Vous êtes sur la page 1sur 17

SAT NM INFOS

N 2013 / 01

Printemps 2013

Si tu ne peux pas te bnir toi-mme, alors personne ne peut te bnir YOGI BHAJAN EDITORIAL Bonjour toutes et tous ! Nous levons notre vibration grce au Yoga, la mditation, au kirtan (chant dvotionnel). C'est notre faon de progresser vers l'Unit, vers l'union au Divin. Mais il est une autre faon, indissociable, de raliser cette union : partager la vie de notre Sangat. C'est elle qui vhicule et fait prosprer les merveilleux outils du Kundalini Yoga. Lorsqu'on s'unit une Sangat telle que la ntre, il est ais de s'imprgner de la sagesse du yoga et d'apporter aussi une contribution singulire et bnfique. C'est une faon de trouver l'unit dans la diversit, le partage, l'change... La communaut des humains est aussi une Sangat car, au fond, tous ses membres aspirent aux mmes choses bien qu'en utilisant des moyens parfois discutables. Aussi, les bienfaits engendrs par le yoga nous invitent-ils ouvrir notre propre cercle vers cette grande communaut pour tenter d'y apporter rconfort, sagesse et tolrance. Aujourd'hui, le Kundalini Yoga compte de plus en plus dans notre socit. C'est un appel prendre une plus grande part au dbat public. Notre Fdration, dont le rle est de vous soutenir dans votre pratique d'enseignant ou d'lve, souhaite s'engager plus dans la socit, par un certain nombre d'initiatives dont cette dition commence se faire l'cho. Pour cela, nous avons besoin de votre concours et vous tes toutes et tous invit(e)s prendre part et vous exprimer. La Fdration Franaise de Kundalini Yoga n'existe que par et pour vous. Alors, aidez-nous vous aider ! Vous souhaitant chaleureusement de vivre dans l'amour et la lumire, Sat Nam Navjeet Singh Prsident de la Fdration Franaise de Kundalini Yoga Sommaire :

2013 dessin par Ardaas Singh Enseignements sur le thme le personnel et l'impersonnel Vtements et Projection, par Yogi Bhajan Pratyahar, retranscription de Yogi Bhajan, tmoignage de Avtar Kaur Sangat En mai, le Printemps du Yoga nous rassemble Chteau Anand La FFKY lance trois groupes de rflexion Communiqu du bureau sur les traductions en franais Reportage photographique ralis au Maroc Brves sur l'actualit Annexes Kriya : Maha Shakti Chalnee Indra Mudra Recette de lentilles aux mange-tout et tofu Page 15 Page 17 Page 3

Page 10

2013 dessin par Ardaas Singh

Sat Nam, Pour la nouvelle anne ma soeur Seva Kaur a partag avec vous ces rflexions et un dessin que j'avais fait pour reprsenter 2013. Je suis heureux d'ajouter ici une image haute dfinition et la version originale de l'image : - Le nombre 2 est un Ying Yang cach, utilisant sa forme pour montrer sa nature duelle. - Le nombre 0 nous montre une boussole. Une boussole o le Nord, le Sud, l'Est et l'Ouest battent en coeur, un coeur qui bat avec le 4 en son milieu, nous rappelant cette squence sacre. C'est une belle image se rappeler. - Le nombre 1 et 3 sont les symboles pour Ek Ong Kar, vibrations qui leur sont si similaires, et nous montrent le chemin depuis le 1 au 3. - Entourant l'image entire sont deux petits points noirs, nous rappelant au "but de la vie". Je suis heureux de donner cette image la communaut dans le cas o l'un de vous souhaite l'utiliser pour promouvoir ses ateliers. Sentez-vous libre de changer ou ajouter des couleurs si vous le souhaitez. Puissiez-vous durant cette nouvelle anne tre envelopps d'un bonheur plein de batitude, et puisse votre boussole toujours pointer vers le but de la vie. Amour, Ardaas Singh, Espagne Post sur le Forum Karam Kriya le 14 janvier 2013
note de la FFKY : nous pouvons vous envoyer cette image sur demande satnaminfos@gmail.com.

ENSEIGNEMENT sur le thme Le personnel et l'impersonnel

Vtements et projection
Concrtement situs l'interface entre le personnel et limpersonnel, dans la vie de tous les jours : les vtements. Le temps est venu de ne pas chercher Dieu, mais dtre Dieu. Le temps n'est pas adorer Dieu, mais avoir confiance et demeurer dans le Dieu l'uvre. Yogi Bhajan La manire dont vous vous habillez est un choix personnel. Lorsque vous choisissez de vous habiller avec grce, dignit, pudeur et lgance, cela peut devenir un outil pour votre conscience pour vous exalter et crer une projection efficace. Auto-identit royale Si la rfrence de qui vous tes dans le monde vous est donne par les retours des autres personnes et leurs jugements, alors vous passez votre vie essayer de plaire et de ressembler aux autres. Tout le monde veut que vous soyez comme eux. Vous savez pourquoi? Parce que cela les conforte dans l ide quils ont deux mme . Ils ne se sentent pas srs d eux. Ils veulent que vous leur ressembliez pour pouvoir se rassurer sur leur apparence. Par exemple, les femmes ont t habitues tre sexy et attirantes. Cela fait partie d'une danse. Mais nous hommes et femmes - avons une identit au-del de a. C'est ce qu'on appelle prendre ses repres partir d'autres personnes. Mais vous devez prendre vos repres en vous-mme. Ce vous choisissez de porter devrait tre fond sur votre exprience personnelle, car cela est vrai, non pas parce que quelqu'un d'autre pense que vous devriez le faire, non pas parce que vous voulez ressembler d'une certaine faon quelqu'un d'autre, ou non parce que c'est une sorte de loi. Vous devriez toujours paratre plaisant. Vous devriez toujours paratre royal. Mais vous devriez paratre beau parce que vous tes beau. Vous devriez paratre royal parce que vous tes royal dans votre conscience. Non pas par ce que vous portez. Car si vous le portez, vous pouvez l'enlever. Mais la seule chose que vous ne pouvez pas porter ou enlever est votre propre conscience de votre propre identit. Elargir votre aura Chaque jour, reprsentez-vous avec une aura largie, de louverture et de la neutralit, en portant des vtements blancs ou ivoire en coton, soie ou laine. Le port de la couleur blanche largit votre aura, crant une puissante interface entre vous et vos environnements. Le spectre de l'nergie lumineuse qui cre la couleur blanche contient les nergies de toutes les couleurs et, par consquent, toutes sont disponibles pour soutenir et renforcer les huit chakras. Les fibres naturelles agissent comme des conduits d'nergie. Les fibres interagissent avec vos environnements pour conduire le prana l'intrieur et filtrer les nergies ngatives ou chaotiques. Projection et impact Une tenue lgante blanche vous rend visible auprs des gens, donne de l'impact et de la projection. La seule faon de pouvoir vous connecter quelqu'un, la seule faon dont quelquun peut se souvenir de vous, est si vous les touchez, si votre projection les pntre. Et avec votre tenue, vous pouvez tendre votre projection et votre nergie, beaucoup plus que lorsque vous vous habillez comme tout le monde. Cet impact et cette projection signifient : Cette personne est diffrente. Je dois parler cette personne. Peut-tre que cette personne peut m'aider. Parce que votre style vestimentaire est le reflet de votre propre engagement votre ralit intrieure. Nous voulons nous lever pour dfendre, nous voulons nous lever pour servir les autres. Comment pouvez-vous les servir ou les dfendre s'ils ne savent mme pas que vous tes l ? Vous devez tre visible. Cela demande du courage. Cela ncessite que vous soyez sr de vous-mme. Ncessite que vous aimiez qui vous tes en relation avec votre Soi suprieur. Ensuite, vous pouvez servir et dfendre. Source http://archive.3ho.org/kundalini-yoga/kundalini-yoga-lifestyle/clothing/ Traduction Suhagani Kaur.

