veces no basta con apagar el televisor de afuera de nosotras sino que apagamos la pantalla interna. Una gran mayora de mujeres no alcanza el orgasmo sin fantasas, pero despus sienten que traicionaron al compaero si utilizan una fantasa superadora que no concluya en su hombre real. Sin embargo las fantasas son como hadas rebeldes, no responden a las leyes de las buenas costumbres y cuanta ms energa se utiliza en hacerlas callar ms fuerte gritarn la prxima vez. La fantasa hace que podamos evadirnos de las frustraciones de la vida cotidiana. Mediante la imaginacin el individuo puede transformar el mundo real en lo que ms le agrade, aunque sea algo inverosmil y efmero. Si bien no es ms que una divagacin simulada de nuestra mente, puede contribuir a concitar entusiasmo, estmulo, aventura, goce y seguridad en uno mismo, escriben Masters, Johnnson y Kolodny en su tratado La sexualidad humana, para cerrar la herida que a veces abre la culpa cuando el deseo se encabrita y acerca imgenes que muchas veces son placenteras, pero tambin desconcertantes y hasta conmocionantes. Por eso para la sexloga Claudia Groisman es necesario quitar el susto que muchsima gente siente frente a sus propios pensamientos seguramente alentados por algunas religiones que consideran al pensamiento como un equivalente al acto. Es fundamental distinguir entre fantasa, deseo y acto. No es lo mismo pensar que sera lindo ir al Glaciar Perito Moreno, tener una necesidad imperiosa de hacerlo o comprar los pasajes para llegar hasta all, dice Groisman poniendo un ejemplo llano que no por mencionar un glaciar convoca al hielo. Que una mujer fantasee con que un hombre la toma por asalto no quiere decir que desea que la violen y mucho menos que va a gozar con ese acto. Por eso esta sexloga tambin distingue entre las fantasas sexuales y las erticas. Las segundas, para ella, tienen que ver con un consenso esttico, lo que se considera aceptable o ideal y se parece ms a las pelculas romnticas. Las sexuales hablan de lo que podra gustar, pero no se acepta como podran ser los castigos fsicos-, y stas en general no son contables sino que son utilizadas parafuncionar como desencadenante orgsmico y para eso necesitan un quantum mayor de desafo a los lmites que impone la cultura o las convicciones. Imgenes concentradas que se desintegran como pompas de jabn en cuanto se las pone en el ajustado cors de las palabras. Vlvula de escape

o pista de lanzamiento? El sexo se compone de friccin y fantasa, escribi la sexloga Helen Kaplan, y aprender a utilizar la imaginacin es una de las tcnicas teraputicas para tratar a mujeres anorgsmicas. Pero no es lo mismo soar despierta que alcanzar el orgasmo. Esto ltimo opina Fridman es como una esencia concentrada, visualmente fuerte y reducida, menos elaborada que las ensoaciones sexuales. Como una foto fija que acude, centelleando, en el momento necesario para desarmar la tensin del acto sexual que en algn momento pide alivio. Como ya se dijo, alcanzar el orgasmo es una de las muchas funciones de las fantasas sexuales, que a veces tambin sirven para reparar esas magulladuras que dejan algunas relaciones. Anala es una mujer casada, tiene 35 aos y durante aos el sexo con su marido fue poco ms que una gimnasia en la que ella se senta slo la colchoneta. Durante ese tiempo mis fantasas se centraban casi siempre en escenas de amor con otro hombre que mi marido estaba obligado a mirar. Yo senta su humillacin, era como una venganza inofensiva que me acercaba el placer que con l no encontraba. Una fantasa que desapareci apenas encontr un compaero con quien disfrutar de los juegos de adultos. Ahora tiene otras fantasas que por supuesto se niega pudorosamente a confesar. Haban dejado de ser tres cuerpos. Se convertan en bocas, dedos, lenguas y sentidos. Las bocas buscaban otra boca, un seno, un cltoris. cuerpos confundidos movindose muy lentamente. Besaban hasta que el beso se converta en un tormento, hasta que el cuerpo se estremeciera... La piel sobre la cual yacan exhalaba un olor animal que se mezclaba con el de los sexos. El fragmento del cuento Elene, de Anas Nin, devela una de las fantasas ms comunes tanto entre hetero como homosexuales de ambos sexos y es una de las que con ms facilidad relativa, por supuesto abandonan la tierra de la imaginacin para mudarse al territorio de la experiencia. A pesar de que la funcin de ensayo de las fantasas se presenta sobre todo entre los adolescentes o personas con limitada experiencia, la oportunidad de imaginarse desarrollando una actividad ertica hace que uno pueda adelantarse a posibles dificultades en el momento de la verdad, se puede leer en La sexualidad humana, aunque por supuesto este ensayo es a oscuras y tiene poco que ver con lo que puede suceder en el momento del estreno. En ese mismo tratado los sexlogos por antonomasia del siglo pasado relatan el caso de una adolescente que durante aos fantase con Mick Jagger, lo sigui a todas partes e incluso lleg a hacer el amor con l. Pero en ese mismo momento tuvo que acudir a su Mick de fantasa para poder gozar con el de carne y hueso, que se pareca poco al amante soado. No a todos les va tan mal con la concrecin de las fantasas, y miles de swingers esperan en sus reductos nocturnos para atestiguarlo. Samantha Ray seudnimo artstico es una de las protagonistas de las pocas pelculas pornogrficas que se han producido en Argentina. Entre sus ttulos se cuentan Los Pornosimpson, Los Pinjapiedras y dos o tres ms elaboradas parodias de dibujos animados que no llegan a despertar ni la ms hueca sonrisa. Pero eso no import para Samantha, ella slo tena la ilusin bastante comn de exhibirse frente a las cmaras gozando como una perra mientras su marido explicaba al director cules eran los mejores ngulos de su querida esposa mientras se entregaba a otros actores. El sueo se hizo realidad sin conflictos, sin secuelas y sin demasiado dinero ya que parece que las fantasas de Samantha poco tienen que ver con las dequienes buscan en los estantes de pelculas condicionadas un condimento para sus horas libres. La pornografa es como una prenda de un nico talle, de un solo color, que masifica y hace que todos, toditos, debamos aullar frente a la mayor cantidad de agujeritos en el menor tiempo posible, con economa de esfuerzos. La fantasa ha quedado apretada por la pornografa en rgidos estereotipos, dice Cristina Fridman y con slo consultar el famoso rubro 59 es fcil de comprobarlo: Mucamitas que te sacan el polvo, secretarias ejecutivas, enfermeras, madres castradoras, hijas obedientes, bebotas, dos lesbianas reales (?), negras y rubias hasta la barba, son algunas de las ofertas que tienden a cumplir todas tus fantasas, las masculinas, claro, que para Groisman tienen mucho que ver con la competencia con otros hombres tenerla ms grande, ser ms eficiente que otro y con la dominacin. Para las mujeres la oferta es menor, pero responde a los mismos patrones estereotipados de lo que se supone que son los ratones femeninos: rugbiers musculosos, negros con descripcin de

