SANTUARIO HISTRICO Y ECOLGICO

TEXTOS Luis Guillermo Lumbreras Walter H. Wust FOTOGRAFAS Renzo Uccelli Prlogo del Dr. Valentn Paniagua Corazao Ex Presidente Constitucional de la Repblica

985.612 C5L

Lumbreras Salcedo, Luis Guillermo, 1937Choqequirau, santuario histrico y ecolgico/[textos, Luis Guillermo Lumbreras, Walter H. Wust; fotografas, Renzo Uccelli; colaboracin Alejandro Balaguer]. - - Lima: Fundacin Telefnica, 2001. 52, [3] p.: il. Col., mapas, planos; 21 cm. Incluye referencias bibliogrficas. 1. Choqequirau 2. Monumentos arqueolgicos - Per - Cusco 3. Arqueologa - Per - Choqequirau (Cusco) Fotografas 4. Per - Historia - poca prehispnica 5. Medio ambiente - Per - Valle del Apurmac I. Wust, Walter H., 1967 - II. Uccelli, Renzo III. Balaguer, Alejandro, 1959 - IV. Fundacin Telefnica (Lima) V. Ttulo BNP: 2001-032

TELEFNICA DEL PER S.A.A.

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Choqequirau, santuario histrico y ecolgico Fundacin Telefnica Textos Luis Guillermo Lumbreras Walter H. Wust Fotografas* Renzo Uccelli Coordinacin Cecilia Pardo Grau Edicin, diseo y preprensa Servicios Editoriales del Per S.A.C. Impresin Metrocolor

Presidente del Directorio Alfonso Bustamante y Bustamante

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FUNDACIN TELEFNICA
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Presidente Alfonso Bustamante y Bustamante

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Vicepresidentes Jos Ramn Vela Martnez Ludwig Meier Cornejo Consejo de Administracin Eduardo Airaldi Quinez Antonio Crespo Prieto Dimitri Karagounis Javier Manzanares Gutirrez Joaqun Maroto Sanz Rainer Spitzer Chang Tesorero Hugo Paniage Carrin Secretario general Vctor Carlos Schwartzmann Larco Administrador general Rafael Varn Gabai ISBN: 9972-9412-0-5 Depsito Legal 1501082001-3076 Setiembre 2001 Impreso en el Per

*Con la colaboracin especial de Alejandro Balaguer (pgs. 42 y 43) y Walter H. Wust (pgs. 44 a 49)

Prohibida la reproduccin parcial o total de las caractersticas grficas de este libro. Ningn prrafo o imagen contenidos en esta edicin pueden ser reproducidos, copiados o transmitidos sin autorizacin expresa de los editores. Cualquier acto ilcito cometido contra los derechos de propiedad intelectual que corresponden a esta publicacin ser denunciado de acuerdo con el D.L. 822 (Ley sobre el Derecho de Autor) y con las leyes que protegen internacionalmente a la propiedad intelectual.

PRESENTACIN

ara Telefnica y la Fundacin Telefnica es una satisfaccin especial presentar esta obra que recoge informacin valiosa sobre el importante asentamiento incaico de Choqequirau, generosamente prologada por el Dr. Valentn Paniagua Corazao, ex Presidente Constitucional de la Repblica, que cuenta con una investigacin indita del arquelogo peruano Luis Guillermo Lumbreras.

Esta publicacin, una nueva contribucin a la comunidad acadmica nacional e internacional y a los peruanos en general, ha sido enriquecida con textos de Walter H. Wust y con fotografas exclusivas de Renzo Uccelli. Choqequirau encierra un simbolismo particularmente significativo. Para los pobladores de su regin representa el ltimo bastin de resistencia indgena durante la conquista; para los viajeros extranjeros del siglo XIX era parada obligatoria, a pesar de la enorme dificultad de acceso; para la flora y fauna del rea es un santuario que alberga a diversas especies en vas de extincin. Este libro cumple con los objetivos de Telefnica y su Fundacin en cuanto a participar activamente en la valoracin del patrimonio natural y cultural de nuestro pas. Choqequirau captura para el Per de hoy la fuerza del pasado y de su entorno ecolgico, y la pone al servicio de las nuevas generaciones de peruanos.

ALFONSO BUSTAMANTE Y BUSTAMANTE

PRESIDENTE DEL DIRECTORIO

CONTENIDO

Prlogo El santuario Cronologa

Pginas anteriores: atardecer en la cordillera de Vilcabamba; la entrada al Ushnu vista desde el canal de agua del sector Urin. Izquierda: vivienda del sector Urin con sus clavos de piedra para sujetar los techos. Pgina siguiente: el nevado Salcantay, una de las montaas sagradas del pueblo inca, que puede ser vista tanto desde Machu Picchu como de Choqequirau.

9 11 34 38 40 42 45 50

Croquis del conjunto arqueolgico Croquis del rea intervenida Rutas de acceso Vida silvestre Perfil biogeogrfico del valle del Apurmac