ENSEIGNEMENT sur le thme Le personnel et l'impersonnel

Pratyahar
En tant que cinquime des huit membres du Yoga (selon Patanjali), Pratyahar occupe une place centrale. Il est l'tat d'tre qui cre le lien entre l'intrieur et l'extrieur, l'asana et la mditation, le personnel et l'impersonnel, il est la cl qui nous montre comment passer de l'un l'autre. Pourtant on trouve trs peu d'information son sujet, mme peu de professeurs sont capables de dfinir pratyahar, de donner des techniques pour l'atteindre. Mme aprs de nombreuses annes de pratique de la mditation, on peut se trouver loign de l'tat que nous nous esprions raliser. Une pratique rgulire (personnelle) sans un certain niveau de pratyahar (impersonnel) est comme essayer de contenir de l'eau dans un rcipient fl. Peu importe la quantit d'eau verse, elle s'coule en dehors avec le mme dbit Le premier article, de Yogi Bhajan, nous rappelle l'importance de pratyahar (impersonnel) sur le chemin spirituel, l'article suivant partage une exprience de cette relation l'impersonnel et comment pratyahar est le lien qui accomplit le mariage entre ces deux tats qui font de nous des tres spirituels ayant une exprience humaine . Sat Nam, Avtar Kaur Il y a plusieurs milliers d'annes, les sages s'assirent et divisrent la science du yoga en huit aspects diffrents. J'aimerai vous parler de l'une d'elles. Elle s'appelle pratyahar. Pratyahar est la science secrte pour atteindre Dieu. Vous ne trouverez aucune description complte dans des livres. Tout ce qu'ils disent c'est, pratyahar signifie contracter . Contracter quoi ? Ils ne l'expliquent pas. En certains endroits ils disent pratyahar c'est pratyahar et quiconque pratique pratyahar atteint Dieu . Comment allez-vous trouver le sens de tout cela ? C'est ainsi que ces sciences anciennes survenaient. Cela passait de l'enseignant l'lve. De l'enseignant l'lve, c'est ainsi que se faisait la transmission. Le plus bel art du yoga et la science la plus pure du yoga est pratyahar. La signification correcte de Pratyahar est, contracter ou synchroniser. Prenons un exemple certains de mes lves m'ont envoy aujourd'hui un cadeau d'anniversaire. Je devrais tre vraiment reconnaissant que ce cadeau me soit parvenu, et ils voulaient que je participe en les remerciant. Mais ds que je l'ai vu, je ne pouvais les remercier immdiatement. Puisqu' cette poque, j'avais analys ce qu'est pratyahar. C'est une habitude de synchroniser vers Dieu. Donc sortit immdiatement de ma bouche, Bni soit le Seigneur Dieu, qui leur a donn le cur . J'aurai pu dire Merci, ils sont magnifiques . Mais rien de cela ne sest produit, et jai commenc me demander pourquoi je ne pouvais exprimer cela. Un cadeau est une source de joie. Mais qui fournit le cadeau et qui est celui qui subvient au cadeau de faon ultime ? Si la conscience ne synchronise pas immdiatement et se concentre sur ce point, vous n'tes pas un yogi. () Pratyahar est aussi appel la Science de la Dvotion Consacre. Ce n'est pas une dvotion simple. La dvotion simple c'est Merci, Dieu . C'est de la dvotion simple. Mais c'est aussi un dvouement, parce que quand les choses viennent vous vous dites Merci Dieu de me faire Te remercier . C'est d'un trs haut calibre. C'est un processus trs simple, afin de s'loigner de la sensualit et de la sexualit, lorsqu'elles vous amnent la Terre. Remerciez Dieu pour la Terre, et Dieu ne vous laissera pas glisser dans le tube. C'est la puissance de la Parole de Dieu que vous ne soyez pas limit. Du moment o vous tes illimit, vous ne pouvez pas vous effondrer. Vous ne vous effondrerez qu' cause de l'go. Vous ne pouvez vous effondrer cause de Dieu, l'go vous confine aux limites, et votre esprit se trouve ainsi gonfl. Lorsque votre esprit se trouve enfl l'infini, parce que vous tes dans une infinit mentale, alors vous tes Divin. Mais lorsque votre esprit se trouve enfl lorsque vous tes confin, alors vous tes comme un ballon. Ego spirituel-Dvotion vers Soi-mme au lieu de Dieu. Dans la spiritualit vous trouverez l'go spirituel. C'est affreux. La majorit des personnes religieuses sont vraiment misrables, parce qu'elles marchent sur le chemin de la spiritualit avec leur go. Elles commencent construire une dvotion vers elles-mmes, dveloppent de la fiert, et ptent un plomb. Puis elles commencent faire l'talage de ces siddhi -ces pouvoirs : Je peux voler ; je peux m'lever un mtre au-dessus du sol, je peux te faire cela . Ce siddhi tattva est de dire une autre personne, Je suis suprieur toi . Elles deviennent une sorte de semi-Dieu- moiti cuit-, vous savez ? La nourriture moiti cuite n'a le got ni vraiment du cru ni vraiment du cuit. Je les appelle des accros spirituels.