medidas pudendas, jvenes dulces, adultos experimentados y algunas, muy pocas variantes ms. Alejandro es uno de esos trabajadores del sexo que atiende mujeres en su domicilio o en departamento privado. El est siempre listo y sa suele ser su queja, aunque dice que entr en el metier por gusto y no por necesidad. Me llaman todo tipo de mujeres y sus fantasas son bastante comunes, aunque tuve que aprender cosas que no haba ni soado, como el fist fucking, la lluvia dorada o el beso negro, cosas que si te las explico te pondras colorada. A esta altura de mi vida no creo que haya demasiadas diferencias entre las fantasas masculinas y las femeninas. Lo que s es cierto es que cuando te llama una mina no pods entrar en el departamento e ir a la cama, tens que hablar un poco, tomar algo. Salvo cuando me piden un personaje. Entonces es fcil, el que ms sale es el del doctor, yo llego de guardapolvo, le pido que se acueste y la empiezo a revisar. Despus todo anda sobre ruedas. El mito? de la diferencia Aunque recin en la ltima dcada y con mayor dificultad segn el escenario las mujeres han comenzado a apropiarse de su deseo y a investigar en terrenos como la pornografa desde el inicio de Tracy Lord como directora en 1982 hasta hoy las hacedoras de pelculas se empezaron a contar por decenas, persisten en el imaginario y ms all, las tpicas diferencias entre hombres y mujeres a la hora de fantasear. A las mujeres nos excitan ms las historias que contienen relaciones entre personas y a los varones imgenes fugaces o fragmentadas de cuerpos? se pregunta Fridman y da una respuesta abierta: Segn el estereotipo el hombre es intrsecamente promiscuo y hace el amor sin pensar en las relaciones. En general existe un equvoco que deriva del poder y no de las necesidades sexuales. Las chicas aprenden desde muy temprano que la diferencia de poder es una de las cuestiones esenciales del romance. La Cenicienta, La Bella Durmiente, Blancanieves tienen larga vida todava. Hay historias de pornografa femenina que comportan sofisticacin y masoquismo. La mujer siempre disponible, excitada de slo pensar que un pene la puede penetrar. Los hombres encuentran la dominacin atractiva y excitante. Ellos dominan; ellas son vulnerables; ellos eligen; ellas deben atraer. Una pregunta importante que se hacen las estudiosas de la sexualidad femenina es que, considerando a las fantasas como importantes ya que nos excitan, conforman nuestra eleccin de pareja sexual y afectan nuestra capacidad de alcanzar el orgasmo, cmo afecta a las mujeres el hecho de que su sexualidad se venda como masoquismo y sofisticacin?. Para muchas mujeres fantasear con imgenes de violacin o de sometimiento, segn Masters & Johnnson, les permite gozar sin hacerse responsables de ese goce, asumiendo el papel pasivo que durante siglos les propuso la cultura. La misma Anas Nin necesit inventar un coleccionista de relatos erticos para poder dar rienda suelta a su imaginacin yrelatar escenas sexuales con refinamiento pero detalladamente, algo que se supona un mandato del editor fantasma y no su propio deseo, pero que funcionaba como un exorcismo. Los homosexuales escriban como si fueran mujeres; los tmidos describan orgas; las frgidas, desenfrenadas borracheras. Los ms poticos caan en el bestialismo y los ms puros, en la perversin, escriba Nin en el prlogo de El Delta de Venus, haciendo referencia a los escritores que convoc para satisfacer las ansias del coleccionista que segn el historiador Alexandrian nunca existi. Claudia Groisman tambin considera que no hay distintos modos de fantasear entre hombres y mujeres; aunque cada subjetividad es distinta hay moldes fijos que se repiten como quien gusta de escuchar rock y cambia slo los intrpretes, pero nunca el estilo. Lo que s cambia radicalmente es el modo de relatar las fantasas o la seleccin de lo que se puede o no contar, ya que una vez puestas las palabras pareciera ser que la distancia hacia el acto es tan corta como de la nariz a la boca. Y es ah donde las fantasas pueden convertirse en fantasmas como le sucede al carilindo Tom Cruise cuando su mujer en la vida real y en la ficcin de Ojos bien cerrados le confiesa que podra haber abandonado todo por la mirada de un hombre que se cruz con la de ella en un segundo, realidad o fantasa? Para l era lo mismo. Contar las fantasas es un riesgo que hay que estar dispuesto a asumir, hablarlas o no delata una mayor madurez sexual como recomend la sexologa en algn momento. Porque el sexo es egosta, no tiene nada de altruismo, es posesivo, una quiere amasijar al otro, apretarlo, entrarle por todos los agujeros o dejarse entrar, y ese condimento hace todo ms interesante, a veces las confesiones rompen en lugar de alimentar, dice Groisman y se re cuando se acuerda

de un congreso de sexologa en el que se peda a mujeres y hombres que escribieran sus fantasas. Nosotras parecamos atadas a la palmera y la luna llena, a lo esttico y lo sentimental, pero era slo el primer paso, lo que se supone aceptable. Si se hurga un poco ms, se encuentran las mismas fantasas porque aquello que est destinado a producir intensidad necesita del riesgo y el sobresalto. Huellas De la misma manera que la sexualidad comienza con la vida, las fantasas lo hacen apenas se desarrolla la imaginacin del nio o nia y entonces pueden ser ms crudas que en la edad adulta. Que nia no fantase con su padre o con el marido de la madre?, se pregunta Groisman y seguramente ms de una respondera un yo no a voz en cuello. Pero sin duda son las experiencias de la niez las que dejan huella en la forma de gozar como en todo el resto de la vida psquica. Muchas mujeres recuerdan haber tenido fantasas ms ricas en su infancia que en la vida adulta, algunas recuerdan fantasas masoquistas a los 6 y 8 aos, con placer y culpa por tenerlas, y no las tienen ahora porque quizs se avergencen de que sean del mismo tenor. Pareciera que muchas mujeres tuvieran esa sensacin de falta de derecho a fantasear y lo viven como algo que no les pertenece y las atraviesa a pesar de ellas mismas, como si fueran visitas indeseadas e inesperadas, reflexiona Fridman. Y lo cierto es que ms all de algunas subjetividades hay fantasas intrusas que no son ese jardn del edn en el que se puede jugar a cualquier cosa y ser como siempre se dese manteniendo el total control de la situacin una de las ventajas de fantasear aunque nunca se va a sustituir as el acto. Estas son las que estn ligadas con las experiencias de la infancia que no se han metabolizado para dejar una impronta o una huella por la cual perseguir el placer. O, de ser as, generan culpas y desasosiego o dejan a la persona fija en un rito reiterativo que por repeticin pierde el goce. Cuando un nio es golpeado, puede ser que cuando crezca se excite con escenas de castigo, pero esto no se vive con placer, dice Groisman y recuerda el caso de una persona que se excitaba frente a las cnulas de las enemas por la reiteracin de esa experiencia durante su niez. En estos casos esnecesaria la consulta, concluye. A lo largo de la vida muchos actos que pueden tener que ver o no con lo estrictamente sexual se resignifican ms tarde como fantasas, pero segn Groisman siempre hubo un otro que hizo algo en mi cuerpo que mi unidad metablica incorpor como pudo. Tambin la poca y el tipo de sociedad en que se vive dejan huellas en el modo de fantasear; los victorianos seguramente se haran fiestas bacanales con el mero atisbo de un tobillo y hoy apenas nos hace una cosquilla la escena ms cruda de sexo oral tanto va el cntaro a la fuente que la pornografa lo rompe, pero para que una fantasa sea efectiva o por lo menos despierte esos ros de plvora que a veces parecen correr por las venas, debe ir ms all de los lmites de cada uno, porque, como dice Groisman, la fantasa tiene patitas, en cuanto se la quiere fijar, ella se corre. ******

