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Pensar y vivir de otro modo. Propuestas T. Negri F. Guattari

El resentimiento, la repeticin vaca, el sectarismo son las modalidades en que vivimos las esperanzas traicionadas por el movimiento obrero tradicional. No por ello renegamos de la historia de las luchas; es ms, por el contrario, la exaltamos porque forma parte integrante de nuestras coordenadas mentales y de nuestra sensibilidad. Aunque furamos enanos sobre los hombros de los que fueron gigantes, queremos asumir tanto los frutos como los aspectos deplorables de su herencia. De todos modos, queremos ir ms all. Reanudndonos con las races humanas del comunismo, queremos volver a las fuentes de la esperanza, es decir, a un ser para, a una intencionalidad colectiva, dirigida al hacer antes que a un ser contra, estibado en los ritornelos impotentes del resentimiento. Es en la historia real donde queremos explorar y experimentar la multitud de universos de lo posible que nos incitan por todas partes. Que broten mil flores en el terreno que la destruccin capitalista pretende minar! Que mil mquinas de vida, de arte, de solidaridad y de accin barran la arrogancia estpida y esclertica de las viejas organizaciones! Qu importa si el movimiento tropieza con su propia inmadurez, con su espontaneismo - al final su potencia de expresin se ver reforzada. Sin darse cuenta siquiera, y pese a la amplitud de los movimientos moleculares que le agitan, las lneas de cristalizacin organizativa que se ponen en marcha se orientan en el sentido de las nuevas subjetividades colectivas. Que broten mil flores, mil mquinas de lucha y de vida no es una consigna de organizacin y, mucho menos, una prdica de iluminado, sino una clave analtica de la nueva subjetividad revolucionaria, un dato a partir del cual se podrn recobrar las caractersticas sociales y las dimensiones de singularidad del trabajo productivo. A travs del anlisis de lo real se recompondrn y se multiplicarn como instancia subversiva e innovadora. El enemigo se ha encarnado en las formas actuales de mando social, mediante el aplastamiento de las diferencias, la imposicin de la lgica reductiva del dominio. Poner de relieve la hegemona de los procesos de singularizacin en el horizonte de la produccin social constituye hoy la caracterstica especfica de la lucha poltica comunista. El desarrollo, la defensa y la expresin de las subjetividades productivas mutantes, de las singularidades disidentes y de los nuevos agenciamientos proletarios se han convertido, de algn modo en la materia prima y la primera tarea del movimiento. Esto podr cobrar la forma de la lucha en el frente del Welfare, por la determinacin de un rdito igualitario garantizado, contra la miseria en todas sus formas, por la defensa y la ampliacin de los derechos de los alternativos, contra los mecanismos de divisin corporativa... Se retomar aqu, si se quiere, la tradicin de las luchas contra la renta, salvo que sta ya no slo lo es del suelo, inmobiliaria y financiera, sino que se apoya, esencialmente, en las articulaciones del mando capitalista y se trata por tanto de renta poltica, de renta de posicin en la jerarqua de los estratos corporativos. Las nuevas componentes subjetivas de la produccin y la revolucin encontrarn su primer campo de intervencin en este registro, que redefinirn de manera positiva como lucha de liberacin contra la esclavitud corporativista y las estructuras reaccionarias de la produccin y afirmacin de los procesos de singularidad, como impulso esencial de la produccin social. Esta recomposicin del movimiento revolucionario implica, desde luego, inmensos esfuerzos de coraje, de paciencia, y sobre todo, de inteligencia. Pero qu progreso, ya, en relacin a los perodos anteriores de lucha - incansable y a menudo desesperada- de los primeros grupos conscientes de esta problemtica, que slo rara vez lograban abrir brechas en el ghetto sindical o en el monopolio poltico de los supuestos partidos obreros! Tambin aqu, el tiempo de vida debe imponerse al tiempo de la produccin. En esta encrucijada se plantear la segunda tarea del movimiento comunista revolucionario: la organizacin consciente de la fuerza de trabajo colectiva independientemente de las estructuras capitalistas y/o socialistas, dicho de otro modo, la

