Poesa y objeto en Francis Ponge

MARGARITA ALFARO AMEIRo.

U.A.M.

Lobjet, cost la potiquo.

Braque

Peur mci un tableau nest jamais uno fin, ni un aboutissoment, mais plutt un hourcux hasaM et une oxprionco. Jo nattaeho aucune importanco au sujot. Mais jo tions normment A 1objet! Rospoctoz. Iobjot!.

Francis Ponge considerado como el poeta de las cosas y de los objetos orienta su bsqueda personal creativa y su bsqueda de la escritura hacia dos aspectos multivalentes lo cual implica que no pueda ser abordado desde una nica perspectiva. De aqu que la sntesis crtica haya que situarla entre una y otra tendencia. Citamos a este respecto a Benn Maldiney (967: 20):
Dans Ioouvro de Pongo, les dioses commo horizon dos mois et les ,nots comme horizon des olieses sont dans un pcrptuel chango.

Ponge adquiere, pues, modernidad potica como poeta de las cosas y de las palabras, itinerario que nos proponemos seguir en concordancia con la produccin de sus dos obras: Le pani pris des choses y La rage de lexpression. Esta dualidad responde a una de las constantes fundadoras de toda su creacin y de sus exposiciones metapoticas que se van construyendo progresivamente en reflexiones fragmentadas y en autorrectificaciones a lo largo de su obra. As formula su propio proyecto, citamos:
En sommo voici le point impoztnnt: PART PRIS DES CHOSES galo COMPTE TENU DES MOTS.

Picasso, Letires Sur tan, in Fonnes, T. II, Paris. Pobrero 1930.

Revista de Filologa Francesa, 2. Editorial Complutense, Madrid, 1992.

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Margarita Alfaro Amiciro

Certains textes aumnt plus de PPC alliage, dautres plus de CTM... Peo importe. II faut quil y alt en tout cas de hin et de autre. Sinon, den de fal.

Le Part pris des choses, La rage de 1 expression, Mthodes y Promes obras a las que nos referiremos constantemente en nuestras citas, adquieren valor programtico, objeto y palabra son los elementos constitutivos de su proyecto potico, entran en rivalidad dialctica y en equilibrio a travs de este eje. Ponge, poeta y escritor recorre y da vida a este proyecto. Su disposicin hacia los objetos posibilita desarraigar su drame de 1 expression, dar la palabra y hacer hablar por el poeta a los objetos mudos:
Les ides nc sont pas non fort. Je nc les nianie pas aismenl. Elles nc manient pott. Me pzocurent quelque coeurement, ou nausc. Je naline Imp mc truover jet au milico delles. Les objets du monde extrjeur au contraire inc ravssent (p. 25).

El mutismo de los objetos, les instances muettes como l las denomina, es lo que impulsa al poeta a hablar sobre los objetos y se convierte en su raison dtre. En el equilibrio entre le part pris des dioses y la prise en partie, expresin de Jean-Pierre Richard en la que subyace la relacin entre el sujeto y el objeto, nace el texto en el que se plasma el objeto recreado. (Cft. LP. Richard, 1964: 162-163) En Ponge constatamos por tanto la presencia dual del universo exterior, el de los objetos y el universo de los signos, el de la palabra. La interaccin entre uno y otro universo se hace en la mediacin del hombre, del poeta. Es justamente en el universo de las cosas donde el hombre encuentra su equilibrio y su explicacin. El sujeto se construye y se define en su relacin de alteridad con el mundo exterior e interior y no como una identidad en s mismo3. El mismo Ponge expone en Mthodes: Lhomme su! jectif ne pourrair se saisr directernent lui-m,.ne, sinon par rapport a la rsistance que le monde lu offre (p. 85).

2 F. Ponge: Mthodes. Paris: Gallimard, 1961, p. 20.

Nos referimos esencialmente a la oposicin entre poesa objetiva y poesa subjetiva en la que habra que contemplar la teora de la subjetividad. 4fr. M. Collot: Entre n,ots ti citares,
~.

cdl. Chanp Potique, Ed. Champ Vallon, Seyssel, 1991, Pp. 122 y 144.

