Panorama Del Nuevo Testamento

Seccin 2 Institucin Del Nuevo Pacto

Los Evangelios

Objetivo de La Leccin
La palabra Evangelio significa; buenas nuevas, estudiaremos todo los referente a estas buenas nuevas. Los evangelios cuentan la historia de la salvacin de Jess, estaremos haciendo una armona de esta historia atreves de un cuadro evangelios. Al terminar esta leccin el estudiante podr trazar una lnea cronologa de la vida de Jess y entender mejor el drama de la pasin.

Relacin Entre Los Evangelios.

No podemos definir con certeza la razn de porque cuatro evangelios y no ms o menos. Es de conocimiento bblico que haba muchos relatos sobre Jess en el 1er siglo. Pero solo cuatro (4) fueron considerado como inspirado por el Espritu Santo.

Lucas 1:1-2: Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra,

Perspectivas De Los Evangelios

Los evangelios son 4 perspectivas diferente de Jesucristo, cada uno desarrollo esta perspectivas en sus escritos.
Citas Del A.T 53 36 25 20

Comparaciones Mateo Marcos Lucas Juan

Perspectiva de Jess Rey Siervo Hombre Dios Hombre

Escrito A: Judos Romanos Griegos La Iglesia

Escrito desde: Antioquia, Siria Roma, Italia Cesrea, Palestina feso, Asia Menor

Captulos 28 16 24 21

Los Evangelios Sinpticos

Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas estn estrechamente relacionados. Siguiendo vas paralelas, ofrecen en sus respectivas narraciones tres enfoques diferentes de la vida del Seor. Por ese paralelismo, por las muchas analogas que aproximan a estos evangelios tanto en la materia expuesta como en la forma de disponerla, desde el s. XVIII se les viene designando como los sinpticos, palabra tomada del griego y equivalente a visin simultnea de alguna cosa. Juan, cuya aparicin fue posterior a los otros, parece como si quisiera suplementar los relatos anteriores con una nueva y distinta visin de la vida de Jess. Porque, en efecto, a excepcin de los sucesos que integran la historia de la pasin, tan solo tres de los hechos referidos por Juan (1.19 28; 6.113 y 6.1621) se encuentran tambin consignados en los otros evangelios. De ah se desprende que, as como el Evangelio segn san Juan requiere una consideracin aparte.

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El Problema Sinptico
Las numerosas similitudes son y tienen concordancias verbal tan evidente que no puede tratarse de una coincidencia, a esto se le llama el problema sinptico; Muchos llegan a la conclusin de que existe una dependencia literaria entre los tres, pero la pregunta es: cul de los tres escritores depende de cuales escritores Y como se explican las notables diferencias entre los relatos de los tres evangelios. Eje. (MT. 8:28, habla de dos endemoniados, mientras que MC y LC hablan de solo uno). Varias explicaciones se han dado para sobre los sinpticos. 1. la tradicin oral Esta dice que los evangelios se dieron de una manera oral por los apstoles y predicadores, y es por eso que hay tantas similitudes. Aunque no se duda de que los hechos de Cristo pasaran de persona a persona, esta explicacin olvida la diferencia que hay entre algunas narraciones y el hecho de que el evangelio se llevo a muchos pases lejos del alcance de los apstoles. 2. la hiptesis de los dos documentos Ha sido recibida favorablemente, dice que Marcos fue el primer evangelio, y que los otros dos basaron sus evangelios sobre el de l. Adems dice que MT. Y LC. Usaron otro documento que se llamaba Q (letra que significa fuente). Pone demasiado nfasis en los documentos y olvida de que los apstoles y lderes de la iglesia primitiva tenan un contacto personal muy cercano. Adems pone a Marcos que no fue testigo ocular, como primer escritor. Porque no a Mateo, que fue testigo ocular de los eventos de Jess. Las evidencia han sido siempre favorable a que Mateo fue el primer escritor y no Marcos y esta teora no ha presentado evidencia alguna que indique que esta postura este en error. Otra cosa es que no existe copia alguna de dicho documento, y hay muchas dudas de que tal documento jams existiese. 3. Solucin al Problema Sinptico Lucas explica el proceso que el uso para escribir su evangelio;

Lucas 1:1-4 Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribrtelas por orden, OH excelentsimo Tefilo, para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.
Lucas no fue testigo ocular, pero investigo con diligencia las cosa desde su origen; quizs MC o MT. Fueron unas de estas fuentes, o quizs MC tomo de las investigaciones de LC. Lucas habla de ministros de la palabra, da a entender de que haban personas encargada de pasar las palabras de Cristo de personas a personas de una manera determina;

Hechos 20:35b y recordar las palabras del Seor Jess, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir.
Tampoco debemos olvidar el papel fundamental de Espritu Santo. Uno de los ministerios de l es recordar las palabras de Cristo sin distorsin ni error.

