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A Moussu tou Meste d'ahas, dous


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Reclams de Biarn e Gascougne ,

A Diu me dau, quia tarrible ahoalh de potes ne hn pas sourti lous Yocs Flouraus de l'Escole Gastou-Fbus ! Eu disen potes, que bouy dise tan per tan mounde qui escribe en espessoutan la loengue a troussicots de mediche payre, e en y boutan au cap ue rime qui tringle chic ou hre, cl ou faus. Per aco, la bertat qu'ey, qu'escribe atau ou esta potes, n'ey pas toutu pari. Que poden nou pas maneya sounque la prouse e esta d'esmiraglans potes e que poden has arroussega dap pne s'ou pap de queths praubes michs de bermiots lime-chourds, e nou pas estan nade brigue. E labetsasso, ouerats, moussu lou meste d'ahas, asso que h pieytat. E obe quio! qu'at sy, enta la grane posie, ta la qui puye dinquo-u bec dou Cu, qui canto lou sourelh, la ma, las nuables, las estles, la mountagne, tout so d'espectaclous au mounde e de beth hens lou co, que ban pl lous vers qui sounen e qui yumpen, e las rimes qui tringlen ; que ba tabey taus coundes arrisoulecs, d'amoulla vers qui abiten la mmori ; e que ba encoere enta so qui du aparia-s dap la musique. Mes perque, lou hilh de quauque diatche, escribe en vers enta las causes ourdenaris ? Que coumpreni, o: ue peguesse en prouse n'ey pas sounque ue pguesse ; si ey en vers, l'aurelhe que-s debertech dap la rime, e la peguesse que-n ey u drinou adournade. Vers chens ide que poden ana se soun prou platourneyats, entaus qui ne soun pas gourmans, mes prose chens ide, qu'ey pl magre cousine.... E labets, aus qui ne poden pas esta potes a de bounes, aus qui ne soun pas que rimasss, que gausi dise : Si boulet debisa, debisat en prouse, aco qu'anera se debisat beroy e se so qui diset s'en bau la pene d'esta dit. Se n'abets pas arrey a dise ou si ne poudet pas dise beroy, l'ase fouti se s'en bau la pne d'at mentab, sie en prouse, sie en vers. En plasses de damoura u praube rimass, cerquats, coelhets per boste, lous coundes poupularis qui s desbroumben, escribet-lous tau coutn lous entenets. Mey que mey aquets coundes, qu'an biscut d'adye en adye en aleteyan de la bouque de las mays a las aurelhes de las

262 hilhes, qu'an mey de pouesie que toutes las bostes rimalhres. Escribet-lous en boune e sabre loengue dou pars, goardat-ne la pouesie, boutat-n'y encore mey si abet l'amne brigue pote, e embiat-lous aus Yocs-Flouraus. E aquo qu'anera melhe que pl. E que p demandi a bous, moussu lou Meste d'ahas e aus Capulats de l'Escole, de da d'are en la prts e gayres aus qui-p porten de queths coundes dou lar. Que m'en an dit n'a pas goayre, qui arrs nou counech encore sounque lous qui ou desquilhen a las belhades d u biladye biarns apitat sus u tue beth drin ensaubadyit se disen lous bahurls. B'ey beroy ! b'ey doun beroy, aqueth counde dou pars biarns, moussu lou Meste d'ahas ! Si sabt quin ey beroy, e quine bertadre,e quine boune e quine grane posie ey ayasideaquiu dehens! Qu'o counecherat dilhn beth die. Qu'ey e esmiraglante yoye d'or coelhude liens la brase. Merquat aquo s'ou pap de l'Escole en p'en pregan hre, Moussu lou Meste d'ahas, moussus lous Capulats : Qu'y aura prts aus qui hiquin a la la luts dou beth die, de quets coundes qui thic a thic s'ahounchen hens l'escu dou desbroumb....
YAN DOU BOUSQUET.

Soubeni de Nadau
MDAILLE D'ARGENT DU CONCOURS DE SALIES

Aquet s de Nadau, qu'rem gran arramat de parns e d'amies alntour du lar. Loucatsau, hyt d'e souque de cassou, dap e bre carboulhade qui boutabe de bres coulous sus las machres de touts lous qui l'entouraben. May, que tirabe iroles d'e tistte qu'en dabe pugnat a cadu, l'entan que pay barryabe en cade byre, bou tragou de b bourret. A l' courn du hoc, la balnte mayboune gusmrabe lou hiu qui bin de hila. Paybou, acournat l'aute estrem, humabe dab plas e bilhe pipe aus bords crmats qui n'ab quasi my de tutt. Aqure pipe qu're1 bielh soubni de la campagne de Crime qu'ey tin coum e relique.

263 Enta passa gBuyouse la blhade dinqu' l'hore de la misse de miye-noeyt, que s'y dbitabe coundes de broutches hades de rbnans. Paybou qu'ab coundat mantus fyts de quoan re souldat qu'en biende dise dus my sabrous, quoan quauqu'u sourti : Bam, bous, mayboune ; dist-s'en e, qu'en dbet sab d'aqures hort bilhes qui soun las mielhous. Praubes maynats, se rspounou, qu'en y sabut hardu, ms lou bilh que m h perde la mmori que las m'y dsoubligades. Ms d'aquste moumen mdich, que pensabi qu'auqu'arr, ta-p ha plas que p'at boy dise. E mayboune coumenc atau : Ao, n'y pas counde de broutches ni de hades, ms qu'y fyt bertad qui s'y passt en parlh s de Nadau, que y a prs de chchante ans d'aco. Doungues, aquet s, que blhabi lou m perm maynadet, anyoulou de cinq ans que lou bouri Diu ou s'aye prs dab th qui re pl malaudot. U machan rhume de poutrine qu'o m'ab alhytat despuch dus ms a, que malautyabe qu'anade de my en my mau. Qu'o by dengore, lou praubiu, pall coum lou linou qui l'aprigabe, lous pus fis pnens capbat sa praube figure aganide. Sas ms magrotes que tinen las mies, de quoan en quoan, ue sarrade pl fblote semblable dmanda de nou pas lou lcha soulet. A moumen dat, la campane que soun lou perm cop de la misse de miye-noeyt. A d'aquet brut, lou maynat rmud drin qu'em dmand o qui sounaben. Qu'o parly du ptit Jsus, dus pastous e de tout o qui s're passt en parlh s. Que m'escoutabe dap plas de tems en tems qu'aproubabe en me sarran drin my hort. Quoan abouy acabat, de sa ptite bouts doulente, qu'em sourti : Digom, marna, ms lou ptit Jsus, qu'ab aies enta puya tau cu ? E o. migot, si-u rspounouy de broyes aies coum n'an lous austs. E you, se reprenou, abry tab aies ent'ana tau cu, si-m mourchi ? E tu tab qu'en abras coum touts lous anyous du Paradis, si-u hasouy. A l'entertan, machan toussit qu'o gah l'arroungoulh que l'empchabe de parla. Toutu, au cap d'e pause, que poudou dise qu'auqu'arr qu'endnouy aquestes paraules qui-m broumbi

