CURSO: MORAL CATLICA Trabajo Final

Primer Cuestionario

1. Qu es el aborto inducido o voluntario? Cules son los procedimientos para realizarlo? El aborto inducido (del latn abortus o aborsus, de aborior, contrario a orior, contrario a nacer) o interrupcin voluntaria del embarazo consiste en provocar la interrupcin prematura del desarrollo vital del embrin o feto para su posterior eliminacin, con o sin asistencia mdica, y en cualquier circunstancia social o legal. Se distingue del aborto espontneo, ya que ste ltimo se presenta de manera natural. A lo largo de la historia de las prcticas abortivas existen controversias derivadas de las implicaciones ticas, morales y sociales que derivan en un diferente ordenamiento jurdico sobre el aborto en cada pas, que puede ser considerado un derecho o un delito dependiendo de las circunstancias.

Procedimientos que se usan para practicar un aborto 1. Succin o aspiracin El aborto por succin se hace entre la 6ta y la 12va semana. Este mtodo se lleva a cabo introduciendo un tubo a travs de la crvix (la entrada del tero), el cual est conectado a un potente asirador que destroza el cuerpo del beb mientras lo extrae. Despus, con este tubo o con una cureta (cuchillo curvo de acero) el abortista corta en pedazos la placenta separndola de las paredes del tero y la extrae. Casi el 95% de los abortos se hacen en esta forma. A veces se pueden identificar claramente las partes del cuerpo. 2. Aborto por dilatacin y curetaje Este mtodo abortivo se utiliza a finales del primer trimestre o principios del segundo, cuando el beb ya es demasiado grande para ser extrado por succin. Es similar a este ltimo mtodo, pero en vez de despedazar al beb por aspiracin, se utiliza una cureta o cuchillo, provisto de una cucharilla, con una punta afilada con la cual se va cortando al beb en pedazos, con el fin de facilitar su extraccin por el cuello de la matriz. Luego se sacan stos pedazos con la ayuda de frceps. Este procedimiento tiene ms riesgos para la mujer que el mtodo de succin.

3. Dilatacin y evacuacin Este procedimiento es muy comn en EEUU en el segundo trimestre del embarazo (entre las 12 y las 20 semanas). Se trata del descuartizamiento lento del feto. ste es un pequeo resumen del relato del Dr. Tony Levatino, quien llevaba a cabo este tipo de aborto. "El primer paso es remover la laminaria que se haba colocado en la crvix para dilatarla. Despus se introduce una cnula para remover mediante la succin, el lquido amnitico que rodea al beb. Se agarra lo que se pueda alcanzar del cuerpo de la criatura, con un instrumento que es capaz de aplastar los tejidos. A las veinte semanas de gestacin, el tejido del tero materno es muy fino y suave; hay que tener cuidado de no perforarlo. Poco tiempo despus uno siente como que algo se ha desprendido y ve salir una pequeita pierna de alrededor de 4 5 pulgadas de largo. Al volver a agarrar con el instrumento, se saca un bracito y del mismo modo se remueven la espina dorsal, los intestinos, el corazn, los pulmones, etc. Lo ms difcil es extraer la cabeza, que ahora flota libremente en el tero. Se sabe en qu momento uno la agarra y el instrumento la aplasta, cuando sale una sustancia blanca, gelatinosa. Se trata del cerebro del beb. Ahora ya se pueden sacar los pedazos del crneo. Si usted est teniendo un da difcil, como yo a menudo lo tuve, quizs vea salir una carita que parece como si le estuviera mirando. Felicitaciones! Acaba usted de practicar un aborto por dilatacin y extraccin. Ha reafirmado el derecho de ella a decidir y se ha ganado $600 en slo 15 minutos." Estas declaraciones sobre el procedimiento D & E, el cual es legal en EEUU, provienen de fuentes mdicas y legales. Cuando se est haciendo un desmembramiento, usualmente la ltima parte que se remueve es el crneo, el cual est flotando libremente dentro de la cavidad uterina Es como una bola de ping-pong flotando y el cirujano usa su frcep para tratar de agarrar algo que est flotando libremente y que es bastante ms grande, en relacin con el frcep que estamos usando. Por lo tanto, tpicamente hay varios intentos fallidos para agarrarla. Finalmente en algn momento se agarra la cabeza con los instrumentos o se agarra alguna parte de la cabeza, lo cual permite que se comience a descomprimir. Y una vez que esto pasa, tpicamente la cabeza se saca en fragmentos ms bien que en una solo pieza. 4. Aborto por Histerotoma u operacin cesrea Este procedimiento se realiza durante los ltimos tres meses del embarazo. Consiste en realizar una cesrea, no con el objeto de salvar al beb por nacer, sino para dejarlo morir o para matarlo directamente. Como se trata de una intervencin quirrgica mayor tiene frecuentes complicaciones. 5. Aborto de nacimiento parcial D & X Este horrible procedimiento se realiza durante el segundo o tercer trimestre del embarazo. El abortista introduce unos frceps en el tero y, guiado por la ecografa, agarra los pies del beb y tira de ellos hasta que la parte inferior de la cabecita est

expuesta. Luego utiliza unas tijeras para abrir un agujero en la cabeza del beb, a travs del cual introduce un catter para succionarle el cerebro. Una vez hecho esto, el cuerpo inerte del beb es "evacuado"1. Vanse las fotos que muestran la realidad sobre el aborto provocado, y del procedimiento de D & X. 6. Prostaglandinas Este frmaco provoca el parto durante cualquier etapa del embarazo. Se usa para llevar a cabo el aborto a la mitad del embarazo y en las ltimas etapas de ste. Su principal "complicacin" tambin es que el beb a veces nace vivo. Adems puede causarle graves daos a la madre. Recientemente las prostaglandinas se han usado con la RU-486 para aumentar la "efectividad" de stas. 7. Inyeccin salina Despus de la dcimosexta semana, le introducen una aguja larga a la madre a travs del abdomen, hasta penetrar al saco amnitico. Entonces se inyecta una solucin salina, el beb "respira" y traga esta solucin que lo envenena. Toma ms de una hora matar lentamente al beb. La madre tendr dolores de parto aproximadamente 24 horas ms tarde y as expulsar el "producto del embarazo". A veces estas criaturas han nacido vivas, lo cual se considera una "complicacin." 8. La "regulacin menstrual" "La regulacin menstrual se define comnmente como la evacuacin del contenido del tero de una mujer a quien se le ha retrasado su perodo menstrual 14 das o menos, que antes tuvo siempre perodos regulares y que ha estado en riesgo de concebir. Puede llevarse a cabo antes de la prueba de embarazo (...) Puede usarse con distintos fines: (1) curetaje diagnstico o teraputico; (2) tratamiento del aborto incompleto; (3) evacuacin uterina antes de ligar las trompas, cuando la ligadura se realiza en la segunda mitad del ciclo menstrual y se quiere asegurar que la mujer no quede embarazada; y (4) evacuacin uterina en caso de sospecha de embarazo."

