Tema I

FILOSOFA DE LA EDUCACIN?

Qu es Filosofa?
Un saber ms general y profundo sobre la realidad.

Se ocupa del conocimiento del ser a la luz de sus ltimas causas y

primeros principios. Estudio de la totalidad de lo real: mismas preguntas a distinto nivel en la

historia del espritu.

La reflexin filosfica no reemplaza las cosas ni la vida; contribuye a comprenderlas e interpretarlas para estar en mejores actuar.
Segn la tradicin, hacia el ao 530 a. C., el tirano Len trat de sabio () a Pitgoras, el cual respondi que l no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser sabio, que amaba la sabidura, un -:

Qu es Filosofa de la Educacin?
Aproximacin al mundo de los fenmenos educativos empleando la metodologa propia de la Filosofa.
Es una familia de investigaciones unidas entre s por su carcter filosfico y su relevancia en cuestiones educativas. Su punto de partida son los problemas de la educacin y haba de construirse en dilogo fecundo con la tica, la Filosofa Social y la Teora del Conocimiento, entre otros saberes. Cfr. Peters, R.S., 1983:30ss)

Objeciones a la FILOSOFA DE LA EDUCACIN

Las objeciones no son rechazo sino reclamo a modificar concreciones.

1. Saber especializado, abstracto, ajeno a la vida. Requiere alto conocimiento histrico, anlisis del lenguaje, antropologa filosfica, atencin a la prctica situada. Es una disciplina filosfica de segunda categora por insuficiente entidad ontolgica. Saberes intiles, lejanos a la accin educativa.

F.E. como disciplina acadmica

Las disciplinas, ms que conjuntos estticos de saberes, son modos de disponer un conjunto de actividades cognoscitivas. Objeto propio: abordaje sistemtico de las cuestiones ltimas del proceso educativo y de la educabilidad del ser humano. Metodologa propia: el anlisis filosfico de la realidad educativa y de los procesos de enseanza-aprendizaje. Finalidad propia: permitir a los profesionales de la educacin comprender mejor el sentido de su actividad, y mejorar as su ejercicio.

Filosofa y Teora
Filosofa de la Educacin
Pedagoga: da razn general de actividad educativa. Corte metafsico. Intencin normativa. Punto de vista interpretativo. Reflexin a fondo sobre la accin educativa. Saber globalizador, comprensivo de los fenmenos educacionales.

Teora de la Educacin
Ciencias de la Educacin: estudio cientfico de la educacin. Ciencias positivas. Descriptivo y demostrativo. Punto de vista fctico. Aborda temas inmediatos y circunstanciales. Aspecto cientfico del conocimiento de la educacin.

Funcin propedutica de la Antropologa

Disponer de un conocimiento adecuado del modo de ser y obrar humano es condicin necesaria para realizar con acierto la tarea educativa.
Antropologa fsica. Considera al hombre en cuanto miembro del reino animal: rasgos somticos, diferencias raciales, influencias del medio ambiente, desarrollo biolgico, evolucin y adaptacin. Antropologa Sociocultural. Estudia el comportamiento aprendido del hombre, modo como se transmite la cultura, etc. Antropologa Filosfica. Trata de responder a la pregunta por el ser del hombre. Parte de conocimientos de las Antropologas Positivas y dems ciencias.

Filosofa de la Educacin y los educadores

Aportes al ejercicio de su actividad educativa:

Les permite alcanzar mayor claridad en la formulacin de las metas educativas al precisar el ideal del ser humano educado. Mayor coherencia lgica en los propios planteamientos. Adecuado nivel de especializacin y discernimiento.

Slo despus de una reflexin sobre el ser y el deber ser del hombre, se pueden formular conclusiones que tengan fuerza normativa en el mbito pedaggico.

Presupuestos Antropolgicos
Educabilidad

Los vegetales y los animales no humanos realizan sus funciones vitales

gracias a los tropismos e instintos de que estn dotados. La precariedad biolgica del hombre est compensada por las

posibilidades que le brindan las facultades superiores inteligencia,

voluntad- que hacen posible la aparicin de la cultura. La educabilidad es la capacidad humana de asimilar subjetivamente la cultura, gracias a su plasticidad biolgica, su inteligencia y su libertad.

Creacin cultural desde dos perspectivas

Cultura objetiva: Comprende instrumentos, smbolos, cdigos de valores, creencias, costumbres, instituciones, modos de comportamiento, etc., de un grupo humano. Los productos culturales como la artesana, el lenguaje, las costumbres, etrc., una vez creados gozan de autonoma respecto a los sujetos a los que deben su origen. Cultura subjetiva: Es la interiorizacin o asimilacin vital que realiza cada persona de la cultura en la que vive. Es el resultado del cultivo del hombre y comprende los conocimientos, destrezas, hbitos, etc., adquiridos por la persona y desaparecen con ella cuando muere.

Diseo de la identidad personal

La identidad personal se forma en la interaccin con otros seres humanos en el seno de una cultura particular. Resultado de un proceso de individuacin integrado por cuatro factores:

El yo puntual: ese algo que es singular desde el principio y permanece a

travs de los cambios a lo largo de la vida.

Carga gentica: combinacin bioqumica irrepetible AND- distinta a la

del resto. Identidad gentica constituida desde la concepcin.

Factores culturales: en concurrencia con los procesos biolgicos,

producen una maduracin autnticamente humana mediante el proceso de enseanza-aprendizaje.

Decisiones libres: eleccin de un proyecto de vida y su consecucin cuyo

fin ltimo es la felicidad y el dar pleno sentido a la existencia.

Cul es el contenido de la felicidad?

No hay vida plena
Si no estn cubiertas las necesidades biolgicas de comida, vestido, cobijo, etc. Si hay ausencia de vnculos personales: soledad, amor no correspondido, desprecio, falta de libertad, etc.

Un proyecto vital puede conducirnos a la felicidad, cuidando: Adquirir un conocimiento suficiente de s mismo. Quin soy? Cmo soy? Considerando aspectos: biolgico, psicolgico, biogrfico y sociocultural. Aceptarse como uno es. Nadie es prefecto, si mejorable. Proponerse una meta ambiciosa pero alcanzable.

FIN

Dr. Jorge Landaverde Trejo