Juan 14:26: Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho

EVANGELIO SEGN SAN MATEO.

1. Autor: Los eruditos ponen en tela de juicio paternidad de Mateo. El problema gira alrededor de que Mateo contiene casi todo el material contenido por el Evangelio de Marcos, escritor no apostlico, de lo cual es posible deducir que Mateo

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dependa de Marcos. Sera inconcebible que un apstol y testigo ocular del ministerio de Jess se apoyara en uno que no lo era. El testimonio de los Padres de la Iglesia en los primeros siglos sostiene la tesis de la paternidad de Mateo, aunque todos los Evangelios son annimos y nada nos obliga a creer como artculo de fe la atribucin tradicional. Dos detalles nos inclinan a creer que Mateo tuvo algo que ver con la composicin: a. b. En Mateo 10:3 se llama a Mateo el recaudador de impuesto, cosa que Mateo mismo hubiera podido hacer, pero no otros (cp. MC 3.18 y LC 6.15, donde falta esta calificacin) En Mateo 9.10 se localiza la fiesta de Mateo sencillamente en la casa como si fuera su propia casa, mientras los otros sinpticos (MC 2.15; LC 5.29) usan en su casa, refirindose directamente a la de Mateo (Lev).

2. Fecha: Es difcil saber con exactitud la fecha, la mejor manera de llegar a una aproximacin es usando un proceso de eliminacin: a. b. c. Tuvo que ser escrito antes del 96 DC. Clemente de Roma (96 DC) hace alusin al evangelio de Mateo en una carta que le escribi a los de Corintios. Tuvo que ser antes del 70 DC (tiempo de la destruccin del Templo) ya que (Mateo 5:23-24; 12:5-7; 17:24-27; 26:60-61) insina que se hacan sacrificios. Eusebio en su obra la historia eclesistica cita a Ireneo diciendo que Mateo escribi su evangelio en el tiempo que Pedro y Pablo estaban en Roma. Estos dos murieron bajo el gobierno del Emperador Nern quien termino su reinado en el 68 DC. La fecha promedio que los eruditos le han dado es alrededor del 50 DC

d.

3. Propsito: Dirigido a una iglesia de judos, muestra que las profecas del AT se cumplieron en Jess con la frase: Todo esto aconteci para que se cumplieran.....
Profecas Cumplidas Sobre El Mesas En El Evangelio de Mateo El Mesas nacera en Beln Miqueas 5.2 -- Mateo 2.1-6 El Mesas nacera de una virgen Isaas 7.14 -- Mateo 1.18-25; El Mesas recibira el rechazo de su propia gente Isaas 53.1,3; Salmo 118.22 Mateo 26.3,4; Uno de sus seguidores traicionara al Mesas Salmo 41.9-- Mateo 26.14-16, 47-50 El Mesas sera procesado y condenado Isaas 53.8-- Mateo 27.1,2 El Mesas guardara silencio ante sus acusadores Isaas 53.7-- Mateo 27.12-14; El Mesas sera golpeado y escupido por sus enemigos Isaas 50.6 -- Mateo 26.67 Se burlaran del Mesas y lo insultaran Salmo 22.7,8-- Mateo 27.39-44 Crucificaran al Mesas Salmo 22.14,16,17-Mateo 27.31 El Mesas sufrira junto a criminales y rogara por sus enemigos Isaas 53.12-- Mateo 27.38. Al Mesas se le dara a beber vinagre con hiel Salmo 69.21-- Mateo 27.34 Echaran suertes para repartirse las ropas del Mesas Salmo 22.18 -- Mateo 27.35 El Mesas resucitara Salmo 16.10-- Mateo 28.1-10

4. Presentacin y contenido del material: Una de las razones de la inmensa popularidad de Mateo es la forma ordenada, concisa y cuidadosa en que fue escrito. El evangelista procede segn un plan bien trazado a recopilar su materia segn temas, aunque no siempre en forma cronolgica.

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Rene en cinco grandes discursos didcticos mucha materia que se encuentra dispersa a travs de los otros sinpticos. Los cinco discursos presentan diversas facetas del tema central del Evangelio, que es el Reino de los cielos: a. b. c. d. e. Mt 57, el Sermn del Monte; Mt 10, el discurso misionero; Mt 13, las parbolas del Reino; Mt 18, el discurso sobre los pequeos y sobre los disgustos entre hermanos; Mt 24 y 25, el discurso escatolgico. Estos discursos forman la espina dorsal del Evangelio.