ENSEIGNEMENT sur le thme Le personnel et l'impersonnel


Vous trouverez beaucoup de swamis, yogis, prtres et rabbins qui sont des accros spirituels. Ils connaissent beaucoup de camelote. Ils connaissent de nombreux trucs spirituels, mais en tant qu'humains, ce sont des junkies. Ils ne sont pas reconnaissants. Ils commencent vous montrer qu'ils sont suprieurs. C'est pour cela que vous trouverez qu'un homme de Dieu tendu est aussi dangereux qu'un cobra, un scorpion, ou un lzard-ces animaux qui vous donnent une morsure fatale, ou qui ont leurs langues qui entrent et sortent. C'est l o vous irez si vous entrez dans l'go spirituel.. Un serpent vit trs longtemps. Tous ces enseignants spirituels veulent vivre trs longtemps-cinq cent ans-afin de conserver leur droit sur les autres cratures de Dieu. Ils veulent jouir de ce droit. Parce que si un homme de Dieu n'est pas droit, n'est pas honnte, et ne parle pas sans arrt de Dieu, et ramne plutt sa personnalit dans l'affaire, c'est ce qu'il reoit. Pratiquer Pratyahar signifie que l'on doit synchroniser, analyser et absolument payer pour tout, et raliser la prire de Dieu en chaque chose. Dieu n'a jamais cr quiconque sans raison, Dieu n'a jamais fait de quiconque un pcheur. Dieu n'est pas un pcheur. Comment pouvez-vous venir de Dieu et tre ngatif, un pcheur, un go-maniaque ou jaloux ? Il existe deux cent cinquante qualits ngatives, que vous pouvez compter, qui n'appartiennent pas Dieu et avec ces qualits vous n'appartenez pas Dieu. Faites attention. Il existe deux formes de dvotion : L'une est Divine, l'autre est dmoniaque. Ces dcorations sont les traits que vous possdez. Si vous voulez vous discipliner vers Dieu, alors vous devez sortir de tout ce non-sens, et si vous voulez appartenir au Divin, vous devez matriser ce non-sens. Ils ne vont pas ensemble. La majorit d'entre-nous est un fouillis moiti divin et moiti dmon, parfois divin, parfois dmon. Lorsqu'une personne qui pratique pratyahara est un dmon, il devient le dmon de Dieu. Lorsqu'il est divin, il devient le divin de Dieu. Son dvouement pour la dvotion est toujours divin. Donc, il n'est ni un dmon, ni divin. Il est le divin infini car il peut traverser les limites du Temps et de l'Espace. Le calibre de ces personnes est magnifique. Elles ne s'arrtent rien, elles ne le font pas et ne peuvent pas. Dans l'Anand Sahib la science de pratyahara est dcrite d'une trs belle manire. C'est lorsque le Gourou parle aux yeux, le Gourou parle aux oreilles, le Gourou parle la respiration, le Gourou parle la vie. Toutes ces comparaisons ne sont autres que la science de pratyahara, qui est bien plus que pranayam. Dans l'ensemble du Siri Guru Granth Sahib et dans le Gurbani, o que soit adress le mental, il s'agit de pratyahara. Re man eh bidh jog kamao-Guru Gobind singh Oh mon mental, pratique le yoga de cette manire. Lorsqu'une personne dirige son mental de fa on analytique vers l'infini, ce processus est pratyhara. La science de la spiritualit est la science de l'union. En parlant techniquement, la science du mental est la source du bonheur, et lorsque vous ne pouvez pratiquer pratyahar, vous ne pouvez pas tre reconnaissant Dieu, cette Source Infinie qui vous donne continuellement. Et donc vous ne pouvez jamais apprcier cette chose. Une chose qui ne vient pas vous de l'Infini, ne peut pas vous accompagner l'Infini. Rappelez-vous cette loi de conscience cosmique. Si les choses matrielles viennent vous par l'Infini et que vous avez la synchronisation de dvouement de votre conscience afin de ressentir que cela vient de l'Infini, alors vous possdez la grce. La Cause de Tout est l'Infini. La science de pratyahar indique la vue dvoue tlescopique de l'Infini en la prsence de l'analyse finie microscopique. Ds que le fini regarde en tout de fa on microscopique, en dehors de cette vision microscopique, il ou elle comprend tlescopiquement la raison de cela en tant qu'Infinit, et s'incline. Namo sarab diale. Namo sarab palay Guru Gobind Singh, Jaap Sahib, 28 Je m'incline devant celui qui est clment envers tout Je m'incline devant celui qui nourrit tout Le Namo pauree du Jaap Sahib est la plus belle cration de Guru Gobind Singh travers laquelle pratyahar peut tre totalement compris. A l'intrieur, il y a une phrase :

ENSEIGNEMENT sur le thme Le personnel et l'impersonnel


Namo mantra tantrang -Guru Gobind Singh, Jaap Sahib 57 Je m'incline devant cette science qui m'unit Dieu. La signification exacte du mot tantra peut tre comprise en regardant un vtement tiss. Il y a une longueur et il y a largeur. La longueur s'appelle tana, la largeur s'appelle peta. Le Tantra travaille avec la latitude et longitude du Cosmos entier. Le tantra est la science de l'unisson qui enseigne partir de la multisson vers l'Unisson par la longitude et latitude du cosmos entier. Je veux vous duquer afin que vous compreniez vraiment ce que Guru Gobind Singh et tous les Gourous vous ont donn comme science. J'ai peur que cette douceur utilise par certains Indiens lorsqu'ils vous parlent ne soit qu'une ruse diplomatique, et que dans votre franchise et honntet vous ne soyez leurrs innocemment par leur approche. Je me souviens, qu' Amritsar, quelqu'un a commenc discuter avec moi, Alors, comment savoir s'ils sont Sikhs ou pas ? , j'ai dit Je vais te montrer s'ils sont sikhs ou pas . J'ai dit Bhai Daya Singh, viens. Ce Sardarji est n sikh indien. Assieds-toi avec lui en padma asan (Pose du lotus), et chantez tous deux ensemble Wahe Guru durant deux heures et demi sans vous arrter. J'ai dit Ok Sardarji, asseyez-vous avec lui et coutez. Aprs exactement quarante minutes, cet homme s'est vanoui. A cette poque Bai Daya Singh n'tait pas trs vieux, il avait seulement seize ans. Est-ce qu'une personne ne peut passer un dixime de son temps prier Dieu avec un mot monosyllabe qui reprsente l'Infini ? Vous ne comprenez pas une chose : Vous ne voulez pas vous relier votre conscience. Vous ne serez pas jug aprs la mort, vous tes jug maintenant. Votre calibre, votre conscience, votre comportement, votre environnement, votre projection, votre standard, votre capacit la foi-tout est la totalit de vous. Vous tes valu pour chaque chose. Donc, il vous est demand que cet ordinateur automatique vous scanne dans toutes vos activits et en conserve totalement la mmoire. Donc vous devez rpondre pour tout ce que vous faites, et rpondre votre propre conscience. Ne me rpondez pas moi ou qui que ce soit d'autre. Personne d'autre que votre propre conscience ne vous jugera au moment de la mort. Lorsque Boudha reu ces champignons, il savait que c'tait du poison. Mais il savait galement que cela venait comme prasad (une bndiction). Il les prit. Il mourut. Parfait. Guru Arjan Dev aurait pu se compromettre, il ne s'est jamais compromis. Les hommes de l'Infini sont des hommes de Dieu. Non, ils ont Dieu lui-mme dans une coquille finie d'humain. Ils ne font pas de compromis. L'Infini ne devra jamais se compromettre, parce que l'Infini est une vrit vivante manifeste travers l'homme fini. Cela s'appelle divin. Donc, la science de pratyahar est un tat mental de conscience standardis, analytique dans lequel vous pouvez comprendre de faon analytique que la profondeur relle et la source de toute existence venant vers vous ou partant de vous-la cause de toutes les causes-est l'Infini. Pouvez-vous me dire ce qui est le plus grand cadeau sur cette Terre? Le souffle. Prana. Le premier cadeau est le souffle. Le second cadeau est l'enseignant spirituel. Mais ces deux prsents ont t amens par quoi ? Expliquez-moi. La Grce de Dieu, Gurprasad, la Volont de Dieu. Il s'agit galement de pratyahar lorsque vous causez ou avez l'intention de causer une cause. On vous dit ce que les consquences ou les effets seront, afin que vous puissiez avoir une comprhension totale, ou infinie. J'essaie de vous faire savoir que cet univers est un champ lectromagntique. Il a une longitude et une latitude de vagues d'ondes magntiques. Cet univers cosmique est trs communicatif-il parle. Et dans sa conversation, toutes les personnalits sont construites ou dtruites. Donc, parlez toujours avec prcaution, consciemment, sachant ce que cela voudra dire dans l'Infini. Rappelez-vous que le Verbe est Dieu est que Dieu est le Verbe. Vous tes ce que sont vos paroles. JE PENSE QUE CE SUJET EST TRES SCIENTIFIQUE : Je ne devrais pas vous enseigner plus que cela cette fois-ci, sauf dire que l'Infini produit l'Infini. Vous ne pouvez avoir de lacune si vous mditez sur l'Infini. En fait c'est le boulot de l'enseignant spirituel de vous dpecer et vous montrer l'Infini. C'est la chose la plus rationnelle qu'il fasse. C'est comme un mcanicien automobile. Il la dpce, lui donne des coups, l'ajuste, la nettoie et vous la rend. La fa on dont vous l'utilisez est votre problme. Un enseignant spirituel est un atelier d'Infini cratif. C'est ce qui vous arrive lorsque vous venez dans ce garage. C'est pourquoi vous n'tes parfois pas trs contents de venir, parce que tout ce que vous savez c'est cet atelier, cet uniforme, ce langage et outils -de mcanicien- burins, marteaux, tournevis, et tout le reste - vous recouvre et vous ne savez pas pourquoi vous tes venus. Vous comprenez ce que je veux dire? Certains viennent seulement pour un rglage, d'autres cause d'un accident grave.

