Universidad Alberto Hurtado Facultad de Filosofa y Humanidades Pedagoga en Lengua Castellana y Comunicacin Didctica y Evaluacin de la Lectura I Profesora: Alejandra

Andueza Alumnos: Marcelo Levianco, Camila Parra.

Elaboracin de una Secuencia Didctica para la adquisicin de la competencia lectora

Destinatarios de la secuencia didctica: III Medio de un colegio Particular Subvencionado Laico. Edad: Entre 16 y 17 aos. Sexo: Curso mixto. Contexto Socioeconmico: Clase media, Media baja. Qu objetivos fundamentales (OF)1 pretendo que los estudiantes alcance Qu contenidos mnimos obligatorios (CMO) pretendo que los estudiantes aprendan Objetivo didctico de la secuencia

1. Leer comprensivamente, con distintos propsitos, textos en soportes impresos y electrnicos, que aborden temas de diversos mbitos, que le permitan construir diferentes visiones de mundo. 2. Leer comprensivamente variados textos, identificando argumentaciones formadas por tesis y argumentos, en situaciones pblicas o privadas y evaluando la validez de los argumentos o planteamientos presentes en los textos ledos. 3. Leer comprensivamente, interpretando y reinterpretando los sentidos globales de los textos, a partir de inferencias complejas e informacin del contexto sociocultural de su produccin.

1. Lectura comprensiva frecuente de variados textos, en los que se encuentren, predominantemente, argumentaciones formadas por tesis y argumentos, en situacio puntos efectos dose en las marcas textuales correspondientes. de vista,

1. Conocer, reconocer y comprender mediante la lectura e interpretacin de columnas de opinin, aspectos fundamentales de las caractersticas y estructura del texto argumentativo, junto con desarrollar una perspectiva crtica respecto al gnero de opinin, que permita predecir potenciales falacias argumentativas.

2. rante y des las marcas textuales, para evaluar la validez de los argumentos o planteamientos presentes en los textos: puntos de vista, efectos y recursos utilizados, que potencian el sentido general de la obra. 3. R as diversa

C L j C M C O j F Contenidos Mnimos Obligatorios para la Educacin Media (Decreto 220/1998) D http://curriculumenlinea.mineduc.cl/sphider/search.php?query=&t_busca=1&results=&search=1&dis=0 &category=1#a3

y marcas textuales, identi

4.

mensajes publicitarios, centrados en la ob

bueno con lo deseable, entre otros).

Descripcin general de la secuencia didctica: Esta es una secuencia didctica que plantear conocimientos disciplinares sobre el texto argumentativo, y los aplicar en el contexto de la columna de opinin, enfocada en su mayora al eje de lectura, y cuyo motor de accin es mejorar la competencia lectora de los gneros de opinin. La secuencia tendr una evolucin progresiva respecto a la dificultad de los contenidos vistos, partir reconociendo las caractersticas bsicas del texto argumentativo en una columna de opinin, y se terminar reflexionando respecto a la responsabilidad de los gneros de opinin considerando la utilizacin de falacias argumentativas. Sesin OF CMO 1.- Lectura comprensiva frecuente de variados textos, en los que se encuentren, predominantemente, argumentaciones formadas APREND. ESPERADOS 1.- Los alumnos conocen la estructura y caractersticas de un texto argumentativo MOMENTOS DE LA CLASE

1.Leer comprensivamente variados textos, identificando

Inicio Se establecen los propsitos de la unidad, y se introducen, de manera breve (considerando que es materia que ya se ha visto, por lo tanto slo se busca profundizar) los L tivan los conocimientos

argumentaciones formadas por tesis y argumentos, en situaciones pblicas o privadas y evaluando la validez de los argumentos o planteamientos presentes en los textos ledos.

por tesis

en general, y son capaces de reconocerla dentro de un texto. 2.-Conocen y comprenden el concepto de columna de opinin, siendo capaces de reconocer en un ejemplo de ella, la tesis y los argumentos ms importantes. 3.- Los alumnos son capaces de comprender eficazmente los argumentos de una columna de opinin, pudiendo traducirla a sus palabras.

previos respecto al texto que se leer a continuacin mediante imgenes y la pregunta: Qu pueden decir respecto al texto que vamos a leer (considerando su ttulo) y las imgenes que aparecen a continuacin.

las marcas textuales correspondientes. 2-

marcas textuales, para evaluar la validez de los argumentos o planteamientos presentes en los textos: puntos de vista, efectos y recursos utilizados, que potencian el sentido general de la obra. 3.var Manejo selectivo,

Desarrollo L E h C P La lectura se realiza en dos momentos de la clase: El primero, a modo de lectura silenciosa, donde cada alumno se relaciona con el texto de manera individual. En el segundo momento, los alumnos leen junto con su compaero de banco, debiendo identificar y anotar en su cuaderno: La tesis del autor Los 2 argumentos ms importantes (Despus de la lectura) Para asegurarnos de que han comprendido cabalmente los argumentos que entrega la columna de opinin de Carlos Pea, se les pide a las mismas parejas que trabajaron en la actividad anterior, que reescriban el texto, conservando la tesis y los dos argumentos ms importantes (que estn explcitos en el PPT1), pero adecuando el lenguaje a sus palabras, e imaginando que su pblico lector es el curso al que pertenecen.

creativos de acuerdo con el texto escrito que producen.

