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AS TRANSFERNCIAS CULTURAIS NO MERCADO HISTORIOGRFICO: DO ESTRUTURALISMO AO PS-ESTRUTURALISMO


ROIZ, Diogo da Silva1
Recebido em: 2011-07-10 Aprovado em: 2012-03-13 ISSUE DOI: 10.3738/1982.2278.623

RESUMO: O objetivo deste texto ser discutir as transferncias culturais no mercado historiogrfico
internacional, entre os anos de 1960 e 1980, nos campos intelectuais francs, norte-americano e brasileiro, com nfase para a maneira como ocorreu a recepo e as apropriaes do estruturalismo e do ps-estruturalismo, pela pesquisa histrica e pela crtica literria, nestes diferentes lugares.

Palavras-chave: Estruturalismo. Ps-estruturalismo. Transferncias culturais. SUMMARY: The objective of this text will be to discuss cultural transfers ' in the historiographical international
market, among the years of 1960 and 1980, of intellectual fields' French, North American and Brazilian, with emphasis for the way as happened the reception ' and the appropriations ' of the structuralism and of the poststructuralism, for the historical research and for the literary critic, in these different places.

Keywords: Structuralism. Post-structuralism. Cultural transfers. INTRODUO


A histria da Itlia uma histria policntrica, e so disso testemunho, entre outros, as sries documentrias conservadas nos arquivos da pennsula. Pensamos que as pesquisas microhistricas constituem, hoje [1979], a via mais adequada para desfrutar esta extraordinria acumulao de matria-prima. Mais adequada e mais acessvel tambm a mtodos artesanais de explorao. Neste sentido talvez seja lcito prever, nos prximos anos, uma troca entre historiografia italiana e historiografia francesa menos desigual do que no passado, de modo a poder consolidar-se ulteriormente a cooperao (GINZBURG, 1991, p. 178).

Duas dcadas depois, mostrou-se certeira a anlise esboada por Carlo Ginzburg, em fins da dcada de 1970, sobre as trocas desiguais entre o mercado historiogrfico francs e italiano, em vista da importncia que ganhou a micro-histria italiana, no apenas na Frana, como tambm em vrias partes do mundo (Cf. LIMA, 2006). De modo semelhante foi o que ocorreu entre a historiografia francesa e a norte-americana (Cf. DARNTON, 1995), ou ainda, entre a historiografia francesa e a inglesa (Cf. HOBSBAWM, 1998; BURKE, 2005). Contudo, at a dcada de 1960, a importncia da historiografia francesa para outros pases era inquestionvel, diante das propores ento tomadas pelo movimento dos Annales na historiografia internacional (Cf. DOSSE, 2003). Mas entre o auge do movimento estruturalista francs nas dcadas de 1950 e 1960 (Cf. DOSSE, 2007, 2v), e o aparecimento do ps-estruturalismo na dcada de 1970, parece ter acontecido mais do que uma mudana de nfase e de debates, tanto no campo intelectual francs, quanto no movimento dos Annales (Cf. DOSSE, 2001, 2003). A sada de Fernand Braudel (1902-1985), em 1968, da liderana de diferentes postos de comando do movimento dos Annales na Frana, em longo prazo, tambm demarcaria o incio de uma derradeira queda de relevncia na hegemonia obtida pelo movimento, durante dcadas, na historiografia internacional (Cf. DOSSE, 1989, 2001). Tendo em vista esse panorama, o objetivo deste texto ser discutir as transferncias culturais (Cf. SILVA, 2010) que mediaram o mercado historiogrfico internacional, entre os anos de 1960 e 1980, nos
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UEMS/Amambai

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campos intelectuais: francs, norte-americano e brasileiro, com nfase para a maneira que ocorreu a recepo e as apropriaes do estruturalismo e do ps-estruturalismo, na pesquisa histrica e na crtica literria, nestes diferentes lugares. Desde que o fazer histria passou a ser uma preocupao de historiadores profissionais, interessados em fazer da Histria tambm uma cincia, em meados do sculo XIX, tornou-se comum a produo de manuais de metodologia da pesquisa histrica, que circunstanciavam os princpios do mtodo histrico a serem ensinados e compreendidos pelos ingressantes ao ofcio de historiador (Cf. PROST, 2008). Entre os mais conhecidos estava o livro Introduo aos estudos histricos, de autoria de CharlesVictor Langlois (1863-1929) e Charles Seignobos (1854-1942), que, ao sintetizarem as regras da moderna crtica histrica, de certo modo foram tambm tradutores, na Frana, da histria cientfica praticada na Alemanha, em especial por Leopoldo von Ranke (1795-1886) e seus seguidores, desde as primeiras dcadas do sculo XIX, ao esboarem o que so e do que devem ser os estudos histricos (LANGLOIS, SEIGNOBOS, 1946, p. 12). Originalmente publicado em 1898, o manual de Langlois e Seignobos foi traduzido em vrios pases, da Europa e da Amrica Latina, servindo de base para a organizao dos princpios do mtodo histrico a muitas geraes de historiadores formados nas universidades. No entanto, os princpios do mtodo histrico, ento sintetizados por Langlois e Seignobos, e praticados pela historiografia Oitocentista, foram sistematicamente criticados pelas Cincias Sociais (que estavam em pleno processo de constituio e desenvolvimento) no incio do sculo XX. De propores semelhantes foram as crticas que passaram a ser efetuadas pelos historiadores em meados do sculo XX historiografia metdica, em especial, aps a criao da revista Annales dHistoire Economique et Sociale em 1929, e que causou, de acordo com Peter Burke (1997), uma verdadeira revoluo na historiografia praticada no sculo XX. Com isso, as obras Apologia da histria ou ofcio de historiador (2002), de Marc Bloch (1886-1944), e Combates pela histria (1989), de Lucien Febvre (1878-1956), respectivamente publicadas em 1949 e em 1953, passaram a nortear a organizao dos princpios da pesquisa histrica, dado que o movimento se institucionalizaria na Frana na dcada de 1930, quando se desloca para Paris, e aps a Segunda Guerra Mundial, os procedimentos defendidos pelo grupo, tornar-se-iam hegemnicos no campo dos estudos histricos internacionais. Da a importncia de se pensar como esses diferentes movimentos intelectuais foram lidos e apropriados tanto na Frana, local que os deu origem, quanto em outros pases, onde a historiografia francesa serviu de base para o desenvolvimento da moderna crtica histrica, como foi o caso dos pases da Amrica Latina e do Norte. Nesse sentido, pensar as transferncias culturais que se desencadearam entre Frana, Estados Unidos e Brasil, importante no apenas para demonstrar como se deram tais relaes nestes diferentes campos intelectuais, como ainda indicar de que modo foram apropriados autores, obras e movimentos intelectuais. Muitos estudiosos da histria da historiografia brasileira esto pesquisando este tema, principalmente, nas primeiras dcadas do sculo XX, por ser entendido como um perodo de transio do autodidatismo para a profissionalizao do trabalho intelectual do historiador no Brasil2. Esforo significativo de pesquisa vem sendo feito por Carlos Antnio Aguirre Rojas (2003, 2003b, 2004), que em sua obra tem tido a preocupao de estudar como a historiografia francesa contribuiu para o desenvolvimento dos estudos histricos na Amrica Latina. Do mesmo modo, Lynn Hunt (1995) e Robert Darnton (1995) tm se preocupado em estudar as relaes entre a historiografia norte-americana e a francesa.