La mejor manera de definir el erotismo sublime, es reflejarlo en imgenes donde no se muestra nada explcito, sino que se intuya, presuponga o anteponga a la propia realidad, provocando sensibilidades y excitaciones. ***********

Fantasas secretas, fantasas compartidas

Algunas mujeres comparten sus fantasas con la pareja mientras que otras, las guardan celosamente como algo ntimo o ante el temor de no ser comprendidas y se les intente buscar otras connotaciones que no tienen. Siempre se ha pensado que los hombres tienen ms fantasas sexuales que las mujeres, al igual que se ha acuado por la creencia popular que ellos tienen ms necesidades sexuales. Pero quienes han estudiado el tema desde la sexologa, afirman que existen muchas similitudes entre las fantasas de unos y otras.

No obstante, de todo esto se habla bien poco. Se evita el tema porque en realidad a la gente le da vergenza que otros u otras conozcan de sus pensamientos erticos y puedan creer que tiene, en su fuero interno, una conducta inmoral. Sin embargo, aconsejan los expertos en sexualidad, no hay que asustarse tanto por inventar historias de principio a fin, con todos los atributos que queramos. A nadie hacemos dao con esto ni a nosotras mismas. Al contrario, las fantasas sexuales pueden ser una fuente de crecimiento personal, de autoconocimiento de placer, de juego, de creatividad. A partir de ellas, podemos entender muchas de nuestras actitudes relacionadas con la sexualidad.

Sexo y fantasas
El sexlogo colombiano Germn Ortiz seala que acompaan a muchas actividades pero muy especialmente a la masturbacin. Algunas investigaciones han arrojado que ms del 90% de los adolescentes, hombres y mujeres, tienen fantasas erticas durante esa prctica. Argumenta el Dr. Ortiz que, por lo comn, las funciones de las fantasas son: Originan excitacin y pueden provocar excepcionalmente el orgasmo. Sustituyen experiencias inalcanzables. Aumentan el placer durante la actividad sexual. Facilitan la respuesta sexual previa a una experiencia. Constituyen una forma de ensayo de experiencias posteriores que producen mayor seguridad a s misma/o sin exponerse a ningn riesgo y con total control. Comenta el sexlogo colombiano que se tiende a calificarlas como morbosas, es decir, enfermizas, con el fin de hacer sentir anormal a quien las tiene. Sin embargo afirma ser ms lgico pensar que quien no las tiene, puede estar mostrando un altsimo grado de represin sexual interior, que le dificulta el aprendizaje y el desarrollo de la seguridad en si misma/o , base fundamental para la relacin con los dems. Son, por tanto, mecanismos de adiestramiento que disipan muchos miedos de la inexperiencia y por ello, ms que sentir temores ante ellas, debemos reconciliarnos con una variante que puede darnos seguridad en nosotras mismas. Es una forma de autoerotismo que facilita las actividades sociosexuales. Las fantasas repercuten decididamente en las futuras experiencias sexuales. Y pueden servir, adems, para evitar la rutina, ese monstruo que al decir de Balzac todo matrimonio tiene que combatir. Fuente: EnPlenitud.com ********* Una parafilia se define como una condicin o prctica que se realiza al margen de lo normal, o de lo que hace la mayora, y corresponde a una situacin que la sociedad considera inmoral. A diferencia de lo que puede ser un evento aislado en una pareja o relacin, la actividad paraflica se instala como una condicin para obtener el placer sexual. As, ocurre que

algunas personas no consiguen el orgasmo sino a travs de ciertas conductas como el sexo oral o el fetichismo (fijacin con objetos como botas, ropa interior u otros).

Parafilia, la nueva clasificacin

La Asociacin Americana de Sicologa (APA) defini, desde principios de los 90, aquellas conductas consideradas anormales y agrup con el nombre de parafilias, los comportamientos clasificados -hasta entonces- como aberraciones sexuales, degeneraciones o desviaciones. Para ello, creo el Manual de Diagnstico y Estadsticas de Desrdenes Mentales (DMS) y segn este instrumento existen varias actividades que, si se transforman en hbito, caen dentro del rango de las parafilias: masturbacin, voyerismo, exhibicionismo, sexo oral, fetichismo, travestismo y anoxia orgsmica (asfixia autoinflingida) entre otras. Tambin estn las parafilias ms duras, donde se ignora o se somete la voluntad del otro para conseguir placer: violaciones, pedofilia (nios), gerontofilia (ancianos), zoofilia (animales), necrofilia (cadveres) caen en esta categora. El sexlogo y urlogo Eduardo Pino, director de la Sociedad Chilena de Sexualidad asegura que cuando un comportamiento llega a esta condicin siempre lleva asociado algn tipo de trastorno sicolgico.