ENSEIGNEMENT sur le thme Le personnel et l'impersonnel


Le langage de pratyahar. Le dialogue du Fini et de l'Infini devient un lorsque vous fusionnez avec l'Infini. Cela change le langage, cela change la porte, cela change le champ du dsir, cela change toute frquence et approche lectromagntique immdiatement. J'ai rencontr certaines personnes qui ont cette frquence. Je leur ai parl et ils ne parlent pas d'critures. Je vais vous dire quelque chose. Un jour, je rentrais du lyce et rencontrais mon grand-pre. Il me re u et la seule chose qu'il me dit fut : Bni soit cette priode bnie. Dieu doit tre vraiment prsent pour qu'Il me donne la possibilit de voir mon petit-fils d'une manire divine et trs joyeuse. . J'ai regard autour de moi et j'ai dit Me suis-je transform en ange ? . J'ai boug mes bras et mes mains de haut en bas comme si j'avais des ailes. Comme il savait que j'avais beaucoup d'humour, il m'a demand Trouves-tu tes ailes ? . J'ai rpondu Oui Grand-pre, j'essaie juste de me regarder. Peut-tre que mes ailes ont pouss et que tu les aurais vues. . Il dit, Oui, ta radiance est tellement excellente. Je vois l'excellence de Sa grce travers toi et ta prsence, viens, assieds-toi et parlons. Croyez-vous en un langage pareil ? Une simple entrevue ordinaire avec un petit-fils, c'est tout. Ce n'est pas que vous deviez chanter des slokas, extraire les Rig Vda, ou citer en permanence la Bible afin de prouver que vous tes trs religieux. Si vous pouvez parler comme l'Infini, vivre comme l'Infini, ressentir comme l'Infini et traiter comme l'Infini, alors vous devenez une Infinit vivante. Mais d'abord vous devez totalement synchroniser pratyahar. Enseignements de Yogi Bhajan, LLC 1978

Bndictions du Temple d'Or J'ai eu la bndiction d'tre Amritsar, au Temple d'Or, le 21.12.12, juste temps pour le solstice d'hiver. En fait, j'ai pass la moiti de la journe dans les Cieux, voyageant de l'Etat du Kerala dans la partie la plus au sud de la pninsule Indienne jusqu' Amritsar, la ville sacre des sikhs ; plus de 3400 kilomtres, avec trois dcollages et trois atterrissages! J'ai pris le temps durant le voyage de relire l'article de Yogi Bhajan sur "pratyahar" (voir ci-contre), rflchir sur le principe de "synchronisation" et comment il s'intgre dans ma vie de yogini. Aprs tre alle chercher notre fille Miri Piri Academy (l'cole fonde en Inde par Yogi Bhajan), nous nous rendmes ensemble notre htel, aux portes du Temple d'Or. Il nous fallut dpenser beaucoup d'nergie et de discussions afin de passer travers les obstacles inatendus sur notre chemin vers l'htel, lis aux travaux de longue haleine qui sont entrepris devant l'enceinte principale du temple. Un regard rapide vers l'Harimandir (la demeure de Dieu) et sa lumire dore-avec bagages et sans chaussures- le kirtan (musique dvotionnelle sacre) qui joue merveilleusement, et nous voici l'htel, o nous dnons. Trop fatigues et refroidies pour ressortir (je suis passe de 32 au Kerala 7 Amritsar), je me dis Que se passe-t-il ? Le solstice s'achve et il ne m'a pas sembl si extraordinaire (toutes ces prvisions, ces prophties, pronostics convergeant vers ce 21.12.12) et je n'ai mme plus d'nergie pour me rendre au Temple, alors que mon mental avait prvu d'y tre en ce jour ! Je me rappelais le sens des paroles de Shiv Charan Singh sur le 21.12.12 et sur la fa on dont notre propre alignement se dvoilerait et rvlerai ce jour-l. Je rcitais la prire du soir Kirtan Sohila, puis allais au litJusqu' ce qu' 5 heures du matin, le Gourou me rveille (depuis ma chambre je pouvais entendre le son des cors souffler, les acclamations des dvots amenant le Siri Gourou Grant Sahib vers son sanctuaire sacr l'intrieur de l'Harimandir). Le temps que je sois sur la passerelle menant l'intrieur du Temple et la prire de l'Anand Sahib tait rcit. Tout en mditant sur le Shabd Gourou, mon esprit s'emplissait de la bndiction d'tre cet endroit-l, ce moment prcis. Tout tait fluideDans le mme temps nous avancions lentement vers le Temple.