Entre os quais, vale destacar: CARDOSO, VAINFAS, 1997; HAMBURGER; DANTES; PATY; PETITJEAN, 1996; PERRONE-MOISS, 2004; GUIMARES, 2006; ROIZ, 2007.

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A HISTORIOGRAFIA FRANCESA INTERNACIONAL NO SCULO XX COMO PARADIGMA DA HISTORIOGRAFIA

Uma maneira de descrever as realizaes do grupo dos Annales dizer que eles mostraram que a histria econmica, social e cultural pode atingir exatamente os padres profissionais estabelecidos por Ranke para a histria poltica (BURKE, 1992, p. 16).

Foi com esse comentrio que o historiador ingls Peter Burke, na abertura da obra coletiva A escrita da histria: novas perspectivas, iria resumir a contribuio do movimento dos Annales para a historiografia produzida no sculo XX. Mas de modo geral, acredita-se que foi no final do sculo XIX, que os estudos histricos comearam a efetivamente institucionalizarem-se nas universidades europias (Cf. FURET, 1985). Sabe-se que a Histria uma rea do conhecimento muito antiga, mas o seu processo de desenvolvimento foi lento, e tal como a conhecemos hoje, talvez no seja anterior ao sculo XVIII (Cf. HARTOG, 2003, 2011). A Histria, enquanto disciplina tecnicamente ensinvel em todos os nveis, seguiu a um processo similar, ao que passaram as Cincias Humanas no sculo XIX, para se tornarem autnomas, por meio de um corpus documental, tcnico e metodolgico, com vistas a torn-las cientficas, como as Cincias Exatas e as Cincias Biolgicas (Cf. BERLIN, 2002, BURKE, 2002). Antes desse perodo as proximidades entre as reas demonstravam no apenas indistines nos campos do saber, sendo facilmente confundidas Histria e Literatura, Filosofia e Literatura, Filosofia e Histria; mas ainda definia a etapa para a qual seguia o processo de desenvolvimento das reas do conhecimento na Europa e nas Amricas, e tambm o processo de alfabetizao das populaes de cada pas. Assim, supe-se que foi entre o final do sculo XVIII e no sculo XIX, com a escola histrica alem, e, depois, com a escola metdica francesa, que a Histria passava a ser ensinada em todos os nveis, almejando criar a ideia de ptria, nao e Estado nos alunos (compreendidos como cidados), e atingindo assim uma etapa relativa de autonomia, com procedimentos de anlise e tcnicas de pesquisa suficientemente desenvolvidas, para inclu-la entre as Cincias Humanas, tambm como uma cincia, ainda que peculiar (Cf. CERTEAU, 2002; FOUCAULT, 1997). Contudo, no incio do sculo XX, as Cincias Sociais ainda eram uma novidade e os intercmbios estabelecidos entre as disciplinas eram escassos; sendo que, na Histria, embora se comunicasse e mantivesse ligaes com disciplinas ditas auxiliares, ainda no adotava corriqueiramente seus mtodos e tcnicas, tal como far no decorrer do sculo XX (Cf. BARROS, 2004). Por isso, de acordo com Manoel Luiz Salgado Guimares:

O pensar a histria uma das marcas do sculo XIX, ao longo do qual so formulados os parmetros para um moderno tratamento do tema. O discurso historiogrfico ganha foros de cientificidade num processo em que a disciplina histria conquista definitivamente os espaos da universidade. Nesse processo, o historiador perde o carter de hommes de letres e adquire o estatuto de pesquisador, de igual entre seus pares no mundo da produo cientfica. No palco europeu, onde desde o incio do sculo este desenvolvimento observvel, percebe-se claramente que o pensar a histria articula-se num quadro mais amplo, no qual a discusso da questo nacional ocupa uma posio de destaque. Assim, a tarefa de disciplinarizao da histria guarda ntimas relaes com os temas que permeiam o debate em torno do nacional (GUIMARES, 1988, p. 4).

