CMO (Representado por Nabucodonosor) NACER DE NUEVODESPUS DE LA REALIDAD DE LA SALVACIN

(Daniel 4:1-3) El rey Nabucodonosor, a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. Pens que buena para mostrar las seales y milagros que el alto Dios ha hecho conmigo. Cun grandes son sus seales, y cun potentes sus maravillas! su reino es un reino eterno, y su dominio [poder dominar] es de generacin en generacin. LA HISTORIA: El segundo sueo (LA LENGUA DE DIOS) (Daniel 4:4-9) Yo Nabucodonosor estaba tranquilo en mi casa, y floreciente en mi palacio: Vi un sueo que me espant, y los pensamientos [es decir, los ngeles: 2 Corintios 10:5] en mi lecho y las visiones de mi cabeza me turbaron [caldeo: me aterroriz]. Por lo tanto me hicieron un decreto para traer a todos los sabios de Babilonia antes que yo, para que me mostris la interpretacin del sueo ["interpretacin de lenguas" 1 Corintios 12:10]. Luego vinieron magos, astrlogos, Caldeos, y adivinos: y dije el sueo delante de ellos, pero no dio a conocer a m la interpretacin de los mismos. Pero en el ltimo Daniel entr delante de m, cuyo nombre era Beltsasar, como el nombre de mi dios, y en el cual hay espritu de los dioses santos, y antes de l dije el sueo, diciendo: Beltsasar, prncipe de la magos, porque s que el espritu de los dioses santos est en ti, y no te esconde, dime las visiones de mi sueo que he visto [la lengua], y la interpretacin de los mismos. Floreciente: Caldea: Verde; prspera / / / para ser verde, verde. [Diccionario: verde = verde con vegetacin] Comentario: "floreciente" La palabra caldea ltima corresponde a la palabra hebrea para "verde; prspera / / / para ser verde, verde", es tal vez una referencia a los legendarios "jardines colgantes de Babilonia" que Nabucodonosor fue pretendido para haber crecido por su esposa. Una de las Siete Maravillas del Mundo, Los Jardines Colgantes son la nica "maravilla" no justificado plenamente en la historia.

(Daniel 4:10-12) As fueron las visiones de mi cabeza en mi cama, yo le vi, y he aqu, un rbol [smbolo bblico de la humanidad, o un hombre] en medio de la tierra, y la altura [en alusin al orgullo] del mismo fue genial. Creca este rbol, y se haca fuerte, y su altura [orgullo Reforzado] llegaba hasta el cielo, y su vista hasta el cabo de toda la tierra: La copa era hermosa, y su fruto abundante, y haba en l alimento [ Hebreo: alimento] para todos: las bestias del campo tenan sombra [es decir, la proteccin] en l, y las aves del cielo habitaron en sus ramas hacan, y toda carne se mantena de l.

(Gnesis 11:4-5) Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad [Babel = Heb: confusin] [construida por Nimrod "poderoso cazador" (Gen 10:09). Los otros dos cazadores mencionados en la Biblia son Ismael y Esa)] y una torre [Heb: castillo, plpito], cuya cspide llegue al cielo [la torre de Babel], y hagmonos un nombre, por si furamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Y descendi Jehov para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. (Salmos 127:1) Cancin de las gradas: para Salomn. Si Jehov no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican: Si Jehov no guardare [Heb: guardia, proteja] de la ciudad, la vela la guardia, pero en vano. (Daniel 3:01) El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos [120 pies], y su anchura de seis codos; la levant en el campo de Dura, en la provincia de Babilonia. Comentario: En Daniel captulo dos, Nabucodonosor recibi un sueo proftico / histrico de Dios de una estatua en forma de un hombre que representa grficamente los cuatro imperios de varias culturas en todo el mundo el poder supremo que fueron representados por los valores de la disminucin progresiva de los ms preciosos metales de ese momento. La estatua se compone de oro (la cabeza, el imperio de Babilonia, 605 aC), la plata (el pecho y los brazos, el imperio Medo-Persa, 539 aC), latn (el vientre y los muslos, el imperio griego, 330 aC), y hierro (las piernas, el Imperio Romano, 67 aC). Y entonces fue descrito esta anomala: "Los dedos de los pies en parte de hierro (ngeles