PRLOGO

firmar la identidad nacional es una tarea inaplazable en el proceso de desarrollo del Per. El legado ancestral ha sido siempre un reto capaz de conmover y movilizar a las naciones frente a los desafos de su futuro. Hacerlo, adems, en tiempos en que la globalizacin despersonaliza a los pueblos, resulta indispensable para conservar su fisonoma histrica. Por eso mismo es admirable la pasin con que arquelogos, antroplogos e historiadores, siempre ignorados y nunca suficientemente reconocidos, se esfuerzan por convencernos de lo evidente: una nacin que anhela un mejor destino no puede ni debe ignorar o dejar de valorar su pasado, particularmente cuando es tan grandioso como el del Per. Visitar Choqequirau es una experiencia indescriptible por el impacto de los restos y el maravilloso entorno que provee el can del Apurmac. Su misterio, develado por la estupenda resea del Dr. Luis Guillermo Lumbreras, es slo parte del atractivo de unos restos impresionantes en medio de un paisaje que, como nos revela la bellsima informacin grfica que ilustra el texto, es comparable con el de Machu Picchu. Su conocimiento ser sin duda invalorable para nuestros estudiosos y, desde luego, para nuestros nios y jvenes, que podrn acercarse a las horas dramticas en que naci el Per mestizo en el que nos ha tocado vivir. Es plausible y digna de todo encomio la iniciativa de la Fundacin Telefnica, que no hace mucho public, a solicitud del gobierno transitorio, una muy sugestiva resea de este mismo monumento. Estoy seguro de que ste y otros esfuerzos anlogos harn posible la puesta en valor de Choqequirau, y recuperarn para la cultura nacional el valioso legado de esta maravillosa reliquia del pasado histrico del Per.

VALENTN PANIAGUA CORAZAO

EX PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LA REPBLICA

EL SANTUARIO
Luis Guillermo Lumbreras

os pobladores locales, incluso los que viven en Abancay o en Curahuasi en las riberas del ro Apurmac dicen que Choqequirau era el lugar donde se haban refugiado los ltimos incas que salieron del Cusco despus de la derrota del ltimo rey del Tawantinsuyu Manco Inca, quienes resistieron durante cuatro dcadas entre 1536 y 1572 a los espaoles, que ya se haban apoderado del Cusco, la capital del imperio.

en 1834. Luego de varios das de caminata, esperando hallar los supuestos tesoros que habran dejado los incas de la resistencia, lleg al sitio con una gruesa compaa de campesinos locales e hizo lo que seguramente todos los viajeros hacan: cavar los pisos y romper paredes en busca de los tesoros: En mis proyectos para hacer excavaciones y levantar planos, no haba contado con una de las consecuencias forzosas del abandono del terreno durante siglos: la vegetacin que invade todo. No slo las calles, sino las casas y las mismas paredes estaban cubiertas de plantas trepadoras. Imposible dibujar el conjunto de la ciudad... Hicimos despejar la plaza y los edificios... Mientras me ocupaba en dibujar las viejas casas de Choquequirao... mis coasociados excavaban en la tierra por donde quiera que crean reconocer huellas de algn entierro... nada se enterraba con ellos, ni vasos ni topos... Mis compaeros cavaron a travs de una de las falsas puertas (nichos) de la gran muralla triunfal... detrs se hallaba la roca viva...1

Eso fue lo que escuch Antonio Raimondi, el naturalista italiano que recorri todo el Per a mediados del siglo XIX, y sa fue tambin la razn por la que este lugar despert tanto inters en los viajeros que llegaban hasta esa regin haciendo una larga y penosa travesa de varios das para alcanzar el paraje donde estaban las ruinas. Lo que se vea entonces era muy poco: unos cuantos muros de tipo incaico, sin los bellos paramentos de estilo cusqueo, en medio de un bosque que lo cubra todo. El conde De Sartiges, aventurero francs de la poca, fue a Choqequirau
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Sartiges o Lavandais, transcrito por Aparicio, 1999: 198. Huertas, 1973.

Pgina anterior: los sectores Hanan y Urin

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Sin duda, si alguna vez hubo tesoros, stos fueron expoliados desde el siglo XVI. En aquella poca ya se conocan los asentamientos incaicos de la regin, cuya riqueza en oro y otros secretos se combinaba con el misterio que envolva una clandestina y perdida capital de los incas rebeldes. Se conoce un documento de 1710 que menciona que Chuquiquirao es uno de cuatro pueblos antiguos de la gentilidad en la regin de Vilcabamba zona de refugio donde se instal el gobierno de la resistencia junto a Chuquitiray, Vilcabamba la Grande, habitacin principal del Inga, y un pueblo de plateros del Inca. Todos ellos estn mencionados en relacin con el oro y la plata, y se afirma en el escrito levantado por don Juan Arias Daz Topete que se comprob y calific... ser ciertas las noticias que por antiguas tradiciones se tenan de las riquezas de estos parajes 2. Carlos A. Romero, quien en 1909 hizo una minuciosa bsqueda de lo que se saba sobre Choqequirau hasta entonces, indica que en 1768 ya existan referencias documentales sobre el lugar. No era, pues, desconocido, y la noticia de su existencia debi estar acompaada de la ambiciosa curiosidad de los aventureros. Pese a lo poco que se vea, y pese tambin al hecho de no hallarse los tesoros esperados, es comprensible que la fama del sitio se mantuviera a lo largo de los siglos: el espectculo de aquellas pocas muestras de arquitectura incaica era efectivamente impresionante. Lonce Angrand, un estupendo retratista, vicecnsul de Francia en el Per entre 1834 y 1838, visit las ruinas de Choqequirau e hizo un plano y ex-

de la ciudadela vistos desde el camino de piedra que lleva hacia el Ushnu. Arriba y derecha: viviendas recin intervenidas al este de la ciudadela, tras la colina del Ushnu.