Quanto a esse aspecto, do processo de disciplinarizao da histria e do desenvolvimento de seus estudos e pesquisas, dir Peter Burke que:

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Atualmente, a escritura do que se poderia considerar histria legtima deixou de ser monoplio de historiadores profissionais, como o fora praticamente desde a poca de Leopold von Ranke [historiador alemo, que viveu entre 1795 e 1886], no sculo 19, at aproximadamente os anos [de 19]60. Hoje somos mais pluralistas e deixamos de lado a idia de Histria no singular, com letra maiscula, em benefcio de histrias mltiplas (BURKE, 2005, p. 15).

Por outro lado, acredita-se ainda que foi diante das conseqncias da guerra Franco-prussiana de 1870, que alm de se questionar o esprito iluminista de um progresso tcnico e material contnuo, criou-se um perodo de incertezas no povo francs, tanto que possibilitou a formao de um imaginrio social sobre a construo da nacionalidade, tornando oportuno o projeto da escola metdica de se escrever uma histria nacional, com vistas a ensin-la em todos os nveis do aprendizado escolar (Cf. HARTOG, 2003). Assim, tambm, em funo das guerras mundiais das primeiras dcadas do sculo XX, ps-se em dvida a funo social da histria, tal como divulgada e ensinada pela historiografia metdica (erroneamente dita positivista, segundo Jos Carlos Reis 3) que privilegiava o estudo dos eventos polticos e o papel dos grandes homens no exerccio do poder permitindo a fundao de outra escrita da histria. Foi com base nas Cincias Sociais, ento em desenvolvimento, que o grupo ao redor da revista Annales procurou renovar o estudo do passado, por meio de uma nova concepo de tempo histrico (REIS, 1996), que se preocupasse, no apenas em analisar eventos, mas situ-los dentro de um contexto social mais amplo, de modo a apreend-los conjuntural e estruturalmente. Para tanto, incorporaram os avanos da lingstica e da semitica, com os movimentos estruturalista(s) e hermenutico(s), que abrangiam, naquele momento, vrias reas do saber, em diversos pases Europeus e Americanos (RICOEUR, 1984). Os Annales procuraram, alm disso, estudar todas as formas do agir humano, a partir de um conjunto documental mais amplo como, dentre outras fontes: correspondncias, obras literrias, censos populacionais, documentao cartorial e eclesistica (como os registros de nascimento, casamento e bitos) para melhor compreender as fontes oficiais e as sociedades do passado (BURKE, 1992). Na histria do movimento, embora repudiassem a histria dos acontecimentos, voltada aos eventos polticos e construda, em parte, pela escola histrica alem e pela escola metdica francesa, no deixaram de aproveitar daquelas as suas contribuies pesquisa histrica, ao refazerem diagnsticos e interpretaes sobre fontes oficiais, e abrirem caminho para o estudo e a interpretao de fontes, at aquele momento, no incorporadas ao corpus documental do historiador (Cf. BOURD, MARTIN, 1983). sabido que as crticas sobre os metdicos transparecem melhor do que as contribuies que deixaram, porque para se colocarem como uma alternativa, no estudo das sociedades do passado, os Annales acabaram por silenciar o que de profcuo foi feito pela historiografia oitocentista. De acordo com Rmond:

Para quem rel com ateno os historiadores chamados positivistas da Universidade da primeira dcada da Terceira Repblica, fica claro que seus adversrios do perodo entre guerras algumas vezes desvirtuaram suas intenes e sua prtica a fim de obter uma vitria mais fcil sobre livros cujo alcance foi artificialmente limitado. Mas enfim sabemos que a ampliao das curiosidades e aspiraes provocada pelos fundadores da cole des Annales, Lucien Febvre e Marc Bloch, foi benfica para a cincia histrica como um todo (2003, p. 9).

Quanto a esse aspecto, completar dizendo que:

Cf. REIS, 1999.

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Esses avanos se operam muitas vezes em detrimento de um outro ramo, como se todo avano devesse ser pago com algum abandono, duradouro ou passageiro, e o esprito s pudesse progredir rejeitando a herana da gerao anterior. Era pois provavelmente inevitvel que o desenvolvimento da histria econmica ou social se fizesse s custas do declnio da histria dos fatos polticos, da em diante lanada num descrdito aparentemente definitivo (Idem, p. 13-4).

Se por um lado, a historiografia metdica (dita positivista) fora repudiada pelos Annales (ainda que no de forma completa) e seus elos sejam pouco visveis num primeiro olhar, as relaes, entre a historiografia francesa, em especial dos Annales, e o marxismo, aparecem tambm como amistosas. Marx e o marxismo sempre foram heranas difceis de serem incorporadas nas universidades francesas. Para Eric Hobsbawm:
Ns, os marxistas ingleses, jamais tivemos grandes problemas de nos entender com os annalistas e os braudelianos. Estvamos no mesmo projeto de modernizar a histria, levando um combate para faz-la sair da histria factual, e reconhecamos que os annalistas, a partir de Marc Bloch, tinham as mesmas intenes. No entanto, as relaes entre os marxistas e os annalistas na Frana eram muito mais complicadas e tensas. Apesar de [Pierre] Vilar jamais ter feito parte do Partido Comunista, havia essa espcie de conflito interno entre o marxismo francs e os annalistas, conflito esse que teria, afinal de contas, uma certa repercusso (2007, p. 137).

