1813: Los Modernos se rinden: Acta de Unin y el rito de Emulacin.

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Extractado del artculo publicado en el Blog Hauts Grades Maconniques( www hautsgrades.overblog.com/) y que se publica aqu con su autorizacin. Ttulo original: Quest-ce quEmulation? . Este trabajo que presentamos es en cierta forma una continuacin de otro anterior de este blog con el Acta de Unin de 1813 entre las dos Grandes Logias de Antiguos y Modernos y de donde proviene el ritual mas empleado en la masonera de origen anglosajn, el ritual de Emulacin. La querella que por 62 aos enfrent a las dos Grandes Logias inglesas, la de los Modernos los fundadores de 1717, y la de los Antiguos aparecidos en 1751, y tuvo un desenlace a partir de 1809 hasta la fusin formal de ambas en 1813 para dar paso a la Gran Logia Unida de Inglaterra, como se la denomina hasta hoy en da. Lo que parece mas aceptado por los historiadores masnicos, es que los Modernos resignaron la mayor parte de sus prcticas y rituales, a favor de las imposiciones de los Antiguos, cosa que puede comprobarse en el ritual aprobado entonces y usado hoy, denominado ritual de Emulacin, que es casi la copia del aparecido en 1730 en la divulgacin Masoneria Diseccionada, y al parecer en uso en las logias irlandesas de las cuales provenan esos Antiguos. No solo impusieron el ritual, sino que dentro del mismo, se volvi al primitivo orden de las palabras de reconocimiento, ubicacin de columnas y candeleros, sino hasta en los oficiales de logia, incorporando a los Diconos, que eran ajenos a la tradicin inglesa, y otros cargos como el de Capelln, inexistente en el rito de los Modernos a cargo de las plegarias e invocaciones. Y sobre todo el reconocimiento y la incorporacin al sistema de tres grados el del Real Arco, como culminacin del de Maestro masn, pero formando una Orden interior semiindependiente, y el reconocimiento o al menos la aceptacin de los altos grados caballerescos. Con todo esto, es lcito decir que la masonera de los Modernos, la de 1717 desaparece de escena, y que lo que an queda en la actualidad de eso, es la herencia de lo que se llev al continente a pocos aos de la fundacin y sobrevive en las distintas variantes del llamado Rito Moderno. Atrs quedaron los postulados de las Constituciones de Anderson, sobretodo los de su primera edicin de 1723, la religin natural, la influencia de los libre pensadores y filsofos que se agrupaban alrededor de Newton y Desaguliers, para dar lugar a una masonera, con visos de universalismo, pero basada en una interpretacin antiguotestamentaria, transparentemente cristiana aunque tolerante para con las religiones de los pases que iban integrando el imperio britnico y que para fines del siglo XIX, bajo el

rgimen victoriano acabara exigiendo en una interpretacin testa, que el GADU no es sino otro nombre para Dios, que el Libro de la Ley no es un smbolo sino la voluntad revelada de la divinidad, la creencia no solo en la inmortalidad del alma, sino adems en una vida futura, etc, lo que dio lugar a una ola de investigadores masnicos que a la vez eran clrigos, forzaran las evidencias documentales para que coincidieran con las costumbres de los picapedreros medievales, las obras de los monjes benedictinos erigiendo catedrales, y en las logias de emulacin y los captulos del Real Arco, verdaderas iglesias protestantes, llenas de virtudes teologales y escalas de Jacob con ngeles subiendo y bajando de los cielos. Muy lejos qued eso de los filsofos y anticuarios cuyas logias se formaban en las tabernas de Londres, quizs algo libertinos y seguramente bebedores, pero dispuestos a la discusin de las ideas. La recin creada Gran Logia Unida, impuls una medida que recuerda a la del rey francs Luis XIV cuando para mejor controlar a sus cortesanos les llev a vivir en Versailles, palacio construido a propsito: el Freemasons Hall parecera ser un eco lejano de eso, pero los masones de Londres fueron paulatinamente abandonado las tabernas y cerveceras. La Gran Logia dej de ser solo el nombre para la Gran Asamblea anual o trimestral, para pasar a ser la estructura administrativa, la Obediencia que no solo se impona en cuanto a cartas patentes y reconocimiento sino en todas las actividades de las logias y de sus integrantes.