A ct de moi se trouvait un pre avec ses deux enfants ayant entre six et sept ans, sur ma droite arrivrent d'autres personnes, poussant vers l'avant. Je remarquais que les femmes spcialement s'empressaient de pousser des coudes pour se frayer un chemin dans la foule afin d'avancer les premires. Cela continua ainsi pendant un long moment, avec d'autres femmes arrivant et poussant sans gne pour gagner une place ou deux en me poussant sur le ct. Je remarquais de faon intressante que je me trouvais toujours ct des enfants qui me servaient d'talon, de rfrence et qui continuaient d'avancer, donc il ne semblait pas que je ratais quoi que ce soit. Alors que j'entendais l'Ardas, je me demandais ce qui pouvait bien transformer une excitation innocente, une joie complte telle que je la voyais chez ces enfants d'tre en prsence de la Source de l'Infini, en une avidit spirituelle de vouloir tre le premier, devant, en n'hsitant pas pousser les autres, manquant de respect et de gentillesse ? La majorit des personnes religieuses sont misrables car elles marchent sur le chemin de la spiritualit avec leur go () Pratyahara : en toutes circonstances, tout moment, sous n'importe quelle pression, dpression ou oppression, vous n'oubliez pas ce Un Infini (Yogi Bhajan). Je synchronisais donc mon mental sur ce Un Infini, m'inclinais devant le Gourou, trouvais un tout petit coin ct du Livre Sacr et des Raagis (pour la premire fois !), me fit toute petite et reus la bndiction de Sa prsence travers le Naad. Ce courant sonore sacr touchait chaque cellule de mon tre, et travers les ondes mentales de mon cerveau, j'envoyais cette bndiction vers ma famille, vers Yogi Bhajan, vers mon Enseignant bien-aim, mes frres et surs de la Sangat, et tous ceux qui ont besoin de rconfort et de douceur sur cette plante. Le kirtan tait trs doux ce matin-l. Aprs plus d'une heure je me levais et me dirigeais vers le premier tage du Temple, rserv aux prires, surplombant le Gourou. De nouveau, pas beaucoup de place pour s'assoir et je me retrouvais dans un coin, je commen ais rciter le Japji lorsque l'une des nombreuses personnes qui passait me heurta la tte, elle s'excusa alors que mon voisin oppos me faisait signe de me tourner et de faire face au mur. Il me fallut un peu de temps avant de comprendre la sagesse d'un tel conseil. Mon ego tant si Europen ! Puis je me tournais face au mur, me rappelant les traditions utilisant ce principe dans leur mditations (les juifs Jrusalem, les bouddhistes Zen) et ce fut comme une illumination : GuruMuck (le visage vers le Gourou), pas ManMuck (visage vers le mental, les hommes). J'avais t heurte par Sa Grce afin de raliser que mon ego spirituel voulait tre vu, encore tant en moi qui voulait inconsciemment tre reconnu, tre devantCaptivant ! Une fois ma rcitation du Japji termine, une place se libra sur le petit balcon tout prs de moi, laquelle je m'installais, pendant que les Raagi entonnaient une trs belle version du Shabd Jai Te Gang, louant la force toute puissante de l'pe. J'tais totalement absorbe dans le chant, quand une femme ge et confortable vint s'assoir pesamment sur l'un de mes genoux, tenant apparemment ce que je me pousse afin de prendre ma place, alors qu'il y avait un trs joli espace libre juste ct sur le mme balcon ! Ressentant sa volont d'tre devant et comprenant la bndiction, je me mis lui envoyer des vagues de compassion (dans une asana vraiment intressante !), tout en sentant son poids sur moi. Je continuais de chanter Jai Te Gang , avec cette femme qui s'installait de plus en plus confortablement sur ma jambe ( !); mditant sur la force de la parole de Dieu et sur la puissance de l'pe de la Justice Divine et bien sr sur l'tat de pratyahar lorsque ma conscience personnelle s'aligne sur la conscience universelle . J'tais en train de recevoir les enseignements directement de Dieu dans Sa Mandir . Je reus chaque seconde comme un moment d'enseignement, en alternant les larmes de mon go meurtri et la joie bate de mon sourire reconnaissant de mon me tant chez elle. Le Shabd termin, je me levais pour rejoindre le sommet du temple, puis redescendais, pris une gorge d'eau sacre

vibrante du Kirtan, et me dirigeai vers la sortie, contemplant le soleil levant au-dessus de l'crin dor, savourant la bndiction du Gourouprassad (offrande rappelant la douceur Divine, remise aux dvots aprs leur visite au Gourou) rchauffant mon corps, mon esprit et mon me. Avant de rentrer l'htel, je lus le Hukam du jour : Le vrai gourou est la pierre philosophale et par sa duret Moi, le fer ai t transform en or Ces mots m'accompagnrent toute la journe, vivant ma vie ordinaire , apprciant les instants passs avec ma fille aprs quatre mois de sparation. Je m'alignais sur ces mots jusqu'au soir o je retournais au Temple une dernire fois puisque nous partions dans la nuit pour Delhi. Je commenais marcher sur le marbre glac du Parkarma qui entoure le Temple d'Or. J'allais finir un tour quand j'entendis que le Gourou sortait du Temple et tait amen en Sukhasan (la posture de repos) comme chaque soir, dans le btiment de l'Akal Takat, pour y passer la nuit. Les gens autour de moi commencrent marcher plus vite, voire mme courir pour tre l lorsque le trne sur lequel repose le Livre Sacr croiserait leur chemin. J'arrivais au moment o quelques hommes se joignaient les mains pour crer une barrire de protection humaine afin que les gens ne puissent traverser lorsque le Gourou passerait. Dans ma qute innocente d'galit, j'offrais mes mains entre deux avant qu'elles ne se referment lorsque l'un me dit Cela n'est pas pour les dames , je lui rpondis O se trouve donc le rang pour les dames ? Moment de suspension, rien, un vide s'ouvreLe Gourou passa, je pus m'incliner puisque mes mains taient libres. Quelques secondes d'ternit. Et de nouveau la mme avidit : des hommes, des femmes, des enfants courant derrire Je demeurais l un instant, observant le flot interrompu reprendre son cours normal, prte aller au lit; lorsque mes antennes me communiqurent un mouvement trange derrire moi, comme une vague arrivant dans mon dos. Je bougeais lgrement sur le ct lorsqu'une femme qui marchait vers moi mon niveau se vit frappe violemment par un homme poursuivit par trois autres qui essayaient de l'attraper. L'impact fut si violent qu'elle chuta lourdement sur le marbre alors que le type continuait de courir. Nous restmes prs de cette femme le temps qu'elle reprenne ses esprits. Impact, par sa duret Puis je repris le chemin du confort de ma chambre, enrichie de ce jour vraiment spcial, qui pour moi fut le 22.12.12, et qui me sembla tre une vie tout entire, le matin tant le dbut de la vie, et le soir sa fin, ralisant que Sa Grce est au-dessus de nous tout moment, et que nous sommes dans le flot lorsque nous nous alignons la Source de l'Infini, le Gourou Vritable. J'allais au lit avec le Hukam du jour dans mon cur : Le Vrai Guru est la Pierre philosophale et par sa duret Moi, le fer ai t transform en Or . Je fermais mes yeux avec reconnaissance envers l'Un Infini, l'Alchimiste Divin.