Mesmo trazendo questionamentos sobre a maneira de como se devia estudar as sociedades do passado, tal como fizeram e ainda faziam os metdicos (ditos positivistas) nas primeiras dcadas do sculo XX, por trazerem junto aos seus procedimentos metodolgicos, uma Filosofia da Histria com um projeto poltico de transformao social, o marxismo tambm foi, por isso, criticado pelos Annales. Por isso, imagina-se que em certos momentos precisos, de acordo com as circunstncias sociais da poca, os historiadores se reuniriam para elaborarem novas propostas de interpretao, para se estudar as sociedades do passado, em funo de acontecimentos traumticos que viriam a proporcionar questionamentos diretos a seus procedimentos de pesquisa. Os historiadores, ao se reunirem com a finalidade de renovar as interpretaes dos estudos histricos, procurariam elaborar projetos tericometodolgicos pertinentes s necessidades de sua poca, articulando-os em um projeto poltico coerente com suas vises de mundo. Para atingirem essas metas, supe-se que os historiadores se utilizariam de meios tcnicos adequados divulgao de idias. Durante o final do sculo XIX e parte do XX, no campo dos estudos histricos, os historiadores procuravam, a partir de jornais, revistas, teses e artigos, divulgarem novos problemas, idias e alternativas aos problemas circunstanciados em seu ofcio profissional. Em alguns casos se favorecendo de posies ocupadas em instituies de ensino e pesquisa. Com isso, os historiadores falariam de um lugar social preciso, por meio de uma prtica de pesquisa especfica, e de acordo com uma escrita peculiar (CERTEAU, 2002). Portanto, dirigir-se-iam no apenas aos seus pares, mas ao redor das Cincias Humanas, local onde buscariam um reconhecimento categrico de suas preposies, e aspirariam uma divulgao que passaria entre os intelectuais, e iria at o grande pblico. Nesse sentido, discute-se que em cada momento, de acordo com as circunstncias histricas, os historiadores enfatizariam certos tipos de temas e de abordagens e no outros. Assim, do tempo curto e rpido, quase efmero, utilizado, em especial, pela escola metdica, por no conseguir mais explicar as sociedades, principalmente depois da Segunda Guerra Mundial, enfatizou-se, em seu lugar, uma abordagem estrutural sobre as conjunturas e os acontecimentos. Quando aquela abordagem atingiu um consenso relativo entre os pares, um outro conjunto de questionamentos passava a habitar o campo dos estudos histricos. A partir de enfoques culturais, analisando a ao e a dinmica de grupos, nos anos de
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1960 e 70, passava-se a questionar aquela hegemonia alcanada pela abordagem estrutural, fazendo com que nos anos de 1980 reaparecesse a histria dos acontecimentos, fundamentalmente, por que a histria havia perdido a sua funo social de guardi da memria coletiva (onde os historiadores construam os acontecimentos, por meio de uma anlise sobre as fontes) para os meios de comunicao de massa, que se expandiriam a ponto de atingirem todo o globo. Ressalta-se, desse modo, que enquanto no sculo XIX houve o predomnio de uma abordagem fundamentada na histria poltica e diplomtica, com nfase no papel dos grandes homens, a partir de uma anlise dos acontecimentos inquiridos nas fontes oficiais, vir-se-ia entre as dcadas de 1930 e 1940 a dar maior ateno histria econmica e social, em funo de sua abordagem estrutural dos objetos e das fontes. E a partir dos anos de 1960 e 70, em funo dos desdobramentos de movimentos estudantis, tnicos, feministas e homossexuais, novamente houve uma renovao nos procedimentos da pesquisa histrica, e um questionamento dos anteriores, enfatizando-se, no lugar dos quadros scio-econmicos, as transformaes e permanncias culturais das sociedades e dos grupos sociais. Se ainda hoje se ressalta os mritos do grupo em torno da revista Annales, que surgiu naquele contexto, foi, em parte, pelo sucesso que obtiveram depois da Segunda Guerra Mundial, em funo do conjunto de mtodos, problemas e fontes propostos ao campo de pesquisa histrica, quando renovaram intercmbios entre a Histria e as Cincias Sociais, por meio de inovaes quanto interpretao do tempo histrico (REIS, 2000, p. 28-29). De uma abordagem acontecimental, voltada para os fatos que irrompem em curto espao de tempo, antes praticada para estudar homens (que ocupavam funes de destaque nas instituies que circunscreviam o Estado ou a Igreja) e sociedades, passou-se a rastrear movimentos duradouros, por meio de uma abordagem estrutural. Por esse e outros motivos, que os Annales, foram posteriormente interpretados como uma das grandes contribuies, na poca, para a pesquisa histrica. Todavia, se as contribuies que envolvem a escola dos Annales em suas diversas fases notoriamente observada, ainda muito pouco investigada as transferncias culturais que se deram entre o movimento dos Annales na Frana, com os campos intelectuais de outros pases. AS TROCAS NO MERCADO HISTORIOGRFICO: AS TRANSFERNCIAS CULTURAIS ENTRE FRANA E ESTADOS UNIDOS Por certo, assim como outras historiografias nacionais, a historiografia norte-americana manteve, durante dcadas, uma relao desigual no mercado historiogrfico internacional, com a historiografia francesa. Isso no quer dizer que a historiografia norte-americana, como qualquer outra, fosse meramente receptora de inovaes no campo historiogrfico, haja vista que as transferncias culturais so sempre dinmicas, as relaes que se estabelecem no so estticas, e o que se recebe e apropriado de um lugar para outro, sempre ganha propores diferentes, algumas vezes distorcidas, com relao a seu lugar de origem. O que indica, portanto, que os contextos sociais em que autores, obras e movimentos so apropriados (em diferentes lugares), so consideravelmente distintos dos contextos que os deram origem. Se at a dcada de 1960 as transferncias culturais entre a historiografia norte-america e a francesa foram desiguais, mais demonstrando uma relao de dependncia, do que uma troca recproca, da primeira com a segunda, a partir da dcada de 1970, quando o estruturalismo francs passa a ser veementemente criticado, e em seu lugar ganha espao o ps-estruturalismo, em ambos os pases, parece que tais relaes tambm ganham novos contornos. Primeiro, por que o movimento dos Annales muda significativamente suas orientaes, com a sada de Fernand Braudel dos cargos dirigentes, inclusive do peridico. Segundo, tambm em funo deste primeiro ponto, a historiografia francesa se torna mais aberta a intercmbios com outras historiografias, que at ento se estabelecia numa relao desigual no
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mercado historiogrfico, em funo da importncia atribuda histria econmica e social, preconizada por Braudel e seus herdeiros naquele perodo (Cf. SILVA, 2002). Se crise e inovao andam juntas quando o assunto diz respeito s formas de escrita da histria e aos projetos sociais dos historiadores, no sculo passado essas metamorfoses foram, quase sempre, constantes. A partir dos anos 1960, em vista dos questionamentos do estruturalismo e, depois, do ps-estruturalismo e da guinada lingstica, houve verdadeiramente um movimento global, embora no totalmente articulado, de reflexes sobre a escritura da histria, de questionamentos sobre os fundamentos da pesquisa histrica, quanto verdade, a prova, a comprovao, a objetividade, as fontes e os mtodos, que, invariavelmente, proporcionaram um acirrado debate sobre a funo social desempenhada pelo prprio historiador no interior da sociedade. Em funo desta crise de conscincia histrica, as formas de apresentao do passado, alm de serem revisitadas, tambm proporcionaram inovaes sobre a maneira de inquirir os objetos, que tanto Histria das Mentalidades (e a Nova Histria Cultural) francesa, a Micro-histria italiana, a Nova Histria Social britnica, a Antropologia Histrica norte-americana e a Histria do Cotidiano alem proporcionaram exemplos