5. Perspectiva de Jess en Mateo: (Jesucristo es rey) a. b. c. d. e. f. Nace del linaje real de David y es llamado hijo de David, los magos le ofrecieron regalo como a un prncipe, el sermn del monte tiene aspecto de un manifiesto real Los milagro son seales de su autoridad real Las parbolas son misterio del reino Predice el retorno en gloria y su reinado universal.

La frase favorita es el reino de los cielos. Jess es rechazado por los judos: se quejan por todo lo que l hace y volver a la tierra a reinar Mateo es el nico donde se hallan las parbolas de los talentos, las 10 vrgenes, y las ovejas y los cabritos. Y el nico Evangelio que usa la palabra iglesia (16.18; 18.17), y por eso se le llama el Evangelio eclesial.

EL EVANGELIO SEGUN SAN MARCOS.

El ms breve de los evangelios, describe ms a la persona de Jess por lo que hace que por lo que dice: solo tiene 4 parbolas, muy pocos discursos. Sin embargo, Se caracteriza por un estilo vvido y directo de la persona de; redentor, haciendo hincapi en la autoridad y el poder del hijo de Dios. 1. Autor: Judo de Jerusaln mencionado en Hechos, en las cartas de Pablo y 1 Pedro, e identificado tradicionalmente con el autor del segundo Evangelio Marcos, Llevaba dos nombres: Juan, nombre hebreo, y Marcos, sobrenombre romano (Hechos 12.12, 25; 13.5, 13; 15.37, 39). Era hijo de una viuda rica llamada Mara, cuya casa era centro de reunin para los primeros cristianos en Jerusaln (Hecho 12.1217), pero no se sabe cundo Marcos abraz el cristianismo. Llevado a Antioquia por Bernab y Pablo (12.25), Marcos los acompa tambin en el primer viaje misionero en calidad de ayudante (13.5). Por razones que se desconocen (disensiones en algunos puntos de vista?), se separ de Bernab y Pablo y volvi solo a Jerusaln (13.13), lo cual dio lugar a una desavenencia entre Pablo y Bernab cuando estaban a punto de salir para el segundo viaje (15.3641). El Marcos de Hechos y el que se menciona en Col 4.10; Flm 24 y 2 Ti 4.11 son una misma persona, como lo demuestra el hecho de que Pablo en Col 4.10 transmita a los colosenses el saludo de Marcos, el primo de Bernab. En 1 P 5.13 leemos: La iglesia que est en Babilonia... y Marcos, mi hijo, os saludan. Si admitimos que se trata de un mismo Marcos y que el autor de 1 Pedro es Pedro o un secretario allegado a l, Marcos debe haber trabajado con este apstol en Roma, adems de colaborar con Pablo. Hechos 12.12 y Papas, quien lo llama intrprete de Pedro, evidentemente confirman esto.

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Fue Marcos. Segn la tradicin, Marcos fue el fundador y el primer obispo de la iglesia de Alejandra y, aos despus, los venecianos se apoderaron de sus restos y los llevaron a Venecia, ciudad que ahora lo tiene como su santo patrono. 2. Las Caractersticas de Marcos: Dirigido a los gentiles (los romanos), Pone poco nfasis en las leyes y costumbres judas, y explica estas cuando las menciona, eje. Las leyes de la purificacin (7:3,4) a. Narracin breve y concisa

Solo el Cap. 13 es el nico discurso largo, y carece de temas doctrinales excepto: la tradicin de los ancianos y las enseanza sobre el matrimonio (10:2-12) b. Narracin rpida Todos los episodios estn llenos de vida, movimiento y vigor. toehtue (eujqevw", 2112), al instante, en el acto, La palabra caractersticas que se traducen en Marcos como: inmediatamente, luego, enseguida, ocurre 42 veces. c. Lo vivido de sus descripciones.

3. Perspectiva de Jess en Mateo: (Jess el Siervo de Jehov) a. b. Profetizado como tal (is 42:1-4; 49: 1-8; 50:4-9; 52:13-53:12) El hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y dar su vida en rescate por muchos (10:45) es el verso clave que explica toda la profecas de Isaas

4. Problema del final del evangelio de Marcos.

EVANGELIO SEGN SAN LUCAS.