2. Explicar cul es el mecanismo

de accin

de la pldora

RU 486. Segn

tus

investigaciones se puede afirmar que esta pldora es abortiva? Por qu? La pldora RU-486 es un frmaco que se utiliza, casi exclusivamente, para producir abortos de embriones de pocos das de vida. Es una antiprogesterona, es decir, acta impidiendo que la hormona progesterona desarrolle sus normales acciones fisiolgicas. Esta hormona es muy importante para el desarrollo del feto, porque: a. Promueve el crecimiento de los vasos sanguneos del endometrio (pared interior del tero) y estimula su actividad secretora. b. Acta sobre las clulas endometriales inducindolas a sintetizar y almacenar glucgeno. c. Facilita la relajacin del msculo uterino. d. Aumenta la firmeza del cuello del tero e inhibe su dilatacin.

Todas estas acciones van dirigidas a facilitar la implantacin del embrin en la pared del tero materno. La progesterona se sintetiza en la segunda parte del ciclo sexual femenino. Como se sabe, en la primera parte del ciclo menstrual, un vulo va madurando en el ovario, hasta que aproximadamente hacia el da 14, contado a partir del primer da del ciclo menstrual, se produce la ovulacin. Despus de que el vulo ha sido expulsado, se desarrolla en el ovario el cuerpo amarillo, que es el encargado de producir la progesterona. Por tanto, la progesterona, al producirse en la segunda mitad del ciclo sexual, es la hormona que prepara a la matriz para que pueda anidar al nuevo embrin, en caso de que haya habido fecundacin. Si no se ha producido fecundacin, hacia el da 28 del ciclo sexual femenino, todo ese tejido, que se haba desarrollado para que el embrin se implantara, se elimina con la menstruacin, inicindose un nuevo ciclo sexual.

Qu hace la RU-486? Administrada antes de la implantacin del embrin impide que el endometrio experimente los cambios necesarios para poder acoger adecuadamente a dicho embrin. Administrada despus de la implantacin del embrin, bloquea la actividad secretora del endometrio e inicia la erosin endometrial, lo que induce a que se produzca el desprendimiento del embrin de la pared del tero. Adems, al no poder la progesterona desarrollar su normal actividad biolgica, aumenta la contractilidad del msculo uterino y facilita el reblandecimiento y dilatacin del cervix, todo lo cual conduce a la expulsin del embrin. Con estas previas consideraciones podemos afirmar que la RU-486 que s es una pldora abortiva, busca por todos los medios la eliminacin del feto. Sabemos que la utilizacin de pldora abortiva por tener como finalidad inmediata terminar con una vida humana, merece la misma valoracin moral y tica que el aborto quirrigico. Por ello, todo lo dicho, es aplicable a la RU-486. En este sentido, en el de intentar que el trmino aborto pudiera desaparecer del entorno de la RU-486, son muy significativos los comentarios que aparecieron en la prestigiosa revista mdica New England Journal of Medicine (327; 1088-9,1992), ironizando sobre el hecho de que la RU-486 pudiera ser un frmaco abortivo. Se comentaba en ese artculo, "algunos arguyen, incorrectamente, que el embarazo empieza con la fertilizacin, por lo que si la mifepristona acta previniendo la implantacin del concebido, es un frmaco abortivo. El embarazo comienza, sin embargo -se afirma en dicho artculo- cuando la implantacin se completa. La implantacin empieza a los cinco o seis das despus de la fertilizacin y se completa ocho das despus. Cuando un vulo humano es fertilizado in vitro, no se puede decir que la mujer est embarazada hasta que

el embrin se ha implantado definitivamente en su tero. Lo mismo se puede decir para la fertilizacin in vivo. Ya que la accin contraceptiva de la mifepristona ocurre antes de la implantacin, no se puede decir que sea un frmaco abortivo". Realmente es impresionante la manipulacin de la verdad cientfica realizada por una revista mdica de tan notable prestigio, con la nica finalidad de tergiversar la realidad tica de la utilizacin de la RU 486. Solo dos consideraciones a los anteriores comentarios. Primera, es verdad que el embarazo empieza cuando la implantacin se consolida, unos catorce das despus de la fertilizacin del vulo. Pero, tambin es verdad, que la vida humana no empieza con el embarazo, empieza precisamente, catorce das antes, con la fertilizacin. Por tanto, cualquier interrupcin de esa vida incipiente es un aborto. El embarazo es una etapa de la vida humana, no determina su inicio. Segunda consideracin, est an, si cabe, cientficamente ms flagrante. La RU-486 no acta solamente impidiendo la implantacin, sino tambin favoreciendo la desimplantacin, es decir interrumpiendo el embarazo, una vez que la anidacin del embrin en el tero se ha producido. Esto est cientficamente demostrado. Por lo tanto su accin abortiva, microabortiva si se quiere, es indudable.

3. Explicar cul es el mecanismo de accin de la pldora del da despus (Levonorgestrel). Segn tus investigaciones se puede afirmar que esta pldora es abortiva? Por qu? La pldora del da despus es un anticonceptivo de emergencia. Un anticonceptivo de emergencia es un mtodo para prevenir el embarazo en mujeres que hayan tenido sexo sin proteccin y se puede utilizar despus de muchas situaciones diferentes, incluyendo violacin, relaciones sexuales sin planeacin o cuando falla un mtodo de control de la natalidad. Las pldoras anticonceptivas de emergencia no son lo mismo que pldoras abortivas. Una mujer que sabe que est embarazada toma la pldora abortiva con el propsito de finalizar un embarazo precoz (generalmente de 4 a 7 semanas despus de la concepcin). Las pldoras anticonceptivas de emergencia se toman despus de tener sexo sin proteccin para impedir que ocurra el embarazo. A diferencia de la mayora de los mtodos de control de la natalidad, que se deben colocar o tomar antes de la relacin sexual, el anticonceptivo de emergencia se puede utilizar hasta 5 das despus de la relacin. Existe nicamente un anticonceptivo de emergencia aprobado por la FDA. El nombre de la marca comercial es Plan B. Es similar a las pldoras anticonceptivas, pero contiene

niveles de hormonas ms altos. El Plan B viene en dos pastillas que contienen cada una levonorgestrel y se deben tomar al mismo tiempo. Est disponible sin necesidad de receta para cualquier persona de 18 aos en adelante o con receta para pacientes ms jvenes. Las pldoras anticonceptivas de emergencia funcionan mejor cuando se toman lo ms pronto posible despus de la relacin sexual. Lo ideal es tomar el medicamento dentro de las 72 horas posteriores a la relacin sexual sin proteccin, pero puede ser efectivo hasta por 5 das. La funcin del anticonceptivo de emergencia es prevenir o retrasar la liberacin de un vulo (ovulacin). Para tal efecto se han descrito tres mecanismos: Impide la ovulacin, la maduracin y salida del vulo del ovario (efecto anovulatorio). Dificulta el transporte de los espermatozoides (efecto anticonceptivo). Impide la implantacin del embrin en el tero (efecto antiimplantatorio). Este ltimo mecanismo antiimplantatorio est ampliamente fundamentado, no slo por el mismo fabricante, sino por una extensa bibliografa. Mas conociendo algo de fisiologa del aparato reproductor femenino tan slo hay que recordar que los espermatozoides, cuando son depositados en la vagina, pueden tardar de 2-3 horas hasta 4 das en ascender hasta el tercio externo de la trompa de Falopio y fecundar al vulo. Imaginemos una mujer que tiene una relacin sexual una noche, y horas antes haba ovulado. Al da siguiente va a la farmacia o al mdico, para que le proporcionen las dos tabletas de la pldora del da siguiente. Cmo actuar la pldora en este caso? Est claro que los espermatozoides, habiendo pasado varias horas, ya habrn podido fecundar al vulo. Una nueva vida humana ha tenido lugar. La pldora en este caso no impide la ovulacin, pues ya se ha producido. Tampoco ha podido impedir que los espermatozoides asciendan a la trompa y fecunden al vulo. Cul es la finalidad de tomarla entonces? Destruir o exterminar el ser humano recin concebido, impidiendo que el embrin se implante en la capa interna del tero. Si muere el embrin, no podr haber embarazo. Cmo lo hace? Las dos pldoras en total contienen una dosis masiva de hormona llamada levonorgestrel, a una dosis 50 veces mayor que la de una minipldora anticonceptiva normal. Tal carga de hormonas es una autntica agresin contra la maduracin de la capa interna del tero, el endometrio. Con la utilizacin de la pldora del da siguiente, en las 24 72 horas siguientes a las relaciones sexuales, se pretende que, si ha habido fecundacin, el ser humano concebido no llegue a anidar en el tero y muera, siendo expulsado del cuerpo de la madre. De esto se puede afirmar que s se trata de una pldora abortiva.