cados, espritus inmundos, demonios), y en parte de barro" (Daniel 2:42), "barro cocido" en realidad (Dan 2:43) (es decir, la arcilla lquida, el Espritu Santo y los hombres, los cristianos) que representa la Venida de Jesucristo y el Nuevo Testamento. Los dedos de los pies de hierro y arcilla fangosa se mezclaron en asociacin juntos ", pero no se unirn el uno con el otro" (Daniel 2:43). La escisin entre los hijos de Dios y los seres humanos ocurri en Gnesis 6:1-4 que produjo una feroz raza de mutantes llamados "gigantes", y fue a partir de entonces eternamente prohibido (Judas 1:6-7). Tenga en cuenta que cada metal era cada vez ms difcil [ref: xodo 1:7-14 "para servir con rigor"] que la anterior, as como de un "valor" menor (un pueblo grande y muchas aplicaciones y connotaciones aqu) tanto a Dios como a la humanidad. Comentario: En la Biblia, sobre todo en el Antiguo Testamento, el oro representa a Dios. "Dios es amor" (1 Juan 4:8,16). El oro es maleable (syn: suave), y es el nico metal que se pueden encontrar y utilizar en su estado puro. El amor de Dios no tiene la suavidad (perdn), es puro, y es muy bien precio en "valor". En Daniel captulo tres, "El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro [una imagen] cuya altura era de sesenta codos" (Daniel 3:01). En la creacin y construccin de esta auto-imagen de oro puro representa a s mismo (una imagen que he interpretado anteriormente a estar hecho de madera cubierta de oro - sin embargo, como en la poesa, tal vez ambas interpretaciones estn destinados y correcta), Nabucodonosor, que que entonces era un pagano, no era ciertamente levantar esta imagen para conmemorar "el amor de Dios", pero esta imagen se pretende transmitir a los habitantes de todo el mundo conocido de poder real de Nabucodonosor y la autoridad a travs de una muestra de la riqueza y la grandeza incomparable. Este impresionante despliegue se ha roto como una imagen en el tiempo, y simboliza el hombre en su momento ms orgulloso. (Daniel 4:13-16) Vi en las visiones de mi cabeza en mi cama, y he aqu que un vigilante [Heb: un ngel] y santo [Heb: un santo] ha bajado del cielo; clamaba fuertemente , y deca as: Cortad el rbol, y cortar sus ramas, agitar su copa, y derramad su fruto: vyanse las bestias que estn debajo de l, y las aves de sus ramas obstante dejar la cepa de sus races en la la tierra, y con atadura [Chald:. encarcelamiento / / / un vnculo, un enlace (especialmente las esposas de un prisionero): + prisin] de hierro [simblico del juicio del pecado] y latn [smbolo del pecado], en la licitacin [suave, joven] hierba [es decir, "pulso" Dan 1:12,16; simblica de la Palabra de Dios, y el logos] del campo, y dejar que ella [es decir, la hierba, el pulso] sea mojado con el roco del cielo [smbolo del Espritu Santo, la rhema] [agua no tiene forma, cido, y se disuelve lentamente (rarifies) el considerable hierba], y su parte con las bestias en la hierba de la tierra: Que su corazn se cambi de hombre, y le sea dado corazn de bestia a l: y dej siete veces [es decir, siete aos, la tribulacin, la colada] pasar por encima de l. (Eclesiasts 3:18) Yo dije en mi corazn, por causa de los hijos de los hombres, para que Dios les [haga evidente para ellos], y que puedan ver [Heb: discernir] que ellos mismos son bestias. LA PALABRA DE DIOS HABLA A TODOS, ENTONCES Y AHORA