2 organizacin de todo lo que atae a la produccin y la reproduccin del modo de vida. En efecto, una cosa es revelar las nuevas fuerzas productivas sociales, y otra organizarlas desde fuera y contra las estructuras capitalistas y/o socialistas. El desarrollo de la ciencia y de las tcnicas y su incorporacin masiva en este programa de transformacin son condiciones necesarias, pero no suficientes. No es concebible ninguna transformacin si el conjunto del campo del trabajo productivo no se ve atravesado por grandes movimientos de experimentacin colectiva que rompan las concepciones relativas a la acumulacin centrada en el beneficio capitalista. En esta direccin debe comprenderse la potencia de expansin de la fuerza colectiva de trabajo. De este modo, se establecer un doble movimiento, que recuerda al del corazn humano, entre la distole de la fuerza expansiva de la produccin social y la sstole de la innovacin y la reorganizacin radical de la jornada de trabajo. El movimiento del proletariado social y de las nuevas subjetividades colectivas debe asaltar las empresas, tos envites relativos la legislacin sobre el tiempo de la jornada de trabajo e imponer sus redefiniciones y su experimentacin permanente. Deben imponer, no slo una renovacin de la produccin, sino adems modos innovadores de imaginar y estudiar la produccin. Pensar, vivir experimentar y combatir de otro modo: esta ser la divisa de una clase obrera que ya no puede percibirse con autosuficiencia y que tiene todo que ganar en la renuncia a sus mitos arrogantes de centralidad social. Apenas se haya acabado con ese gnero de mistificaciones, que, a fin de cuentas, no han hecho ms que favorecer a las formaciones de poder capitalistas y/o socialistas, se descubrir el alcance inmenso de las nuevas lneas de alianza que anudan relevos sociales multiformes y multivalentes en el seno de las fuerzas productivas de nuestros tiempos. Ya es hora de que la imaginacin del comunismo se ponga a la altura de las olas transformadoras que estn en condiciones de sumergir a las viejas realidades dominantes. Ahora, debemos introducir algunas consideraciones en torno a una primera proposicin diagramtica que integre la definicin de las perspectivas propuestas hasta este momento. Es absolutamente obvio que todo intento de controlar, por parte del movimiento de las nuevas subjetividades, el tiempo de la jornada de trabajo, no sera sino ilusorio si no choca frontalmente con la red de mando dispuesta por el CMI. Atacar esta red significa poner en cuestin la relacin Este-Oeste, hacer que descarrile el mecanismo de integracin entre las dos superpotencias que ha sobrecodificado, desde los aos 70 hasta hoy, todas las relaciones internacionales. La ruptura de la relacin de dominio establecida fatigosamente entre el capitalismo y el socialismo y la inversin radical de las alianzas - en particular europeas- en la direccin del eje Norte-Sur, contra el eje Este-Oeste, constituyen una base esencial de la recomposicin del proletariado intelectual y obrero en los pases capitalistas avanzados. Una base de produccin social que conquistar su independencia contra la opresin de la jerarqua y el mando de las grandes potencias; una base que slo tiene sentido si se apoya en la voluntad colectiva de crear flujos y estructuras alternativas a las relaciones Este-Oeste. No somos partidarios atrasados del tercermundismo, no tenemos la pretensin de transformarlo por la va del insurreccionalismo tradicional; en esa medida, no creemos apenas en su capacidad independiente de desarrollo y de rescate, al menos en el contexto capitalista actual. Ninguna revolucin triunfante en los pases desarrollados logr transformar de modo duradero las estructuras del Estado. Es poco probable que las del Tercer Mundo lo consigan! No, antes conviene tender hacia la cooperacin revolucionaria y la agregacin de las fuerzas del proletariado intelectual y obrero del Norte con la masa inmensa del proletariado del Sur para desplegar esta tarea histrica. Todo esto puede parecer utpico, extravagante incluso, porque hoy nosotros, los obreros y los intelectuales de los pases del Norte, somos esclavos de la poltica corporativa, de las divisiones segmentarias, de la lgica del beneficio, de las operaciones de subdivisin y de exterminio, de la obsesin por la guerra nuclear, tal y como se nos imponen y de las que nos hacemos cmplices. Nuestra liberacin pasa por el alumbramiento de un proyecto y de una prctica que unifiquen, en una misma voluntad revolucionaria, a las fuerzas intelectuales y al proletariado del Norte y del Sur. A medida que la conjuncin de los procesos de singularidad avance en el proyecto de reinvencin

3 del comunismo, se plantear con mayor agudeza el problema del poder, que permanece en el corazn del antagonismo entre las componentes proletarias y el Estado capitalista y/o socialista. El movimiento obrero tradicional pensaba que poda responder a esta cuestin de manera simple y radical con la conquista del poder estatal, y luego con la progresiva extincin de este ltimo Todo sera as de fcil! Se opondra la destruccin a la destruccin y el terror al terror! Es intil hacer comentarios hoy sobre el carcter ficticio y mistificador de esa dialctica! Es intil subrayar lo escandaloso de la referencia de los partidarios de semejante doctrina a la experiencia heroica de la Comuna de Pars! La tercera tarea fundamental del movimiento comunista