Como afirma mas adelante el autor, la Gran Logia de los Modernos, la primera Gran Logia finalmente claudic y acab por admitir que desde su fundacin las prcticas no se correspondan con los antiguos landmarks, dando as la razn a los antiguos que desde un principio las denunciaban como desviaciones de la pura masonera. Con fecha 12 de abril de 1809, ya en plenas tratativas de reunificacin se emiti una disposicin para todas las logias: esta Gran Logia coincide en opinin con el Comit de Caridad en que no es necesario continuar por mas tiempo con aquellas medidas que se tomaron en o alrededor de 1739 respecto a los masones irregulares y por tanto ordena a todas las logias regresar a los landmarks originales Seis meses mas tarde, se constitua una nueva logia ( Logia especial de Promulgacin) The Special Lodge of Promulgation cuya carta patente especificaba en aplicacin de la resolucin precedente , hacer conocer y poner en ejecucin los antiguos landmarks a los que se ha convenido en regresar... . Qu

es Emulacin?

El primer Gran Maestre de la Gran Logia Unida, el Duque de Sussex

Este trabajo deba llevar como titulo: Emulacin, porqu, cmo?. Pero mejor podra decirse: Emulacin, qu significa para m que provengo del rito francs? A esto puedo responder fcilmente he estudiado la francmasonera y con mucho placer. Pero esa no es la cuestinesta tarde alternar historia y rito sin tocar los detalles simblicos. Pero, puede hacerse algo as en un tiempo tan breve?. Hablar de historia de la francmasonera lo hacemos todo el tiempo, pero es un poco como construir una choza cuando debera erigirse un templo. Entonces ensayaremos de hacer un retrato robot del rito, lo que no dejar de sorprender a los visitantes que provienen de otros, en tanto que sus referencias operativas son dominantes y se apartan de la teurgia y la alquimia presentes en muchas de las prcticas continentales.(1). Emulation Working, Style Emulation o Travail dEmulation, puede sorprender tambin por su orientacin desta; y en efecto, sus referencias permanentes al antiguo testamento podran hacer creer a nuestros visitantes y quizs a algunos de nosotros mismos, que el peso crstico explcito en ciertas prcticas continentales es garanta de libre pensamientoolvidando que el laicismo del Gran Oriente es una invencin de los pastores calvinistas Digamos, en fin que somos hombres sencillos enfrentados a una tarea compleja. Antes de ir mas lejos, ser bueno precisar dos o tres puntos y en especial lo referido al vocabulario empleado en toda historia de la francmasonera. El ttulo de Gran Logia Unida de Inglaterra solo designa a la federacin actual que se constituy despus del Acta de Unin de 1813. La Gran Logia de 1717 llevaba el ttulo de Gran Logia de Londres ( apelada Gran Logia de los Moderns ( modernos) y el reagrupamiento de las logias de los antiguos , ancients, denominada corrientemente como Gran Logia de los Ancients, en lugar de su verdadero