Cierre Se les pide a una muestra de 5 alumnos que lean sus reescrituras de la columna de opinin, y se les pide a sus compaeros que comenten respecto a ellas. Finalmente y en plenario se reflexiona respecto a las siguientes preguntas: 1.- El texto ledo te proporcion informacin nueva que no conocas? Cul? 2.- El texto ledo corresponda a tu opinin respecto al matrimonio homosexual? Te convencieron los argumentos? Por qu? 3.- Le haras leer esta columna a alguien que est en contra del matrimonio homosexual? Por qu? Inicio: Activacin de conocimientos previos e introduccin al tema de los textos que se trabajarn durante la clase: los estudiantes y las manifestaciones, y aclaracin de cul ser el enfoque de lectura de los textos: puntos de vista, efectos y recursos utilizados.

1.- Leer comprensivamente, con distintos propsitos, textos en soportes impresos y electrnicos, que aborden temas de diversos mbitos, que le permitan construir diferentes visiones de mundo.

1.- Lectura comprensiva frecuente de variados textos, en los que se encuentren, predominantemente, argumentaciones formadas por tesis y argumentos, en situaciones pblicas o privadas, para identificar propsitos, puntos de vista, efectos y recursos utilizados, apoyndose en las marcas textuales correspondientes. 2.- Reflexin sobre las diversas posiciones estticas e ideolgicas que se manifiestan en los textos

1.- Los alumnos reconocen y comprenden los propsitos, puntos de vista y efectos de los textos vistos en la clase, y entienden que ese criterio se puede proyectar para distintos tipos de textos diferentes a los de la clase.

Desarrollo: Se leen los textos en dos instancias: La primera, en conjunto (se le pide a un alumno que lea su texto y que el resto se apoye tambin de la proyeccin en el PPT) y dando a conocer una breve resea sobre quienes son los autores de los textos, y a qu se dedican. La segunda, mediante una lectura grupal (5 personas) en donde los alumnos, debern escribir en sus cuadernos cules son, segn ellos, los: propsitos, puntos de vista

ledos, a partir de los contenidos y marcas textuales, identificando tendencias, ideologas

3 argumentos ms importantes efectos que contienen cada texto, especificando en qu momento del texto se justifica su respuesta. En plenario, y con la gua del profesor, se renen las respuestas comunes respecto a cada uno de los tres conceptos, se corrigen aquellas que pudieran ser errticas, se explica por qu lo son y se entrega la opcin correcta. Luego, se comparan ambos textos, desde la perspectiva ideolgica de cada autor, y los recursos utilizados por cada uno en cuanto al estilo del texto (Warnken ms cercano a un texto literario, Marinovic ms cercano a un texto periodstico)

Cierre: En plenario, se reflexiona respecto a la impresin que los textos ledos dejaron en la mente de los estudiantes, y cmo cada uno de ellos representa distintas formas de apreciar una misma realidad.

1.Leer comprensivamente variados textos, identificando argumentaciones formadas por tesis y argumentos, en situaciones pblicas o privadas y evaluando la validez de los argumentos o planteamientos presentes en los textos ledos.

1.du

de estrate

las marcas textuales, para evaluar la validez de los argumentos o planteamientos presentes en los textos: puntos de vista, efectos y recursos utilizados, que potencian el sentido general de la obra. 2- R diversa

1. Reflexionar respecto a las diferentes postuas ideolgicas que pueden presentar distintos sujetos frente a un mismo tema. 2. Analizar los argumentos de manera eficaz.

Inicio: Se activan conocimientos previos haciendo un breve resumen de los significados de los conceptos vistos en la clase anterior: Propsito, punto de vista y efecto del texto. Se hace la presentacin de los textos que se van a leer durante la clase, y se introduce al tema de los textos mediante la muestra de imgenes que lo representan (PPT 3). Desarrollo: Se realiza una primera lectura silenciosa de los textos. Luego, en parejas (con el compaero de al lado) contestan en su cuaderno la gua de preguntas referente a los textos, luego de conversar y consensuar bien cada respuesta. Si tienen perspectivas dispares respecto a la respuesta, se anotan ambas y se deja constancia de que hubo dicha diferencia.

