CENTRO ESPRITA LON DENIS

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Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de

Eurpedes Barsanulfo

TEMA: EURPEDES BARSANULFO: O COMPORTAMENTO DO ESPRITA PERANTE AS OBRAS SOCIAIS CRISTS E ESPRITAS E O COMPROMISSO COM AS LEIS DIVINAS

Louvemos o Cristo no servio de cada hora, a favor do prximo. Servindo, amparando, assistindo, levando esperana a coraes tristes, vibrando sempre de maneira positiva, estaremos realizando parte das recomendaes do Mestre Amado.

Eurpedes Barsanulfo
(Eurpedes, o Esprito e o Compromisso. Mensagens psicografadas por Alzira Bessa Frana Amui. 2. ed. Sacramento, MG: Grupo Esprita Esperana e Caridade, 2000.)

Coordenao Geral: Luzia Ribamar de Carvalho Coordenao Imediata: Dilma de Oliveira Mallett ; Elizabeth Garnier; Selma Vieira dos Santos; Tereza Cristina Almeida; Teresinha Aparecida Sabino de Souza Organizao de Contedo: Equipe de Estudo do Encontro Diagramao e Finalizao: Depto. Editorial do CELD

INFORMAES GERAIS
8h s 8h30min 8h30min s 9h 9h s 10h45min 10h45min s 11h 11h s 12h55min 13h CENTROS PARTICIPANTES Centro Esprita Lon Denis
Centro Esprita Antonio de Aquino Centro Esprita Irmo Clarncio Ncleo Esprita Antonio de Aquino Centro Esprita Maria de Nazar Centro Esprita Abigail Centro Esprita Casa do Caminho Centro Esprita Ismael Centro Esprita Israel Barcelos Centro Esprita Lon Denis (Cabo Frio) Ncleo Esprita Rabi da Galileia: Centro Esprita Eurpedes Barsanulfo Centro Esprita Igncio Bittencourt Centro Esprita Chico Xavier Obra Social Balthazar Casa da Esperana Fraternidade Oficina do Amor Centro Esprita Bezerra de Menezes

Chegada / Recepo Abertura/Deslocamento Estudo Intervalo Estudo Encerramento LOCAL Bento Ribeiro
Magalhes Bastos Vila da Penha Bangu Nilpolis Santa Cruz Taquara Magalhes Bastos Bento Ribeiro Cabo Frio Santa Cruz Cardoso Moreira Madureira Bzios Nova Sepetiba Nova Iguau Duque de Caxias

Data da Realizao 26/maio

26/maio 26/maio 26/maio 26/maio 2/junho 2/junho 2/junho 2/junho 2/junho 2/junho 9/junho 9/junho 9/junho 16/junho 23/junho 23/junho

Temas Estudados at a Presente Data

1991 Eurpedes Barsanulfo, o homem de bem. 1992 Eurpedes Barsanulfo, o trabalhador na cura (do corpo e do esprito) e na educao. 1993 As experincias vivenciadas por Eurpedes Barsanulfo, enquanto mdium curador, ao longo de sua vida. 1994 Eurpedes Barsanulfo, trabalhador esprita. Um homem de bem. 1995 As presses como elemento criador de Eurpedes Barsanulfo. 1996 Eurpedes Barsanulfo e o amor cristo. 1997 Eurpedes Barsanulfo e a conscincia ntima do ser. 1998 Eurpedes Barsanulfo, o homem total: aspecto do homem do mundo e do homem do Cristo. 1999 Eurpedes Barsanulfo e os provveis motivos que o levaram a reencarnar. 2000 Eurpedes Barsanulfo, o homem diante dos fenmenos psquicos. 2001 Eurpedes Barsanulfo, o homem no mundo espiritual. 2002 Eurpedes Barsanulfo e a personalidade dos espritos que o acompanharam na sua reencarnao. 2003 Eurpedes Barsanulfo e o mundo espiritual. 2004 Eurpedes Barsanulfo e o livre-arbtrio. 2005 Eurpedes Barsanulfo e a reencarnao. 2006 Eurpedes Barsanulfo e a alegria de reencarnar. 2007 Eurpedes Barsanulfo, a reencarnao e as influncias. 2008 Eurpedes Barsanulfo, a reencarnao e a convivncia com os diferentes. 2009 Aprendendo, com Eurpedes, a conviver com os diferentes. 2010 Aprendendo, com Eurpedes Barsanulfo, a amar ao prximo... 2011 Eurpedes, um grande lder. 2012 Eurpedes Barsanulfo, o divulgador da Doutrina Esprita.

2013 Eurpedes Barsanulfo: O Comportamento do Esprita perante as Obras Sociais Crists e Espritas e o Compromisso com as Leis Divinas.

Amigo Querido

O que leva um grupo A uma cansativa viagem, Deslocar-se por horas, Numa espcie de romagem? *** A palavra romagem um passeio de instruo, E tambm significa: Momentos de diverso. *** Aprendizado contnuo, Crescimento incessante. Esta sempre a meta De um futuro bem brilhante. *** Do esplendor celeste, Como estrelas fulgurantes Pousam aqui na Terra Espritos radiantes. *** Na ptria do cruzeiro Logo ali no interior, Viveu um irmo nosso Um esprito superior. *** Segundo informaes Este ser de muita luz, Entrava em contato Com o Senhor Jesus. *** Este esprito bondoso Deixou vrios ensinamentos, Na cidade mineira De nome Sacramento. ***

Foram tantos os seus feitos, Foi to grande o seu amor, Que at hoje irradia, A sua luz e o seu esplendor. *** Toda sua vida pode Ser comparada as flores: Embelezam o caminho, E espalham seus odores. As rosas da caridade; As hortnsias da perseverana; As orqudeas da bondade; Os lrios de esperana. *** Este Eurpedes, O seu nome aqui na Terra. Seu pai o senhor Mogico, Sua me a dona Meca. *** H mais de vinte anos, Num ideal de aprendizado. Um grupo se rene Para estar ao seu lado. *** Num ms em um Encontro; Noutro ms em uma caravana, To rdua a vontade, De sorver luz que dele emana.