emblemticos.
justamente no interior desses debates que se inscreve o texto de Jos Antnio Vasconcelos (2005), ao estudar a ameaa do ps-modernismo na historiografia americana, por meio de uma anlise pormenorizada da revista American Historical Review nos anos de 1980, quando houve um auge dessas discusses em suas pginas, em que participaram ativamente David Harlan (mas nem por isso foi menos importante as contribuies, que apareceram em menor proporo em suas pginas, de Hayden White, Dominick LaCapra, Lawrence Stone e Carlo Ginzburg), com um texto de 1989 que inspirou parte destes debates, com as respostas de David Hollinger, Joyce Appleby, Allan Megill, Russell Jacoby, entre outros, contrrios as crticas de Harlan a pesquisa histrica, e a forma como o ps-modernismo e o psestruturalismo, utilizados por este, lhe serviram de base para questionar a possibilidade de produo do conhecimento histrico e da verdade. De imediato, vale destacar que apesar de demonstrar todos os pontos desse intenso dilogo, Vasconcelos tambm se mostrar contrrio a maior parte dos argumentos de Harlan, e as posies do ps-modernismo, do ps-estruturalismo e do novo histricismo a pesquisa e a escrita da histria. Nesse sentido, o autor move-se entre a difcil tenso empreendida pelos debates contemporneos, para os quais os fundamentos de um contexto, de uma realidade histrica extratextual fixada no passado, no passariam de um engodo no qual os historiadores se pautariam para conduzirem sua narrativa, que, na verdade, inventaria os enredos, dando novos sentidos para o contexto histrico passado, a partir de uma construo mais imaginativa, do que cientfica. E precisamente sobre essa assertiva, que o autor esmiuaria duas tendncias ps-modernistas, a submerso da histria na literatura e o apagamento da diferena entre texto e contexto (VASCONCELOS, 2005, p. 14), as quais tm efetuado as crticas mais contundentes ao ofcio de historiador e a forma como estes escrevem a histria. Para demonstrar seu argumento, o autor retomaria o caminho que daria base ao texto de Harlan em 1989. No por acaso, que rev os textos de William Bowsma de 1980, de John Toews de 1987 e de David Harlan de 1989. Para ele, alm de voltar aos pontos dos textos anteriores, com o apoio das interpretaes de Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida e Gilles Deleuze, Harlan iria criticar o contextualismo lingustico ingls4 de John Pocock e Quentin Skinner, e os usos que foram feitos desses autores na historiografia norte-americana. De igual modo, sua anlise tambm provocou as indagaes de David Hollinger, Joyce
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O contextualismo normalmente visto como uma linha investigativa que daria maior ateno ao contexto, do que ao texto, e aos seus processos de produo, que mais estariam imersos poca, do que a originalidade e inovaes dos autores. Na Inglaterra, seus principais representantes so Quentin Skinner e John Pocock, que a partir dos anos de 1960 comearam a produo de suas principais obras. Para maior detalhamento desta questo, ver: POCOCK, 2003; SKINNER, 2005.