4. Explicar cules son las posibles consecuencias adversas que presenta el aborto inducido o voluntario Abortar pone en riesgo la salud de la madre y quizs tambin su propia vida. En la mayora de los casos a la mujer no se le explican todos los posibles efectos fsicos y psicolgicos del aborto, los cuales puede arrastrar como secuelas para el resto de su vida. Los promotores y comerciantes que le venden el aborto como la mejor solucin para ganar dinero, le dicen que es un procedimiento mdico totalmente seguro. E sto no es cierto. Ya sea legal o ilegal, el aborto provocado jams est totalmente exento de riesgos.

Consecuencias del aborto provocado segn los diferentes mtodos: 1. Succin, legrado o aspiracin. Infeccin, trauma de la crvix, peritonitis, endometritis, laceracin o perforacin del tero, hemorragia, trauma renal, inflamacin de la pelvis, embolismo, trombosis, esterilidad, etc. 2. Dilatacin y curetaje (D y C). Los mismos riesgos que el de succin o aspiracin, adems de los siguientes: perforacin uterina, hemorragia, infeccin del tracto genital, laceracin intestinal, absceso plvico y tromboembolismo. 3. Dilatacin y evacuacin (D y E). Los mismos riesgos que el mtodo de dilatacin y curetaje (D y C), apenas mencionado, adems de los siguientes: infeccin plvica, renal, de la crvix y peritoneal. Tambin puede causar que la mujer tenga en futuros embarazos implantacin ectpica (fuera del tero), bebs de bajo peso o que nacen muertos, malformaciones congnitas (deformidades), etc. 4. Inyeccin salina. Ruptura del tero, embolismo (cugulo) pulmonar, otros peligrosos cogulos intravasculares, etc. 5. Prostaglandinas. Ruptura del tero, sepsis, hemorragias, paro cardaco, vmito y aspiracin de ste, embolia cerebral y fallo renal agudo. 6. La extraccin menstrual. Este mtodo se practica en las primeras siete semanas despus de la ltima menstruacin. Es posible que la paciente no est embarazada y si lo est, puede producirse una aspiracin incompleta y como consecuencia una infeccin. 7. Mifeprex o mifepristone (RU 486). Grave infeccin bacteriolgica, sepsis (infeccin en la sangre), sangrado prolongado y abundante que podra requerir una ciruga, muerte. El frmaco que se usa con la RU 486, misoprostol (Cytotec), puede causar sangrado excesivo, prdidas de sangre,

calambres, etc. Aunque algunos bebs han sobrevivido a pesar de que su madre los ha tomado, hay riesgo de que nazcan con anormalidades fsicas y mentales. 8. Aborto por nacimiento parcial. Riesgo de ruptura o perforacin del tero que podra causar una hemorragia y terminar en una histerectoma (extraccin del tero). 9. Pldora del da despus o anticoncepcin de emergencia. Las alteraciones patolgicas vasculares inducidas por el LNG (Levonorgestrel) que contiene, tales como hemorragias, microhemorragias, spotting, etc., sugieren que este frmaco induce cambios funcionales en los vasos sanguneos.

Otras complicaciones Aumento de la tasa de nacimientos por cesrea. Aumento del riesgo de nacimientos prematuros posteriormente (a las 32 semanas de gestacin o antes). Daos causados a las trompas si se presenta una infeccin. Placenta previa, la cual hace necesaria una cesrea para salvar la vida de la madre y su hijo. Isoinmunizacin (inmunizacin contra la sangre de otra persona) en pacientes RH negativas. Partos complicados y aumento del nmero de abortos espontneos. Riesgos aadidos para las mujeres con mltiples abortos. Riesgos aadidos para las adolescentes. Riesgo aadido por diversos factores que hacen peligrar la salud de las mujeres en general. Conexin entre el aborto y el cncer de mama. Estudios acreditados recientes han arrojado una tasa ms elevada de este tipo de cncer entre las mujeres que han abortado su primer beb durante el primer trimestre. El Dr. Joel Brind ha sealado que no se trata de una mera conexin estadstica, sino que se apoya en datos biolgicos y endocrinolgicos. Consecuencias psicopatolgicas En primer lugar, las ms frecuentes son cuadros depresivos que se acompaan de un sentimiento grande de culpabilidad; lo que los psiquiatras llaman culpabilidad psicolgica. La Dra. Susan Standford, psiquiatra canadiense experta en el sndrome postaborto, cuenta su propia experiencia y seala cmo la mujer recorre estos estadios:

Desasosiego y tristeza. No tiene el alma en paz, ni el espritu en paz. .- Revive continuamente el momento traumatizante del aborto de un modo muy profundo. Aunque pasen 5, 10, 15 aos, recuerda la vestimenta de la enfermera, las paredes de la habitacin donde el aborto sucedi y se pregunta a menudo: cmo sera mi nio ahora? Suele tratar de justificarlo diciendo que no tena otra opcin, que no poda hacer otra cosa... pero ese pensamiento vuelve. Depresin profunda con un gran sentimiento de culpabilidad.- Pierde inters por las cosas que antes eran interesantes en su vida y a veces no ve otra salida que el suicidio; como eleccin por la muerte en s, sino como una eleccin para salir de la situacin de dolor, de pena, como un modo de salir de all ni de la concepcin. Depresin de aniversario.- Que se sita alrededor de la fecha del posible nacimiento o alrededor de la fecha del aborto.

Quizs sea ste uno de los argumentos de ms peso que se pueden esgrimir tras el aborto provocado: las consecuencias psicopatolgicas que se derivan. El tormento mental que sentira al saber que haba matado a mi beb, ojal alguien me lo hubiera advertido, declar una mujer que abort. Por eso ha dicho el Dr. John C.Willke: Es ms fcil sacar al nio del tero de su madre que sacarlo de su pensamiento. La mujer que se ha practicado un aborto se queda para siempre con la impresin imborrable de que ha eliminado una vida humana. Es ms, aquellas personas que tienen una cierta predisposicin personal o familiar a la enfermedad mental, corren un riesgo mayor.