Jos Fidelis Lima Filho, Nov. 2012.

Sumrio Objetivo Geral Objetivos Especficos Tema 1 Eurpedes Barsanulfo diante da Obra Social Crist

e Esprita
9 Algumas Obras Sociais organizadas por Eurpedes Barsanulfo

Tema 2 O papel da Casa Esprita e da Obra Social 9 O que uma Casa Esprita 9 O que uma Obra Social 9 O Papel do Trabalhador Esprita perante as obras sociais Tema 3 - Diante das Leis 9 A Organizao diante das Leis Humanas 9 As Leis Divinas 9 O compromisso com as Leis Divinas Tema 4 - Por que, Senhor, ainda no sou o que deveria ser 9 O Caminho do homem de bem 9 O Aprendiz das Leis Divinas 9 O Sentimento que Eurpedes Barsanulfo demonstrou 9 Decises ntimas 9 Qual o meu papel nesta vida? ANEXOS

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Objetivo Geral Reconhecer Eurpedes Barsanulfo como trabalhador e fundador de obras sociais crists e espritas, propiciando a unio dos estudos e dos trabalhos Assistenciais, como meio de possibilitar a transformao moral das criaturas.

Objetivos Especficos Analisar o papel de Eurpedes Barsanulfo diante da obra social crist e esprita. Examinar as pegadas de Eurpedes, comparando o contexto social da sua poca com o atual. Refletir sobre a necessidade que cada um tem de assumir tarefas na casa esprita para conquistar o bem-estar e o progresso. Estimular o trabalho no bem, na medida das possibilidades para produzir o melhor. Analisar o papel do trabalhador esprita perante as obras sociais.

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Tema 1 Eurpedes Barsanulfo diante da Obra Social Crist e Esprita

(...) no se pode dissociar Eurpedes Barsanulfo do trabalho assistencial, do trabalho no Bem, no apoio s obras crists, s obras de caridade e mesmo educao diferenciada(...) (Mensagem do Esprito Victor.)

Eurpedes Barsanulfo diante da Obra Social

Desde jovem Eurpedes tivera essa preocupao, como devia ajudar os mais necessitados. No restringe essa palavra necessitado ao sentido material, mas sim, aos necessitados de esclarecimento, de compreenso de como viver. (Eurpedes, o Esprito e o Compromisso Corina Novelino, ed. pg. 27). Ainda muito jovem, com os prprios recursos, criara pequena farmcia homeoptica, atendendo primeiramente aos necessitados da periferia da cidade, aos quais buscava em visitas cotidianas. Depois, assistia s famlias abastadas, que o procuravam. As despesas eram por conta do prprio Eurpedes e de seu pai que compravam os instrumentos cirrgicos, artigos para curativos, medicamentos, ingredientes e misturas dos remdios da melhor qualidade nas casas comerciais do Rio e de So Paulo, como a Drogaria Leo e a Casa Fretin...; e o enorme gasto pessoal que pai e filho tinham com embalagens e tarifas postais para despacho de centenas de medicamentos e receitas diariamente. (NOVELINO, Corina. Eurpedes o Homem e a Misso. Araras, SP: IDE, 18a edio, 2007 e Cem Anos de Evangelho com Eurpedes Barsanulfo. Eduardo Carvalho Monteiro, 1a Edio, Editora: Centro de Cultura, Documentao e Pesquisa do Espiritismo.) O jovem encontrava disponibilidade de tempo para essa assistncia diria, apesar dos compromissos na casa comercial do pai e das leituras queridas. Com motivaes de Eurpedes, os alunos, por sua vez, criaram a Sociedade dos Amiguinhos dos Pobres, que se destinava a promover leiles semanais com prendas doadas, cuja renda aplicava-se aos socorros mais urgentes a necessitados, tais sejam: assistncia com gneros alimentcios de primeira necessidade, agasalhos, enterros de indigentes.

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Eurpedes abriu suas acolhedoras portas multido de aflitos, que a fama de suas curas pela teraputica homeoptica atraa. (NOVELINO, Corina. Eurpedes o Homem e a Misso. Araras, SP: IDE, 18a edio, 2007.) O Grupo Esprita, e tambm o Colgio, apresentavam-se como fulgurantes oficinas do Bem, em cuja forja plasmaram-se operrios da Luz e da Verdade, em cujos coraes deve brilhar o facho dessa privilegiada iniciao no Evangelho vivo do Amor. (Idem, Pg. 96, 5o e 6o.) Desde rapazinho punha em prtica os ensinos de Cristo na assistncia aos pobres; no alvio aos enfermos que habitavam os escuros casebres; na esperana que transmitia aos aflitos e desesperados; no amor e respeito ao prximo; na sadia pregao cultural aos jovens no Liceu Sacramentano; na dignidade com que desempenhava seu mandato na Cmara Municipal, elaborando projetos capazes de beneficiar a coletividade. (RIZZINI, Jorge. Eurpedes Barsanulfo O Apstolo da Caridade. So Bernardo do Campo, SP: Editora Esprita Correio Fraterno do ABC, 9a edio. 2004. Pg. 49.) Eurpedes foi um dos fundadores e presidentes da Irmandade So Vicente de Paulo, pois o seu desejo de servir ao prximo era inato. Sua obra caritativa teve incio muito cedo....os arrabaldes de Sacramento e seus habitantes mais humildes logo se acostumaram com a visita constante daquele jovem a oferecer-lhes sua presena amorosa e o apoio cristo s suas necessidades materiais. O esprito caritativo e de solidariedade humana no era um aprendizado da religio que professava, mas um patrimnio cristalizado em sua alma altamente espiritualizada. (Cem Anos de Evangelho com Eurpedes Barsanulfo. Eduardo Carvalho Monteiro, 1a Edio, Editora: Centro de Cultura, Documentao e Pesquisa do Espiritismo. Pg. 44, 1o.)

