DOI: 10.4025/actascilangcult.v33i2.

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Uma dzia de polmicas em anlise do discurso

MAINGUENEAU, Dominique. Doze conceitos em anlise do discurso. Srio Possenti e Maria Ceclia Perez de Souza-e-Silva (Org.). So Paulo: Parbola, 2010. 207 p. ISBN 9788579340147. Raquel Tiemi Masuda Mareco* e Raquel de Freitas Arcine
Universidade Estadual de Maring, Av. Colombo, 5790, 87020-900, Maring, Paran, Brasil. *Autor para correspondncia. E-mail: rachelmareco@hotmail.com

Doze conceitos em anlise do discurso organiza-se em 12 captulos, nos quais Maingueneau visa articulao dos textos em torno de conceitos. Em alguns captulos, o autor esclarece certos conceitos j utilizados, cujos sentidos estavam ainda um pouco vagos; em outros, os conceitos so aperfeioados, subdivididos e ressignificados a fim de torn-los mais compreensveis e operacionalizveis. No captulo I, intitulado Aforizao enunciados sem texto?, traduzido por Ana Raquel Motta, Maingueneau faz um percurso da sobreasseverao aforizao, retomando alguns exemplos de obras anteriores e reconsiderando a questo dos enunciados destacveis e destacados que, em textos anteriores, ambos pareciam pertencer lgica da sobreasseverao, enquanto nesse texto, o autor afirma que os enunciados destacados decorrem de um regime de enunciao especfico: a aforizao. Em seguida, o autor apresenta outros conceitos: a enunciao aforizante e a enunciao textualizante e conclui o captulo explicando que esses dois tipos de enunciao no representam as duas possibilidades de uma alternativa, como se os locutores optassem por um tipo ou por outro, pois o texto que fabrica a aforizao e, quando ganha vida, a aforizao o contesta, ou seja, o texto que fabrica o que o contesta. O captulo II, Autor: a noo de autor em anlise do discurso, traduzido por Helena Nagamine Brando, traz tona a famosa questo posta por Michel Foucault no fim dos anos 1960: O que um autor?. Maingueneau prope que a noo de autor deva ser dividida em trs dimenses: a) a da instncia de estatuto historicamente varivel que responde por um texto; b) a do autor-ator; c) a do autor enquanto correlato de uma obra. A proposta de Maingueneau no inserir a noo de autor no centro da anlise do discurso, mas integr-la, considerando que dessa forma pode haver uma zona de troca e de redescobrimento recproco de um
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interior e um exterior do texto, sendo que a autoridade no est nem no primeiro, nem no segundo, mas ela subverte essa oposio. O captulo III, intitulado Campo Discursivo: a propsito do campo literrio, traduzido por Fernanda Mussalim, traz, inicialmente, uma reflexo acerca das problemticas de Pierre Bourdieu a respeito da produo de obras literrias. Maingueneau transpe a noo de campo, de Bordieu, em campo discursivo, ou seja, um espao em que interagem diversos posicionamentos. O estudioso encerra o captulo enfatizando que o conceito de campo deve ser revisto, j que h uma dificuldade em manipular noes que sejam invariantes, pois, ao sair de certos perodos privilegiados pela literatura, a noo de campo no pode ser empregada como uma categoria evidente, mas deve ser retrabalhada para poder ser utilizada. Roberto Leiser Baronas traduziu o captulo IV, que tem como ttulo Crtica (anlise) as condies de uma anlise crtica do discurso. Nesse captulo, Maingueneau no pretende esmiuar os conceitos e mtodos da Anlise Crtica do Discurso (ACD), mas caracteriz-la por suas condies de possibilidade. Para isso, Maingueneau diz no haver uma fronteira entre a ACD e a Anlise do Discurso (AD), pois, para ele, a prpria AD tem como caracterstica o fato de possuir uma dimenso crtica, j que seus objetos de investigao esto relacionados a interesses ideolgicos. Adiante, o autor comenta sobre a concepo que os pesquisadores tm a respeito das diversas formas da ACD, que podem ser tanto as formas do saber (concepo maximalista), quanto as formas da linguagem (concepo minimalista). Seguindo para a finalizao do captulo, o autor direciona para um regime da ACD que ele denomina como cannico, ou seja, estudos rduos para desenvolver, concomitantemente, a transformao social e a compreenso dos funcionamentos discursivos.
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O captulo V traz um texto traduzido por Luciana Salazar Salgado, que tem como ttulo Ethos e a apresentao de si nos sites de relacionamento. Aps uma breve conceituao do termo ethos como uma representao do locutor que o destinatrio levado a construir ao se deparar com o discurso do locutor. Para isso, o estudioso se preocupa com um gnero do discurso em especfico: os sites de relacionamento da internet, nos quais as pessoas precisam falar sobre si mesmas e sobre o tipo de pessoa que procuram. Finalizando este captulo, o autor nos mostra que na maioria dos anncios provenientes de mulheres, a maneira como a lngua investida visa a dar acesso a uma personalidade e, consequentemente, direcionar para um ethos discursivo. Maingueneau inicia o captulo VI do livro, Gnero: historicidade de um gnero de discurso: o sermo, traduzido por Srio Possenti, apontando algumas causas do desinteresse de analistas do discurso em estudar o discurso religioso. No decorrer do texto, o autor prope uma anlise comparativa de dois sermes: um