Efectos secundarios de la RU-486 Contrariamente a lo que esperaban sus promotores, los efectos secundarios negativos de la RU-486 son manifiestos, destacando sobre todo las hemorragias vaginales, que en un 5% de los casos pueden ser importantes, requiriendo en algunas circunstancias incluso una transfusin de sangre. La importancia de los efectos secundarios es lo que ha obligado a que la RU-486 nicamente se pueda administrar en medio hospitalario. Incluso en tres casos se han detectado accidentes cardiovasculares, que en una ocasin condujeron a la muerte de la mujer por infarto de miocardio. De todas formas, siempre que esto ha ocurrido, la prostaglandina asociada era sulprostona, por lo que prcticamente se ha desechado su uso. Hoy da es el misoprostol la prostaglandina ms utilizada.

Contraindicaciones.Como la mayora de los frmacos, la RU-486, tambin tiene contraindicaciones, que en este caso son amplias, lo que hace que su utilizacin tenga que ser necesariamente supervisada por un mdico.

Efectos teratognicos de la RU 486.Uno de los problemas ms debatidos en relacin con la RU-486, es si la misma puede producir malformaciones congnitas en los fetos, en caso de que el aborto no se produzca y el embarazo prosiga. Aunque en otros animales no se han demostrado efectos teratogen con la RU-486, en conejos, s que se ha comprobado que se han producido deformaciones importantes. Sin embargo, el tema ms debatido es saber si tambin en humanos se pueden producir estas alteraciones. Se ha descrito un caso en la literatura cientfica en el que un nio que naci despus de que su madre hubiera ingerido la RU-486 en los primeros das de su embarazo, padeca importantes deformaciones, que razonablemente pudieron ser atribudas a la pldora abortiva. Posteriormente, no se han descrito nuevos casos de malformaciones congnitas dependientes de la ingestin de la RU-486. Sin embargo, dado que hoy da la RU-486, nunca se administra sola, lo que hay que valorar es en que medida su asociacin a una prostaglandina, especialmente al misoprostol, puede ocasionar las referidas malformaciones congnitas. Como se ha referido, el misoprostol tiene objetivos efectos teratogen. A pesar de ello, el misoprostol se sigue utilizando como prostaglandina, conjuntamente con la RU-486, lo que ha permitido comprobar malformaciones congnitas cuando estas dos drogas se utilizan conjuntamente como abortivos. Por ello, si la RU-486 falla, es imperativa la terminacin del embarazo e informar a la mujer de los posibles riesgos teratgenos. Para esta informacin, en Francia se utiliza la siguiente frmula: "la presente conoce las limitaciones del mtodo, y en particular del riesgo potencial de embriotoxicidad si el embarazo continua despus de haber tomado la RU486 seguida de una prostaglandina" (Nature 338; 110, 1989).

Efecto teratgeno del Misoprostol.En Brasil y Cuba se ha sido utilizado el misoprostol con fines abortivos. Ello ha permitido comprobar que el misoprostol puede producir malformaciones congnitas en nios nacidos, cuando su efecto abortivo haba fallado y las madres decidieron seguir con el embarazo. En este sentido se pudo comprobar una inusual malformacin congnita en los huesos de la regin frontotemporal en mujeres de Ceara (Brasil) que haban ingerido el frmaco con intencin de abortar (Lancet 338: 56, 1991). Ms recientemente, tambin en Brasil, se ha

podido confirmar la relacin entre el misoprostol y sndrome de Mobis, que se caracteriza porque los nios presentan parlisis facial. Todo ello ha sido ampliamente confirmado en un estudio publicado recientemente en el que se han valorado malformaciones congnitas en 42 nios nacidos en Sao Paulo (Brasil) de madres que haban utilizado misoprostol durante su embarazo. 17 de estos nios presentaron malformaciones congnitas, especialmente en sus extremidades. Tambin, en dos estudios franceses, en los que se incluyeron 2.480 mujeres, se detectaron 21 embarazos, en otras tantas mujeres, en las que la combinacin RU-486 ms misoprostol no produjo el aborto y en los que las madres decidieron no abortar. Tres de estos 21 nios nacieron con malformaciones congnitas. Igualmente cuando se asociaron a la RU-486 otras prostaglandinas se comprobaron malformaciones congnitas en nios nacidos despus de que sus madres ingirieran los referidos frmacos. As en 71 casos de embarazo despus de utilizar la mifepristona ms una prostaglandina, se encontraron 8 casos de nacidos con malformaciones congnitas. En todos los casos la prostaglandina asociada fue gemeprost. Sin duda, son estos datos suficientes para demostrar el efecto teratognico de la RU-486 asociada a una prostaglandina y la necesaria conveniencia de tenerlos en cuenta cuando se recomienda la utilizacin de estos frmacos.

Efectos secundarios de la pldora del da despus Los efectos secundarios atribuibles a la toma de 1500 mcgr. de Levonorgestrel como anticoncepcin de emergencia incluyen: sangrado vaginal irregular, retraso de la menstruacin, hipermenorrea, aumento de la sensibilidad mamaria, cefalea, mareos, dolor hipogstrico, nuseas, vmitos, diarrea y fatiga. Si se produjera un embarazo tras la toma de Levonorgestrel 1500 mcgr. se debe considerar la posibilidad de un embarazo ectpico. Por ello, no se recomienda su toma a mujeres con riesgo de sufrir un embarazo ectpico (con antecedentes de salpingitis o de embarazo ectpico). En la ficha tcnica de la pldora del da despus se advierte de que no se aconseja su uso en nias ya que los datos disponibles en menores de 16 aos son muy limitados. As mismo, la administracin reiterada dentro de un ciclo menstrual est desaconsejada debido a un aumento excesivo de hormonas en la mujer y a la posibilidad de alteraciones importantes en el ciclo. Los estudios cientficos sobre la seguridad de la pldora del da despus no han valorado los efectos a largo plazo de la toma repetida de la pldora del da despus. Sin embargo, s se conocen los efectos adversos del uso continuado del levonorgestrel, puesto que es el preparado hormonal utilizado en implantes subcutneos anticonceptivos. Entre estos efectos destacan: modificaciones del estado de nimo y libido, depresin; migraas; palpitaciones, dolor torcico; hipertensin, venas varicosas; disnea; molestias

abdominales; acn, dermatitis de contacto, alopecia, hipertricosis, exantema, prurito, cambios de pigmentacin; sntomas urinarios; vaginitis, quistes ovricos, ndulos mamarios benignos, secrecin mamaria; dolor de espalda y prdida de peso. Despus de tomar un anticonceptivo de emergencia, el prximo ciclo menstrual de una mujer puede comenzar ms temprano o ms tarde de lo esperado y el flujo menstrual puede ser ms ligero o ms profuso de lo normal. La mayora de las mujeres comenzarn su prximo perodo dentro de los siete das de la fecha esperada. Si el sangrado menstrual de una mujer no comienza dentro de las tres semanas despus de haber tomado un anticonceptivo de emergencia, podra estar embarazada.