Resumo das obras sociais organizadas por Eurpedes Barsanulfo:

Grmio Dramtico Sacramentano Gazeta de Sacramento A Farmcia Homeoptica Irmandade So Vicente de Paulo Liceu Sacramentano A Farmcia Esprita Grupo Esprita Esperana e Caridade Colgio Allan Kardec

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Qual a diferena da obra social para Eurpedes Barsanulfo antes e depois do Espiritismo?
Os princpios bsicos da Doutrina Esprita: A existncia de Deus A existncia da alma e tambm do perisprito A sobrevivncia do esprito A comunicao com os espritos Pluralidade dos mundos habitados O progresso dos espritos atravs das reencarnaes A moral do Cristo Lei de causa e efeito (...) a Doutrina Esprita um chamado viril dignidade humana, conscincia do homem para deveres e compromissos no plano social e no plano espiritual, ambos conjugados em face das exigncias da lei superior da evoluo humana. S nos aproximaremos da angelitude, o plano superior da espiritualidade, depois de nos havermos tornado Homens. (J.H. Pires O Centro Esprita.) Eurpedes Barsanulfo com o entendimento dilatado pela Doutrina Esprita percebeu a grandeza do amor de Jesus para com os homens e alargou seu compromisso de trabalho nas jornadas de luz junto queles que sofriam. (Eurpedes,
o Esprito e o Compromisso. Mensagens psicografadas por Alzira Bessa Frana Amui. 2. ed. Sacramento, MG: Grupo Esprita Esperana e Caridade, 2000.)

Qual a maior obra social de Eurpedes Barsanulfo?

Eurpedes sonhava transformar, ajudar e esclarecer s pessoas. A

ignorncia no podia mais ser a companheira de tantos, depois que compreendera o valor da Doutrina Esprita como fonte de libertao das almas(...)

(Eurpedes, o Esprito e o Compromisso, 2a edio, pg. 23.)

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Para Refletir...

Por que os espritos sempre nos orientam ao trabalho na obra social? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _____________________________________________________________

Qual o papel da Casa Esprita e da Obra Social? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _____________________________________________________________

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Tema 2: O Papel da Casa Esprita e da Obra Social

O que uma Casa Esprita?
Uma Casa Esprita, segundo o nosso ponto de vista, aquilo que procuramos ao longo dos anos implantar na cabea dos que desejam aprender, um ncleo de resistncia ao mal e simultaneamente um ncleo de oraes e trabalhos a Deus e por Deus. Assim, entendemos que uma Casa Esprita um local de relaes entre seres humanos que se propem a trabalhar a prpria misericrdia Divina em si, e que se prope tambm a produzir algo em favor do bem. (Esprito Balthazar em entrevista psicofnica recebida pelo mdium Altivo Carissimi Pamphiro. CELD, em abril de 1995.) (...) O Centro Esprita representa o templo sublime onde a Doutrina codificada por Allan Kardec deve fulgir, espraiando estudo doutrinrio e caridade por toda parte. instituio humana e, se no se apartar das obras da Codificao e seus excelsos propsitos, ter constante assistncia superior para cumprir, por meio de seus tarefeiros, com os objetivos nobres. A Casa Esprita templo cristo. Seus frequentadores representam a humanidade desperta para as coisas do esprito. Necessitaro, portanto, de campo para cultivarem os talentos que trazem latentes na alma. Com efeito, o Centro Esprita tem, por intrnseco dever, a misso de restaurar o Cristianismo na essncia do Evangelho. Isso traduz sua funo e importncia na Terra. Eurpedes Barsanulfo O Zelo da tua Casa.

O que uma Obra Social?

Visa atender s necessidades das comunidades marginalizadas, atendendo seus problemas emergentes ou permanentes, atravs de projetos e planejamentos que procuram prevenir excluses sociais, riscos e vulnerabilidades. Algumas das caractersticas da assistncia social so a ateno, o amparo, a proteo, a ajuda e o socorro mdico. Os meios para suprir certas necessidades podem ser os servios de sade, as creches, o atendimento maternidade e infncia, entre outros. (Encontro Estadual de Assistncia e Promoo Social Esprita CEERJ Conselho Esprita do Estado do Rio de Janeiro julho de 2012.)

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Toda Obra Social crist? Por qu? O que Assistencialismo?

O assistencialismo uma doutrina, sistema ou prtica que organiza e presta assistncia s comunidades socialmente excludas, entretanto, sem que seja elaborada uma poltica para tir-las da condio de carncia. a ao de pessoas, organizaes governamentais ou entidades da sociedade civil junto s camadas mais pobres da comunidade, com objetivo de apoiar ou ajudar de forma pontual, oferecendo alimentos, medicamentos, entre outros gneros de primeira necessidade, no transformando a realidade social. O assistencialismo , por isso mesmo, uma prtica de dominao. Se vitorioso, ele produz objetos dceis e manipulveis. pelo valor da gratido que os assistidos se vinculam ao titular das aes de carter assistencialista. Essa prtica estimula a subservincia e a troca de favores. (Idem.)

Como devem ser os servios assistenciais prestados pelos Centros Espritas?

Os servios assistenciais pobreza, prestados pelos Centros Espritas, constituem a contribuio esprita para o desenvolvimento de nova mentalidade social em nosso mundo egosta. No basta semear ideias fraternistas entre os homens, necessrio concretiz-las em atos pessoais e sinceros. O Centro Esprita funciona como um transformador de ideias fraternas em correntes de energias ativas nesses planos. Em suas turbinas invisveis as ideias se transformam em atos de amor e de dedicao ao prximo. H os que combatem a esmola, a doao gratuita de ajuda material aos necessitados. Querem a criao de organismos sociais capazes de modificar o panorama da misria com recursos de ensino e encaminhamento dos infelizes a situaes melhores. Isso o ideal, e muitos Centros e outras formas de instituies espritas conseguiram faz-lo. Mas quando escasseiam recursos e meios de se fazer isso, justo que deixemos os pobres mngua na sua impotncia? H misrias to cruciantes que tm de ser atendidas agora, neste momento. Negar auxlio, nesses casos, a pretexto de que estamos sonhando com medidas melhores falta de caridade, comodismo disfarado em idealismo superior. (J.H. Pires O Centro Esprita.) Note bem. Se no der este remdio ela morrer(...) (Eurpedes Barsanulfo, o Apstolo da Caridade, 7a edio pg. 79.)
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Alguns aspectos a serem atingidos na Obra Social esprita, segundo o esprito Balthazar: O auxlio direto s condies precrias dos assistidos, atravs do atendimento mdico, espiritual e o atendimento material. Acompanhamento e amparo na evoluo desses seres. Fixao de conceitos morais espritas. Promoo do equilbrio espiritual. Promover o afastamento da obsesso. A criao da alegria de viver num ambiente diferente. A limpeza do perisprito atravs dos passes e a limpeza feita pelos trabalhadores espirituais. (Na 58a Reunio Doutrinria, atravs do mdium Altivo C. Pamphiro em 1995.)