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Ponge

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En Les Entretiens avec Philppe Sollers es donde Ponge establece la gnesis de su proyecto potico: Les dtenninarons enfanrnes, tal y como l las califica, son el resorte de su disposicin hacia los objetos y su relacin de oposicin-complementariedad con el universo de la palabra. El trayecto es unvoco: las impresiones sensibles y sensoriales le conducen hacia las lingtiisticas. Las primeras se ven potenciadas en su primera infancia por el universo mediterrneo donde predomina la riqueza de sensaciones y muy especialmente el universo sensorial fotosensible y el universo de la naturaleza vegetal. Las segundas, las que se refieren a la sensibilidad lingtiistica y a las articulaciones lgicas del lenguaje, tienen su primer estadio en las inscripciones de los monumentos romanos mediterrneos percibidos por Ponge, nio, y asimiladas a los monumentos y a los objetos. El segundo estadio habra que situarlo en el momento de la prdida y la separacin del universo mediterrneo hacia un nuevo universo no-meridional menos rico en sensaciones sensoriales relacionadas con la luz solar. Esta separacin origina una bsqueda de la expresin y del lenguaje semejante a la expresin de los objetos. De aqu que la exploracin est orientada en el eje de la verticalidad, de la opacidad temporal de la palabra partiendo de su origen y de su etimologa latina. Sus conocimientos del latn y sus prospecciones sistemticas en el diccionario le permiten penetrar en el descubrimiento del universo lingtlistico. Le Lttr formaba parte de la biblioteca de su padre y fue utilizado por Ponge desde su infancia, este hbito de utilizar el diccionario se ver reflejado en su proyeccin potica, se convierte en el dispensador de recursos expresivos, citamos:
Mon p~rc avait, dans Sa hiblioth&jue, le Jur, qui a eu une si grande importanee pour moi, oh jai trouv un autro monde, celul des vocablos, des niots, mois fmn~ 9ais bien sOr, un monde aussi el pour no ... faisant partie do monde extricur, du 4. monde sensible, aussi physiquo pour moi que la natura

Definitivamente le drame de expression se convierte en el desencadenante de su devenir potico. Su part pris proponemos abordarlo desde los

1. Pongo: Les entredens ayee Philippe Soller,. Paris: Gallimard, 1970, p. 46.

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ngulos que nos han parecido ms significativos: la percepcin sensible, la conciencia, el conocimiento, y la expresin de los objetos. Ponge concede ante todo a los objetos vaJor en s mismos, citamos:
Lobjet est toujours Plus importan, plus intrcssant, plus capablo (plein de droita): 5. ji la aucun devoir vis-A-vs dc moi, Cos moi qui al bus les devoirs a son gard

El primer impulso por parte del poeta para crear un texto reside en la impresin, en la sensacin sensible suscitada por el objeto y en la capacidad del poeta para contemplar y percibir los objetos:
Alors, 9a, cest uno attitude qui est uno des attitudes dc Part vis des choses.Cette sensibilit aux choses comine tollos, si veus voulozt.

La mirada se convierte en la impresin sensorial por excelencia. La multiplicidad de puntos de mira, las perspectivas pticas y las distancias de visin son los recursos ms habituales. Se trata, aunque no siempre, de una mirada abierta, flexible que no crea vnculos de necesidad entre el sujeto o espectador y el objeto, que no impone un sentido al mundo sensible observado y que permite al hombre ser espectador. Esta voluntad de objetividad, tal y como Ponge la expresa en Les fa~ons du regard y en Proms, puede verse traicionada por la presencia de la instancia enunciativa. El yo del poeta ejerce su mirada y modaliza la descripcin a travs de ella. Pensamos en un poema, Plue, donde Ponge describe este fenmeno atmosfrico con una clara voluntad de objetividad, como si se tratara de un fenmeno cientfico de relojera. Sin embargo, existe claramente una relacin con el poeta, un rasgo de subjetividad desde la primera frase. Citamos la primeray 1-adtima-parte:----

La pluie, dans la eour oh jo la tga~e tombor, dosceod A des alftnts trs diverses.

~.

q>-.

E. Punge: La ~age de lnpre~ain. Paris: Gallimard, 1976,

plO

fl. Pongo: Mihades, op. oit., p. 277.

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Lozsque lo rossort sest dtendu, certains rouagos quelquo tempa continuont A fonetionnor, de plus en plus ralentis, puis touto la maebinorie sarr6to. Mora si le 7. soloil repamis tout soffaee biont, lo brillant apparcil svaporo: ji a plu

La mirada pongienne se detiene en la necesidad del poeta por formular y por expresar las cualidades descubiertas en el objeto:
Tout lo seorot du bonheur du contomplatour ost dans son refus do considrer comme un mal lenvahissomont do sa porsonnalit par los ehosos. [.111 faut: P so rendro compte prcis.moat, cest-k-dire oxpressmont, do chacune dos chosos doat en a fait lobjot de Sa contemplation; 20 changor assez souvent dobjot do contomplation, el en somino gardor une cortaino mesure. Mais lo plus impotant pour la sant du contoniplateur est la nomination, au fur ot a mesuro, de toules los qualits quil dcouvro; u no faut pas que ces qualits, qui lo TRANSPORTENT, le transportent plus bm que be.ur exprossion mosuro ot exacto (PP. 175-176).