2.Leer comprensivamente, interpretando y reinterpretando los sentidos globales de los textos, a partir de inferencias complejas e informacin del contexto sociocultural de su produccin.

contenidos textuales,

y marcas identi

Cierre: En plenario, y con el modelamiento del profesor, se leen y se discuten las respuestas que se han obtenido para las preguntas de la gua de lectura. Se reflexiona en torno a las diferentes posiciones ideolgicas que se manifiestan en los textos en torno al tema de la construccin del edificio Costanera Center.

1.-

Leer

Los

alumnos

Inicio:

comprensivamente variados textos, identificando argumentaciones formadas por tesis y argumentos, en situaciones pblicas o privadas y evaluando la validez de los argumentos o planteamientos presentes en los textos ledos.

mensajes publicitarios, centrados en la ob

problemas

reflexionan respecto al dilema que se produce entre dar la opinin y producir efectos adversos para la sociedad. Entienden que los textos pblicos tienen responsabilidad respecto de lo que informan a sus lectores.

Se activan los conocimientos previos haciendo un breve resumen de los conceptos vistos en la clase anterior: ideologa y distintas perspectivas para una misma realidad. Se establecen los propsitos de la clase: Terminada la sesin, los alumnos deberan ser capaces de reconocer en un texto las falacias argumentativas ms usadas. Y adems, poder reflexionar respecto al dilema tico que Se exponen conocimientos disciplinares respecto a las falacias argumentativas, usando como apoyo el PPT4

bueno con lo deseable, entre otros). 2.Leer comprensivamente, interpretando y reinterpretando los sentidos globales de los textos.

Desarrollo: Se presenta el texto que se leer durante la clase, la autora y se exponen imgenes para introducir al alumnado al contexto del texto que se va a leer. Actividad 1.- Hacer una lectura silenciosa del texto. 2.- Se hace una lectura en conjunto del texto, en grupos de tres personas. Y trabajarn entre todos para conseguir lo siguiente: Reconocer y anotar en su cuaderno la tesis de la autora. Reconocer al menos 3 falacias argumentativas en el texto, anotarlas en el cuaderno, y marcar con un destacador el lugar del texto en que se encuentran. Decir de qu tipo son (Lingstica, Lgico-racional o emocional, y cul es su nombre especfico. Validar la tesis de la autora, pero esta vez con argumentos no falaces. (Es posibile crear una situacin de ficcin para lograrlo) 3.- Se escoge un representante de cada grupo para exponer de forma breve cules son las falacias que pudieron reconocer y cmo pudieron transformarlas en argumentos vlidos que sustentaran la tesis de la autora. En plenario y con la gua del profesor se comenta de manera breve sobre las impresiones que ha dejado esta actividad en ellos.

Cierre: En plenario y con la gua del docente, se reflexiona de manera profunda y detallada en torno a estas tres preguntas: Cul es el problema de hacer ver que los M h ? C j columna de opinin? Es irresponsable el modo y el medio por el cual la autora hacer ver su punto de vista? Por qu?

TEXTO I, SESIN I
Carlos Pea Domingo 29 de Mayo de 2011 Matrimonio de homosexuales

Deben tener derecho los homosexuales a contraer matrimonio entre s o, en cambio, ha de permitrseles apenas alguna forma de regulacin patrimonial de sus relaciones o incluso ninguna? El ministro de Cultura Luciano Cruz-Coke dijo que, en su opinin, deban tener derecho. La sexualidad, dijo, es un asunto civil y no de fe. Y al preguntrsele si eso sera un verdadero matrimonio sugiri que al menos sera algo equivalente y que, en cualquier caso, no haba que sacralizar las palabras. El ministro Cruz-Coke desat la molestia de Carlos Larran quien, sin dar mayores detalles, murmur que esos dichos le parecan un poco extraos tiene toda la razn. Y es que, como comprende el ministro, el nico argumento para impedir a un par de homosexuales contraer matrimonio no parece estar al alcance de las sociedades democrticas; aunque s de aquellas sociedades en que la poltica y las convicciones religiosas se encuentran tan confundidas que es difcil discernir cul es una y cul es otra. Usted puede, en efecto, creer que el matrimonio es un sacramento, es decir, un acto en el que el mismo Dios comparece y del que el sacerdote es un testigo. Las reglas de ese sacramento justo porque es un sacramento no dependen de la voluntad humana, sino de la voluntad divina que, podra usted concluir, quiso que las creaturas humanas fueran hombre y mujer: Dios los hizo hombre y mujer y les dijo sean fecundos y habiten la Tierra (Gnesis 2,