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O PAPEL DO TRABALHADOR ESPRITA PERANTE AS OBRAS SOCIAIS Senhor Jesus! Esta a casa que nos deste por bno. Ajuda-nos a encontrar dentro dela, no apenas um abrigo de pedra e cal, mas acima de tudo, o teu prprio corao em forma de lar, pulsando de amor.
Eurpedes Barsanulfo (O Homem e a Misso, pg. 250.)

Em todo trabalho no bem, temos o trabalhador do plano espiritual, que estimula o encarnado, e temos o encarnado que aceita o convite e provoca em si prprio e em torno de si uma verdadeira revoluo para fazer com que o trabalho se expanda. H de ter uma inteno, no h encarnado que produza um trabalho sem inteno, por isso que antes de fazer com um ser encarnado um trabalho, ns temos que avaliar qual a inteno dele, se a inteno de permanecer no servio; se a inteno de aparecer no servio; se a inteno de humildade ou se a inteno de produzir a luz que vem da espiritualidade para a face da Terra. Um esprito bom, quando ele deseja implantar um servio na face da Terra, normalmente ele treina um mdium durante muitos anos. H todo um esquema de servio a ser estudado, as foras se entrelaam e o encarnado volta. Quando ele reencarna, em estado latente est a conceituao, devo realizar alguma coisa, vou trabalhar neste campo de atividade, produzir este ou aquele trabalho; enfrentarei esta ou aquela batalha para implantar este ou aquele servio.(58a Reunio Doutrinria atravs do mdium Altivo C. Pamphiro em 1995.) (...) montado todo o quadro, ns nos aproximamos de modo efetivo. Para essa aproximao ns utilizamos recursos como a prece, a mediunidade vista do seu ngulo mais amplo possvel e do convite ao trabalho, ao servio. A partir desse entrosamento de foras, as tarefas comeam a ficar claramente definidas e ento comeamos a exercer o trabalho e fazer um servio assistencial, um servio de socorro aos obsidiados, um servio de cura ou um servio dedicado pregao. Para os encarnados isso apenas
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uma etapa da vida evolutiva, ou vida medinica de vocs; para ns espritos que os estamos induzindo ao trabalho, uma etapa de implantao de servio e simultaneamente uma etapa em que esto aprendendo a trabalhar, atendendo s necessidades individuais e espirituais de cada um. Ento, ponho voc para vender livros, a ela para dirigir o escritrio, a outra para dirigir uma sesso de cura, ou um outro trabalho qualquer. Estou vendo que os compromissos de vocs conosco foram esses e que por eles que vo evoluir, e ser atravs de um esforo constante que vo chegar a implantar a luz nas trevas. Por qu? Porque o Centro Esprita instalado na Terra e nas trevas; ele instalado em um ambiente de perfeita desarmonia, de paixes, de entrechoques, de pensamentos, de inquietaes. Da mesma forma que dependeis do Senhor e aguardais a sua interferncia em vossas realizaes, o Senhor espera encontrar ressonncia na vossa receptividade, nos dias que se prenunciam difceis para a comunidade dos homens. Bezerra de Menezes
(Compromissos Iluminativos. Editora Leal, psicofonia: Divaldo P. Franco.)

Ento, o convite realizao de alguma tarefa principalmente atendendo a essas duas realidades: a nossa, que viemos para essa tarefa, e a de vocs, que precisam evoluir. Ns conjugamos esses dois nveis de observao e comeamos o servio. De ns se exige uma profunda estabilidade emocional, uma capacidade de congregar espritos encarnados e desencarnados e tambm um enorme esforo de determinao, porque lidar com o ser encarnado provoca s vezes, no digo desnimo, mas provoca uma forma de energia que tem que ser aplicada de modo mais constante para no se desestimular, ou para no haver uma desistncia da implantao do servio. As trevas em volta, provocam naturalmente um peso especfico em torno de qualquer manifestao luminosa. Para ns relativamente fcil implantar um servio na Terra, se contarmos com gente do nosso plano, mas para implantarmos o servio com encarnados, temos que contar com seres extremamente dedicados. No podemos contar somente com espritos desencarnados para implantar um ncleo na Terra; temos que ter espritos
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encarnados. O que acontece com o encarnado? Ele sofre os embates das suas paixes, ele voltou carne, ento, todas as suas paixes afloram; ele sofre os embates das suas lutas provacionais e ele no pode fugir disso. H provaes, perturbaes, que vocs atraem pela fora do que so, nem tudo que vocs passam planejamento de dor ou planejamento provacional. (58a Reunio Doutrinria atravs do mdium Altivo C. Pamphiro em 1995.) Eurpedes Barsanulfo na mensagem Serenidade e Pacincia, nos alerta:

Que em nossa tarefa espiritista preciso no esquecer o imperativo da tolerncia. Em muitas ocasies somos surpreendidos pela tormenta das sombras, induzindo-nos a cair no espinheiro das reaes descabidas, que no operaria, ao redor de ns, seno o desequilbrio e a perturbao que nos cabe evitar.