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Appleby, Russel Jacoby, Allan Megill, entre outros, e que foram publicadas nas pginas da American Historical Review5, suscitando um intenso debate sobre essas questes nos anos de 1980 nos EUA. Para demarcar melhor essas questes, o autor resume alguns momentos da histria da historiografia norte-americana do sculo XX, com vistas a definir o contexto de produo de obras e dos debates. Para ele:
[...] contrariamente a muitas interpretaes hostis obra de White, este jamais negou enfaticamente que Histria e Literatura fossem campos distintos. Pelo contrrio [...]. Mas o fato que, em suas anlises White realmente tornou imprecisas as fronteiras que distinguem fato histrico e fico literria, alm de confundir os leitores no familiarizados com o vocabulrio especfico da Teoria Literria. Outros autores, porm, como o caso de Dominick LaCapra, censuram-no exatamente pelo contrrio, por ele no ter avanado o suficiente em sua crtica aos padres tradicionais da escrita Historiogrfica. (p. 56-7) [...] Embora Hayden White e Dominick LaCapra sejam provavelmente os historiadores americanos mais representativos dentre aqueles que buscaram teorizar o impacto da virada lingstica no mbito da Histria nos anos 1980, sua influencia fora de seu campo de especialidade a Histria Intelectual foi relativamente modesta. A maioria dos peridicos nos quais figuram textos desses autores, como History and theory, New Literary History, Diacritics e Critical Inquiry, pertencem s reas de Filosofia e de estudos literrios, no de historiografia. A publicao de uma srie de textos tericos de historiadores intelectuais na American Historical Review, publicao peridica da mais importante associao de profissionais de Histria nos Estados Unidos, ao final da dcada de 1980, representou, portanto, uma notvel ruptura em relao situao de marginalizao a que, at ento, a Histria Intelectual estava sendo relegada dentro da disciplina histrica (Idem, p. 60-1).

Dentre as questes mais relevantes que o ps-modernismo trouxe para os debates evidenciados nas pginas desse peridico, estiveram: a) a narrativa como entrecruzamento das disciplinas Histria, Literatura e Filosofia; b) a relao texto/contexto, e, intimamente associada a esta; c) e o problema da referncia histrica [os fragmentos do passado, suas fontes e sua produo e uso], seu alcance, seus limites e sua relevncia para o trabalho do historiador (Idem, p. 74). Mas o que foi o ps-modernismo? No deixando de lado essa indagao, preocupou-se em identificar suas principais caractersticas, normalmente ligadas com a crtica s metanarrativas (tal como a entendeu Jean-Franois Lyotard, como projetos e filosofias da histria que pretendiam programar os caminhos a serem seguidos pela humanidade, e que na modernidade tem suas razes nos ideais iluministas de progresso linear e contnuo), sem deixar de lado as aproximaes que so dele feitas com o ps-estruturalismo, a antropologia cultural e o novo historicismo, mas com o objetivo de demarcar suas diferenas e as especificidades de cada um, em relao as suas crticas pesquisa e a escrita da histria. Para ele, o ps-estruturalismo, ao rever a idia de sujeito teria demonstrado o potencial das estruturas sobre sua ao. A antropologia cultural revisitou a idia de cultura e os seus processos de formao. E o novo historicismo reagiu idia de documento e aos usos tradicionais que a pesquisa histrica fez dele. Dito isto, o autor passou a verificar qual a leitura que David Harlan fez da obra de Jacques Derrida, e tendo em vista sua abordagem desconstrutivista sobre texto e contexto, Harlan acabou efetuando uma verdadeira reconstruo desta abordagem para compor suas crticas ao uso do contexto, na abordagem contextualista e aos seus usos nos Estados Unidos. Diante do que, o autor tambm reconstruiu a forma como este entendeu o ps-modernismo, o ps-estruturalismo, a antropologia
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Criada, em 1884, pela Associao Histrica Americana (AHA), esta revista alm de se confundir com a prpria histria da profissionalizao do historiador nos Estados Unidos(Idem, p. 53) e ter um cunho de pesquisas eminentemente empricas em suas pginas, nos anos 1980 houve uma verdadeira virada em seu direcionamento, ao ser palco tambm de discusses tericas, que at ento se centravam mais na revista History and theory o que, para o autor, justificaria duplamente a escolha do objeto. Primeiro, em funo do impacto que os debates ps-modernos produziram sobre a publicao rotineira de seus textos. Depois, pela prpria especificidade com que o peridico sintetizou parte daquelas discusses, efetuadas nos Estados Unidos.

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cultural e o novo historicismo, em seu artigo de 1989: A Histria Intelectual e o retorno da Literatura. E de que maneira seu texto foi recebido e interpretado. Para ele:
[...] os crticos de Harlan e das vertentes ps-moderna e ps-estruturalista, como Hollinger, Appleby, Himmelfarb e Jacoby, por mais que tenham seus momentos de aguada sensibilidade, no so capazes de dar respostas diretas e substantivas s questes tericas levantadas no artigo de Harlan. possvel que tais respostas nem mesmo existam ou possam ser concebveis. Mas creio que o maior entrave na anlise desses autores seja seu apego a uma concepo cientificista da pesquisa histrica que colocada em xeque pelos psmodernistas e ps-estruturalistas (Idem, p. 222).

De acordo com o autor, ainda que consideremos a abordagem de Harlan substancial em alguns pontos, seus contornos levam a identificar suas fragilidades, seja no uso dos procedimentos e da exposio, seja nas concluses subordinando a Histria Literatura, e do contexto mais como uma construo imaginativa, do que como uma realidade extratextual. Por outro lado:
O contato de historiadores com autores ps-modernistas, ps-estruturalistas, antroplogos e crticos literrios certamente trouxe grandes desafios aos modelos tradicionais de escrita historiogrfica. Tais desafios tm sido tratados com seriedade, mesmo por muitos historiadores avessos a essas tendncias, que encaram as discusses tericas como uma oportunidade de reavaliar os procedimentos metodolgicos de sua disciplina. Entretanto, os problemas que tm sido levantados nessas discusses ultrapassam em muito qualquer soluo derivada da prtica de pesquisa. As questes no debate em torno do artigo de Harlan, por exemplo, remetiam-se natureza do acontecimento histrico e apontavam para a possibilidade de obscurecimento da distino entre Histria e Literatura. Era a prpria identidade do profissional de Histria e com ela os graus acadmicos e posies de prestgio que estava sendo colocada em xeque por um lado, e, de outro, defendida ardorosamente [por seus opositores, em suas respostas] (Idem, p. 235).