ttulo que era Gran Asamblea ( Commitee) de la Mas Antigua y Honorable Hermandad de los Masones Libres y Aceptados segn las Antiguas Instituciones. Los miembros de las antiguas guildas y logias de constructores a cuyo oficio se refiere la masonera, eran las operativas, en tanto que aquellos miembros de esas mismas logias cuyo oficio no era el de arquitectura o construccin, eran los masones aceptados. Entonces los masones especulativos o francmasones especulativos son, en cuanto a aquellos , miembros de logias no constitudas por masones de oficio y que por tanto no eran verdaderos constructores. Quines eran esos moderns de la Gran Logia de Londres? Iniciada bajo el reinado de Enrique VII, para continuar con el de Isabel I, la gran revolucin del renacimiento barroco tuvo por consecuencia el surgimiento de un importante pensamiento artstico y cientfico. Llevada por los filsofos de las academias neoplatnicas de Florencia, como Giordano Bruno, as como con el desarrollo de la filosofa oculta de Raimundo Llullio y Cornelio Agrippa, esa revolucin dar el florecimiento de la enseanza universitaria con sus publicaciones en lengua verncula y ya no ms en latn. De ese iluminismo isabelino nacer el primer agrupamiento de cientficos y pastores calvinistas, bajo la proteccin de Inglaterra despus de la revocacin en Francia, del edicto de Nantes, que mantenan contactos con los Rosacruces renanos de los gymnasium de Basilea, el Invisible College, la Royal Society, la Druid Order (Orden de los Druidas) , los Free Gardeners ( Jardineros libres) y la francmasonera de Londres que en 1747 reagrupaba a los medios intelectuales que ya frecuentaban las logias desde el siglo XVII. Muy seguros de sus prerrogativas, protegidos por la realeza, los miembros de la Gran Logia de Londres adaptaron sus prcticas y rituales para conformarlos a sus saberes cientficos y especulativos. El tout Londres de la poca que integra la Gran Logia Andersoniana, se diferenciaba muy poco de la nobleza de ciudad de hoy en da, no era para ellos cuestin de mezclarse con gentes mas pobres, menos instruidas y por decir todo pas de ici ( no de aqu). A fin de justificar esa exclusin, los Moderns modificaron prcticas y signos bajo el pretexto de dejarlos mas conformes al espritu de la poca. Por otra parte la gran mayora de los inmigrantes de las colonias americanas, de Irlanda y de Escocia,, se dirigan a Londres debido a la crisis y las guerras interminables. Pequeos burgueses, terratenientes y artesanos vean que sus prcticas eran despreciadas y rechazadas por los moderns comprobando, a justo ttulo, que su exclusin y la evolucin, a su juicio deplorable de los secretos de la Orden, tendra por consecuencia la expulsin de Londres de la verdadera masonera que ellos decan conservar con los antiguos usos.

Un contexto poltico econmico en mutacin.

Como puede verse, la historia de la francmasonera es bastante confusa. Ser bueno proceder a una rpida vista general poltico econmico de Inglaterra y ese punto nos aportara ciertos indicios. A toda forma de economa le corresponde un rgimen, se ha dicho, y en el caso que nos ocupa, a toda forma de rgimen corresponde otro de la sociedad y as las formas de sociabilidad que la componen, sern a su imagen. Los francmasones son esos hombres, sabemos muy bien, que estn comprometidos en la historia y concientes del rol que pueden jugar en la evolucin de sus instituciones. Para nuestra tarea ser conveniente mantener en mente los tres fenmenos mas importantes del perodo 1688-1815 de la Historia de Inglaterra, a saber: 1. la revolucin agrcola e industrial que arruin a los pequeos propietarios y hacin en las ciudades a un proletariado cada vez mas miserable, tornando inevitable una revolucin poltica y una reorganizacin de los poderes, a saber: gobierno familiar o tribal, dinastas feudales o polticas en las guildas? La economa agrcola primitiva supona una suerte de feudalismo por que los agricultores estaban necesitados de proteccin. El tiempo de los comerciantes es mas bien el de la plutocracia y la revolucin industrial aport la democracia entre el bagaje de objetivos de mayor crecimiento con planes mas ambiciosos que el feudalismo agonizante. 2. El pasaje desde un gobierno monrquico en el cual el Parlamento no tena mas que un rol legislativo, a un gobierno oligrquico en el cual el parlamaneto era, contrariamente a lo que sostena Montesquieu, la fuente del poder ejecutivo.

Ese paso se da gracias a la invencin de un responsable ante las Cmaras, creacin nacida de las numerosas guerras interiores y que hace posible la alternancia pacfica de los partidos yc cada vez menos asunto de omnipotencia real. Se encuentra el espritu de las Constitucin es masnicas de 1723, con reunir aquello que estaba disperso. 3. La lucha contra Francia, que tena ante todo por objetivo impedir la formacin en el continente de una hegemona amenazadora para Inglaterra, ya fuese la de Luis XIV o la de Napolen y cuyo objeto sera el de asegurar a Inglaterra el dominio de los mares y la formacin de un nuevo Imperio. Esa competitividad se traducir tambin, entindase bien, en una distancia cada vez mayor entre las dos francmasonera, hasta la ruptura. En la Inglaterra del siglo XVIII, el Poder perteneca a una clase mixta, formada por una aristocracia nutrida en la Carta Magna, restos de un feudalismo difunto y de una plutocracia de propietarios terratenientes muy nueva, tentada sobretodo por el ennoblecimiento y sus privilegios. Esa clase nica de Squires, puede verse, dar nacimiento a los dos partidos polpiticos que an estan presentes en el paisaje britnico. E sabe que el rgimen britnico fue aceptado sin levantamientos sociales. Debe admitirse la existencia de un patronazgo con guildas mixtas, operativos y aceptados , como era el caso de los masones controlando su direccin desde el mas alto nivel. Tales grupos de privilegio estaban abiertos al talento o al menos al xito porque valorizaban el sistema y favorecan el liberalismo econmico. As que por esto, el siglo XIX ser parlamentario, a la vez imperial y democrtico, no encontrndose jams en la fina flor de Inglaterra el prejuicio descalificador. Esa elite, que aseguraba la mixticidad en las guildas, haba tomado el hbito, desde el siglo anterior de considerar a ese sistema como su casa. Y ser en ese contexto general que nacer la francmasonera inglesa a imagen de un elitismo conservador y mundano. Y es as que en la Gran Logia de 1717, como vehculo del orgullo de las Luces, esa conciencia general de progreso y de liberalismo preferencias, pudo adaptarse a los diferentes ambientes, tanto al parlamentarismo britnico como a los reinos continentales y evolucionar de manera muy diferente despus de haber sido exportada.