Os requisitos do trabalhador esprita: A dedicao; vencer os obstculos das trevas; domar suas paixes; prece; serenidade; pacincia, silncio, desculpar as trevas; valorizar a luz ; humildade; vigilncia; nossas atividades pertencem ao Mestre. A deficincia do trabalhador encarnado est na falta de preparo para o trabalho. Vocs chegam e comeam a trabalhar sem o menor preparo; vocs deixam de fazer a prece no incio dos trabalhos, deixam de fazer uma pequena meditao no incio do trabalho. preciso no s ler uma pgina do Evangelho, mas entrar na vibrao do servio, sentir a vibrao do servio, preparar-se para exercer o servio. Isto uma coisa que nem todos fazem. O perfil do trabalhador da Casa Esprita, do ncleo esprita, seria exatamente este, uma oportunidade em que as pessoas teriam de praticar o bem onde estivessem.
(Esprito Balthazar em entrevista psicofnica recebida pelo mdium Altivo Carissimi Pamphiro. CELD, em abril de 1995.)

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Organizemos e amemos nossas Casas Espritas, respeitemo-nos uns aos outros e teremos equilbrio nos processos administrativos de nossas instituies. Jamais olvidar o objetivo do Espiritismo: transformar aqueles que o compreendem. E, no Centro Esprita, o exemplo tem de vir, primeiro, de seus trabalhadores e administradores. (...) Que a vossa conduta jamais tumultue o servio do Cristo e que a vossa presena honre sempre o Movimento Esprita, a fim de que nossa santa doutrina seja sedimentada no mundo por dignos representantes.
(Eurpedes Barsanulfo O Zelo da tua Casa.)

Haver quem, pela sua posio, no tenha possibilidade de fazer o bem? No h quem no possa fazer o bem. Somente o egosta nunca encontra ensejo de o praticar. Basta que se esteja em relaes com outros homens para que se tenha ocasio de fazer o bem, e no h dia da existncia que no oferea, a quem no se ache cego pelo egosmo, oportunidade de pratic-lo. Porque, fazer o bem no consiste, para o homem, apenas em ser caridoso, mas em ser til, na medida do possvel, todas as vezes que o seu concurso venha ser necessrio.
(O Livro dos Espritos questo 643.)

Eurpedes Barsanulfo na mensagem Serenidade e Pacincia, nos alerta: No corao governado pelo amor de Jesus, no h lugar para a dignidade ferida, porque a dignidade do discpulo do Evangelho brilha, acima de tudo, no perdo incondicional das ofensas e no servio incessante extenso do bem.

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Para Refletir...

Voc j se comprometeu com alguma tarefa na Obra Social Esprita? Qual?

Qual o sentimento que voc fica quando no comparece ao trabalho voluntrio? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ _______________ Quais os obstculos que impedem o trabalhador de assumir uma tarefa? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ____________________ O que leva o trabalhador a abandonar a tarefa? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ _______________ Que sentimentos experimenta o trabalhador esprita ao abandonar a tarefa?

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Tema 3: Diante das Leis

1) A Organizao Diante das Leis Humanas Atuais

No Brasil, foi necessrio um longo processo de construo social para que a assistncia social pudesse, hoje, ser considerada dever do estado e direito do cidado, conforme estabelece o artigo 203 da Constituio Federal. Este artigo est regulamentado pela Lei 8.742, que exatamente a Lei Orgnica da Assistncia Social LOAS que define a Assistncia Social no contributiva, que prov os mnimos sociais, realizada atravs de um conjunto de aes de iniciativa pblica e da sociedade, para garantir o atendimento s necessidades bsicas. (Apostila do Encontro das Casas Espritas.) Na pgina 186 do livro Eurpedes, o Homem e a Misso, por ocasio do inqurito policial, Eurpedes afirma: Que a justia dos homens castigasse nele o que a Justia Divina indefectvel e eterna aprovara plenamente. 2) As Leis Divinas Lei Natural Lei de Deus; a nica verdadeira para a felicidade do homem; indica-lhe o que deve fazer ou no fazer; ele s infeliz, porque dela se afasta. (O Livro dos Espritos q. 614.) A Lei de Deus eterna e imutvel, como o prprio Deus. (O Livro dos
Espritos q. 615.)

Poderia Deus, numa certa poca, prescrever aos homens algo que lhes proibisse numa outra? Deus no pode se enganar; os homens que so obrigados a modificar suas leis, porque so imperfeitas; mas, as Leis de Deus so perfeitas. A harmonia que regula o universo material e o universo moral fundamentada nas Leis que Deus estabeleceu para toda a eternidade. (O
Livro dos Espritos q. 616.)

Deus deu a todos os homens os meios de conhecer sua Lei? Todos podem conhec-la, mas nem todos a compreendem; os que melhor a compreendem so os homens de bem e os que querem investigla; todavia, todos a compreendero um dia, pois preciso que o progresso se efetue. (O Livro dos Espritos q. 619.) A Lei de Deus est escrita na conscincia. (O Livro dos Espritos q. 621.)
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O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XI, item 1: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todo o teu esprito, o maior e o primeiro mandamento. E eis o segundo que semelhante ao primeiro: Amars o teu prximo como a ti mesmo. Toda a Lei e os profetas esto encerrados nesses dois mandamentos. (Mateus, XXII: 34 a 40.) 2. Fazei aos homens tudo o que desejais que eles vos faam, pois esta a Lei e os profetas. (Mateus, VII: 12.) Tratai todos os homens da mesma maneira que quereis que eles vos tratem. (Lucas, VI: 31.) 3) O Compromisso com as Leis Divinas
Compromisso obrigao; promessa mais ou menos solene... Comprometimento tomar compromisso; obrigar-se; assumir responsabilidade...

O forte deve trabalhar pelo fraco. No tendo este famlia, a sociedade deve fazer s vezes desta. a lei de Caridade. (O Livro dos Espritos, q. 685a.) No esqueais nunca que o esprito, qualquer que seja o grau de seu adiantamento, sua situao como encarnado, ou na erraticidade, est sempre colocado entre um superior, que o guia e aperfeioa e um inferior, para com o qual tem que cumprir esses mesmos deveres. (So Vicente de Paulo,
resposta da questo 888a de O Livro dos Espritos.)