Sana perversin
Sin embargo, qu podra importar si una pareja decide probar el sadomasoquismo sin afectar a otros?. Segn el especialista, una persona no desarrolla una parafilia al probar algo diferente, sino cuando se obsesiona con algn acto u objeto en particular y lo transforma en condicin para alcanzar el placer. Adems, una de estas conductas puede hacerse habitual sin causar daos a otros. As ocurre, por ejemplo, con la pareja fetichista que escoge un objeto sin el cual no pueden consumar el acto. Son paraflicos, pero su actividad no causa dao a otros. En este sentido, el lmite entre lo permitido y aquello que se debe evitar, est en todo lo que hace dao al otro o que puede perjudicar la salud. Y, aunque las parafilias no tienen tratamiento, las personas que viven con esta condicin debieran consultar al especialista para fijar lmites a sus conductas y hablar sobre sus fantasas. De esta forma, algunas conductas enfermas -como en el caso de los violadores- podran encontrar otra salida que la de llevar a cabo la fantasa que los obsesiona. **********

La palabra fantasa (fantasma en la lnea lacaniana) se populariz con la llegada del

psicoanlisis. En alemn, el trmino que utilizaba Sigmund Freud designaba el mundo de lo imaginario y su contenido. Pero cmo definir la fantasa ertica? Es un escenario imaginario en el cual el sujeto est presente y figura de forma ms o menos deformada por los procesos defensivos, el cumplimiento de un deseo o, en ltima instancia, de un deseo inconciente. La fantasa ertica da cuenta de esta definicin psicoanaltica.

Las fantasas claras y confusas

Como los sueos, las fantasas sexuales pueden parecernos claras o, por el contrario, confusas. Cuando se relacionan con nuestros deseos, nos parecen evidentes; es el caso, por ejemplo, de una fantasa con la pareja habitual. En cambio, algunas fantasas nos sorprenden por no guardar ninguna correspondencia con los deseos conscientes: las parejas son mltiples; las posiciones, imposibles; los encuentros, violentos Cuando esto sucede nos asombramos de sentirnos excitados por situaciones que jams quisiramos emular en la vida real. Y este desfase entre fantasa y realidad a menudo nos provoca vergenza. La fantasa, como el sueo diurno, da cuenta de la realidad psquica y, ms precisamente, de esa parte inaccesible llamada inconsciente. Estas fantasas erticas son, pues, manifestaciones de nuestros deseos inconscientes, represiones que sera peligroso concretar al pie de la letra.

El anlisis de las fantasas

Como ocurre con el anlisis de los sueos, el de las fantasas puede darnos acceso al conocimiento de los deseos inconscientes y reprimidos. Pero esta exploracin puede nicamente llevarse a cabo mediante una terapia psicoanaltica. De la fantasa a la realidad Debemos esconder nuestras fantasas? Es posible compartirlas con nuestra pareja? Son siempre realizables? Las respuestas dependen de cada uno Dr. A. Mocquard Publicado el 11/03/2011 La mayora de hombres y mujeres admite tener sueos erticos. Se manifiestan a partir de la adolescencia. En efecto, en el momento de la pubertad aparecen en sueos los primeros amores. Los adolescentes suean mucho con serpientes: son el smbolo del despertar de la sexualidad, subraya Georges Romey, autor de un diccionario de simbologa de sueos.

Tengo sueos erticos, es buena seal

Sueas con un viaje en tren con tu cnyuge. Estis solos en el vagn y os entran ganas de hacer el amor En el momento crucial, el tren descarrilla! Y entonces te das cuenta que estabas con el mejor amigo o la mejor amiga de tu pareja. Bajo su apariencia fantasiosa, los sueos erticos son sinnimo de buena salud, apunta George Romey. Sea cual sea la persona con la que haces el amor, el sueo ertico muestra que sabes unir lgica, intuicin, accin e imaginacin. A veces, se trata de un sueo repetido: te ests preparando, de manera imaginaria, a vivir un episodio real de tu vida amorosa. Segn la teora de Freud, el sueo juega tambin un papel compensatorio, pues muestra el cumplimiento de un deseo adems de satisfacer nuestras pulsiones inconscientes. As, al permitir liberar durante la noche las tensiones acumuladas durante el da, aliviamos el estrs.

Deseo o miedo?
El adulto suea entre 1 hora y media y 2 cada noche. Pero, dnde est el origen de los sueos erticos? Los sueos no contienen trampas: muestran todos tus deseos reprimidos. Por ejemplo, ests alegre despus de un fin de semana de seminario fuera de la ciudad. Claramente, uno, o una, de los conferenciantes te ha llamado la atencin Tienes muchas posibilidades de soar con una relacin sexual con esa persona o con un smbolo que la representa. Si bien el deseo motiva ciertos sueos, el miedo tambin suscita otros. Una de las funciones del sueo ertico es, quizs, censar nuestros bloqueos por miedo a liberarse. Si por ejemplo en un imaginario onrico los hombres desarrollan actitudes amenazantes, este tipo de sueo refleja un miedo a la agresin, quizs en relacin con comportamientos colricos o violentos del padre. Si el sueo se repite, podra ser muy eficaz hacer una terapia.

Descodifica los smbolos

Para hacerte entender el mensaje, el sueo suele utilizar un lenguaje con imgenes. Ciertos smbolos dejan en evidencia la forma en que vives tu pareja y te sugieren soluciones si hay problemas. Tus retozos suelen ocurrir alrededor de un fuego? Esto significa que tu amor es dinmico y bien conservado. Los sueos erticos contienen smbolos de la vida conyugal y, por tanto, te informan del estado de salud de tu pareja. El tren descarrila? Es posible que ests atravesando un momento de crisis. El viaje es armonioso? Enhorabuena, ests viviendo un idilio precioso C. Maillard Publicado el 09/09/2010 Durante un sueo, el inconsciente se libera sin la intervencin de la moral ni la educacin. El ms pdico se exhibir en pblico, el ms tmido se convertir en un lign irreprimible, la mujer dulce y tierna se convertir en una femme fatale, el ms mojigato se hallar en orgas dignas de la antigua Roma En el pas de Morfeo, los tabes no tienen lugar y pasan a ser meras metforas. Al despertar, la persona estar algo desconcertada por este camino real hacia el inconsciente que describi Freud. Seguramente ya habr olvidado el contenido del sueo o, conscientemente, habr edulcorado los hechos para no contrariar su moral. Segn ciertos psiquiatras, los sueos son tambin una vlvula por la que liberamos nuestra energa de la libido, naturalmente tapada por la sociedad. Esta posibilidad de relajarse permite cierto equilibrio. Partiendo de esta teora, resulta extrao que tengamos otro tipo se sueos Cuando las fantasas te permiten entender mejor Liberados de cualquier prohibicin, nuestros sueos rivalizan con la osada de nuestros verdaderos deseos? Estos sueos tendran intencin revelar nuestros impulsos naturales, reprimidos por nuestro superego? Ciertos psiquiatras opinan que los sueos permiten conocernos mejor, pues el consciente no puede expresarlo todo. Esta hiptesis contiene