Sin embargo, sus modos de reclutamiento especficos y los deseos de ennoblecimiento de la burguesa que la componan conduciran en su medida a la estructuracin de logias de distintos niveles. Muy lejos del principio de afirmaba Todos los masones son hermanos bajo el mismo nivel, la Gran Logia de los Moderns dej germinar la semilla que se convirti en un rbol muy frondoso de los altos grados, cada vez mas importantes, reflejando las jerarquias sociales aferradas a sus privilegios, conduciendo a una reticencia cada vez mas notoria en aceptar en sus filas a obreros o masones de oficio. Esto naturalmente condujo al rechazo de ciertos visitantes, gentes poco importantes provenientes de antiguas logias de provincia, de Irlanda o de Escocia y hasta inmigrantes de Amrica. Ser en semejante clima de ostracismo que seis logis independientes de Londres formaron en 1751 lo que se convirti con el tiempo en la Gran Logia de los Ancients. La pretensin de su entusiasta vocero, Laurence Dermott, , de que conservaban las antiguas prcticas, quizs fuese exagerada, pero no del todo sin fundamento. Permita reintegrar a la masonera un funcionamiento que estaba liberado de las preocupaciones por los privilegios. Esa novedosa masonera de los ancients, estaba a la imagen de una cierta forma de lucha de clases que se extendera por toda ls segunda mitad del siglo XVIII y los primeros aos del XIX. El conflicto de intereses y de poder, donde la cuestin aqu no importa, a primera vista se ve como una imagen prefigurada de las revoluciones polticas de la Europa de los aos 1830. ..

1813. El Acta de Unin. La querella entre los antiguos y modernos (2) se terminar en 1813 por el Acta de Unin y el definitivo divorcio, como una natural consecuencia, de las masoneras inglesas y continentales. Estas ltimas haban evolucionado hacia un sistema arborescente muy anrquico y muy prximo a la nobleza y sus privilegios, como para reintegrarse a los Antiguos Deberes de los modestos picapedreros. La marca mas clara de esta separacin es el firme rechazo ingls al Escocismo y a los Altos Grados, como lo define claramente el Acta de Unin en cuanto a la estructura y prcticas:.. se declara y pronuncia que la pura y antigua masonera consiste de tres grados y no mas, es decir. Aprendiz Ingresado, Compaero que comprende la Marca y Maestro Masn comprendiendo la Suprema Orden del Santo Real Arco.

Observo aqu, como un parntesis importante, que la masonera anglosajona no conoca el trmino grade, que aparece luego en las traducciones francesas en lugar de la palabra degree ( escalones, etapas) Para los ritos antiguos no existan grados ni rangos, sino degrees ( etapas). Todos los masones son hermanos bajo el mismo nivel y las disposiciones jerrquicas eran una hereja masnica contraria a los landmarks, que precisan justamente ( 22): Todos los masones son iguales y no puede prevalecer rango ni ttulo alguno salvo los tres degrees. La igualdad de todos los masones es un principio absoluto y no es casual que el trmino degree, que significa ( por etapas, peldaos de una escala) haya sido traducido en el continente prolfico en honores no igualitarios por grade ( grado). Esta ltima palabra es la misma en las dos lenguas, entonces porque elegir la que no se utilizaba?. La aparicin de Emulatin, se presenta como herramienta de unificacin ritual para instrumentar y detener la proliferacin anrquica de esos llamados rangos, que se perciben bsicamente como un retorno a los privilegios del mundo profano y el punto final que se dio al primer gran conflicto en la historia masnica, el que el Gran Oriente de Francia ensay provocar en 1773 con el poco xito que conocemos.