O dever muito difcil de ser cumprido na ordem dos sentimentos, porque se encontra em antagonismo com as sedues do interesse e do corao. Suas vitrias no tm testemunhas e suas derrotas no tm represso. O dever ntimo do homem depende do seu livre-arbtrio; o aguilho da conscincia, essa guardi da integridade de carter, o adverte e o sustenta, mas frequentemente se mostra impotente diante dos falsos argumentos gerados pela paixo.
(O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XVII, item 7.)

H pessoas que, por sua culpa, caem na indigncia e na misria; a sociedade no pode ser responsabilizada por isso? Certamente; j dissemos que ela , muitas vezes, a causa principal dessas situaes; e, alm disso, no cabe a ela velar pela sua educao moral? Frequentemente, a m educao que falseia-lhes o discernimento, em vez de sufocar-lhes as tendncias perniciosas. (O Livro dos Espritos q. 813.)
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Tema 4: Por que, Senhor, ainda no sou o que deveria ser?

_________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ A reencarnao de Eurpedes Barsanulfo (...) estudada como modelo, em muitos ncleos do Alm. Nela, se inspiram muitos que, ao voltar Terra, para tarefas junto aos familiares e aos espritas em geral, sentem necessidade de um maior fortalecimento interno. H os que nele se inspiram, para trabalhar a prpria mediunidade. No poucos at mesmo tentam copiar suas virtudes. O modelo de seu trabalho seguido por tantos outros () Lus
(Mensagem psicogrfica recebida pelo mdium Altivo C. Pamphiro, em 22/2/1999.)

1- O Caminho do Homem de Bem

O verdadeiro homem de bem aquele que pratica a lei de Justia, de Amor e de Caridade, na sua maior pureza. Se ele interroga sua conscincia sobre seus prprios atos, pergunta se no violou essa lei, se no praticou o mal, se fez todo o bem que podia, se desperdiou voluntariamente uma ocasio de ser til, se ningum tem do que se queixar dele, pergunta, enfim, se fez aos outros tudo o que desejava que os outros fizessem por ele.
(O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XVII, item 3.) Jesus, Bezerra e Eurpedes Barsanulfo se assemelham: utilizam a cura como meio de aproximar os seguidores. A ao multiplicadora peculiar do Homem de Bem, transforma aqueles em torno dele. No livro O Homem e a Misso, Homilton, irmo de Eurpedes Barsanulfo afirma: Eurpedes foi esprita, realizou aos nossos olhos maravilhados quase

tudo o que nos ressalta do estudo, da meditao da doutrina dos espritos,

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codificada por Allan Kardec (...) somente compreendero a vida de Eurpedes Barsanulfo aqueles que conheam o Espiritismo, na sua maior pureza, e cumpram o que ele manda.
O Homem de Bem pode atender mil pessoas por dia, pagar contas, cuidar da famlia, e ainda doar algumas horas para o prximo. Quando estivermos prontos, tambm conseguiremos.

2- O Aprendiz das Leis Divinas

Somos tutelados de Eurpedes Barsanulfo, estamos sendo reeducados por ele. Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo: fazer cada um entender que um ser espiritual (imortal), para no estacionar no sofrimento do aqui e agora. Ele vem exemplificar, fazer, demonstrar como compreender Jesus e sua doutrina. Educar para libertar. Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. Eurpedes Barsanulfo nunca age sozinho, segue frente como direcionador e as criaturas vo se agregando e reproduzindo sua ao. Ele trabalha, incentiva e diz por que necessrio fazer. Quem se aproxima de Eurpedes Barsanulfo sai modificado. Ele deixa marcas por onde passa. Trabalha nas pessoas um mbito de estimulao e elas saem com a deciso de agir.

Todos aqueles que trazem na alma marcas de dores e sofrimentos, com o desejo maior de se quitarem, diante da Lei, com a vida e com os homens, procurem fazer o servio no bem. Somente esta dedicao contnua poder apagar as manchas que trazemos na alma. A caridade a se expressar de mil modos. O silncio a contribuir para o apaziguamento da inquietao. A luz contribuindo para limpar as trevas. A fraternidade diminuindo as angstias provocadas pelas dificuldades de convivncia. O amor demonstrando sempre e sempre que o nico meio pelo qual seremos capazes de vencer e superar dificuldades, sejam quais forem. O prato de sopa, a mo que apoia o estmulo para viver e tantos outros meios pelos quais estimulamos o bem junto a ns e em benefcio do prximo, fazem apagar de nossos espritos ndoas espirituais, marcas to feias, to obscuras, to difceis de serem dissipadas.
(Mensagem psicofnica recebida pelo mdium Altivo C. Pamphiro, em 6/8/1994.)

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Dai com delicadeza, juntai ajuda que derdes o mais precioso de todos os benefcios: uma boa palavra, um carinho, um sorriso amigo. Evitai esse tom de proteo que revolve a lmina no corao que sangra, e pensai que, fazendo o bem, estareis trabalhando por vs e pelos vossos.
(O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XIII, item 18.)

3- Os Sentimentos que Eurpedes Barsanulfo Demonstrou A dor cresce, minha irm, e precisamos melhorar o atendimento, o remdio o alvio do corpo, mas a palavra ou a escrita o alimento do esprito. Nunca se esquea que todos precisam muito dessa ateno. O cuidado e a ateno so imprescindveis nesse trabalho de amor e doao.
(Eurpedes, o Esprito e o Compromisso.)

A hora vazia sempre espao mental perigoso. Oferece-a ao teu prximo, a alguma Sociedade ou Agremiao que se dedique benemerncia, construo de vidas. Pequenas ajudas produzem os milagres das grandes realizaes. Jamais te escuses a este mister de ajuda desinteressada, no retribuda. H muita aflio esperando socorro e compreenso. Joanna de ngelis
(Vida Feliz)

A verdadeira caridade sempre boa e benvola; ela est tanto na forma, quanto no fato de pratic-la. Um servio prestado com delicadeza tem duplo valor; se o for com altivez, a necessidade pode fazer com que seja aceito, mas o corao no se comove (...) (...) Sede, pois, caridosos, no apenas com esse tipo de caridade que vos leva a tirar da bolsa o bolo que, friamente, dais quele que vo-lo ousa pedir, mas ide ao encontro das misrias ocultas (...)
(Comentrio O Livro dos Espritos, q. 888a. So Vicente de Paulo.)