En su Evangelio, Lucas est ms interesado en las personas, especialmente las que estn en problemas, que en las ideas. Como Lucas es un diestro escritor, la calidad literaria de su Evangelio es superior a la de los otros tres. Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre (19.10), es decir, el Mesas de Dios y el Hombre ideal que vino a identificarse con la humanidad y a ser Salvador de ella (2.32; 3.6). Traza la experiencia de Jess a travs de toda una vida normal, desde su genealoga, la cual Lucas remonta hasta Adn (3.2328), su nacimiento (2.120), infancia (2.2139) y niez (2.4052) hasta su madurez. Jess participa plenamente de la vida humana. Es Salvador de toda clase de personas: judos, samaritanos (9.52 56; 10.3037; 17.1119) y quienes tenan otras religiones (2.32; 3.6, 8; 4.2527; 7.9); hombres y mujeres; publcanos (3.12; 5.2732; 7.3750; 19.210), y fariseos (7.36; 11.37; 14.1); ricos (19.2; 23.50), y pobres (1.53; 2.7; 6.20; 7.22). Es a la vez Salvador universal e individual. 1. El Autor: (diminutivo de Lucio o de Lucanos, pueblo al sur de Italia). Autor del Evangelio que lleva su nombre y de los Hechos de los apstoles. Se supone que era gentil, y nico escritor no judo entre los autores del Nuevo Testamento, porque Pablo lo distingue de los de la circuncisin en Col 4.1114. Fue Mdico y compaero ntimo de Pablo (v. 14). La tradicin lo identifica como sirio de Antioqua y, en efecto, Hechos est repleto de datos acerca de la congregacin antioquea.

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Lucas es tambin historiador, y coloca a Jess dentro del contexto de la historia universal. Adems, Lucas presenta a Jess y la Iglesia como la culminacin de la historia de la salvacin. En hecho 16.10 el narrador usa por primera vez el pronombre nosotros, lo cual indicara que Lucas se junt con Pablo en Troas (ca. 51 d.C.) y le acompa hasta Filipo. Pero no sufri la persecucin all ni sali cuando Pablo continu su viaje. El nosotros del relato desaparece cuando Pablo vuelve a Filipo al final de su tercer viaje (20.5), Lucas permaneci en la ciudad o cerca de ella durante los seis aos que intervienen, pero ms tarde acompa a Pablo a Jerusaln (20.521.18) y Roma (27.128.16). Las referencias en Col y Flm 24 manifiestan que sigui colaborando con el apstol durante el primer encarcelamiento de este. Y en 2 Ti 4.11, durante el segundo encarcelamiento, poco antes de su martirio, Pablo escribi: solo Lucas est conmigo. El mdico amado fue su compaero fiel hasta el fin. Su estilo literario y el carcter del contenido de su obra indican que Lucas fue un griego culto. Sin ser testigo ocular desde el principio, Lucas afirma en su prefacio (LC 1.1 4) haber indagado cuidadosamente todos los datos disponibles. Su contacto ntimo durante muchos aos con Pablo y otros como Felipe, Timoteo, Silas, Marcos, Bernab y Santiago, y su presencia en Jerusaln y Cesrea le dieron oportunidad de conseguir amplia informacin de la vida del Seor y de la iglesia primitiva. La mayora de los eruditos imparciales lo reconocen como uno de los mejores historiadores de la antigedad. 2. Destinatario: Tefilo (amigo de Dios). Personaje ilustre a quien Lucas dedic el Evangelio y los Hechos de los Apstoles (LC 1.3; Hecho 1.1). Algunos han pensado que denomina en forma general al lector cristiano, pero el ttulo de excelentsimo que se le da en Lucas implica una persona definida y sugiere que era un hombre de elevada posicin (funcionario romano) a quien Lucas tena en alto respeto.

3. Caractersticas Notables de Lucas:

a. el evangelio universal: o o o b. Cristo para todos los hombres, sin distincin de raza. Paz para todo los hombre fue el mensaje de los ngeles (2:14) La genealoga es trazada desde Adn padre de la humanidad. Los samaritanos no son desechados en Lucas; parbola del buen samaritano (10:30-37); el leproso samaritano (17:11-19).

El evangelio de la oracin y la alabanza. Solo en Lucas figuran los cuatro himnos: o o o o el Magnficat (1.4655) el Benedictus (1.6879) el Gloria in Excelsis Deo (2.14) el Nunc Dimittis (2.2932).

nfasis en la oracin, Relata nueve oraciones de Jess, de las cuales solo dos se encuentran en los otros Evangelios. o o o o c. Dos de sus parbolas particulares tratan de la oracin (11.1 13; 18.18). Solo Lucas nos informa que Jess intercedi por Pedro (22.31, 32), Exhort a los discpulos a orar en Getseman (22.40), or por sus enemigos (23.34)

El evangelio de la mujer.

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Las mujeres figuran con frecuencia en Lucas. Se mencionan trece que no aparecen en los otros Evangelios. Son prominentes sobre todo en los relatos del nacimiento y de la resurreccin. Lucas conoca la degradacin de la mujer y quiso hacer hincapi en la actitud del Seor hacia ella. d. El evangelio que se interesa por los nios.