264 coum si ren de y : E dounc, mania, si-m mourchi qu'ani tau cu, quoan sabii pla boula, que demandreau bounDiud-m decha biene-tbd qu'arribry dab las aies d' anyou ou d' broy aust. Praubot, qu'abren dit de que sntibe de que s'anabe mouri. Dcap au mat, qu'arroungoulhabe my hort, drin abans de-s ha dies, que-s mouribe tout doucet, chns trop soufri, en abn su-us pots, l'arris, coum si bd deya lous anyous qui-u binnarcoelhe. Poudets pensa si lou maynat estou lountems plourat. Tout dmenye que pourtabi bouquet de flous sus la soue toumbe qu'y hasi quauque boune prgari. Toutu, lou tems que pass, au cap de l'an, die per die, que m'en tournabi de la misse de mieye noeyt ma pensade s'en re anade au malhur qui m re arribat l'an abans. En endran dns la crampe, qu'any ploura moumen su brs qui re toustem aquiu, ms boyt. Nou sy quoan de tems ey dmoury, ms monmen dat, qu'estou estounade d'endne petit brut qui-m h lheba lou cap. Ah ! praubins, o qui bdouy, qu'at y dngore dban lous olhs : e beroye tourtrle blangue que-s bin de pousa sus la hourque du ridu du brs, aquiu, que dmour e pausote en m'espian. Vou qu'en ri esmiratglade car qu-m broumbabi de las darrres paraules de l'anyoulet qui abi pergut. Chns trop sab o qui hasi, qu'estnouy la m dcap la tourtrle quiTs dch carssa drin ; puch que h endne plagntiu rou-crou-ou que s'en an per la porte dchade auberte. Que m'y toustem penst de que l'anyoulet qu'ab tiengut paraule en me binen bd aquet s, yuste au cap de l'an. Desempuch, n'y yamey passt s de Nadau, en tournan de la misse de miye-noyt, chns ana espia si nad aute aust n're pausat sus la hourque du brs. Nou-y y yamy plus bist arr ; ms en bachan lous olhs, qu'y sentit, mantus cops, gran soulatyamen en bden que la place de l'anyoulet n're pas toustem boyte. Diu m'a permtut d'y bd d'autes maynats, -noeyt mdich, en m'en tournan de la misse, qu'anry bd lou brs, si n'y trobi nad aust, que sy de-y bd ptit arr-hilh qui droumira en arriden dap lous anyous . E mayboune, au soubni d'aquet fyt, que n're toute smabude dues larmes qu'o coulaben capbat de las machres dsruides pu bielh. Parl d'Aussu

Lon

ARRIX.

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L'Ame dau Terradou


MDAILLE DE VERMEIL DU CONCOURS DE SALIES

Aqui, n'es nade cause, ame dau Terradou, Qu'en re agi my de poud que ta grandou ! Ss la cante lous plous de la lngue mayrane ! Ss l'ame das pln-mas, das boys de la plane ! L'ame tndre e tarrible e que tout c de gns Que t'ayme sn saba'n d't quitte en plourns. Ss l'ame que se prn l'ame de las auts ames ! Ss saubatge e plesnle ; e t'nrides e brames. Ss lou crum matiney chintns lou tm das mouns Qu'esguissen lous unglets das Yupiters perhouns, Ss la bapou liugyre, e lissnte e tremblnte, Qu'as matins de printms rase la prade oulnte. Lou bn huguy qu'escape en plguns lous cabelhs, E lou que secut lous cassis plns de saunelhs, Es tu ! La lane sole, es tu ! La boas miaulayre Dau chot, que, dans la nuyt, sus la mole blatayre, A l'oumbre di soun ptan, es tu ! Lou brounze cla, Que lou dessy, satine en l'esprit dau prega, Es tu ! Ss lou sn brau dau manatye publari Doun lou c ne biu qu'au mauta de toun mistari E lou pastre t'alnte en l'audou dou baloun, En rebirns lou su d'an bayra lou blat bloun, Lou boujayre baln te toque ; e lou pescayre T'aude papouteya dens l'andade cantayre. E quoan cap au courtin s'entournen lous ligots En hns per lous roubdets treni lus esquirots ; Quoan lous bus au caban s'entournen coum las choques, E que sas aygots las trinntes boulhoques Las aies das batus desplguen la blancou Per boula 'mber lou por as darrys clas dau sou, Alors, pastre, boujayre e pescayre, te bden Au hum dau tuc payral. E lus ulhs, pause, sguen Aco de blan ou blu, qu'au lun, mue e lounguy, Mounte en bourroc d'amou dens Ter fres dau dessey.
Parla de las lanes d'Arcachou.