Note du comit de rdaction : Vous pouvez soutenir les enseignements en adressant vos propositions d'articles sur le thme personnel - impersonnel d'ici au 31 mai (pour SNI t 2013) ou au 31 aot (pour SNI automne 2013).

SANGAT

En Mai, le Printemps du Yoga nous rassemble Chteau Anand


Sat Nam, Alors que les prparatifs du Festival battent toujours leur plein, nous vous rappelons ces points cls :
* Le thme de l'engagement, comme 1re marche vers le bonheur, est notre fil directeur pour ce rassemblement, * Encore quelques jours pour bnficier du tarif de 250 pour les 3 jours/4 nuits : jusqu'au 10 avril (49 pour les enfants)

* Continuez de communiquer sur le festival autour de vous ! Merci tou-te-s les enseignant-e-s qui nous ont propos des enseignements en Seva. Mme s'il est encore possible de nous contacter, nous sommes heureuses de pouvoir dj indiquer la Sangat les lments suivants de programmation :
* Aprs la sadhana de l'aube, vous pourrez soit vous reposer, soit marcher autour du Chteau, soit contacter par l'coute, la lecture de Hukam ou les chants, le Sri Guru Granth Sahib qui sera install dans le Gurdwara du festival. * Seront suivis sur 3 jours les ateliers Mudra, un sceau d'engagement avec Bachan Kaur de Haute-Savoie, "Incarnez le guerrier qui est en vous" avec Harjit Singh de Paris (gatka et percussions martiales sikhes), et, sous rserve de confirmation, Au cur des asanas avec Amrit Singh de Grande-Bretagne (spcialis en mdecine chinoise). * En matine, Sat Mitar Kaur (Lyon) proposera aussi une introduction au Karam Kriya, et Gurujagat Kaur (Gap) un atelier spcial pour les Femmes. L'aprs-midi elles enseigneront en atelier commun. Harikirn Kaur (Dordogne) enseignera un atelier pour dbutants.

* Nous danserons notre joie quotidiennement avec Sadhana Kaur d'Allemagne (bhangra!)
* Aprs la collation du midi, nous pourrons nous relaxer au Gong, ou nous engager dans une marche guide par Nav Prem Singh (Paris) sur la base de techniques de pranayama. * Suite l'enseignement de l'aprs-midi et au repas, un temps pour changer ensemble puis en petits groupes sur des thmes comme l'ayurveda, le sikh dharma, ou partager une pratique (instruments de musique, massage). * En soire, une pratique engage de mditation, une longue relaxation au Gong, et une soire festive autour des kirtan, danse, et de tous vos talents.

Retrouvez le tableau du programme sur notre site www.kundalini.fr, ainsi que la fiche tlcharger pour l'inscription . Vous esprant nombreux rejoindre ce bel vnement en cration, le comit d'organisation du festival vous murmure ses bndictions printanires... Sat Nam
Har Atma Kaur, Suhagani Kaur, Paramjot Kaur, Chanderdev Kaur, Harikirn Kaur, Bibi Shabad Kaur Contact ffky.secretariat@gmail.com / 06 50 18 62 89

Merci Navnihal Kaur (Paris), pour son seva dans la ralisation de ce beau graphisme pour le Festival.

La Fdration Franaise de Kundalini Yoga lance trois groupes de rflexion


Sat Nam, Alors que ces sujets font dbat dans la socit, ou soulvent des questions ou espoirs un niveau individuel, nous vous invitons nous en saisir, ensemble, pour en faire des sujets vivants dans notre Sangat. 1) Yoga Kundalini dans l'Education (s'inscrire auprs de : haratmak@gmail.com) 2) Yoga Kundalini dans les prisons (s'inscrire auprs de : navjeetsingh@yogakundalini.fr) 3) Yoga Kundalini et Sikh Dharma (s'inscrire auprs de : nestwi@gmail.com) Au travers de ces rflexions nous seront amens nous questionner sur comment vivre et grandir en socit en tant que kundalini yogi(ni), et sur ce que nous proposons la socit, en tant que communaut de consciences. L'enjeu de ces groupes est de le dcouvrir ou approfondir ensemble ! Ces espaces d'change sont ouverts tous, adhrents ou non la FFKY. Leur fonctionnement sera dfini dans les premiers temps par les participants (comme un groupe yahoo, de simples copies de mail, des runions...). Une personne du bureau inscrira les personnes intresses et se portera garante du bon fonctionnement du groupe, tandis que son animation dpendra tout simplement de l'implication de chacun. Dans la joie de cette perspective de rflexion et daction commune et dans le service, Sat Nam, Le Bureau

SANGAT

Communiqu du bureau sur les traductions d'ouvrages en franais


Vous tes quelques-uns dj vous tre manifests pour soutenir les traductions par la FFKY et nombreux prendre rgulirement des nouvelles de ce champ d'action essentiel pour la diffusion des enseignements. Merci de votre patience ; le nouveau bureau est heureux de pouvoir aujourd'hui se dclarer prt ! Merci pour votre lecture attentive et votre concours venir.

Partenariat avec la maison d'dition YOGI PRESS


Afin de pouvoir bnficier du numro ISBN qui leur ouvre la diffusion en librairies ou boutiques en ligne, la FFKY favorisera un partenariat avec une maison d'dition (YOGI PRESS), plutt qu'une impression par nos propres moyens. L'essentiel des tches techniques (mise en page, impression, diffusion/vente) sera ainsi confi des professionnels, qui partagent notre engagement de service aux enseignements puisque coordonns par les enseignants Avtar Kaur et Gurbasant Singh. Un appui financier sera apport YOGI PRESS afin de maximiser le nombre d'ouvrages traits, car les investissements sont de taille s'agissant des aspects techniques prcits. La FFKY avancera donc une partie des investissements pour chaque projet, puis sera rembourse par les ventes. C'est le sens notamment de votre soutien financier, par le biais des cotisations et de la Gurudakshina.

La FFKY : mobilisation de Sevadars La FFKY sera de son ct responsable de la traduction prorement parler base sur le principe du Seva. En effet c'est notre conviction qu'il est de notre devoir de l'encourager au sein de notre sangat et fdration, dans la ligne des enseignements de Yogi Bhajan. C'est pourquoi il ne sera pas propos de rmunration aux traducteurs.
Participer traduire les ouvrages de Kundalini Yoga, c'est un seva que vous verrez rapidement se transformer en sadhana : il y aura des jours o vous n'aurez pas envie de travailler sur l'ouvrage, mais vous le ferez quand mme. Vous devrez rendre compte rgulirement de votre seva, un peu comme si vous teniez le journal de votre sadhana, que vous ayez ou non rempli les objectifs que vous vous tiez fixs. En effet il y a un rythme poser, par exemple une demie-heure par jour, une demie journe par semaine, ou un week-end par mois, et en corrlation un rythme de suivi donner, par exemple une fois par mois ou par trimestre. Le tout avec bienveillance mais engagement ! Une personne ou deux seulement se chargent en effet de la relecture finale, afin de veiller au caractre strictement littral de la traduction, et sa qualit gnrale, sur la base d'une charte qui sera valide par un conseil d'enseignants d'exprience. C'est pour cette raison que les premires traductions peuvent tre ralises par diffrentes personnes , voire plusieurs personnes par ouvrage, puisqu'elles seront ensuite harmonises.