Izquierda: la colina sobre la que se alza el Ushnu vista desde uno de los recintos del sector Urin. Arriba: recintos de la parte alta donde destacan dos edificios residenciales.

celentes apuntes a carbn del muro al que De Sartiges bautiz como muro triunfal (del triunfo o de la gloria), por su belleza y carcter monumental. Los edificios fueron conocidos poco a poco y, en realidad, hoy mismo no se conocen del todo. Despus que De Sartiges hiciera la primera intervencin conocida de las ruinas, fue Hiram Bingham quien intervino en el sitio en 1909. Lo hizo tambin a instancias de los pobladores del Apurmac. La oferta era que iba a encontrar la ltima capital de los Incas. Con esta visita, Bingham inici su bsqueda de esa ciudad perdida, que lo llev a descubrir Machu Picchu en 1911, luego de desestimar que Choqequirau fuera la misteriosa ciudad. Segn este estudioso norteamericano, Machu Picchu y no Choqequirau era la ciudad perdida. Fue as como el entusiasmo por la visita y las fatigosas campaas de los buscadores de tesoros cesaron. Con mayor timidez, los habitantes del Apurmac siguieron repitiendo sus tradiciones, pero el flujo de los visitantes se dirigi hacia Machu Picchu, mientras que las condiciones de acceso a Choqequirau se mantuvieron iguales a las existentes haca siglos. Slo desde la dcada de 1960, cuando ya era claro que tampoco existan los argumentos adecuados para identificar a Machu Picchu como la ciudad perdida, y que ms valiosos que las leyendas eran los sitios por s mismos, el Estado peruano intervino en el sitio e inici la limpieza parcial del

Arriba: muro de contencin de la plaza principal del sector Urin. Derecha: recintos del sector Urin y la colina del Ushnu.

lugar (este proceso tuvo un carcter extensivo slo desde la dcada de 1990, cuando tom parte en l el Plan Copesco, con la intervencin de un grupo de destacados profesionales de la arqueologa y la restauracin)3. Nadie est en condiciones de sostener que en este lugar no vivieron los incas de la resistencia entre 1536 y 1572, aun cuando existen suficientes informaciones sobre otros lugares donde pudieron afincarse los rebeldes. De cualquier modo, el sitio est en la zona donde se asentaron los dirigentes de la resistencia inca, y ste, con excepcin de Machu Picchu, es el lugar de mayores mritos para ser ocupado por personas de elite. Sus accesos son lo suficientemente difciles como para tener una condicin de reserva frente a visitantes no deseados. La observacin del sitio induce a proponer un papel destacado al monumento, no tanto en la elegancia de sus aparejos, que estn hechos con piedra de campo unidas con barro, o por sus paramentos, que debieron ser cubiertos con estuco, sino por la forma y organizacin de los diversos recintos que lo constituyen. La mayor parte de los edificios no tienen una funcin domstica, y en su mayora, deben considerarse como estructuras con funcin pblica, aparentemente ceremonial. La seccin alta del sitio es casi estrictamente para este uso, al igual que el Ushnu y el conjunto de la parte baja. Es como un santuario cuyos ocupantes
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Samanez y Zapata, 1995, 1999.

Izquierda: detalle de una hornacina del muro triunfal. Arriba: vista del mismo muro, puerta de entrada al Ushnu.

debieron ser ms bien amautas o sacerdotes y escogidos al servicio del culto. Cuando se llega a Choqequirau, sea desde el pueblo de Cachora, por el sur, o desde cualquier otro lugar, lo que destaca es una colina troncocnica, con un amplio y plano espacio circular en la cspide, cuyas laderas han sido terraceadas, lo que le da un perfil homogneo. Este lugar ha sido llamado Ushnu, nombre que tenan unos santuarios que se alzaban en lugares visibles de los asentamientos incaicos ms importantes. Se construan a modo de plataformas generalmente piramidales o troncocnicas para la ejecucin de rituales propiciatorios en los grandes festivales del Tawantinsuyu. Eran parte del culto a las montaas (los apu), artificialmente levantadas en las plazas sagradas (wakaypata) frente a los espacios donde se reunan los fieles para sus cultos y festejos. Se presume que el Inca o sus representantes y los sacerdotes y otros notables ocupaban la cima. Visto como lo vemos ahora, parece tratarse slo de una colina cuya parte ms alta est rodeada de un muro que convierte este espacio en una suerte de plaza circular. Desde all se divisa todo el impresionante paisaje del entorno, con el ro Apurmac 1.500 metros abajo y las enhiestas montaas de perfiles casi verticales que lo rodean. Se ven tambin, al norte, los edificios que constituyen el centro de Choqequirau, que estn a unos 40 metros ms abajo y se inician a ms de 100 metros hacia el norte. Se baja

Arriba: detalle de un muro de la kallanka del patio principal. Derecha: vano de entrada del muro triunfal.

hacia ellos por un camino que rodea la colina y llega hasta el muro triunfal de De Sartiges. Es en este punto donde el Ushnu adquiere un carcter monumental, pues en verdad ese muro es parte de una plataforma baja de la colina que aparece como un vestbulo para el ascenso; se trata de un hermoso prtico que est frente a una plaza rectangular flanqueada por dos laderas de gran pendiente que forman una suerte de cuello de unin entre la colina y la ciudadela. El muro triunfal es una alegora arquitectnica. Se trata en realidad de un prtico constituido por un conjunto de nichos, de una o dos jambas, que juegan a desnivel, tanto en profundidad como en altura; simulan el frontis de un edificio complejo, con varias entradas, aun cuando slo una de ellas es un vano que conduce hacia el Ushnu, en tanto que las dems son nichos adheridos a la roca. De ese modo, todo el conjunto se convierte en un solo muro. Por la entrada, que est al este del prtico, se accede a una plataforma angosta donde hay un recinto cuadrangular al que le llaman mirador. Es el vestbulo del Ushnu. La plaza que est al norte del elegante prtico del triunfo es tambin un mirador, desde donde se aprecian las profundidades del Apurmac y el entorno boscoso de las ruinas, al que las descripciones de De Sartiges le dan la poesa que merecen: Desde Huadquia hasta las ruinas de Choquequirao no bamos a encontrar ms

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Arriba: vista del sector Hanan desde el Ushnu. Se puede apreciar el canal principal y las escalinatas que unen los sectores Hanan y Urin. Izquierda: edificio de dos pisos en el sector Urin.