Lucas se interesa en los nios. Solo l se refiere a la niez de Juan y de Jess. En 7.12; 8.42; y 9.38 menciona hijos (o hijas) nicos. e. El evangelio del Espritu Santo.

El Espritu Santo es otro tema importante (4.1, 14; 10.21; 11.13; 24.49)

4. Perspectiva de Jess en Lucas: (Jesucristo el Hombre Perfecto)

Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre (19.10), es decir, el Mesas de Dios y el Hombre ideal. La combinacin de cualidades que hacen de Jess el hombre Perfecto: a. b. c. d. e. f. g. Sumisin absoluta al Padre Compasin tierna e ilimitada por los desdichados y pecadores Resolucin intrpida Valenta Fe inquebrantable Paciencia y humildad Dependa totalmente de la ayuda del Espritu y mantena una comunin interrumpida con el Padre.

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Armonia de la Vida y Obra de Jesus

La genealoga de Jess 6 meses antes del nacimiento de Jesus, Elizabet dio a luz a un varn a quien se le llam Juan Anuncio a Mara, Anuncio a Jose, nacimiento de Jesus por obra del Espiritu en Belen de Judea la multitud de las huestes celestiales alzaron sus voces en alabanza paz para todos los hombres Los pastores visitan al nio por obediencia al pacto hecho por Abraham, fue presentado al templo y circuncidado en una casa (ya no el pesebre donde naci) los magos buscan al nio para presentar ddivas a aquel quien ellos decan era el Rey (Mateo 2:1-12). Esta bsqueda alert a Herodes el Grande, quien maquin destruir al nio Jess. Sin embargo, Dios intervino y Jos y Mara huyeron a Egipto. La familia regresa a Palestina, yndose a Galilea, despus de saber que el hijo de Herodes el Grande haba tomado el lugar de su padre. El evangelio de Lucas narra la visita de Jos y Mara a Jerusaln, donde Jess ya de 12 anos se halla en los negocios del Padre (Lucas 2:40-50). De all en adelante lo nico que sabemos es que Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. (Lucas 2:52).

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Juan el Bautista fue el precursor de Jess. Aquel quien se haba profetizado que iba preparar el camino para el Mesas Juan es enviado por Dios para bautizar con agua Estando en Nazaret, tierra donde fue criado, Jess vino a Betbara para ser bautizado por Juan. Fue llevado por tentado. el Espritu Santo al desierto para ser

Despus de cuarenta das Jess viene del desierto a Betbara. Para este tiempo l tena varios seguidores que lo haban hallado. En Cana acepto una invitacin a unas bodas, fue con sus discpulos, donde hizo el primer milagro Cumpliendo esto Jess, l y sus discpulos se van para Capernaum

En la fiesta de la pascua, Jess hace el viaje a Jerusaln, principia su ministerio purificando el templo la primera vez. Ntese que Durante la fiesta el Seor ense la Palabra de Dios, e hizo muchos milagros y seales. El impacto caus a un prncipe de los judos, Nicodemo venir a hablar con l. hubo una rivalidad entre los discpulos de Juan y los de Jess. porque Jess bautizaba ms personas que Juan el Bautista. Quien responde que l debera menguar mientras que Jess iba a crecer. Para evitar problemas entre los judos, Jess sale de Judea y se va hacia Galilea, pasando por Samaria, descans en la ciudad de Sicar, tuvo una conversacin con una mujer samaritana. Quien reconoci a Jess como el Mesas, por tanto fue y lo dijo a todo el pueblo

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Saliendo de Samaria, llega a Galilea. Mucha gente se le acerc y le busc al haber odo de todas las cosas que haba hecho en Judea En Can, un oficial le rog que sanara a su hijo que estaba en Capernaum. lo sana sin ir a la ciudad que estaba aproximadamente 35 kilmetros de Can. Despus va a Nazaret Para este tiempo Juan el Bautista fue encarcelado en Jerusaln por Herodes Antipas. Jess sale de Nazaret y se va a Capernaum de donde sale a diferentes partes predicando el evangelio del reino Durante este tiempo que algunos discpulos son llamados por Jess para una preparacin espiritual Jess contina trabajando arduamente en Galilea (Marcos 1:29-34; Lucas 4:31-41) Su fama se difunda por todas partes al ir predicando y viajando a diferentes ciudades (Mc 1:35-39; Lc 4:42-44). Durante su estancia en Galilea hizo muchos milagros y present varios discursos de la Palabra de Consecuentemente, mucha gente le sigui por todas partes, finalmente hasta Capernaum, donde les ense el Sermn del Monte (Mateo 5:1-7:29). Habiendo una fiesta de los judos en Jerusaln, se fue de Capernaum para participar. Ense y predic durante la fiesta Inmediatamente regresa a Galilea para este tiempo tenia muchos seguidores. Asi que en Capernaum, despus de orar toda la noche, escogi a doce hombres como apstoles descendi del monte con sus apstoles a un lugar llano (Lucas 6:17-49). donde Jess predica otra leccin muy prctica semejante al Sermn del Monte. Yendo hacia Nan resucito al hijo de una viuda, luego en Nan unos discpulos de Juan el Bautista preguntan si Jess era el Cristo. Tambien Estando en Nain, un fariseo le rog que comiese con l. el fariseo se sorprendi cuando Jess fue ungido por una mujer de la ciudad la cual era pecadora por reputacin Salieron hacia Capernaum, Corazn y Betzaida predicando el evangelio. En este tiempo de su ministerio en Galilea es cuando la familia de Jess protesta sus obras y trabajo milagros para confirmar sus enseanzas.