21-25). As las cosas no hay duda: el matrimonio es un acto heterosexual y se transgrede gravemente su naturaleza si son dos hombres, o dos mujeres, quienes pretenden contraerlo. Suena como un buen argumento. Pero est ese argumento a disposicin de una sociedad democrtica? Parece que no. En una sociedad democrtica las instituciones estatales (el Ejecutivo y el Congreso Nacional) no se deben guiar por ningn tipo de conviccin religiosa, porque si lo hicieran, atropellaran irremediablemente las creencias, o la falta de ellas, de alguna porcin importante de ciudadanos a los que, de esa forma, se les dejara de tratar con igual respeto y consideracin que a todos los dems. As entonces, hurfanos de argumentos religiosos qu otra razn podra esgrimirse para impedir que dos sujetos adultos del mismo sexo se prometan amor eterno, fidelidad a toda prueba, junten sus bienes y juren auxiliarse y acompaarse hasta la muerte delante de un funcionario pblico? Una vez que los argumentos religiosos se dejan de lado debido a que ninguna autoridad pblica puede esgrimirlos sin lesionar la igualdad de trato a creyentes y no creyentes no parece haber razones para oponerse a ese tipo de matrimonio. El argumento segn el cual la unin de dos personas del mismo sexo no sera verdadero matrimonio es, obviamente, pueril Qu es esto de que las palabras como matrimonio o cualquier otra tienen significados verdaderos? No se requiere haber ledo a Wittgenstein para darse cuenta de que las palabras significan al interior de ciertas prcticas sociales que, cuando varan, hacen variar tambin su significado. La expresin ser humano incluy durante algn tiempo slo a hombres blancos y europeos y es probable que ya entonces hubiera alguien que dijera de hecho lo hubo y uno de ellos fue el telogo Gins de Seplveda- que esos seres morenos, semidesnudos, que hablaban una lengua ininteligible y que habitaban las Indias no eran verdaderos seres humanos. Si el mundo hubiese credo a Gins de Seplveda, los descendientes de esos seres a quienes el telogo no consideraba verdaderos seres humanos (entre los cuales se cuentan, por supuesto, algunos conspicuos conservadores) no seran hoy da ciudadanos. As entonces no hay un verdadero matrimonio por la simple y sencilla razn de que se trata de un contrato civil, una convencin, a la que las sociedades van regulando al comps de las costumbres y de las convicciones morales que estn en cada caso vigentes. Y lo que cabe discutir no es cul es el verdadero matrimonio sino si acaso puede negarse a las personas contraerlo atendiendo a su orientacin sexual, sin violar el igual respeto que, en una sociedad democrtica, merecen todas las formas de vida, sexuales, religiosas, alimenticias o deportivas, a condicin de que sean libremente consentidas. Por supuesto nada de lo anterior impide que quienes piensan que el verdadero matrimonio es entre un hombre y una mujer, lo enseen as a sus hijos y orienten en base a esa conviccin sus decisiones personales. Y es que una sociedad democrtica respeta todas las creencias: incluso las lingsticas.

TEXTO II, SESIN II TERESA MARINOVIC MIRCOLES, 12 DE OCTUBRE DE 2011

No saben de educacin ni les interesa (Publicado por El Mostrador) No saben de educacin, no les interesa y ni siquiera les concedo el mrito de haber puesto el tema en la agenda. Es que de estudiantil el movimiento tiene bien poco, como bien poco tienen sus lderes de estudiantes. Un movimiento poltico liderado por activistas: eso ha sido el movimiento estudiantil y eso explica que despus de 6 meses, sus balas hayan apuntado a cualquier blanco menos al de la educacin.

Primero fue el lucro y con l la crtica a la pretensin de transformar un modelo econmico en un modelo social. Y aunque yo comparta esa crtica (y crea que efectivamente ste es un problema), cuestiono que un tema de fondo se haya reducido finalmente a las tasas usureras de la banca y a la falta de seriedad de algunas instituciones.

Como cuestiono tambin que lo poco que se poda decir sobre el lucro y la educacin no se haya dicho: la excelencia se da en instituciones sin fines de lucro (confesionales incluidas). Y no se dijo porque eso obligaba a reconocer mritos de universidades como la Catlica y la los Andes, mritos que pueden ser objetivos en materia de educacin pero contrarios a la ideologa del movimiento.

Inmediatamente despus del lucro, el tema de turno fue el de la educacin pblica; y a propsito de ella, una diatriba contra las instituciones privadas. Diatriba que, por supuesto, ningn mrito les concedi a esas instituciones aunque muchas de ellas tuvieran cierta excelencia y aunque hubieran hecho una contribucin social objetiva.

Hasta el cansancio los hemos odo hablar de la educacin pblica, pero no han tenido la amabilidad de referirse, ni una sola vez, a los fundamentos, la necesidad y la importancia de que exista. Mucho menos an han hablado de repensar al ciudadano para establecer desde ah un modelo educativo Es que los temas de fondo han estado siempre fuera del debate! (pese a que minutos de prensa no les han faltado).