abrigo que la bveda de los bosques ni otro lugar de reposo que el borde de los torrentes... donde... las lindas mariposas azules, las serpientes doradas y las verdes cotorras anuncian a los ojos encantados la regin clida con su esplndida poblacin de aves canoras y con plumaje deslumbrador. Desde esta plaza rectangular se ingresa, casi de modo imperceptible, a una gran plaza pentagonal rodeada del conjunto de edificios que se identifican como El Palacio. Un grupo de tres cuartos est en el lado suroeste y una larga callanca de cuatro puertas en el lado oeste. Las tres casas estn asociadas a una fuente hecha con losas de piedra, a modo de bao, que est en el recinto del extremo sur y que se alimenta de agua mediante una fina acequia que conduce el lquido desde la parte alta de la ciudadela. El edificio occidental, a modo de callanca, es en realidad, el que da frente a la plaza y est hecho con una cuidadosa arquitectura. Tiene cuatro entradas, que estn adems intercaladas con nichos largos y angostos; en el interior, todos los muros tienen nichos de casi dos metros de alto como si estuvieran dispuestos para recibir a un numeroso grupo de personas paradas dentro de ellos que adems tenan un sistema de cierre que no estamos an en condiciones de entender. Todo esto es parte, obviamente, de un espacio sacralizado, y ms que palacio, el papel de este edificio podra ser asumido como parte de un adoratorio o templo, con ritos que no podemos describir por el momento.

Izquierda: plaza principal del sector Urin. Arriba: clavo de piedra para amarrar los techos.

El frente septentrional de la plaza da acceso a un edificio que es, claramente, una casa de dos pisos. La entrada al primer nivel se haca desde la plaza por dos puertas, mientras que para entrar al segundo piso se deba subir a una plataforma lateral mediante una puerta que est en el frente oeste. Un pasaje largo, al lado de la casa dicha, conduce a otras dos casas parecidas que estn dispuestas de sur a norte. Esto s parece un palacio, con seis recintos en cada uno de los pisos, con un acceso controlado desde el pasadizo. Est asociado, finalmente, a una extensa callanca de seis puertas, que mira hacia el oriente con sus puertas frente a una terraza de finos acabados. Anexos hay una serie de pequeos cuartos que pueden ser considerados de servicio. Todo esto est encima de un complejo de andeneras organizadas de manera muy armoniosa y que han sido parcialmente restauradas. Si bien es presumible que en el palacio viviera gente, nada indica que fueran ms de 20 o 30 personas, suponiendo que vivieran 10 en cada casa y teniendo presente que los segundos pisos eran usualmente markawasi, lugares destinados a la conservacin y cuidado de cosas tales como alimentos, ropa u otros bienes para el consumo o el culto. En las casas que suponemos de servicio no es presumible que hubiera ms all de 20 personas, dado que aun suponiendo que dos o tres de los cuartos eran para vivienda, no son suficientemente amplios como para alojar a ms personas. Tampoco hay espacios de vivienda en la parte alta, donde todos los recintos son del tipo de los

Pgina anterior: canal principal en el

edificios pblicos incaicos. Los hay, en cambio, en los terrenos intermedios entre Hanan y Urin, donde varios cuartos tienen todas las caractersticas de viviendas organizadas en torno a patios y dispuestas en terrazas. Sumados todos los edificios que se conocen en este sector, queda claro que tampoco pudieron habitarlos ms de 60 personas, asumiendo que en cada casa se podan alojar hasta cinco. Todo esto constituye el sector bajo (Urin) del conjunto. Hay otro arriba (Hanan), donde nace la fina acequia que lleva agua hasta la fuente de las tres casas. Hay unas escaleras, parcialmente descubiertas, que conducen hasta all, casi 40 metros encima. La parte alta es netamente ceremonial, organizada en torno a una plaza y con un gran recinto alargado con frente al sur, en cuyo muro frontal hay cuatro grandes nichos. Tiene una sola entrada desde la plaza y est conectado con cuatro pequeos recintos alineados de norte a sur, accesibles tambin desde la plaza. Al frente, al norte, hay unas estructuras que parecen tener funciones litrgicas. Todo eso es en la parte ms alta, que est 100 metros encima de la plaza de Urin. Unos 20 metros ms abajo, hay una serie de callancas alargadas, con sus mltiples puertas, dispuestas sobre terrazas y con sus puertas

sector Hanan. Arriba: muros de contencin de los andenes ornamentales. Derecha: terrazas de los andenes ornamentales en el lado oeste del sector Urin.

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Izquierda: el cerro Choqequirau, cubierto de vegetacin, visto desde la parte alta de la ciudadela. Arriba: edificio residencial en el sector Urin.

mirando al oriente. Hay cinco en la misma direccin y una perpendicular. Hay quienes piensan que pudieron ser lugares para alojar a numerosas personas, como las que forman un ejrcito. Eso es lo nuclear, pero no es todo. Choqequirau es un asentamiento disperso, y aparte de unos pocos recintos de piedra que aparecen en uno y otro lado de las laderas que rodean al sitio, nada impide pensar que en medio del bosque se escondan los cimientos o las simples huellas de viviendas donde habitaran gentes del comn en condiciones de campamento o como eventuales visitantes. En varios puntos hay obras de ingeniera hidrulica muy cuidadosa, expresada en una red de acequias y una extensa red de terrazas agrcolas dispersas en las laderas hasta casi llegar al lecho del ro Apurmac. Los datos arqueolgicos son claros al indicar que sta es obra de los incas y que es parte de los proyectos urbansticos que tuvieron los gobernantes del Cusco en pocas avanzadas de su gobierno. A diferencia de Machu Picchu, que es de algn modo su par, no fue construido por Pachactec y, segn parece, fue obra atribuible a su sucesor, Tupac Inca Yupanqui, y tal vez incluso pudiera ser posterior, de los tiempos de Wayna Qhapaq, que ya es el siglo XVI. Cuando se examinan los restos de la cermica hallados por los arquelogos, se aprecia que no es del estilo cusqueo