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4- Decises ntimas Em Joo, 21:17, o Cristo pergunta a Pedro: Pedro, tu me amas? Pedro responde: Senhor, tu sabes que eu te amo. Jesus faz a mesma pergunta trs vezes, para que Pedro refletisse na resposta que estava dando. Jesus aceita o amor de Pedro por ele, mesmo sendo limitado pela fragilidade humana. Ele diz a Pedro: Apascenta as minhas ovelhas. Apascentar as ovelhas trabalho de vigilncia e atendimento s necessidades para que o rebanho cresa e se reproduza. Mais que isso: Jesus nos convida a sermos seus colaboradores em servir Humanidade. O Espiritismo a verdadeira regenerao porque rompe com o seu passado a partir da adeso da f esprita. Compromisso de renovao diria. Revista Esprita de dezembro/1861. Organizao do Espiritismo, item 11.) 5- Qual meu Papel nesta Vida?

Que misso cumprirei?

Perguntou Eurpedes Barsanulfo entre surpreso e comovido. (...) A caridade, meu filho, a nossa bandeira. O trabalho principal ser o de curar e Bezerra de Menezes o auxiliar nesse setor. Tudo est planificado e Jesus, em verdade, quem nos dirige. (RIZZINI, Jorge. Eurpedes Barsanulfo, o
Apstolo da Caridade. 9. ed. So Paulo: Edies Correio Fraterno, 2004. pg. 45.)

o prprio Eurpedes Barsanulfo que atravs de mensagens no livro O Esprito e o Compromisso, 1a edio, que nos responde: Fomos todos chamados ao Servio da Seara do Senhor. (...) devemos lanar mo: do trabalho..., da solidariedade e .... da tolerncia. (pg.137) O aproveitamento das oportunidades de servio eis o dever imediato das criaturas que sonham com as alegrias de uma vida melhor (...)
(pg.124)

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O nosso semelhante representa o prprio Cristo, na linha de nossas obrigaes morais para com ele. (pg.127) No se compreende caridade sem amor nem se concebe amor sem pacincia e compreenso. (pg.121)

Cada qual pode servir a seu modo. Aliste-se enquanto voc se encontra vlido. Assuma iniciativa prpria. Apresente-se em alguma frente de atividade renovadora e sirva sem descansar. Quase sempre, esprita sem servio alma a caminho de tenebrosos labirintos do umbral. Seja voluntrio na seara de Jesus, nosso Mestre e Senhor!
(Caibar Schutel no livro O Esprito de Verdade Seja Voluntrio.)

Que importam as emboscadas que sero colocadas em vosso caminho! Somente os lobos caem em armadilhas de lobos, porque o pastor saber defender suas ovelhas das fogueiras imoladoras. (...) Que a vossa falange se arme de deciso e coragem! Mos obra! O arado est pronto e, a terra preparada: arai! (Erasto, O Evangelho Segundo o Espiritismo,
cap. 20, item 4.)

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Anexos
Serenidade e Pacincia Meus caros amigos. Em nossa tarefa espiritista preciso no esquecer o imperativo da tolerncia. Em muitas ocasies somos surpreendidos pela tormenta das sombras, induzindo-nos a cair no espinheiro das reaes descabidas, que no operaria, ao redor de ns, seno o desequilbrio e a perturbao que nos cabe evitar. Em semelhantes momentos o golpe de perseguio e o brio ultrajado constrangem-nos defesa aparentemente justa. No entanto, ainda a indispensvel nossa acomodao com o silncio e com a prece, para melhor discernir a atitude que nos compete. O Senhor, na orao, revelar-nos- o impositivo da serenidade e da pacincia. E a verdade cristalina ensinar-nos- a enxergar o desespero onde prevalece a mentira, a loucura onde surgem o azedume e a condenao. No corao governado pelo amor de Jesus, no h lugar para a dignidade ferida, porque a dignidade do discpulo do Evangelho brilha, acima de tudo, no perdo incondicional das ofensas e no servio incessante extenso do bem. A lngua acusadora ou ingrata bastante infeliz por si mesma e as mos que apedrejam e dilaceram trazem consigo o suficiente infortnio. Abstenhamo-nos, pois, de julgar, no porque nos faleam conhecimento ou valor, mas porque somos servidores na causa do Cristo e, somente ao Senhor, cabe a superviso da obra redentora a que fomos chamados. No vale precipitar aes e concluses. Nem basta simplesmente convencer. A tolerncia construtiva do bem que no repousa ser-nos- infatigvel guardi no espao e no tempo, favorecendo a outros, tanto quanto a ns mesmos, a viso clara da vida. Exerc-la preservar o sublime trabalho que nos foi confiado, aproveitando a dor e obstculo como recursos preciosos de nossa unio fraternal, junto ao tesouro da experincia evanglica. Saibamos, assim, desculpar as trevas em suas arremetidas inteis, valorizando a luz que o Divino Mestre nos concedeu para o caminho de ascenso. Recordemos que ele prprio no se reservou, na Terra, seno cruz do supremo sacrifcio, da qual endereou ao mundo inteiro a bno do silncio e da humildade, do perdo e da renncia por mensagem maior. Atentos, desse modo, aos nossos compromissos com a verdadeira fraternidade, estejamos vigilantes, entre a riqueza do trabalho e a graa da orao em nossos santurios de servio, na convico de que o campo de nossas atividades pertence ao Mestre e Senhor.
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E, na certeza de que, agindo sob as normas do amor de que somos depositrios, t-lo-emos em toda a parte por advogado infalvel a pronunciarse por ns no momento oportuno. Eurpedes Barsanulfo
(Mensagem psicografada pelo mdium Chico Xavier, em Pedro Leopoldo, em 16/7/1954.)