Igualmente la atraccin y el gusto personal motivan el acercamiento a los objetos y esto permite expresarse con convencimiento:
II faut dabord so d&ider en faveur de son propre esprit ot de son propre got. II faut onsuito prondro lo tomps, et le courago, dexprimor toute sa ponse a propos du sujet choisi (el non pas seulemont rotonir les oxprossions qui vous paraissont brillantes ou eansetristiquos). II faut onfin tout dire siniplemont, en se fixant pour but non les chanes, mais la conviction (p. 109).

Las cosas, en cualquier caso, deben perturbar al hombre para hacerle salir de su monotona:
II no sagit pas darranger los dioses. Vous compronez ce que jo veux dire: il no sagit pas darranger les choses (le mage), ~...j II faut quo les dioses vous drangont. II sagit quelles vous obligent A sortir du ronron; ji ny a que cela dintressant parto quil ny a que cola qui puiaso Cairo pmgrossor lospritt.

Q$t, F. Pongo: Le part mis des chores, suivi de Protnes (Les fa900s du rogard). Paris:

Gallin,ard, 1967, Pp. 31-32. F. Pongo, Mihodes, op. oit., p. 263.

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La descripcin rigurosa del objeto permite salir al poeta de la primera percepcin, de la emocin, de la contemplacin y de la sensacin. Se produce le retour a lobjet mme a partir del cual el poeta reflexiona, goza en el recuerdo actualizado y siente les raisons de vivre lzeureux, titulo de un Prome, citamos:
VoilA lo mobilo qol me fait saisir non erayon. [1 Puisque la joio mos venue par la contomplation [l~ Ces rclours de lajolo, ces rafraiehisson,onts a la mnmoire des 9. objots de sonsations,voil cxactcrncnt ce que jappelle raisons do vivre

Cuando se dirige al Sois de pins Ponge escribe: -je ,ze dvelopperai a ton intrcur aucune pense qul te sot trangre, c est sur to queje mditera10. Ponge busca ante todo destacar la diferencia de los objetos, su alteridad y su singularidad; las analogas pierden importancia:
Los analogies, cest introssant, mais moins que les diffrenees. II faut, A travors les analogios, saisir la qualit diffrenticlle. l~] Nomnier la qualit diffrontiollo: 1. voil lo but, le progr&511.

La descripcin que aparece generalmente como una descripcin analtica se transforma en la actitud fenomenolgica en la que se produce la evolucin de Ponge, citamos de Mthodes:
Co son done des doseriptions-dfmnitions-objots-dart-littmirc que je prtonds formuler, cest--diro dos dfinitions qul 1~ 1, rcnvoient, sinon tout A Cali a lignoranco totale, do noins a un ordre do connaissances assez coinmunes, habituelles cl lmentairos, qul tablissent des corrospondanees inditos, qui drangont les elassiftcations habituollos, ol so prsentont ainsi de fa.~on plus sensible, plus frappanto, plus agrablo aussi.

F. Pongo, Le part pris des citares, op. cit., pp. 166-167.

O

F. Pongo: La rage de Iexpression, op. cit., p. 107. F. Pongo: Mtitodes, op.

dl.,

p. 22.

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En mme temps, les qualits do tel ou tel objot choisios pour tro explieitos seront de prfrenee eolIos gui ont t pass&s sous silonee jusquA prsont. Si nous parvonons alnsi a donnor notre authontique impression et naivo classification purilo dos dioses, nous aurons nov le mondo dos objets (dos sujots doouvres dart littrairos) (plS).