Arriba: muros de una kallanka en el

tradicional y que hay una fuerte impronta local que no se condice con el carcter sagrado y pblico del sitio. Eso puede permitir elucubrar en el sentido de que no es en nada improbable que al menos una parte de la alfarera se produjese cuando las relaciones con el Cusco ya no eran eficientes y haba que abastecerse de manufactura local. Esto podra haber ocurrido despus de 1536. Pero eso es slo una especulacin. De otro lado est el hecho de que aun siendo un sitio muy bello no se usaron los materiales usuales que empleaban los cusqueos para sus palacios y templos. Esos eran construidos con sillares bien tallados, que en ms de un caso mandaban llevar desde lugares muy lejanos, cuando la materia prima era ausente. Aqu los materiales de construccin son locales y no hay sillera. Todo lo dems, en trminos tcnicos y artsticos, corresponde a modelos incaicos de elite. Los paramentos de los edificios estaban cubiertos con estuco de barro y pintados, de la misma manera como eran los edificios que Wayna Qhapaq mand construir en Yucay para su hacienda. Son indicadores que, entre otros, sealan que estamos frente a complejos incaicos diferentes, cuando los comparamos con Pisaq, Machu Picchu u Ollantaytambo. Seguramente cumplan funciones diferentes, pero tambin fueron hechos por arquitectos diferentes que, si bien seguan las mismas tradiciones, en cambio eran de otros gustos y otras tcnicas. Finalmente, debe mencionarse que Choqequirau da la sensacin de haber sido un centro urbano inconcluso, parte de un gran proyecto que qued sin terminar.x

lado este de la plaza principal.

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NIVEL REA
ARQUEOLOGA PERUANA

5
Arqueologa peruana 1

6
Arqueologa peruana 2

7
Arqueologa peruana 3

8
Arqueologa peruana 4

9
Arqueologa peruana 5 Seminario de arqueologa sepulcral

10
Arqueologa peruana 6 Seminario de arqueologa regional Seminario de iconografa

ELECTIVOS
MALLA CURRICULAR
Temas de arqueologa 2 Anlisis de material metlico Museologa arqueolgica

ARQUEOLOGA COMPARADA

Introduccin a la prehistoria

Arqueologa de Mesoamrica y de Norteamrica

Arqueologa de Sudamrica Arqueologa del viejo mundo

TEORA ARQUEOLGICA MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN Mtodologa arqueolgica Mtodos cuantitativos en arqueologa Prospeccin arqueolgica

Historia de la teora arqueolgica Aplicacin de la informtica en arqueologa Excavacin arqueolgica

Debates contemporneos en teora arqueolgica Seminario interdisciplinario Temas de arqueologa 1 Etnografa andina

ETNOLOGA ANLISIS DE MATERIALES ARQUEOLGICOS

Etnologa general Anlisis de material ltico Anlisis de material cermico Osteologa humana

Anlisis de material textil Anlisis de material orgnico Deontologa arqueolgica Prctica preprofesional Electivos Electivos Electivos Electivos

TICA PRCTICA PREPROFESIONAL ELECTIVOS

CRONOLOGA
JUAN ARIAS DAZ TOPETE Explorador peruano 1710 Primer explorador que da noticias sobre una ciudadela llamada Chuquiquirao. Realiz, por orden del virrey Marqus de Villagarca, la descripcin de las provincias del Obispado del Cusco. Inform sobre un pueblo de la antigedad con el nombre de Choquequirau. En su Compendio de Noticias Geogrficas de Cuzco menciona a la ciudad de Choqequirau, despoblada desde la gentilidad. Viaj a la ciudadela atrado por la leyenda de los tesoros ocultos de Vilcabamba. Describi el Ushnu, la Plaza Principal y las Kalanka. Asegur haber pasado cinco meses en Choqequirau. Confeccion el mapa del departamento del Cusco, donde aparece Choqequirau. Se dirigi a Choqequirau por la ruta de Yanama. En su descripcin de la geografa de la margen derecha del ro Apurmac desde Inkawasi, menciona a Choqequirau y adjunta un croquis con la ubicacin de la ciudadela.

COSME BUENO Cosmgrafo Mayor del Reino del Per

1768

PABLO JOS ORICAN

1790

JOS MARA TEJADA Prefecto del Cusco

1834

LONCE ANGRAND Vicecnsul de Francia en Lima JOS B. SAMANEZ OCAMPO Arquitecto peruano 34 EMILIO COLPAERT Cosmgrafo francs

1847

1864

1865

EUGENE DE SARTIGES Viajero francs CHARLES WIENER Estudioso francs

1874

1880

HIRAM BINGHAM Y CLARENCE HAY Historiador y topgrafo norteamericanos

1909

Invitados por el presidente Augusto B. Legua y con el auspicio de la National Geographic Society, hicieron una descripcin minuciosa de la ciudadela. Recibi el encargo del Instituto Histrico del Per emitir un informe sobre todos los antecedentes que se tengan sobre esta materia y todos los datos que juzgue pertinentes a tan interesante objeto.

CARLOS A. ROMERO Historiador peruano, miembro del Instituto Histrico del Per

1909

JUSTO PALIZA LUNA Subprefecto de La Convencin, Cusco CRISTIAN BES Ingeniero

1932

Como autoridad de la regin visit Choqequirau para identificar a la ciudadela dentro de su jurisdiccin. Concluye el croquis de la zona que denomina Orientacin del Seoro de Vilcabamba del ao 1570. Como supervisores del Patronato Departamental del Cusco organizaron la limpieza del conjunto con el apoyo de los pobladores de Marampata y Choqequirau. Lleg a Choqequirau siguiendo sus investigaciones sobre los incas de Vilcabamba. Realizaron la delimitacin y ubicacin del rea arqueolgica de Choqequirao a fin de que fuera incluida en el Registro Oficial de Monumentos Arqueolgicos.