revolucionario consiste en acabar con ese gnero de mistificaciones y en afirmar la separacin radical del movimiento no slo del Estado con el que se enfrenta directamente, sino, ms fundamentalmente, con el modelo mismo del Estado capitalista y de todos sus sucedneos, ersatz, formas derivadas y funciones ramificadas en todos los mecanismos del socius, a todos los niveles de la subjetividad. A las luchas sobre el Welfare, contra la organizacin del trabajo productivo y el tiempo de trabajo social, a las iniciativas comunitarias en este terreno se aade entonces el cuestionamiento radical del Estado, como clave modeladora de las diversas figuras de la opresin, como mquina de sobredeterminacin de las relaciones sociales, para reducirlas, subdividiras, someterlas radicalmente bajo la amenaza de sus fuerzas de muerte y destruccin. Este problema nos lleva a formular una segunda proposicin diagramtica del comunismo y la liberacin. Atae a la urgencia de una reterritorializacin de la praxis poltica. Enfrentarse al Estado, hoy, significa luchar contra esa figura particular de Estado totalmente integrada en el CMI. A partir de Yalta, las relaciones polticas se han vaciado cada vez ms de legitimidad territorial, han ido a la deriva hacia niveles imposibles de aferrar. El comunismo representa la destruccin tendencial de mecanismos que hacen del dinero y de los dems equivalentes abstractos los nicos territorios del hombre. Esto no implica en absoluto una nostalgia de las tierras natales, el sueo de un retorno a las civilizaciones primitivas o al supuesto comunismo del buen salvaje. No se trata de volver a cuestionar los niveles de abstraccin que los procesos desterritorializados de produccin han hecho conquistar al hombre! Lo que el comunismo contesta es el tipo de reterritorializacin conservadora, degradante, opresiva, impuesta por el Estado capitalista y/o socialista, con sus funciones administrativas, sus rganos institucionales, sus equipamientos colectivos de normalizacin y subdivisin, sus mdia, etc. La reterritorializacin operada por la praxis comunista es de naturaleza totalmente distinta; no pretende volver a un punto de partida natural y universal; no es una revolucin circular; permite despegar de las realidades y de los significados dominantes, creando condiciones que permitan a los hombres construir su territorio, conquistar su destino, individual y colectivo, dentro de los flujos ms desterritorializados. (Desde este punto de vista se distinguirn muy concretamente: los movimientos de reterritorializacin nacional, Vascos, Palestinos, Kurdos..., que asumen, hasta cierto punto, los grandes flujos desterritorializados de las luchas del Tercer Mundo y de los proletariados inmigrantes, y los movimientos de reterritorializacin nacionalista reaccionaria.) Nuestro problema es reconquistar espacios comunitarios de libertad, de dilogo y de deseo. Muchos de ellos comienzan a proliferar por diversos pases de Europa. Pero se trata de construir, contra las pseudo reterritorializaciones del CMI (ej. : la descentralizacin en Francia, o la Europa de los Diez1) un formidable movimiento de reterritorializacin de los cuerpos y los espritus: Ea ropa debe reinventarse como reterritorializacin de la poltica y como base de la inversin de las alianzas sobre el eje Norte-Sur. La tercera tarea del movimiento comunista revolucionario es tambin, por tanto, desarticular y desmantelar las funciones represivas del Estado y de sus cuerpos especiales. Es el nico terreno en el que los nuevos sujetos colectivos se cruzan con las iniciativas del Estado y nicamente en la medida en que este ltimo enva a sus caballeros teutones a las tierras liberadas por los

4 agenciamientos revolucionarios. Cunta fuerza de amor y de humor habr que poner aqu en accin para que estas no se abolan, como de costumbre, en la imagen lunar, mortalmente abstracta y simblica, de su adversario capitalista! La represin es antes que nada desarraigo y perversin de lo singular. Se trata de combatirla en el terreno de las relaciones de fuerza localizables en lo real; se trata adems de deshacerse de ella en los registros de la inteligencia, la imaginacin, la sensibilidad y la felicidad colectivas. Se trata de extraer de todas partes, incluso de s mismos, las potencias de implosin y desesperacin que vacan de su sustancia a lo real y a la historia. Que el Estado, por su parte, viva el resto de su vida en el aislamiento y el cerco que le reserva una sociedad civil reconstruida! Pero, si da muestras de salir de su reserva y de reconquistar nuestros espacios de libertad, entonces responderemos sumergindolo con un nuevo gnero de movilizacin general, de alianzas subversivas multiformes Y esto hasta que reviente ahogado en su furor La cuarta tarea Aqu volvemos, y era inevitable a la lucha antinuclear y a la lucha por la paz Solo ahora sobre un paradigma que pone