Emilien

BARREYRE,

266
TRADUCTION

ici-bas, me du Terroir, il n'est nulle chose Qui, en son essence, ait plus de vertu que ta grandeur ! Tu es la chanson et les larmes de la langue maternelle ! Tu es l'me des grves, des bois et de la plaine ! L'me tendre et terrible et que tout cur d'homme Qui t'aime sent vibrer en lui et quitte en pleurant. Tu es l'me qui s'approprie l'me des autres mes ! Tu es sauvage et charmante ; et tu souris et tu gmis. Tu es le brouillard matinal ceignant le front des montagnes Que dchirent les ongles des Jupiters profonds. Tu es la vapeur lgre, et rampante et tremblante, Qui, aux matins de printemps frle la prairie embaume. Le vent effar qui fuit en ployant les barbes des pis, Et celui qui secoue les chnes pleins de rves, C'est toi ! La lande solitaire, c'est toi ! La voix miauleuse De la chouette, qui, dans la nuit, sur le gerbier, A l'ombre dit sa plainte, c'est toi ! Le bronze clair, Qui, le soir, s'pure en l'esprit de la prire, C'est toi ! Tu es le sentiment vritable de l'enfant du peuple Dont le cur ne vit qu'au bercement de ton mystre. Et le ptre te respire avec le parfum de la valle, En retournant le sol d'o natra le bl blond, Le courageux laboureur te touche ; et le pcheur T'entend murmurer dans la vague chanteuse. Et quand vers la bergerie reviennent les troupeaux En faisant par les sentiers retentir leurs clarines, Quand les bufs l'table reviennent comme les brebis, Et que sur les flots aux boursouflures sonores Les ailes des barques dploient leur blancheur Pour voler vers le port aux dernires clarts du soleil, Alors ptre, laboureur et pcheur, te voient A la fume du toit paternel. Et leurs yeux, longtemps, suivent Cette matire blanche ou bleue, qui, au loin, muette et lente, Monte en nuage d'amour dans l'air frais du soir. Emilien BAREYRE.

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LOUS POUSOUS
< COUNTE) CARTE DE MEDALHE O'ARYEN

Enta mejo nit, ser l'rbo truchado, Lous pousous en roun danson per la prado. An t'en bas atau, pastou, digo hu Quin bent amourous et bouto dehoro ? L'airiau qu'es louy, souy partit de doro ; Dechats me passa, pousos, em hts pu ! Enta meyo nit, ser l'rbo truchado, Lous pousos en roun danson per la prado. Et bas fiana ?... Say t'en dan nous aus Passeja pou prat, lou loun de la muo, Mentre que pou cu enz'arrits la luo E que lous carres cridon pous casaus. Enta mejo nit, ser l'rbo truchado, Lous pousos en roun danson per la prado. Dechats me passa, nou damori pas ; Ma mo se planh, em semblo l'entene... Que plouro... oh ! quin cric ! lou co s'en ba hene ; Ms em siguets pas, pousos au trelas ! Enta mejo nit, ser l'rbo truchado, Lous pousos ed roun danson per la prado. Qu'an uo mainado aus uelhots ta dous Que diren lugras d'un cu qui blurejo,. La luo 'barrit la nit y clarejo... Ser sa bouco d'or bason lous poutous. Enta mejo nit, ser l'rbo truchado, Lous pousos en roun danson per la prado. Galan pastouret, say t'en sauneja Ser moun sen de nu, a digout la drolo, Toun amiguo, men, es bengudo holo ; N'angueras pas m la calineja.

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Enta mejo nit, ser l'rbo truchado, Lous pousos en roun danson per la prado. Aleno mous peus oun jasse lou bent Decht un perfum de rosos, d'agnstos ; Ende-t marida las prados soun prstos, E lou cu que t balho un miralh d'argent. Enta mejo nit, ser l'rbo truchado, Lous pousos en roun danson per la prado. Dcho-m appausa moun cap costo-u toun. '.< Dechats me huge, pousoro emmalido. Pastouret amie, souy ta Margalido ... De la Mort anit et dau lou poutoun ! Enta mefo nit, ser l'rbo truchado, Lous pousos en roun danson per la prado.
Parla de Condom.
TREZGUET,

Leyerde dou pap d'Ortfoez


LA SENTENCE DE PIGOU ( )
Per aqueste pars qu'entenem a toute bore Crida de cap aus cas : anem, passe dehore ! En lou tems quoauques us, a bou dret humiliats De s bede coum aco de pertout acassats Tenoun counselh secret au bosc de Capdebile (!) Loenh dous trachamandis e dous bruts de la bile Ta bede bia m bede de trouba lou mouyen De sarra lou brouquet audit incoumbenien. Prou bite estoun d'accord qu'en toute reberence Cal prega lou Rey dous deliura sentence
(1) Pigou en Barn, on le sait assez, est le chien de haute taille, blanc tachet de noir ou de fauve, qui les bergers demandent aide pour la garde des troupeaux.

(2) Le bois de Capdeville, promenade bien connue des Orthziens, au pied de Montalibet, sur les bords du gave, l'entre de Sainte-Suzanne,

269 Per la quoau, plus yamey, c nou sere espausat A recebe l'airount dount p'ey deya parlt. Aquero coumbienut, chens aute coumentari Lou counselh debou ha chous d'u coumissiounari Carcat d'ana cerca la sentence a Paris. Assiu qu'estoun tabey, touts, d u medich abis : Touts mentaboun Pigou, c de gran renoumade, Haunourat a bou dret dens toute la countrade. Lou defun Moussu Poey tan en re counten Ne se l'aure dechat per lou sou pes d'aryen. Car Pigou qu'at sabets de tout tems habitabe La borde de la Houn (!) : yamey nou l'arribabe De quitta lou sou poste a menchs dou cas soulet Oun souns chers coumpagnous haboussin besoungh d'eth. En aqueste aucasiou nou y hab pas nat doute Qu'abandounre tout e qu'es metoure en route. Pigou que parti dounc e qu'habou pou cam En n'anan mantu cop miseris a souffr. Enfeign que toque au but: lou Rey qu'o bailhe audience E chens difficultat qu'o liure la sentence. Pigou fier d'habe heyt recounche souns drets Qu'es metou lou pape debaigt... so qui sabets. - Asso per precautiou que cadu deou coumprene Chens potyes oun boulets que s'at hescoussi tiene ? Aus cluchets pensatz lheou ? Mes que sou-s reserba Ta s dfende embers qui boulere l'attaqua. Dounques atau Pigou, hardit, l'aurelhe drete, S'en tourna aus quoate ps chens tambour ni troumpete ; Lou c tout esgaudit, coum re de resou, D'habe, tan au sou grat, accoumplit sa missiou. Mes que soun ta u c las pensades serenes ! Lou mich n're pas au cap de las soues pnes, E, franquemen, qu'em gahe embeye de ploura, En pensan aus malhurs qui-ou deben arriba !...
(t) Moussu Poey lou gras, industriel rput d'Orthez au commencement du XIX sicle, qui avait d'importantes proprits dans la rgion de DpartSainte-Suzanne o se passe l'action. (2) Proprit Poey ainsi dnomme de la source que cet Orthzien avait capte et dont le ttou gnreux abreuvait les habitants de Dpart.