1936

GUSTAVO ALENCASTRE Y FIDEL RAMOS Antroplogos peruanos

1964

GARY ZIEGLER Arquelogo y explorador estadounidense FIDEL RAMOS Y TEODORO PORTUGAL Antroplogo y topgrafo peruanos

1965

1968

LORENZO HUERTAS VALLEJOS

1973

Hace la descripcin de Choqequirau en un artculo sobre cuatro ciudades incas en la franja comprendida entre los ros Vilcanota y Apurmac. Por encargo de Copesco, hacen estudios extensivos y un plan de restauracin del sitio.

ROBERTO SAMANEZ Y JULINHO ZAPATA

1986

PERCY PAZ EULOGIO AUCACONDOR Arquelogos peruanos

1993

A cargo de los trabajos de excavacin, residen en la ciudadela y estn a cargo de los trabajos de excavacin que desarrollan catorce obreros del Plan Copesco.
Fuente: Plan Copesco

CONJUNTO ARQUEOLGICO
DE CHOQEQUIRAU

REA INTERVENIDA (1)

Equivalente al 20% de las 1810 has. que comprende el conjunto arqueolgico. Funcionarios del Plan Copesco afirman que, de lograrse el financimiento, la intervencin del rea faltante culminara el ao 2011.

PIKIWASI (2)
Son ambientes cuadrilteros, circulares, que definen pasajes intermedios y pasadizos paralelos de donde parten escaleras cortas. Podran haber sido viviendas populares.

SECTOR PINCHA UNUYOC (3)

Son al menos 57 terrazas agrcolas, cuya construccin difiere de las dems. En lo alto de stas hay una construccin que podra ser un templo con habitaciones y captaciones de agua (4).

ANDENES DE PRODUCCIN (5)

Es un sistema de andenes ubicados en la ladera occidental de la plaza, formado por 150 terrazas angostas dispuestas en dos columnas, con canales, escalinatas y una fuente de agua.

ARARIWA (6)
Es la vivienda del Chacra Kamayoq, el sacerdote responsable del cuidado de los cultivos. Est conformada por un templo, una fuente de agua y el ambiente destinado a su vivienda.

PARAQTEPATA (7)
Es un sistema de andenes compuesto por 18 terrazas distribuidas en tres columnas, con escaleras continuas y canales que llegan de una fuente que se encuentra en la parte central.

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Ro A purm ac

Fuente: Plan Copesco

REA INTERVENIDA
1993 - 2001

SECTOR I (HANAN)
Ocupa la parte superior del conjunto y la conforman un edificio ceremonial Hanan (1) de dos niveles, junto al cual est el ingreso del canal principal de agua (2) que circula hasta el sector Urin y dos fuentes ceremoniales (3). En el lado norte de la plaza hay un muro perimetral (4); en el lado sur se levanta una kalanka (5) que mira hacia el sur con un solo vano de acceso y, a un nivel ms bajo al sur, un patio triangular (6) y dos pequeos ambientes de un solo nivel separados por un pasadizo. Al pie de este sector hay unos recintos tipo kalanka (7 al 11) que pudieron ser depsitos o qollqas, y andenes compuestos por 16 terrazas (12 y 13) con muros ornamentales y hornacinas.

SECTOR III (URIN)

All se encuentran unos recintos al oeste de la plaza (14). El tercero de ellos tiene fuentes que reciben el agua del sector Hanan. El edificio principal (15), que es una kalanka de un solo nivel con cuatro vanos de acceso, con hornacinas bajas en el interior, rodeadas por cajuelas que an guardan argollas para soportar palos y cortinas. Siguen recintos que parecen habitaciones elegantes de dos pisos (16) a las que se ingresa por un pasadizo comn. El otro ambiente que define la plaza es una kalanka (17), de un solo nivel y seis vanos de acceso orientados al sur. Al sureste de la plaza hay un muro que sirve como balaustrada de la plaza (18).

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SECTOR IV (MURO TRIUNFAL)

Est compuesto por un muro con hornacinas ornamentales (19) de dos niveles (20). En el segundo nivel hay un recinto (21) y una puerta de doble jamba (22) que da al camino de acceso al Ushnu (23).

SECTOR V (USHNU)
Es una plataforma en la cima de una pequea colina rodeada por un muro (24).

SECTOR VI (VIVIENDAS)
Ubicada al este de la colina del Ushnu, son edificios (25) rodeados por un muro perimtrico (26), que tiene una puerta de acceso en el lado este, donde parte una calzada que se pierde en el bosque (27). En la parte superior del lado norte existen cuatro muros de contencin (28) con traza en lnea quebrada, que definen plataformas de la misma figura.

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SECTOR VII (ANDENES)

Empiezan en la parte inferior de la Plaza Principal. Son las plataformas ms anchas de toda la ciudadela (29), construidas en tres niveles y divididas por amplias cajas de escaleras (30).