Para este tiempo el Seor utiliza las parbolas para ensear y los Termina su trabajo en Betzaida. Se monta en una barca con sus
discpulos y cruzan el Mar de Galilea rumbo a la regin de Gadara

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En la regin de Gadara es rechazado por libertar a un Endemoniado. Le da al ex endemoniado la misin de evangelizar la regin y regresa a Capernaum. Deja la Capernaum, llega a su tierra de Nazaret. Muchos se maravillaban de l, pero al mismo tiempo se escandalizaban y lo rechazaban. Enva a los doce apstoles para predicar el reino de Dios Despus de predicar el reino los doce regresan anunciando a Jess el gran xito que haban tenido. Esto motivo que grandes multitudes siguieran a Jess hasta Capernaum. En Betzaida, alimenta a la multitud, Ntese esta era como de 5,000 personas, no incluyendo mujeres y posiblemente nios. Despus de alimentar esta grande multitud, Jess hizo a sus discpulos entrar en una barca, mientras El despeda la multitud. Para sorpresa de los discpulos Jess los alcanz andando por encima del agua. Al llegar a Genesaret mucha gente vena a Jess para ser sanados y para or sus palabras. An de Jerusaln venan fariseos y escribas, a los cuales les refiri diferentes enseanzas fuertes y directas

Despus de Genesaret se retira hacia el norte de Galilea, Tiro y Sidn De all se va a la regin de Decpolis donde hace varios milagros, de aqu una multitud de 4,000 personas sigue a Jess, la cual, despus de hacer sanidades entre ella, la aliment Despus Jess y sus discpulos toman una barca y cruzan el Mar de Galilea hacia Mgdala Llegan a Betzaida de Julia de donde se dirigieron hacia las aldeas de Cesarea de Filipos. Obsrvese que es aqu donde los discpulos revelaron claramente que Jess era el Hijo de Dios Jess apart a tres discpulos, a Jacobo, Juan y Pedro y los llev a un monte donde fue transfigurado delante de los ojos de ellos. Regresando del monte, hall a una gran multitud esperndole. Como siempre, Jess mostr su compasin para un muchacho endemoniado el cual sano. Despus caminando por Galilea Jess anuncia a los discpulos de su muerte y resurreccin. Finalmente Jess termina su viaje en la ciudad de Capernaum

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Estos ltimos das en Galilea, Jess dedic su tiempo para instruir a los discpulos. Muchas de estas enseanzas son de profunda instruccin. Todas estas lecciones fueron expuestas en la ciudad de Capernaum: o Tocante el tributo (Mateo 17:24-27), o la parbola de la oveja perdida (Mateo 18:10-14); o la disciplina de la iglesia en el futuro (Mateo 18:15-22); o la grandeza verdadera (Marcos 9:33-37). Hay otras cosas que ense Jess durante este tiempo que maravill a la gente.

Alejndose de Galilea, sali hacia Jerusaln va Samaria, en donde no fue recibido enva a los 70 para predicar la venida del reino de Dios, regresan los setenta, Jess se regocij porque el reino de Dios se haba predicado. Siguiendo a Jerusaln se detiene en Betania donde moraba Lzaro con sus dos hermanas, Marta y Mara. Antes de entrar a Jerusaln Jess se aparta a orar en un lugar. Es aqui cuando un discpulo le pide que le ensee a orar. Llegando a la ciudad de Jerusaln se celebraba la fiesta de los Tabernculos, Es durante este tiempo que le presentan a una mujer sorprendida en adulterio. Este incidente promovi la acusacin sobre la esclavitud por el pecado (Juan 8:12-59). Los fariseos no les gustaba ser llamados esclavos, especialmente del pecado. Enojados por esa enseanza de Jess, toman piedras para arrojrselas. Sin embargo, Jess atraviesa por en medio de ellos Sana a un ciego de nacimiento. Jess saba que la gloria de Dios se iba a manifestar en este hombre (Juan 9:1-41). La sanidad del ciego por Jess caus un dilema increble entre los fariseos, quienes expulsaron al que era ciego de la sinagoga. Jess hecha fuera un demonio, lo cual caus una gran controversia con los fariseos. Esto no impidi que el pblicamente en Jerusaln Seor continuara enseando

Un poco despus lleg la fiesta de la Dedicacin, y asistiendo a sta anda abiertamente en el templo enseando que El era el Mesas el Hijo de Dios.