de manifiesto las implicaciones catastrficas de la posicin de la ciencia en relacin al Estado posicin que presupone una disociacin entre la legitimidad del poder y la finalidad de la paz. Qu siniestra burla, de verdad, la de los Estados que acumulan millares de cabezas nucleares en nombre de su responsabilidad de garantizar la paz y el orden internacional Cuando es evidente que esta acumulacin no podra garantizar otra cosa que la destruccin y la muerte. Pero esta ltima legitimacin tica del Estado, a la que la reaccin se aferra como a un bastin, est, adems, derrumbndose, y no slo en el plano terico, sino en la consciencia de los que saben o presien ten que la produccin colectiva, la libertad y la paz son, en su movimiento, esencialmente irreductibles al poder. Impedir la catstrofe que el Estado trae consigo, dejando claro hasta qu punto le es esencial. Sigue siendo cierto que el capitalismo trae la guerra como las nubes la tormenta. Pero, a diferencia con el pasado, con otros medios y en un horizonte de horror que escapa toda posible imaginacin, la perspectiva del holocausto final se ha convertido, en efecto, en una base a partir de la cual se despliega la verdadera guerra civil mundial, conducida por el poder capitalista y constituida por mil guerras permanentes, purulentas, pulverizadas, contra las luchas de emancipacin social y las revoluciones moleculares. Sin embargo, en este campo, como en ningn otro, nada es fatal. Las victorias y las derrotas de las nuevas lneas de alianza del movimiento no estn inscritas en ningn caso en una causalidad mecanicista o una supuesta dialctica histrica. Est todo por rehacer, hay que retomarlo todo constantemente. Y est bien que as sea! El Estado no es ms que un monstruo fro, un vampiro de agona interminable que slo saca su vitalidad de los que se abandonan a sus simulacros. En el 68 nadie poda imaginar que la guerra se convertira tan rpidamente en una horizonte tan cercano e invasor. Hoy, la guerra ya no es slo una perspectiva: se ha convertido en el marco permanente de nuestra vida. La tercera guerra mundial imperialista ya ha comenzado. Una guerra que dura sin duda treinta aos, que, precisamente como la Dreissigjahre Krieg, ya nadie puede reconocer, aunque se haya convertido en el pan cotidiano de las primeras pginas de la prensa. Este es el resultado de la reestructuracin capitalista y de sus furiosos asaltos contra los proletariados planetarios. La tercera proposicin diagramtica del comunismo y la liberacin consiste en la toma de consciencia de esta situacin y en la asuncin de la problemtica de la paz como base fundamental de los procesos de inversin de las alianzas sobre el eje Norte-Sur. Hoy menos que nunca la paz es una consigna vaca; una frmula de alma bella, una inspiracin vaga! La paz es el alfa y omega del programa de la revolucin. La angustia de la guerra se nos mete dentro, corrompe nuestros das y nuestras noches. Hay tanta gente que se refugia en la poltica del avestruz! Pero tambin esa inconsciencia genera angustia. El comunismo arrancar a los hombres y a las mujeres a la bestialidad programada del CMI y les pondr frente a la realidad de esa violencia y esa muerte, que la especie humana puede

5 vencer si logra conjugar sus potencialidades singulares de amor y razn. Y, finalmente, a estas lneas de alianza de los agenciamientos productivos y de las subjetividades colectivas liberadas deber aadirse una quinta dimensin de la que ya hemos hablado ampliamente -, la de la organizacin. Ya es hora de pasar de la resistencia dispersa a la constitucin de frentes de lucha determinados y de mquinas de lucha que, para ser eficaces, no perdern nada de su riqueza, de su complejidad, de la multivalencia de deseos que las guan. Nos toca a nosotros trabajar por esa transicin. Resumiendo: cinco tareas aguardan a los movimientos futuros: la redefinicin concreta del rgimen salarial; la asuncin del control y la liberacin del tiempo de la jornada de trabajo; una lucha permanente contra las funciones represivas del Estado; la construccin de la paz y la organizacin de mquinas de lucha capaces de asumir estas tareas. Estas tres tareas estn diagramatizadas por tres proposiciones: contribuir a la reorientacin de las lneas de alianza del proletariado segn el eje Norte-Sur; conquistar e inventar nuevos territorios de deseo y de accin poltica, radicalmente desmarcados del Estado y el CMI; luchar contra la guerra y trabajar por la construccin del movimiento revolucionario del proletariado por la paz. An estamos lejos de haber salido de la tormenta, todo hace pensar que el final de los aos de plomo estar jalonado an por duras pruebas; pero con lucidez, sin ningn mesianismo, proyectamos la reconstruccin de un movimiento revolucionario y de liberacin ms eficaz, ms inteligente, ms humano, ms sonriente que nunca. Roma, prisin de Rebibbia/Pars, 1983-84.