5. Cul es la cualificacin moral del aborto inducido o voluntario? La vida es el mximo regalo que Dios nos da. Por eso, hay que cuidarla y defenderla! Sobre todo, cuando se trata de la vida del que todava no ha nacido, pues la vida comienza desde el momento de la concepcin. El ser humano, con alma y cuerpo, se crea en el momento mismo en que el vulo de la mujer es fecundado por un espermatozoide del hombre. A partir de entonces, aunque no se vea ni se sienta, estamos hablando de un ser con derecho a vivir y con derecho a ser protegido. Por eso, es totalmente inaceptable el aborto en cualquier etapa del embarazo. En cualquier caso y en cualquier momento, practicar un aborto voluntariamente significa quitar la vida, matar a un beb inocente. Provocar un aborto para que el nio muera antes de nacer, es lo mismo que matar a un beb recin nacido, o que matar a un nio de doce aos. Lo mismo que matar a otra persona. Por eso, legalizar el aborto (aprobar una ley de los hombres para no castigar a quienes aborten a un beb en determinados casos), es algo inaceptable.

Sin ms palabras, el aborto provocado es un acto verdaderamente grave porque: Es un acto malo en s mismo (aplicar una inyeccin venenosa, despedazar el cuerpo con instrumentos punzocortantes, introducir una aspiradora para destruir el cuerpo del nio, etc.). Es un acto que busca un fin malo directamente (la muerte del pequeo). El efecto malo del aborto se presenta antes que el efecto supuestamente "bueno" (salvar la honra de la madre) y no es proporcional, pues el beb es totalmente inocente.

Se resume entonces, que el aborto es un acto malo, est inscrito en el corazn del hombre haz el bien y evita el mal, o sea que naturalmente la persona se procura a s mismo el bien, lo mismo que se le exige para las dems personas. Pero tambin es un acto moralmente inadmisible, la ley moral contenida en los diez mandamientos de la ley de Dios, nos recuerda que no se puede acabar con la vida, menos con la de un inocente, la muerte es un pecado que clama la justicia de Dios: Can, dnde est tu hermano?, su sangre clama por M.

No hay justificaciones vlidas para inducir un aborto, aunque entren cuestionamientos o dudas, como:

Si el nio viene con graves malformaciones? Debe permitrsele vivir? La vida es un don de Dios y, todo hombre y toda mujer, con malformaciones o sin ellas, tiene una misin que cumplir en ella. Los enfermos y minusvlidos son personas muy importantes en la vida de la Iglesia. Su sufrimiento y el que pueden ocasionar en la vida de otros, es muy valioso para la salvacin de los hombres, si se convierte en sacrificio, es decir si se ofrece a Dios. La vida de los nios con malformaciones fsicas o mentales no debe considerarse de segunda. Es una vida igual de valiosa que la tuya, con una misin muy especial y trascendente y es siempre una bendicin que llena de grandes alegras y gracias a las familias en las cuales estos nios son recibidos con amor. Por esta razn, estas vidas deben ser respetadas al igual que la de cualquier nio sano. Hasta ahora, ninguna asociacin de padres de nios con discapacidades mentales o fsicas, han pedido que se apruebe legalmente el aborto. Todos dan gracias a Dios por haberles enviado un angelito a quien cuidar.

Si est en peligro la vida de la madre? An as debe respetarse el embarazo? Con los adelantos de la medicina, cada da son ms raros los casos en los que se tiene que elegir entre la vida de la madre y la del nio. En la antigedad estos casos se presentaban porque las cesreas, eran casi siempre mortales para la madre, debido a la falta de higiene y de instrumentos adecuados. En la actualidad estos casos ya no se presentan pues las cesreas se practican todos los das con xito y muchas veces hasta innecesariamente, slo por buscar mayor comodidad para la madre, que no quiere sufrir los dolores del parto, y del doctor, que prefiere programar una cesrea a las diez de la maana, que atender un parto en la madrugada. Puede haber casos, sin embargo, en los que la madre enferme de cncer, una infeccin grave, como por ejemplo la peritonitis, cuyo tratamiento puede poner en peligro la vida

del nio. En estos casos el mdico debe tratar de salvar la vida de los dos pacientes: madre e hijo, aplicando el tratamiento mdico necesario a la madre. Aplicar un tratamiento mdico no es un acto malo. Lo que busca es curar a la madre en primer lugar. El dao que pueda sufrir el beb no se busca directamente y no se desea. La causa, salvar la vida de la madre, es proporcional al posible dao que se permite.

Y si el beb es el resultado de una violacin? Un beb engendrado por una violacin tiene el mismo derecho a vivir que cualquier otro. El que un beb sea el resultado de un crimen, como es la violacin sexual, no significa de ninguna manera que l sea un culpable que merece la pena de muerte como castigo. El es tambin una vctima. La vida del no nacido no deseado vale lo mismo que la de un beb buscado y esperado por sus padres. Algunas personas que se dicen "catlicas", pero no lo son, dicen que el aborto no debe castigarse. Quieren cambiar las leyes, quieren defender el derecho a que cualquier mujer pueda decidir libremente sobre si quiere o no tener al hijo que lleva dentro. Para ellos, el beb es solo un "producto" o un "conjunto de clulas" que no tiene vida humana. Estas personas caen en una contradiccin con sus mismas palabras, pues dicen que la mujer es duea de su cuerpo y puede hacer lo que quiera con l. Entonces el beb tambin es dueo de su propio cuerpo y su madre no tiene derecho a matarlo sin su consentimiento.

El Papa Juan Pablo II nos dice: "La vida humana es sagrada desde el primer momento de su concepcin y hasta el ltimo instante de su superviviencia natural en el tiempo".

Segundo Cuestionario

6.

Hombre y mujer son distintos; sin embargo son seres que se complementan. Qu actitudes se deben tener en cuenta para vivir la complementariedad? Hombre y mujer son dos personas distintas, con diferencias sustanciales, el modo de hablar, modo de pensar, y de sentir es diferente. Ambos desarrollan tanto fsica, biolgica y psicolgicamente de diferentes modos y en diferentes tiempos. Podemos decir, que la mujer es ms sensitiva y detallista, relacional, por lo que puede hacer ms de una cosa a la vez, es intuitiva, ya que puede con su sola percepcin definir situaciones o problemas y espera que le adivinen las cosas que tiene en mente. A diferencia que el hombre, es ms prctico y directo, piensa paso a paso lo que va hacer y hace slo una cosa a la vez, adems conoce las cosas expresamente, no las intuye, ni se percata de detalles. Estas diferencias hacen rica la relacin de pareja y la necesaria complementariedad. Porque ellas necesitan de la objetividad y fortaleza de ellos, y ellos necesitan de la sensibilidad, ternura, intuicin y fragilidad, etc. de ellas. Lo que inicialmente se tiene que dar es el conocimiento previo de los esposos, no tan slo como seres nicos e irrepetibles, sino que somos seres con caractersticas propias, individuales o personales. Respetando esas diferencias, el esfuerzo por convivir ser ms llevadero y agradable. Un esfuerzo pensando en el bienestar y felicidad de otro, comunicndose abiertamente y con mucha frecuencia y buscando espacios dnde otorgarse mutuamente. Ciertamente es difcil entrar en la cabeza y el corazn de cada quien, pero es una ardua tarea que los esposos se han de proponer para llevar un matrimonio feliz.