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Despus de la fiesta de la Dedicacin, se fue de nuevo al otro lado del Jordn, donde primero haba estado bautizando Juan (Juan 10:40-42) refiriendose a la ciudad de Betania al otro lado del Jordn (Juan 1:28). Estando Jess en la regin de Perea, recibe noticias de que Lzaro, a quien amaba mucho estaba enfermo. Dos das despus recibi el mensaje que Lazaro muri. camino de Betania a Jerusaln era como de dos o tres das. El

Uno de estos das era un: sbado, en el cual tom el tiempo para entrar a comer en la casa de un fariseo. (Lucas 14:1-24). Finalmente Jess lleg a Betania y resucit a Lzaro de entre los muertos. Por haber hecho este milagro, se hizo un complot en Jerusaln para matarle, por lo cual se fue a la aldea de Efran al norte de Jerusaln. Esto caus curiosidad a la gente, porque saban que los lderes de los judos queran matar a Jess. Sabiendo los judos que la fiesta de la pascua se acercaba, pensaban entre s, si el Seor vendra a esta fiesta siendo que haba planes para quitarle la vida.

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Pastor Victor Marte

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Jess contina predicando al norte de Efran, entre Galilea y Samaria, Es durante este periodo que Jess ensea: o Sobre la venida del reino y la necesidad de ser hallados justos al llegar ese da (Lucas 17:11-18:14). o Sobre el divorcio (Mateo 19:1-12; Marcos 10:1-12), o Tocante a los nios (Mateo 19:13-15-17), o A un joven que era rico (Mateo 19:16-20:16; Marcos 10:17-331; Lucas 18:18-30). Sabiendo el Seor el propsito que tena en Jerusaln nuevamente anuncia su muerte a los doce apstoles Finalmente, Jess se acerca a Jeric antes de llegar a Jerusaln y un ciego le pide que reciba la vista (Lucas 18:35-43). Entrando en Jeric un publicano rico llamado Zaqueo tuvo la experiencia de comer con Jess. Continuando el Seor hacia Jerusaln, sali de la ciudad de Jeric y dos ciegos fueron sanados, uno de ellos era conocido como Bartimeo (Mt 20:29-34; Mc 10:46-52). La fiesta de la Pascua se acercaba, pero seis das antes de la fiesta, en un sbado, varios discpulos ntimos se juntaron con Jess en Betania para cenar todos juntos El Domingo. Este da Jess hace preparaciones para entrar a la ciudad de Jerusaln estando en el monte de los Olivos. Manda a dos discpulos para traer un asno y un pollino, luego Jess principia su entrada triunfal a Jerusaln Al llegar cerca de la ciudad llor sobre ella, sabiendo lo que vena, siendo la tarde de ese da se retira a la aldea de Betania. Lunes. Queriendo ir otra vez a Jerusaln, por la maana Jess maldice una higuera cerca de Betania. Luego entra a Jerusaln y purifica el templo por segunda vez Llegndose la noche Jess se retira a Betania Martes. por la maana pasaron por donde estaba la higuera, y los discpulos notan que se haba secado hasta las races los fariseos tratan de sorprender al Seor en una falta, se hallan imposibilitados contra Jesucristo, Jess los acusa de ser hipcritas. Sali al monte de los Olivos para referirles a los apstoles en lenguaje apocalptico la destruccin de Jerusaln, la devastacin del templo y la cada de la economa judaica Judas comete el acto traicionero contra Jess

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Pastor Victor Marte

10- Encomienda Su Madre al Discipulo amado Jn 19:26-27 11- Tinieblas y oscuridad cubre la tierra Mr 15:33

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12- Se siente abandonado por el padre Mt 27:46 13- Siente Sed Jn 19:28 14- Declara todo consumado Jn 19:30 15- Encomienda su espiritu Lc 23:46

9- Conversacion con los dos ladrones Lc 23:39-43

8- se burlan de El Mt 27:39-40; Mr 15:31; Lc 23:36-37

7- Los soldados reparten sus vestidos Mr 15:24

Padre perdonalos Lc 23:34

6- Crucificado Lc 23:33; Mr 15:25 1. 2. 3. 4.