una materializacin bastante sorprendente. Diversos estudios informan casos de mujeres frgidas u hombres impotentes que tras disfrutar de un orgasmo en sueos renen el valor necesario para consultar con un terapeuta para materializar en la realidad dicho placer carnal. En caso de fantasas erticas repetidas, nuestro inconsciente pone en evidencia nuestras carencias? Psicoanalista y autor de diversas obras sobre los sueos, Tristan-Frdric Moir distingue dos tipos de sueos erticos: Cuando se trata de un sueo con penetracin, se trata de una carencia. La libido no est completamente satisfecha y la persona demuestra la necesidad de relaciones ms satisfactorias o ms habituales. Es un fenmeno de compensacin. Sin embargo, los sueos erticos ms frecuentes son los que denominamos suaves: reencuentros, abrazos, besos En este caso, los sueos se traducen en un bienestar con los dems y consigo mismo. A menudo, la persona con la que sueas es una representacin de una parte de ti mismo; por ejemplo: uno hombre que suea que est entre los brazos de una desconocida est de acuerdo con su lado femenino. Estos sueos se traducen en una fusin interior. No tengas miedo de tus sueos! Pero cuidado: no confundas tus sueos con tus deseos! No porque hayas soado que te acuestas con el fontanero significa que tienes que debes retrasar la reparacin de una fuga por miedo a ceder a tus impulsos. De la misma forma, si sueas que tienes una relacin sexual con alguien de tu mismo sexo no significa que ests reprimiendo una homosexualidad Los sueos no son mensajes que debes tomarte al pie de la letra. Sin embargo, a veces nos pueden informar sobre nuestra sexualidad y revelarnos ciertos bloqueos. Por ello, es necesario interpretarlos. Cada uno de nosotros guarda en sus experiencias significados propios de sus sueos. Tampoco veas en tus fantasas imaginarias aberraciones inconfesables. El mundo onrico no sigue las mismas reglas que el mundo real, as que no te culpabilices de tus sueos ya que es muy poco probable que indiquen una perversin verdadera. Pero esta zambullida en el mundo onrico puede animarte a reflexionar sobre tu vida sexual y a desvelar ciertos bloqueos de los que es mejor liberarte. Sin entregarte directamente la llave de las fantasas, te invitamos a sacarle provecho a tu inconsciente para mejorar tu da a da. D. Bme Publicado el 10/09/2010

PSICOPATIA
Sin embargo, nos encontramos con distintos niveles de fallas en la ley paterna. Muchos individuos no obedecen al funcionamiento cultural y ejecutan actos crueles, sin ningn miramiento, ni sentimiento de culpabilidad. No hay elaboracin psquica, ni renuncia a la descarga directa. Es el territorio del acto, el agieren freudiano, la impulsividad sin ligadura. Este es un campo vasto donde podemos ubicar distintas manifestaciones clnicas, por ejemplo, las psicopatas. Joel Zac describe al psicpata como poseedor de una especfica estructura de personalidad cuyo comportamiento es agresivo, impulsivo, con una especial modalidad de sus valores ticos, guiado por fuertes ideales vindicatorios. Lo

caracteriza por su tendencia a la accin (acting-out) y por estar dominado por ansiedades paranoides. Estn siempre alertas, muy atentos para adivinar la intencin secreta de lo que el otro dice o est pensando, y poseen la capacidad para inocular sentimientos en el otro, para manipularlo. Estn atentos a los signos del otro, sirvindoles para eliminar las defensas de sus vctimas y poder aprovecharse luego de ellas. El psicpata instaura un supery endeble, lacunar, se identifica con figuras parentales narcisistas idealizadas. La alteracin raramente est generalizada a la totalidad del supery, presenta reas o lagunas deficientes; por eso, se manejan bien en algunos aspectos y muestran conductas antisociales en otros. Christopher Bollas, en su trabajo sobre la estructura de la maldad, nos ofrece algunos conceptos que coinciden con la formulacin de Joel Zac. Bollas habla de un proceso, que consta de ocho pasos, en los cuales se observa cmo son los mviles para que aquel que es el seductor, en tanto se muestra bondadoso, vaya atrapando a su vctima, prometindole u ofrecindole un falso espacio potencial donde le otorga la esperanza que podr cubrir sus necesidades, le da soluciones y desarrolla una dependencia maligna. Cuando logra esta entrega, produce una desilusin catastrfica, donde el sujeto queda en un estado de infantilizacin radical, pareciendo una cabeza hueca que vaca su mente, producindose en l una muerte psquica, es decir, el asesinato de su propio self. En este sentido la estructura de la maldad es una estructura psquica, donde algunas personas por sus propias historias infantiles y las traiciones vividas en la infancia, se aprovechan de la vulnerabilidad del otro para poder realizar sus actos crueles y maliciosos. En el lugar donde hubo un self vivo, emerge un nuevo self que se identifica con el asesinato de lo bueno. Solo hay odio y venganza. En este sentido tanto Bollas como Zac, coinciden en que los abusos y traiciones en la primera infancia, dejan horror en el nio. Lo monstruoso deja de ser fantasa para convertirse en realidad. Para Zac ser el supery lacunar, deficiente con propsitos vindicativos conformado segn las caractersticas de padres omnipotentes, hostiles, y para Bollas sern las traiciones, mortificaciones, asesinatos y abusos que desintegrarn el self del nio y que sobreviven como ataques de odio. En la pelcula Retratos de una Obsesin, observamos el funcionamiento psicoptico o, si se quiere, la estructura de la maldad, donde el personaje, un empleado de la casa de fotografa elige una familia a la cual captura y se introduce dentro de la misma, presentndose como alguien bueno. Como mtodo utiliza la seduccin y aparece luego la traicin. Se ve claramente como este personaje se aduea de la vida del grupo familiar. Intenta saber todo de cada uno de sus integrantes para destruirlos, para tomar venganza, usando a los otros proyectivamente, evitando as elaborar el dolor de sus propios traumas y abusos infantiles. A lo largo de nuestro recorrido hemos observado cmo la capacidad para captar la vulnerabilidad del otro puede ser utilizada para buenos o malos propsitos. As vemos cmo en el escenario ficcional, el autor tiene la misin de conducir al espectador al lugar de la enfermedad misma (la escena dramtica), logrando la liberacin de sus afectos. Tambin el analista conduce al paciente al escenario fantaseado de su enfermedad, con el objetivo de disolverla. En cambio, el psicpata o aquel que vive en la estructura de la maldad, fuera de todo escenario, lleva a sus vctimas hacia una cruel pesadilla, que no es otra que la historia siniestra de su propia vida infantil. Patricia Chavero, Viviana Kalmanowiecki patriciachavero@fibertel.com.ar y Graciela Jolodenco Zelicovich.

vivianak@arnet.com.ar grajz@fibertel.com.ar Bibliografa 1- Freud, Sigmund. Personajes psicopticos en el escenario en Obras completas. Amorrortu 2- Freud, Sigmund. El creador literario y el fantaseo en Obras Completas. Amorrortu 3Zac, Joel. Psicopatas . 4Bollas, Christopher. La Estructura de la Maldad. 5- Consideracin crtica de Aberastury, Basch, Pieroni y Milmaniene, presentado en el X Congreso interno de APA de 1980. Psicopata y perversin. 6- La crueldad. La Peste de Tebas. Revista N 28, 2004.