(Daniel 4:17-19) Esta sentencia es por decreto de los vigilantes [hebreo: ngeles], y la demanda por la palabra de los santos [Heb: los santos]: a la intencin de que conozcan los vivientes que el Altsimo tiene dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien l quiere, y constituye sobre l al ms bajo [hebreo: ms bajo] de los hombres. Este sueo [lengua] Yo el rey Nabucodonosor he visto. Ahora t, Beltsasar, dime su interpretacin, por cuanto todos los sabios de mi reino no han podido dar a conocer a m la interpretacin: mas t puedes, porque el espritu de los dioses santos est en ti. Entonces Daniel, cuyo nombre era Beltsasar, se espant [hebreo: asombrado] durante una hora, y sus pensamientos lo turbaron. El rey habl y dijo: Beltsasar, no dejes que el sueo ni su interpretacin, no te espante. Beltsasar respondi y dijo: Seor mo, el sueo sea para [beneficio de] los que te odian, y su interpretacin para [beneficio de] a tus enemigos. EL RBOL ES T ... [TE] (Daniel 4:20-24) El rbol que viste, que creca y se haca fuerte, y cuya copa llegaba hasta el cielo, y su vista por toda la tierra, cuyo follaje era hermoso y su fruto abundante, y en era alimento para todos, debajo del cual las bestias del campo morado, y en cuyas ramas las aves del cielo tenan su morada: t mismo eres, oh rey, que creciste y te hiciste fuerte, pues creci tu grandeza y ha llegado hasta el cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra. Y lo que vio el rey, un vigilante y santo que descenda del cielo y deca: Cortad el rbol y destruirlo, sin embargo, dejar la cepa de las races mismas de la tierra, y con atadura de hierro y de metal entre la hierba del campo, y sea mojado con el roco del cielo, y su parte sea con las bestias del campo, hasta que siete tiempos pasen sobre l, lo que es la interpretacin, oh rey, y este es el decreto del Altsimo, que ha venido sobre mi seor el rey: (Daniel 4:25-27) Que se te de entre los hombres, y tu morada estar con las bestias del campo [en los bosques y cuevas de las montaas], y harn ti para comer hierba como los bueyes, y sers baado con el roco del cielo, y siete veces [la Tribulacin de siete aos, el ao fregado siete] pasarn sobre ti, hasta que reconozcas que el Altsimo tiene dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien l quiere . Y lo que dijeron, que dejasen en la cepa de las races del rbol, significa que tu reino ser seguro a ti, despus de que t te reconozcas que el cielo gobierna. Por lo cual, oh rey, acepta mi consejo a ti, y redime tus pecados con justicia [arrepentirse], y tus iniquidades con misericordias para con los oprimidos, pues puede ser [resultado] una prolongacin de tu [presente] la tranquilidad [de "descanso" y "floreciente" Dan 4:04]. (Daniel 4:28-36) Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor. Al cabo de doce meses [despus] anduvo en el palacio del reino de Babilonia. El rey habl, y dijo: No es sta la gran Babilonia que yo edifiqu para casa del reino, con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad? An estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo que deca, oh rey Nabucodonosor, a ti se habla: El reino ha sido quitado de ti. Y ellos te echarn de entre los hombres, y tu morada estar con las bestias del campo: se realizarn ti para comer hierba como los bueyes, y siete veces [la Tribulacin, la colada] pasarn sobre ti, hasta que reconozcas que el Altsimo tiene dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien l quiere. La misma hora se cumpli la palabra sobre

Nabucodonosor, y fue echado de entre los hombres, y comi pasto [la Palabra de Dios] como los bueyes, y su cuerpo se mojaba con el roco del cielo [la uncin de entendimiento], hasta que su pelo creci como plumas de guila ["levantarn alas como las guilas" Isaas 40:31], y sus uas como de aves garras [por "la fe es por el or, y el or por la palabra de Dios" Romanos 10:17 ]. Y al final del tiempo yo Nabucodonosor alc mis ojos al cielo, y mi razn me fue devuelta [restauracin], y bendije al Altsimo, y alab y glorifiqu al que vive para siempre, cuyo dominio es un dominio eterno , y su reino permanece de generacin en generacin: Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y l hace segn su voluntad en el ejrcito del cielo y entre los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: Qu haces? Al mismo tiempo mi razn me fue devuelta [restauracin], y para gloria de mi reino, mi dignidad y mi grandeza volvieron a m, y mis gobernadores y mis grandes me buscaron; y fui restablecido en mi reino, y mayor grandeza me fue aadida. (Daniel 4:37) Ahora yo, Nabucodonosor, alabo, exalto y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdad, y sus caminos juicio y los que andan con soberbia [hebreo: la exaltacin, la arrogancia: levantando] l es capaz de abase [hebreo: humilde, baja, someter]. Amen.