7.

Cules son las caractersticas del divorcio espiritual en una pareja? Se da el divorcio espiritual en una pareja de esposos cuando se guardan secretos entre s, esta tentacin se ha de rechazar fehacientemente, en el matrimonio no debe existir ni tuyo ni mo, slo nuestro, y esto no es un atropello de la intimidad o la libertad de cada cnyuge. Todo lo contrario, libremente he aceptado a mi cnyuge a formar parte de m, de mi intimidad, a ser mi cnyuge y yo una sola carne, por lo que no hay nada mo en el que l o ella tenga que quedar fuera de nuestras vidas, por lo que los secretos no tienen lgica. Al contrario crean desconfianzas, dudas, abatimientos que terminan produciendo finalmente mucho dolor en los cnyuges e hijos. Una caracterstica del divorcio espiritual es cuando los uno de los esposos o ambos, pretenden separar a su cnyuge de su familia, considerando que su familia es totalmente distinta a la familia del otro cnyuge, y tambin distinta a la nueva familia que ahora, como casados, estn formando. Pues esto es ilgico porque cuando uno se casa y forma

un hogar entronca con la familia del otro cnyuge por lo que se debe aceptar y respetar todo el entorno biolgico, genealgico e histrico del mismo. En este sentido de respeto, cuando se dan conflictos entre los suegros o suegras y uno de los cnyuges, existe una grave responsabilidad por parte del cnyuge, para salvaguardar la estabilidad emocional de su matrimonio, quien debe marcar las distancias entre uno y otro pidiendo el respeto a su intimidad familiar y a la libertad de crecer y desarrollar como nuevo hogar. En muchas situaciones familiares cuando no se maneja adecuadamente este tipo de crisis entre suegros y nueras o yernos se produce el divorcio espiritual entre los esposos muy marcados y hasta insufribles. Otra caracterstica del divorcio espiritual de los esposos es la rutina en la vida de cada cnyuge. La rutina hace que se avoquen ms al cuidado de su trabajo o al cuidado de los hijos, que al cuidado de la relacin misma como pareja. Vemos con tristeza actualmente que los esposos se esfuerzan en mantener un puesto de trabajo u obtener otros status acadmicos con el fin de tener mayor y mejor calidad de vida, y dan ms de su tiempo y energas a estas actividades, terminando agotados al final del da, slo hacen un mnimo esfuerzo por realizar sus tareas u ocupaciones del hogar cumpliendo el rol correspondiente, en silencio por el agotamiento que traen y en ocasiones mirando la TV, y se origina la falta de comunicacin y el dilogo y por ende el distanciamiento y el divorcio espiritual de las parejas. Otra de tentacin, de los recin casados sobretodo, es cuando se da el nacimiento del primer hijo, se avocan tanto a su cuidado y atencin que olvidan a su pareja, ocurre sobretodo en las mujeres. Hay que recordarles que se han casado con el esposo y no con los hijos, ellos han venido despus. Bien valdra la pena valerse de la ayuda de los suegros o de terceras personas en el cuidado de los nios para poder darse tiempo y pasar momentos juntos como cuando an eran novios.

8.

Qu actitudes debe tener en cuenta la pareja para no caer siempre en la discusin? En una relacin de pareja de esposos siempre se van a dar discusiones, por las normales diferencias existentes, el tema es el revuelo que pueda generar y las personas y elementos que se introducen en el acto. Siempre hay que cuidar a los hijos en la discusin que los esposos puedan tener, as como tambin se debe cuidar el lenguaje y las expresiones que se utilizan. Es el amor que ha llevado a unir la vida de una pareja de esposos y estos desde el inicio de su relacin han de buscar siempre la felicidad del otro en tanto que el otro es feliz, y si en el camino se suscitan, las diferencias en el entendimiento de las cosas, o la poca disponibilidad de compartir roles u obligaciones o el desgano de participar en el desarrollo familiar; lo ms saludable es que se dialogue en buenos trminos la mejora y

el encauzamiento de las actitudes y conductas, evitando en todo momento discutir con la pareja. Y si estos dilogos se degeneran en discusiones, se ha de procurar el bien del otro, y esforzarse para que estas discusiones sean constructivas y actuales, ms no destructivas y acumulativas. El dilogo oportuno de los errores que pueda cometer el cnyuge evita la acumulacin y la explosin desmesurada. No conviene la acumulacin de los errores, hay que decirlo a tiempo, no guardarlo para despus; es ms fcil perdonar y pedir perdn por 1 2 errores cometidos pero por 10 15 que se acumularon siempre va a suscitar fastidio y avivar ms an la discusin de pareja.

9.

Qu importancia tiene en la vida matrimonial el perdonar? En la normal convivencia de las personas resulta difcil perdonar y pedir perdn por los errores cometidos o dao generado. Normalmente uno se resiente por la indiferencia, por el maltrato fsico, verbal o emocional, y cuesta salirse de esa situacin y pedir perdn a la persona agredida o perdonar al agresor. Y a pesar de todo ello, tenemos en nuestro corazn la capacidad de perdonar y pedir perdn cuando hemos cometido errores. Ciertamente supone un esfuerzo sobrenatural cuando las secuelas de la herida llaman al recuerdo del agresor y a la herida misma, por lo que hace falta mucha disponibilidad, madurez y juicio de la persona, y yendo un poco ms la gracia sacramental, para poder sobrellevar situaciones difciles humanamente incomprensibles. Cuando uno contrae matrimonio, pues no se casa con un ngel o un ser perfecto, no es un sper hombre o una sper mujer, es una persona comn, con virtudes y defectos, tendente al error y en la convivencia esponsal no es que uno se acostumbre a vivir con los defectos del otro sino que uno por amor se esfuerza en ser tolerantes para llevar con paciencia estos defectos, pero no es la consigna diaria, sino que a todo esto acompaa el serio esfuerzo por mejorar, cambiar los defectos por virtudes y hacer la vida agradable al cnyuge. Un aspecto del perdn, vital en el matrimonio, es lograr el olvido de lo perdonado; es decir, no traer a la memoria los errores perdonados del cnyuge, los temas que hirieron en algn momento y ya han sido conversados y perdonados no tienen que volver al presente, sino se convertir en un ciclo vicioso de heridas abiertas que llevan a relaciones infructuosas y terminales.