Definicin Laplanche y Pontalis definen la Fantasa como un: "guin imaginario en el que se halla presente el sujeto y que representa, en forma ms o menos deformada por los procesos defensivos, la realizacin de un deseo, y en ltimo trmino, de un deseo inconsciente". "La fantasa, dicen, se presenta bajo distintas modalidades: fantasas conscientes o sueos diurnos, fantasas inconscientes que descubre el anlisis como estructuras subyacentes a un contenido manifiesto, y fantasas originarias".
Fantasma Alemn: Phantasie. Francs: Fantasme. Ingls: Fantasy o phantasy. fuente(19) Trmino utilizado por Sigmund Freud, primero en el sentido corriente que tiene en lengua alemana (fantasa o imaginacin), y despus como concepto tcnico, a partir de 1897. Correlativo de la elaboracin de la nocin de realidad psquica y del abandono de la teora de la seduccin, designa la vida imaginaria del sujeto y el modo en que ste se representa a s mismo en su historia o la historia de sus orgenes: se habla entonces de fantasma originario. En francs, la palabra fantasme fue creada por los primeros traductores de la obra freudiana, con un sentido tcnico no relacionado con la palabra fantaisie. Deriva del griego phantasma (aparicin; en latn se convirti en fantasma) y del adjetivo fantasmatique, en otro tiempo cercano por su significacin afantomatique (fantstico). Para Freud, representacin, guin escnico imaginario, conciente (ensoacin), preconciente o inconciente, que implica a uno o a varios personajes y que pone en escena de manera ms o menos disfrazada un deseo. El fantasma es a la vez efecto del deseo arcaico inconciente y matriz de los deseos, concientes e inconcientes, actuales. En la continuidad de Freud, Lacan ha destacado la naturaleza esencial de lenguaje del fantasma. Tambin ha demostrado que los personajes del fantasma valen ms por ciertos elementos aislados (palabras, fonemas y objetos asociados, partes del cuerpo, rasgos de comportamiento, etc.) que por su totalidad. El fantasma no slo es el efecto de ese deseo arcaico, tambin es la matriz de los deseos actuales. Es que los fantasmas arcaicos inconcientes de un sujeto buscan una realizacin al menos parcial en la vida concreta del sujeto. As, ellos trasforman las percepciones y los recuerdos, estn en el origen de los sueos, de los lapsus y de los actos fallidos,

inducen las actividades masturbatorias, se expresan en los sueos diurnos, buscan actualizarse, de manera disfrazada, por medio de las elecciones profesionales, relacionales, sexuales y afectivas del sujeto. Puede verse entonces el carcter circular de las relaciones que anudan fantasma y deseo. Pero tambin se puede ver que existen fantasmas concientes, preconcientes e inconcientes. Slo estos ltimos intervienen en una definicin estricta del concepto psicoanaltico. Algunos de estos fantasmas inconcientes slo se vuelven accesibles para el sujeto en la cura. Otros permanecen para siempre bajo el imperio de la represin originaria: slo pueden ser reconstruidos por medio de la interpretacin. Freud desarrolla esto en su artculo titulado Pegan a un nio, frmula que utiliza para nombrar un fantasma masoquisita frecuentemente encontrado en su prctica (Ein Kind wird geschlagen, 1919). Freud indica tambin all que, si el fantasma representa el deseo inconciente del sujeto, el mismo sujeto puede estar representado en el fantasma por diversos personajes en l incluidos. En funcin del narcisismo y el transitivismo originarios, los cambios, los vuelcos de rol en este guin escnico fantasmtico son frecuentes. Por ltimo, Freud distingue ciertos fantasmas que llama originarios, designando con ello los fantasmas que conciernen al origen del sujeto, a saber: su concepcin (por ejemplo, los fantasmas de escena primaria o incluso las novelas familiares), el origen de su sexualidad (por ejemplo, los fantasmas de seduccin) y, finalmente, el origen de la diferencia de los sexos (por ejemplo, los fantasmas de castracin). Nueva prueba de la importancia del deseo en la constitucin del fantasma: no hay relacin inmediata entre el fantasma y los acontecimientos concretos vividos por el nio. Con Lacan. Cuando elabora su esquema llamado de la persona (Escritos, 1966), Lacan representa el fantasma por medio de una superficie que incluye las diversas figuras del yo [moi], del otro imaginario, de la madre originaria, del ideal del yo y del objeto. Esta superficie del fantasma est bordeada por el campo de lo imaginario y por el de lo simblico, mientras que el fantasma recubre el de lo real. Estas notaciones indican muy bien el carcter transindividual del fantasma, su participacin, aunque ms no fuera marginal, en los campos de lo simblico y de lo imaginario, y sobre todo su funcin de obturacin de lo real. (Lo real designa aqu a lo indecible del sujeto, aquello con lo que le resulta insoportable encontrarse y que no por ello deja de ser aquello con lo que tropieza continuamente; por ejemplo, la castracin en la madre o tal trauma determinado de su infancia que, rebelde a la imaginarizacin y a la simbolizacin, se olvida tras la pantalla de ese fantasma.) En esta perspectiva, la mirada del padre presente en el fantasma sera mucho ms importante que el padre mismo. Lo propio sucede con el seno de la madre que amamanta al nio, el ltigo que empua el profesor que castiga al nio, o la rata con la que se tortura a la vctima. Como surge de la cura del Hombre de las Ratas, estos objetos del fantasma funcionan no slo como objetos sino tambin como significantes. Por otra parte, Freud mismo ya haba subrayado la gran sensibilidad de su paciente a toda una serie de palabras que incluan el morfema rat. Que el fantasma se compone de elementos dependientes del universo simblico e imaginario del sujeto, y que se encuentra en relacin de obturacin con su real, se expresa tambin en el matema propuesto por Lacan: $a. Este materna escribe la estructura de base del fantasma. Se vuelve a encontrar en l el universo simblico bajo la forma de esa barra que representa el nacimiento y la divisin del sujeto consecutivos a su entrada en el lenguaje. Se vuelve a encontrar tambin all al objeto a en tanto perdido, lugar vaco, hiancia que el sujeto va a intentar obturar, durante su vida, con los diversos objetos a imaginarios que la