Del Acta de Unin nacer la Gran Logia Unida de Inglaterra.

Los rituales de los ancients, a pesar de todo, eran en esa poca muy dispares. Practicados en las provincias del Reino Unido, se encuentran bajo el nombre del poblado donde se sita la logia, tal como Oxford working ( trabajo de Oxford) o de la regin, Sussex working y an nombres con mas sabor como Logic o Stabiliy, aunque odos se aproximan poco a poco a una prctica idntica que los historiadores de la masonera inglesa acuerdan en atribuir al rito como una antigua prctica. De hecho, mas que sustituir una denominacin por otra, los miembros de la Special Lodge of Promulgation no dieron nombre a su ritual sino llamndolo una antigua prctica regular y el trmino empleado hoy es sinnimo de Emulation Lodge of Improvement for master masons ( Logia de Emulacin para el perfeccionamiento de los maestros masones). Ese titulo, es en efecto, el de la logia de referencia fundada en 1818 para instruccin de los maestros masones y que se reune a partir de esa fecha y sin interrupciones en el Freemasons Hall de Great Queen square, Londres, todos los viernes por la tarde a las dieciocho horas (3) desde entonces. Comprende los tres grados del oficio, aprendiz, compaero y Maestro, incluyendo la ceremonia de Instalacin secreta del maestro de Logia.

Por otra parte y a modo de complementos independientes se tiene el Supremo Gran Capitulo del Santo Real Arco, que no tiene grados y la Gran Logia de la Marca.

Pero volvamos al aspecto poltico. Antes de 1813, ya lo vimos, existan las dos Grandes Logias. Una de ellas fundada en 1717, la de los modernos y la otra creada en 1751, la de los antiguos. Esas dos entidades sostuvieron relaciones muy conflictivas por mas de sesenta aos. Durante la segunda mitad del siglo XVIII, la Gran Logia de los modernos de 1717, no estaba reconocida por sus dos hermanas de Irlanda y Escocia, que le reprochaban haber modificado los landmarks tradicionales e introducido modificaciones importantes en la prctica de los ritos, cosa que reconoci el 12 de abril de 1809.

this Gran Lodge do agree in opinin with the Commitee of Charity that it is not necessary any longer to continue these measures which were resorted too or about the year 1739 respecting irregular masons, y therefore enjoin the several lodges to revert to the ancient landmarks of the Society (4).

(Esta Gran Logia coincide en opinin con el Comit de Caridad en que no es necesario continuar con aquellas medidas que se tomaron en o alrededor de 1739 respecto a los masones irregulares y por tanto recomiendan a las distintas logias volver a los antiguos landmarks de la Sociedad.)

Seis meses mas tarde se constitua una nueva logia: The Special Lodge of Promulgation donde su carta patente especificaba: en aplicacin de la resolucin precedente, hacer conocer y poner en ejecucin los antiguos landmarks a los que se ha convenido en regresar. para el propsito de promulgar los antiguos landmarks de la Sociedad e instruir al oficio en esos temas y formas como puedan ser necesarias para que se le conozcan en consecuencia y en obediencia a la dicha resolucin ( la del 12 de abril de 1809 citada mas arriba) y Orden (5).

En 1809 se nombraron comisionados con el fin de negociar las modalidades que permitiran finalmente, el 27 de diciembre de 1813, fusionarse a las dos Grande Logias en la Gran Logia Unida de Inglaterra con la fiema del Acta de Unin. Esa unificacin fue objeto de numerosas reuniones entre las dos Grandes Logias a iniciativa de los antiguos y as el 11 de abril de 1810, la Gran Logia de los modernos accedi al pedido de los antiguos y preparar la unificacin .

Lo menos que puede decirse es que los modernos retardaban el proceso, puede ser en parte para disimular sus propias falencias y fingir indiferencia ante la Unin que, sin embargo, reforzara el prestigio de la francmasonera inglesa. En un reino unificado y en paz, la toma de posicin poltica y las disposiciones naturalmente legitimistas de la masonera inglesa no se hacan al azar desde por lo menos el siglo quince, as que se volva imperioso reagrupar a todos los masones alrededor de una sola corona.