Finalmente, han insistido en la gratuidad. Gratuidad universal pero que podra ser otorgada solo por instituciones pblicas. Es decir, orientada no a la justicia social ni a la igualdad de oportunidades, sino a hacer ingenieras sociales destinadas a resolver el tema de la segregacin Cmo? Promoviendo artificialmente que ricos y pobres se encuentren.

Obviamente, nada han dicho sobre la evidencia de que la integracin es el resultado natural de la educacin (y no al revs). Muchos menos han aceptado que la realidad demuestra que la integracin es algo gradual y que no resulta a la fuerza.

El movimiento estudiantil ha sido, en suma, un movimiento poltico liderado por activistas que le dan algo de razn a Marx cuando dice que el motor de la historia es la lucha de clases. Y como es poltico, no ha tenido reparos en disfrazar sus demandas con aires ciudadanos, mientras lo que est en el fondo no es ms que una ideologa de ultraizquierda que no representa nuestra idiosincrasia. Aspiran a una sociedad sin clases quin no? pero para conseguirlo no trepidan en arrasar con lo que sea. La libertad, la diferencia, los mritos, todo se subordina a la igualdad impuesta desde el sistema.

No es casualidad entonces que el movimiento estudiantil no haya dicho nada sobre los estudiantes y haya creado la falsa ilusin de que una buena educacin depende fundamentalmente de las polticas pblicas. Como tampoco es obra del azar que dentro de sus aliados estn los que han sido parte importante del problema, los profesores. Sobre la familia, han guardado riguroso silencio No sea que hubiera que llegar a decir cosas incmodas: la importancia de la presencia del padre y de la madre, de la disciplina, de la lectura y de la sobredosis de pantalla que tienen los nios! Es que eso no le interesa a la ideologa de izquierda.

En fin, no saben de educacin, no les interesa y hasta ahora ni siquiera les concedo el mrito de haber puesto el tema sobre la mesa. De qu han hablado? De plata y de clases sociales estudiantes? polticos? nuevos ricos parecen!

TEXTO III, SESIN II

Cristin Warnken
Jueves 01 de Septiembre de 2011

Qu ser de nosotros sin ellos

Qu suceder cuando se acaben las movilizaciones estudiantiles y la Alameda amanezca vaca, sin manifestaciones, y en vez de jvenes disfrazados y caravanas y danzas, vuelvan los grises oficinistas de siempre a cruzar las mismas calles con la mirada perdida en el horizonte? Qu suceder cuando los mismos polticos vuelvan a decir las mismas frases de siempre y el pas se sumerja otra vez en su estado de anestesiamiento general, el mismo que durante dcadas asegur una insana "normalidad", una paz de cementerio? Nadie se har preguntas entonces, nadie interpelar a la incoherencia, nadie levantar la voz para cuestionar las ideas hechas, los conformismos, y las inercias? No logro imaginarme que el pas vuelva a ser el mismo que era antes de que empezara este indito y ferviente movimiento estudiantil. No podra aceptar que esta primavera colectiva haya sido slo eso, una efmera primavera, como lo son todas las primaveras del hombre. Un jovencsimo Neruda, en un poema ganador de una Fiesta de la Primavera que se celebraba en el Santiago aldeano de hace varias dcadas, a propsito del mpetu de su generacin que particip activamente en un cambio de mundo, deca: "Y van nuestras jvenes almas henchidas/ como las velas de un barco en el viento". Nos bajaremos todos de este barco que en estos meses nos ha hecho cruzar fuertes tormentas, pero tambin cielos abiertos y puros? O volveremos a ser los sumisos consumidores de antes, los pasivos endeudados, los que se compraron a ciegas un modelo de vida alienante, sin cuestionamiento y con fatalista resignacin? No me gustara que volviera a triunfar el "peso de la noche", ese que ha permitido que los mediocres gobiernen sin que nadie los cuestione, ese que baja todas las varas morales y slo se interesa en que suban las tasas de inters. No me gustara ver a Chile otra vez dormido en sus laureles, en su autocomplacencia aspiracional, sin espritu, sin ideales, sin pasin, sin riesgo, sin sueos. Un pas temeroso del desborde, de la creatividad, del pensamiento libre. Un pas que no lee ni el diario, un pas que slo se junta colectivamente para celebrar un gol o rerse de un chiste de doble sentido, pero que no se interesa por la educacin y la cultura, un pas aptico y engredo. Un pas viejo antes de nacer. Qu haremos cuando los jvenes saquen sus lienzos y ya no se escuche ondear sus consignas en el viento? Qu haremos los das de lluvia cuando nadie salga a decir basta? Ya veo venir la hora vestida de tedio y resignacin, la hora ms devastadora de todas. Es tan efmera la juventud, dura tan poco: "Juventud, divino tesoro,/ te vas para no volver./ Cuando quiero llorar no puedo,/ y a veces lloro sin querer". La juventud enciende las lmparas, la