particularidad de su historia (y en especial su encuentro con los significantes faltantes y los objetos del fantasma de los Otros concretos parentales) lo habr llevado a privilegiar. Por ltimo, se puede leer all la funcin de anudamiento () de lo simblico ($), de lo imaginario (a) y de lo real (a) que opera el fantasma as como su doble funcin de proteccin. En efecto, este protege al sujeto no slo del horror de lo real, sino tambin de los efectos de su divisin, consecuencia de la castracin simblica; dicho de otro modo, lo protege de su radical dependencia con relacin a los significantes. El objeto a del fantasma tiene entonces un doble valor. Como objeto real, est irremediablemente perdido. Si bien es el resultado de una operacin lgica (Seminario XTV, 1966-67, La lgica del fantasma), sin embargo ciertas partes del cuerpo propio se prestan particularmente a la operacin lgica de separacin que traspone su objeto en lo imaginario: la mirada, la voz, el seno y las heces. En efecto, nunca tenemos acceso a nuestra mirada en tanto mira al otro, ni tampoco a nuestra voz como es percibida por el otro. Las heces son evidentemente partes del cuerpo separables, perdidas y a perder. En cuanto al seno, no slo est perdido porque el nio fue privado un da u otro del seno materno, sino ms esencialmente porque este seno ha sido vivido primero por el nio como parte integrante de su propio cuerpo. El nmero de los objetos a reales es limitado. El de los objetos a obturadores imaginarios es infinito: esa mirada que atrae, ese ltigo que se teme, esa forma del seno que fascina, esa rata execrada, esos objetos de coleccin acumulados, esa cabellera seductora, ese ojo alucinado, esa voz adorada, etc. Que el objeto a se distingue del objeto de la necesidad y del objeto de la pulsin queda indicado claramente cuando se considera, a ttulo de paradigma, el seno (objeto imaginario o real del fantasma), la leche materna (objeto de la necesidad), el placer de la boca (objeto de la pulsin). Por otra parte, que el objeto del fantasma no coincide con el objeto del amor es lo que revela ms de una dificultad de pareja y especialmente la frecuente escisin que separa a la mujer objeto de amor de la que suscita el deseo. Al contrario del objeto del fantasma, el objeto de amor a menudo est marcado por la idealizacin o incluso por el narcisismo, lo que lleva a ms de un enamorado a comprobar que lo que ama en el otro es el reflejo de su propia imagen, ms o menos idealizada. La complejidad y la dificultad de la vida de las parejas reside en buena parte en la necesidad de hacer coincidir en un solo objeto, de una manera que satisfaga al sujeto, el objeto del fantasma, el de la pulsin y el del amor. Lacan ha propuesto diferenciar la frmula del fantasma de la histrica y la del fantasma del obsesivo. El materna producido para la histeria destaca que la histrica no busca en el otro el objeto de su fantasma sino ms bien el Otro absoluto, mientras se identifica con el objeto del fantasma del otro y de manera oculta con la falta de falo. El del obsesivo escribe la multiplicidad y la intercambiabilidad de los objetos a los que apunta, ubicados todos bajo el ndice del significante del falo, es decir, muy erotizados (Lacan, Seminario sobre la trasferencia, abril de 1961). En cuanto al fantasma del perverso, destaca la bsqueda en el otro de su divisin y su voluntad de acentuarla al extremo (Lacan, Escritos, 1966). Con relacin al fantasma, en la perspectiva lacaniana, la finalidad de la cura es hacer la travesa del fantasma inconciente arcaico registrando la parte que tuvo el deseo del Otro concreto de la infancia en la construccin de ese fantasma, la dependencia radical del significante que ese fantasma intenta obliterar y la hiancia nodal subjetiva que los objetos a imaginarios intentan hacer olvidar, La mayora de las parejas que conviven, ven como su actividad sexual se

transforma en sexo rutinario con el correr de los aos. Puede que sigan siendo relaciones muy afectivas en donde el amor puede incluso ser ms intenso que en los inicios, pero absolutamente carentes de pasin. Lo que sucede es que con el tiempo, lo que era novedad ya no lo es, y si a esto le sumamos la rutina diaria, es muy difcil conservar intactos la pasin y el romanticismo. Importante aspecto de la relacin de pareja, si consideramos que hoy cada vez son ms los hombres y mujeres dispuestos a separarse antes que mantener un matrimonio en el que la pasin este ausente. Es aqu entonces donde las fantasas, que no son ms que simples excursiones de la mente, se transforman en una alternativa eficaz para derrocar la monotona y recuperar la pasin y el erotismo. La gracia de las fantasas sexuales, adems de ser usadas para inducir o aumentar la excitacin, es que promueven un ambiente seguro para dejar ir la imaginacin, dejando surgir los sentimientos sexuales. La seguridad esta dada por su condicin de privadas, lo que nos asegura que no sern descubiertas y como son ficticias, podemos suspenderlas si no nos gustan o bien darles otro rumbo. Lo cierto es que las fantasas sexuales son algo normal que puede enriquecer mucho una relacin de pareja basada en el respeto y la comprensin. Las fantasas sexuales, por sobre todo, entretienen. Permiten que nos concentremos en las sensaciones placenteras, sin censuras y aumentando la posibilidad de excitacin ertica. Las fantasas no constituyen ninguna patologa si la persona no se siente atrapada por ellas, de tal manera que pueda mantener una vida sexual normal sin tener que depender de las mismas. Adems no hay que sentirse culpable por ninguna fantasa aparentemente aberrante, pues obedece a un espacio imaginario de lo prohibido y de lo que nunca hemos pensado hacer y como est demostrado, casi nunca haremos. Fantasas en pareja La psicoanalista Paola Duchn, apunt que durante mucho tiempo existi la idea generalizada de que los hombres fantaseaban ms a nivel sexual que las mujeres, pero desde el psicoanlisis se desmiente tal extremo. Estudios posteriores han demostrado que las mujeres y los hombres fantasean en igual medida, pero de diferentes maneras. Ella misma afirma que las fantasas sexuales tienen tanto valor como si hubiesen ocurrido realmente. "Tienen el valor de la realidad y por eso son tan importantes para la vida cotidiana. Hay que disfrutarlas, dejarlas surgir y no reprimirlas o censurarlas, porque pueden ser el origen de conflictos sexuales". "La fantasa y el deseo sexual a veces pueden aparecer juntos y ser el motor que enciende la escena sexual. Pero tambin se ha comprobado que las personas con bajo deseo sexual tienen pocas fantasas sexuales y muchas