Ainsi le temps est venu de nous rpartir les ouvrages ! Du pur seva, qui engage notre passion participer la diffusion des enseignements, et notre capacit respecter un cadre de collaboration clair pour atteindre les objectifs que la Sangat exige de nous. Dans un premier temps nous allons traduire les ouvrages qui sont publis par l'institution KRI, car nous sommes certains d'en obtenir les autorisations dans un dlai raisonnable. Une quarantaine d'ouvrages s'offre nous (ouvrages techniques, I am a woman, Prana Pranee Praanayam, Foods for Health and Healing, Ten light bodies of consciousness...), la liste en sera tudie avec les volontaires la traduction. Que 3 6 volontaires me (re) contactent ds prsent ! En parallle j'entrerai en contact avec un collge d'enseignants pour valider la Charte. Bndictions, Bibi Shabad kaur, nestwi@gmail.com, 06 70 90 23 61

SANGAT

Reportage photo au Maroc... de quoi nous faire rver d'un bel t ensoleill !

Le stage Dcouverte du kundalini yoga a t organis Mirleft la Perle du sud marocain les 11, 12 et 13 janvier 2013, en partenariat avec l'Association "J'aime le Maroc". L'effectif tait de 15 participants. Livdhyan Kaur : L'objectif principal tait de faire connatre le kundalini yoga travers la pratique. Je me suis appuye sur les cours du manuel the Aquarian Teacher et notamment sur les kriyas portant sur le triangle infrieur. Notre programme quotidien tait constitu dun cours tt le matin, dun cours laprs-midi et dune mditation le soir. Nous avons termin le dimanche matin. En tant qu'enseignante dbutante de kundalini yoga, c'tait pour moi une exprience sur le terrain qui m'a donn l'lan et le courage de continuer animer des stages de kundalini yoga. Les participants ont expriment la singularit du kundalini yoga, par rapport aux autres formes de yoga et ont t trs enthousiastes.

SANGAT

Brves - Actualits
Une nouvelle Ecole ouvre Marseille Avec Karam Kriya School, dirige par SHIV CHARAN SINGH et organise par Siri Kar Singh (Association Ambrosial), cette formation Niveau 1 se droulera sur 9 weekends Marseille, du 26 octobre 2013 au 22 juin 2014, et un rsidentiel de 5 jours au Portugal avec et chez Shiv Charan Singh, du 9 au 13 Juillet 2014. Les enseignements seront donns par : Shiv Charan Singh & Satya Kaur (Portugal), Sat Mitar Kaur (Lyon), Gurujagat Kaur (Gap), Sada Sat Singh (Italie), Meherbani Kaur (Italie), Ram Singh (Toulouse), Siri Kar Singh (Marseille). Pour plus de dtails : http://www.kundalini.sud.sitew.com/#Formation_Enseignant_Niveau_1_2013.D Contact : Siri Kar Singh - 06 23 38 58 55 / ambrosial13@yahoo.fr Le programme niveau 2 complt par l'Ecole de Paris Les dates des 5 modules de 6 jours organiss par l'Ecole de Paris sont en ligne sur www.kundaliniyogaparis.com. Lead Trainer Guru Hans Kaur, avec Sat Atma Kaur et Gurujagat Kaur. Le premier module dmarre du 10 au 16 aot 2013, le dernier se droulera en t 2015. Formation Yoga Doula et enseignant de Kundalini Yoga Prinatal Un cycle redmarre en juillet 2013 Chteau Anand (Vienne, 63), et se poursuivra Milan (Italie) en octobre 2013 et janvier 2014. L'enseignement sera dispens par Gurujagat Kaur en franais avec traductions en italien et en anglais. Consultez www.yoga-doula.eu ! Niveau 1 et 2 en Chine Satmukh Singh, form par l'cole Amrit Nam Sarovar dans le Vercors, lance une nouvelle formation de niveau 1 qui commence en septembre 2013, 3 semaines dont une en Chine (sept), une en Inde (janv 2014) et une dans le Vercors (juin/juillet 2014). Une occasion de grandir travers la diversit, de connecter aux racines du Kundalini Yoga et du dharma sikh et de connecter a la communaut internationale des enseignants de Kundalini Yoga. Mme si les 3 enseignants (Sat Sarbat Kaur, Karta Singh et Satmukh Singh) parlent couramment franais, les enseignements seront dispenss en anglais. La semaine en septembre sera suivi d'une semaine de niveau 2 et du festival chinois de Kundalini Yoga (2-6 oct) sur le mme lieu, vous tes donc les bienvenu(e)s rester plus longtemps sur le lieu: Ajai Alai Community Center, trs accessible 2h de l'aroport d'Hong Kong. Pour plus de renseignements, merci de regarder: http://www.3aaa.asia/htm/level1worldwide.htm Flyer Niveau 1: http://blog.yoga-gaia.cn/?p=1642 Niveau 2 : http://blog.yoga-gaia.cn/?p=1638 Stage d'une semaine en Charentes en juin "Apportez la Prosprit & la Gurison dans votre Vie". Du 15 au 25 juin, stage sur 1, 2, 4 ou 6 jours au choix, avec KUNDALINI YOGA, mditation, marche mditative, chants sacrs, relaxation, massage de bien-tre aux pierres chaudes, randonne, repas vgtarien, Contact : Nam Kamal Kaur 06 31 45 48 06, auxfleursdelotus@gmail.com (http://be-auxfleursdelotus.over-blog.com) Note du comit de rdaction : merci de nous aider reprer vos stages 'longs' en nous adressant un message spcifique. Outils web de la FFKY un formulaire de saisie sera oprationnel partir de mai pour faciliter la mise en ligne des annonces des adhrents sur le site www.kundalini.fr la gestion de la page facebook est transfre depuis Bibi Shabad Kaur Khushwant Kaur, qui coordonnera ainsi l'ensemble des tches de communication. Rappel dates des festivals : du 8 au 12 mai 2013 (organis par la FFKY), du 20 au 28 juillet 2013 (organis par 3H0). Retrouvez toute l'actualit des stages sur le site www.kundalini.fr

ANNEXES

Kriya MAHA SHAKTI CHALNEE INDRA MUDRA, Une mditation transcendantale .