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Tout qu'ana pl pourtan tio Casse-Bourdenabe (') Aquiou, Pigou biss ! boulou passa lou Gabe Ta tira au mey court. Malaye ! ta nada Chens pene debinatz so qui-ou calou lheha ! E coumprenetz tabey qu'aquere circounstence H que catbaigt lou briou s'escapa la sentence. Pigou que la perseg hens lous arremoulis A trubs arroucas, nasses et passelis. Helas ! en baganau ! e tan de fier couratye Brist yuste au moumen oun s'acabe lou biatye. Au saut de Massicam (2) oun sentence e Pigou S'ahounren tous dus tio la Resurrectiou !!... Despuch labets, pertout, en bile, a la campagne, Pou miey dous coustalats, ta catsus la mountagne Quoand tout crentiu parech quoauque c barru Touts lous cs dou pays qu'o eourren au darr, En lou humant, sustout debaigt... so que you pensi Histore de bede se porte la sentenci. Mes deu praube Pigou n'entenoun mey parla Ne sey si Moussu Poey jamey s'en counsoula. Ulysse PALAA, d'Orthez (1818-1897). Cette lgende, qui n'avait pas t signale dans la rgion du Sud-Ouest, est fort ancienne. Le bon fabuliste Phdre (livre IV, fable 16 Dputation des chiens vers Jupiter), conte, en effet, que, lasse de la cruaut dont les hommes usaient envers elle, la gent canine dcida d'envoyer un de ses reprsentants demander au Matre des Dieux une condition plus douce. Mais au moment solennel, devant le Seigneur de l'Olympe, la peur opra sur eux d'identique faon qu'elle fera plus tard sur leurs descendants qui
(1) Dans la rgion d'Orthez on connat bien le chteau de Casse, ancien fief, que possdait au XVIIIc sicle M. de Bordenave, procureur-gnral au Parlement de Navarre, homme trs estim. N'tait le besoin de la rime, on ne pourrait que blmer le pauvre Pigou d'avoir cherch un passage ou gu aussi loign de son domicile et aussi dangereux. (2) Massicam, moulin et fief de la commune de Brenx, o le gave de Pau forme un coude rapide vers Ramous : il a une rputation fcheuse.

- 271 apparaissent dans la comdie des Plaideurs. Honte et confusion ! Il ne leur restait donc qu' fuir et entendre mille et mille maldictions. D'autres chiens furent alors dputs qui, pralablement, on parfuma l'orifice du coccyx. A nouveau une stupfaction non moins grande dtermina le mme accident et les pitres ambassadeurs de n'oser retourner vers leurs mandants. Aussi leurs descendants ont pris l'habitude de se flairer... intimement pour reconnatre si, depuis des sicles, ils se retrouvent en prsence d'un des ambassadeurs parfums porteur de la sentence. La question reste donc... ouverte depuis des sicles. Elle a t pose dans le Recueil des Varits tabarinesques, dition Garnier, 1878, p. 19, et tudie dans le Zeitschrift fur deutsche mythologie. M. Wolf de Oppenheim raconte que le chien, tant fidle animal et compagnon de l'homme, fut dsign pour aider certain cuisinier l'occasion d'un grand repas donn chez le roi des animaux. Les pices venant manquer, la bonne bte est invite en aller chercher et comme elle tarde trop revenir, qu'on se mfie de ses longueurs, un autre chien est dlgu vers elle non sans qu'on lui ait fait flairer du poivre afin de lui permettre de reconnatre son confrre souponn d'avoir drob cette pice. Or il advient de mme de cet envoy et des suivants partis la rescousse. Et c'est pourquoi les chiens se livrent ce mange. D'aprs M. T. Woste, prs de Sudwig, un paysan, suivi de son chien, tua certain jour un sanglier la chasse et du succulent rti qu'il fit, octroie piteusement les os son compagnon. Colre lgitime de celui-ci qui conte le mfait ses collgues. Aussitt on dcide de saisir de l'incident le Matre des cieux. Equitablecelui-ci dcide que le chien tant Carnivore a t cr, plutt que l'homme, pour manger de la chair. Pour en administrer la preuve on trane au tribunal suprme le premier paysan venu. On examine la conformit de sa bouche et la sentence retentit : Chien, tu as raison. Le jugement est aussitt transcrit sur un morceau de peau que le chien place soigneusement... debaigt soqui sabetz. En longeant un cours d'eau l'animal aperoit, reflte par l'onde, une ombre qui trotte du mme pas que lui et la prenant pour la relle apparence d'un sien cousin, fort chri, loign depuis de longs mois, il se prcipite vers elle. Hlas ! le parchemin tombe au fond de la rivire suivi par le quadrupde qui ne sait plus nager. Mais les chiens, ayant ignor l'aventure, cherchent toujours la sentence.

- 272 Ces dtails sont consigns dans un article publi par M. Paul Sbillot dans la Revue des Traditions Populaires du 25 octobre 1887 annotant un conte de M. Emile Eaaud, qui est une variaute de la fable de Phdre. M. Am Demeuldre (mme Revue 1888, p. 97), a retrouv, dans le Hnaut, une lgende que constitue une variante. Un chien ayant rendu service Notre-Seigneur sa race obtint de manger gras tous les jours avec titre sur parchemin. Mais ce document fut perdu par son dtenteur. Voil pourquoi ses congnres ont pris l'habitude de constater de olfactu si l'un d'eux ne l'a pas retrouv ! Louis
BATCAVE.

La Muse de Bagneres
SOUBENI.
O Muse ! que-m excusara-s se nou poutch ha cap d'obre litterari ; tu soulete n's l'encause, ou you dilhu, permou que nou y sabut senti, espia, audi. Bouhe sus you moumentot en l'aunou dous Reclams de l'Escole Gastou Febus. Dimenye darr tout Bagneres qu're enhestit per la besite de Mous Dujardin-Beaumetz, lou Menistre dous Bths Arts de Paris. Que bien hesteya-t Muse Bagnerese ! e tabe lous Bagners. Laudats que-n siengue-n touts ! B-s tu beroye, Muse ! De toutes las Muses qu's de las mey bres. Lou cisu d'Escoula que-t a dat la butat que la boune hade sole, t'aur poudutbalha. Mes, Muse ! la Beyne dous poutes e tabe dous artistes, ne sies pas cou m las Reynes de la Terre ; dche apressa lous pelegris pietadous qui bieran miralha-s a l'aygue qui chourre e bagne lous tous ps ; ne sies pas e mayrastre ta touns besis. 0 Muse mountagnole ! qu's estade l'enspiradoure de d'Espourri de Soutras, (1) de Roland, de Dejeanne, de Pbiladelpho, de Came(1) Chez M. Guret, libraire-diteur Bagneres, on trouve : Pyrnes illustres de Soutras. Les Pyrnennes id. Essais historiques des Hautes-Pyrnes, Davezac-Macaya. lit les voyages des 40 chanteurs montagnards.