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juventud enumera sin piedad nuestros errores uno a uno y nos lee la cartilla de nuestras incongruencias, nos saca de nuestros cmodos asientos, nos mueve el piso, nos trae espejos donde nos vemos a nosotros mismos instalados, cnicos, sin fe. La juventud es implacable y generosa, nos recuerda que estamos vivos y que estar vivos es arriesgar, es poner todo en duda de nuevo, es salir a la calle a darlo todo por lo imposible. Cuando los jvenes se vayan de estas calles, cuando sus voces no resuenen en nuestras almas, saldremos a pedirles que vuelvan, a exigirles que no se vayan nunca. Porque sin sus desmesuradas demandas nuestras vidas volvern a marcar el paso, y no moriremos como mueren ellos, los jvenes, como hroes, como relmpagos en el cielo, sino que correremos el riesgo de irnos apagando, de agonizar como caricaturas de nosotros mismos, de nuestras traiciones interiores y nuestros tedios. Que vuelvan siempre los jvenes, vestidos de lo que sea, disfrazados de anhelos, para que nos cuenten a los adultos ese cuento que necesitamos para despertar y levantarnos de nuevo cada da!

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TEXTO IV, SESIN III

Cristin Warnken
Jueves 26 de Abril de 2012

La Torre Eiffel de Paulmann

El empresario Horst Paulmann, a propsito de la pronta inauguracin del centro comercial Costanera Center, afirma que lo principal es que "vamos a tener un edificio bellsimo", y "que es increble que se haya construido un edificio as en Chile". Paulmann va ms lejos an: "Cuando en Francia se construy la Torre Eiffel, todo el mundo estaba en contra. Hoy es el orgullo de Pars. Eso va a pasar con Costanera". Una comparacin desmesurada para un edificio desmesurado! No vaya a alguien ocurrrsele, el da de maana, comparar el mall de Castro con el Partenn de los griegos... Lamentablemente Paulmann perdi la gran oportunidad de dejar un legado memorable a la ciudad, pero sus arquitectos tal vez lo convencieron de que este mall sera nuestra Torre Eiffel. Y dnde est el Campo de Marzo, el magnfico jardn abierto que rodea a la mtica torre parisina, donde los habitantes se pasean y disfrutan de la belleza de un entorno armnico y bien pensado? Nuestro Campo de Marte ser un caos de automviles y bocinazos. La desmesura inmobiliaria, mezclada con la incultura e insensibilidad urbansticas (pero en el caso de Paulmann adornada esta vez con un discurso de tintes "estticos"), est arrasando con nuestro patrimonio, nuestra historia, nuestras formas de vida en comn, nuestro ser, ante la impavidez de las autoridades, que muchas veces son cmplices o comparsas de ella. Tuvimos alguna vez una lite que particip activamente de la fundacin y el enriquecimiento no slo econmico, sino tambin cultural y espiritual del pas. Su legado est a la vista, es lo que ha sobrevivido al tiempo, es la arquitectura digna y en armona con su entorno. Hoy, una parte importante de nuestra lite parece no slo haberse alejado de las varas estticas de sus antecesores, sino tambin de las ticas. Los empresarios de ayer participaron en hacer un pas; muchos empresarios de hoy parecen empeados ms bien en "hacerse" del pas, como si ste fuera un botn, un tesoro del que hay que apoderarse rpidamente (con la velocidad de la rapia). En eso no parecen distinguirse de nuestra clase poltica, para quienes desde hace ya tiempo Chile es su Isla del Tesoro. Paulmann es -por la informacin de que disponemos- un empresario honesto, surgido desde el esfuerzo y el tesn, y parte de un puado de inmigrantes o descendientes directos de inmigrantes seeros que han generado riqueza, empleos y desarrollo para nuestro pas. Pero un empresario que llega al sitial de l no puede irrumpir en el espacio pblico con un mall proyectado sin consideraciones ni cuidado, ni la mnima atencin ni afecto por el lugar donde se instala. La manera como este mall se ha ido construyendo, con sospechas sobre cmo se