10. Qu obstculos se presentan en la vida matrimonial y cmo se pueden solucionar? Existen obstculos externos que van contaminando la vida matrimonial y que hay que tratar de evitar, como es la rutina del da, el stress, el excesivo trabajo. Se ha de

procurar sacar tiempo para que los esposo estn solos para dialogar y vivir pequeos detalles. Hay familias en las que los dos esposos trabajan, la mam tambin sale a laborar y la casa se desatiende; para esto es muy importante dialogar y ponerse de acuerdo en las labores de la casa y distribuirse entre padres e hijos las tareas de acuerdo a las capacidades y disposiciones de los miembros. Pero si a pesar de los esfuerzos que pongan los esposos, en el momento de prioriza familia y trabajo, pues de debe optar por la familia. La falta de trabajo es otro de los obstculos que se presentan en la vida matrimonial, que cuando se trata de esposo, se ve afectado psicolgicamente; en este caso la esposa no slo apoya con el aporte econmico sino tambin con la ayuda psicolgica que necesita el esposo. sta es una ocasin para que el pap pueda encargarse de la casa y de los hijos y aprender los quehaceres del hogar y compartir ms tiempo con ellos. La familia poltica es uno de los obstculos que afecta mucho a los matrimonios, porque los padres de los esposos an no han aprendido a ser suegros y suelen meterse en las familias de sus hijos. Aqu se tiene que poner coto a estas intervenciones para no daar la unidad matrimonial, poniendo lmites, y estos lmites los debe poner el hijo. Se pueden escuchar los consejos de los suegros pero los que deben resolver las diferencias son los mismos esposos. El materialismo est consumiendo a los matrimonios, el afn desmedido de tener cosas va acabando el tiempo para hablar, se preocupan ms por el dinero y las cosas que hacen faltan en casa que de ellos mismos. Aqu tambin se ve el tema de los bienes separados, si bien un matrimonio ha optado en casarse bajo esta ptica, pues empez mal, porque un porsiacaso no me vaya bien contigo, no te quiere para toda la vida y eso no es matrimonio, habra que reformularse la intencin desde el noviazgo. Se ha considerado a los hijos como un obstculo entre los esposos, la esposa se avoca tanto a los hijos que se olvida de atender como corresponde a su esposo, o viceversa; y a la vez el esposo que llega tarde del trabajo se olvidan el uno del otro y no hay detalles entre s. Ciertamente no se debe descuidar a los hijos pero primero es el esposo/a, se ha de procurar situaciones en los que estn solos, pasar tiempo juntos, preocuparse por cultivar su relacin de pareja. Los amigos pueden convertirse en un peligro en la vida matrimonial, porque los esposos buscan tener an su vida propia con amigos aparte de su vida propia como parejas y a la larga esto va a degenerar en aburrimiento y cansancio de su consorte porque los amigos resultan ser ms divertidos. Uno no se debe aislar u olvidar de los amigos, no se trata de eso, lo que se debe hacer es incluir en ese grupo de amigos al esposo/a, adems de no dejar de tener momentos propios cada quien para sus propias actividades o hobbies con miras a enriquecer la relacin.

La soledad es un obstculo que empuja a los matrimonios a dejar de querer vivir juntos otra vez, ya no hay ilusin por la vida, convierte a la persona en egosta y se generan los abortos, la eutanasia, etc. La falta de madurez es un problema serio en los esposos, muchas veces estos an quieren vivir como solteros, hacer la vida que hacan antes y dejan la casa y los hijos relegados a la esposa, o viceversa, y surgen pues las separaciones y divorcios. Pues se debe tener presente que para casarse se ha tener un mnimo de responsabilidad con la persona escogida para toda la vida, quien se le ama igual despus de 5, 10, 30 50 aos como el primer da de casados. Otro de los problemas de los matrimonios son los inventados que son muchos ms que los reales y se dan cuando se magnifican cosas de poca dimensin. Los esposos han de estar conectados mutuamente y avocados en sacar adelante su familia con empuje y pequeos detalles, llenndose la vida de cosas que hacer por el esposo o esposa e hijos no habr tiempo para los problemas. Y sobretodo tener la VOLUNTAD de querer quererse, los sentimientos pueden bajar en cualquier momento a pesar de la lucha diaria y contnua pero esa voluntad es la que va ayudar a vencer los obstculos que se puedan presentar en la vida de los esposos para ser felices, junto a esto la gracia y la ayuda y decisin del otro cnyuge en querer sacar adelante su matrimonio.

11. Seala los anti-valores que hacen dao al matrimonio y cules son los valores que deben estar presentes en la vida de pareja. Los valores en los que se basa el matrimonio son las virtudes y la primera virtud es el AMOR, virtud que ha de ser vivida con motivacin sino se acaba, dejando a la vez que amo, que me amen. El amor tiene un pequeo cortejo de virtudes: la humildad, la sencillez, la caridad, la compasin, virtudes importantes en cualquier matrimonio que busca ser exitoso. La humildad te lleva siempre a ceder, a buscar el bien del otro, salir del capricho personal y salir de uno y buscar la felicidad del otro. Por tanto uno de los antivalores que hacen dao al matrimonio en principio son la soberbia y el orgullo, puesto que esto les lleva a pensar slo en ellos y no en el cnyuge. Un orgulloso en inseguro irritable y violento, agrede al otro fsica o emocionalmente, lo cual degenera en el rompimiento del amor de los esposos. Otro de los antivalores que va apagando el amor en los matrimonios es el materialismo, por el cual los esposos van haciendo diferencias de posesiones y se fijan en sus tenencias y ocupaciones, impera entonces el bien personal ms no el bien del otro, y puede surgir en medio de ellos el excesivo y desmedido afn de poseer riquezas y comodidades, volvindolos egostas. Este egosmo se ha de erradicar de los matrimonios

viviendo la virtud de la generosidad, desprendindose de lo material y buscando con humildad servir al otro, preocuparse por el otro. Sin la humildad ni la generosidad fcilmente se llega al rencor. Y es importante que los esposos midan esa capacidad de rencor en sus corazones para salir de l, y evitar que el espritu conflictivo vaya calando en ellos como germen destructivos. Para esto es de vital importancia saber perdonar: pedir y dar perdn. Un antivalor importante que se mete en los matrimonios es la mentira. sta destruye y genera desconfianza en los esposos. Ante esto se han de cultivar otras virtudes claves como la sinceridad, veracidad y la confianza. Es necesario ser transparentes y leales, no ocultar nada, decir siempre la verdad aunque cueste, y si la falla ha mellado mucho, pues, ahogar el mal con abundancia de bien, perdonar los errores del otro y esforzarse en amarse ms y mejor. Y en esto de decir las cosas con sinceridad conlleva pues tener un trato fino, delicado y lleno de detalles para con el cnyuge. No se corrige gritos, sino que siempre con cortesa y buenos modales y en privado, esto muestra amor sincero y lealtad a la pareja. Otras virtudes son la comprensin, que consiste en escucharle al cnyuge para meterse en el otro, con la finalidad de que ste crezca; la alegra y el buen humor para afrontar con entereza las vicisitudes que se puedan presentar; la perseverancia y la paciencia. Junto con la virtud del amor y como base de todas, encontramos la fe y la esperanza. Virtudes necesarias en los esposos. Todo podremos plantear realizar como esposos y quiz humanamente tengamos la fuerza y el mpetu para vivir el matrimonio, pero es slo con la gracia de Dios y su ayuda que los esposos van a vivir segn el modelo ideal de familia cristiana con sencillez y obediencia, como es la Sagrada Familia. Y sean a la vez ejemplo y promotores de que en familia se puede vivir con amor, respeto, generosidad, humildad, paciencia, etc.