La practica regular de los ancients.

Conforme a la vieja tradicin de los masones operativos, el ritual estandardizado que result de la unin de antiguos y modernos, no fue consignado por escrito, sino mas bien todo lo contrario! No fue sino hasta 1850 cuando se public un primer ritual de Unin y recin sali a la luz en 1969 en una publicacin oficial de la GLUI. Quienes firmaban el Acta de Unin de 1813 se vieron enfrentados a una dificultad: siempre, en cualquier parte, se formaba alguna comisin presta a transformar, modificar, adicionar un tradicional o un restablecido por all o un verdadero por ac, para modernizar la prctica de los rituales. Cmo conciliar dos exigencias, a saber: la de la oralidad, en vigencia, al menos tericamente y otra, mas poltica, de preservar la inmutabilidad del ritual, y mantenerlo al abrigo de las inevitables variaciones locales y otras deformaciones?. Era como un anuncio oficial de conflicto inminente y haba que evitar que volviera a producirse. La Gran Logia volvera a ser la primera Gran Logia, primera por la antigedad reivindicada, pero sobretodo primera jerrquicamente a fin de arrear a las almas perdidas al seno de la regularidad.

No olvidemos que en masonera, el que naci ltimo siempre ser el mas antiguo y el mas grande!

Con todo, ese objetivo federalizador tuvo por directa consecuencia que los hermanos del rito Emulation puedan hasta hoy en da afirmar sin reservas que desde su orgen no ha sufrido alteracin alguna ni en su contenido ni en su prctica ni en su gestualidad. Ese es el gran principio fundador del rito: su inmutabilidad. Se conserva su mensaje por el hecho de que no se ha modificado ni una iota ( una referencia bblica ms!) . As es que si no se tiene alguna precaucin, el aprendizaje de memoria se

convertir en el objeto principal del rito aunque ese elemento no fuese mas que un accesorio para forzar al estudio. A fin de conservar la prctica ritual de la manera mas eficaz, los artculos del Acta de Unin estipulan que deber existir una perfecta unidad en el trabajo. Pero, entonces, para qu crear una masonera universal a partir de una simple reconciliacin?. Como dije antes, a toda forma de sociedad, le corresponde una de sociabilidad. La historia de Inglaterra de esa poca nos lo muestra bien, se trataba de consolidar eso que se convertir en Imperio y de protegerlo de atentados especialmente interiores Inglaterra ha vivido muchas guerras civiles pero jams una revolucin!. Se trata de una francmasonera especulativa perfectamente integrada en el paisaje poltico europeo, y era imperativo para un ingls conservador contener a la potencia napolenica dirigida por el duque de Cambacres, archicanciller del imperio, con el fin de que ese Gran Oriente, ya muy presente, no se convirtiera en referencia. Haba que traducir esta perspectiva universalista con la unificacin que rrepesentar al mas importante agrupamiento federalizador de la nobleza y la burguesa del imperio britnico y que pudiese ofrecerse como modelo de sociedad con sus engran ajes perfectamente ajustados y adaptados al mundo moderno. Las derrotas de Napolen marcarn los primeros signos de debilidad de su podero y los jirones del imperio sern repartidos entre Prusia y Londres.

Se pensaba que sera de buen gusto reunir a la burguesa francesa y que la francmasonera legitimista sera su punto de encuentro. La nueva francmasonera recuerda de donde viene, se reivindica como surgida de los constructores de catedrales y de la revolucin industrial. Es el muro de contencin contra las veleidades revolucionarias de la Europa continental, el equilibrio entre las naciones. Se sabe que tales pretensiones en impedir las revoluciones hicieron fallar el reconocimiento de la legitimidad acordada por los ingleses a Luis Felipe de Orlens, lo que pondr la base para las revoluciones europeas de 1830. Esos errores estratgicos debilitaron la credibilidad de Inglaterra en la escena europea conduciendo a los britnicos a percibir a su nueva reina, la joven Victoria con un gobierno agotado y que sin embargo ser el mas largo de la historia, de 1873 a 1901, como una suerte de reencarnacin de Elizabeth primera, esperando grandeza y renacimiento.