veces se benefician usando y construyendo fantasas de manera positiva", argumenta por ltimo la psicoanalista. Cmo partir ? Lo primero que ha de tenerse presente es que el hecho de dar libre curso a la imaginacin no implica el transformarse en un ser obsesionado por lo sexual. Ms bien al contrario, el objetivo buscado al crear un medio donde sea posible compartir las fantasas mutuas, consiste en definitiva, en incorporar al juego sexual de la pareja los ms ntimos deseos. Desgraciadamente, aunque tengan una comunicacin fluida con su pareja, la mayora de las personas que cultivan en su interior fantasas sexuales, no las comparten por el temor a que ellas la conduzcan a un punto ms all de lo que la sociedad, la educacin o las normas establecidas consideran "natural o adecuado", tambin se las reprime por temor al rechazo o al ridculo, lo que es francamente una aberracin, por cuanto la imaginacin es el mejor afrodisaco que existe y las fantasas son un importante complemento de unas relaciones sexuales sanas y satisfactorias. Lo segundo que debe tenerse en cuenta, es que en el mundo de las fantasas sexuales est todo permitido las caricias ms prohibidas, las formas ms variadas de erotismo, y como en pareja el alma de una fantasa es la complicidad y sobre todo el secreto, no tema en poner a rodar su imaginacin ms all de lo que usted ha credo hasta ahora permitido. El desafo consiste en atreverse a jugar. qu hacemos cuando nuestros hijos nos "molestan" porque estn aburridos? Los mandamos a jugar y ellos generalmente se lo toman en serio, inventando e imaginando historias como si se las creyesen de verdad. Esa es la clave, quitarle la "seriedad" a la funcin sexual transformndola en un juego que combine la espontaneidad infantil con la planificacin adulta. Para que tenga una idea, las fantasas ms comunes son el sexo en grupo o practicar el sexo con un desconocido. En los hombres las preferidas son las prcticas bucogenitales y las de las mujeres imaginar que est siendo dominada o manteniendo algn tipo de relacin forzada. Casi todos los heterosexuales que suean con tros pone en la escena a un tercero del sexo opuesto. As, una mujer soar con tener en la cama a dos hombres que se dediquen solo a complacerla y algo parecido pasa por la cabeza de algunos hombres soando con dos o ms mujeres. Lo importante es tener conciencia de las propias expectativas y luego no temer comunicrselo a su pareja iniciando de esta manera una relacin en un plano distinto al habitual. Una relacin muy intima por estar ligada a los ms profundos deseos erticos y por lo mismo generando un clima de complicidad muy intenso por lo secreto de las fantasas. Es un juego apasionante y a la vez apasionado si hacemos las cosas "como si nos las creysemos". Una idea que ha dado excelentes resultados consiste en imaginar una fantasa, desde los ms pequeos detalles, la ropa, la msica, el perfume, la ambientacin y cada escena de lo que quisiera hacer o que le hicieran. Luego, escribirla paso a paso

con detalle y compartirlo con su pareja. Le aseguramos tiene un alto poder afrodisaco. Fantasas hechas realidad Pero tambin existen las fantasas que traspasan el mundo imaginario para transformarse en una realidad. Son muy recurrentes las fantasas inspiradas en escenas de pelculas de antologa como El ltimo Tango en Pars y Nueve Semanas y Media en las cuales el elemento ertico-gastronmico irrumpi con fuerza con productos untables tales como miel, mermelada, dulce de leche y frutas entre otros. Definitivamente, dejar a la pareja utilizar nuestro cuerpo como bandeja portadora de frutos exticos o para ser ocupado en la produccin de sensuales cascadas de champagne y viceversa, es una fantasa considerada por muchos, muy afrodisiaca. Otra fantasa recurrente es hacer el amor en lugares "prohibidos". Los lugares elegidos por nuestros entrevistados van desde una playa solitaria hasta el bao de un avin comercial sobre el atlntico. Pero definitivamente, independiente del tenor de la fantasa, lo entretenido y emocionante es la planificacin conjunta de la misma y sobretodo dejarse llevar ms all del plan. Como conclusin debemos sealar entonces, que es de vital relevancia incorporar las fantasas sexuales, en cualquiera de sus grados, a la vida en pareja y de este modo evitar la monotona siempre acechante. Imaginacin, algo de locura, mucha inspiracin y decisin para comenzar desde ahora, es la clave. **********

El proceso Psicoanlisis

creativo

segn

freud

La teora sobre el proceso creativo no fue expuesta pro Freud de modo sistemtico, sino que se encuentra dispersa en varios trabajos, como:El poeta y la fantasa(1908) Los dos principios del suceder psquico(1911), El inters del psicoanlisis para la esttica(1913), La interpretacin de los sueos(1900), El chiste y su relacin con o inconsciente(1905). Resumiendo todo el material trabajado por Freud, Isabel Paraso, lo compila en su libro Psicoanlisis de la experiencia literaria. 1. la obra literaria como toda produccin cultural surge en el inconsciente del sujeto, originada en lo sexual reprimido, por surgir una situacin no placentera de concretarse la pulsin que la origin. 2. sobre este material acta la sublimacin, transformndolo en cultura, en material socialmente aceptable. La pulsin es derivada hacia un nuevo fin no sexual, moralmente valorado. Las principales actividades sublimadas que Freud describi son la artstica, y la investigacin intelectual. Afirma Freud que la pulsin lleva a volcar gran cantidad de energa al trabajo cultural. A la capacidad de intercambiar la finalidad sexual por otra, la llama capacidad de sublimacin. 3. la transformacin de una actividad sexual en actividad sublimada, requiere de un tiempo de retraccin de la libido sobre el Yo, lo cual posibilita la reorientacin hacia

actividades no sexuales. A este proceso de retraimiento de la libido se le llama narcisismo secundario. Este repliegue le parece imprescindible a Freud, para toda actividad artstica. Sobre este repliegue actan otros mecanismos de defensa del Yo, como ser la figuracin, el desplazamiento, la sobredeterminacin, etc. que formaran parte de la creacin literaria.

Origen sexual de la creatividad:

Freud se basa en dos conceptos: a) la energa necesaria para la creacin es de naturaleza ertica. b) la energa que se sublima en la escritura, lo hace en ese medio porque existe un obstculo en la realidad que impide al literato descargar su energa sexual directamente. O sea que la frustracin sexual conduce al artista hacia la creacin. Desde la teora energtico-pulsional del Psicoanlisis, el Eros, la pulsin que conduce al sujeto de manera positiva hacia el objeto, es la energa ms flexible y expansiva, por lo cual resulta lgico que sea la energa ertica, y no la agresiva, el instinto de vida y no el de muerte, quien suministre materia prima psquica para la creatividad en el arte. En cuanto a la idea de la frustracin como causa de que la energa ertica se sublime en creatividad, en lugar de expresarse directamente, ya lo han dicho los propios escritores, como Platn en el Banquete, No hay nadie que no se vuelva poeta si el amor le toca, aunque hasta entonces haya sido extrao a las Musas.