12. Cules son las dimensiones que se deben tener en cuenta para educar a los hijos? La persona es un ser corpreo y espiritual a la vez, esto encierra en s una riqueza en la valoracin de la importancia que la educacin debe enfocar pare el desarrollo de sus metodologas y axiologas. Por lo que para educar a los hijos se han de considerar las dimensiones: corporal, trascendental, emocional, social y racional. Es decir, cuando uno educa personas no delinea estrategias avocadas slo al desarrollo social o intelectual o a sacar nios o jvenes ilustres en el campo de las artes, deportes o ciencias. Se formulan estrategias para educar a la persona como un todo, ser trascendental, corpreo, espiritual, social y con emociones que enriquecen su personalidad. A todas

estas dimensiones se debe enfocar el plan estratgico de la educacin de los hijos por parte de los padres. Por eso que los padres se han de preocupar por educar a los hijos desde el vientre materno y los esposos deben procurar amarse y respetarse mutuamente desde siempre, porque el hijo va aprender primero de ellos, el amor, las emociones, el cultivo de las virtudes y el desarrollo social. Luego la escuela ayudar en quehacer educativo del intelecto y de las artes. He aqu1 la grave responsabilidad moral de los padres que sepan elegir un colegio acorde a sus principios

13. Cules son los errores que comenten los padres cuando educan a sus hijos? Uno de los errores que cometen los padres es conceder todo lo que pide, a cambio de cubrir las ausencias por tema laboral, los paps intentan comprar el cario de los hijos. Lo nico que el nio necesita es el tiempo y el amor de sus padres, por lo q ue se deben avocar a ensearles a amar, a ser generosos con los menos favorecidos, no preocuparse por s mismos, como por los dems. Se habla de tiempo para los hijos, pero sin ser absorbentes, hay que dar espacio a los hijos para que se desenvuelvan solos y sean creativos y ayudarles a organizar sus actividades que ms les venga a ellos, evitar imponer nuestros gustos, ellos son los que van a ir aprendiendo de sus propios errores. Es un error el complacer a los hijos, puesto que la educacin no se trata de dar sino de sacar lo mejor de s. Y en este horizonte de tener las mayores comodidades posibles, los paps evitan el sufrimiento a los hijos, procurando evitarles contrariedades y en este plano no se les puede contradecir a los hijos, los paps se convierten en ms amigos que paps perdiendo su autoridad como tales. Como autoridad, los paps han de corregir y castigar si es necesario. Un castigo no se impone por el enfado que ocasiona en los padres, no se debe sobredimensionar la falta de los hijos, ha de ser en primer lugar explicado, porqu el castigo para que el hijo entienda su falta y ha de ser en la medida de la falta. Muchas veces los padres se fijan ms en lo negativo que en lo positivo de las actitudes y conductas de los hijos. Las faltas s se deben corregir pero tambin las conductas positivas han de ser reconocidas como tales y motivarlos para que sigan por ese camino. Hay que dejarlos libres, los paps suelen asumir las responsabilidades que cada uno de los hijos segn la edad deben asumir en el buen desarrollo del hogar. Hay que dejarlos libres s, pero asignndoles responsabilidades, para que ellos puedan tomar decisiones acordes a su edad y de esta manera ir preparndolos a tomar decisiones solos sin estar llamando siempre a los paps.

Un error constante de los paps sobretodo con los hijos adolescentes es el de dar sermones sin fin, pues hay que desarrollar dilogo con los hijos sin ser inquisitivos, hacindolos pensar y escucharlos, los hijos necesitan ser escuchados ms que sermoneados, de esta manera se genera un ambiente de confianza padre-hijo. El delegar la funcin educativa de los hijos en el aspecto afectivo/sexual de los hijos a terceros es un grave error actual. Pues, los padres son los responsables de sus hijos y ellos son los primeros llamados a tocar estos temas tan personales e ntimos que se ensean con amor y respeto en el seno del hogar. Para esto ser necesario averiguar lo que no se sabe, libros, escuela de padres, etc., y sobre todo a travs de la vivencia de la fe, puesto con vida de oracin y sacramental se atinar en la formacin del regalo ms hermoso que Dios les dio a los padres, sus hijos. En este sentido el colegio no sustituye la responsabilidad paterna de educar a los hijos, son los paps los que educan a sus hijos, el colegio ha de secundar lo que en familia los paps estn formando, han de controlar que las escuelas sigan su lnea de formar a sus hijos en lo bueno, lo verdadero y lo bello y pedir cuentas de lo que ensean a sus hijos y levantar su voz si es que hay algo contrario a sus ideales. Asimismo los paps no han de buscar colegios catlicos para que ellos les enseen la fe y cmo vivirla. Ellos son los que tienen que ensear ese tesoro como recibido que es la fe, a sus hijos, primero con el ejemplo y hacindoles vivir prcticas de piedad repetitivas, ensendoles a rezar, luego poco a poco, doctrina.

14. Qu hbitos buenos o virtudes se deben ensear a los hijos? Las virtudes se ensean con el ejemplo. Y lo primero que tienen que aprender a vivir los hijos son la obediencia, la sinceridad, la disciplina, el orden en la primeros 5 7 aos de su vida, deben aprender que cada cosa tiene su lugar, y que hay un tiempo para cada cosa. Tambin se debe educar en las privaciones, el nio no debe conseguir todo de inmediato puesto que si lo tiene todo fcil se le va formando muy dbil, tienen que aprender a ganarse las cosas y a valorarlas. Otra virtud es la generosidad, los hijos tienen que aprender a compartir primero con los hermanos entre s y con los amigos todo lo que tienen. La paciencia, puesto que ellos no deben lograr lo que piden en cuanto lo piden, deben saber esperar con paciencia. La laboriosidad, para que aprendan hacer los deberes de la casa segn las normas y las edades de cada quien; asimismo los deberes escolares ordenadamente.

15. Cul es la importancia que tiene la educacin religiosa en la formacin de los hijos? La educacin religiosa es de suma importancia en la formacin de los hijos, porque con ella los padres no slo se aseguran una buena relacin de padres e hijos en el marco de buena y armoniosa convivencia, sino que hacen eco del llamado a sus conciencias de hacer lo que deben hacer formar hombres de bien. Siendo la familia la institucin medular de toda sociedad en la que se imparten y viven las virtudes y valores, en la que con el ejemplo de los padres se ensea y se vive el amor, el lugar donde se aprende a vivir ordenadamente respetando las normas, es aqu donde los hijos aprenden lo que se debe y lo que no se debe hacer; los paps estimulan e impulsan a escuchar la voz de la conciencia desde pequeos a sus hijos. Los hijos perciben la existencia de Dios en el amor de sus padres, en el sacrificio y abnegacin y en este ambiente los padres fcilmente pueden ensear a vivir las normas no slo civiles sino las morales. De all viene la importancia de la educacin religiosa en el seno del hogar, porque cuando con amor y ejemplo se ensea lo que Dios quiere para nosotros, es fcil de seguir y propagar. A los hijos se les ensea a rezar y a vivir las normas que nos lleva al cielo. Es decir, al aprender lo que es bueno o malo, se les vierte a los hijos el contenido moral de los mandamientos y se les abre el manantial de la riqueza de la religin: el cielo. Bien enseado, el nio aprender que la religin no son negaciones sino que es el camino de llegar al cielo. De esta manera los padres tienen que hacer de la educacin religiosa un asunto primario en la formacin de sus hijos, grave responsabilidad y de mucha satisfaccin.

PARTICIPANTE: ANA CECILIA REQUE FLORES