En la descripcin el poeta quiere dar autenticidad al objeto y despojarlo de las opiniones personales. En la presentacin dii mimosa expresa claramente esta decisin:
.Tout ce prtambulo, gui pounait tro encorc longuemont poursuivi, dovrnit tro intiuxi: Le mimosa et moi - Mais eest an mimosa lui-nttmo -douco iilusion!- quil faut naintonant en venir; si lon vout, an mimosa sans moi....
2

Esta perspectiva, a la que ya hablamos aludido, subraya la oposicin entre sujeto objeto y no deja de ser por ello paradjica. Ponge rechaza la conceptualizacin, adopta la aptitud de refaire el universo de las cosas ya que le permite al hombre recrearse en ella. La escritura, la palabra, la expresin se convierten justamente en este momento y con gran claridad en la bisagra entre le part pris des choses y le compte tenu des mots. En el momento en que los objetos pueden exteriorizar sus cualidades la expresin se transforma en algo gozoso, en bonheur dexpression. Aqu es donde cabria situar la doble instancia que preside la escritura y la expresin objetual pongienne: lobjeu y lobjoie, el objeto expresado convertido en juego y el objeto convertido en gozo y jbilo a travs de la expresin. Citamos:
Seulo la littmturo (ot soulo dans la littraturo eolio do description - par opposition A cello doxplication -: parti pris dos ehoses, dictionnaire phnomnologique, cosniogoniquc) pornet do jouer le grand jeu: do refairo lo nondo, A tnus los sons du not rofaire, grce au caraetre A la fois eoncrot ot abstrait, antrjeur et extricur do m. yERRE, giAco a son paisacur smantiquo

F. Pongo: La rage de lexpression, op. cit., p. 77. F. Pongo: Le part pris des choses, op. cit., p. 200.

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Por tanto la sensibilidad hacia el mundo de los objetos va acompaada de otra sensibilidad que se deriva de la anterior y que igualmente es concreta, se refiere a la lengua y a la expresin. Los sonidos y el significado semntico de las palabras es aquello a lo que concede ms importancia y lo que confiere superioridad a la poesa con respecto a las otras artes. Su recreacin potica se inscribe en la constitucin de una retrica a travs de la mediacin de la lengua, de la palabra y de los sonidos significativos:
Mais quolle os la particularit du langago quemploient les crivains, les podes 1.1 Eh bien, eest que loor langage: la parolo, ost fait de Sons signifieatufs, ci quon loor a ds longtemps twuv une notation, laquolle est lcrituro. Si bien quil sagit lA dobjots trs particuliem, particulieroment mnuvants: puisque A chaque syllaho coritspond un son, ccliii qul sort de la bouchc ou do la gorgo des homnios pour cxprimer leurs sentimens intimes -ci non sculonwnt pour nonimer les objots cxtriours etc.,. Si bien quil suflil peut-tre do nonmer quol que ce soit - dunc certaine nanio- pour exprinior tout de lhonme..

Ponge est constantemente preocupado por la forma, rechaza las formas fijas heredadas y defiende que cada poema adquiera la forma que le imponga su tema, lfaudrait non point mbne une rhtorique par auteur mais une rhtorique par po?me, afirma. Esta adaptacin de todo el conjunto de recursos expresvos a cada objeto es lo que le otorga novedad y lo que le confiere actualidad y renovacin en cada momento (Cft. Beugnot. 1990: 73-74). El poema puede presentarse en una multiplicidad de variantes y en una pluralidad de estados sobre un mismo objeto. En este ejercicio reside el acto de escritura, en l tiene lugar para Ponge la distincin entre conocimiento y expresin:
oxprcssion os plus quc connaissanco; cilio ost plus quc connaitre; mi mojas pos 5. que connaitre analytiquorncnt: cest aire

F. Pongo: Mtitodes, op. cit., p. 232. F. Pongo: Le part p,-is des citases, op. cii., p. 201.

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Conocimiento y expresin se corresponden con otros dos conceptos recurrentes: definicin y descripcin. Su objetivo es el de expresar la idea sin renunciar al aspecto concreto y visible. Objetivo, sin duda, difcilmente conciliable y en el que Ponge introduce otra nocin, la de lecon y pauta de comportamiento, en este sentido l msmo se sente prximo de La Fontainc. Toda la prctica pongienne se traduce en una preocupacin en la que interviene su visin del cosmos, despojada de toda complejidad, y su creacin potica. Para que el ejercicio potico recobre autenticidad, la sensibilidad hacia los objetos debe verse proyectada en las palabras capaces de expresar la belleza, lo autntico y lo verdadero de aqu que la misin del poeta sea la de hacer recobrar la vitalidad de las palabras. Finalmente su potica es una potica en devenir a lo largo de toda su creacin donde la multiplicidad y la pluralidad de tentativas reconstruye el objeto convertido en objeto verbal.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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BEUGNOT. B. (1990). Potique de Francis Ponge. Paris: P.U.F.

MALDINEY, 1-1. (1977). Francis Ponge inventeur et classique. Col. 10/18, UGE
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RICHARD, LP. (1964). Onze tudes sur lapose nioderne. Paris: Galli-

mard.