273 lat, d'Escoula e de tan d'autes qui m desbroumbi ou qui nou counechi! La toue blancou de marbe, lous oelhs birats au cu, la tiengude de toun bras e de tas ms que soun l'endic d'ue encantadoure dibinale, e coum hilhe de Yupilr qu'a-s prsidt lous tribalhs d'aquets poutes, pintres, marbis, mesicayres ou cantayres de Bigorre. Toun poude pouderous qu'ey gran ; qu's ue Birye chens taque qui-s tire dou bagn de l'aygue mey clare que lou cristu. Qu'as bouhat, Muse Bigourdane, sus touts lous poutes de toun pars, mes d'are enla, Muse boune e caritatouse, Muse beroye e fresque, sies l'enspiradoure de touts lous Gascous e Biarns de l'Escole qui cade anade te bieran bede e laudat. Las cantes de Cyprin qu'an courrut las planes e las mounta gnes, e oey, coum au tms de Roland, lous Bagners que canten e que canten toustm : Montagnes Pyrnes ! Vous tes mes amours. Cabanes fortunes ! Vous me plairez toujours !

Qu'as boulut acoumana a Yansemi l'amou dous cantayres de Bigorre e que l'as tirt aqueste pensade doulente : Oh ! qn'aymi lou gran c de l'amit qui bous mno ! Anats, partts d'ab el, cantats perdre halno ! Plagni de n'estr pas maynatg, per un an Per far mouu tour de France et bous siegre n cantan !

E tan qui Gascous y abera en Gascougne, e Biarns en Biarn, las arrques litteraris detouns poutes serau toustm l'aunou de toun pars Espie-s de touns beroys oellious. Muse ! he s endene l'arrut dou bnt, lou briu dous Gabes e de l'Adou, lou churlut de las houns, lou bramet de las baques, lou belet dous moutous, lou tin tin de las esquires, la cante dous auserous ; he-s bede lous prats pingourlats, la clarou de las aygues, la blancou de la nu. Atau hasn que seras tau nouste courn de France lou sudyc d'e renachence nubre ta la berou de la nouste lengue mayrane. Moussu lou Menistre, Moussu Mayre e lous de Bigorre que-t

274 balhn brassats de discours, de pousies, de flouquts, de cantes e de mesique permou dou perhum qui tu abs dechat sou passadye dous troubadous e dous cantayres de nabre souque. Ne pouch pas puya catsus coum lous de dimenye permou n'as pas boulut bouha sus you, mes que bibery toutu countn en claman a touts lous Escoulisde Gascougne e de Biarn la berou de las hstes que lous de Bigorre e lous Tarbs de Tarbe hen dimenye darr en la toue aunou. Quoan de Biarn te tournery bie bede, coum pelegri fidu, si bos yeta sus you cop d'oelli amistous que m sentiry urous de clama e de reclama lous tous pla hyts ta la glori dou nouste pys e de touns aymadous. A Bagneres lou cheis de seteme mil nau cens nau.
CANTOU.

U Libe Biarns
Que bini de leye de cap cap lou libe que SIMIN PALAY bien de hica l'arrayou qui-s mentau : Case ! Oh ! l'obre broye, lusente, embriagante ! Nou se n'y a pas jamey arrquat d'aqut ourdi! Que s'y parle soubn de libes heyts a Paris dap liloys, pourtrts, bistes de pis, emprimats sus pape lusn. Gazettes, affiches, reclams, tout qu'ey en susmaute ta ha counche l'obre nabre que-s pague hoec d'aryn Daban parelh batahri oun que tire quauques pcettes oun que croumpe l'obre qui bi de parche. Que troben soubn en la lyen ? Un toupi de hum On qu'ey couyounat. Lou libe de Palay Case ! n'a pas miat grane batsarre Lou meste rimayre que l'a aprparat tout choalines dap l'amou de ue may qui soegne lou sou maynat, que l'a apoulinguat, apapi chouat, floucat coum hr galan ta la soue amourouse oy qu'ey l'obre la mey beroye, la flou la mey lusente qui aye jamey eslourit en terre de Gascougne. Nou-n counchi pas de mey agradibe ! Touts lous artistes biarns gascous, touts lous m estes du calam du pincu que-s soun pressats qu'an heyt au mey ha, si disrn, ta oundra aquet libe de liloys qui hn arride, qui hn

- 275 ploura, qui hn passa sus lou pap toute la bite-bitante, du bielh Biarn de quauquecop, d'aquet Biarn qui s'en ba, lou praubot ! desempucb qui per nouste las maynades e s bestchen la mode de las biles lous payss hn arriba lous lheyts, las cadires lous cabinets de Paris enla. En lyenaquet libe, qu'y sentit lou perhum de tout lou Biarn, de toute la Gascougne, toutes las aulous embriagantes du pis bielh, lous pis la rousie du sable lanusquet, lou branou l'alh dus noustes casaus, la brane dus coustalats, lous arams qui bouhen de la Mountagne blue ; qu'ey entenut touts lous bruts de la terre, de l'oustau du lar, desempuch lou griu-griu de darr l'enterdosse, dinqui-ou roussignou qui cante la douou dus herms dus touys, la cante du pga qui trebuque lou tos de la hount l'arrouyts du cautrou qui apre lous auribayts hartans au corn de la parguie ; qu'y bist passa coum en rbe las bugades blanquouses tenudes au rebat d'u plech broucut que m'a semblt d'entne passa hns lou hum de la chemineye las brouches maladites qui courrn dcap au Sabbat de Couht. Oh 1 lou beroy libe, lou libe bnedit, qui auloureye coum la nouste terre, qui cante la cansou engaline du nouste pis encantat ! Simin Palay qu'ey de sgu dus hilhots qui aymen lou mey qui hn lou mey d'aunou la terre mayrane, qu'ey ahoecattrou badou qui a sabut ha passa hns la flabute biarnse toutes las cansous qui bouhen hens l'aury du nouste printms, qu'ey la hade qui a sabut rbiscula tout lou passt de la patrie aymade. Que sie bndit lou troubadou biarns! D'autes qu'e laudran mielhe que you, d'autes que sabran dise toute la butat de la soue loengue sabrouse, yumpante tringlante coum l'aygue dus noustes gabes, d'autes que cantran lou sou taln d'artiste, la soue pousie sane, chns fad, sourtide toute sancre du sou c de patriote, ms nat ne balhra merci mey sentit, nat nou l'embira sentimn de recounchense mey amistous per l'aunou qui h lou sou libe au nouste cournalet de terre, per la soue obre de Ca.se qui bien capra tout so qui s'y a heyt de milhe dns lou felibridye biarns. Augan, las gazettes francses qu'en laudran qu'en pourtran aus trabatts mey d' qui ne l'arriben pas au cabilha ! J. B. L.