CEM POR UM cio, em qualquer parte, constitui esbanjamento. Tudo vibra em perptua movimentao, sem vcuo ou inrcia na substncia das coisas. O corpo humano e o corpo espiritual so construes divinas a se estruturarem sobre foras que se combinam e trabalham constantemente em dinamismo santificante, por nossa vez, peas atuantes do Evangelho vivo, demonstrando que o servio condio de sade eterna. Insculpe por onde passes o rasto luminoso do entendimento. Edifica o bem, seja escutando o riso dos felizes ou assinalando o soluo dos companheiros desditosos, criando rendimento nos tesouros imperecveis da alma. Ampara e ajuda a todos, desde a criana desvalida, necessitada de arrimo e luz para o corao, at o peregrino sem teto, hspede errante das rvores do caminho. Conserva por medalhas de mrito os calos nas mos que abenoam servindo, a fadiga nos msculos que auxiliam com entusiasmo, o suor na fronte que colabora pela felicidade de todos os rasges que te recordam as feridas encontradas no cumprimento de austeras obrigaes. Oremos na atividade construtiva que no descansa. Cantemos ao ritmo da perseverana feliz. Respiremos no hausto da solidariedade sem mescla. A caridade converte o sacrifcio em deleite, o cansao em repouso, o sofrimento em euforia. Ar puro desfaz as emanaes malss; gua lmpida dissolve os detritos da sombra; sol matinal dissipa as trevas... Mos vazias ou cabeas desocupadas denunciam corao ocioso. S companheiro da aurora, despertando junto com o dia nas obras de pacincia e bondade, sustento e elevao. A seara do Senhor, no solo infatigvel do tempo, guarda riquezas inexploradas e files opulentos.
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Aquele que grafa uma pgina edificante, semeia um bom exemplo, educa uma criana, fornece um apontamento confortador, entretece uma palestra nobre ou estende uma ddiva, recolher, cem por um todos os gros de amor que lanou na sementeira do eterno bem, laborando com a Vida para a alegria sem fim. Eurpedes Barsanulfo
(Ideal Esprita Chico Xavier.)

O Bom Servidor Meus filhos, Que a Divina Misericrdia continue envolvendo a todos em muita serenidade e muita paz. Queridos irmos, uma tarefa herclea matar o homem velho para deixar nascer o homem novo, o homem da era nova prevista por Jesus. Entretanto, no impossvel, pois Deus no coloca fardos mais pesados que os frgeis ombros da nossa infncia espiritual possa carregar. Voltem-se para dentro de vocs prprios, auscultem os sentimentos modificadores necessrios para que surja o homem novo cuja luz dever brilhar, conforme a promessa de Jesus. Este trabalho a oficina onde todos devero desenvolver o aprendizado. Ns, fora da carne, e vocs, na carne, tomando contato com aqueles que se acham desvestidos da vestimenta fsica para o necessrio intercmbio de bnos. Portanto, meus irmos, meus filhos, analisem-se, observem-se, miremse pela tica e pela tica crist a fim de poderem observar melhor o parmetro por onde devem direcionar a ao de cada um. Esta abenoada oficina, que nos foi dada como processo para o desenvolvimento evolutivo, precisa ser melhor tratada, melhor trabalhada, melhor compreendida, para que os frutos sejam mais promissores, mais edificantes e mais generosos. Sabemos que, de acordo com o estgio evolutivo do planeta, as dificuldades da densidade atmosfrica que cercam trabalhos como estes so muito intensas, muito difceis, porm, h um condutor em nossas vidas. Se no bastasse o Criador e Jesus, ainda temos a presena de abnegados tarefeiros da Vida mais alta que, vez por outra, recebem autorizaes para alertar os coraes ingnuos que ainda se apresentam como todos ns.
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Por isso, meus filhos, no o momento de apontar para dificuldades de ningum, mas o exato instante em que devemos voltar nossos apontamentos para as nossas fraquezas, nossas imperfeies, nossas dificuldades, e verificar o que que podemos, de iniciativa prpria, com boa vontade e perseverana, alterar. Onde que podemos fazer o investimento de energias numa tarefa espiritual que compense para cada um de ns, que seja altamente recompensador para os nossos esforos, que seja de certa forma benfico para os nossos propsitos de melhoria interior? O Divino Amigo j nos alertou: Os meus discpulos sero conhecidos por muito se amarem. Queremos deixar estas perguntas para anlise: Onde est o amor? Em que ao? Em que atitude? Em que conduta eu estou investindo no amor? Onde o amor precisa ser mais trabalhado, para que a tarefa continue com o propsito de servir a Deus, servindo ao nosso semelhante? Sabemos que no caminho do Glgota no havia pavimento, eram pedras, calhaus e obstculos vrios, mas todo aquele que pretende chegar perto do Cristo precisa saber que a cruz da jornada dificultosa. uma cruz que, s vezes, imaginamos pesada demais para os nossos ombros. Contudo, nada ser to pesado para a conscincia do que quando estivermos diante da Conscincia Divina e constatarmos que poderamos ter feito mais e deixamos de fazer, deixamos de realizar. Como ser que nos apresentaremos do outro lado? As nossas mos estaro carregadas de ao ou estaro vazias, pois cruzamos os braos e deixamos que a inrcia dominasse o sentimento, dominasse o corao, e no realizamos o que prometemos e, mais uma vez, estamos em defasagem com o compromisso maior?! Pensem nisso meus filhos, pensem nisso meus irmos, porque o tempo passa para ns. Para Deus o que existe a eternidade, somos ns que temos pressa. Deus aguarda o tempo que for necessrio. Mas no alcanaremos o reino de Deus em ns, se no apressarmos o passo para sermos o bom servidor de todas as horas. Muita paz! Eurpedes Barsanulfo
(Mensagem psicofnica 7/11/2009 Santurio do Amor, aps os trabalhos de Dr. Hans e equipe. So Bernardo do Campo. Mdium: Jos Maria de Medeiros Souza.)
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