Extrait de Sadhana Guidelines p. 97-98
Ceci est une mditation transcendantale comme cela tait enseign lorigine, il y a des sicles. Les mditations transcendantales ont toujours eu un rythme respiratoire et un mudra avec les mains, lis au mantra. Il y a six pages crites dans les critures yoguiques pour expliquer les bienfaits de ce seul kriya. Il permet de contrler les sens et les penses. Il quilibre les nerfs de la vie de Prana et dApana afin que votre sant soit amliore et la capacit pulmonaire, augmente. Une fois que votre capacit pulmonaire en respiration normale est suprieure 700 cm cube, votre personnalit change. La capacit supplmentaire envoie une force vitale accrue au systme nerveux avec chaque respiration. Les nerfs sont forts et vous donnent la patience. Dans cet exercice, le corps maintient un quilibre parfait dans l'change entre le dioxyde de carbone et loxygne. La pression sur la langue pousse les glandes thyrode et parathyrodes scrter. Harmonisez-vous avec lAdi Mantra , Ong Namo Guru Dev Namo. 1 Assis jambes croises en posture facile. Inspirez par la bouche un sifflet profond. Les lvres doivent tre plisses comme un bec. Expirez par le nez. Concentrez le son au point des sourcils pendant 5 minutes. Ecoutez juste le son pur. Continuez pendant 2 minutes de plus, mais maintenant, inspirez mentalement Sat et expirez Nam, avec le sifflement. 2 Entrez en Posture du cobra. Idalement vos pieds sont joints, les bras sont tendus et les hanches reposent sur le sol. Votre colonne vertbrale cre une courbe continue en "C" depuis les hanches jusqu la tte. Les omoplates se dplacent en bas vers larrire, soutenant et ouvrant la poitrine et le cou, puis vos yeux se concentrent en un point sur le plafond. Toutefois, il s'agit d'une posture avance et vous pouvez la modifier comme suit pour protger votre cou et le bas de votre dos: Allongez-vous sur le ventre avec vos paumes de main plat sur le sol sous les paules, doigts carts. Appliquez le verrouillage racine, faites pivoter le bassin de manire ce que le coccyx tourne vers le sol, et tirez le bas du dos vers lextrieur, les omoplates descendant vers le bas. Utilisez l'inspiration pour dvelopper la cage thoracique et commencez arquez la poitrine vers le haut alors que vous tendez lentement vos bras en les tendant autant que vous le pouvez sans ressentir de compression dans le bas du dos, en continuant ouvrir la poitrine et tirer le haut du dos. Si vous ne pouvez que sur vos avant-bras ou sur vos bras plis, c'est trs bien. Rsistez la tentation de vous plier l o vous tes dj flexibles. Une fois la poitrine ouverte avec les omoplates soutenant la poitrine, cela permet la tte daller vers larrire et de se concentrer vers le plafond. Inspirez par le nez et sifflez par la bouche pendant 3 5 minutes. Inspirez et relchez lentement la pose du Cobra. Reposez -vous pendant 2 minutes. 3 Allongez-vous sur le dos avec les genoux replis sur la poitrine. Maintenez-les avec les mains et les doigts entrelacs sur les genoux. Soulevez la tte, en mettant le nez entre les genoux. Avec la bouche ferme, crez le son "hunnnnh" partir du point du nombril. Les vibrations se feront sentir dans le nez et la gorge. Continuez pendant 3 minutes.

ANNEXES
4. Dtendez-vous sur le dos avec les jambes croises sur le sol comme en posture facile. Cela cre une pression dlicate dans le bas de la colonne. Maintenez la position pendant 5 minutes. Si vous sentez que cela cre trop de pression dans le bas du dos, croisez les jambes lgrement. Essayez de poser la colonne vertbrale sur le sol autant que vous le pouvez, en gardant les paules dtendues, le menton aux clavicules. Si vos hanches sont serres, utilisez des oreillers sous les genoux. Vous pouvez commencer par 3 minutes et augmenter jusqu' 5 minutes dans le temps. 5. Assis jambes croises, mains sur les paules, les pouces derrire et les doigts devant. Tournez le torse de gauche droite, en inspirant gauche et en expirant droite. Synchronisez le mouvement avec la respiration pendant 1 minute. Puis asseyez-vous sur les talons et continuez l'exercice pendant 1 minute de plus. Inspirez, maintenez le souffle brivement, expirez et dtendez-vous. 6. Toujours assis sur les talons, penchez-vous en avant et mettez le front sur le sol. Reposez-vous compltement dans cette posture pendant 3 5 minutes. Commentaires: Vous pouvez pratiquer cet exercice pour un maximum de 31 minutes, mais cest une bonne ide dallonger le temps lentement sur une priode de plusieurs semaines. Au bout de 15 minutes, vous pouvez ressentir une certaine gne dans vos oreilles. Aprs 31 minutes, vous pouvez ressentir un certain inconfort dans le haut de votre poitrine. Ce sont des signes que les glandes gagnent un nouvel quilibre. Si vous pratiquez sincrement le premier exercice pendant 31 minutes par jour suivi par les exercices restants, ce kriya pourrait changer votre personnalit, votre style de vie totalement et mme votre destin pour le meilleur. Si vous rencontrez un certain malaise dans les oreilles ou le haut de la poitrine, ce sont les signes que les glandes secrtent et acquirent un nouvel quilibre.

ANNEXES

RECETTE DE LENTILLES AUX MANGE-TOUT ET TOFU


INGREDIENTS - 250 g de lentilles du puy - 2 piments rouges secs - 4 oignons 2 gousses dail - 2 cuil. A soupe de curry en poudre - 4 carottes - sel poivre du moulin - 500g de haricots mange-tout - 400g de tofu - 3 cuill. A soupe dhuile dolive - 1 cuiller soupe de beurre - 50 cl de bouillon de lgumes PREPARATION POUR 4 PERSONNES Faire tremper les lentilles pendant 3 heures. Jetez leau de trempage, gouttez les lentilles, versez-les dans un faitout rempli deau. Couvrez le fait tout et faites cuire les lentilles 30 minutes. Grattez les carottes et coupez-les en gros btonnets. Parez, rincez et coupez les mange tout en gros tronons. Epluchez les oignons et hachez finement lail. Faites chauffer lhuile et le beurre dans une pole. Versez-y le tofu et faites le dorer. Posez le tofu sur du papier absorbant. Faites revenir les oignons et lail feu doux dans la poele, ajoutez y les carottes et les mange-tout. Versez le bouillon, les piments et le curry, et mlangez. Couvrez et laisser mijoter 30 minutes. Ajoutez les lentilles et faites-les rchauffer. Ajoutez le tofu et mlanger. Rectifiez lassaisonnement avec du sel et du poivre et servez les lentilles parsemes de persil. Source : le tour du monde de la cuisine : inde - beverly leblanc

COLLABORATION AU SAT NAM INFOS


Le Sat Nam Infos est une ralisation collective, coordonne par le bureau de la FFKY. C'est une plateforme o se relie le personnel et l'impersonnel, dans la crativit et le service. Vos dessins, tmoignages, projets, annonces sont donc les bienvenus, un mois avant la date de publication, pour la rubrique Sangat (gnrale), ou Enseignements (thme annuel).
Prochaines dates de publication : fin juin, fin septembre, fin dcembre 2013.

satnaminfos@gmail.com
Pour des informations supplmentaires sur le Kundalini Yoga en France, consultez le site de la FFKY : www.kundalini.fr

Centres d'intérêt liés