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obtuvieron los permisos municipales para su edificacin, ms los mltiples cuestionamientos de los ms diversos sectores por el caos vial que generar en su puesta en marcha por no haberse considerado a tiempo medidas eficaces de mitigacin, exigen de Paulmann si no un mea culpa , al menos gestos claros de reparacin a la ciudad. Qu distinto hubiera sido si este proyecto hubiera considerado, por ejemplo, el aporte de un rea verde, de un parque para la ciudad, en vez de explotar al mximo hasta el ltimo metro cuadrado construible. Les falt elegancia, delicadeza, cuidado a los arquitectos y constructores de esta mole. Slo estoy de acuerdo con Paulmann en que "es increble que se haya construido un edificio as". S, es increble que cualquiera pueda hacer lo que quiera en cualquier esquina de nuestras ciudades, impunemente. El poeta Apollinaire en su poema Zone , que inaugura la modernidad, le canta a la Torre Eiffel: "Pastora, oh, Torre Eiffel,/ el rebao de puentes bala esta maana!". Un poeta o antipoeta de Chile, ante este mall desmesurado, dir maana: "Bablica torre,/escuchas al rebao de automviles dirigirse al abismo/ de tu taco descomunal?".

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TEXTO V, SESIN III

Faltan edificios y sobran intelectuales

3 de mayo de 2012 - 00:05 | Por: Francisco J. Salinas | 49

Cristin Warnken cree que Horst Paulmann debe hacer si no un mea culpa, al menos gestos claros de reparacin a la ciudad. El nivel de estas crticas hace suponer que Santiago es Zrich y no la capital mundial de las barricadas. En los aos 70 la ciudad india de Gurgaon fue dividida en dos partes: una pas a pertenecer al municipio de Faridabad, la otra qued completamente libre, sin municipalidad ni plano regulador. El resultado es que en esta segunda parte hay 26 malls, 7 canchas de golf, tiendas de todas las grandes marcas (de Chanel a Vuitton), y se ha convertido en el polo de atraccin de las mejores mentes que producen las universidades de la India. Gurgaon se encuentra a 25 kilmetros de Nueva Dehli. No tiene municipalidad ni servicios pblicos, ha crecido gracias a la iniciativa privada: las empresas crearon las calles, infraestructuras, veredas y estacionamientos. Gurgaon no es la perfeccin: es la libertad, y esa libertad se ha expandido al resto de la India, produciendo altas tasas de crecimiento de manera sostenida. La justa libertad, escribi Thomas Jefferson, significa no tener obstculos en la accin de acuerdo con nuestra voluntad, dentro de los lmites dibujados alrededor de nosotros por la igualdad de derechos de los dems. No agreg dentro de los lmites de la ley, porque la ley es a menudo hecha a voluntad de los tiranos y siempre de modo que se violan los derechos del individuo. El Plano Regulador y la Evaluacin de Impacto Ambiental son leyes arbitrarias que violan derechos individuales; no es rol de los polticos o de la burocracia fiscalizar los lmites dibujados alrededor de nosotros por la igualdad de derechos de los dems, esa es labor de los Tribunales. En la cultura postmodernista de Chile, los polticos y la burocracia se atribuyen poderes especiales para violar derechos individuales en nombre del bien comn, pero adems cuentan con el respaldo moral de intelectuales que hacen campaas a travs de los medios contra cualquier proyecto que les parezca poco sofisticado. Ya sea la estatua de Juan Pablo II, el mall de Chilo o el edificio en la Costanera, la elite postmodernista siempre encuentra un

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villano a quin destruir pblicamente. Nuestra clase dominante quiere salir del subdesarrollo a punta de regulaciones, subsidios e impuestos, al mismo tiempo que repudia a los nicos que pueden crear empleos y asumir riesgos a travs de inversiones. No cabe duda que el edificio Costanera Center de Horst Paulmann, rene todos los requisitos para que intelectuales que nunca han producido una caja de fsforos se turnen para golpearle como si fuese una piata de cumpleaos: Aqu fall todo, seal un urbanista a la radio Cooperativa; Toms Mosciatti denunci que los ciudadanos estn simplemente inermes ante el abuso; un experto de la Fundacin Sol sostiene que las inversiones que ha realizado Paulmann en nuestro pas, han producido una enorme desigualdad, precariedad y bajo respeto por los derechos fundamentales. Cristin Warnken cree que Horst Paulmann debe hacer si no un mea culpa, al menos gestos claros de reparacin a la ciudad. El nivel de estas crticas hace suponer que Santiago es Zrich y no la capital mundial de las barricadas. Horst Paulmann se distingue del resto de los habitantes de este pas, porque siendo muy joven descubri que el secreto de la grandeza, es la capacidad de vivir de acuerdo a la razn, el propsito y la autoestima. Paulmann cumpli cada una de las metas que se propuso sin haber ido a un gran colegio, ni a la universidad; su grandeza es vista como una falta de respeto para los que fueron a colegios de excelencia y a la universidad, y as se lo han hecho ver al desgobierno de Sebastin Piera, que a su vez ha decidido tratar a Paulmann de la misma manera que trata a los proyectos energticos: como si tuviese una enfermedad contagiosa.