De hecho, luego de su muerte, a la vspera del primer conflicto mundial, todas las familias reinantes de Europa afectadas y en el origen del conflicto, estarn ligadas entre ellas por la descendencia de la reina devenida en una figura mtica del imperio y verdadera conductora de los principios anglicanos, es decir del prestigio moral de la Gran Bretaa, imagen de su podero. El sol no se pone jams en el imperio y los masones de Gran Bretaa trabajan desde el comienzo del da. Ese sentimiento de continuidad imperial, ese muro civilizador, esa deuda de la Inglaterra civilizada para con los pueblos del mundo como dir James J. Frazer, el etngrafo, impone a quienes la practican que no hay sino una sola forma de masonera; la inglesa que no debe ser confundida con la hija de las luces a menudo asociada errneamente a la Revolucin Francesa. No querr mezclarse con ninguna revolucin y proclamar con fuerza sus orgenes humildes y obreros: los de la masonera de oficio, de las guildas prohibidas, creyentes, virtuosos, trabajadores y sobretodo al servicio del poder. Y es as que la familia real volver a dirigirla. Su ritual debe ser anglicano, descansar sobre la Biblia del Rey James, primer sucesor de Elizabeth. Esa masonera unida dar el tono sobre el planeta entero y para hacerlo, desarrollar en el paisaje especulativo los trminos regularidad, landmarks. Esa posicin dominante era tambin el objetivo de la Gran Logia de Londres, expuesta por el Gran Secretario de los Modernos, James Heseltine (6), cuando dijo refirindose a la francmasonera francesa, que esas personas no son reconocidos como masones pero adems que la diferencia fundamental y esencial entre la francmasonera inglesa y las francmasoneras continentales, es que estas ltimas ignoran lo que es un francmasn.

A fin de reorganizar y determinar la unidad rituales que pondr un trmino a todas las querellas y sobre todo al florecimiento que se extendi a partir de 1730, la creacin de una logia de Reconciliacin, compuesta de Maestros Masones expertos provenientes de las dos Grandes Logias, fue inscrita en la Constitucin de la nueva Gran Logia. El artculo V prevena a ese respecto, que los Hermanos participantes de los trabajos de la Logia de Reconciliacin tendran por misin producir un ritual que debera ser observado en perfecta unidad ( perfect unity) y permanentemente por la nueva Gran Logia. Los Maestros de la Logia de Reconciliacin no escatimaron esfuerzos en producir una forma ritual libre a la vez de la alquimia y del rosacrucismo pero manteniendo los arcanos de la filosofa oculta de las luces isabelinas del siglo XVI, que fuera aceptado unnimemente por todos.

Esos esfuerzos de sincretismo estn atestiguados por el hecho de que nada fue terminado realmente antes de la preparacin, el 20 de mayo de 1816, de la tenida en Gran Logia presidida por el Muy Venerable Gran Maestre, Su Alteza Real el Duque de Sussex. En la siguiente reunin de la Gran Logia, el 5 de junio de 1816, el ritual fue confirmado y aprobado. Es as que en 1816 nace una forma de ritual particular de apertura y de cierre de la logia en los tres grados, adems de las recepciones, pasajes y elevaciones aprobadas y admitidas a nombre del SAR duque de Sussex, la Gran Logia Unida para toda la fraternidad de Inglaterra. Emulation, aunque practicado por los elementos de las fuerzas britnicas estacionadas en el continente durante la primera guerra mundial, no fue introducido en Francia, sino hasta 1925 por los hermanos Drabbleet traducidos al francs para la ocasin.