276

BSPE

IDE

PRIME

(Soire de printemps) En ourdin entassi tan de bergues (*) d'ayou, Lou sou, A la terre en suspis d'arrousade qui chude, Qu'a mandad a l'Abru la nabre tchude D'amou ; Enterdan qu'aus terrs eschugasse la plouye, Que pouye Lou mayu ahogad de foursibles (*) arrays, Que tenlhe e s'en ba dous cauts erregalays M rouye ; De seguide au soumbrusc (*) lou degout amourous, L'arrous, Qu'apoupye (*) lou prad e destrousse la brule Tau barboth qui criquye e tau merlou qui sule Urous; Tandore lou baqu pr'ou [*) barta qu'apuscalhe La goalhe, Ninte entau pour s'arrecabte lous piocs, Poutounic s'ou (*) trfalh en abans touts pathiocs Que dalhe ; Au hielad dou pescayre apoutu ! que lusch Lou pch, Qugne hste Cugnade! (*) anm haut la padre, Bibe bous e la prime, atau la maynadre Que crch ; D'atourme capihoune ou plate birelounque, Me sounque Lous hardids gouyatots, que biren s'ou pouyt, Tout adare brinchud de la came au pugnt Que brounque ; (*) La berdure adarroun hens un ayre goalhard Que part, Au brouth (*) dou bouscassa clare sape que ploure, Lou casau de Margride en floucalhe d'esloure Qu'es hart ;

277 -

Lou cu que s'amantoye e la plane que hume La brume, Lous balns hasalhots que sount flacs de tribalh Qun l'eschourre (*) tustm desgragnye dou main (*) Qui tchume ; Lugn lahore, oun lou sou miassbe de crama La maa, Que bourrugue (*) lou tue, demian (*) toutes las bistes D'oun las broutches d'arrauye archisclen las enhuistes (*) D'ayma ; Que bien Tore ou la lue arnlhe e trufandre Dabre Quoate arrays amistous s'ous galans noeytasss, L'amou prssad que gnaque e decap a l asss, Qu'apre ; La saysse dous yons ariban (*) gouyatots Qu'escots, Coum l'esloure e l'ouseth mantrun coo que garlape (*) E betlu hens la noytcade yone qu'arrape Cheys pots !... Lou
PEYROT.

(*l Bergues : mesure quivalant une brasse, bras ouverts. Foursibles : trs forts et irrsistibles Arregalaijs : grands festins. Soumbrusc : crpuscule. Apoupye : donne tter, rafrachit. Pr'on : mis pour Per lou, se distingue de Prou assez. S'ou : mis pour Sus lou, se distingue de Sou soleil. Cugnade : bellc-sirur. Bromique : fait des nuds, devient robuste. Brouth : bourgeon qui se dveloppe sur le Tarot, bout de branche avant de devenir Brule, jeune pousse. S'amantoye : se couvre comme d'un manteau. Esehourre : la source, se nomme galement Chourrusque. Malh : hanche, versant du monticule. Bourrugue : se dessine en excroissance. Demian: dirigeant, dominant l'horizon, Dmiade, direction. Enhuistes : iosuftations surnaturelles. Asss : Abri, cachette. Ariban : l'an dernier. Garlape ; rvolutionne, bout.

278

LOUS LIBES
Jous la Cluchado Sous le Chaume per Arsne Aurillac, Imprimerie Moderne, 5 fr.
VERMENOUZE,

Lou gran pote aubergnat qu'a hyt aquiu e obre mye e qui demourara coum dous mey beroys bouquets de la lengue d'oc de bitare. Que caler e troupe de hoelhes enta-n parla coum se deber, mes, anat-b'y ha ! Qu'm pressais que lou pet de percle ! e quoan abm leyit lbe, que-s gardam lou plas qui m a hyt chens at dise d'arrs ! , E, toutu, be s deber ha taus qui tinen la plume coum entaus auts ? Vermenouze, que-s sap, qu'ey pote francs de haute boulade. Lou sou bers qu'ey coume talhat deguem lou mrme e que soue coum l'aram d'e campane. Qu'ey o qui s'apre gran lyrique. Or, qu'ey e cause curiouse de bde quin l'amne e u cambie ta lu qui s boute escrbe en aubergnat, quin lou sab-ha ey diferent ; qu semblar que sentech e que coumprn de toute aute manire, Qu'ey cas de desdoublemn estounan mes qui-s esplique, e touts lous qui m, nous auts qui escrbm en francs ou en langue d'oc, qu'm tab diferns suban que hassiam l' ou Faute. Que sy pla que n'y a, tab, qui crden d'escrbe en francs e qui escrben en patous, toutu coume n'y a qui franchimandeyen en biarns ou eu gascou. Aquets que debern saya d'arriba au punt de Vermenouze : esta difernts en las dues lengues, au punt de parche, quasi, de qu'an aha dab dus escrbas arribats l u dou cap-aban e l'aute dou cap-sus. Jous la Cluchado qu'ey obre de sentimn pregoun e gayman, e obre qui semble escriute au courn dou hoec l'ibr, dbat lous rbes oumprius e auloureyans l'estiu. Toute l'Aubergne paysane qu'ey aquiu, pintrade de mas de mste, e qu'ey plas ta nous auts, omis de Gascougne e de Biarn, de recounche en aquets tablus lous frays dous lauryres de nouste, las sos de las gouyates e de las hemnes qui hn bibe, en l'esberi, lou lar de case. Que eau coumplimenta, tab, mous de Vermenouze, d'ab prs e grafle classique qui n permet d'esta coumprs per touts, en terre d'Oc. Diu boulhe que la soue leou que sie coumprese ! Simin
PALAY.