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TEXTO VI, SESIN IV TERESA MARINOVIC VIERNES, 10 DE SEPTIEMBRE DE 2010 Mapuches malcriados Una cucharadita por el papotra por la mam La escena enternece, si no fuera porque el que sostiene la cuchara es Piera y el que no quiere comer, un mapuche malcriado. S, malcriado, porque se acostumbr a conseguir lo que quera de cualquier forma. Es bueno recordarlo: los mapuches en huelga son personas que han actuado al margen de la institucionalidad, por decir lo menos. Tomas ilegales y cuasi delitos de homicidio son algunos de los hechos que se les imputan. En fin, no son niitos castigados porque el profesor les tiene mala. No discuto su derecho a pedir que no se les aplique la justicia militar. Esto me parece razonable. Tampoco quiero estigmatizar a los mapuches en general (prefiero decirlo expresamente, antes de exponerme a todo tipo de ataques por la web). Pero esa no es razn que justifique la utilizacin de un mecanismo que se puede llamar, con todas las de la ley, manipulacin. Sobre todo cuando ese mecanismo lo ejercen personas que han cometido delitos. Lo extrao no es que ellos usen esas herramientas que estn al margen de la ley: las han usado siempre a juzgar por la situacin en que se encuentran; sino que el pas entero est de rodillas pidindoles que coman, cosa que yo no hara ni con mi hijo de tres, si para hacerlo el prncipe pusiera condiciones. En fin, hay cosas que yo no entiendo, porque para m hay slo dos salidas: o se les obliga a comer, o simplemente se les permite ayunar. Tal como dice su abogado, es una protesta pacfica y ticamente debe ser respetada. De acuerdo, siempre y cuando despus no se cargue a otros con las consecuencias del mecanismo de protesta que ellos quisieron utilizar. Pero jugar con ellos al avioncito, por ningn motivo. Lo ms inslito es que ahora los maosos no son slo un grupo de mapuches, sino 4 diputados de oposicin. S, diputados, los mismos que hacen leyes. Es sabido que la conducta de los nios malcriados tiende a sentar precedente entre sus hermanos, pero uno espera que haya algunos que se comporten de modo ms o menos sensato, sobre todo los que tienen obligacin directa de conocer las reglas de la casa. A veces, cuando los nios han sido mimados, pasan estas cosas. Y claro, los mapuches han sido objeto de tanto trato preferente que a algunos de ellos se desubicaron: justo los que han hecho las cosas de la manera que no deban. S, han tenido un trato preferente en lo que se refiere al otorgamiento de tierras, a becas de educacin y hasta de consideracin hacia su idioma en todos los servicios pblicos. Yo no tengo nada en contra del pueblo mapuche. Es verdad que su cultura me resulta lejana porque es un poco machista (mientras el hombre se prepara para la guerra, la mujer se lleva toda la carga del trabajo productivo). Es verdad tambin que son polgamos. All ellos con sus costumbres, pero nada justifica que se los trate con privilegios que no tenemos el resto de los chilenos. Debo decir que hay entre los mapuches algunos que pertenecen, por razones de pobreza, de educacin y de falta de oportunidades a los grupos ms vulnerables de la sociedad. Y esto, evidentemente, justifica tratos excepcionales como los que tienen todos los chilenos que se encuentran en esa condicin. El punto es que esa excepcin debe hacerse en virtud de su vulnerabilidad no en virtud de la etnia a la que pertenecen.

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GUA DE LECTURA I, SESIN III

Responde junto con tu compaero de banco, las siguientes preguntas. Anota las respuestas en tu cuaderno.
Preguntas sobre el texto de Warnken Para qu se usa la irona en este texto? Qu desea lograr con eso? Segn el autor la comparacin entre el mall y la Torre Eiffel es invlida, puesto que ste carece de algunos componentes estticos de valor. Qu se infiere acerca de la postura del autor a partir de lo planteado? Tiene relacin con su profesin? Adems de la falta de sensibilidad esttica, Qu otro factor existe para que este edificio sea criticado por el autor? Por qu este edificio se puede apodar Bablica Torre? Qu puede haber en comn entre el Partenn de Atenas y el Mall de Castro? Por qu el autor elige esta comparacin?

Preguntas sobre el texto de Salinas. Qu valor tico defiende el autor en su texto? Por qu las leyes violaran derechos fundamentales del individuo? Qu defienden en cambio? Qu rol cumple el intelectual segn lo expuesto? La valoracin positiva que reciben los emprendedores, empresarios como Paulmann en este texto, Tiene que ver con la profesin del columnista? Por qu? Por qu razn el autor habla del Desgobierno de Sebastin Piera? Un comentario como ese es vlido o falaz dentro de la cadena de argumentos expuestos? Qu razn tendran los intelectuales para atacar al proyecto de Paulmann?

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