Desse modo, este livro apresenta os diferentes momentos deste debate na historiografia norteamericana, por meio da apreenso das discusses efetuadas nas pginas da American Historical Review na dcada de 1980. A partir das contribuies de David Harlan, o autor demonstra quais as principais caractersticas do ps-modernismo, e suas diferenas e aproximaes com o estruturalismo, o ps-estruturalismo, a antropologia cultural, o novo historicismo e a guinada lingstica. Mais do que apenas recompor os diferentes contextos e debates, o autor estabelece os contatos estabelecidos entre os textos, de acordo com suas predisposies tericas, conceituais e metodolgicas. Neste aspecto, importante frisar como demonstrou as leituras de Harlan sobre as obras de Foucault, Barthes, Derrida e Deleuze, instrumentalizando-as para criticar a abordagem contextualista produzida na Inglaterra (especialmente por Quentin Skinner e John Pocock) e a sua recepo nos Estados Unidos. Mais importante do que informar as respostas que o texto recebeu, principalmente dos historiadores, veio a ser o modo mais complexo e criativo com que historiadores e cientistas sociais passaram a observar a produo e a relao entre texto e contexto, alm de redefinirem as fronteiras entre Histria e Literatura. No entanto, o que o livro ganha em anlise terica e interpretativa dos textos, perde em informao pormenorizada dos contextos, em meio aos quais, um dilogo com a obra de Franois Cusset (2008), que trata da Filosofia Francesa, teria sido consideravelmente oportuna e enriquecedora em sua abordagem do tema, na medida em que Cusset demonstra como houve a recepo da filosofia francesa nos Estados Unidos, com destaque para o estruturalismo e o ps-estruturalismo, nas universidades, departamentos, revistas e nas tradues de obras e autores. Este detalhe, contudo, no diminui a contribuio do autor para a compreenso deste debate ainda muito atual na historiografia norteamericana, e mais oportuno na brasileira, em funo de grande parte dos autores comentados no terem
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suas obras aqui traduzidas e serem muito pouco conhecidos entre ns. De igual modo, resume as contendas entre a historiografia francesa e a norte-americana, no perodo em destaque, e quais as leituras que foram efetuadas do estruturalismo e do ps-estruturalismo. DO CENTRO A PERIFERIA: O QUE SE GANHA E O QUE SE PERDE Ronaldo Vainfas (1997) acredita que as mudanas nos estudos histricos ocorreram em funo da recepo tardia no Brasil da Nova Histria francesa, e as tenses causadas pelo regime militar brasileiro. Segundo ele, a demora na recepo da Nova Histria no Brasil foi causada pelas limitaes nos intercmbios intelectuais, propiciadas pelo regime militar. A Nova Histria foi introduzida apenas quando o regime militar estava entrando no apogeu. Sob o regime ocorreu um tipo de constrangimento nas Cincias Humanas e na prpria poltica editorial do pas, evitando inovaes temticas. Assim, as universidades ficaram confinadas em um tipo de gueto de resistncia ao regime, ainda que este procurasse eliminar os diversos tipos de marxismos disponveis, sobretudo nos cursos de Histria. Por isso, as temticas pesquisadas e as publicaes de fins da dcada de 1970 foram, basicamente, as do movimento operrio e da revoluo, alm daquelas com abordagens sociais e econmicas, matria, que segundo Vainfas, despertava enorme interesse na poca. Tambm deve ser levado em considerao que, no perodo em questo, os cursos de ps-graduao em Histria estavam apenas comeando no Brasil, e, naquele momento, a produo era quase incipiente, o que reduzia os esforos para a recepo de uma historiografia atualizada em escala nacional. Tambm corrobora com esta anlise a interpretao de Alberto Aggio (1999), que se pautando sobre a maneira como as obras de Antnio Gramsci foram recebidas e apropriadas no Brasil, entre as dcadas de 1960 e 1980, destaca tambm que justamente durante o regime militar que se estabeleceu uma maior apreciao daquele estudioso marxista, como ainda de vrios outros autores marxistas. Para Francisco Jos Calazans Falcon:
Para uma parte dos anos 1950 e ao lado da dcada de 60, tradio e inovao constituem os plos da prtica historiadora. Do lado da renovao estavam o prestgio cada dia maior da Escola dos Annales e a influncia da perspectiva terica marxista, numa espcie de simbiose onde se acoplavam as citaes de textos de M. Bloch, L. Febvre e F. Braudel s de Marx e Engels e seus epgonos. A tradio, porm, continuou solidamente implantada em termos institucionais e, salvo raras excees, era quem ditava currculos e leituras na esfera da graduao em Histria (1996, p. 9).