En esa poca, el Gran Oriente de Francia, nacido en 1773, con el objetivo de federalizar los ritos, dispona ya de patentes del rito Antiguo introducido en Francia al regreso de La Fayette, despus de la guerra de independencia de 1774 y del rito de York, trado por los inmigrantes americanos despus de la guerra de Secesin, es decir entre 1861 y 1875. En 1925, Emulation fue adoptado por algunas logias de la Gran Logia nacional Francesa creada en 1913, especialmente las Perseverance 27, Esperance 35, Confiance 25, etc.. por tanto, bastante despus de la creacin de la obediencia construida sobre el Rito Escocs Rectificado. Portador de la nocin de una iniciacin oral y completa en cada grado del rito Emulation en su prctica asidua, es que se le puede designar como un rito explicativo muy progresista y muy igualitario. En ese punto en especial, parece lastimoso que su prctica proclamada en Francia lo fuera por parte de la Gran Logia Nacional ante todo por una razn de adhesin a Inglaterra antes que por eleccin filosfica. Todos elementos de esa filosofa oculta del siglo XVI, los misterios de los constructores ( no solamente de los talladores de piedra) y de los secretos del Antiguo Testamento estn contenidos en sus ceremonias. Son transmitidos en cada etapa del ritual y en cada grado y sin omitir nada. Eso permite al que lo practica, acceder al conocimiento de los smbolos y signos y de responder a la cuestin fundamental de su utilidad. Para Emulation, el tema de eso que se denomina Masonera Azul, es decir la que reagrupa los tres primeros grados de Aprendiz, Compaero y Maestro, es la construccin simblica de un Templo.

El Aprendiz es admitido entre aquellos que se ocupan de esa tarea de construccin a fin de compartir los trabajos y aprender sus tcnicas. No ser sino como Compaero que se le dar el resto de las herramientas lo que le permitir preparar una piedra tallada y de progresar hasta producir una obra maestra. Recin ahora ser capaz de trabajar como masn experimentado y se le animar a descubrir los misterios ocultos de la naturaleza y de la ciencia. Conocer el sentido moral de la escuadra, del nivel y de la plomada, en el espritu mismo en que los compaeros reciben su salario.

El grado de Maestro masn de la Marca donde el Compaero aprender el sentido de percibir su salario, como paso siguiente, constituye el vnculo entre el Compaero de oficio y el Maestro. Ayudar a completar el Templo, completando alianzas Emulation presenta una gran sencillez estructural, en comparacin a las masoneras escocesas o egipcias, pero tambin una destacable complementariedad en las distintas etapas de progresin. All donde debe buscarse la pieda oculta, Emulation sustituye la piedra angular y la piedra de cierre. Ser la manipulacin de esas piedras que constituyen la estructura fsica del Templo, la prueba de su estabilidad, de su armona, y por extensin, de la aplicacin de esas cualidades al Hombre, al que da todo su sentido en la progresin masnica de Emulacin. En cuanto a la prctica, lo que salta a la vista inmediatamente es la gran lgica de progresin que preside los trabajos, a tal punto que el horizonte del Aprendiz Ingresado esta orientado hacia lo que ser el Maestro del Arco. Cada francmasn pasa de un grado al otro, de un puesto al otro al trmino de un ciclo anual. Nada en esa lgica claramente subrayada por su insistencia particular en cuanto a lo efmero y su voluntad federadora es incompatible con los principios fundamentales de tolerancia, progreso, y de la filosofa consignada en el artculo primero de las Constituciones del Gran Oriente de Francia como nada tampoco de esas misma constituciones impiden la prctica de un rito salvo el hecho de disponer de las patentes de los grados Para Emulation, la prctica asidua ofrece la comprensin y las Logias de Instruccin se construyen para el estudio a fin de permitir a los francmasones progresar en su mejoramiento ( traduccin de improvement), de generar una dinmica ( emulation) sobre la va masnica; as para Emulation, las pruebas, los desafios se encuentran en los elementos simblicos del ritual.

Un trabajo como ese, generalmente no podra dar el derecho a ejercer la libre facultad de emitir conclusiones, puesto que la mayor parte de los escritos, forma parte de la historia; y sta fue, es y ser; as que nada se puede cambiar: no hay planchas, discusiones ni intervenciones de los HH. A

veces la reunin se complementa con la lectura de algn trabajo de la logia de investigaciones o de las lecturas de Preston, del siglo XVIII y los informes del Comit de Caridad o bienestar de los HH.

Para el francmasn, la prctica rigurosa de su rito, sea cual fuere es una garanta de seriedad, de otro modo se estara haciendo teatro o danza folklrica. Entonces, practiquemos el ritual que sea, lo mejor que podamos pues, despus de todo, el fin de la francmasonera y de sus rituales, el toda iniciacin, no es el progreso del Hombre?

Extractado del artculo publicado en el Blog Hauts Grades hautsgrades.overblog.com/) y que se publica aqu con su autorizacin.

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Ttulo original: Quest-ce quEmulation?