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RUTAS DE ACCESO
Quillabamba

MACHU PICCHU
Chaullay

Pisac

Ro Urubamba

Sta. Teresa Sayacmarca

Colpani Huancacalle Abra de Choquetarpo 4.080 msnm Yanama Abra de Sn. Juan 4.080 msnm Abra del Yanama 4.580 msnm

Nevado Salcantay 6.264 msnm

CHOQEQUIRAU
Sunchupata

Abra del Salcantay 2.803 msnm

Mollepata Limatambo

Puente Peatonal Ro Apurmac

Cachora

Carretera Cusco-Abancay
Ab a ay nc

VIDA SILVESTRE
Walter H. Wust

bicado en las laderas occidentales de la Cordillera de Vilcabamba, que dominan el profundo valle del ro Apurmac, Choqequirau es mucho ms que un conjunto de edificaciones y vestigios arqueolgicos enclavados en la abrupta ceja de montaa. Su ubicacin estratgica permite a este singular santuario abarcar lo que podra considerarse uno de los transectos altitudinales ms extraordinarios del pas, y proteger, en slo algunos kilmetros lineales, ecosistemas tan dispares como las nieves eternas, a ms de 6.000 m de altura, y los trridos valles tropicales, a poco ms de 1.800 msnm. Visto desde el aire, el territorio que acoge a Choqequirau se muestra como un gran libro abierto, con el caudaloso ro Apurmac a sus pies y una gran cadena montaosa que se precipita hacia las vertientes orientales cubiertas por vegetacin tropical. En la margen derecha del ro, esta zona protege una significativa seccin de una de las subcuencas ms importantes de la regin: la Cordillera de Vilcabamba. Los escasos estudios cientficos realizados en sus alrededores han determinado la existencia de numerosas zonas de vida bien diferenciadas, siendo las ms relevantes, desde el punto de vista ecolgico, los pajonales altoandinos, los bosques enanos de altura y la selva alta o yunga, representada por la ceja de montaa. Esta gran variedad de pisos ecolgicos o hbitats permite, a su vez, la existencia de

Pginas anteriores: el ro Apurmac corre al fondo del accidentado valle que forman los macizos de la Cordillera de Vilcabamba; una muca o carachupa (Didelphis albiventris) olfatea en busca de alimento.

Arriba: el zorro andino (Duscysion culpaeus), atoj en quechua, es un solitario depredador. Izquierda: el gallito de las rocas o tunqui (Rupicola peruviana) habita sobre los 1.800 msnm.

una asombrosa diversidad de especies de flora y fauna silvestre, adaptadas a la perfeccin a las condiciones especficas de su entorno. 46 El mundo natural de Choqequirau se inicia, pues, por encima de los 4.000 msnm, all donde el viento barre sin cesar las planicies de ichu y donde las rocas se pueblan de lquenes y musgo. Es el territorio del cndor andino y de la taruca, el mayor y ms elusivo de los crvidos de los Andes; del zorro andino o atoj y del zorrino o as; de las juguetonas vizcachas (roedores tpicos de las alturas) y del puma o len de la sierra. Un mundo de flores pequeas y delicadas, pero de colores intensos y alegres, que recuerdan a los ponchos de los campesinos. Una tierra donde las variaciones de temperatura son tan intensas que slo algunas criaturas logran sobrevivir: sol intenso durante el da y heladas por la noche. Continuando con nuestro descenso imaginario arribamos a una zona donde los vientos fros provenientes de las

Arriba: una mariposa nocturna (Sphingidae) exhibe unas hermosas marcas blancas en sus alas. Ellas reflejan la luz ultravioleta, lo que le sirve al insecto para comunicarse con ejemplares de su especie.

Derecha: las flores de chocho (Lupinus mutabilis) alegran con su colorido las laderas de las montaas. A diferencia de otros arbustos de la regin, ste florea durante todo el ao.

montaas nevadas se unen a las corrientes clidas que ascienden del valle para formar un extrao y exuberante mundo en miniatura. Son los bosques enanos un escenario de rboles retorcidos donde las dimensiones parecen haberse trastocado por capricho de la naturaleza: aqu los rboles son pequeos y los musgos gigantes; los venados, como el pud o sachacabra, alcanzan apenas los 20 centmetros, y los picaflores, como la bomarea o sullun sullu, el tamao de una paloma. Es la tierra de las bromelias, las begonias y las flores ms raras; el hogar del oso andino o ucumari y del tucn de altura. Algo ms abajo, en el fondo de las quebradas, la humedad reina a lo largo del ao y las lluvias son ms frecuentes que en ningn otro lugar del pas. Se trata de los bosques de la ceja de montaa, que se muestran al visitante de tanto en tanto, slo cuando el misterioso velo de niebla que la cubre se abre para dar paso a una visin mgica y maravillosa. ste es uno de los ambientes ms prolficos y desconocidos de la naturaleza, un reino de cascadas y seres misteriosos donde los rboles crecen casi colgados de los acantilados, aprovechando el escaso suelo frtil que ellos mismos producen y sujetndose a las grandes rocas de granito que afloran de las montaas. sta es la tierra del colorido gallito de las rocas el ave nacional del Per, de bandadas de tangaras multicolores, de tucanes esmeralda y quetzales de altura; de tigrillos y coates; el reino de los helechos gigantes, las tillandsias y las orqudeas, cuyo grupo alcanza

Arriba: la tmida vizcacha (Lagidium peruvianum) habita en los roqueros ms inaccesibles de las vertientes andinas. De costumbres gregarias, forma grupos familiares de hasta 60 individuos.