279 La letradure d'Oc. La Facultat de Toulouse que bi de dechas escapa mste de gran merti, Mous de Jeanroy, proufessou de letradure d'Oc, noumat Paris aqueste tour. Lous estudians dou Miey-die que ban perde mste de gran balou e qu'ey dab du qui bedm parti ta la capitale hartanre mi qui h aunou la nouste lengue e la sapience francse.

La Dignit de nos Patois


A propos de la thse de M. J. ESPAGNOLLE sur l'Origine des Aquitains

Quand une de nos bonnes villageoises, de celles mme qui portent si gentiment le ruban de Mirio, amne l'cole de la ville qui elle a impos, pour la mettre la mode de Paris, le chapeau dernier cri qui la fait de loin ressembler une asperge soulevant une cloche, elle n'oublie pas la recommandation sacramentelle : Et tu sais, plus un mot de patois ! La pauvre femme de la campagne, comme d'ailleurs la bourgeoise des villes, ne fait que se conformer cette autre mode officielle qui veut qu'on apprenne aux enfants rougir de la langue que parle leur mre. Pourquoi ce ddain d'un idiome le plus souvent si color et si harmonieux ? Pourquoi cette guerre aux patois, proclame par quelques-uns guerre sainte, guerre patriotique? Parce que villageois et citadins, ignorants et intellectuels, gouverns et gouvernants ne comprennent plus la valeur ni la dignit de ce qu'ils appellent avec ddain les patois. Or, voici un livre bien fait pour inspirer tous le respect et l'amour de la vieille langue que nous apprirent nos pres. Nos patois si mpriss M. l'abb Espagnolle, avec de nombreuses preuves nous dmontre qu'ils sont tout simplement les idiomes mmes que parlrent les premiers habitants de nos rgions, il y a quelques trente-cinq sicles.

280 Si l'on s'tonne qu'ils aient pu, malgr les cueils et les dangers d'un si long voyage, arriver jusqu' nous, l'auteur nous rpond : Les patois, surtout ceux des pays loigns de la civilisation, ont la vie fort dure. Les paysans, cachs dans des bourgades loin taines, au fond des valles, dans des gorges montagneuses, aux coins des grandes forts, ne se mlant presque jamais aux habitants des cits, rptent de sicle en sicle les mots qu'ils ont appris de leurs pres sans en rien perdre, sans y rien ajouter. Ces patois sont protgs par l'ignorance mme et l'immobilit de ceux qui les parlent Les patois se conservent plus facilement dans un endroit que dans un autre : un bourg, peu loign d'une ville, perdra plus de mots de nos patois en dix ans, qu'un village retir au fond d'une valle ou perch au sommet d'une colline n'en oubliera dans un sicle. C'est ainsi que le temps a beaucoup moins nui nos patois, durant des dizaines de sicles, que l'instituteur aid du tlphone et du chemin de fer, dans l'espace de 30 ans ! Croyant donner nos dialectes (1) des titres de noblesse suffisants, on nous enseigna l'cole qu'ils descendaient du latin. On ne remarqua pas assez que le latin a une ressemblance frappante avec le dialecte dorien et que, par consquent les termes, dont ont faisait remonter l'origine seulement au latin, pouvaient venir de plus loin, je veux dire du grec. M. Espagnolle pense qu'une tude approfondie de cette question enlverait la drivation latine, les deux tiers des tymolologies qu'on lui attribue communment. Ce mot mme de drivation n'exprimerait pas encore toute la vrit. Au dire de l'auteur, certains dialectes comme le barnais qu'il tudie spcialement, seraient la langue mme que parlaient les vieux grecs du temps de Ccrops quinze ou seize sicles avant J. C. Aprs trente ou trente cinq sicles, ils paraissent n'avoir t
(1) Si nous ne parlons pas spcialement de notre chre langue franaise, ce n'est ni oubli ni ddain. Elle est comprise sous notre titre gnral de patois. N'est-elle pas, en effet, le patois de l'Ile de France que des raisons politiques firent prvaloir et qui n'a d'autre prrogative inconteste que d'avoir t d'avantage tortur (d'aucuns disent perfectionn) par les savants et les hommes de lettres !

281 spars que d'hier de la langue-mre ou plutt n'en avoir jamais t spars. Quels moyens nous donne l'auteur de contrler par nous-mmes une affirmatin si grave, qui, nous ne pouvons le dissimuler, va rencontre des thses officielles ? Pour difier sa thse il a pris le dictionnaire barnais de Lespy-Raymond, qui renferme 26.300 mots, compte rond, et il les a compars avec les mots analogues contenus dans les neuf volumes in-folio de Henri Estienne. Si nous voulons parcourir, aprs lui, ces 24.000 colonnes de grec nous serons difis et convaincus, avec lui, qu'un grand nombre de mots de nos patois appartiennent sans conteste la lan gue primitive de la Grce dont le savant Hsychios, d'Alexandrie, recueillit les dbris dans un lexique inestimable. M. Espagnolle, d'ailleurs, n'est pas seul penser ainsi. Depuis longtemps, des hellnistes tels que Jules Scaliger, Baf, Henri Estienne, Bud, Scipion Dupleix avaient remarqu que les idiomes d'Aquitaine taient remplis de mots qui n'avaient point t imports par le commerce ou la science, puisqu'ils taient populaires et dsignaient les choses les plus communes de la vie. Joachim du Bellay, l'abb Barthlmy, Raynouard, du Mge, etc., y avaient distingu mme des tournures grecques et jusqu' des phrases entires. Le savant abb de Guasco, ami de Montesquieu, crivait en 1749 : La langue des marseillais... qui tait la grecque, gagna de proche en proche dans le pays... La quantit de termes, de phrases et d'inversions grecques que l'on trouve aujourd'hui encore chez les successeurs des Volces et dans les pays voisins, sont des preuves subsistantes de cette descendance. L'auteur du Voyage du Jeune Anacharsis crivait en 1775 Montgut, conseiller au Parlement de Provence : 11 me parait trs ingnieux et mme trs prouv que notre langue vulgaire a beaucoup emprunt aux grecs habitus sur les ctes de la Provence et du Languedoc... C'est peut-tre de l que proviennent ces tours, ces formes de langage qui paraissent aussi vicieuses qu'tranges aux habitants de Paris. On appelle cela des gasconismes mais je tiens de plusieurs barnais trs doctes que ces tournures, ces formesn'ont rien de gascon et je serais souvent tent d'y voir des hllnismes. Il y aurait, ce sujet, un trs beau et surtout trs utile travail grammatical faire.