Sucesos Posteriores

5- Enviado al Calvario Lc 23:26

4- Sentenciado Lc 23:23-24 5.

Panorama Del Nuevo Testamento

3) regresado a Pilato Lc 23:11

Sucesos Anteriores

6.

El velo se rasgo Mt 27:51 Los sepurcros se abrieron Mt 27:52 El centurion exclamo Mt 27:54 Las piernas de los ladrones son quebradas Jn 19:31-32 Abren el costado de Jesus Jn 19:34 La Sepultura Jn 19:38-42; Mt 27:66

Pastor Victor Marte

2) Enviado a Herodes Lc 23:6-10

1) Jesus Ante Pilato Mr 15:1

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

La ultima cena (Lc 22:14) El Getsemani (Mt 26:36) El Arresto (Jn 18:12) Llevado a la casa de Caifas (Lc 22:54)

Panorama Del Nuevo Testamento

El sbado (da de reposo) Jess an est en la tumba como el segundo da de la profeca de su resurreccin. Muy de maana varias mujeres vinieron al sepulcro para ver a Jess y ungirle, pero hallaron el sepulcro vaco del cuerpo del Seor Despus Jess se le apareci a Mara Magdalena y a otras mujeres. Para este tiempo la guardia estaba atnita por lo que haba sucedido, y fueron y reportaron lo que haba sucedido a los sacerdotes. Habiendo recibido el anuncio los apstoles que Jess haba resucitado, Pedro y Juan van al sepulcro inmediatamente, el cual hallaron sin el cuerpo de Jess. Despus Jess se apareci a los discpulos en el camino a Emas. Luego aparece a Simn Pedro personalmente. Estando reunidos los discpulos en la noche del domingo que Jess resucit, se le aparece a once de los apstoles Jess anduvo por cuarenta das en diferentes partes de Palestina, aparecindose a mas de 500 personas (Cf. I Corintios 15:6). Finalmente, los apstoles llegan a Galilea y tambin Jess. Es aqu donde Jess y Pedro tienen una conversacin tocante a la muerte de Pedro. Despus de esto les manda la gran comisin de ir a predicar en todo el mundo . A su debido tiempo, el Seor regresa hacia Jerusaln, llegando cerca de Betania en el monte de los Olivos y asciende al cielo.

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Pastor Victor Marte

Panorama Del Nuevo Testamento Discusin de Los Evangelios

Preguntas Sobre Mateo
1. Cul es la Diferencia entre las genealogas de Mateo y Lucas?

2.

Qu tienen en comn Elas y Juan el Bautista?

3.

Cules fueron las tentaciones de Satans a Jess en el desierto?

4.

Explicar 5: 17 en sus propias palabras.

5.

Explicar 7: 6 en sus propias palabras.

6.

Por qu Jess sanaba en el sbado?

7.

Explicar el 13: 44 en sus propias palabras.

8.

Explicar 18: 8 en sus propias palabras.

9.

Por qu Jess habla tan duramente a los escribas y fariseos en el captulo 23?

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Pastor Victor Marte

Panorama Del Nuevo Testamento Discusin de Los Evangelios

Preguntas Sobre Marcos
1. Por qu fueron maravillados oyentes de Jess en sus enseanzas? (1: 22)

2. Explique 2: 17 en sus propias palabras.

3.

Por qu ense Jess en parbolas? (4: 10 - 13)

4.

Por qu Jess no pudo hacer muchos milagros en su propia ciudad natal? (6: 4 - 6)

5.

Por qu Jess caminando sobre el agua en el captulo 6?

6.

Por qu los fariseos le preguntaron a Jess acerca de divorcio? captulo 10.

7.

Por qu Jess limpia el templo? captulo 11

8.

Cul es el mandamiento mayor de Antiguo Testamento?

9.

Explicar 15: 34 en sus propias palabras.

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Pastor Victor Marte

Panorama Del Nuevo Testamento Discusin de Los Evangelios

Preguntas Sobre Marcos
1. Cul es el significado de Dios revelando el nacimiento de Jess a los pastores en primer lugar?

2.

Por qu la genealoga en Lucas se traza hasta Adam?

3.

Qu ley supuestamente quebrantaron los discpulos en 6: 1 - 5?

4.

Explicar las consecuencias de la 9:62 en sus propias palabras.

5.

Por qu los judos odian a los samaritanos?

6.

Cul fueron los propsitos de la parbola del hijo prdigo en 15: 11 - 32?

7.

Por qu 20: 2 es un tema importante?

8. 18. era Judas responsable de sus actos a la luz de 22: 3?

9. 19. Cul es la importancia de que Lucas escribiera 23: 20? Qu es su implicacin?

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