Foi justamente nesse contexto que teve xito e repercusso as interpretaes de Althusser e Polantzas, por perceberem as circunstancias em que as classes se fracionavam e em que medida o Estado se utilizava de seus aparelhos para projetar suas ideologias e sua dominao s massas (Cf. MORAES, 2007). Ao mesmo tempo, a leitura de Pierre Bourdieu e Passeron sobre o sistema de ensino foi ganhando terreno, na medida em que se inspirando nas interpretaes de Althusser, estes a converteram numa leitura bastante original do sistema de ensino francs e a maneira como aqueles instrumentos estatais e ideolgicos eram postos em prtica, com vistas manuteno do poder, o que nem por isso impedia a ascenso de outras camadas sociais, por meio do ensino. Ao contrrio do que ocorria nos Estados Unidos, portanto, que se apoiavam em autores como Foucault, Barthes, Derrida, Lacan, dentre outros, que inspirariam a virada lingustica naquele pas, no Brasil, em funo das circunstancias peculiares do Regime Militar, alm de ser tardia a recepo desses autores, por tambm serem crticos dos sistemas de dominao (o que explica que parte da obra de Bourdieu s tenha sido recentemente traduzida no pas), a apropriao subterrnea que o marxismo foi obtendo entre as universidades, e em vista da qual foi
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propicia as interpretaes de Althusser, Polantzas, Bourdieu e Passeron, indicadas acima. Portanto, enquanto o estruturalismo estava sendo criticado na Frana, e revisto nos Estados Unidos em vista da virada lingustica, no Brasil se iniciava em fins dos anos de 1970 e nos de 1980 o princpio da introduo daquela historiografia. Desse modo, o debate entre historiadores brasileiros e franceses permaneceu intenso durante todo esse perodo, seja por meio da colaborao com artigos, ou de comentrios de obras e autores via resenhas, tanto escritas por professores brasileiros, assim como por estrangeiros. Mas, a partir dos anos de 1990, em funo do crescimento da produo e de outros programas no pas, tal hegemonia ser cada vez mais insustentvel, o que explicar, em parte, a abertura para outras historiografias, ocasionando, mesmo que tardiamente, a traduo de obras e autores, at aquele momento praticamente ignorados na produo nacional (a exemplo de Jrn Rusen, Reinhart Koselleck, e da historiografia alem). Portanto, os espaos de discusses que se criaram desde ento e que teve a sua base na criao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo nos anos de 1930 no apenas coordenam instituies de ensino e pesquisa, rgos de financiamento e associaes, como divulgam uma parte significativa do que existe de mais atual, no que se refere aos procedimentos de pesquisa e a bibliografia mais adequada a cada situao e objeto. Para tanto, tambm eles vindos de geraes anteriores de intelectuais, tiveram que criar as suas prprias tradies6. Sendo uma delas, e a no menos importante, a relao entre historiografia brasileira e historiografia francesa, por meio dos intercmbios estabelecidos j nos anos de 1930 (e mesmo antes) com aqueles professores, principalmente franceses, que ajudaram a fundar o curso de Geografia e Histria da FFCL/USP. Por outro lado, esse empreendimento, se deve tambm ao processo de traduo e divulgao (em teses, artigos, resenhas e congressos) de obras de autores, que ou fazem parte do crculo (hoje no to restrito) de intelectuais ao redor da revista Annales. Nesse sentido, semelhante abertura que ocorreu na historiografia francesa, a partir dos anos 80, foi a que ocorreu na historiografia brasileira, a partir do final dos anos 90, embora, evidentemente, as peculiaridades de cada caso, sejam tambm notrias. CONSIDERAES FINAIS Trs espaos diferentes de recepo do estruturalismo e do ps-estruturalismo, as transferncias culturais que se deram entre a historiografia francesa, norte-americana e brasileira, entre os anos de 1960 e 1980 revelam de forma contundente modos peculiares de apropriao destas contendas tericas e metodolgicas nas respectivas historiografias. A historiografia francesa demonstraria um momento de abertura para outras teorias e metodologias, ao mesmo tempo em que se iniciaria a percepo de uma derrocada brusca do movimento dos Annales na historiografia internacional. A historiografia norte-americana ao se apropriar do estruturalismo e do ps-estruturalismo francs, reconfigurou suas demandas na crtica literria e filosfica, e plasmou a virada lingustica, cujos efeitos na prpria historiografia francesa seriam igualmente contundentes. A historiografia brasileira, vivendo o auge do regime militar, apreenderia o estruturalismo como modelo explicativo dos desajustes do sistema poltico e econmico, demonstrando a reproduo do
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Para citar apenas um exemplo, ver o artigo de Maria H. R. Capelato, Raquel Glezer & Vera L. A. Ferlini que estudaram a formao de professores historiadores no curso de Histria de 1934 a 1993, a partir de trs fases complementares: a) os formadores foram os primeiros professores historiadores do curso, que formaram as primeiras turmas, quando ainda estava ligado ao curso de Geografia; b) a primeira gerao de professores historiadores formados na Universidade, entre 1951 e 1973, quando foram defendidas teses de doutorado e mestrado, orientadas pelos formadores, ainda no antigo regime da ps-graduao; c) e a segunda gerao, entre 1971 e 1993, houve a participao de professores historiadores da primeira e da segunda gerao na formao de professores pesquisadores na rea de Histria, no sistema atual de ps-graduao. CAPELATO, GLEZER, FERLINI, 1994.

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sistema educacional e cultural como estratgia central do regime poltico. No estando a par das mudanas no momento preciso em que se processavam, a historiografia brasileira se apropriaria tanto do estruturalismo quando do ps-estruturalismo, no no seu momento de auge, mas justamente quando estavam em amplo declnio na Frana e nos Estados Unidos. No surpreende, portanto, o fato da constante importncia dessas historiografias para a nacional, mesmo no auge do regime, como vimos acima, circunstanciando as obras e suas tradues no pas. Nesse sentido, conformando trs temporalidades distintas de formao e de apropriao desses modelos historiogrficos de anlise do passado, o estruturalismo e o ps-estruturalismo foram lidos e reconfigurados nesses diferentes espaos, em meio aos contextos especficos de cada local, que o apropriou para justificar suas leituras do passado e para compreender as circunstancias que deflagaram tal presente e no outro.

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