proferido em Paris, em 1702 e outro, em Arcachon, em 2008, transmitido pela televiso. O autor explica as dificuldades dessa proposta, visto que no obedecem mesma temporalidade nem mesma economia. Alm disso, o gnero estudado deriva do funcionamento da instituio eclesistica e das condies da comunicao social e o trabalho do posicionamento dos discursos deriva de uma lgica do campo discursivo. O captulo VII, Hipergnero: hipergnero, gnero e internet, traduo de Maria Ins Otranto, iniciado por Maingueneau com conceitos de gnero e, em seguida, o autor prope o conceito de hipergnero como uma categoria acima do gnero. Acrescenta, ainda, que a concepo clssica de gnero no leva em considerao os adventos da internet. Maingueneau faz uma distino entre os diversos modos de genericidade e os articula com os componentes da cena enunciativa em trs principais formas de textualidade: a) a oralidade conversacional; b) a controlada (oral ou escrita) e c) a de navegao na internet. No captulo VIII, intitulado Imagem de autor: no h autor sem imagem, traduzido por Adail Sobral, Maingueneau retoma o conceito de autor e explica que a discusso deste texto se limitar ao discurso literrio. Em seguida, apresenta sete facetas da imagem de autor, so elas: o escritor; a pessoa; a personagem; a cenografia; os gneros; o autorgarante e o ethos editorial. Na concluso, o autor afirma que uma abordagem ao discurso literrio que
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pretenda descartar a categoria da imagem de autor corre o risco de ser reducionista. Paratopia: a paratopia e suas sombras o ttulo do captulo IX apresentado por Maingueneau, traduzido por Dcio Rocha. Para definir paratopia, necessria a retomada do conceito de discurso constituinte. Aps essa retomada, o autor esclarece que o discurso poltico, embora algumas vezes tratado equivocadamente como discurso constituinte, no pode se autolegitimar e tem de se apoiar nos discursos constituintes para assentar sua autoridade. Quanto ao discurso publicitrio, o autor afirma que no nem atpico nem paratpico e o classifica como mimotpico, pois se duplica, em simulacro, o conjunto de todos os outros. No captulo seguinte, Polifonia, provrbio e desvio, traduzido por Maria Ceclia P. Souza-eSilva, o autor explica que, neste texto, trata o provrbio como discurso relatado, mais precisamente, como um caso de polifonia. Maingueneau complementa que possvel haver desvios no momento de circunscrever os diversos tipos de provrbio, seja ao utilizar o provrbio em proveito prprio (estratgia de captao) ou de contestar tal provrbio (estratgia de subverso). Ao concluir, o autor afirma que a noo de desvio e suas estratgias opostas foram estudadas por meio do quadro limitado do provrbio, mas no sem deixar de ressaltar que esses desvios implicam tomadas de posio ideolgicas fundamentais. Intitulado Registro: as trs facetas do polmico, o captulo XI, traduzido por Srio Possenti, aborda as questes da incluso do polmico na lista dos registros, no apenas em relao literatura, mas tambm associado a qualquer conjunto de traos lingusticos. A seguir, Maingueneau distingue e caracteriza trs tipos de registros: lingusticos, funcionais e comunicacionais. Alm disso, menciona que, do ponto de vista da Anlise do Discurso, o registro evoca uma dimenso enunciativopragmtica, uma dimenso sociogenrica e uma dimenso semntica. Aps uma longa reflexo sobre cada uma dessas dimenses, concernentes ao enunciado polmico, o autor conclui que elas so, por definio, indissociveis. Para finalizar o livro, o captulo XII, intitulado Situao de enunciao e cena de enunciao em anlise do discurso, traduzido por Nelson Barros da Costa, discorre e exemplifica sobre as trs perspectivas que interferem e levam a compreender por que noes como situao de enunciao, situao de comunicao e contexto tendem a se confundir. Essas trs perspectivas so das teorias da enunciao, da semntica, e das disciplinas do discurso. Para tornar suas discusses mais prticas,
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termina por apresentar um quadro sntese, no qual resume as diversas distines realizadas. Certamente, Doze conceitos em anlise do discurso no um livro para leigos ou iniciantes, pois os conceitos so complexos e pressupem o domnio de outros conceitos complementares que so retomados no decorrer do livro. Para o estudioso da rea de anlise do discurso, o livro um excelente ponto de partida para discusses e reflexes terico-metodolgica para futuras produes cientficas, j que, como afirmam Possenti e Souza-e-Silva na apresentao do livro, Maingueneau no considera os conceitos como intocveis, mas como elementos destinados a serem constantemente retrabalhados, no s em funo das relaes entre eles, mas tambm dos problemas que surgem na anlise.

Os conceitos propostos por Maingueneau esto em constante construo e so aceitos e rejeitados por pesquisadores diversos, o que no parece, a nosso ver, incomodar o autor. Independentemente de seus conceitos serem incorporados ou rechaados, as polmicas discusses por ele lanadas movimentam as reflexes e os questionamentos no universo acadmico, contribuindo significantemente para o avano nos estudos em anlise do discurso.
Received on April 19, 2011. Accepted on August 2, 2011.

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