Izquierda: un majestuoso aguilucho grande (Geranoaetus melanoleucus) otea su territorio. Despus del cndor, sta es la mayor de las aves de presa de la regin andina.

aqu ms de un centenar de especies, entre las que destacan las espectaculares wakanki (en quechua, llorars) y wiay wayna (siempre joven). Finalmente, al fondo del gran valle y bajo el efecto trmico del curso de agua que lo recorre, los bosques de la ceja de montaa brindan su calidez y condiciones ideales para una enorme variedad de cultivos: coca, achiote, maz, cacao, caf y frutales. sta fue la despensa de los incas, quienes recurrieron a ella en procura de sus frutos ms preciados, y lo contina siendo hoy para los pobladores afincados en sus dominios. Una tierra de bosques de bamb que florecen despus de dcadas para morir en masa, como siguiendo un mandato misterioso y extrao; un territorio donde los valles se ensanchan y los ros aplacan su furia para dar paso a cauces transparentes que lamen de las montaas el limo rico en nutrientes. ste es, qu duda cabe, el preludio de los grandes bosques amaznicos. Desde el punto de vista ambiental, el principal valor de este ecosistema reside en el rol que juegan los exuberantes bosques que crecen en las partes altas de sus montaas para el mantenimiento del equilibrio hdrico de la regin, captando el agua de las lluvias y conducindola sin causar erosin hacia el curso del Apurmac. Si estos bosques desaparecieran, se perderan con ellos numerosas especies de flora y fauna nicas y casi desconocidas para la

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Arriba: el ichu (Stipa ichu) es la

ciencia; pero, sobre todo, se iniciara en el rea un irreversible proceso de deterioro ambiental que traera consigo consecuencias devastadoras para el hombre, como la destruccin de las vas de comunicacin, la desaparicin de zonas de cultivo, inundaciones y deslizamientos de tierra. En la actualidad, la principal amenaza contra este santuario natural son los incendios forestales. Iniciados por agricultores residentes en las zonas altoandinas colindantes, los fuegos estacionales dirigidos a renovar los pastos naturales se vuelven incontrolables e ingresan, ayudados por el viento y la fragilidad de la vegetacin, ladera abajo hacia el corazn de los bosques de montaa. A menudo, el fuego arrasa con todo a su paso, destruyendo enormes extensiones de selva virgen, hasta que el efecto de las lluvias aplaca la furia de las llamas. En aos recientes, la magnitud de los incendios ha sido tal, que su efecto devastador lleg incluso a trasponer los lmites del cercano Santuario de Machu Picchu. Afortunadamente, los diferentes sectores involucrados en la conservacin y el desarrollo de cuencas andinas, con el apoyo de la cooperacin internacional, vienen trabajando en el desarrollo de un plan de uso mltiple de recursos, capacitando a los agricultores acerca de los peligros de la quema anual de pastos y ofreciendo alternativas de aprovechamiento no destructivo de los recursos del rea a los pobladores que dependen de ella. x

gramnea ms comn de las alturas andinas. Cubre enormes extensiones de planicies y pampas sobre los 3.500 msnm y es consumida por varias especies de camlidos, entre ellas, la vicua.

Abajo: las bromelias o achupallas son plantas epfitas, es decir, que crecen alejadas del suelo (sobre otras plantas o las rocas). Sus tallos carnosos constituyen el alimento predilecto del oso andino o ucumari.

PERFIL BIOGEOGRFICO DEL VALLE DEL APURMAC

CORDILLERA DE VILCABAMBA

SERRANA ESTEPARIA
CLIMA Semirido Estepa estacional Templado seco boreal

ALTITUD 1.000-1.500 m 2.500-3.800 m 1.000-3.800 m

FLORA En las laderas del piso inferior, pajonales y cactceas. En el superior, el chocho o lupino y algunos bosques de relictos (restos de bosques que fueron extensos). FAUNA Mamferos: muca muca, vizcacha, zorro andino, aas, venado gris, guanaco y, en las zonas ms hmedas, oso de anteojos. Aves: perdices, pato de los torrentes, cndor andino, perico cordillerano, paloma torcaza, picaflor gigante (el ms grande del mundo) y el zorzal o chiguanco.

TIERRAS DE CULTIVO
Entre los productos ms frecuentes estn la papa, tarwi, ans, olluco, maz, oca y habas.

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BOSQUE RIBEREO
Huarango, molle, carrizo, caabrava y, sobre los 2.000 msnm, el aliso.

RO APURMAC

NIEVES PERPETUAS
Sobre los 5.200 msnm

PUNA
CLIMA Temperaturas bajas, seco, vara hasta 40 C entre da y noche; precipitacin estacional.

BOSQUES DE ALTURA

ALTITUD Sobre los 3.800 msnm FLORA Gramneas (ichu), pajonales, bosquetes de queual, quishuar, colle, rodales de yareta y puya de Raimondi o titanka. FAUNA Mamferos: zorro andino o atoj, zorrino, dos especies de gatos silvestres u osjos, vicua, taruca, vizcacha, cuy silvestre. Aves: abundan en los ambientes acuticos perdices (kiula, pisaca), zambullidores, parihuanas o flamencos, patos, gansos andinos o huallatas, cndor andino, trtolas, churretes y picaflores.

VALLE SECO

CLIMA Clido y hmedo en la parte inferior y ms fro en la parte superior. En algunas zonas las precipitaciones son de 6.000 mm al ao (Lima tiene 12 mm).

CLIMA Clido y seco, templado al E; temperatura promedio anual: 23-24C; precipitacin promedia anual: 500 mm. ALTITUD 2.800 m FLORA Palo verde, molle, chaguano, cactceas y varias especies de matorrales que conforman un denso bosque bajo (chillco, chocho y otros). FAUNA Mamferos: muca, zorro andino, zorrino, ocelote, gato monts, venado gris. Aves: perico de frente roja, chisco, perdices, gallinazo cabeza roja, vencejos andinos y tordo parsito.

ALTITUD De 800 a 3.500 m FLORA Bosque de neblina (1.300-2.550 m), orqudeas, tillandsias y bromelias, helechos arborescentes, musgos y lquenes. Bosque enano (2.500-3.800 m), rboles de 15 m, orqudeas. FAUNA Mamferos: oso andino o ucumari, machetero, pacarana y el pud o sachacabra (un venado de apenas 20 cm de alzada). Aves: tunqui o gallito de las rocas, variedades de tucanetas, picaflores, pavas y palomas de monte y loros.

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