282 Ce beau et utile travail, M. l'abb Espagnolle l'a fait pour son dialecte. Pourquoi parmi nos lecteurs ne s'en trouverait-il pas qui entreprendraient de le faire, chacun pour le patois de son pays? C'est avec reconnaissance que nous recevrions de ceux de chez nous toutes les observations qu'ils pourraient nous fournir propos du parler de notre rgion. Aux journalistes parisiens qui blagueraient notre assent et nous galjeraient propos de nos tournures, nous rpondrions firement que s'ils parlent comme l'enseigne Vaugelas et Furetire, nous parlons, nous, comme parlait Homre, voire mme comme Ccrops ! ! Que diraient ils encore, si dans l'argot faubourien, dont ils attribueraient volontiers la paternit quelque gavroche des fortifica tions, on leur faisait dcouvrir, comme dans nos patois, la langue mme des Achens ? Dans le Dictionnaire de la langue verte de Delvau, on rencontre de nombreux termes absolument grecs, que l'on retrouvera sans peine dans le Thsaurus ou dans le Lexique d'Hsychios : Beaucoup de noms des mtiers de .Paris sont grecs ; au XIII sicle le nom des monnaies, poids et mesures l'tait aussi : obole, drame, mine, mine, minel, hmine, cofin, chme, omile, etc. J. J. Ampre traversant un jour une rgion montagneuse du Ploponse, fut merveill d'entendre un paysan appeler l'eau nero, terme inconnu tous les lexiques grecs, mais qui explique merveilleusement les noms de Nre et des Nrides. Quelle n'aurait pas t sa surprise, s'il avait fouill un de nos patois, o les vocables contemporains de nero se comptent par milliers ? Certes, il est beau et mritoire pour un fils de France de passer sa vie dchiffrer les critures mystrieuses dcouvertes sur les bords de l'uphrate. Ne serait-il pas aussi intressant pour lui et plus utile son pays qu'il tudit avec autant de persvrance les patois de son pays qui furent jadis et qui n'ont pas cess d'tre de vritables langues, que dis-je, qui renferment peut-tre, prcieusement conserve par la simplicit mme de ceux qui se la sont transmise, la langue primitive de l'humanit? Quelques-uns ont pu se demander pourquoi nous nous plaisons souvent enseigner l'amour de nos gracieux parlers locaux. Estce par pure fantaisie, par snobisme ou par esprit de raction contre la pousse officielle ? Non, mais par conscience de leur valeur et de leur dignit.
e

- 283 Nous tous qui aimons notre pays, ne ngligeons rien de ce qui peut nous le rendre plus cher. Puisque nos dialectes ont de si hauts titres, estimons-les davantage, conservons-les, tudions-les : tout en honorant la petite patrie, nous ferons ainsi uvre qui ne sera pas inutile la grande. J.
AUROUSE,

Docteur s-Lettres, de la Facult d'A-ix.

Noubles
Loumbs e Samatan. Coume at abm escribut au darr numro l'Escole dres Pirenes qu're en hste lous S e 6 de Setme. Que tauleyn lou S a l'oustau Idrac e a l'amassade poupulri qui-s tienou a la Haie qu'ren seduts autour de la ryne, la marquise de Pins : lou presidn Mous de Bardies, lous sots-presidns Dufor e Daubian, lou segretari Bernt de Sarriu. Aquste que leyi lou report dous Yocs flouraus et Mous de Lizop qu'aper lous qui ren estats floucats. Lou medich brspe qu'ren Samatan. Que s'y cant escabot de cansous e l'abat Sarran que digou lou sou pichot cap d'obre : La Gran Mai. L'endedie qu'anaben bisita lou castt de Caumoun. Bourdu. Sus l'escadnse dou coungrs ourganisat per l'Assouciaciou franc-ecoussse, Mous de Courteault que prousey sus lous ecousss en Gascougne e sus lous gascous en Ecosse : soubenis amistous ou trucs e patacs lou nouste sabn counfray que-us a mercats d'e memri yuste e fournide. De seguide, la delegaciou que bienoudinque a Pau e la ciutat dou Nouste.Enricqu'arcoelhou lous estranys au castt, au Muse, au Palays d'ibr. Toulouse. Lou 16 d'Octoubre lous Toulousans de Toulouse qu'an escoutat e ore d'arrelodye Mous de Bacqui parla coume d'ourdinri de la ciutat moundine. Peyrigus. Deban lou bilh oustau Barrire lous amies dou Eournat que binen de pausa lou cap dou mste filologue C. Chabanu.

284 Pau. Que s'y batale de mey en mey d ue estatue a lheba dbat Gabarnie au pelegri de las noustes mountagnes, lou coumte Russell. Lous Libes. La Soucietat arqueouloujique dou Gers qui ta las hstes d'Euse en 1904 s'auheri en u libe beroy de pap e beroy de ltres de moulle lasobres dou poutegascou Ader, que prsent a las hstes de Coundoum en 1908, Lou Partrre Gascoun de Grard Bedout. (1617-1692.) La pousie qu're mourte quoan Bedout rimalhey tas las Amelies', las Clorindes e las Dorimnes dou sou besiadye. Nou h gran cause ta la rebiscoula : qu'm bet tros logn de la gauyouse, sabourouse et aboundouse lngue d'u Dastros. Sus la pourtalre dou libe que leyim e dedicci a Mous de Plant, sus la fi esclarides sabntes de Mous de Lavrgne. Lou Partrre gascoun qu'ey benut bint sos eno de Cocharaus libr en Auch. M.
DE

C.

NABTHS COUNFRAYS
M. Dupont, Paul, Arthez-d'Asson (B.-P.). Mlle Saint-Samat, 41, rue de Lille, Paris. M. Hittos-Hourquet (A), instituteur, Bourdettes (B.-P.). M. Garrocq, Joseph, Directeur d'Ecole, Coarraze.

Lou Yrant : E. MARRIMPOUEY.


PAU. EMPRIMERIE VIGNANCOUR PLACE DOU PALAYS.